1818-1883. Karl Marx Teoría sociológica A. Comis. 4. Lic. Mg Roxana Laks.
Carlos Marx 1818-1883 "Hasta ahora los filósofos no han hecho sino interpretar el mundo de diversas...
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Carlos Marx Carlos Marx 1818-18831818-1883
"Hasta ahora los filósofos "Hasta ahora los filósofos no han hecho sino no han hecho sino interpretar el mundo de interpretar el mundo de diversas maneras, pero diversas maneras, pero de lo que se trata es de de lo que se trata es de
transformarlo."transformarlo."
Filósofo, economista, hombre de acción, fue el creador del socialismo científico y el inspirador de la ideología comunista, clave en la historia del siglo XX.
Fuentes de su pensamientoFuentes de su pensamiento
El marxismo se El marxismo se inspira en tres inspira en tres
fuentes fuentes fundamentales:fundamentales:
HEGEL
ECONOMIA
POLÍTICA INGLESA
SOCIALISMO UTÓPICO FRANCÉS
INFLUENCIA DE HEGEL:INFLUENCIA DE HEGEL:MÉTODO DIALÉCTICOMÉTODO DIALÉCTICO
La sociedad avanza en el La sociedad avanza en el tiempo, a través de tiempo, a través de conflictos y conflictos y contradicciones, hacia contradicciones, hacia formas superiores de formas superiores de organizaciónorganización (progreso (progreso histórico).histórico).
Creador del Idealismo Absoluto. 1770-1831
ECONOMÍA POLÍTICA INGLESAECONOMÍA POLÍTICA INGLESA
Ricardo, Adam SmithRicardo, Adam Smith
El valor de un producto radica El valor de un producto radica en el trabajo que se ha en el trabajo que se ha
incorporado al mismo, en incorporado al mismo, en la cantidad y calidad del la cantidad y calidad del trabajo que ha requerido trabajo que ha requerido
su elaboración.su elaboración.
SOCIALISMO UTÓPICO SOCIALISMO UTÓPICO Proudhon, Saint Simon, Luis BlancProudhon, Saint Simon, Luis Blanc
En los socialistas utópicos encontró En los socialistas utópicos encontró Marx la experiencia de la gran Marx la experiencia de la gran revolución social que fue la revolución social que fue la Revolución Francesa y Revolución Francesa y
la necesidad de ir más allá de la la necesidad de ir más allá de la sociedad burguesa, de las sociedad burguesa, de las conquistas de la Revolución conquistas de la Revolución Francesa, a través de las reformas Francesa, a través de las reformas sucesivas del sistemasucesivas del sistema..
Proudhon
VERTIENTES DE LA OBRA DE MARXVERTIENTES DE LA OBRA DE MARX
Según Althusser, filósofo marxista, podemos Según Althusser, filósofo marxista, podemos distinguir dos grandes etapas en su obra:distinguir dos grandes etapas en su obra:
Marx joven Teoría de la alienación, Marx joven Teoría de la alienación, Reflexión sobre la ideologíaReflexión sobre la ideología
Marx maduro Materialismo históricoMarx maduro Materialismo histórico
Obras principales de Marx
• Manuscritos de economía y filosofía,
• Tesis sobre Feuerbach,
• La ideología alemana,
• Miseria de la filosofía,
• Manifiesto del Partido Comunista,
• Contribución a la crítica de la Economía Política,
• El Capital.
TEORIA DE LA ALIENACIÓNTEORIA DE LA ALIENACIÓN
FUENTES
Economía:acto mediante el cual
una persona transmite
a otra la propiedad
Hegel:Objetivación
del Espíritu ensu obra
Feuerbach:empobrecimiento
del hombreen Dios
El concepto hegeliano de “alienación”
Sujeto de la alienación : el Espíritu del Hombre
Necesidad de la alienación : para poder realizar su obra, el Espíritu ha de alienarse, ha de objetivarse.
Consecuencias Todo acto de creación del
Espíritu supone una alienación.
Resultado los productos, las obras y realidades creadas por el hombre se vuelven extrañas, ajenas a su creador, de forma que el Espíritu no las reconoce como suyas.
BASES ANTROPOLÓGICAS DE LA Tª MARXISTA BASES ANTROPOLÓGICAS DE LA Tª MARXISTA DE LA ALIENACIÓNDE LA ALIENACIÓN
El hombre se muestra, desde sus orígenes, como un El hombre se muestra, desde sus orígenes, como un ser activo y productivo.ser activo y productivo.
La capacidad activa y productiva del hombre se La capacidad activa y productiva del hombre se realiza en el trabajo.realiza en el trabajo.
Mediante el trabajo, el hombre transforma la Mediante el trabajo, el hombre transforma la naturaleza y se transforma a sí mismonaturaleza y se transforma a sí mismo..
El hombre siempre ha trabajado en grupo, de forma El hombre siempre ha trabajado en grupo, de forma que el trabajo ha sido también un instrumento que el trabajo ha sido también un instrumento transformador de las relaciones sociales.transformador de las relaciones sociales.
En el trabajo el hombre se realiza también como En el trabajo el hombre se realiza también como especie, como ser genérico.especie, como ser genérico.
La historia del hombre es la historia del desarrollo La historia del hombre es la historia del desarrollo creciente de sus posibilidades y al mismo tiempo de creciente de sus posibilidades y al mismo tiempo de una creciente alienación.una creciente alienación.
La alienación fundamental tiene lugar La alienación fundamental tiene lugar en el trabajoen el trabajo
Contradicción fundamental de la historia de la humanidad: el desarrollo material supone al mismo tiempo el crecimiento de las posibilidades del hombre y su alienación creciente.
Las transformaciones y obras creadas por el hombre se vuelven extrañas a él, operando incluso como un poder contrario al hombre mismo.
Este proceso, que no es otra cosa que la alienación en el trabajo, se puede detectar en todas las épocas históricas desde la aparición de la propiedad privada, pero Marx lo analizó de forma preferente en la sociedad capitalista de la 1ª Revolución Industrial.
LA ALIENACIÓN EN EL TRABAJOLA ALIENACIÓN EN EL TRABAJO
Alienación del producto (despojo)Alienación del producto (despojo)
Al transformarse el objeto en producto e introducirse en el
mercado
escapa del control del trabajador. En su condición de mercancía, funciona
de acuerdo con las leyes impersonales del mercado, sin que su
creador, el trabajador, pueda beneficiarse de ella o controlarla de
algún modo
Manifestación de la alienación del Manifestación de la alienación del objeto de trabajoobjeto de trabajo
"Con arreglo a las leyes económicas, la alienación del obrero en su objeto se expresa en que cuanto más produce menos puede consumir, cuantos más valores crea, menos dignidad tiene él. El trabajo produce maravillas para los ricos, pero produce privaciones y penuria para los obreros".
En esta forma de alienación lo que ha sufrido el trabajador ha sido un robo o despojo del producto de su trabajo, por parte del dueño de los medios de producción.
Alienación del acto de Alienación del acto de trabajotrabajo
.
El trabajo en la sociedad capitalista no es un fin, no está
orientado a propiciar el desarrollo del hombre, sino que es un medio para satisfacer las necesidades
biológicas fuera del trabajo
Manifestaciones de la alienación del acto de Manifestaciones de la alienación del acto de trabajotrabajo
El hombre sólo está en sí, cuando no trabaja y está fuera de sí cuando trabaja, sintiéndose más hombre cuando está realizando las actividades biológicas que comparte con los animales (comer, descansar...) y más inhumano cuando está trabajando. Es por eso por lo que dice Marx que, en la situación de alienación, se han invertido los términos de la relación, lo humano se ha vuelto animal y lo animal humano.
La alienación del acto o de la actividad laboral se expresa en que el trabajo es externo al trabajador, pues en él, el hombre no se afirma, no desarrolla su energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. El trabajo en la sociedad capitalista no es un fin, no está orientado a propiciar el desarrollo del hombre, sino que es un medio para satisfacer las necesidades biológicas fuera del trabajo.
.
El trabajo alienado hace que el trabajador sea desposeído también de la vida genérica de la especie, en cuanto que la naturaleza y la
cultura, la creatividad de la especie, le son ajenas, al no tener
acceso a su disfrute.
La alienación de la vida genéricaLa alienación de la vida genérica
La auténtica vida humana (vida activa, creativa, productiva) es arrebatada al trabajador para limitarse a vivir en sentido biológico, para subsistir como subsiste un animal, sin poder desarrollar una auténtica "vida humana".Esta tercera forma que adopta la alienación puede calificarse como una forma de deshumanización o desposesión al hombre trabajador de su condición humana
Manifestaciones de la alienación de la vida Manifestaciones de la alienación de la vida genéricagenérica
El individuo, cada trabajador forma parte de la especie y está llamado a ser poseedor de las conquistas de todo el género humano. La vida genérica del hombre se muestra en la capacidad del género humano para vivir de la naturaleza y transformarla, creando un mundo objetivo a través de su actividad consciente, un mundo que amplía y prolonga el mundo natural. Y todos los productos creados por la humanidad a lo largo del tiempo forman parte de la vida del género humano.
¿Qué es la vida genérica?
¿A qué llama Marx “alienación de la vida genérica?
Otras formas de alienaciónOtras formas de alienación
Alienación económica
Alienación social:Las relaciones
sociales seinstrumentalizan
Alienación política:El Estado está al
servicio de las clasesexplotadoras
Alienación religiosa: elexplotado se refugiaen la religión para
escapar dela miseria
Causas de la alienaciónCausas de la alienación
En los Manuscritos se habla de dos causas que determinan En los Manuscritos se habla de dos causas que determinan la alienación:la alienación:
la existencia de la propiedad privada de los medios de la existencia de la propiedad privada de los medios de producción producción
y la división social del trabajo (distribución de las tareas y la división social del trabajo (distribución de las tareas sociales, según el lugar que se ocupe en la producción, sociales, según el lugar que se ocupe en la producción, según se sea o no propietario). según se sea o no propietario).
Como el trabajador en la sociedad capitalista sólo tiene su Como el trabajador en la sociedad capitalista sólo tiene su fuerza de trabajo para sobrevivir, no tiene más remedio que fuerza de trabajo para sobrevivir, no tiene más remedio que venderla al propietario de los medios de producción, de venderla al propietario de los medios de producción, de forma que toda su vida y su existencia está ligada al forma que toda su vida y su existencia está ligada al propietario, sin poder disponer de forma autónoma y propietario, sin poder disponer de forma autónoma y creativa de ese poder humano que es el acto de trabajar.creativa de ese poder humano que es el acto de trabajar.
Sólo la desaparición de la propiedad privada de los medios Sólo la desaparición de la propiedad privada de los medios de producción hará desaparecer la alienación. de producción hará desaparecer la alienación.
La superación de la alienaciónLa superación de la alienación
Sociedad comunista.suprime la
deshumanización
El principal instrumento para
superar la alienaciónes la lucha de clases. No es
un asunto dede crítica teórica sino
de transformación práctica
La clase obrera es la única clase
Revolucionaria.
No es una generalización
del tener sino una realización del ser del hombre.
El materialismo históricoEl materialismo histórico
Mediante esta teoría Marx quiso explicar el desarrollo Mediante esta teoría Marx quiso explicar el desarrollo histórico desde la óptica de la clase trabajadora, histórico desde la óptica de la clase trabajadora, para promover la transformación social.para promover la transformación social.
Método de explicaciónMétodo de explicación la dialécticala dialéctica
Historia como el desarrollo del Espíritu Historia como lucha de clases
HegelMarx
IDEALISMOMATERIALISMO
Marco de comprensión de lo Marco de comprensión de lo históricohistórico
La historia no puede ser considerada como una colección de La historia no puede ser considerada como una colección de hechos aislados. Lo social ha de ser estudiado como una hechos aislados. Lo social ha de ser estudiado como una
totalidad concreta, a la luz de un modelo teórico abstracto, el totalidad concreta, a la luz de un modelo teórico abstracto, el modo de producción.modo de producción.
TOTALIDAD SOCIAL CONCRETA(Formación social)
TOTALIDAD ABSTRACTA
(Modo de producción)
El modo de producciónEl modo de producción
Superestruturaideológica
Superestuctura jurídicopolítica
Infraestructura económicaModelo teórico que
estudia lo social como un conjunto de
estructuras articuladas y en
donde lo económico es determinante en
última instancia
La infraestructura económicaLa infraestructura económica
La Infraestructura económica de La Infraestructura económica de una sociedad es la forma una sociedad es la forma como esa totalidad social como esa totalidad social
organiza la producción organiza la producción material de bienes, la material de bienes, la
distribución y el consumodistribución y el consumo..
Consumo
Distribución
Producción
De la forma como los hombres producen mediante
el trabajo los bienes materiales, depende la
organización que adoptan la distribución y el consumo.
La producción de bienesLa producción de bienes
Las distintas formas que adoptan la producción de Las distintas formas que adoptan la producción de bienes en los diferentes modos de producción bienes en los diferentes modos de producción
dependen:dependen:
FUERZAS PRODUCTIVASRELACIONES SOCIALES
DE PRODUCCIÓN
Cantidad de bienes y riqueza social que una comunidad es capaz de producir en
un momento dado
Son las que se establecen entre los hombres en la esfera
económica, cuando trabajan
Las relaciones sociales de Las relaciones sociales de producciónproducción
Se sostienen en las relaciones de propiedad
Se manifiestan en todas las esferas de la vida social
Determinan las clases sociales
Son las que se establecen entre los hombres en la esfera económica, cuando trabajan, según el papel que a cada uno le corresponde en cuanto agente productivo.
Tipos de relaciones sociales de Tipos de relaciones sociales de producciónproducción
Relaciones de explotación Relaciones de Relaciones de explotación Relaciones de cooperacióncooperación
Basadas en la propiedad privada de los medios de
producción
Basadas en la propiedad social de los medios de
producción
•Relaciones de esclavitud
•Relaciones de servidumbre
•Relaciones capitalistas
•Sociedades promitivas
•Futura sociedad sin clases
Las fuerzas productivasLas fuerzas productivas
DependenDependen
Relaciones sociales de producción
De los medios de trabajo y sobre todo de la tecnología
Crecimiento de las fuerzas productivas
Cambio en las relaciones sociales de producción
Modificación de la totalidad social
La importancia de las fuerzas productivasLa importancia de las fuerzas productivas
Los mayores avances, que transforman económicamente a las sociedades, van precedidos de profundos cambios en la forma de trabajar, posibilitados por los cambios revolucionarios de herramientas. Desde la rueda a la revolución informática, todas las transformaciones económicas profundas van precedidas de avances tecnológicos, que revolucionan la producción de bienes y servicios.
Es por eso que Marx consideraba que las transformaciones tecnológicas (medios de trabajo) hacen crecer a las fuerzas productivas, y a su vez el desarrollo de las fuerzas productivas puede crear las condiciones para que cambien también las relaciones sociales de producción, modificándose a través de éstas el resto de las estructuras de lo social.
La superestructura jurídico-La superestructura jurídico-políticapolítica
ContenidoContenido
Instituciones y leyes Estado
Máxima expresión del Espíritu objetivo de un pueblo
Instrumento de dominación de las clases hegemónicas sobre las clases oprimidas
MarxHegel
¿Qué importancia tiene el pensamiento?¿Qué importancia tiene el pensamiento?Tª de las ideologíasTª de las ideologías
La conciencia(conjunto de La conciencia(conjunto de ideas y representaciones ideas y representaciones
sociales) es unsociales) es unproducto social.producto social.
Marx subrayó la dependencia que existe entre el
pensamiento y la vida material y social del hombre.
La forma de vida existente en el modo de producción capitalista es la que ha creado el modo idealista de pensar, la convicción de que el pensamiento es independiente de la vida material.
¿Sirve el pensamiento para transformar la realidad?
El carácter engañoso de las El carácter engañoso de las ideologíasideologías
Uno de los riesgos del pensamiento es ofrecer una imagen falseada o sublimada de las condiciones en que se desarrolla la vida humana.
MoralFilosofía Religión
Toda ideología trata de justificar y defender los intereses subjetivos de quienes formulan el contenido ideológico
La crítica de las ideologíasLa crítica de las ideologías
Toda ideología sirve para enmascarar la explotación.Toda ideología sirve para enmascarar la explotación. Para mostrar la bases de la explotación hace falta Para mostrar la bases de la explotación hace falta
criticar a las ideologíascriticar a las ideologías..
La ciencia crítica de forma racionaly objetiva la sociedad, frente a las
ideologias
El materialismo histórico fue la teoría ideada por Marx para analizar objetiva y críticamente las leyes socio-históricas, con la finalidad de promover el cambio social .
El cambio históricoEl cambio histórico
La contradicción en el interior de la totalidad social es La contradicción en el interior de la totalidad social es el motor del cambio tanto en Hegel como en Marxel motor del cambio tanto en Hegel como en Marx
Las contradicciones tienen lugaren la esfera
del pensamiento.
Arrancan en la infraestructuray se expresan en todas las
esferas de la totalidad social.
Hegel Marx
El cambio histórico (2): la El cambio histórico (2): la contradicción
Puede darse contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones sociales de producción, en cuanto que los avances técnicos exigen nuevas formas de organización del trabajo y nuevas relaciones de propiedad.
Es lo que ocurrió, por ejemplo, en el momento de transición al capitalismo, cuando todavía existían las relaciones feudales de servidumbre (relaciones sociales de producción feudales), pero ya se trabajaba en las fábricas (revolución en los medios de trabajo, que contribuyó al desarrollo de las fuerzas productivas).
En ese momento el progreso tecnológico había creado En ese momento el progreso tecnológico había creado ya las condiciones para el trabajo en cadena en las ya las condiciones para el trabajo en cadena en las fábricas y factorías, sin embargo, las relaciones de fábricas y factorías, sin embargo, las relaciones de producción seguían siendo feudales, por lo que los producción seguían siendo feudales, por lo que los campesinos no podían ir a las ciudades para trabajar en campesinos no podían ir a las ciudades para trabajar en las factorías, debiendo permanecer ligados a la unidad las factorías, debiendo permanecer ligados a la unidad económica a la que pertenecían, sin libertad personal económica a la que pertenecían, sin libertad personal para salir de ella. para salir de ella.
Los cambios en la infraestructura Los cambios en la infraestructura inciden en la totalidad socialinciden en la totalidad social
Al cambiar las relaciones de producción Al cambiar las relaciones de producción en la región económicaen la región económica
las leyes han de ser acordes con las leyes han de ser acordes con esos cambiosesos cambios
Se requieren normativas nuevas que regulen Se requieren normativas nuevas que regulen las nuevas formas de relación social y las nuevas formas de relación social y laboral (contratos de trabajo, jornada laboral, laboral (contratos de trabajo, jornada laboral, seguros etc). seguros etc).
Y lo mismo ocurre con el resto de las instituciones, Y lo mismo ocurre con el resto de las instituciones, con la moral, la religión, la ideología..., que se verán con la moral, la religión, la ideología..., que se verán igualmente afectadas por estas transformaciones. igualmente afectadas por estas transformaciones.
Los modos de producción en la hªLos modos de producción en la hª
la forma de apropiación del trabajo
excedente por parte de los hombres
libres se realiza a través del derecho de ciudadanía..
La apropiación del trabajo ajeno la realiza el señor feudal
a través de los tributos
y de las prestaciones personales
Los dueños de los medios de producción
se apropian del trabajo excedente de los asalariados a
través de la plusvalía.
se habría de caracterizar por la propiedad colectiva
de los medios de producción.
EsclavistaFeudal
CapitalistaSocialista
La necesidad de la revolución para alcanzar La necesidad de la revolución para alcanzar el modo de producción socialistael modo de producción socialista
Esta última fase es irrealizable de manera pacífica, sino que, como la mayor parte de los cambios sociales, se ha de llevar a cabo a través de la lucha y el conflicto.
En concreto, la lucha de las dos clases antagónicas en el MP capitalista, burguesía y proletariado, será cada vez mayor hasta desembocar en el triunfo de la clase ascendente, en la que se encarna el progreso histórico, el proletariado.
El triunfo del proletariado
Para vencer las resistencias que ofrecerá a ese cambio la clase burguesa, hasta ahora dominante, se requiere un período de transición al socialismo, la llamada por Marx dictadura del proletariado, período en el que la clase obrera ejerce un poder férreo sobre la burguesía que tratará de recuperar sus privilegios. Este período de transición dará paso a la sociedad comunista sin clases y sin Estado.
La dictadura del proletariado y la sociedad sin clases
