CAPÍTULO VI NECESIDAD DE LA VIDA AFECTIVA
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CAPÍTULO VI NECESIDAD DE LA VIDA AFECTIVA La vida afectiva halla su significado. a partir de Las relaciones que los hombres mantienen entre sí. Es en ese Contacto con nuestros semejantes que ponemos de manifiesto conductas afectivas. somos Capaces de amar, odiar o permanecer indiferentes. podemos Comportarnos en forma compasiva, generosa, egoísta o antipática. Sin embargo No podemos dejar de relacionarnos, de vincularnos respondem os Siempre al impulso de la existencia humana: vivir con nuestros semejantes. Es ese Vivir con, el que nos proporciona desarrollar nuestra vida afectiva, de interpretarnos positiva o negativamente.
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CAPÍTULO VI NECESIDAD DE LA VIDA AFECTIVA
La vida afectiva halla su significado.
a partir deLas relaciones que los hombres mantienen entre sí.
Es en ese
Contacto con nuestros semejantes que ponemos de manifiesto conductas afectivas.
somosCapaces de amar, odiar o permanecer indiferentes.
podemos
Comportarnos en forma compasiva, generosa, egoísta o antipática.
Sin embargo
No podemos dejar de relacionarnos, de vincularnos respondemo
s
Siempre al impulso de la existencia humana: vivir con nuestros semejantes.
Es ese
Vivir con, el que nos proporciona desarrollar nuestra vida afectiva, de interpretarnos positiva o negativamente.
6.2.-¿A QUE LLAMAMOS GRUPO HUMANO?
Es una
Pluralidad de personas que manifiestan conductas cohesivas
comparten Metas y normas comunes
La cohesión es una propiedad del grupo, como tal, siempre existe.
Y varía De acuerdo con la naturaleza de las relaciones de sus miembros.
Es por la cohesión que sus integrantes se mantienen
unidos y de acuerdo.
Cada individuo se siente atraído por el grupo, se resiste a dejarlo.
Halla en élFuerzas que lo mueven, que lo motivan.
Es por eso
Que participa espontáneamente de las
actividades del grupo.
Coordina sus esfuerzos particulares con los de los
demás en beneficio de todos.
Ligado, unido, comprometido con los otros individuos.
Se percibe
A sí mismo como una parte más del todo, como perteneciente al grupo.
Por eso
Usamos pronombres posesivos que señalan el
sentimiento de pertenencia al mismo
y
Se siente
Mi familia, mi equipo, mi club, mi trabajo, mi grado de clase porque sentimos que pertenecemos a ellos
Nos identificamos con las conductas de sus integrantes.
El grupo brinda seguridad a sus componentes porque les permite satisfacer
Necesidades de
Aprobación, comunicación, comprensión y especialmente
afectivas.
La cohesión, íntimamente ligada
A la
Afectividad del grupo, puede ser positiva o negativa.
Es positiva
Cuando se mantienen unidos en procura de metas cuya ejecución les exige mantener relaciones basadas en sentimientos.
de Comunión, simpatía, amistad, altruismo.
Es negativa Cuando esas relaciones se nutren de sentimiento
Tales como
Envidia, celos, odio, que se traducen en general, en conductas agresivas.
En cuanto a las normas
Digamos que son
Reglas de conductas aceptadas, por todos los miembros.
Un grupo dejaría de ser lo que es sin las aceptación de las normas.
Éstas no se impone
Al grupo como algo ajeno a éste: nacen del común acuerdo de todos sus
integrantes.
Conviene aclarar que las normas no constituyen la
conducta propiamente dicha.
Es decir
Reflejan la conducta que el grupo debe tener, que
establece y percibe como normal
Compartir el apunto en un trabajo en grupo.
Las normas cumplen la función de regular
Regir y regular las conductas de los individuos
constituyen
El marco de referencia a partir del cual todos orientan sus acciones.
Por medio de ella
Evaluamos el comportamiento de los demás, juzgamos si es apropiado o inapropiado.
Y conforme a este
Juicio determinamos si debe aprobarse o no.
Cada integrante teme desagradar.
Ser desaprobado
Por eso ajusta se conducta a las normas prescritas.
Del mismo Modo los miembros del grupo comparten metas.
Son objetivos comunes puestas en práctica por todos o la mayoría de los individuos que forman el grupo.
éstosDirigen, encausan, guían la conducta grupal, ya que la
mayoría las comparte y ponen en práctica su
ejecución.No son ajenas
Opuestas a las metas de cada individuo, reflejan profundizan, coronan las metas individuales.
Las metas pueden ser muchas y aún opuestas El camino seguido para alcanzarlas
no siempre es claro.Por eso
El grupo debe planificar las actividades a seguir para cumplir las metas de las cuales ha partido.
El grado de compromiso que cada miembro manifiesta en la ejecución
de las metas depende de la posición que ocupe en el grupo.
Todo grupo humano presenta una
estructura particular.
nacida De las relaciones de sus integrantes.
En función de esas
Relaciones cada uno ocupa un lugar determinado, una posición en la estructura.
Cada posición se denomina status
cada
Status le corresponde una conducta determinada que le es propia y se llama “rol”.
El rol es El conjunto de normas, de reglas que rigen el comportamiento del individuoque ocupa un status.
El status de LIDERPosición más elevada de la estructura grupal
Le corresponde
Una conducta propia de su posición: procurar la unidad del grupo, hacer que éste avance en el logro de sus metas, mantener relaciones amistosas
Hacer que
Éste avance en el logro de sus metas, mantener relaciones
amistosas entre sus miembros.
El status
Lo ocupan
Los individuos. Los de mayor jerarquía mayor participación en la elección y ejecución de las metas.
Los de menor Jerarquía el rol de ayudar a ejecutar los planes.
Realizados por los jefes.
6.3.-IDENTIFICACIONES COLECTIVAS
Son las que se dan entre los miembros de un grupo.
En relación
Con otros grupos
Se vincula
Cada uno de sus miembros afectivamente con los demás
dandoOrigen a una red de intercomunicaciones afectivas
Es la que
Crea en el grupo una estructura afectiva que nos permite
diferenciarlo de otros
Pertenecer a un grupo humano
No significa Perder las significaciones personales, individuales.
Sino que
El grupo brinda la posibilidad de llevarla a su plenitud.
Es por el grupo
Que las
Identificaciones personales logran su mayor grado de desarrollo cualitativo.
Se origina Una estructura afectiva propia, característica de ese grupo y no
de otro.Este
Intercambio de relaciones afecta al comportamiento total del grupo.
Así como también
El comportamiento particular de cada individuo
El grupo cuyos miembros participan de sentimientos comunes como por ejemplo: Lealtad, Amistad, Cooperación, logra desarrollar un alto grado de
cohesión.
Ocurre lo mismo con las metas y las normas.
Las identificaciones
Son colectivas porque sus integrantes comparten sentimientos similares respecto a las normas y a las metas.
Se pueden
Compartir las mismas metas altruistas o egoístas, las mismas pautas morales.
A fuerza de relacionarse
amistosamente.
surgirá Una estructura afectiva caracterizada por permitir relaciones de ese tipo y no de otro.
Este comportamiento grupal
Basada en relaciones de amistad, cooperación respeto entre sus miembros.
Nos muestra que Todos ellos comparten un
sentimiento común LA AMISTAD.
En una identificación colectiva.
Todos, comparten el criterio de relacionarse entre sí de un modo cooperativo y amistoso.
Las identificaciones colectivas constituyen el resorte esencial que mueve la acción del grupo.
6.3.1.- IDENTIFICACIÓN Y LIDERAZGO
Encontramos En el grupo.
Identificación recíproca entre sus miembros.
Y una
Identificación personal, individual,
Establece el vínculo identificatorio de los miembros con una o varias personas notables que son los
LÍDERES.
que
El líder se caracteriza
porque
Posee una especie de prestigio personal a veces adquirido por la publicidad o propaganda.
encarna
Las tendencias colectivas desarrollándose relaciones de ascendencia.
entre
Éste y los demás miembros del grupo, que se llaman
seguidores.
El vínculo de afectividad.
Que une a cada
Miembro con el conductor intensifica el poder de éste
y
Refuerza la solidaridad del grupo.
Es probable que los seguidores
desarrollen, al identificarse con el líder expresiones
gestuales semejantes.
Si el líder fracasa en su intento de cristalizar las expectativas del grupo desaparece la identificación colectiva, dando lugar, en cambio, a relaciones agresivas.
6.3.2.- IDENTIFICACIONES EMOCIONALES Y MULTITUD
MULTITUD número
considerable de individuos
reunidos
Por el azar de las circunstancias en torno a un centro de atención común.
Personas reunidas que caminan por la
calle.
No constituye
Una multitud, porque carece de un centro de interés común.
Una pelea a la salida de un cine
Hay multitud
Porque la gente se reúne alrededor de un mismo centro de atención: la pelea
Son originados
Por estados emocionales que nacen y desaparecen en forma inmediata.
Su duración
Es efímera. Nacen y desaparecen con la misma prontitud.
Al estar ubicados en la periferia del centro de
la atención.
La influencia de éste es menor, como también, la participación de la gente.
Pelea de dos individuos (centro de atención)
Personas que salen del cine y se acercan a la pelea.
En este esquema las personas se acercan al centro de la atención común, la multitud comienza a constituirse.
Centro de atención
Curiosos ubicados en la periferia
Las líneas punteadas representan los curiosos, observan sin actuar.
En este esquema la multitud está formada, prestan atención a la pelea y se identifican compartiendo sentimientos positivo o negativo
Integrantes de la multitud
La multitud se caracteriza
porqueSus miembros, además de centrar su interés en un mismo asunto
También son
Capaces de actuar juntos motivados por él.
Dos conductas
Emocionales, la multitud puede desarrollar
ATAQUE yHUIDA.
El ataque como conducta emocional.
Los individuos de la multitud atacan al enemigo común.
En el esquema siguiente
El centro
De atención común es el accidente Los miembros
activos de la multitud atacan al automovilista y a los policías que lo
defiendenEn la periferia hay espectadores pasivos que observan lo ocurrido y no forman parte de la multitud.
Centro de atención
común (automovilista y persona atropellada)
Curiosos (espectadores pasivos)
Policías que protegen al automovilista.
En el segundo tipo de conducta emocional la multitud en vez de atacar huye.Sus miembros se identifican por el miedo y se alejan velozmente del
centro de atención que la originó
Un regimiento de soldados
emboscado Por el enemigo puede huir
Cada individuo
Comparte colectivamente el miedo que le produce la sorpresa con un enemigo poderoso.
Nadie enfrenta al enemigo, la multitud se deshace; han huido todos.
Los individuos avanzan, retroceden, hombro a hombro y aúllan, gesticulan, vociferan, agitan sus brazos, etc.
Es por eso
Centro de atención (enemigo común)
Soldados que huyen
En ese compartir gestos, en ese avanzar y
retroceder juntos, en ese expresar estados
emocionales idénticos la multitud aumenta sus
sentimientos de poder.
Individuos aparentemente tranquilos se reúnen para todos juntos encarnizarse
con una misma víctima irracionalmente.
SURGE UNA AGRESIÓN COLECTIVA, SE TRANSFIERE A LA
VÍCTIMA QUE SE IDENTIFICA CON EL ENEMIGO COMÚN.
Quién pretenda oponerse a la
violencia.
ejercidaPara con la víctima será considerada enemigo común al que hay que castigar. Porque se opone a la multitud
El odio es el elemento aglutinante.
Para que Los individuos manifiesten
colectivamente conductas agresivas.
Se caracterizan por la falta de razón y moralidad.
Cada individuo pierde su poder de razonamiento
Inhibido porPor su propio estado emocional. Pierde la iniciativa personal, hacen lo que los demás hacen.
Les brindan
Posibilidad de expresar estados emocionales
reprimidos.
La agresividad
Contenida encuentra la vía favorable para manifestarse
Cada individuo
Actúa atrapado por la liberación colectiva del
odio.
Por la sugestión
estado Asombrosamente contagioso, cada individuo realiza las mismas cosas que los otros, aunque estén reñidos con lo ético.
No somete su acción a la autocrítica reflexiva, simplemente la ejecuta.
En este caso
El rol del líder es de gran importancia.
Los seguidores
Se identifican con él, incitados a la acción.
En la multitud
LosIndividuos pierden el sentido de su compromiso social.
llevando
A la práctica acciones degradantes.
Dando lugar
A una identificación socialmente desestructurante de la vida afectiva.
6.3.3.- IDENTIFICACIÓN Y FENÓMENOS DE MASA
Todos los fenómenos de masa
Se presentan
Características similares a las de las multitudes.
Se trata de una vasta multitud
anónima.
porque Sus miembros no tienen conciencia de sí mismos como personas sino como número, cantidad
Anónimos: “se dice que….se cuenta que… se expresan con falta de compromiso. No se hace responsable.
Son seres
La irresponsabilidad, la neutralidad es el comportamiento de masa y multitudes.
produce
Lo que se conoce como contagio mental.
Se manifiesta
Como un estado generalizado de ansiedad. Que
desestructura
El comportamiento humano individual y
lo hunde en un anonimato colectivo
6.3.4.- IDENTIFICACIÓN SENTIMENTAL Y COMUNIÓN
La identificación en la multitud o en las masa.
fueron Degradante, cada integrante se vincula por relaciones emocionales negativas.
Es incapaz de
Establecer relaciones que
impliquen voluntad y sacrificio.
Sin embargo, la IDENTIFICACIÓN COLECTIVA alcanza su mayor expresión en la COMUNIÓN que es la forma más elevada de
VÍNCULO INTERHUMANO.
En ella se reemplaza. El pronombre
“Se” por el pronombre “Nosotros”
Es a partir
Del sentimiento del nosotros que cada persona se une libremente a los demás.
El sentimiento social es fuerte y
permanente
Cuanto más fuerte
Más penetra en cada persona, que establece así,
relaciones comprometidas con
los otros.
En la comunión
Cada hombre se enriquece permanentemente porque
puede desarrollar en mayor profundidad.
En la cohesión
De las relaciones intersubjetivas, un comportamiento solidario, desprovisto de egoísmo.
Cuanto más concentrado es el vínculo interhumano de la comunión mayor es el enriquecimiento moral de los individuos que participan en
ello
La comunión implica el esfuerzo individual.
De una Voluntad, también implica un progreso afectivo y espiritual.
Es decir
Una ampliación y profundización de las relaciones intersubjetivas.
Es algo así
Como una fusión de conciencias.
6.4.- IDENTIFICACIONES CULTURALES
El comportamiento es la relación del hombre con el mundo.
Es un INTERCAMBIO CON EL OTRO
es también
Un intercambio con las cosas que el mismo hombre crea.
Es decir Moral, arte, religión, ciencia: en general CULTURA
LA CULTURA
TambiénAbarca actividades como cepillarse los dientes.
En tal sentido
Todos los seres humanos somos cultos porque somos los portadores de la cultura.
Es el marco de referencia que permite a los hombres compartir y trasmitir las cosas que crea.
es
Las costumbres, tradiciones, ideas,
creencias actitudes.
son
Compartidas por la mayoría de sus miembros en la medida que crecen en un medio en el que se practican.
El primer contacto social
Se produce
Al nacer, por sus padres reciben las primeras
influencias
posteriormente
Se identifica con los mayores y aprende de ellos las actitudes que
debe mantener respecto de otros seres.
Dueños también
De una personalidad como la suya.
Aprende a
Tolerar el comportamiento de los
demás y a encausar sus acciones en el respeto de las acciones de los
otros.
Introyecta las normas morales.
Que producen
Guían, pautan su conducta en
relación con sus semejantes
Es el momento
En el que se identifica con la personalidad de un hombre adulto
Que encarna Y representa en forma viviente la cultura de su época
Cultura y persona mantienen relaciones estables
Cuando la
Cultura impide la libertad del hombre
Y la posibilidad
De su proyección personal en ella, la relación creada es de sometimiento.
Cuando laRelación entre la cultura y la persona es armoniosa.
El individuo
Se identifica con los valores que recibió de padres y los
mayores
Y profundiza En ellos recreándolos y
enriqueciéndolos.
La cultura al mismo tiempo que se comparte se
transmite.
Tiene aquíUn papel muy
importante la educación que posibilita el
desarrollo.
De los
Valores culturales y entre ellos el valor moral.
El niño incorpora desde muy temprano normas morales que son impuestas inicialmente por los padres.
Trata de ejecutar
Aquellos actos que son agradables a sus padres.
Va formando Su propia conciencia moral a partir de la aprobación o desaprobación de sus actos.
Reitera aquellos actos que son
aprobados porque le resultan
gratificantes.
rechaza
Los actos desaprobados por padres y mayores,
porque no le produce placer.
Desaprobada por los padres o mayores
produce vergüenza personal y sentimiento
de culpa.
Una acción
Las primeras influencias morales paternas se basan en la prohibición, no exenta de frustración y agresión.
Estas prohibiciones iniciales se agregan a la vida socio-cultural del joven.
Para convertirse
Prescripciones positivas que nacen ya no de una amenaza exterior agresiva.
Sino más bien.
De una identificación basada en el vínculo de la comunión.
A partir de los educadores
Elegidos con
Mayor libertad que sus padres, comienza a
comportarse éticamente.
A través de
Relaciones caracterizadas por vínculos de amistad,
generosidad cooperación y respeto.
Es decir
Comienza a comportarse según vínculos identificatorios y no agresivos.
El joven ya maduro
Está en condiciones
A partir de la educación moral recibida y de los valores que introyectó
De vivir
Lo que aprendió, de ponerlo en
práctica.
Si introyectó las normas morales
Impuesta por los mayores.
Con amor y simpatía habrá aprendido a vivir con tolerancia y sin agresión, perfeccionando sus relaciones con los demás.
Por el contrario
Si las normas fueron impuestas por la fuerza, trabará relaciones antisociales con sus semejantes.
Será incapazDe progresar y madurar en el
desarrollo del vínculo de la comunión.
detendrá
Su progreso personal, sufrirá una regresión
En el
Desarrollo de las identificaciones
personales, colectivas y culturales.
partirá
De vínculos negativos
Esos comportamientos
desestructurante o antisociales.
Surgen porque
El proceso de desarrollo de la vida afectiva fue
defectuoso.
La falta de identificación conduce a la frustración y ésta al ejercicio de conductas agresivas.
fin
