Capítulo XI de Jacob Maduro (Nee)

7/17/2019 Capítulo XI de Jacob Maduro (Nee)

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apítulo XI de Jacob

duro

(Nee)

LEA:

Lee Génesis treinta y siete capítulo, el Capítulo 42 a cuarenta y

nueve capítulos

Jacob en !eniel después de un acuerdo con "ios, #ue est$ conociendo a%is debilidades, sino ta%bién ca%biando &radual%ente, poco a pocovi%os el ca%ino delante de él, y #ue pasar$ por 'i#ue% a (et)el, a la

*inal en vivo en +ebrn

'in e%bar&o, esto no #uiere decir #ue a partirde entonces !eniel, no necesitaría a "ios, la otra disciplina La

(iblia nos dice, desde !eniel después de -aber su*rido la disciplina

de "ios, parece %$s #ue antes

!ode%os decir #ue Jacob es un %ulti)

Jacob a través del su*ri%iento En su de 'i#ue% a (etel, de (etel a

+ebrn este periodo, #ue su*ri un %ontn de cosas tristes, co%o:

Jacob 'i#ue% encontrar una cosa %uy di*ícil, es su -i.a era la tierraal *inal de los principales pueblo &rie&o -i.o 'i#ue% des&racia de+a%or, sus -i.os va a utili/ar la estrate&ia a la ciudad de 'i#ue%, y

todos los varones %atado

Esta cosa es %$s preocupado por Jacob

0e%osGénesis treinta treinta capítulos:

1Jacob di.o a 'i%en ya Leví: e

-abéis turbado, así #ue estoy en los -abitantes de la tierra, loscananeos y los *ere/eos personas, -ay el notorio3 yo en&endrado yaescasos, #ue se reunir$n para %í, %i *a%ilia y la &ente %atar, ser$

destruida, 1Jacob preocupado 'i#ue% .unto a la tribu a la ven&an/a,

Jacob y su *a%ilia #ue se -an etin&uido Este es Jacob di*icultadencontrada en 'i#ue%

!ara el capítulo 56, se *ue a (etel, y c-oc una cosa 77 1la %adre de

8ebeca %uri "ebora- lec-e1

(8).

9o podía ver a su %adre, la %adre sila lec-e de la %adre, pero ta%bién un poco de consuelo este cora/n,

piensa en la lec-e de la %adre y la %adre est$n %uertos

La (iblia

re&istra en este di.o especí*ica%ente:

1*ue sepultada al pie de (et

deba.o de una encina, #ue lla%a Aln)bacut1

1;<= anti&ua1 en el

si&ni*icado ori&inal es 1llorn roble1 Jacob entonces esta triste/a

visible

0ia. desde (et-el, le.os de >rancia si&ue siendo cierta distancia, se

encontr con las cosas %$s tristes: 18ac-el es una labor %uy

di*ícil Ella casi -asta la %uerte, el al%a para ir, dio a su-i.o el no%bre Ernie lla%, su padre le dio el no%bre de (en.a%in



%uri 8a#uel, y *ue sepultado en su calle a la ley3 En >rancia est$en su tu%ba (elén Jacob estableci un %onu%ento uni*icada, es tirar

8esultados l$pidas, -asta el día de -oy "(16

a 20)

de su esposa

*avorita, a %edio ca%ino %uerto

La tu%ba de 8a#uel, en su %onu%ento

uni*icacin pacto, diciendo a su triste -istoria

Con el *in de conse&uir su puesto, cuando se encontraron con uno de lo

%$s doloroso es #ue su -i.o 8ubén y su concubina (il-a (22). Esto es

una cosa inc%oda #ue lo lla%ara

!as %uc-as cosas, se *ue a su padre Isaac en +ebrn 77 allí La

(iblia no %enciona a su %adre, 8ebeca, probable%ente su %adre -abía

%uerto Este es "ios tratar con severidad con Jacob Cuando era .oven,su %adre lo a%aba, su %adre le ense? a &anar su -er%ano la bendicin

de Esa@ disponible3 pero a-ora, a%aba a su %adre se -abía ido 'e

encontr con un %ontn de cosas tristes de -ec-o

En este caso, pode%os decir #ue -e%os leído la -istoria del tercer

p$rra*o de Jacob En su -istoria del pri%er p$rra*o, ve%os su car$cter3

en el se&undo p$rra*o de su -istoria, lo ve%os su*ri ensayos, #uesu*ri la disciplina3 en el p$rra*o tercero de su -istoria, ve%os "iosno slo lo disciplinar, "ios y el -o%bre en su contra, en contra de suvida natural, la vida natural, -asta #ue su*ri un acuerdo b$sico, #ue

todavía ven en él la disciplina de "ios "ios esto a él, #ue es crear

un persona.e de su e no tiene en él

"esde el capítulo treinta y siete en adelante, a la ve.e/ de Jacob, sepuede decir #ue Jacob, el p$rra*o cuarto de la -istoria, se puededecir del periodo de %adure/ Jacob, la vida de Jacob el período %$s

pro%etedor !roverbios capítulos octavo, di.o: 1La senda de los .ustos,

co%o si la lu/ de la aurora, #ue va en au%ento -asta #ue el día es

per*ecto1 l es el día de la .ornada, la lu/ Beruo +asta el día de la

%uerte En este período, casi cuatro décadas, aun#ue Ja%es no -i/o

%uc-as cosas, pero en realidad se convirti en una llena de &raciadelante de "ios, lleno de a%ar a la &ente

!ode%os ver en la (iblia, los cristianos a la ve.e/, no tene%os escenadecadencia

El %e.or de tres apstoles del 9uevo Besta%ento, al %orir

son %uy brillantes

!edro escribi el libro cuando él salía de la carpa

de las veces, pero él aprovec- todavía tabern$culo, o recordar a los-er%anos, -er%ano e%ocionado, particular%ente %encion #ue -abía visto

personal%ente la %a.estad del 'e?or 'e puede decir, en el caso de #ue

brillante en él, no se redu.o En cuanto a !ablo, di.o: 1o ya estoy

para ser sacri*icado, el tie%po de %i partida a la "esdeentonces, no es para %í la corona de .usticia si&uen siendo, #ue el

'e?or, .ue/ .usto, %e dar$ en ese día "(2 Bi%oteo I0 6-

8)

pode%os ver en las pocas palabras #ue esperaba con interés tan



brillante todavía est$ el 'e?or Juan es el %$s obvio, se diri&i a los

vie.os tie%pos del evan&elio *ue escrito, slo el escribir cartas,acaba de escribir el Apocalipsis, y escribi el Evan&elio, es decir,1En el principio era el 0erbo1, escribi cartas diciendo: 1Lo #ue eradesde Al principio, el ca%ino de la vida ori&inal, 1escribi

Apocalipsis -abl de su1 visto y las cosas, y las cosas debe venir 1,se puede decir, #ue1 al principio 1se -a escrito,1 on& nunca, 1Jo-n

era un poco vie.o sin caries Así #ue los días de la ve.e/ #ue no

tene%os es la dis%inucin de la .ornada

Dn poco de -istoria La

-istoria de 'alo%n en sus @lti%os a?os (1 Reyes XI 1-8), que no

es nuestros @lti%os a?os "ios nos da para ver, en sus @lti%os a?os de

vida, la cual es rica en el día A pesar de #ue &ran -abía pecado,

poniendo *in a su día ta%bién se puede co%parar con una buena cabe/a,

su resultado est$ a-í te%plo ya -ec-o

Aun#ue !edro -abía ne&ado al

'e?or tres veces, pero su destino *ue para el 'e?or arco Aun#ue una

ve/ %iedo de las di*icultades retirarse (Hechos 13:13, #uince por

37 a

5F, pero arcos *ue escrito de él, y %$s tarde iba a tener el

bene*icio de !ablo (!moeo #:11). La -istoria nos dice #ue estas

personas, #ue van en la parte *inal de la carretera es %uy bueno

ira%os -acia atr$s para el pueblo de Jacob, en el principio, pode%osdecir #ue es %uy astuta al etre%o, pero %$s tarde se convirti en una

persona encantadora, en una persona @til en las %anos de "ios

'i

pone%os Jacob y Abra-a%, de Isaac y de co%paracin pode%os decir #ueel resultado de Jacob buen resultado de Abra-a%, de Isaac y de Jacob,

el resultado #ue el resultado es %e.or

La ve.e/ de Jacob es brillante,

es lo #ue pensa%os

!odría%os pensar #ue una persona así co%o Jacob no

-ay %uc-a esperan/a, est$ creando insoportable, incluso si el bien noes %uc-o %e.or, en las %anos de "ios, no tiene %uc-o uso, pero por elindividuo, el resultado de Abra-a% e Isaac #ue ter%ina y no co%o el

resultado de Jacob Abra-a% e Isaac en los @lti%os a?os, parece co%o un

poco oidado, pero en sus @lti%os a?os, donde Jacob brilla, -ay

*ruta En sus @lti%os a?os, cuando "ios se %ani*iesten en él es su

te%prana no tiene A-ora %ira%os un poco un poco de al&o de Jacob en

sus @lti%os a?os

cal%arse Jacob

Génesis capítulo 5 ya se retir de nuevo a Jacob, y Jacob el -o%bre

se retir Jacob esta persona, donde la actividad es durante todo el

día, slo una cosa, y otra cosa de nuevo !ode%os decir #ue Jacob es

representativa de la *uer/a de la san&re, otros nin&una %anera ser

lla%ado Jacob inactiva, no -ay %anera de lla%ar a Jacob no -abl l

!eniel, "ios lo toc, él *ue a (etel, #ue "ios la -a cu%plido, y a-orase *ue a +ebrn, se retir de nuevo a ir "esde el capítulo 5 en



adelante, a veces delante de él para decir al&unas palabras, ya vecesse *ue al *rente para lla%ar a una cosa, pero por lo &eneral cuando seretir de nuevo a ir, se cal%ar$

'i reconoce%os #ue Jacob personal, #ue tendría al&o de esa ener&ía no

puede descansar

Al&unos cristianos, ta%bién, si le dices a descansardurante dos días, no puede, por#ue no podía parar

'in e%bar&o, en sus

@lti%os a?os Jacob cal%arse Ja%es ya no con la actividad natural

es ste es el Espíritu 'anto en él la *ruta !or supuesto, esto no

#uiere decir #ue a partir de a-ora no se -a&a lo #ue Jacob3 esto, pero

di.o: Jacob, -acer lo #ue ya no est$ con la vida natural es Esto no

#uiere decir #ue después de #ue nos ocupa%os de la vida natural, puede-acer #ue una persona pere/osa, ni es decir, las cosas consi&uen un

%enor n@%ero de personas, las personas #ue vivían en +ebrn

'i al&uien

cree #ue tiene %enos de las cosas espirituales, incluso sin las cosas,

esto es un &ran error

Esta%os a#uí para decir Jacob cal%arse, perodi.o #ue la capacidad natural de Jacob se detuvo Jacob volvi a la

casa de su padre, un concierto en +ebrn, se cal%aría, y él se retir

atr$s La obra del Espíritu 'anto sobre el éito de Jacob

Dna de las %ayores características de la carne por "ios para -acer

*rente a después de #ue se detuvo la actividad *ísica Jacob era co%o

si -ubiera una *uer/a de este pueblo, sino ta%bién para cal%arse sin

actividad 'i el -o%bre pere/oso se retir de nuevo a, #ue no -ay nada

etra?o, %aestro si usted #uiere tratar con él, tal ve/, pero a

arrastrarlo -acia la derec-a delantera

!ero Jacob -a sido lasactividades de las personas, se -an epri%ido al *rente de su propio

pueblo, pero a-ora retirado atr$s

Este es el resultado del traba.o de

"ios en él

'abe%os #ue Jacob es un -o%bre astuto en&a?o, es un pueblo in&eniosos,

#ue la &ente se persona desconsiderada

9o pode%os encontrar un pueblo

in&eniosos son a%ar a los de%$s

+e sido encontrar %aneras de tratar

con las personas #ue, durante toda su propsito es si%ple%entee&oísta, %anos a la obra por su propia cuenta para -acer, no consi&uen

en la no -acen, nunca si%pati/ar con los de%$s, el a%or nunca

Este es

Jacob La naturale/a de Jacob es e&oísta desprecio de los de%$s, Ja%es

no a%a a los de%$s, es su a%or por 8ac-el, es a%or e&oísta !ero "ios

disciplina a Jacob "esde #ue sali de la casa del padre, #ue su*ri

%uc-o dolor, se encontr con %uc-as di*icultades, y cuando re&res, sua%ado pueblo y -an %uerto3 -i.a "ina bien recibido por la des&racia,el -i.o %ayor de la conta%inacin del arroyo culp so*$: Jacob

encontr se puede decir lo su*iciente%ente triste

Cuando vivía en

+ebrn, no puedo decir nada 'in e%bar&o, después de todas estas

di*icultades, %adur &radual%ente, y a-ora -ay ne&ocio %$s lar&o, co%ode costu%bre, por su propia actividad sin *in, #ue se cal%e, se retirdetr$s



lleno de a%or Jacob

Jacob a-ora co%ien/an a -acer una persona bondadosa >uera ove.as

-i.os, envi a José a verlos

A-ora se -ace, él revela #ue él es una%oroso cuidado de los %enores de edad avan/ada l probable%ente -i.os

*uera de proble%as, así #ue José *ue a verlos Inesperada%ente, José

*ue vendido Jacob no sabía José *ue vendido, por#ue sus -i.os a José

'o?ador %anc-adas de san&re %entirle3 1l lo reconoci y di.o: Esta es

la t@nica de %i -i.o, -ay %alas bestias a él Co%a José -a sido

despeda/ado, ro%pi"($%nes!s 'a#i 33) a un .oven a repetir #ue1 José -a

sido despeda/ado, ro%pi 1Esto es lo #ué triste A

continuacin, 1Jacob ras& sus vestidos, cilicio sobre sus lo%os, y

&uard luto por su -i.o %uc-os días sus -i.os son para consolarlo,pero él no #uiso recibir consuelo, y di.o: 0oy a duelo en la tu%ba

para %í -i.o allí El padre de José llor por él HArtículo 54 a

3&) 1"ios paso a paso deduccin de Jacob #ue, paso a paso, la

privacin, y a-ora, incluso subi José Capítulo tri&ési%o sépti%o

@lti%a describe, es una cosa triste triste Jacob, una ve/ %$s en las

%anos de "ios por la disciplina, por el te%pera%ento, "ios lo -ar$ enuna persona bondadosa co%pleto, co%o un -o%bre con si%patía -u%ana

&entil Jacob

$s tarde José en E&ipto, el *aran -i/o la *a%ilia del 'e?or, y todala tierra de E&ipto, el pri%er %inistro, pero Jacob era una -a%bruna

en Cana$n, Jacob y la di*icultad encontrada A-ora él lla% a sus -i.os

a E&ipto para co%prar co%ida, pero el -i.o %enor (en.a%in no *ue 'us

-i.os a E&ipto para co%prar co%ida, cuando *ue José lo sabía, José'i%en per%anecer deliberada%ente en E&ipto, pidiendo #ue trai&an

-er%anito (en.a%ín, 'i%en y lan/ado sola%ente entonces

+i.os de

vuelta a casa, esto después de decirle a Jacob

Jacob les di.o:

1Dsted

%e pierdo a %i -i.o: José no parece, ni 'i%en ta%poco, y vosotros(en.a%ín le llevaréis, todas estas cosas son contra

%í1 ($%nes!s cuarenta y dos 36) 'qu, ve%os un suave Jacob, Jacob -ace

el no %uc-o

A#uí -abía un -o%bre #ue vive en las %anos de "ios, un día

es de un día pierde su vida natural, #ue a los o.os de "ios, paraconvertirse en una persona cari?osa, &entil

Ali%entos traído de E&ipto -an su*rido, y si va%os a co%prar co%ida,estaría de acuerdo con el pri%er %inistro de E&ipto di.o #ue un nodisponible para to%ar (en.a%in, Jacob, a-ora no -ay %anera, incluso El

-i.o %$s a%ado tenía un poco para de.arlo ir

A#uí, la (iblia dice:

1Elpadre de Israel di.o: 'i tiene #ue ser así 1

($%nes!s 3:11) La



(iblia dice #ue su no%bre es de Israel 1'i tiene #ue ser así1, estas

palabras %uestran #ue era un -o%bre a%able, y ya no co%o un -o%bre de

palo En -ace unos días, #ue #uería -acer co%o, pero por lo de%$s el

a-ora

1'i tiene #ue ser así, y lue&o -acer esta línea 1 Jacob es

a-ora suave, se puede escuc-ar las palabras de los de%$s 1Dsted puede

to%ar de los %e.ores *rutos en el incienso, %iel, especias, %irra,pistac-os, al%endras, todo to%a un poco control de sus in&resos, y

llevad a a#uel varn un re&alo1 A-ora #ue -ay una especie de un

anciano 1!ero ta%bién tuvo doble banda plata devolver$ el dinero en el

bolsillo, todavía con las %anos3 eso o estar %al1 (12) #ue se e#uivoc

al to%ar el dinero de vuelta a la &ente , no les &usta #ue la &ente

sie%pre #uiere al&o para usarlo co%o suyo

1ira ta%bién con su

-er%ano, y lle& a ver al -o%bre1 (13) Ba%bién accedi a #ue (en.a%ín

*uera

Jacob lle& a decir:

1 "ios %nipotente os dé %isericordia

delante de a#uel -o%bre, suelte al otro vuestro -er%ano y (en.a%ín3 sipierdo un -i.o, a*li&idos1 (1#) a-ora Jacob, y Jacob co%pleta%ente

di*erente al pri%ero

A#uí, "ios puso su a%ada debe to%ar el *inal,

-asta el @lti%o de los -i.os de (en.a%ín -an ta%bién lo de. Buvo una

vida dura, y a-ora no ten&o nada

Esta es la privacin de "ios

l

di.o: 'i pierdo un -i.o, a*li&idos

'lo ten&o una esperan/a, "ios

Bodopoderoso, a #uien conocí en (etel "ios, para #ue vosotros%isericordia delante de a#uel -o%bre, suelte al otro vuestro -er%ano y

(en.a%ín +er%anos y -er%anas, si est$s sentado .unto a Jacob leer su

-istoria, no puede entenderlo, si vas por dentro Jacob ley su

-istoria, se entiende a-ora es una especie de Jacob, Jacobel ri&inal%ente *ue una -abilidad #ue tiene, así #ue la &ente astuta,

a-ora, se convirti en una persona tan suave, tan suave, tan cuidado A

partir de a#uí, se puede entender la cantidad de traba.o #ue "ios ledio

brillante Jacob

Estos, no lo su*iciente%ente li&ero para %ostrar Jacob, y lue&o se&uiradelante, se puede decir de Jacob tie%po brillante

Cuando sus -i.os

re&resaron de E&ipto por se&unda ve/ y le di.eron: 1 José vive a@n, y

co%o pri%er %inistro de todo E&ipto1

cora/n de Jacob estaba *ría,

por#ue no creen ellos

$s tarde, vio #ue -abía enviado al ve-ículo, su

cora/n revivi

Israel di.o:

1(asta, %i -i.o José vive a@n, %ientras

#ue yo estaba %uerto para ser el pri%ero, #uiero

verlo1 ($%nes!s cuarenta y cinco2F 'qu -ay #ue prestar atencin al

relato bíblico: Cuando le lla%e Jacob, cuando lla% a Israel A#uí

ve%os #ue él es un -o%bre a%able 'i se trata de -ace dos a?os o cuatroa?os cuando Ja%es, se reuni una cosa así, %e te%o #ue la culpa pesadadi.o a sus -i.os: !or #ué est$s en&a?ando a %í durante tanto



tie%po 'in e%bar&o, a-ora dice: 1(asta, %i -i.o José vive a@n,

%ientras #ue yo estaba %uerto para ser el pri%ero, #uiero volver averlo1 A#uí esta%os sintiendo la licitacin, donde toca%os %adurar

a#uí Boca%os *uera un persona.e de *ue&o después A-ora, ya -ay dentro

de la or&ani/acin del Espíritu 'anto en Jacob, es el pri%ero #ue

Jacob no tiene

ientras #ue Jacob di.o: 1o #uiero verlo1, pero él es a#uí un

proble%a: yo real%ente puedo ir a E&ipto #ueK 8eal%ente no puede ba.o

causa de José E&ipto esK i abuelo Abra-a% a E&ipto, cuando la co%isin

de un delito, #ue se reprendi, y lue&o volver, %i padre Isaac conocia tie%po el -a%bre para ba.ar a E&ipto, "ios no puede aparecer paraadvertir #ue se vaya a E&ipto, él obedeci las instrucciones de "ios,"ios le bendi&a, yo a-ora si&o a Abra-a%, Isaac, *ue la pro%esa de la

tarde, no puedo por#ue de E&ipto ba.o de José aras irK 'í, %e encanta

José, y él -i/o pri%er %inistro en E&ipto, no a %í, pero los días dela actuacin de su -i.o no puede ser %i ra/n para E&ipto deba.o de

ellaK 'i voy a E&ipto, el %andato de "ios se convierta en #uéK La

pro%esa de "ios para ca%biar para #uéK Este peda/o de tierra 77 "ios

por la industria para convertirse en lo #ueK

'i voy a E&ipto, yo no

diría #ue es una línea #ue est$ blo#ueando élK Abra-a%, Isaac, y esa

línea, c%o se puede conse&uir un éitoK

Este es un proble%a

Jacob

tenía %iedo de #ue sería un error, por lo #ue lle& a (eerseba, y sedetuvo allí, sacri*icio a "ios ($n cuarenta y seis1).

En esto -ay una pri%era ve/ Jacob estaba ilu%inado cuando es su e notiene Cuando *ue enviado a José (en.a%ín *uera, di.o, 1"ios

%nipotente os dé %isericordia delante de a#uel -o%bre, el budis%o ensu otro -er%ano y (en.a%ín,1 #ue -a estado %ostrando el pri%ero notiene la situacin, a-ora #ue pensaba en las pro%esas de "ios, el plande "ios, la industria, el pacto de "ios de "ios, tenía %iedo, así #uese levant y vino a (eerseba, 1, y o*reci sacri*icios al "ios de supadre Isaac1 Esto es a@n %$s evidente en el pasado él y el

co%pleta%ente di*erente 'acri*ic su si&ni*icado parecía decir a "ios:

te sirvo, toda %i todo en el altar, puedo ir ta%bién, no ser, estoy en

*rente de usted se coloca en esta posicin (usca%os a "ios después de

su palabra, usted sabe la sensacin cuando Jacob 19oc-e de "ios le

di.o a Israel en una visin :1 Jacob, Jacob 1l di.o:1 o estoya#uí, 1"ios di.o:1 o soy "ios, el "ios de tu padre, #ue no ten&a

%iedo de ir a E&ipto H2 a3). 1Esto de%uestra #ue en ese %o%ento

Jacob siente %iedo Gracias a "ios, este %iedo, %ostrando #ue "ios le

-a -ec-o traba.ar Jacob preocupado de #ue no podía a causa de José y

en E&ipto

A#uí se lo&ra no se consi&ue de Abra-a%, Isaac no se

lo&ra Abra-a% se encontr con el -a%bre de *or%a auto%$tica a E&ipto3

Isaac pon& -a%bre, ellos ta%bién #uieren ir a E&ipto, &racias a "ios

lo retuvieron3 sin e%bar&o, no es una persona, "ios no lo i%pide, sedetuvo en %itad del ca%ino, pensaba en las pro%esas de "ios, la



alian/a de "ios tenían %iedo C%o puede -acerK l slo puede -acer

una cosa, #ue es un sacri*icio a "ios Altar es su lu&ar +asta #ue

"ios le di.o: 19o te%as, por#ue yo te -aré una nacin &rande, yo#uiero #ue te vayas a E&ipto, ser$ ta%bién te -aré1, de %odo #ue él se

atrevi desde (eerseba Esta es la or&ani/acin del Espíritu 'anto l

es una persona, y la pri%era es co%pleta%ente di*erente

En este pueblo

en el interior, -a or&ani/ado el Espíritu 'anto, tiene soporteespiritual, tiene un testi%onio espiritual

posici,n de Jacob de.ar de

'e *ue a E&ipto, se reuni con el rostro de José, a vivir en la tierra

de Gos-en $s tarde, José lo llev a >aran Cuarenta y siete

capítulo siete: 1José

tra.o a su padre Jacob delante de >aran, y Jacobbendi.o a >aran1 Esta es una i&ual%ente -er%osos libros Aun#ue el

padre del pri%er %inistro, Jacob, pero en todo caso %enor #ue el

*aran

El otro lado, Jacob es un -o%bre #ue -uía, un -o%bre -uye, se

diri&i al lu&ar a >aran, el *aran tuvo #ue con*iar en #ue laco%ida, por la vida de >aran, él tiene #ue %irar a >aran no sé

cu$ntos 'i se trata de la anti&ua Jacob, se reuni con el >aran de

c%o -acerloK

'e vuelve -acia su -er%ano en el pasado, cuando, sin

e%bar&o, pedir -er%ano lla%ado co%o 1%i se?or,1 di.o él co%o 1susiervo1, y a-ora se *ue a un rey de E&ipto, #ue si&ni*icaría %uc-o %$s

le &ustaría *elicitar el >aran Cu$lK

!ero a-ora es co%pleta%entedi*erente con el pasado, y él entr, bendi&a por >aran +ebreos

C-apter 'even 'even, di.o: 1 9unca)bit a bit &rande en pe#ue?a

bendicin1 Jacob, no se siente #ue a-ora es un re*u&iado y un -a%bre, y

#ue no creía #ue la *or%a en la situacin de los >araones #ué tan

alto

En ese %o%ento, aun#ue E&ipto es uno de los países %$s poderosos,

el *aran se trata de un poderoso rey, y el *aran es el bene*actor deJacob, pero Jacob >aran no perdi su estatus, #ue vio, en tér%inos%undanos ientras #ue los puntos de posicin de >aran es &rande, peroen el aspecto espiritual, el *aran de la broca, pero es pe#ue?o, por

lo #ue puede bendecir a >aran

Esta es su postura posicin espiritual

1>aran pre&unt Jacob di.o :K 'us días de los a?os de su vida es lo%uc-o #ue di.o Jacob a >aran: Los a?os de %i pere&rinacin son cientotreinta a?os, los a?os de %i vida, y %enos a%ar&o, %enos de %is padres

los a?os de pere&rina.e ". H)MF Jacob a-ora sintiendo, di.o,1 is a?os

-an sido pocos, y a%ar&o, %enos de %is padres 1l sabe sus propiascircunstancias, no lo -i/o e sentí &rande, otra -abilidad

1Jacob bendi.o a >aran1 (10) 'e *ue, bendito >aran

A#uí lee%os, no

pode%os decir #ue Jacob era encantador



Jacob la naturale/a individual es a&resivo y e&oísta, es %ent-ods3a-ora #ue lo -i/o en E&ipto, el *aran es su bendicin, el pri%er%inistro era su -i.o, él puede ser &lori*icado o de un -i.o del

>aran !ero no lo -i/o La ve.e/ Jacob en la tierra de Cana$n co%o se

retir -acia atr$s a-ora c%o E&ipto se retir atr$s Entre estos los

días de Jacob, o si%ple%ente se retiraron atr$s

'i se trata de laanti&ua Jacob, con una buena oportunidad, no sé lo #ue pas para #ue

ven&a l de nin&una %anera en el tie%po pasado, sino ta%bién para

encontrar una %anera3 conoci co%o avaro Lab$n, sino ta%bién tratar deepri%ir el aceite, sin e%bar&o, con el paso de los días, Ja%es ya noes Jacob, y Jacob -a sido desde Israel

Lee%os la -istoria de Jacob en sus @lti%os a?os, cuando iba a pensar

en la situacin inicial 'u te%prana es tan ocupados, es tan in&eniosa,

pero #ue a-ora est$ diciendo no es %uc-o, no %uc-o la actividad, #ue

es ir de Israel se retir atr$s

Esta es la obra de "ios

uc-as veces,la obra %$s &rande de "ios, eso no se -ace de nuestras propias

actividades, no -ablan, no podía soportar a %í %is%o "ios de Jacob,

#ue a-ora se -a convertido en su traba.o, por lo #ue no ve%os Jacobpropias palabras, no -ay actividad, nada

1conse&uir %$s y %$s brillante -asta el día per*ecto1

Jacob vivi en E&ipto diecisiete a?os, vivi en los días de la Bierra

es casi lleno

l vivi diecisiete a?os en la tierra de Gos-en, no pasa

nada, es *$cil de vivir, pero no tenía diecisiete a?os cuando la roya,

pero no -a -abido pro&reso 'u día un día %$s brillante, real%ente1conse&uir %$s y %$s brillante -asta el día per*ecto1orir cuando

encendi, se puede decir a brillar a un punto crítico Nue "ios nos dé

una conclusin, ta%bién le &ustaría

1Jacob vivi en la tierra de E&ipto diecisiete a?os deJacob era de ciento cuarenta y siete a?os de la %uerte deIsrael est$ cerca, lla% a su -i.o José, y di.o: 'i -e

-allado &racia en tus o.os !or *avor, pon tu %ano deba.ode %i %uslo, y -acéis %isericordia y verdad con %i, por*avor no %e entierres en E&ipto3 y duer%o con %is padres,#ue %e #uieres salir de E&ipto, y %e entierren en suentierro donde José di.o: 0oy a se&uir la línea de tu

vida "($%nes!s cuarenta y siete 2 a 5OF

1Esto es %uy etra?o, Jacob vivi en E&ipto, su -i.o nunca di.o,debería dar%e c%o vivir, c%o debéis dar%e la vida, pero a-ora se ledice a su -i.o le di.o:1 o y %i padre %e padre con el sue?o, #ue %e#uiere *uera de E&ipto, y %e entierren en su lu&ar de enterra%iento

1El no prestar atencin a lo #ue debe co%er en E&ipto, #ué ponerse, élno tiene nin&@n proble%a con esto, el -i.o #ue le diera lo #ue iba a



aceptar la Nué 'in e%bar&o, *ue enterrado a su %uerte en al&@n lu&ar

#ue este proble%a no puede rela.arse, ya #ue este proble%a debe PQRrelacin con "ios, y "ios pro%eti una relacin con "ios #ue seestablecer$ en el país una relacin, se dio cuenta de #ue él

cuestiones de %uerte Jacob es un interés e&oísta de la &ente, pero

a-ora el proble%a no es su interés personal notar, sino de "ios y desus proble%as *a%iliares pacto, #ue es Abra-a%, Isaac y Jacob en el

testi%onio de "ios !roble%as de estado de la estacin El e Jacob,

Jacob es un %uy potente, #ue culp a su -i.o 'i%en y

Leví ($n 'asi 30) a-ora, él en vo/ ba.a lla% a su -i.o José

El

pri%ero so? José el sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante

él cosas di.o Jacob cuando Jacob le reprendi, diciendo: 1yo y tu %adre

y tus -er%anos vendre%os a inclinarnos -asta el suelo al lado de usted

adorarloK "($%nes!s 'a#i 10)

A-ora él lla% a su -i.o José, no culpando

a tono, pero con cuidado, le di.o:1 'i -e -allado &racia en tus o.os,

1el -o%bre es real%ente %aduro

l di.o: 1 !or *avor, pon tu %anodeba.o de %i %uslo, y -ar$s %isericordia y verdad con %i, por *avor no%e entierres en E&ipto1 l us las palabras %$s suaves, por decir lo

%$s i%portante

l di.o: 1o y %is padres dor%ían, %e #uiero salir de

E&ipto, y %e entierre en su lu&ar de entierro1 "e estas palabras,ve%os a "ios de Jacob #ue se -a or&ani/ado una nueva persona.e lle&

A#uí -ay una cosa %uy valiosa: 1Entonces Israel a adorar a "ios en la

ca%a1 (31) 1en la ca%a1 o co%o 1escoltados 8od13 +ebreos ta%bién cit

la observacin, 1>u 0ara adoracin de "ios 1H+ebreos 21). Cree%os,

desde después de su co.o, #ue necesita %uletas

uletas, un lado paradecir #ue él es un -o%bre co.o, el otro lado tiene #ue decir #ue era

un pasa.ero A-ora él se est$ inclinando 0ara adoracin a "ios, #ue

#uiso decir #ue "ios di.o, #ue %e -iciste, nadie no el %e.or, así #ue#uiero adorarte

!ara el capítulo 4, #ue estaba en*er%o José to% a sus dos -i.os a

verlo

Jacob di.o a José:

1"ios Bodopoderoso se %e apareci en Lu/ en

la tierra de Cana$n, y %e bendi.o, %e di.o: yo te -aré *ecundo, ya #uela &ente Ddo, sino ta%bién para dar esta tierra "é a sus

descendientes, para sie%pre

(3 * 4F

1l sabía el no%bre de "ios 771"ios Bodopoderoso 1

A-ora él puede recordar, no c%o él y su luc-a

-er%ano, c%o obtener el derec-o de naci%iento, c%o conse&uir labendicin de su -er%ano, y así sucesiva%ente, a-ora él puede recordar,pero su relacin con "ios

'i&uiente, di.o: 1o -e venido a ti a E&ipto antes, usted naci en la

tierra de E&ipto E*raín y anasés, los dos -i.os %íos, co%o lo son8ubén y 'i%en %ío, co%o t@ nacieron después de ellos, es decir, #uese pueden atribuir a no%bre de su -er%ano era la industria En cuanto

a %í, yo venía de !adan, 8a#uel %uri delante de %í, en el ca%ino enla tierra de Cana$n, distancia a >rancia l si&ue siendo cierta



distancia, y la enterr en su ca%ino a la ley (en

+ranc!a es e%n). H'eccin 7.&) 1Esto es al&o #ue con%e%ora En este

sentido, le toc el personal, la *or%a en #ue le toc -acia "ios, y

ta%bién se re*iri a la *or%a en #ue Suoren

Esto %uestra clara%ente

#ue él es di*erente a-ora y en el pasado, a-ora es un -o%bre de

senti%iento, es una persona a%able

1 vio Israel los -i.os de José, y di.o: Esto es lo #ue di.o José a supadre :K A#uí es donde "ios %e -a dado a los -i.os de Israel di.eron:

te los llevaste a %í, #uiero darles bendiciones (8 * MF 1cuando

bendi.o a los -i.os de José, cuando puso su %ano derec-a sobre lacabe/a de E*raín, le puso la %ano i/#uierda sobre la cabe/a de

anasés ri&inal%ente un se&undo -i.o E*raín, anasés era el -i.o

%ayor, a-ora en Israel, sin e%bar&o, el se&undo -i.o de la cabe/a desu %ano derec-a, la %ano i/#uierda sobre el -i.o %ayor de la cabe/a,

acaba de salir de una secuencia

José vio esto, di.eron: c%o di.o #ueIsrael, 1!adre %ío, no es el caso1K l di.o: 1o sé, -i.o, lo sé1

Esto nos %uestra #ue Isaac no lo sabía, él sabe, él es %uc-o %$s claro

#ue Isaac Isaac bendiciendo -i.o %enor, est$ su.eta a la pe#ue?a

%entira -i.o y bendita3 la bendicin de Israel se&undo -i.o de José,

es #ue sabe y bendiciones Isaac tenía o.os vie.as pasaron, Israel

llev a los vie.os o.os3 Isaac sac los o.os, #ue los o.os se &astan,pero *uera de Israel, a pesar de #ue to% los o.os, el interior de los

o.os no son *lores

Israel di.o: 1Lo sé, lo in*antil, lo sé1 l sabía

#ue "ios puso a E*raín antes de anasés, "ios #uiere &ran servir$ al

%enor

A#uí -ay una persona para entrar en el pensa%iento de "ios

A#uí-ay un -o%bre con el transporte "ios a un punto en el #ue elconoci%iento de "ios a un punto donde el cuerpo puede superar ladebilidad, el o.o a*uera no puede ver, era capa/ de ver el interiordel o.o, brillante Israel es real%ente el etre%o

(endicin ter%in, se dio a ver E&ipto no era su -o&ar 1Israel di.o a

José: o iba a %orir, pero "ios estar$ con vosotros, y os traeré a la

tierra de vuestros padres1 (21) #ue #uería decir: A pesar de #ue est$

%uy bien desarrollado en E&ipto, pero E&ipto !ero es su %orada3 so%osel propsito de "ios, "ios nos pro%ete #ue so%os el pueblo de "ios,#ue estaba %uerto, "ios estar$ con vosotros, y os traeré a la tierrade Cana$n, os para lo&rar el propsito de "ios

!or @lti%o, Jacob lla% a sus -i.os, y los puso en el *uturo lo #ue va

a pasar, y decirles #ue .untos !uso de doce -i.o va a decir las cosas,

ta%bién se re*iri a su co%porta%iento anterior "i.o #ue no es *$cil,

por#ue él di.o #ue su -i.o tenía situacin anterior, #ue le -ace

pensar su rostro natural 'ons sie%pre %$s o %enos i&ual #ue su padre,

por lo #ue respecta a su debilidad cuando se trata de su perversidad,cuando se trata de su as#ueroso, parece #ue cuando se trata de sí

%is%o

l di.o #ue el caso de los -i.os en el pasado, es decir a susituacin anterior "i.o #ue el *uturo de sus -i.os, no son



necesaria%ente brillante 'in e%bar&o, era %uy si%p$tico decir, lleno

de la bondad di.o

A#uí, nos *i.a%os en una cosa, se puede ver a-ora c%o el e Jacob

Jacob di*erente Anterior%ente en 'i#ue%, "ina- -u%illado por al&o,

'i%en y Leví, la ciudad de 'i#ue%, y todos los varones asesinadoscuando Jacob di.o a 'i%en y Leví:

1Dsted %e -a preocupado de -acer%e

los -abitantes de la tierra, los cananeos y los *ere/eos, personas connotoria3 en&endrado desde %i escaso, #ue se reunir$n para %í, %i

*a%ilia y la &ente %atar, ser$ destruido "($%nes!s. 'asi 30) Esto es

cuando él estaba en 'i#ue% di.o !ero a-ora, cuando se trata de él, él

dice: 1'i%en y Leví son -er%anos, sus espadas es cruel es #ue %i al%a,

no con sus c%plices3 %i al%a, no con 'e pusieron en contacto3!or#ue se aprovec-an de los -o%bres de ira %at a cortar un soporte debarra &rande puede %aldecir su rabia violenta, su *uria, tan

cruel "($%nes!s

'i.iu

&-7)

vio a-ora, no su personal estacas delproble%a, pero el proble%a del %al

'e?al #ue los anti&uos intereses

personales, pens, #ue lo -a&an, si el %is%o &rupo de personas 'i#ue%

-asta la ven&an/a, c%o -acerloK A-ora, di.o, 19o seas c%plice de

ellos1, lo #ue si&ni*ica #ue decir, no puedo participar de este tipo

de -o%icidios cosa letal, una cosa tan cruel est$ %aldito A#uí ve%os

un nuevo Jacob, se lava, es li%pio, *resco a -abía alcan/ado un nuevo

persona.e, #ue no tiene en el pasado

1"an .u/&ar$ a su pueblo, co%o una de las tribus de Israel, sino #ue

-ar$ serpientes sendero, el ca%ino de la serpiente, #ue %uerde elcaballo para #ue su .inete cae -acia atr$s1

H'eccin

TU a TF, d!o,

pero en el *uturo Es %alo, en todos los aspectos

veneno, -ay %uc-as cosas desde #ue traicionan ella A#uí, una

ve/ di.o: 1V-'e?or, -e esperado tu salvacin1 (18) #ue #uería decir:

Esto es una traicin a la cosa, no puedo, no puedo %$s #ue esperar a

#ue la salvacin de "ios Estas palabras %uestran su nuevo persona.e:

Co%o pro*eti/, del lado de "ios, di.o #ue estaba esperando para lasalvacin

Génesis Capítulo 4M Jacob por sus doce -i.os de la pro*ecía, entonceseste doce tribus est$n todos cu%pli la pro*ecía A#uí, Jacob es un

pro*eta, entr en los pensa%ientos de "ios, para entender lospensa%ientos de "ios, para -acer las cosas #ue "ios #uiere decirle a

sus -i.os 0isible Jacoby Abra-a% sabe %$s #ue Isaac ta%bién saber

%$s E*raín y anasés, y él puede doce tribus #ue las cosas deben

ocurrir en el *uturo, dilo Esto de%uestra #ue es un -o%bre con el

tr$*ico de "ios, es una persona de contacto y "ios

Jacob es un poco de esperan/a al principio no son las personas, pero

"ios así co%o la astucia, astuto co%o el cuerpo de Jacob co%o supropio si&ni*icado a la línea, incluso para crear un recipiente Cuanto



%$s lee%os la -istoria de Jacob en sus @lti%os a?os, %$s #ue Jacob

lindo A#uí -ay un -o%bre roto por "ios Esta es la or&ani/acin del

Espíritu 'anto, #ue es "ios -ec-o paso a paso en el traba.o Así #ue la

@lti%a ve/, tuvi%os #ue reconocer #ue "ios es sabio, "ios es%isericordioso, "ios es la paciencia, por#ue "ios -i/o su propio

traba.o

Ja%es ter%in la pro*ecía, cuando la (iblia dice: 1Bodo esto es a lasdoce tribus de Israel1 (28 de la secc!/n) visible Jacob %oribundo,doce tribus ya allí, y el pueblo de "ios se -an colocadoallí +er%anos y -er%anas, "ios est$ en b@s#ueda de un pueblo -oy endía, co%o su bu#ue, el éito de su propio *in, lla% a las *a%ilias dela tierra ser$n bendecidos a causa de ellos "ios de Israel por lascosas -ec-as, se caracteri/a por "ios a través de la i&lesia para-acer las cosas La %isin de la I&lesia es -acer la obra de "iosrestaurado La i&lesia es "ios traba.ando en la recuperacin de

envases usados !ara reanudar el traba.o de los vasos de la i&lesia de"ios, la i&lesia debe reconocer el "ios de Abra-a%, "ios de Isaac,"ios de Jacob Esto no #uiere decir #ue necesita%os a al&uien en %ediode Abra-a%, Isaac, *ue -ec-o, lo *ue para Jacob3 esto, pero di.o #ueel "ios de Abra-a%, "ios de Isaac y el "ios de Jacob es #ue debe%ossaber Co%o todos sabe%os, cuando, con el *in de ser recipiente de"ios para lo&rar el propsito de "ios

!or lo tanto, no cree%os #ue con un poco de eperiencia espiritualpuede ser satis*ec-o "esde el punto de vista de la !alabra de "ios,"ios #uiere #ue ten&a%os tres eperi%entaron 77 conocer al !adre de

Abra-a%, de Isaac, el dis*rute, Jacob su*ri &obernabilidad Estostres son las eperiencias especí*icas, son la co%prensin de una sola%ente de las palabras no es la verdad "ios nos debe dar una visin,ten&o #ue "ios nos da la revelacin, ten&o #ue "ios nos dé la&obernabilidad Espíritu 'anto, entonces "ios nos puede poner un pasollevado a los vasos de "ios, a #uien se intent propsito Espero #ue"ios da &racia a nosotros, para #ue poda%os tener una visin

clara - Watc-%an 9ee, 1Abra-a%, Isaac y Jacob1

Capítulo XI de Jacob Maduro (Nee)

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