Carta a quienes caminan Marcha indígena, popular y campesina de Guatemala

Marzo 2012

Sereno-contradictorio, necesito avanzar,

Rompo las rocas que intentan colapsar mi mente, Las convierto en chispas que dan fuerzas

en el acto del hacer, así como del pasado surge el renacer.

Herber Morales Panjoj

Poeta kaqchikel Extracto del poema Del pasado, el renacer

Por Sergio Palencia

Reciban un cordial saludo, he estado siguiendo su marcha aunque

sea de lejitos en lo que enseña el mapa. Como muchos, me parece

importante su marcha y sus motivos, por lo que quise escribirles una pequeña carta. Me ha causado gran alegría leer lo escrito en las mantas, ver las fotos de mujeres alzando el puño, la sonrisa de los hombres y los ojos de las jóvenes, de los jóvenes, que van con ustedes. Ustedes están

llevando algo que a veces, en nuestro silencio, creemos que ya no existe, que se quedó atrás como un sombrero olvidado en una rama. Pero no, eso que en silencio se mueve entre nosotros no se ha quedado atrás ni es locura de unos cuantos, es un recuerdo, es una sonrisa, una ilusión, un entregarse.

Hablando de recuerdos, a muchos se nos ha venido a la cabeza la Marcha de Mineros de Ixtahuacán en 1977. Claro, son otras circunstancias y otra manera de entender la lucha, pero, en lo personal, considero que recordar no está mal, más si a quienes recordamos es a los luchadores y

luchadoras de otro momento histórico. Actualmente estoy viviendo en México para estudiar, pero nací en Guatemala y toda mi vida he vivido allá. Lo que he tomado por tarea es justamente rescatar los momentos de lucha de las comunidades indígenas sobre todo hacia finales de la década de 1970. Luego pues, de una vez me puse a buscar escritos que

hablaban de la Marcha de los Mineros y de la movilización popular en ese momento. Aunque esté lejos quería mandarles algunas fotos que he conseguido, junto con el sitio de internet donde se pueden ver. También transcribí la descripción de cómo era la marcha en aquellos momentos,

para que ustedes la tengan, por si les interesa y a lo mejor ver las experiencias de nuestros compañeros y compañeras en los setentas. Tal vez nos ayuden con la lucha hoy en día, viendo tanto las oportunidades como las situaciones donde podremos reflexionar.

Les estoy mandando, al final de esta carta, dos cosas. La primera son

las fotos de una marcha que iniciaron indígenas mineros de Ixtahuacán, en Huehuetenango, posiblemente la mayoría mames. Esta marcha, como

muchos se acordaran, fue en noviembre de 1977 y empezó con un grupito de mineros expresando su enojo contra los dueños y el gobierno, pero se fue haciendo grandota la cosa pues. La segunda es un pequeño escrito de un periódico campesino que se publicaba por esa época llamado De

Sol a Sol. En este periódico, muy bonito y original por cierto, comentan las experiencias de los mineros y de su marcha. Transcribí algunas partes importantes, no todo, si lo quieren todo me avisan y se los paso. Les mando las fotos y el escrito por algo que ustedes mismos nos están enseñando,

algo que da ánimo y fuerza, es lo siguiente: los que caminan, los que marchan contra la injusticia, contra el desalojo, contra la destrucción de los cerros están, a la vez, marchando contra el olvido, contra los que definen qué es progreso, contra la apatía.

Ustedes, comunidades campesinas q'eqchi, chorti, ixil, k'iche, kaqchikel no van a entrar solas a la capital y, aunque entraran solas, estarían acompañadas. Precisamente estarán acompañadas ya que con ustedes entran las montañas y valles que están defendiendo, ingresa el

Tzultaka a reclamar sus derechos. En sus pies van caminando de nuevo los mineros de Ixtahuacán, los sindicalistas de 1980, a la par viene Romeo Cartagena, aquel joven que hacía los dibujos que ahora les mando en el Periódico De Sol a Sol, el mismo que secuestró el Estado porque a ellos no

les cae bien los que dibujan la verdad. Como ven, en primer lugar, no están solos porque muchos creemos en su caminar, nos motiva a entrarle con fuerza a estos pasos que damos, nos agranda la memoria y nos hace chiquito el miedo. Ya ven, en segundo lugar, no vienen solos, desde los cerros hasta las lagartijas marchan con ustedes, desde las altas y hermosas

montañas de los Cuchumatanes hasta las playas de Champerico, todas caminan con ustedes porque ustedes han aprendido a caminar con ellas, porque ustedes saben lo que es hablarle a la tierra, porque ustedes reconocen los distintos cantos de los pájaros. Las Minas, las Hidroeléctricas,

la Palma Africana, los Ingenios de Azúcar, estos proyectos no conocen nada de eso, ellos reducen todos los colores al gris del dinero, ellos no saben lo que es echarse la mano en la milpa del vecino porque ellos sólo saben mandar con el dinero, con el capital. Simplemente su mundo es gris,

por eso los y nos odian tanto, porque nosotros caminamos y sentimos nuestros pies en la tierra, ellos van rápido, ya no se preguntan por qué ni para qué robar tierras, matar campesinos, intimidar con sus armas; ellos saben a dónde van porque su carretera es recta y gris, la nuestra es verde

y tiene sus senderos en la montaña, nuestro camino lo vamos haciendo.

Seguro, después de la marcha, el camino será distinto. Ellos buscaran como imponer, nosotros por momentos nos sentiremos tristes y solos. Pero

no mis amigos, mis amigas, sepan que este caminar no lo hacemos así por así, sin objetivo, no, para nada. Siempre lleven en lo más profundo de su corazón la seguridad de que no están caminando solos, por mucho que otros se den por vencidos o la tristeza nos invada. Recuérdense que, así

como al entrar a la capital y durante todo el camino desde Polochic, los han acompañado los cerros, las iguanas, las hormigas, las nubes y el maíz, sepan también que todos llevamos a nuestros queridos, a nuestras queridas, a nuestros muertos, ellos caminan con nosotros y nosotros aprendemos a caminar en su ejemplo. Si somos muchos en uno solo de

nosotros, ¿cómo no ser el universo entero cuando marchamos en comunidad y para la comunidad? Cuando lleguen al Parque Central, allí cuando alcen los brazos, cuando griten fuerte, cuando digan que ahí están, estoy seguro que muchos estarán ahí ese día, por ahí, si ponen

atención, se darán cuenta que a la par de ustedes está Jacobo Árbenz reclamando la tierra, que ahí está nuestra reina en la lucha, Rogelia Cruz. Verán, también, que ahí está Fernando Hoyos con Chepito, que parado, hombro a hombro, está Antonio Beb Ac, Margarita Cheb y Oscar Reyes.

Esto seguramente lo sienten ustedes pues lo llevan en sus mantas y en su caminar. Listos para entrar a la capital y luego para seguir caminando por dónde nos lleve la lucha, un abrazo desde lejitos pero, en realidad, desde cerquita.

Cordialmente,

sergio palencia México

P.D. Aquí abajo les mando las fotos y, luego, la descripción de la marcha de los mineros de Ixtahuacán en 1977. Cualquier cosa me pueden escribir al correo sergiopf83@hotmail.com , por ahora les mando un abrazo de amistad.

Fotos y escrito sobre la Marcha de los Mineros de Ixtahuacán 1977

A propósito de la marcha indígena, popular y campesina 2012.

Fotografía de Marcha de Mineros de Ixtahuacán - Noviembre 1977

Fotografía de campesino indígena apoyando la Marcha

de los Mineros de Ixtahuacán 1977.

Fotografía que muestra el apoyo de trabajadores, maestros y estudiantes

a los Mineros de Ixtahuacán - Noviembre 1977

DE SOL A SOL.

PERIÓDICO CAMPESINO NO. 20 DICIEMBRE 1977 - GUATEMALA

EL PUEBLO CAMINA, LUCHA Y SE ORGANIZA Ya está acabando el año 1977. Hemos vivido por la gracia de Dios un año más. Es decir, 365 soles encendiendo nuestras caras y nuestras mentes por toda la república de Guatemala por donde estamos regados los millones de trabajadores del campo. Este año ha sido muy rico en ejemplos y lecciones que no se borrarán de nuestros corazones. Por una parte hemos visto que empeora la situación económica de los trabajadores, que escasea el trabajo, que aumenta el precio de todo lo que compramos, que aumentan nuestras deudas y nuestras necesidades. Mientras esto vivimos la mayoría, los pocos grupitos de ricos gozan de muy buena salud económica y dicen que en Guatemala corre mucho el pisto, (claro está por sus bolsillos). Junto a esta situación económica, hemos visto martirizados, torturados, muchos y muy buenos guatemaltecos del pueblo, luchando contra esas injusticias. Pero por otra parte este año más claro que nunca hemos visto una estrella, se nos ha aparecido muy cerca y casi la estamos tocando. Hemos visto la fuerza del pueblo que cuando se organiza y se mueve es algo que arrastra y hace retroceder a los opresores y represores del pueblo. Esta se nos ha revelado muy de cerca, sobre todo al final de año. Durante todo el año ha habido luchas de obreros, empleados, estudiantes, choferes, mineros, luchas del pueblo, y también ha comenzado a sentirse la lucha del trabajo en el campo, en las aldeas, en los pueblos, también en la misma capital en algunos momentos se ha escuchado nuestro grito. Esto es señal de que la nueva conciencia está surgiendo entre los compañeros del campo. En éste número vamos a estudiar la experiencia de los mineros de Ixtahuacán como un ejemplo del que se pueden sacar muchas lecciones para otros grupos que quisieran seguir la misma estrella de la lucha y de la organización. [Página 1]

Dibujo retratando los Mineros de Ixtahuacán trabajando.

¿POR QUÉ SE PUSIERON EN MARCHA LOS MINEROS DE IXTAHUACÁN?

La historia del calvario de los mineros de Ixtahuacán, en Huehuetenango, comenzó hace varios años, cuando la Empresa Minas de Guatemala les quitó a los campesinos los terrenos en donde hoy se encuentran las minas de tungsteno y de antimonio. Materiales que usan para hacer armas en el extranjero. [...] A todo esto hay que añadir los injustos salarios que reciben. Unos trabajadores ganan Q2.00 y otros hasta Q2.75, mientras que uno de los administradores gana Q40.00 diarios y a los dueños de la empresa les queda una ganancia de miles y miles de quetzales. Además los mineros tienen que comprar sus botas de hule, casco, todo lo que necesitan para el trabajo. Como dijo un minero que vino caminando a Guatemala: "todo el pisto que se mete en la bolsa lo ganamos nosotros con nuestro sudor y nuestras vidas. Mientras nosotros estamos poniendo en peligro nuestra vdia, mientras nuestras familias pasan necesidad, el patrón se enriquece sin asomarse a la mina". En esta mina trabajan más de 300 guatemaltecos, indígenas en su mayoría. En el año 1973, los trabajadores hicieron su organización para defenderse de los abusos de la Empresa. Desde entonces han sufrido

continuas amenazas y represiones. Las autoridades tuercen la ley y los tribunales les voltean la espalda a los obreros. Como están presentando un pacto colectivo, es decir, un compromiso de la empresa común con todos los obreros, no por separado, los patronos han decidido cerrar la mina, alegando que ya no queda mineral. [...] Por esta razón se pusieron en marcha estos compañeros de Ixtahuacán, para protestar contra esta explotación y engaño que hacen los patronos y los tribunales; para no ser despedido del trabajo; para que les paguen mejores salarios y tener condiciones más humanas en su trabajo. Se pusieron en marcha pensando en sus familias, y en todos los trabajadores de Guatemala que sufren parecidas explotaciones. Así lo expresaron los mineros: "POR TODA ESTA EXPLOTACIÓN QUE SUFRIMOS, LOS OBREROS CONSCIENTES NOS DISPUSIMOS A DEJAR LOS PEDAZOS DE CARNE EN EL PAVIMENTO PARA LLEGAR A LA META." [Página 2]

Dibujo de los Mineros de Ixtahuacán pasando la noche junto a una fogata

- Noviembre 1977

TODA LA LUCHA ES DIFÍCIL, SOBRE TODO A SUS COMIENZOS. No fue fácil para los mineros ponerse en pie. Sólo su firme decisión lo logró. Antes de comenzar la caminata comenzaron las dificultades. Algunos mineros, también explotados aceptaron la indemnización, es decir el pago de su tiempo y engañados abandonaron a sus compañeros y la lucha. Esto pasa con frecuencia en esta tarea. Hay compañeros que se retiran pensando en sus necesidades personales, y en su seguridad. Estos compañeros no piensan en la necesidad de sacrificarse por todos los trabajadores, y por los hijos para que vean un futuro sin explotación. Sin embargo la mayoría de los mineros se pusieron en pie. Un grupo se quedó en la mina para que los patronos no cerraran la mina. También las mujeres y los niños se quedaron junto a la mina, haciendo su comida para todos los trabajadores. Los patronos y sus orejas lelgaron en esos días a presionar a las mujeres, llegaron con engaño, y mañas, para que las

mujeres convencieran a sus maridos de que no hicieran la marcha, pero las mujeres, que están bien conscientes no se dejaron engañar. Así el día 11 de noviembre [1977] a las tres de la mañana, los mineros comenzaron su marcha hasta la capital. _________________________________________________________________________ SIEMPRE QUE COMENZAMOS UNA LUCHA ENCONTRAMOS DIFICULTADES Y ENEMIGOS _________________________________________________________________________ Los mineros tuvieron que hacer frente al cansancio, al frío y al calor durante 368 kilómetros, pero sus peores enemigos fueron los que quisieron desanimarlos, comprarlos y converncerlos para que regresaran a sus casas y abandonaran la marcha. El martes 15 de noviembre llegó en la noche a Los Encuentros [Sololá] un representante del MInisterio de Trabajo a decir a los mineros que todo estaba arreglado y que se regresaran a sus casas. Pero por el camino los mineros habían escuchado las palabras de sus compañeros campesinos que les decían: "no se dejen engañar, no se conformen con las promesas ni con ofrecimientos de salarios más altos. La lucha es por la liberación de todos los trabajadores. Sigan adelante!". [Página 3] Los mineros escucharon estas palabras y no se dejaron engañar por los representantes de los patronos que llegaban junto a ellos entacuchados y con palabras bonitas. Otros enemigos fueron los orejas que estuvieron a lo largo del camino para controlar a los mineros y a los que salían a recibirlos. También fueron amenazados por el Vicepresidente de la República que dijo que si seguía la marcha los iba a mandar a reprimir. Pero ni los mineros ni los compañeros que salieron a recibirles y acompañarles, se echaron atrás ante esas amenazas, pues como decían en uno de sus gritos: "contra la represión patronal, la organización popular".

Dibujo de mujer indígena dando de beber a minero indígena de

Ixtahuacán Noviembre 1977

_________________________________________________________________________ LOS CAMPESINOS DE TIERRA FRÍA LLEVARON GRAN ÁNIMO.

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Fue una marcha triunfante y heroica en la que se fueron uniendo campesinos de los distintos lugares de la Tierra Fría. Como decían ellos mismos: "ayudamos con cualquier cosa, con un rimerito de tortillas, con un vaso de café, con unos centavos, con algo insignificante, pero en el corazón, porque somos compañeros de una misma lucha".

La mujer indígena estuvo presente a lo largo de todo el camino llevando sus palabras de aliento, caminando junto a los mineros y llevando sus alimentos. También llevaron a sus hijos para que vieran el ejemplo de esos trabajadores y conocieran los derechos que se están negando a sus padres y de la necesidad de luchar. El último día de la marcha el representante de los mineros dijo en su discurso a todos los trbajadores de Guatemala: "La mujer indígena es la que más estuvo presente en nuestra caminata".

Y como dijeron muchos compañeros: "cuando van las mujeres se nota que la lucha no sólo es una parte de gente sino de todos los explotados. Su participación fue un gran paso".

[Página 4] _________________________________________________________________________ EL EJEMPLO DE LOS MINEROS NOS ANIMA A ORGANIZARNOS Y LUCHAR. _________________________________________________________________________

Dibujo de la llegada a la capital en la Concha Acústica Noviembre 1977

Es una acción histórica de los trabajadores que nunca se había visto y quedará escrita en la mente del pueblo y de Guatemala. Es un levantón de cabezas y un ejemplo para todos los explotados que nos anima a seguir luchando sin miedo y nos da una enseñanza para que con más valor nos organicemos.

Esta acción de los mineros nos da un ejemplo para hacer una acción como ellos la hacen cuando sea necesario, pues vamos agarrando experiencia para combatir las injusticias. Nosotros somos muchos, pero nadie nos había dado un ejemplo así.

Un grupo de mujeres decía: "nos sentimos emocionadas y con tristeza por ver el sufrimiento de los mineros. Pero dejan una lección para toda la nación, porque no sólo alegaron ellos sus derechos. Se vio que toda la nación está en camino para alegar sus derechos".

[Página 5]

Bibliografía de estas fotos y escritos

Revista Diálogo - Guatemala C.A. No. 34. Año VII, 1977, Guatemala.

Revista De Sol a Sol. Periódico campesino No. 20, diciembre 1977, Guatemala. Fotografías tomadas del sitio web: Guateantaño. Dibujos de la Revista De Sol a Sol, No. 20