CAPITULO IIIENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA

La educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal centrada en la condición humana.

Conocer lo humano es, principalmente, situarlo en el universo y a la vez separarlo de él.

«¿Quiénes somos?» «¿Dónde estamos» «¿De dónde venimos?» «¿A dónde vamos?».los conocimientos resultantes de las ciencias

naturales con el fin de ubicar lacondición humana en el mundo,

1. ARRAIGAMIENTO <-> DESARRAIGAMIENTO HUMANODebemos reconocer nuestro doble

arraigamiento en el cosmos físico y en laesfera viviente, al igual que nuestro

desarraigamiento propiamente humano.Estamos a la vez dentro y fuera de la

naturaleza.

1.1 La condición cósmicaHemos abandonado recientemente la idea de

un Universo ordenado,perfecto, eterno, por un universo que nace en

la irradiación, en el devenir dispersodonde actúan de manera complementaria,

competente y antagónica: orden,desorden y organización.

1.2 La condición físicaNosotros, vivientes, constituimos una pajilla

de la diáspora cósmica, unasmigajas de la existencia solar, un menudo

brote de la existencia terrenal.

1.3 La condición terrestreLa vida nació en convulsiones telúricas y su

aventura ha corrido el peligro deextinción por lo menos en dos ocasiones (fin de la

era primaria y durante lasecundaria). Se ha desarrollado no solamente en

especies diversas sino también enecosistemas donde las predaciones constituyeron

la cadena trófica de doble cara: lade la vida y la de la muerte.

Somos a la vez seres cósmicos y terrestres.

1.4 La humana condiciónLa hominización desemboca en un nuevo

comienzo. El homínido sehumaniza. Desde allí, el concepto de hombre

tiene un doble principio: un principiobiofísico y uno psico-socio-cultural, ambos

principios se remiten el uno al otro.

2. LO HUMANO DEL HUMANO2.1 UnidualidadEl hombre es pues un ser plenamente

biológico, pero si no dispusieraplenamente de la cultura sería un primate del

más bajo rango. La cultura acumulaen sí lo que se conserva, transmite, aprende;

ella comporta normas y principios deadquisición.

2.2 El bucle cerebro <-> mente <-> culturaNo hay cultura sin cerebro humano (aparato

biológico dotado dehabilidades para actuar, percibir, saber,

aprender), y no hay mente (mind), es decircapacidad de conciencia y pensamiento sin

cultura.

2.3 El bucle razón <-> afecto <-> impulso

2.4 El bucle individuo <-> sociedad <-> especie.

Finalmente, hay una relación de triada individuo <->sociedad <->especie.

Los individuos son el producto del proceso reproductor de la especie humana, pero este mismo proceso debe ser producido por

dos individuos. Las interacciones entre individuos producen la sociedad y ésta, que certifica el surgimiento de la cultura, tiene

efecto retroactivo sobre los individuos por la misma cultura.

todo desarrolloverdaderamente humano significa

desarrollo conjunto de las autonomíasindividuales, de las participaciones

comunitarias y del sentido depertenencia con la especie humana.

3. UNITAS MULTIPLEX: LA UNIDAD Y LA DIVERSIDAD HUMANA3.1 El campo individual

Todo humano lleva genéticamente en sí la especie humana e implica genéticamente su propia singularidad anatómica, fisiológica.

3.2 El campo socialEn el campo de la sociedad hay una

unidad/diversidad de las lenguas (todasdiversas a partir de una estructura con doble

articulación común, lo que hace queseamos gemelos por el lenguaje y separados

por las lenguas), de lasorganizaciones sociales y de las culturas.

3.3 Diversidad cultural y pluralidad de individuosLa cultura esta constituida por el conjunto de los

saberes, saber-hacer,reglas, normas, interdicciones, estrategias,

creencias, ideas, valores, mitos que setransmiten de generación en generación, se

reproducen en cada individuo,controlan la existencia de la sociedad y

mantienen la complejidad psicológica ysocial.pero la culturano existe sino a través de las culturas.

3.4 Sapiens <-> demensEl serhumano es complejo y lleva en sí de manera bipolarizada

los caracteresantagónicos:sapiens y demens (racional y delirante) faber y ludens (trabajador y lúdico)empiricus y imaginarius (empírico e imaginador)economicus y consumans (económico y dilapilador)prosaicus y poeticus (prosaico y poético)El hombre de la racionalidad es también el de la

afectividad, del mito y deldelirio (demens). El hombre del trabajo es también el

hombre del juego (ludens). Elhombre empírico es también el hombre imaginario

(imaginarius).

3. 5 Homo complexusSomos seres infantiles, neuróticos, delirantes

siendo también racionales.Todo ello constituye el tejido propiamente

humano.El ser humano es un ser racional e irracional,

capaz de mesura y desmesura; sujeto de un afecto intenso e inestable; él sonríe, ríe, llora, pero sabe también conocer objetivamente; es un ser serio y calculador, pero también ansioso, angustiado, gozador, ebrio, estático; es un ser de violencia y de ternura,