Caracol Informativo 11 Nov

7/30/2019 Caracol Informativo 11 Nov

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ECOS de lospueblos)))


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CARACOL INFORMATIVOLibertad de las voces

))) ECOS de los Pueblos

EE ditorialpor: Pavel Vallejo y Julio Franco

1 de Noviembre 2012

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ltimo da del Festival Cultural Kalpan Chikaw

Libertad de las vocesa rueca se puso en marcha

as hebras dispersas que nos representa el individuo en sociedad, a

avs de estos das han comenzado a hilvanarse. Tejer comunidad

ene como acto crucial la decisin de colaborar, de reconocernos

omo sujetos de una colectividad a la cual nos debemos.La fuerza

e un tejido, su rmeza y elasticidad, son proporcionales a la

sposicin de las bras que lo componen; su belleza, de la diversi-

ad de colores y texturas de sus hilos; aquello que transmite, de la

magen del mundo que las manos del artesano imprimen en sus

rmas y smbolos.

as esta obra no es ornamental, viste nuestros cuerpos, nosrotege de la intemperie, nos identica como grupo unido en su

versidad.Que ms vivimos si no esto, medio centenar de organi-

aciones provenientes de la zona centro-sur de nuestro pas,

onvocadas por la conviccin de que la colaboracin, la solidari-

ad, la organizacin y el trabajo conjunto son causa y camino de

laciones mas justas, de la construccin de un nosotros.

urante estos ltimos cuatro das en Tepoztln, se fortalecieron

nculos, se compartieron experiencias y nos comprometimos a

ansitar juntos el tramo del camino que nos permita fortalecer

uestras capacidades y aprender de la experiencia amiga para

acerla propia. Tejiendo sueos, transformando realidades.

Muchas Gracias.

Las actividades culturales del encuentro parecen tener la inte

de involucrar no slo las voces de las distintas organizac

sociales en tono de discusin, planeacin y retroaliment

mediante talleres con objetivos muy concretos, sino libera

voces en lenguas y lenguajes diversos, as como compart

manera recproca con la comunidad. Este ltimo da los leng

fueron ms variados. Hubo canto de msica popular y ranchdanza regional de y para todas las edades; cine documen

bailongo nocturno.El kiosko que se encuentra en el cent

Tepoztln, a un lado del mercado, ese tan conocido por turs

por el comercio alrededor, fue testigo y captador del zapatea

la danza: nias menores de quince aos, por un lado; mu

jvenes de veinte en adelante, por el otro. En ese moment

grupos acapararon cmaras. Guadalupe, una mujer ad

conmovi y emocion al pblico que rondaba la plaza p

pasin y alegra al cantar. Posteriormente, tom el micrfono

joven para expandir su voz con rancheras, desde lo ronco

pecho. Y nalmente, en esa primera parte del festival, un se

gran trayectoria y experiencia con la msica, y en relatar la phistoria mediante el canto, entra en escena con paso c

aferrado a su guitarra. Se sienta y dedica corridos antiqusim

pueblo, a los turistas y a todo quien prestara atencin al even

anterior, como parte de los talleres itinerantes, por no tene

estructura ja donde practicar, de la Coordinadora de G

Culturales, Indgenas y Populares (CGCIP) del estado de Mo

Luego, las actividades culminaron en la explanada de la igles

Ixcatepec, donde tuvieron oportunidad de integrarse los r

sentantes de organizaciones sociales que participaban e

mesas de trabajo y talleres a puerta cerrada.

))) Fotografa : Heriberto Paredes

Por: Xilonen Prez

http://ecosdelospueblos.wordpress.c

ECOS de los pueblos)))


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en signica Flor en Otom. Este es el ttulo de un documental

tuado en Mxico de los 70s, cuando en 1974 se identica el hogar

e las Fuerzas de Liberacin Nacional. Sin ningn tipo de preven-

n, se lanzan granadas, gas lacrimgeno y balazos a la casa de la

alle Jacarandas en Nepantla; cinco mueren, dos son detenidos.

en es una de las asesinadas. Con su historia como hilo conductor,

e describe el contexto de esos momentos en el pas, reitera la

mpunidad, injusticia y arbitrariedad con que se llevan a cabo las

cciones del Estado para con la poblacin. En una megapantalla

able, en las faldas de la iglesia, se proyect este documental.

n cuanto se comienzan a levantar las sillas se escuchan trompetas

tambores, atrs ya estn los Chinelos con sus barbas picudas y las

hakiras sacudindose acorde a la msica. A ellos se unieron los

spectadores del lme, pobladores de Tepoztln y forneos, todos

ailan sin mucho ritmo pero con gran entusiasmo. La percusin es

ucinante y suscita brincoteos no voluntarios de todo el cuerpo.

s, despus del bailongo en comunidad, la noche culmina en el

arrio de Ixcatepec.

a bsqueda de alternativas al modelo hegemnico educativourge desde hace tiempo al reconocer que ste no responde a las

ecesidades del pueblo, argument Carlos Ventura del Centro de

erechos Humanos Fray Francisco de Vitoria en entrevista con Irma

ena Gutirrez de Telar de Races. Carlos imparti el taller de

ducacin popular, y explic que este tipo de educacin es la que

plica la serie de conocimientos y saberes que surgen a partir de

s experiencias de las personas en sus propias comunidades.

tallerista reconoci que no es fcil articular proyectos entre

rganizaciones tan heterogneas, como lo puede ser, por ejemplo,

na que trabaja dentro de un mbito rural y otra que trabaja en un

mbito urbano. Sin embargo, el punto de encuentro entre las

erspectivas de educacin en medios rurales frente a los urbanos

s, primero, reconocerse como vctimas de un sistema deshumani-

ante; a partir de aqu se puede empezar a construir y acordar

ternativas desde las experiencias de cada una de las organiza-

ones. En ese sentido, Carlos felicit el trabajo realizado en el

ncuentro, ya que ha permitido generar nuevas plataformasy

rocesos que impulsenmecanismos de educacin popular hacia la

cha por una educacin de calidad como un derecho humano. El

ncuentro, agreg Carlos, fortalece tambin la labor del Centro de

Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria, que a travs de

escuela de promotores de derechos humanos, pone en los jv

la semilla de la solidaridad con los movimientos sociales y co

pueblos en resistencia. Aclar que los derechos son una her

enta para luchar por la va legal, y que corresponde al Esta

promocin y el respeto a stos, adems de asegurars

salvaguardar a los y las defensoras de derechos humanos. A

agreg que los y las defensoras de derechos humanos no nece

un ttulo que los autorice como tal: con el simple hech

organizarse para defender y promover cualquier derecho des

colonia o comunidad, el individuo se convierte en un defeRespecto a la polmica que existe desde las diferentes visione

permean a los derechos humanos, coment que la visin ius

ralista aquella que propone que los DDHH son inherentes

humano no basta en los contextos de la realidad que se vive

sistema actual, imperante en el mundo. Es necesario que los p

los construyan, a travs de la memoria histrica, la lucha po

derechos y consoliden as la reivindicacin de sus necesidade

cultura dentro y fuera de sus comunidades. Para nalizar, pr

que los derechos humanos son un medio, y no un n; una her

enta cuyo sentido es preservar la dignidad de los pueblos

personas. Bajo este panorama, mencion que el conicto re

ser as una oportunidad para evidenciar que estructuralmente

no est funcionando, y es entonces cuando los movimisociales cobran completo sentido y toman como bande

defensa de sus derechos.


))) ECOS de los Pueblo11 de Noviembre 2012

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Un impulso a la educacin popularPor: Irma Elena Gutirrez

))) Fotografa : Claudio Valle


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a importancia de conservar una tradicin estriba en que sta

eva a identicar a un individuo o a una colectividad ,diferencin-

olo de otra, permitiendo as tener una memoria que nos ubicaentro de una comunidad como seres con historia, sabiendo que

enemos races y que provenimos de algn lugar.

ablar de tradiciones en Tepoztln es hablar de una herencia

ultural transmitida de generacin en generacin qu, pes a la

obalizacin y el consumismo lucha por mantener rme este

esoro tan preciado. Las festividades de Carnaval son celebra-

ones que se realizan en la mayor parte de ciudades y pueblos en

xico y Amrica Latina, los chinelos son probablemente los

anzantes ms populares, constituyen una de nuestras expre-

ones populares de mayor tradicin.

atos histricos fundamentan que el Carnaval se inici en Tepoz-

n durante la poca colonial, sin embargo esta costumbreuedo interrumpida durante un largo periodo y fue reiniciada a

ediados del siglo XIX, se desconoce el origen exacto del

ersonaje y de la palabra chinelo, vocablo que pudiera derivar

el nhuatl y traducirse como movimiento de caderas o bien de

palabra chinelas zapatillas empleadas por los musulmanes. El

rinco del chinelo ya forma parte , del corazn de los tepoztecos,

guiendo el rtmico y contagioso comps de la tambora, los

platillos y los instrumentos de viento que componen la band

chinelos danzan incansablemente con su brinco dentro de la

principal del pueblo, contagiando a quienes los observan y se p

a su lado. La celebracin comienza por la tarde, durante los c

das anteriores al mircoles de Ceniza es por eso que cada ao

la fecha exacta; en esta danza los participantes disfrazados luce

elegante traje conformado por una tnica de terciopelo e

mayora de color negro, acompaado de un volantn que ond

comps de la msica luciendo hermosas pinturas hechas a man

sombrero de palma forrado y adornado con guras de chaqu

colores, guantes y mascada de seda.En el caso de Tepoztln los de chinelo han ido evolucionado poco a poco hasta ser conside

una de las vestimentas ms elegantes y costosas del estado

Morelos. Las bandas de viento ondean las banderas satricas

corresponden a los distintos barrios de Tepoztln: Unin y

Anhuac, Amrica Central y Santa Cruz son tambin las 4 comp

que participan cada ao en el brinco del chinelo. El sbado, p

da de carnaval esta dedicado en su mayora a los nios tepoz

que lucen hermosos atuendos, muchos de ellos disfrazados po

padres siendo muy pequeos, inclusive algunos an siendo b

cargados en los brazos de sus padres y aplaudidos por la g

turista. Los 3 das restantes estn dedicados a todos los chine

gente visitante que deseen participar y compartir el gusto po

alegre danza. Es as que cada ao en el pueblo de Tepoztln acedose semana santa se comienza a respirar la alegra y algarab

una tradicin muy arraigada de todos los tepoztecos.

Entre danza, cultura y Tepoztln

Fotografa : Liliana L. Meja

Los chinelos

Por: Liliana L. Meja

))) Fotografa : Liliana L. Meja


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as mesas que se llevaron a cabo la maana de este sbado

urante el ECOS continuaron con la dinmica de trabajo iniciada el

ernes. Ahora nos encontramos a punto del cierre de este encuen-

o, y nuestro equipo de relatores y tejedores han preparado para

stedes el segundo reporte de las mesas que les presentamos a

ontinuacin:

urante la jornada de actividades de ayer, los integrantes de la

mesa de trabajo sobre democracia y participacin poltica,

ograron armar el proyecto conjunto que se haba empezado a

elinear desde el da anterior a partir de las discusiones realizadas.

stas discusiones giraron sobre la importancia de recuperar a la

oltica como herramienta de lucha colectiva, pero tambin como

n ejercicio individual que haba que fomentar en la vida cotidiana

e todos y todas.Los participantes coincidieron en la necesidadmperiosa de concretar la estructuracin de un grupo interdiscipli-

ario capaz de fomentar la participacin poltica de la gente, tanto

n espacios comunitarios y colonias populares, como en las organi-

aciones que requieren de una formacin de cuadros o del simple

tercambio de experiencias de lucha. Se decidi que era impor-

ante comenzar a estructurar los aspectos generales que deban

aracterizar a dicho grupo y las tareas que ste desarrollara para

espus darle cauce al primer trabajo de campo.La construccin

el proyecto y los acuerdos bsicos, as como la calendarizacin de

s reuniones subsecuentes para dar forma nal al trabajo iniciado

n este Encuentro de las Comunidades y las Organizaciones

ociales de los Pueblos se dio de manera muy uida, de manera

ue se comenz tambin a pensar en el desarrollo de la discusin

ara el da siguiente y se plante la posibilidad de integrar una

arte de este proyecto con el que se desarrollaba en la mesa de

atrimonio Cultural en donde se construan acuerdos similares

especto a la formacin y circulacin de experiencias entre las

rganizaciones.

Este da se continu exponiendo la importancia de la verda

memoria y la reparacin integral en la lucha social y dentr

Tribunal Permanente de los Pueblos. Adems, se mencio

posibilidad de que aquellos participantes pertenecientes a or

zaciones sociales con casos de represin, pudieran difundirlos

eje de guerra sucia; esto con el objetivo de acabar con la im

dad en cada uno de los casos. Por ltimo, se propusieron losobre los cuales las organizaciones participantes podran apo

proceso organizativo del eje de guerra sucia del TPP, tema q

seguir discutiendo en la ltima jornada de trabajo de la me

Seguridad ciudadana.

El segundo da de trabajo de la mesa de defensa del territo

enfoc en un primer momento a la generacin de un leng

comn sobre lo que es el desarrollo y el progreso para hac

diagnstico donde se pueda mostrar en conjunto qu

imposicin de los megaproyectos responden a una misma l

de despojo. En un segundo momento y con este discurso co

se discuti sobre las necesidades de comunicacin de cada u

las organizaciones y cmo puede abonar la produccin de d

mentales a resolverlas. En este sentido las comunidades y or

zaciones se comprometieron a la organizacin de capacitac

conjuntas que les puedan brindar las herramientas necesarias

poder contar un relato a travs de estos lenguajes.

Seguridad ciudadana contra la violencia sistm

Mesa 4

Mesas de Trabajo

Por: Por David Acevedo

Democracia y Participacin Poltica Ciudadana

Mesa 2

Por: Por Bruno Ace

Defensa del territorio frente a la explotacinexgena

Mesa 3

Por: Mariana B


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da de hoy el trabajo se concentr en la discusin de la esencia

el proyecto que Telar de Races propuso el da anterior. Las

rganizaciones consideraron que las Brigadas de educacin

rtica, popular y comunitaria, ttulo de la propuesta, resultaban

fciles de ejecutar, ya que requeran de una logstica que impli-

aba ms del trabajo que la mayor parte de las organizaciones

odan aportar, considerando que todas tienen una agenda muy

cupada por los proyectos propios. En cambio, se acord que un

Encuentro de intercambio de experiencias y metodologas deducacin popular y alternativa, en donde el equipo organizador

o conformaran todos los participantes, podra resultar igual de

nriquecedor y ms fcil de operar. Este Encuentro, del cual se

narn los detalles en una reunin posterior al ECOS de los Pueb-

os, se ofrecera como un espacio de discusin, pero sobretodo de

rculacin de conocimientos en la materia para que todas las

rganizaciones, tanto las que convocan como las invitadas, se

nculen en lo concreto mediante un formato Encuentro-Taller.

trabajo de la mesa de patrimonio cultural comenz trabajando la

enicin de los conceptos de patrimonio cultural y comunidad,

ara establecer una perspectiva comn que permitiera tener una

ase que sustentara nuestro trabajo colectivo. Despus de una

scusin que ray en la rigurosidad semntica, terminamos por

pelar a la sencillez y potencia de pocas pero signicativas

alabras. Comunidad se entendi como los que fueron, los que

on y los que sern, y comparten haceres y saberes y por patrimo-

o cultural los saberes y haceres de una comunidad. Con esta

ase comn procedimos a redactar un prrafo estilo maniesto

ue contiene el anlisis, los principios y los pareceres que guiarn

rumbo de la actividad del proyecto. Tras hacerlo, decidimos que

or la tarde procederamos a vaciar en el formato del plan de

royecto, todo lo que habamos ya platicado y acordado, conten-

os y con sueos en la mirada salimos a esperar lo que bamos a

omer.

El da comenz con la lectura de la relatora de la jornada an

con la nalidad de retomar la discusin y el trabajo, y de no p

la continuidad as como los ejes que se abordaron. Los pa

pantes consideraron que la relatora contena lo elem

sucientes para comenzar a concretizar acuerdos y un plan o

tivo del proyecto de Generacin de un Espacio Alternativ

Trueque y Prosumo Responsable.La dinmica tuvo que tom

carcter urgente debido a que un porcentaje considerable d

participantes deba abandonar el Encuentro por compromissu organizacin, por motivos personales o bien, porque algun

ellos deban viajar al interior de la Repblica. Sin embargo, lej

crear un ambiente de preocupacin, fue todo lo contrar

dinmica se agiliz y se cre un ambiente propicio para la co

cin de los primeros acuerdos entre las organizaciones y las c

nidades, y con esto, la fase operativa del proyecto comenz.

El primer acuerdo fue la aprobacin de la sede del proyect

Xochimilco, aunque la comunidad exacta est por decidir

segundo consisti en la calendarizacin de dos capacitac

sobre dinmicas de trueque y uso de moneda comunitaria

que todos los participantes, adems de familiarizarse co

dinmicas, puedan fungir como capacitadores a su vez. capacitaciones estn planteadas para los primeros das de dic

bre y principios de enero de 2013 y sern impartidas por dos d

organizaciones con ms experiencia en el tema: Fundacin A

A.C. y Multitrueke Mixhuca. Para nalizar, se propuso elabora

la aprobacin de todos los participantes, un pronunciamien

apoyo y solidaridad con la lucha del pueblo de Huexca, el q

encuentra en un proceso de defensa de su territorio.

En conclusin, la jornada termin de manera muy productiva

perl el comienzo de un proyecto lleno de esperanza por alt

tivas reales, que con la suma de voluntades, habr que mater

por: Mara Fernanda Se

Mesa 5

Educacin como Derecho Humano

Mesa 6

por: Aniza Mexa

Patrimonio Cultural

Mesa 1por: Alejandro Ramrez

Economa Solidaria y Mercados Alternativos


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s se describi la maestra Juana Gloria Demesa Torres, direc-

ora de la casa de cultura de Ixcatepec, durante la entrevista

ue tuve el gusto de sostener con ella este sbado primero

e noviembre desde la cabina de transmisin de Radio ECOS

4.1 FM. La inquietud que ha caracterizado su existencia,

xplicaba a nuestro auditorio, la hizo decidirse en el ao

007 a recuperar para la comunidad la antigua escuela

rimaria que, de un estado deplorable, se ha transformado

n espacio de encuentro con las expresiones artsticas

eneradas por los vecinos de este pueblo de Tepoztln.os explic que en esta labor nunca ha estado sola, su

amilia que la respalda en todos los proyectos que

mprende, los colaboradores que son cmplices de sus

royectos, el equipo de profesores que imparten clases y

alleres en las instalaciones y el conjunto de sus entusiastas

aisanos, constituyen para ella el equipo imprescindible en

s labores de la institucin.

a efmera cabina de radio se instal en su ocina habitual,

mientras converso con ella el equipo de produccin repara

n el pizarrn para gis empotrado en el muro a sus espaldas,

travesado por un horario semanal con las actividades quee ofrecen: talleres de danza, carpintera y tallado en madera,

ibujo, msica, ingls y un nutrido etctera ocupan las aulas,

rdines y terraza de las instalaciones; el grupo de teatro, que

frece representaciones en el escenario techado ubicado el

atio central; un museo con sala de exposiciones temporales

edaa y una cocina equipada con horno repostero com-

letan el complejo comunitario.Los proyectos no cesan en su

nquietud, como nos revela la sonrisa que dibuja su boca al

omentarnos que pronto contar con el conjunto de instru-

mentos necesarios para conformar una banda propia en

xcatepec; slo faltan los profesores y sus msicos para com-letar el proyecto, nos dice mientras un brillo en sus ojos

ompleta el retrato de su alegre rostro.Nosotros, como

omit organizador del Encuentro de Comunidades y

rganizaciones Sociales de los Pueblos (ECOS de los Pueb-

os) slo podemos profesarle a ella y a los habitantes de

Ixcatepec que nos han arropado en su casa de cultu

nutrido con los sabrosos guisos con que, de forma solid

nos han ofrecido en estos das, un profundo respeto y a

decimientos por las facilidades otorgadas para el b

desarrollo de este proyecto de reconstruccin del t

social, sin los cuales hubiera resultado imposible realiz

Sirvan estas lneas como humilde homenaje y rec

cimiento a un pueblo vibrante y generoso, que encuent

el arte y la cultura una forma de realizacin humana.

Qu sabes sobre la ampliacin a la autopista en Tepoz

Fue la pregunta que me lanz Guillermo Hernndez Ch

miembro del Consejo Estatal de la Coordinadora de Gr

Culturales, Indgenas y Populares (CGCIP) del estad

Morelos, a unos instantes de iniciar nuestra entrevis

travs de Radio ECOS de los Pueblos el pasado sbado 1

noviembre. Su pregunta me hizo aquilatar, como n

antes, el carcter decidido de este hombre de maraplomo y mirada combativa. El tema cobraba en mi con

cia una creciente seriedad, encontrndonos en las vsp

de una turbia consulta ocialista sobre el tema, que sin d

sera uno de los ejes de nuestra conversacin.

Guillermo no admite miramientos y va al grano

megaproyecto de ampliacin de la autopista no es el p

ero que enfrenta la comunidad tepozteca en su lucha p

defensa del territorio y los recursos naturales; po

contrario, las movilizaciones contra el telefrico, el perif

y el club de golf son experiencias que la comunidad ha alado para establecer .Denunci q

amenaza actual fue diseada desde el gobierno presidido por Marco Adame con la anue

del senado de la Repblica, incluyendo al entonces l

Soy una mujer inquieta.por: Julio Franco

Desmantelar la farsa gubernamentalpor: Julio F

ntrevistasEE


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dor perredista Graco Ramrez. La pretensin de la Secretara de

omunicaciones y Transportes, en colusin del ejecutivo estatal, de

lindar la informacin del proyecto hasta por dos sexenios fue

pidamente neutralizada por las diligencias de la sociedad tepoz-

eca que, indagando por todos los medios su alcance, logr desve-

r los intereses que motivaban estas previsiones ociales y se

prest una vez ms a la lucha aglutinndose en el Frente en

efensa de Tepoztln (FDT).Fue as que inici la pantomima

rgumentativa: desde el impulso por cierto, innecesario que

ara al turismo en el municipio, pasando por la mejora en los

ervicios de transporte local y rematando en el benecio a la faunaarroera de la basura arrojada por los automovilistas, la pasarela

e insensateces gubernamentales agot sus bateras para dar paso

las tcticas impositivas. Procedieron a obstruir los accesos

adicionales a la autopista con ballenas de concreto, retirndolas

lo para construir en sus emplazamientos un grupo de rampas

ue forman parte del proyecto carretero.

nte la inconformidad materializada en manifestaciones y el fortal-

cimiento de la organizacin, la actual administracin perredista

tenta mostrarse accesible y democrtica sin obtener el resultado

eseado: librarse de la oposicin que le impide realizar sus propsi-

os. Por medio de consultas telefnicas, de ridculo valor estadstico

la conformacin de un consejo ciudadano con personajes que la

oblacin afectada reconoce por su marrullera y mezquinoervilismo hacia las autoridades el gobierno, Graco Ramrez

retende realizar una consulta este domingo 11 de noviembre que

e realizara en violacin al derecho de consulta informada y

espetuosa de los mecanismos tradicionales de decisin a las

oblaciones afectadas por iniciativas de alto impacto en el territorio

ue habita.

proyecto de ampliacin de la autopista maniesta intereses muy

oderosos de autoridades y empresas trasnacionales cuyo bene-

o depende del trasiego mercantil entre los dos principales

uertos de nuestro pas: Veracruz y Acapulco ,en cuyo itinerario

ueda atrapado el pueblo de Tepoztln; pese a las evidencias

eogrca y jurdica que desmantelan la argumentacin guberna-

mental, la administracin actual est dispuesta a continuar con la

rsa.

En consecuencia, las asambleas de Tepoztln, recientemente

elebradas en la plaza municipal, han declarado: su rechazo al

royecto de ampliacin y la consulta implementada para justi-

arlo; su emplazamiento al gobierno de Graco Ramrez para

establecer una verdadera mesa de dilogo sin chantajes; a de

la promocin de la violencia para justicar el uso de la fuerza

aca y, nalmente, su llamado a las organizaciones sociales, am

talistas y comunitarias a solidarizarse con la justa lucha de los

los de Tepoztln.

Al pedirle a Guillermo un comentario nal, hizo una ltima c

catoria a las mujeres y los hombres de buena conciencia a re

a las 7:00 de la maana del domingo 11 de noviembre en la

de Tepoztln para impedir la realizacin de la consulta oci

Tras el cese de la transmisin, lament olvidar su solicitud a nen provocaciones, enfatizando el carcter pacco de su

solicitud que hacemos maniesta en la relatora de nu

dilogo.

Rogelio Rosas se sent en la cabina de radio con la tranquilid

alguien que se sabe en su ambiente natural. Los micrfono

transmisores, las seales del operador que regularmente intim

a los compaeros que cuentan su historia a un auditorio mente ausente, durante casi una hora fueron las armas

palabra. En el marco de las actividades del Encuentro de Co

dades y Organizaciones Sociales de los Pueblos, el colaborad

se distrajo por un momento de su labor en las mesas de tr

para compartir con nosotros y con los radioescuchas de Tepo

las reexiones y experiencias de un proceso organizativo q

travs de la comunicacin comunitaria, se ha vuelto un refe

de lucha de la sierra Mazateca para todos nosotros.Ubicada

comunidad originaria de Mazatln Villa de Flores, cuna de Te

Flores (padre y formador de los hermanos Flores Magn),

Nahndi representa dignamente los esfuerzos de diversas co

dades indgenas y populares por recuperar herramien

espacios que deben servir a las necesidades e intereses dpueblos, en este caso, los medios de comunicacin.

"La radio comunitaria surge por una necesidad de n

comunidad"apunt, un municipio con una poblacin mayo

amente indgena con una identidad fuertemente arraigad

cultura que desborda su riqueza a travs de la lengua,las co

Lo que nos une a todospor: Pavel V


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res y su tradicin de lucha, jams recibi de las instituciones y

ucho menos de los medios de comunicacin masiva, la oportuni-

ad de recibir informacin libre, conable, objetiva y sobre todo

rientada a atender las necesidades e intereses de nuestra comuni-

ad. Algo tuvimos que hacer. No es ingenuo el planteamiento.

nte la ineludible falta de este espacio, decidimos construir el

ropio y fundamentamos nuestra iniciativa en los derechos

econocidos por el mismo Estado mexicano en su artculo segundo

en los tratados internacionales suscritos por el mismo.A pesar de

lo, es de todos conocido que las radios comunitarias son perse-

uidas y criminalizadas por no contar con los "permisos" corre-pondientes otorgados por las instituciones gubernamentales.

nte dicha situacin, la radio gener un debate interno sobre la

ertinencia de solicitar los permisos correspondientes para operar

n tener que enfrentarse a la persecucin del Estado. En 2004, y a

esar de los trmites tortuosos que dan la apariencia de querer

oicotear las intenciones de las radios comunitarias por registrarse,

graron consolidarse como permisionarios e iniciaron formal-

ente sus transmisiones un ao despus a travs de la frecuencia

09.7 de fm.

Cul es tu balance? No es contradictorio aceptar las demandas

egtimas del Estado de solicitar su permiso para ejercer un

erecho que es nuestro? Cul fue el costo de esta decisin?

n un ejercicio de crtica y reexin constructiva, Rogelio fue objeto

e un bombardeo con preguntas de los entrevistadores sobre

emas y opciones muy presentes en las agendas de trabajo de

ntas organizaciones que nos llamamos de izquierda.

Cul es tu balance? No es contradictorio aceptar las demandas

egtimas del Estado de solicitar su permiso para ejercer un

erecho que es nuestro? Cul fue el costo de esta decisin? En un

ercicio de crtica y reexin constructiva, Rogelio fue objeto de un

ombardeo con preguntas de los entrevistadores sobre temas y

pciones muy presentes en las agendas de trabajo de tantas

rganizaciones que nos llamamos de izquierda.

u respuesta fue clara. Se ha hecho evidente el doble discurso de

s instituciones quienes condicionan los permisos a reproducir

ontenidos, mensajes e informacin originados por las distintas

ependencias gubernamentales y sus autoridades.

Sin embargo, la disminucin de la persecucin (aunque n

eliminacin), la autonoma y coherencia de los contenidos

Radio Nahndi produce y los procesos que la misma rad

generado en la comunidad nos demuestran que vamos por

camino.

Lo que inici hace casi 10 aos con apenas un transmisor

watts, poca experiencia y sin recursos, hoy ofrece a la comun

un espacio para la comunicacin e intercambio de ideas des

cosmovisin propia y hablada en la lengua materna, un m

ismo que facilita y fortalece la organizacin local, una herram

para la defensa de los derechos humanos, un espacio de exprcultural, una forma de reivindicar el derecho de los pueb

informarse y a ser informados desde sus propios interese

programa de lucha.Experiencias como stas, nutren las discus

del encuentro y enriquecen cada dilogo, cada propue

proyecto que intentamos construir en este espacio. Desde la

de Patrimonio Cultural, Radio Nahndi sum su voz a las nue

para que en este pas tan lastimado y aturdido, resuenen los

de los pueblos.

El da de muertos en Mxico es una tradicin que se remonta

tiempos de sus antiguos habitantes. Histricamente en la

prehispnica exista la creencia entre diversas culturas de qu

personas al morir se marchaban a otro lugar y que regresara

un cierto periodo del ao a visitar nuevamente a sus familiar

forma de almas o espritus.El Pueblo de Tepoztln , un pu

Morelense que se ha destacado por que a travs del tiemp

intentado solemnemente mantener bien arraigadas sus traic

y costumbres celebradas por sus antepasados, entre todas

destaca la celebracin del da de muertos.Desde el 31 de Oct

se comienza a sentir el ambiente de festividad y alegra en to

pueblo, paseando por sus calles se puede percibir el penetolor a copal y a or de cempaschil, en el zcalo y plaza princip

ve rodeado de vendedores locales de oresl, veladoras, chil

otas, pan y dems decorativos para la tradicional ofrenda.Lle

la tarde noche del 1 de Noviembre se puede observar a los ni

toda la poblacin saliendo por las calles a pedir su "calav

Miquixtli , la visita esperadapor: Liliana L. M


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evando chilacayotas adornadas con dibujos que ellos mismos

aboran. En el transcurso de esos das se puede observar a la gente

mpiando y adornando las tumbas de sus parientes difuntos para

olocar ores, alimentos, veladoras y otros objetos en relacin a la

cha , acompaados por grupos musicales que interpretan las

nciones favoritas de los difuntos, a las personas que asisten a

bservar se les ofrece algn antojito, caf o alguna bebida

cohlica. La algaraba de los presentes causa admiracin entre

dos los visitantes que especialmente en estas fechas visitan el

ermoso municipio de Tepoztln.

Mariana Gutirrez

Pavel Vallejo

Julio C. Franco

Mariana Blanco

Xilonen Prez

Liliana L. Meja

Irma Elena GutirrezFernanda Selbach

Bruno Acevedo

David Acevedo

Aniza Mexa

Alejandro Ramrez

DD irectorio

Irma Elena Gutirrez

Mariana Gutirrez

Liliana L. Meja Corts

Correcin de estilo

Diseo

Noticias y Artculos

FotografaClaudio ValleHeriberto Paredes

Liliana L. Meja

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Fotografa : Heriberto Paredes

Agradecimiento especial al equipo de comunicacin por hacerposible la edicin y realizacin de este diario informativo.

Caracol Informativo 11 Nov

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