Carmona (Sevilla) Cuaderno del profesor

8/14/2019 Carmona (Sevilla) Cuaderno del profesor

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CARMONA

CUADERNO DEL PROFESOR


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NDICE

1.- ORIENTACIONES DIDCTICAS .................................................................... 31.1.- ASPECTOS GENERALES............................................................................ 3

1.2.- PROPUESTAS METODOLGICAS............................................................ 5

1.3.- INDICACIONES DE USO DEL CUADERNODE ACTIVIDADES....................................................................................... 5

2.- UTILIDADES ....................................................................................................... 7

3.- ITINERARIO RECOMENDADO ...................................................................... 8

4.- CONTEXTUALIZACIN................................................................................... 94.1.- INTRODUCCIN GEOGRFICA............................................................... 9

4.2.- INTRODUCCIN HISTRICA................................................................... 9

5.- NECRPOLIS ROMANA .................................................................................. 175.1.- LA CEREMONIA FUNERARIA.................................................................. 17

5.2.- LA NECRPOLIS ROMANA DE CARMONA.......................................... 21

6.- ARQUITECTURA MILITAR............................................................................. 226.1.- MURALLAS.................................................................................................. 22

6.2.- PUERTAS....................................................................................................... 226.3.- ALCZARES................................................................................................. 24

7.- ARQUITECTURA RELIGIOSA........................................................................ 277.1.- IGLESIA DE SANTA MARA...................................................................... 27

7.2.- IGLESIA DE SANTIAGO............................................................................. 29

7.3.- IGLESIA DE SAN FELIPE........................................................................... 31

7.4.- ERMITA DE SAN MATEO........................................................................... 32

7.5.- CONVENTO DE SANTA CLARA............................................................... 33

7.6.- CONVENTO DE LA CONCEPCIN........................................................... 34

7.7.- IGLESIA DE SAN PEDRO........................................................................... 34

8.- MUSEOS: MUSEO PALACIO MARQUS DE LAS TORRES..................... 36

9.- ANEXO DOCUMENTAL.................................................................................... 379.1.- REPARTIMIENTO Y REPOBLACIN DE CARMONA............................ 37

9.2.- LA RELACIN DE D.a LEONOR LPEZ DE CRDOBA ....................... 40

9.3.- LA REPOBLACIN DE CARMONA EN 1465 .......................................... 41

9.4.- ORDENANZAS DEL CONCEJO DE CARMONA..................................... 42

10.- BIBLIOGRAFA .................................................................................................. 51


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Gabinete Pedaggico de Bellas Artes. Sevilla 3

Carmona. Cuaderno del Profesor

1.- ORIENTACIONES DIDCTICAS

1.1.- ASPECTOS GENERALES

Carmona ofrece la posibilidad de poner a la vista de los alumnos los condicionantes geogrficos

e histricos que tienen las ciudades de tipo medio de Andaluca. Su emplazamiento, en medio del valledel Guadalquivir sobre una fortaleza natural, y la continuidad de su poblamiento, combinados, producen

un resultado de gran belleza esttica y de grandes posibilidades educativas. El carcter de villa de

realengo y posteriormente de ciudad, nos permiten oponerla a otras poblaciones de la zona con unpasado seorial acusado, especialmente con Marchena, de la que existe un cuaderno de actividades.

La conservacin de parte de sus murallas y de su estructura urbana (intramuros) permite su

utilizacin como modelo de ciudad islmica y medieval, manteniendo algunas de las caractersticas dela Carmo romana.

Son varios los aspectos que debemos tener en cuenta a la hora de disear un itinerario. Unos

vienen condicionados por los aspectos pedaggicos (relacin de los Bienes de Inters Cultural -BICs-,

niveles, programas, edades, ...), y otros, en principio de menor importancia, de carcter material(caractersticas fsicas del Bien de Inters Cultural BIC, accesos, distancias, ...)

En el caso de Carmona se han seleccionado una serie de BICs de diversa ndole y posibilidades

didcticas que, aunque algunos de ellos ofrecen singularidades propias (Necrpolis romana), permitenuna relacin directa entre ellos mismos (puertas de Sevilla, Alczar de Arriba, iglesia de Santa Mara,

y plaza de S. Fernando), correspondiendo, a su vez, a verdaderas sumas de intervenciones y dando lugar

a lo que se conoce como una ciudad superpuesta.

As, la inclusin en el itinerario que sugerimos del conjunto de la Necrpolis romana se hallaplenamente justificada no slo porque, junto con la de Osuna, de menor entidad pero muy recomendable,

es una de las pocas necrpolis romanas que an mantienen un carcter unitario, sino por sus

caractersticas singulares (fuerte tradicin pnica). Su visita permite el acercamiento a las ceremoniasfnebres romanas, ofreciendo un recorrido ameno, aunque con ciertas dificultades de acceso a las

tumbas, y un resultado siempre positivo, ya que al inters que muestran siempre los alumnos por los

temas funerarios se suma el hecho de poder contemplar las propias tumbas en su contexto.

En cuanto al alczar de la Puerta de Sevilla, su historia y sus avatares, a la vez que su propia

dimensin arquitectnica, la hace absolutamente recomendable. En ella podemos comprobar cmo un

edificio admite sobre el mismo solar distintas intervenciones y usos que, sumadas, pueden dar un aspecto

general unitario, y a la vez, observada con detalle, permite que los alumnos puedan comprobar su evolucinrelacionando los distintos elementos con las distintas culturas y pocas en la que se intervino.

Edificio defensivo de semejante carcter que el anterior es el Alczar de Arriba, llamado tambin Real,

de D. Pedro o de la Puerta de Marchena. Aunque su interior se halla totalmente arruinado, su posicintopogrfica, dominando no slo el valle y uno de los accesos a la ciudad, sino la propia ciudad, y su carcter

de residencia del gobernador, ascomo sus caractersticas arquitectnicas, justifican plenamente su insercin

en el itinerario. Su percepcin global se halla mermada por la construccin del Parador que ocupa buena parte

del antiguo patio de armas, ofreciendo unas murallas exteriores, ascomo su foso, bien conservados.


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El aspecto religioso de la poblacin ha sido recogido en una ficha multiuso, ya que su contenido

pretende ofrecer la posibilidad de ser usada en algunas de las iglesias ms significativas, tanto

parroquiales (Santa Mara, San Felipe y la capilla sacramental de San Pedro) como conventuales (Santa

Clara). Entre ellas la iglesia de Santa Mara, antigua mezquita y verdadera catedral, puede satisfacercualquier demanda pedaggica, posibilitando el conocimiento de varios estilos artsticos en consonancia

con las diversas etapas constructivas que sufri.

Por ltimo hemos querido recoger algn aspecto urbanstico, dada la importancia del trazado

urbano intramuros, de fuertes raices medievales y restos del romano. La Plaza de S. Fernando, llamada

comnmente Plaza de Arriba, form parte, aunque sea de manera parcial, del foro romano, y en ella

debieron cruzarse el cardo y decumano mximo. Igualmente ofrece testimonios civiles de la evolucin

arquitectnica de los ltimos casi quinientos aos.

Aunque la puerta de Crdoba no ha sido recogida en nuestras actividades, las causas han sido

ms de orden espacial que didctico. Su visita es muy recomendable, ya que por un lado completa el

recorrido deldecumanus maximus

de la ciudad romana con entrada y salida en la ciudad mediantepuertas fortificadas (de Sevilla y de Crdoba -aqufalta el alczar destruido en tiempos de los Reyes

Catlicos-), y en segundo lugar porque ilustra especialmente sobre lo que significaban los conceptosintra y extramuros en una ciudad antigua (intra=seguridad; extra=indefensin).

Hay otros edificios con caractersticas apropiadas para ser utilizados didcticamente, aunque no

han sido recogidos en el cuaderno de actividades. Entre ellos consideramos la iglesia de Santiago, ascomo los conventos de la Concepcin y Ermita de San Mateo, verdaderas joyas del mudjar sevillano.

Con el nimo de facilitar una aproximacin a estos edificios, en el que caso de que el profesor lo

considere conveniente, es por lo que recogemos en este cuaderno la informacin histrica relacionadacon estos monumentos.

El mtodo propuesto es el de la visita activa, por lo que acompaamos en esta carpeta didctica uncuaderno de actividades pensadas para alumnos de 12-16 aos. Como podrs comprobar, dadas las

caractersticas que ofrece un alumnado de tan amplia horquilla temporal, algunas de las actividades podrn

presentar dificultades para su realizacin en los alumnos de ms baja edad, y por contra, sern demasiadosencillas para los del tramo superior. No obstante, pensamos que las actividades son adecuadas en general

y por otro lado son suceptibles de ser modificadas en atencin a las caractersticas del alumnado.

De acuerdo con la estrategia ya conocida en los otros cuadernos elaborados por el Gabinete

Pedaggico de Bellas Artes, el cuaderno de actividades presenta tres etapas diferenciadas: una de

actividades para realizar antes de la visita, otra de actividades de observacin a realizar en la propia

visita, y una tercera de actividades a desarrollar en clase, tras la visita.

En la primera pretendemos facilitar al alumno una contextualizacin espacial e histrica de la

ciudad. Para ello hemos desarrollado una historia ilustrada de la ciudad en los distintos momentoshaciendo hincapi en la importancia de la posicin topogrfica y geogrfica del lugar, dominante sobre

el valle del Corbones, de tierras muy frtiles.

En la segunda ofrecemos una serie de actividades de observacin, acompaada de una

informacin corta pero precisa de los distintos BICs seleccionados, as como de aquellos de sus

elementos que consideramos interesantes, con el objeto de fijar la atencin del alumnado en aquellospuntos que ayudarn a la comprensin global del edificio.

Por ltimo, las actividades para despus de la visita recogen una serie de dibujos que pretendenglobalizar la imagen de la ciudad, reforzando la relacin topografa/asentamiento, ascomo informacin

que podemos considerar complementaria y que puede ser usada de forma voluntaria en opini n de los

profesores teniendo en cuenta el nivel e inters del alumnado.


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1.2.- PROPUESTAS METODOLGICAS

1.2.1.- Objetivos generales

- Observar el aprovechamiento del medio y la adaptacin del hombre.- Comprender la accin de distintas culturas (clsica, musulmana y cristiana) sobre un ncleo

urbano, ascomo la evolucin de la red urbana.

- Promover la tolerancia de otras culturas a travs de edificaciones donde conviven lo romano, lomusulmn y lo cristiano.

- Aproximarse al conocimiento de los ritos funerarios romanos.

- Comprender cmo el urbanismo antiguo condiciona el trazado de una ciudad andaluza actual.

- Distinguir los principales estilos arquitectnicos.

- Observar el proceso de crecimiento extramuros.

- Conocer el sistema defensivo de una ciudad medieval.- Entender la defensa del Patrimonio Arquitectnico como responsabilidad de todos.

1.2.2.- Objetivos especficos

- Comprender la evolucin urbanstica e histrica de Carmona a partir de un recorrido significativo.

- Analizar los elementos constructivos, artsticos y urbansticos ms relevantes de la ciudad.

- Apreciar el conjunto histrico de Carmona como modelo de ciudad andaluza en la que se puede

observar la superposicin de culturas.

- Conocer el mundo funerario de una ciudad romana de fuertes raices pnicas.

- Aumentar el vocabulario del alumnado en relacin a trminos arquitectnicos, funerarios

latinos, construcciones defensivas, islmicos, ...

- Reconocer las partes de una iglesia y su funcin en las distintas ceremonias religiosas.

1.3.- INDICACIONES DE USO DEL CUADERNO DE ACTIVIDADES

- El cuaderno de actividades, como se sabe, consta de tres partes fundamentales:

a.- Preparacin de la visita.

Son actividades para realizar en clase, cuyo objetivo bsico es contextualizar al alumno-a en lo que va

a ver. Consta de 15 pginas en las que se hace hincapi en la condiciones fsicas del lugar que ocupa Carmona

y cmo ha condicionado su desarrollo urbano e historia. Si algn profesor-a lo considera oportuno, podra

aadir en esta etapa las p

ginas 46, 47 y 48 de las actividades a realizar despu

s de la visita, en la que se exponetoda la evolucin de la ciudad en cinco imgenes a vista de pjaro.

Igualmente sera conveniente introducir en este momento las pginas 16 a 26, correspondientesa la Necrpolis, dedicadas a la historia ficticia que nos debe introducir en las caractersticas de las

ceremonias funerarias romanas. Aspretendemos que el alumno-a atraido por las propias tumbas no se

impaciente y rechace las actividades.

b.- Actividades a realizar

En este cuaderno se han recogido ejemplos de los distintos monumentos presentes en Carmona,

pretendiendo cubrir todo el espectro: sistemas defensivos antiguos y medievales, arqueolog a, religin y

urbanismo. Aunque el orden depender de los programas particulares, en nuestro cuaderno aparecen as:

Necrpolis romana, Alczar de la puerta de Sevilla, Alczar Real o de Arriba, Iglesia de Santa Mara y

Plaza de San Fernando.


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Por lo que respecta a la Necrpolis, primero se plantea una hiptesis de muerte, para a partir de

ella desarrollar todo un funus. A continuacin se exponen los distintos modelos de tumbas y la

reconstruccin hipottica de las ms importantes, para terminar con un modelo de ficha didctica

aplicable a cualquier modelo de tumba, de forma que sea el profesor-a quien decida a cul se aplicar.Las actividades dedicadas al Alczar de la Puerta de Sevilla se plantean tanto desde fuera,

especialmente para analizar la naturaleza de los muros y la compleja estructura de la puerta, como desde el

interior del alczar, en lo que fue el patio de armas en planta alta. Entendemos que situar un templo romano

en el actual patio, donde slo encontramos las seis bocas del algibe, es difcil, pero el fragmento de plinto quequeda de su antiguo basamento nos ayudar a conocer el mdulo y, con ayuda de los dibujos, comprenderlo.

- Las pginas relativas al Alczar de Don Pedro se realizarn frente a la portada y en el alterado patio

de Armas debido fundamentalmente a la construccin del Parador. Es interesante desviarse hacia el Norte

para ver el foso y el Cubete, construccin artillera muy alterada, de tiempos de los Reyes Catlicos, ascomo tener una mejor visin de lo que queda de la torre del homenaje y restos de la zona residencial.

- Como edificios religiosos ms significativos se han seleccionado Santa Mara, por suimportancia, San Felipe, como ejemplo de parroquia y edificio mud jar, Santa Clara como iglesia

conventual, y la capilla sacramental de San Pedro como elemento anejo y obra de estilo barroco. Con

las fichas se podr realizar un anlisis material, formal y estilstico de estos edificios.

-Por ltimo, presentamos unos ejercicios de observacin sobre la plaza de San Fernando comoaproximacin al urbanismo de Carmona. Esta plaza presenta restos de una evolucin histrica

continuada desde la prehistoria antigua hasta nuestros das y es un ejemplo paradigmtico para ser

tratado como tema de debate sobre el Patrimonio histrico y su conservacin.

c.- Actividades posteriores a la visita

En esta parte planteamos varias alternativas de actividades. Este Cuaderno del Profesor contiene

varios documentos que pueden ser utilizados como textos para estudios o comentarios para el mejorconocimiento de Carmona.


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2.- UTILIDADES

El Ayuntamiento de Carmona ofrece la posibilidad de coordinar en gran parte las visitas a los

distintos edificios y conjuntos visitables. Para ello debes ponerte en contacto con el Centro de

Recepcin Turstica, Arco de la Puerta de Sevilla s/n. 41410 Carmona (Sevilla). Telfono 954 190 955;

Fax 954 190 080; E-mail: [email protected]; http: //www.andal.es/carmona.

Los telfonos de los monumentos ms interesantes son:

- Conjunto Arqueolgico de la Necrpolis: 954 140 811, fax: 954 191 476

- Iglesia de Santa Mara: 954 141 330

- Alczar de la Puerta de Sevilla: 954 190 955

- Iglesia de San Pedro: 954 141 270

- Iglesia de Santiago: 954 190 955

- Iglesia de San Felipe: 954 190 955

- Ermita de San Mateo: 954 190 955

- Convento de la Concepcin: 954 140 354

- Convento de Santa Clara: 954 142 102

- Museo de la Ciudad: 954 140 128, E-mail: [email protected]

- Servicio de Arqueologa: 954 191 226

- Casa de la Cultura: 954 142 200


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3.- ITINERARIO RECOMENDADO

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1

2

5

10

4 9

6

8

7

3

11

Monumentos incluidos en el Cuaderno de Actividades: Otros Monumentos:

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2

3

5

6

7

11

8

9

10

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13

Necrpolis.

Puerta de Sevilla.

Alczar de D. Pedro.

Iglesia de Santa Mara.

Plaza de Arriba.

Museo de la Ciudad.

Puerta de Crdoba.

Iglesia de Santiago.

Convento de Santa Clara.

Iglesia de San Felipe.

Ermita de San Mateo.

Iglesia de San Pedro.

Convento de la Concepcin.

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4.- CONTEXTUALIZACIN

4.1.- INTRODUCCIN GEOGRFICA

Carmona es producto de su situacin geo-

grfica. En el extremo suroriental del Alcor, elsolar que ocupa hoy la ciudad de Carmona es

una meseta de contorno irregular, autntica

plaza fuerte natural, con fuertes pendientes en el

89 % de su contorno (ms del 25 % de inclina-cin). El 11 % restante coincide mayoritaria-

mente con su flanco occidental, zona que ha

sufrido un continuo relleno artificial ya desde

tiempos romanos, y que funciona a modo de

istmo con la zona de las terrazas y alcores, y

consecuentemente se trata de la parte ms vul-nerable de la ciudad. A la vez es el nico cami-

no de expansin de la ciudad, y como se puede

comprobar, las nuevas construcciones (vivien-

das, almacenes e industrias) se levantan en esa

nica direccin.

A la vez, su posicin geogrfica le permi-te explotar distintos paisajes: alcores, vegas y

terrazas, de la que ha obtenido grandes benefi-

cios. Alcores y terrazas, de menores cualidades

agrcolas han proporcionado pastos para la

ganadera, as como posibilidades de explota-

ciones arbreas, especialmente olivares (y en laactualidad naranjos), mientras la vega, de sue-

los vrticos desarrollados sobre arcillas, muy

feraces en anualidades de lluvias normales,

proporciona magnficas posibilidades paracereales.

Desde el punto de vista de las comunica-

ciones, se halla junto al ro Corbones, que desde

la antigedad temprana funcion como va de

penetracin, enlazando con el interior de laSubbtica, especialmente con la depresin de

Antequera y que posiblemente, navegable en

sus ltimos kilmetros mediante barcas desirga, facilit la exportacin de aceite y cereal

en tiempos imperiales romanos. Igualmente, ya

en nuestra Era, Carmona era atravesada por la

Va Augusta, va imperial que conectaba Romacon Gades, y que fue sufragada en buena parte

por el gaditano Balbus, aunque posiblemente

otra va anterior, la Va Ibrica, tambin pasarapor la ciudad.

4.2.- INTRODUCCIN HISTRICA

La situacin privilegiada de Carmona hace

que el sitio que ocupa la ciudad o lugares cerca-

nos a ella hayan conocido la presencia humana

desde muy temprano.

4.2.1.- Paleoltico:

Los indicios hallados en las terrazas altas

del Guadalquivir (terrazas 6 y 7), si se confir-

man en las investigaciones en curso, podrn

demostrar la presencia humana en la zona hacems de 500,000 aos. En terrazas sucesivas shay testimonios de la actividad humana, que ya

no cesara hasta nuestros das. Estos testimonios

permiten aceptar que los homo erectus ocupa-ban la zona, cazando y recolectando. Este tipo


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Bronce. Se comprueba un descenso demogrfico

generalizado, una mayor jerarquizacin social,

un amurallamiento de los poblados y una conti-

nuacin de la economa anterior, decreciendo laimportancia de la caza y la recoleccin, a la vez

que un desarrollo de la actividad metalrgica. EnCarmona se han documentado tumbas y restos

de cabaas, pareciendo constatarse una ocupa-

cin dispersa. El final de este perodo vieneacompaado de una serie de cambios tales como

el abandono de algunos ncleos cercanos (Alca-

l de Guadaira, El Gandul, ...) y la presencia depastores nmadas, a la vez que aparecen signos

de crecimiento demogrfico.

El comienzo del ltimo milenio anterior anuestra Era corresponde al momento msexpansivo de nuestra Prehistoria. Se trata del

perodo conocido como Bronce Final, cuya

poblacin ser la base del futuro Tartessos. Car-

mona se halla poblada por gentes que viven en

chozas circulares u ovales, esencialmente en los

rebordes del alcor dejando vaca la parte central

de la meseta. Pronto, en el siglo VIII, comien-

zan a detectarse la llegada de los mercaderes

orientales en la Pennsula Ibrica, y Carmona

(Karmo) pas a ser pronto un foco de atraccin,seguramente de campesinos fenicios, gracias a

sus frtiles tierras. Ellos son los que traen la

metalurgia del Hierro a la pennsula, ascomolas viviendas rectangulares y un nuevo rito

funerario: la cremacin.

Carmona, es desde estos momentos un

ncleo de poblacin estable, amurallndose el

recinto, especialmente, el flanco occidental, el

ms desprotegido. De los numerosos e impor-

tantes testigos que encontramos en la ciudad,

son excepcionales los encontrados en la casa-palacio del marqus de Saltillo, en el barrio de

San Blas. Allse han documentado tres fases de

construccin superpuestas de poca protohist-rica, una de las cuales, segn los arquelogos

que la excavaron, podra pertenecer a un com-

plejo religioso fenicio, muy relacionado con los

encontrados en Montemoln (Marchena). A este

complejo pertenecen los famosos vasos (pithoi)

decorados, uno de los cuales ilustra la casi tota-

lidad de los documentos oficiales referidos al

Patrimonio y turismo de Carmona. Ello confir-

mara la existencia de un grupo de colonos feni-

humano sera sustituido hacia el final del Pleis-

toceno medio por los presapiens (neandertha-lenses) y ms tarde, ya avanzado el Pleistoceno

Superior, por los sapiens sapiens. Restos desus culturas han quedado explicitadas en las

distintas terrazas y formaciones del Guadalqui-

vir y Corbones: Achelense, Paleoltico medio y

Paleoltico Superior.

4.2.2.- Neoltico:

Con seguridad, el Neoltico ha sido docu-

mentado con cierta profusin en las cercanas del

Corbones: Cortijo Las Barrancas y Cerros de S.

Pedro, este ltimo en el trmino de Fuentes de

Andaluca, pero a escasamente trescientos metrosdel lmite carmonense, y visible perfectamentedesde Carmona. A sus momentos finales, o qui-

zs inicios del perodo posterior -Calcoltico-

podran adscribirse algunos de los hallazgos de lapropia Carmona en Campo Real.

4.2.3.- Edad de los Metales:

Esta etapa cultural se caracteriza por el des-

cubrimiento de los metales comenzando por el

Cobre (Calcoltico), seguido por el Bronce y

finalizando con el Hierro, que coincide con lallegada de los colonos orientales.

El inicio de esta etapa -Cobre- se caracte-

riza por la generalizacin de la agricultura,

donde las tierras negras (suelos vrticos) juga-

ran un papel de primera magnitud, y la necesi-dad de disponer un sistema defensivo del asen-

tamiento, por lo que Carmona debi satisfacer

de inmediato estas necesidades. Estas etapas se

hallan bien documentadas tanto en el solar que

ocupa la ciudad como en los alrededores. Res-

tos de silos y habitats calcolticos los tenemosen la propia ciudad (junto a la puerta de Crdo-

ba), en Campo Real (ya citados) y en la zona

conocida como Las Cumbres. A este momento

habra que asociar, tambin, el dolmen locali-zado en la confluencia de las calles Santa Cata-

lina y Sacramento, en parte bajo el actual

Ayuntamiento.

Tras un perodo de transicin, no muy bienconocido, y en el que juega un papel importante

el fenmeno del Campaniforme, hacia el 1800

a.C., o quizs antes, se acepta el comienzo del


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cios en el interior, fuertemente vinculado a las

actividades agrcolas y ganaderas del lugar y que

mantendra sus costumbres y vida separados del

resto de la comunidad indgena. De acuerdo conesto, su mbito residencial se hallara separado

por un muro y mantendra un cementerio propio(Cruz del Negro).

4.2.4.- Cartagineses:

El prspero perodo tartsico termina hacia

mediados del siglo VI a.C. coincidiendo con la

cada de las metrpolis fenicias a manos de los

persas. El carcter mercantil del sistema econ-

mico hace que esto se resienta con la caida de las

metrpolis.

La Carmona turdetana, es decir, la que con-

tinu con poblacin indgena hasta el 237, ao

en el que los cartagineses conquistan la Pennsu-

la, fue extendindose hacia el Sur hasta lasactuales calles Sancho Ibez, Prim y Vendede-

ras, manteniendo las costumbres heredadas de

los orientales.

El corto perodo cartagins (237-206 a.C.),

represent la verdadera transformacin de Car-mona en plaza fuerte. Para ello se refuerza espe-

cialmente el flanco occidental, levantndose un

complejo defensivo de torres y foso en V (visi-

ble en el corte del Alcor junto a la poterna de la

Puerta de Sevilla), entre los que destaca el impo-

nente bastin que defiende la puerta occidental,

realizado con sillares almohadillados. Como

sabemos, el dominio cartagins declin definiti-vamente con la derrota sufrida ante las tropas

romanas de Escipin en la batalla de Ilipa (206),que segn Apiano, debi darse en las cercanas

de Carmona. Sea cual fuera el lugar donde se

diera la citada batalla (la opinin ms generali-

zada es la de situarla en Alcal del Ro), es acep-

table la idea de que Karmo debi jugar un papelimportante en estos momentos.

4.2.5.- Romanos:

Durante la Repblica, Carmona mantiene

la misma estructura urbana. Al igual que en

otras localidades, apenas tenemos elementos quenos documenten sobre los siglos I y II a.C. Pare-

ce que debi mantener una cierta independencia

de Roma y conocemos que uno de sus rgulos(Luxinius), que lo era tambin de la ciudad de

Bardis (an sin localizar), en unin con otras

ciudades, se rebel contra el poder romano,

siendo vencidos. Igualmente sabemos que man-

tuvo fuerzas pompeyanas, pero que termin apo-

yando el bando cesariano, y que Csar dijo de

ella: Carmonenses, quae est longe firmissimatotius porvinciae civitas (Carmo es con mucho

la ciudad ms fuerte de toda la provincia).

Es con el inicio del Imperio y la bonanza

econmica cuando Carmo, enclave agrcola de

primera magnitud, comienza a sufrir cambios

en su urbanismo. Asel centro de la ciudad se

traslada desde el actual barrio de San Blas hasta

la Plaza de Arriba, zona donde se sita el Foro,

cruce de los cardus y decumanus maximus, elprimero ira desde las conocidas en el medievo

como Puerta de Morn (Sur) hasta la del Posti-

go (Norte), hoy destruidas, y el segundo bienconocido, desde la Puerta de Crdoba (Este) a

la de Sevilla (Oeste). Dado que la orientacin

de los ejes viarios no corresponde exactamente

con los puntos cardinales, sino ms bien con las

orientaciones NE-SO y SE-NO, es por lo que

podemos ver en distintos autores que los ejes

son denominados de diferente forma. Por nues-

tra parte, y en atencin a que el eje Puerta de

Crdoba-Puerta de Sevilla forma parte de la VaAugusta, que en el tramo Astigi-Hispalis tiene

una orientacin marcadamente E-O, la seala-

mos como decumanus maximus.


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Igualmente, comienza a poblarse la zona

Sur, ocupando el actual barrio de San Felipe, y

siendo en esta parte donde mejor se dasarrollan

los conceptos urbansticos romanos, existiendouna dicotoma entre una vetus, al Norte, y una

nova urbs, al Sur. La arqueologa ha puesto demanifiesto la existencia de una zona industrial,

de hornos de cermica fundamentalmente, en la

parte Occidental.

En cuanto a las defensas, se traza una

nueva cerca de la que apenas quedan vestigios

(Puertas de Sevilla y Crdoba y cimientos en el

Raso de Santa Ana).

Desde el punto de vista de los aconteci-mientos, hay un casi continuo silencio docu-

mental, aunque suponemos que debi participar

de los hechos que acontecieron en la Baetica con

un cierto peso, dado su volumen econmico ysus posibilidades defensivas.

4.2.6.- Tardorromanos y visigodos:

La crisis econmica del siglo III incide enCarmona de forma directa. Disminuye el solar

ocupado y se reutilizan estructuras existentes

con escasas intervenciones. Asel rea del Foroimperial se parcela y se reutiliza, posiblemente

con fines privados.

En cuanto al perodo visigtico slo cons-

tatamos el hallazgo de un tesorillo de monedas

de oro propiedad de la Hermandad del Virgen

de Gracia, ascomo la inscripcin de un calen-dario litrgico en una de las columnas reutili-

zadas en la construccin de la mezquita aljama,hoy Patio de Naranjos de la iglesia de Santa

Mara.

4.2.7.- Musulmanes:

Carmo fue conquistada en julio de 713

por el propio Muza ben Nusayr mediante una

estratagema, entrando por la puerta de Crdo-

ba. Es muy posible que, en atencin a situacio-nes similares ocurridas en otras poblaciones,

se firmara un tratado que regulase las relacio-

nes de la poblacin hispanovisigoda y musul-manes, aunque satisfaciendo aqullos el pago

del impuesto jarach. La jerarqua cambia de

manos, conocindose el establecimiento decomunidades berberes, y en menor medida

rabes.

Administrativamente Qarmuna (adapta-

cin fontica de la Carmo romana), pasa a ser

cabeza de una Cora que comprenda el territo-rio limitado por los de cija, Setefilla, Morn

y Sevilla, incluyendo las actuales poblaciones

de El Viso del Alcor, Fuentes de Andaluca,

La Campana, Mairena del Alcor, Marchena,

Paradas, ...

Aunque los datos especficos son escasos,conocemos que los habitantes de Sevilla eli-

gieron Qarmuna como refugio cuando fue

asaltada por los normandos (mays) en el 844,y que en el 917, al alinearse con Sevilla en su

enfrentamiento con Crdoba, el general Badr,enviado por Abderramn III, la conquist.

Ms tarde, en el 1013, con la guerra civil(fitna) que desmembr el Califato, Qarmuna

pas a ser una taifa bajo el mandato de los

Banu Birzal, tribu berber del norte de fricaque lleg a Carmona hacia el 971. Ejerci su

poder sobre un territorio similar al de su anti-

gua Cora, ms Ecija, Osuna y Almodvar. En1042, tras contnuas amenazas por la ambicin

de los Banu Abbad sevillanos, definitivamente

fue anexionada por el reino de Sevilla.

Lectura de las festividades del calendario.

25 de Diciembre: La Natividad de nuestro

Seor Jesucristo segn la carne.

26 de diciembre: San Esteban.

27 de diciembre: San Juan Apstol.

21 de enero: Santos Fructuoso, obispo, Augurioy Eulogio diconos.

22 de enero: San Vicente, dicono.

2 de mayo: San Flix, dicono.

4 de mayo: Santa Treptes, virgen.

13 de mayo: San Crispn y San Mauricio,

martires.

19 de junio: Santo Gervasio y Protasio mrtires.

24 de junio: San Juan Bautista.


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En 1091 fue tomada al asalto por los

almorvides, los cuales ante las incursiones de

Alfonso VII de Castilla El Emperador debie-

ron realizar algunas remodelaciones en lasdefensas, en relacin con las realizadas en otras

ciudades, especialmente Sevilla. En 1148 pasa manos almohades de forma pacfica, pero la

traicin sufrida al entregarse la ciudad al rey de

Murcia, Ibn Mardanis (el rey Lobo entre los

cristianos), oblig a aqullos a reconquistarla

por las armas (1161). La mayora de las inter-

venciones en las defensas corresponden a este

perodo, as como las de los pocos edificios

pblicos conocidos.

El nuevo concepto de la vida en la ciudad,

extrao al conocido y que se instala durante

ms de 500 aos, cual es el musulmn, debi

producir profundos cambios en la trama urba-nstica. Asel concepto de damero romano va

tornndose en calles estrechas, con arquillos yadarves, perdindose parcialmente el eje del

cardus, aunque se mantiene el decumanus, el

foro pierde su concepto de gran plaza pblica,se construye la mezquita aljama en lo que ms

tarde ser iglesia de Santa Mara, y en la zona

del alczar de Arriba se construye un palacio(probablemente del s. X). Baos y zocos no han

sido localizados arqueolgicamente, aunque

los primeros se sitan tradicionalmente en la

zona de San Bartolom. En cuanto a las defen-sas, conocieron mltiples intervenciones, fun-

damentalmente en momentos almohades, tal

como documenta la arqueologa, constatndose

la reutilizacin de sillares y el uso generalizado

del tapial.

Es muy interesante el texto del gegrafo

Al Himyari refirindose a la ciudad de Qarmu-na, observndose lo ajustado de su descripcin

a lo que debi ser la ciudad realmente (recogido

por A. Jimnez en su La Puerta de Sevilla enCarmona):

Se encuentra en la ladera de una monta-a y est rodeada de una muralla de piedra, deconstruccin antigua. Durante el perodo de pazse abrieron portillos en esta muralla, que fueron

cerrados en la poca de agitaciones (siglo XI).Carmona es habitualmente inexpugnable por

todos los lados de su contorno, excepto por su

cara occidental: all, la altura de la muralla esde 40 piedras, que equivale a 43 codos. En la

muralla Oeste hay una torre conocida bajo elnombre de al-Burg al-Agamm (identificada con

la Puerta de Sevilla); en caso de guerra, se colo-

can sobre esta plataforma lanzaproyectiles. En

el ngulo de esta misma muralla Norte hay otrams alta, que recibe el nombre de Samarmala(posiblemente la hoy inexistente de la Seda):

est cubierta por una torre de defensa y domina,al exterior, una verde pradera, cuya hierba no se

seca jams. A lo largo de esta muralla corre unafosa muy profunda, que data de la Antigedad ycuyo terrapln se une a la muralla. Sobre el tra-

zado de la muralla Sur, se observa en cierto


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lugar una gran roca escarpada, levantada como

un muro y tan alta que apenas se pueden levan-

tar los ojos hasta su cumbre: la muralla estconstruida por encima; entre sta y el borde dela roca hay espacio suficiente para el paso de un

hombre. Algunos se deslizan desde allpara ir arecoger miel y sacar los pjaros de las fisurasde la roca. Esta misma muralla meridional esthoradada por una puerta llamada Bab Yarni

(correspondera con la de Morn o Marchena),

cuyo nombre proviene del burgo Yarni, no lejosde ella. La Puerta de Crdoba est al Este de lamuralla: forma una obra defensiva con torres.

La Puerta de Calsena (esta puerta no se halla

bien identificada pudiendo ser la misma de Yarni

-A. Jimnez) se encuentra al Nordeste, y es la

que hay que franquear al volver a Crdoba,pues el camino al que da acceso es fcil, mien-tras que el que sale de la puerta de Crdoba esdifcil y escarpado. La Puerta de Sevilla est al

Este (entendemos que debe ser un error tipogr-

fico y debe decir Oeste): un poco retirada para

el que entra a Carmona. Se encuentra una

segunda puerta a cincuenta codos de la otra

(seguramente se trata de la puerta de la barbaca-

na y de la romana, bien separadas y en recodo).

Hay en Carmona una mezquita mayor con

columnas de mrmol y pilastras de piedra. Tam-bin hay un mercado semanal que tiene lugarlos jueves. Hay baos pblicos y un arsenal, que

fue construido despus de la incursin de losnormandos para que sirviera de depsito dearmas. En el interior de Carmona hay numero-

sas ruinas antiguas y una cantera de piedra. Enlos alrededores hay muchas canteras, una de

ellas al Norte.

A fines de 1247 la ciudad fue entregada

mediante pacto a D. Rodrigo Gonzlez Girn.

Buen nmero de los carmonenses musulmanescontinu en la ciudad conservando sus bienes,

teniendo libertad para culto y manteniendo sus

propias autoridades. Esta situacin fue efmeraya que, en 1264, con la rebelin mud jar, la

mayora de ellos tuvo que emigrar, marchando

al reino de Granada o al Norte de Africa.


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4.2.8.- Cristianos. Edad Media, Moderna

y Contempornea.

Tras un perodo de hostigamiento, en el que... todo fue estroydo: huertos et vinnas et

panes, quanto fuera de la puerta ovo..., la ciu-dad pas a manos del rey Fernando III en el 21

de Septiembre de 1247. Este rey le otorg un

fuero municipal por lo que ingres en el grupode las ciudades de realengo, fuera del poder

nobiliario. Poco ms tarde, su hijo Alfonso X

concedi un nuevo repartimiento, en el que

conocemos los donados y heredamientos otor-gados a los nuevos pobladores. Entre los prime-

ros, los grandes beneficiarios fueron las rdenes

de Santiago y Calatrava, as como la mismaCorona.

Durante la primera mitad del s. XIV la

zona debi sufrir las razzias de los benimerines.

Esta inseguridad continu como consecuencia

de las luchas internas dentro de Castilla y que,

en lo que afecta a Carmona, caus la segrega-cin de porciones de su trmino municipal: Viso

del Alcor (1345), Fuentes de Andaluca, ...

La llegada de Pedro I representa un oasis

en esta situacin. Este rey abre un perodo deprosperidad que qued marcado en los trabajosrealizados en el Alczar de Arriba, la edificacin

del Alczar de la Reina, junto a la Puerta de Cr-

doba, el acrecentamiento del Alczar de la Puer-

ta de Sevilla, y la construccin de la mayora delas ermitas que rodeaban la ciudad.

La muerte del rey Justiciero a manos de

Enrique de Trastamara, represent el asedio de la

ciudad ya que tras sus altos y fuertes muros se

cobijaron sus hijas y los pocos fieles que le que-

daron. Tras un pacto engaoso, la ciudad capitulen 1371.

El nuevo rey, con el nimo de garantizarseel apoyo nobiliario, concedi nuevos seoros

que fueron cercenando la autonoma de la ciu-

dad. Esta situacin de guerra civil se mantienede manera ms o menos virulenta hasta la llega-

da de los Reyes Catlicos. En este mbito hay

que contar la desaparicin de la judera con los

progroms de 1391 (unas 50 familias), cuya

sinagoga pudo estar en el solar que ocupa hoy la

iglesia de San Blas.

Carmona, al igual que ocurri con Sevi-

lla, fue escenario de las luchas nobiliarias

entre la Casa de Arcos y los Duques de Medi-

na-Sidonia, alcaides el primero del Alczarde la Puerta de Sevilla y del de la puerta de

Crdoba el segundo. El sometimiento de la

nobleza al poder real permiti al pueblo

manifestar sus iras contra la nobleza al com-

prar los derechos de demolicin del Alczarde la Reina, al que destrozaron en tres das

con sus noches.

La imagen de la ciudad ir cambiandodurante los siglos XIV y XV con la aparicin

de torres y naves cristianas correspondientes a

iglesias y conventos, constituyndose hacia1411 las collaciones parroquiales: Santa

Mara, Santiago, San Salvador, San Blas, San

Felipe, San Bartolom, San Mateo y SanPedro, los dos ltimos extramuros. En 1424

comienza la construccin de la iglesia de Santa

Mara, derribndose la antigua mezquita alja-

ma, y en 1463 se funda Santa Clara, primera

fundacin conventual.

En estas fechas se documenta por primera

vez la Plaza del Salvador (1407), se construye el

Cubete en el Alczar Real (de Arriba), se des-

truye el Alczar de la Reina, y se construye el

matadero (1503).

Este primer perodo cristiano puede con-siderarse finalizado en 1504, fecha en la que

se produjo un fuerte terremoto que da

numerosos edificios y especialmente el siste-

ma defensivo. Esta circunstancia, unida al

abandono de sus reparaciones peridicas,

acentu la ruina definitiva de murallas y

torres.

El siglo XVI contempla la fundacin de

varias instituciones monsticas, las cuales ocu-pan amplios espacios del solar urbano (tantos

que en 1629 el Cabildo decide poner freno a

nuevas fundaciones): Madre de Dios, Concep-

cin, Santa Catalina y Carmen (estas dos lti-mas desaparecidas en el XIX) y la renovacin

de San Sebastin, todas ellas con comps, igle-

sia de una sla nave, claustro inmediato y otrasdependencias segn la arquitectura conventual

al uso.


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En este tiempo la ciudad presenta una alta

tasa de crecimiento, fundamentalmente por la

coyuntura econmica, desarrollndose el arrabal

de San Pedro hasta constituir la mitad de lapoblacin carmonense.

En censo de 1523 nos habla de una

poblacin de 10.000 habitantes dividida en

siete collaciones, siendo ya la de San Pedro la

ms numerosa. La importancia de la feria en

el entorno comarcal, celebrada en el paseo de

San Pedro, posibilita la creacin de hospeder-

as y mesones (el Mesn de la Teja, posible-mente del siglo XVII), en la misma zona.

La proliferaci

n de conventos, hospitales ycasas nobles en la zona de intramuros a costa de

eliminar el viejo casero, provoca poco a poco la

despoblacin del casco histrico durante los s.XVI y XVII.

Estos siglos, y especialmente el ltimo,

representarn fuertes remodelaciones en los edi-ficios religiosos as como la terminacin de

otros, que se concretan esencialmente en el

cubrimiento de armaduras mudjares con bve-das (S. Pedro, Santiago, S. Bartolom,...), rema-

tes de torres o construccin de nueva planta (S.Pedro, S. Bartolom, Santiago, Santa Mara, ...),construccin de nuevos elementos (mirador de

Santa Clara, capilla sacramental de S. Pedro,

iglesia del convento de las agustinas, portadas

de diversas iglesias ...) proyectos inacabados

(iglesia de los jesuitas -colegio S. Teodomiro-) y

realizados (Salvador).

Igualmente, el siglo XVIII, con la recupe-

racin econmica que representa la instauracin

borbnica, conoce el levantamiento de numero-

sos palacios nobiliarios, cuyos propietarios,grandes hacendados, exponen en sus casas ricas

fachadas barrocas

La construccin de la Alameda, lugar de

esparcimiento desarrollado en el antiguo arra-

bal de S. Pedro, extramuros, representa la ms

importante variacin en el tramado urbano dela ciudad.

En el siglo XIX la desamortizacin de

los bienes eclesisticos (1835) caus grandes

cambios en la economa de los carmonenses,especialmente en la de los ms dbiles. La

nobleza increment sus propiedades y los

grandes arrendatarios, nicos con posibilida-des de compra, pasaron a conformar la bur-

guesa agraria de la ciudad, cuya presencia

ha sido tan significativa en los ltimos 150

aos.

Esta desamortizacin produjo algunas con-

secuencias en la estructura de servicios munici-

pales. El claustro del convento de Santa Catali-

na pas a ser el primer mercado de abastos

estable de la ciudad, parte del convento de San

Jos se transform en crcel, y el convento de

Santa Ana acogi el primer cementerio, dejan-

do de enterrarse en las parroquias. Incluso se

pens en derribar la puerta de Sevilla, pero una

equivocacin presupuestaria hizo que el contra-

tista se retirara sin que la puerta sufriera daosimportantes.

Por ltimo, el siglo XX, con su gran cre-

cimiento demogrfico, conocer el abandonode las viviendas trogloditas de los frentes de

alcor y el desarrollo de nuevos barrios, todos

en la parte suroriental, nica va posible.Igualmente, la zona intramuros, conoce en

nuestros tiempos una especial atencin urba-

nstica , favoreciendo el inters de los carmo-

nenses por la recuperacin del casero antiguo

acondicionndolo a las actuales condicionesde vida.


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5.- NECRPOLIS ROMANA

En esta aproximacin al mundo funerarioromano, estableceremos dos apartados, el primero

dedicado a la ceremonia funeraria (FUNUS) y el

segundo a las peculiaridades de esta Necrpolis.

5.1.- LA CEREMONIA FUNERARIA (FUNUS)

Es el conjunto de ritos que se realizan desde

el deceso hasta la incineracin/inhumacin, inclu-yendo el sacrificio que se ofrece a los dioses

manes del difunto el noveno da despus de las

exequias y la cena (CENA NOVEMDIALIS), en

la cual los convidados se quitan el duelo.

5.1.1.- Ritos funerarios anteriores a las

exequias

- Era costumbre estar presente en el ltimo

suspiro y dar el beso supremo de despedida.

- Cuando llega la muerte se le cierran los

ojos (OCULOS CONDERE), siendo habitual

que fuesen los hijos quienes hicieran esta

operacin.

- Tras cerrarle los ojos se le llama a voces

cada cierto tiempo, hasta que es enterrado. Segn

Plinio el Viejo, esto se hace para asegurarse que

est muerto, otros sin embargo, piensan que sehace para retener el alma cerca el mximo tiem-

po posible y no est errando sin sepultura.

- Tras la CONCLAMATIO, operacin ante-

rior, el cuerpo es descendido de la cama, se le pone

de pie sobre las rodillas (SUPRA GENUA

TOLLERE) como para ver si la vida le ha aban-

donado, Despus se deja sobre el suelo (DEPO-NERE), se lava con agua caliente y se le perfuma

para impedir la rpida descomposicin del cuerpo.

- Despus se le viste con la toga. Normalmen-

te se trataba de una toga blanca, pero si el ciudada-

no era muy pobre se le cubra con una tela negra.

- Era costumbre que el difunto si en vidahaba sido merecedor, por su valor, por sus cua-

lidades atlticas, por ser poseedor de un caballoo carro ganador..., de una o varias coronas, las

llevara en su inhumacin. El mismo honor era

concedido a los padres del coronado.


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- A continuacin se le pona una moneda en

la boca, en la creencia de que serva para pagar

el servicio de Caronte, barquero que llevaba el

alma a los infiernos. Esta costumbre se generali-za en el Bajo Imperio entre las clases bajas.

- Luego se proceda a la exposicin del cuer-

po. Tena por principio demostrar que la muerte

no haba llegado por acto violento. El cuerpo eratendido sobre un catafalco levantado en el

ATRIUM de la casa, con los pies mirando hacia

la puerta de entrada. Se le rodeaba de flores, s m-bolo de la fragilidad humana, y se hacan quemar

hierbas aromticas en los pebeteros dispuestos al

pie del catafalco. Al lado del muerto se colocaba

un esclavo para airear el cadver con el fin demantenerlo fresco.

La exposicin dura-ba de tres a siete das.

Para advertir a los que

pasaban de que haba undifunto en la casa se dis-

ponan ramas de pino o

de ciprs en la puerta.Igualmente, en seal de

duelo, se evitaba encen-

der fuego en la casa.Estas operaciones

eran normales para los

ciudadanos pudientes.

A los pobres se les deja-

ba sobre su camastro en

espera del momento en

que fuera llevado a la

CULINA PUBLICA,

establecida en un cemen-

terio pblico.

5.1.2.- La ceremonia de los funerales

- En general se haca acompaado de fami-

liares y amigos. Un liberto era enviado a comu-

nicar la noticia a los parientes y amigos.

En los primeros siglos de la Repblica, laceremonia se celebraba por la noche, alumbrada

por antorchas, ya que ningn sacerdote o magistra-

do poda ver un entierro. Ms tarde esta costumbre

slo qued para los funerales de los nios, pues alfinal de la Repblica todas las ceremonias se cele-

braban de da, aunque manteniendo las antorchas.

Para transportar el cuerpo al quemadero

(USTRINUM), o a la tumba, se le retiraba del

catafalco para ponerlo en una especie de cajn

abierto de madera que, a su vez, se colocabasobre unas parihuelas. En caso de muerte vio-

lenta, o cuando la cara presentaba sntomas de

descomposicin, se tapaba la cabeza del muerto.

Las parihuelas eran llevadas a hombros de los

hijos, parientes ms prximos o herederos. Aveces se presentaban voluntarios entre los ami-

gos, clientes o libertos por testamento.

En caso de extrema pobreza existan porte-

adores municipales (VESPILLONES) que se

encargaban de transportar los cadveres.

- Seguidamente comenzaba el cortejo fne-

bre. A la cabeza van

las trompetas, las plai-deras y los flautistas.

Las plaideras se gol-

peaban el pecho, se

arrancaban los cabellos,

se deshacan en lgrimas

y gritaban desgarradora-

mente. De vez en cuan-

do, una de ellas, la de

voz ms bella, haca unelogio del difunto que

era correspondido coral-

mente por las dems con

canciones de contenido

banal (NAENIA).

Tras el fretro iban

los asistentes, hombres

y mujeres. Para asegu-

rar la presencia de los

familiares, el testador, a veces, conceda una

suma de dinero para el primer hijo, el primerfamiliar, el primer cuado... que responda a lallamada del liberto que anunciaba su muerte.

En la ltima parte del cortejo el dolor se

manifestaba de diversas formas: las mujeres, con

los cabellos deshechos y llenos de cenizas, los

vestidos rasgados, exalando lamentos y golpen-

dose el pecho y, aunque estaba prohibido por la

ley, se araaban hasta brotar sangre, ya que cre-an que as se daba satisfaccin a los dioses del

infierno. Los jvenes arrojaban sus nfulas al

fretro y, a veces, mechones de su cabello.


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Los hombres se quitaban el anillo de oro y

se lo cambiaban por otro de hierro, los magis-

trados se ponan la PRAETEXTA (toga guarne-

cida con una tira de prpura) negra, las mujeresretiraban sus adornos y tomaban las ropas de

duelo (LUGUBRIA), tambin de color negro, ylas jvenes iban con la cabeza velada. Estas cir-

cunstancias cambian ligeramente durante el

Imperio ya que las damas llevan vestidos de

color blanco.

- Los cementerios se establecan a lo largo

de las vas que salan de la ciudad. Mientras los

ricos acostumbraban a tener sus tumbas en terre-

no propio, para los indigentes y esclavos haba

cementerios pblicos que tenan fosas comunesen forma de pozo en los cuales se amontonaban

los cuerpos.

Aunque estaba prohibido el enterramiento

dentro de la ciudad, determinadas familias llega-

ron a tener el derecho a enterrar sus muertos den-

tro de ellas, en recompensa por algn servicioprestado al Estado o ciudad de uno de sus miem-

bros. Igualmente los nios menores de 40 das,

podan ser enterrados en la casa, bajo el colgadizode la puerta que da al patio.

- Una vez que el fretro llegaba al lugardonde deba ser enterrado, comenzaba el proce-

so de la incineracin, o de la inhumacin si as

se determinaba.

Uno u otro proceso viene determinado por

dos concepciones diferentes de la muerte que

coexisten en el mundo romano.

En la inhumacin se piensa que la muer-

te es como una prolongacin ms o menos

imperfecta de la vida: la tierra vuelve a cogerel cuerpo que gest, es la tierra la que lo pro-

teger de los cambios de destruccin que lo

amenazan.

La incineracin, sin embargo, permite a lasombra que contiene el alma del difunto, retor-

nar al cielo de donde ella emana.

Hacia mediados del siglo II d.C., la crisis

econmica que comenzaba a hacerse notar con

fuerza y que haca que se hiciese muy costosa la

cremacin en una pira de madera, unido a la difu-

sin, en un mundo desesperanzado, de la idea de

resurreccin de los cuerpos para otra vida mejor,llevaron a la costumbre del enterramiento o inhu-

macin de los cadveres completos.

En el caso de que se hubiera decidido por

la incineracin, el cuerpo se depositaba en una

pira que normalmente estaba cerca de la sepul-

tura. En las tumbas colectivas se tena previstoun lugar especial llamado USTRINUM para

quemar los cuerpos.

Si se era suficientemente pudiente, las piras

eran adornadas y se usaba madera de ciprs para

que no oliese tan mal.

Una vez puesto sobre la pira, se le abren los

ojos al difunto como para ver el cielo, se ponen

al lado de l los objetos preciosos que habansido de uso personal (armas, vestidos, vasos,...),

se matan los animales por los que l senta afec-

to (perros, p jaros...) para quemarlos con l y,por ltimo, los asistentes arrojan regalos a la

pira para testimoniar su dolor.

Despus, los parientes y amigos dirigen al

difunto una ltima llamada (CONCLAMATIO),

tras lo cual, con las antorchas que han precedido

el cortejo, prenden fuego a la pira.

Cuando el fuego ha terminado, se apagan

las brasas con agua o vino y la plaidera jefedespide a los asistentes pronunciando la palabra

sacramental ILICET (podis iros). Cada uno da

al muerto el ltimo adis y se retira desendoleque la tierra le sea leve.

Cuando la gente se ha marchado, los parien-

tes recogen los huesos calcinados en un lienzo y

se procede a la HUMATIO del OS RESECTUM

(normalmente uno de los dedos que previamentese haba cortado para enterrarlo).

Las cenizas se dejaban secar durante algu-

nos das, tras los que se recogan en una urna yse colocaba en la tumba por el familiar ms cer-

cano que iba descalzo y sin ceir.

A veces, el mismo USTRINUM serva detumba, practicndose previamente una concavi-

dad donde se recogan las cenizas y posterior-

mente se tapaba mediante TEGULAE, ese lugar

se llamaba BUSTUM.


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5.1.3.- Actos purificadores.

La muerte ha contaminado la casa, la

familia y a todos los asistentes en las exequias.

Estos ltimos eran purificados mediante la

aspersin de agua con una rama de laurel y

hacindoseles pasar, simblicamente por unasbrasas.

El tiempo consagrado a estos actos duraba

hasta la CENA NOVEMDIALIS y el mismo

est concebido como un tiempo de descanso en

el que est prohibido el trabajo.

La familia se purificaba mediante una comi-

da junto a la tumba y el sacrificio a Ceres de una

cerda. Este acto se completa con el sacrificio de

un verraco en la casa para la purificacin de losdioses lares.

La CENA NOVEMDIALIS consista en unsacrificio, una comida a la que asistan sin el

vestido de duelo, y en donde se hacan libacio-

nes de vino, agua, leche y sangre del animal, y la

celebracin de unos juegos.

5.2.- NECRPOLIS ROMANA DE CARMONA

Situada junto a la va de Hispalis fue hallada

en la segunda mitad del siglo pasado, presentandofundamentalmente tumbas colectivas que acogen

restos humanos incinerados.

La cronologa que presentan las distintas

tumbas parece abarcar el espacio comprendido

entre el siglo I antes de nuestra era y el primero

posterior.

Segn comprobamos en el esquema presen-

tado en el cuaderno del alumno, varios son los

tipos de enterramientos que podemos estudiar,

desde el de inhumacin, del que esta necroplis

posee varios ejemplos, hasta los distintos mode-

los que ofrece el rito de incineracin.

Muy poco sabemos de las posibles particu-

laridades de los ritos funerarios carmonenses, a

exepcin de que la mayora de las tumbas estn

excavadas en la roca con un enlucido que oculta

la gruesa textura de la roca y a veces con pinturas,

y que el modelo (tumbas de pozo con cmara)

parece ser el resultado de la tradicin indgena, asu vez general en todo el mundo pnico.

Del conjunto se destacan, por su monumen-talidad, dos tumbas, la del elefante y la de

Servilia.

La primera es en realidad un santuario

dedicado a las divinidades Cibeles y Attis.

Consta de varias estancias entre las que se pue-

den ver tres TRICLINIA, dos a los lados del

corredor en el que muere la escalera de entrada,

y otro al fondo en el interior de la cmara abo-

vedada; una cocina; una cmara que acoge las

urnas cinerarias y una escultura de elefante; un

pozo, comunicado con un BALNEUM medianteun estrecho pasadizo, que presenta una escultu-

ra de un sacerdote junto al bao; y enfrente, unnicho que acoge una figura de Attis y una peque-

a habitacin detrs.

Siguiendo el mito de Attis, este lugar servira

de santuario a los seguidores de las divinidades

arriba citadas, que entre el 15 y el 27 de Marzo

celebraban su fiesta, coincidiendo con el equino-

cio de primavera, y que se completaba el 25 de

Diciembre, nueve meses despus coincidiendo

con el solsticio de invierno, en que se consumaba


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el producto de la hierogamia (matrimonio) sagra-

da. Segn M. Bendala, esa es la causa por la cualse horad encima de la puerta de la cmara final

unculo para que en esta

ltima fecha los rayosdel sol entraran directamente en la cmara y ben-

dijera a los niciados que, probablemente, partici-

paran de algn tipo de comida sagrada.

Las seis urnas que se guardan en la habitacin

del elefante debieron pertenecer a los restos de los

ARCHIGALLI, sacerdotes de esta comunidad.

En cuanto a la de Servilia, recibe su nombre

de uno de los personajes cuya lpida ha aparecido

all, aunque debemos considerarla como una sepul-

tura familiar muy relacionada con la administra-

cin pblica, que podr ser escenario, adems, de

diversas ceremonias. De todos los elementos arqui-

tectnicos ahora visibles en el recinto, slo las

basas de las columnas se hallan situadas en suemplazamiento original, y en su conjunto, formaraun deambulatorio alrededor del PERISTILUM,

que imita la disposicin de una casa seorial con

un IMPLUVIUM en el centro.

La planta superior, si la hubo, ha desapare-

cido por completo, y en ella algunos autores

colocan el TRICLINIUM para la realizacin de

las comidas funerarias justo encima de la cma-ra abovedada, y que a travs del culo central

pona en comunicacin el mundo de los muertos

y el de los vivos.


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6.1. MURALLAS

El espacio amurallado de Carmona tiene un

permetro de unos 3.600 m., que cerraba un

recinto de poco menos de 50 Ha. del que sloqueda algunas torres y trozos de lienzos adap-

tndose en gran parte de su trazado a la confor-

macin del alcor sobre el que se asienta. Tienetorres colocadas a distancias desiguales, macizas

y de planta rectangular, ascomo falsabraga de

la que nada se conserva.

Los materiales con los que estn hechas

son variados: sillares de gran tamao (a vecesalmohadillado) y hormign de cal en la corres-

pondiente al perodo cartagins y romano, y apa-

rejo ms o menos regular con sillares de media-no tamao y tapiales de mampostera en la

medieval. Las torres suelen tener las esquinas de

sillera y el resto de tapial.

6.2.- PUERTAS

De las diversas puertas que existieron sloquedan dos, la de Crdoba y la de Sevilla, extre-

mas ambas del decumanus maximus de la ciu-

dad romana. Tambin debieron pertenecer alrecinto romano las que se llamaron de Morn y

de la Seda que se corresponderan con los extre-

mos del cardus maximus aunque algunos (A.Jimnez, 1979) piensan que todas las puertas se

correspondan con lugares adecuados para entra-

da a la ciudad y no necesariamente como tales

extremos de las calles principales. La de la Seda

era considerada como la ms fuerte de todas

pero los terremotos la daaron de tal manera quehubo de ser desmontada tras el de 1755.

Contaba adems la ciudad con otra puertaposterior, la de Marchena, y varios portillos: Albu-

ceyte, Albolln, Torre de las Abejas... A la Edad

Moderna corresponde la Puerta de Santa Ana.

6.2.1.- Puerta de Sevilla

Se halla situada en el extremo occidental de

la cerca, en el lugar de ms fcil acceso, lo cualexplica su conformacin y caractersticas y que

se halle defendida por un alczar. La puerta

sufri mltiples modificaciones en forma de adi-

ciones y derribos que la conforman como tal.

La parte romana consta de un prtico inte-

rior de forma trapezoidal con dos pasos, uno al

interior, construido por sendos tramos de bve-

das de medio can en cuyos extremos aparecen

decorados con elementos sencillos, que dan a la

construccin un tono sobrio y elegante, acen-

tuando por el notorio alargamiento de los vanos,

hoy desfigurados por haber ensanchado para

facilitar el paso de vehculos. El arco ms cerca-

no al exterior, que es doble, permita una ranura

para el rastrillo.

6.- ARQUITECTURA MILITAR


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La entrada estuvo flanqueada por dos torres

de la que slo se conserva la situada al Norte. De

la otra slo se conserva parte del paramento fron-

tal que sirve de apoyo al arco almohade visibledesde el exterior.

No quedan testimonios de variaciones hasta

poca musulmana. Entonces se ampla para adap-

tarla al tradicional sistema de eje acodado. Para

ello se alarg la barbacana por delante de la puerta

primitiva creando una nueva con un arco de herra-

dura defendida por dos torres. Esta puerta, tras la

conquista cristiana fue conocida como Arco de la

Puerta de la Carne, ya que junto a ella se levant el

matadero en tiempos de los Reyes Catlicos.

En cuanto a los restos musulmanes hoy visi-

bles, pertenecen mayoritariamente a los perodos

califal y almohade. La obra constituye la parte

ms externa de la puerta y consiste en un cuerpo

adosado por delante de la edificacin romana con

la que se comunica por el interior mediante un

arco de herradura enjarjado y hoy apuntado. Al

exterior tiene otro gran arco de herradura apunta-

do con dovelas ensambladas con redientes y tras-

ds algo descentrado.

El espacio entre ambos arcos se halla defen-dido por una buhedera, y sobre el arco exterior

an puede verse una elegante ladronera con

almenas ciegas escalonadas y saetera en su para-

peto frontal estando sostenido por dos canes.

Con respecto a la disposicin acodada, sub-

sisti hasta la segunda mitad del s. XVI en que el

Cabildo, haciendo caso de las protestas de los

carreros por las dificultades que entraaba el

recodo para los carros tirados por recuas de

mulas, decide abrir una nueva puerta en lnea con

arcos almohades y romanos que debi ser la quese conoci con el nombre de Arco de Felipe II y

que fu derribada en 1895.

6.2.2.- Puerta de Crdoba

Situada en el extremo oriental del decuma-nus maximus, es tambin, como la de Sevilla, de

origen romano. Se levant aprovechando una

vaguada de un antiguo arroyo que henda el alcorpara, mediante trabajos en los flancos, ensanchar-

la y acondicionarla con el fin de hacerla transita-

ble. Probablemente los mismos sillares que con-

forman la puerta procedan de esos mismos traba-

jos de acondicionamiento de la vaguada. Su situa-

cin la hace visible desde varios kilmetros al

Este, denunciando de manera innegable su carc-ter propagandstico, propio de la poltica imperial.

Construida en el siglo I d.C., ha conocido

sucesivas obras de reparacin y reconstruccin.

Actualmente la Puerta consiste en un vano con

arco de medio punto flanqueado por dos torreones

poligonales que enlazan con el alcor mediante dos

lienzos de muralla. Un adarve, al que se accede

desde el flanco Sur, comunica ambos extremos.

La puerta romana fue concebida a modo

de Porta Triumphalis, penetrando por ella laVa Augusta. Consista en una puerta de triple

vano, amn de una poterna situada junto altorren Norte, cuyos accesos laterales eran de

menor tamao, estando hoy ocultos por obras

posteriores. Tanto la fachada interna como la

externa eran de gran complejidad. La interior

posea un podio articulado de ms de dos

metros de altura en el que apoyaban semico-

lumnas y pilastras de basas ticas. De la exte-

rior slo quedan los dos torreones poligonales

laterales, realizados con sillares almohadilla-

dos (el septentrional reconstruido con tapial yverdugadas de ladrillo), conservando an restos

de las pilastras que decoraban sus esquinas,

especialmente el meridional.

Esta conformacin, aadida a sus dimen-

siones, ms de treinta metros de anchura, la

convierten en la puerta monumental msimportante de la pennsula y una de las pocas

que an conserva su funcin.

En 1603, al venirse abajo los arcos de la

puerta, fue preciso comenzar nuevas obras queafectaron prcticamente a toda la estructura,

adornndose con motivos ornamentales y escul-

turas de mrmol.

En 1648 se aprobaron nuevos trabajos en la

puerta, y en 1688, reinando Carlos II, segn

acredita la inscripcin existente en el intradsdel arco, se hace la ltima reedificacin general

cuyo resultado podemos ver an.

Nuevas labores de consolidacin fueron pre-

cisas entre 1796 y 1800, siendo responsable del


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Es con los musulmanes, bajo el dominio

almohade, cuando el alczar adquiere su confor-macin definitiva, conociendo el levantamiento

de la barbacana, el aljibe y los arcos exteriores

de herradura, apuntado uno y rozado el otro.

A partir del s. XVI, su historia conoce un

continuo proceso de ruinas y reconstrucciones

hasta el terremoto de 1755 en que qued en tanmal estado que se decidi su derribo total, pero

gracias a ...su grande elevacin, pues tiene

Ms tarde, los cartagineses, en poca de

Asdrbal, construyeron el Bastin, con una grantorre y otra menor anexa, siendo caracterstica de

ellas los sillares almohadillados. Igualmente, lasdefensas se vieron reforzadas con un foso de sec-

cin en V.

Durante la poca romana, la fortaleza fuerecrecida en el perodo republicano, aadindose-

le el complejo defensivo de la puerta y la poterna.

A principios del principado de Augusto se edificun templo en la zona que luego fue del aljibe.

aspecto actual el proyecto neoclsico de Jos de

Echamorro. Consta de un paso central con arco de

medio punto encuadrado en dos pares de colum-

nas toscanas sobre balaustre, existiendo otras dosen los extremos, junto a las torres; estos soportes

sostienen un entablamento sobre el que corre una

balaustrada figurada, teniendo en el centro un

cuerpo superior con balcn, culminado en frontn

terminal. Este mismo coronamiento tiene las ven-

tanas ciegas colocadas en los intercolumnios, a

ambos lados de la puerta, en el cuerpo inferior.

6.3.- ALCZARES

Carmona contaba con tres alczares, dosque defendan las puertas de Sevilla y Crdoba

y un tercero situado en el lugar ms elevado de

la ciudad, como ltimo refugio donde defender-

se contra un enemigo exterior o ante la revuelta

de los propios habitantes.

Del de la Puerta de Crdoba (llamado tam-bin de la Reina) nada queda, aunque ssabemos

que se hallaba situado en la altura existente a la

derecha de la puerta y debi constituir un fuerterecinto con dos puertas, exterior e interior, pro-

tegidas por torres. Construido durante el reinado

de Pedro I, fue teatro de la resistencia que opuso

el Maestre de Calatrava, D. Martn Lpez deCrdoba, a Enrique II de Trastamara, cuando all

se encerr con los hijos y tesoros del rey Pedro

I. A causa de ello y de haber servido de prisinde su madre, el primer Trastamara orden su

desmantelamiento. Rehecho en el reinado de

Enrique III, durante el s. XV fue escenario de las

luchas rivales entre las casas de Arcos y Medi-

na-Sidonia y recayeron en ella ms que en nin-

gn otro el odio popular que la consideraba elrefugio de sus expoliadores. As, cuando los

Reyes Catlicos acabaron con la anarqua feu-

dal, permitieron la demolicin de la fortaleza,previo pago de 150.000 maravedes. Una

muchedumbre tom la fortaleza y la demoli en

slo cuatro das con sus noches.

6.3.1.- Alczar de la Puerta de Sevilla

Los restos arquitectnicos ms antiguos que

se documentan datan del s. VIII a.C. y corres-

ponden a algn tipo de fortificacin tartsica.


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A Poniente, la torre del Homenaje, maciza

hasta la altura del patio y cuya parte baja con-

serva intacto el paramento de hermosos sillares

almohadillados cartagineses.

Al Sur, el vano con dintel adovelado que da

paso a la terraza sobre la puerta.

A Oriente, el Saln de los Presos, que cons-tituye el nico resto del palacio que existi en

este alczar, y su estructura obedece al tipo

almohade con tres puertas, de las que slo la de

la derecha conservaba restos de su primitiva

traza, permitiendo reconocer un hueco partido

por una columna central, hoy restituda sobre laque apean dos arcos gemelos lobulados, encua-

drados en un alfiz. Su interior se halla dividido

en dos zonas, la situada al Sur con dos tramos de

bvedas de aristas estando la contigua cubierta

por un entramado de madera. La planta superior

ofrece la misma disposicin que la baja.

Y por fin, en el muro del Norte, formando

ngulo con el Saln de los presos, se halla la

Torre del Oro, cuya parte baja, al igual que la del

homenaje, es maciza. Por encima del nivel del

patio, existe una habitacin cuadrada con bve-da ochavada peraltada.

6.3.2.- Alczar Real, de Arriba o de laPuerta de Marchena

Se halla situado al extremo oriental del

recinto amurallado, en el lugar ms elevado de

Carmona. Aunque ciertos estudiosos crean veren algunos muros restos de aparejo romano,

actualmente ello no ha podido ser constatado por

recientes excavaciones. Es con los musulmanes

cuando el alczar adquiere relevancia, pasando aser residencia del gobernador y ms tarde del rey

taifa carmonense. Desde esos momentos hasta la

actualidad el alczar ha conocido ampliaciones y

reconstrucciones, pero ha mantenido su estruc-

tura general.

Pedro I, a quien se le atribuye importantes

obras, aunque no documentadas, llev artistasdesde el Alczar de Sevilla para la construc-

cin de una puerta de entrada y varias torres,

as como para el general embellecimiento del

palacio.

Ms tarde los Reyes Catlicos construye-

ron el Cubete, fortn artillero de planta oval desillera y hormign. Por el exterior, presenta una

moldura en forma de cadena, ascomo contra-

fuertes de seccin triangular y tres garitas.

El Alczar tiene forma rectangular, aproxi-

madamente, y consta de dos recintos, inscrito uno

dentro del otro, separados entre spor muros, bar-

bacana y foso. Al exterior, los lados Norte y

Oeste, se halla defendido por un foso.

ms de treinta varas su fbrica, lo ms decantera y mucho de argamasa y la cantera

por ser sillares bastante grandes tienen

mucho riesgo en que se maltraten para bajar-lo... por lo que es preciso tornos, aparejos y

cuerdas para ello, todo muy costoso... hoy

podemos contemplar esta estructura casi en su

totalidad.

La fortaleza se dispone alrededor del patio

del aljibe, donde se alz un templo romano y

cuyos lmites son:


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Al Alczar se entraba por el lienzo de

Poniente. La entrada consta de un cuerpo resal-

tado sobre la muralla en el que se abre un her-

moso arco de herradura apuntado de ladrillo,

encuadrado por un alfiz tangente a la clave en

el trasds del arco y que lo corta por ambos

lados. Sobre la puerta haba un matac

n queocupaba toda la anchura del machn y del que

an pueden verse los canes que lo sostena.

Despus de este primer arco hay otros tres

apuntados; entre los dos primeros est la ranu-ra-gua del rastrillo y entre los dos ltimos hay

una bveda con restos de decoracin pintada

consistente en tres crculos lobulados, teniendo

en el central castillos y leones y en los laterales

el escudo de la Orden de la Banda, todo dentro

de una orla cuyos costados menores tienen ins-

cripciones en caracteres rabes (hoy perdida en

gran parte).

Tras pasar por estos arcos se accede al

cuerpo de guardia y de aqu, mediante una puer-ta descentrada, al patio de armas que hoy se

halla deformado por la construccin del Parador

de Turismo en sus alas Este, Norte y Sur. Por

delante del arco exterior an se pueden ver res-

tos de un muro correspondiente a la puerta que,presumiblemente, mandara levantar Pedro I.

En cuanto al resto del alczar poco quedaen pie, debindo remitirnos al plano que levantBonsor en 1881, y al que ms tarde levantaran

Collantes, Hernndez Daz y Sancho Corbacho.

El terremoto de Almera, en 1504, y princi-

palmente el de Lisboa, en 1755, daaron estaresidencia para los alcaides, de forma que pocos

aos despus del ltimo fu abandonado: ... no

reparndolo ha venido en ruinas y hoy tiene hun-

didos todos sus techos....


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7.- ARQUITECTURA RELIGIOSA

7.1.- IGLESIA DE SANTA MARIA

El sector ms antiguo del templo est consti-

tuido por el Patio de los Naranjos, que se encuen-

tra adosado al muro del Evangelio del mismo.

Debi formar parte del patio de las abluciones de

la antigua mezquita almohade derribada en 1424para contruir el templo cristiano. Presenta una

galera porticada en dos de sus frentes, siendo los

soportes columnas de mrmol o granito -una deellas con una inscripcin visigtica del s. VI-,

rematadas por cimacios. En el lado norte del patio

aparecen siete arcos, el central ms amplio yperaltado y los laterales con forma de herradura

apuntada. Tambin son peraltados los arcos del

flanco Este que van encuadarados por un alfiz. La

tipologa de estos ltimos y el despiece de losanteriores sealan que si pertenecieron a la obra

islmica, fueron retocados en el s. XV.

A esta misma poca corresponde la Capillade los Apstoles, situada en el lado Norte, que se

cubre con una bveda de ocho paos sobre trom-

pas angulares. Aunque tipolgicamente parecems antigua hay que fechar en el mismo siglo la

portada del muro Este, que exteriormente presen-

ta una sencilla arquivolta apuntada, encuadrada

por alfiz y rematada por un alero de modillones.

En el muro contrario se eleva la torre, cons-

truida entre los siglos XVI y XIX, y constitudapor cuatro cuerpos decrecientes que rematan en

un chapitel piramidal.

El templo gtico, de grandes proporciones,

se levant en dos etapas. La primera, entre 1424 y

1518, desde el coro y los pies, perteneciendo a ella

los sencillos pilares poligonales y las bvedas sex-

partitas. La segunda fase comienza en 1525,

correspondiendo el diseo a Diego de Riao y ter-minada por Juan de Escalona en 1551. Posee pila-

res de base circular y numerosos baquetones, as

como bvedas estrelladas.

La planta es de saln, constituida por tres

naves, con capillas entre los contrafuertes. Los

soportes son pilares de seccin poligonal o casi

circular, segn estn situados en los pies o la

cabecera del templo. Estos ltimos presentanmultitud de baquetones, que arrancan a distintas

alturas, mientras los primeros ofrecen un esque-

ma simple. Esta misma diferencia muestran las

bvedas de nervaduras de las tres naves, que sonsexpartitas en la zona de los pies y estrelladas en

el sector de la cabecera. Especialmente complejo


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es el diseo de las nervaduras del cimborrio,

levantado en el cuarto tramo de la nave central,

que presenta en las claves y en los muros que lo

soportan medallones de ngeles, santos y perso-

najes legendarios. Tambin aparecen bvedas denervaduras con forma estrellada en algunas capi-

llas laterales, mientras en otras el abovedamiento

es casetonado. Este mismo sistema se emplea en

la sacrista. La capilla colateral izquierda quepresenta planta ochavada se cubre con una cpu-

la rematada con linterna.

La iglesia presenta tres portadas. La situa-

da en el muro de los pies es neogtica; la lateralizquierda, abierta al Patio de los Naranjos, no

est terminada; y la del muro derecho, ascomo

el prtico que la precede, se considera obra delarquitecto Jos Echamorro, fechable en el lti-

mo tercio del s. XVIII.

El retablo mayor consta de banco, cuatro

cuerpos de cinco calles y tico. Correspondiente a

la segunda mitad del siglo XVI, su estructura y

decoracin son claramente platerescos. Su ejecu-cin corri a cargo sucesivamente de Nufro Orte-

ga, que lo inici en 1559, y de Juan Bautista Vz-

quez el Viejo, quien realiz desde 1563 a 1565 las

historias de abajo y en especial la maternidad.

Desde 1564 tuvo lugar el dorado y policromado,

concluyndose en 1569. En los laterales del

banco figuran relieves con los Padres de la Igle-

sia; en los cuerpos superiores se representan

diversas escenas de la vida de Jesucristo y en eltico se situn la Coronacin de la Virgen y el

Calvario. El altar presenta un frontal de azulejos

fechable hacia 1575, alternando azulejos de tipo

pisano con los de arista. Los dos leones lampare-

ros de madera policromada de 1759 corresponden

al montaje efmero que se realiz con motivo de

la jura del rey Carlos III.

En la capilla de la cabecera de la nave

izquierda figura un templete neoclsico en el que

recibe culto la Virgen de Gracia, escultura fecha-

ble a principios del s. XIV que lleva en sus manosun Nio Jess del XV. Una vez en el muro de la

nave, en primer lugar se halla un crucifijo trecen-

tista, el Seor de los Desamparados, perteneciente

a la parroquial de San Salvador. A continuacin se

encuentra la capilla del Cristo de los Martirios,

cerrada por medio de una reja fechada en 1537 y

en cuyo interior aparece un retablo de esa misma

cronologa. En el banco figuran relieves de Santos

y escenas de la Pasin; en el cuerpo central apare-cen las imgenes del Calvario y los relieves del

Descendimiento y la Calle de la Amargura; en el

intrads se hallan relieves con temas de la Pasiny en el tico se encuentra la imagen de Dios Padre.

Una vez pasada la puerta de ingreso al tem-

plo se encuentra la antigua capilla de la Virgen

de Beln, cerrada por medio de una reja de fina-

les del s. XVI. En ella se sita un retablo de lasegunda mitad del s. XVIII en el que figura la

imagen de vestir de la Asuncin o Virgen de los

Reyes, titular de la parroquia. La capilla conti-

gua es la Sacramental, figurando en ella un reta-

blo realizado en 1724 por Toms Guisado. En la

hornacina central se encuentra una escultura dela Inmaculada inspirada en Hita del Castillo y en

la superior figura una escultura de Santa Brba-

ra prxima al estilo de Miguel Franco.

La capilla siguiente tiene una reja fechada en

1841. Al fondo se encuentra un trptico pintado

hacia 1510 en el que figuran Santa Marina, San

Andrs y San Bartolom y en uno de los muros se

sita una escultura de la Virgen con el Nio de

mediados del XVII. A los pies de la nave se halla

una gran pintura mural de San Cristbal fechable

a mediados del s. XVIII.


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En la cabecera de la nave derecha (Epstola)

se sita un retablo terminado de dorar en 1760, que

acoge un leo sobre tabla del tiempo de los Reyes

Catlicos, copia de la Virgen de la Antigua vene-rada en la catedral de Sevilla. El frontal del altar es

de azulejos de cuenca de finales del s. XVI.

En la antesacrista se encuentran un grupo

escultrico del Calvario prximo al 1500, rela-

cionado con la produccin de Pedro Milln oMercadante. A continuacin se halla la capilla de

San Jos, cuya reja realiz, siguiendo un diseo

de Martn de Gainza, en 1540 el rejero PedroRamrez. A Martn de Gainza hay que vincular

asimismo las trazas del retablo, cuyas pinturas

sobre tabla ejecut hacia 1545 Pedro de Campa-a. En el banco aparecen representados San Jer-

nimo y San Atanasio, La Piedad y Santa Catali-

na y Santa Marta; en el primer cuerpo San

Bartolom y la escena de su martirio; en el

segundo San Andrs, la Asuncin de la Virgen y

San Juan Bautista y en el tico se sita la Trini-dad. En la hornacina central se halla una escultu-

ra de San Jos con el Nio del s. XVIII. En esta

misma capilla se encuentran un polptico pintadohacia 1500 en el que figuran siete pinturas sobre

tabla con escenas de a Vida de Santo Toms, trai-

do de la Casa de la Compaa.

A continuacin se encuentra la capilla del

Sagrado Corazn, en la que figuran dos tabern-

culos ambos de mediados del XVIII. Uno de

Jess y el otro de la Virgen del Carmen. Igual-mente se encuentra un lienzo de San Ignacio, de

Juan del Castillo, maestro de Murillo, realizado

entre 1364 y 1367.

La capilla contigua presenta un retablo de

finales del s. XVIII en el que se sitan las escultu-

ras de esa misma cronologa de la Virgen de la Paz,San Juan Bautista y San Buenaventura. En uno de

los muros de esta capilla se encuentra una pintura

del Cristo del Cachorro firmada en 1942 por Arpa.

Una reja fechada a fines del s. XVI cierra la

capilla contigua. Se construy para entierro de

las familias Caro y Barreda, segn leyenda de lalpida fechada en 1507

El coro se sita a los pies de la nave central.

En su interior se localiza una sillera fechada en

1706, siendo de especial relevancia el facistol.

En cada cara de su perm

Carmona (Sevilla) Cuaderno del profesor

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