Capitulo II de un blog Blogger Blogspot
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INTRODUCCION
Examinaremos una serie de
posiciones que entienden el conflicto
como un elemento
importante, definitivo e incluso
indispensable para el desarrollo y
crecimiento del ser humano y la
sociedad, paralelamente observamos
otras que por el contrario , lo
consideran destructivo y en
consecuencia, se debe evitar.
CONFLICTO Y CAMBIO
Los autores proponen la necesidad
de tener parámetros, reglas y normas
para el comportamiento y manejo de
relaciones en la sociedad; se
enfrentan a otros que buscan la
liberación de todo convencionalismo
que implique obligaciones.
Los conflictos no nacen
únicamente de las condiciones
materiales y causalmente señalables
en la vida social sino también de las
esperanzas y los enfoques ideales
que se deseaban realizar.
No compartimos las ideas que
consideran al conflicto como propio de
las sociedades modernas o que es en
la sociedad contemporánea donde se
ha desarrollado con más
intensidad, tenemos períodos de
cierta aceleración en la historia de la
humanidad, violencia y guerras como
fieles testigos de esa afirmación.
ACTORES Y PROMOTORES
DE TEORIAS DEL CAMBIO Y
EL CONFLICTO EN LA
SOCIEDADSegún Dahrendorf, afirma que
la sociedad se desarrollaba a través
de un proceso de
evolución, simulando todo lo que
ocurre en un órgano vivo; entendiendo
este como un proceso altamente
complejo por las estructuras y
funciones que mantienen y las
relaciones de interdependencia entre
unas y otras.
La segunda época es la llamadametafísica y jurídica, según señalaComte, continúa el sometimiento a laimaginación, pero los sistemas deobservación empiezan a avanzar, dandolugar a un período de crítica ydiscusión, la sociedad se desprende engran parte de la exclusividad militar y seabre progresivamente hacia loindustrial, y esta situación permiteterminar progresivamente con laesclavitud.
Mayo afirma que una sociedad es unsistema cooperativo, una sociedadcivilizada, es aquella en donde lacooperación descansa en lacomprensión y en la voluntad decolaboración y no de fuerza, enconsecuencia el conflicto es, desde elpunto de vista sociológico, unfenómeno arbitrario, de perturbacióndel sistema cooperativo llamadosociedad.
Es importante mencionar en esta
fase a Max Weber, quien combina la
teoría cíclica del desarrollo social con
una teoría lineal del desarrollo de la
cultura. Según él la estructura social
se pone al nivel del desarrollo cultural
bajo una acción llamada por él, los
períodos carismáticos.
Así pues, Weber señala que el ser
humano está atrapado en su propia
red institucional, pero en momentos
carismáticos la rompe y vuelve a
formarla; introduce elementos
importantes para el análisis como la
importancia de la esfera espiritual y
demuestra que las fuentes del cambio
no son exclusivamente culturales, ni
económicas.
Según Marx, los conflictos aparecen
con la alienación; es decir, la escisión
entre el individuo y la sociedad; este
sistema ha traído consigo toda una
cascada de otras alienaciones tales
como la política, la religión, la moral, el
derecho, e incluso, el arte y la ciencia, y
se hace necesario desalinear la causa
primitiva porque es una enfermedad que
no debería existir.
Es importante reafirmar que la
propuesta de Marx se vincula
directamente a su motivación para
expresar el tema central de su teoría
que argumenta la lucha de clases.
Las propuestas de Dahrendorfpermiten entender cómo los conflictos nosiempre son violentos; estos pueden sersuaves o intensos y se deja en claro quetodas las sociedades provocancontinuamente antagonismos en suseno; estos no se presentan porcasualidad, ni pueden ser eliminados avoluntad, las diferencias regionales, lasdesigualdades, la barrera entredominados y dominadores.
los conflictos han sido vistos y
tratados desde diferentes
perspectivas y la evolución en la
mirada ha permitido que las
sociedades se ocupen cada vez más
de su estudio, no sólo para establecer
mecanismo de huida, como pudo ser
en algún momento la historia.
La reflexión central del tema es
que nos adentra en la observación del
conflicto como parte de un grupo
societario, de su cultura y entender
cómo el mismo se integra en los
estilos y formas de vida que tiene la
sociedad, donde la evolución del
conocimiento y la sabiduría humana
aprovechan este para establecer
comportamientos proactivos.