Capítulo 7Capítulo 7 v. 5 Tiempo aquí es v. 5 Tiempo aquí es kairoskairos, como , como

momento de oportunidad, no momento de oportunidad, no cronos u hora como tiempo real.cronos u hora como tiempo real.

v. 12 Miren que algunos dicen v. 12 Miren que algunos dicen que Jesús engaña. ¡Después que Jesús engaña. ¡Después dicen que tiene un demonio!—la dicen que tiene un demonio!—la gente hablaba mal de Jesús—lo gente hablaba mal de Jesús—lo van a hacer de nosotros también.van a hacer de nosotros también.

v. 16-24 Jesús les enseña de v. 16-24 Jesús les enseña de cómo pueden saber si lo que cómo pueden saber si lo que hace y enseña es de Dios. Y hace y enseña es de Dios. Y les enseña cómo considerar les enseña cómo considerar los principios más los principios más importantes, destacando una importantes, destacando una incoherencia en sus propias incoherencia en sus propias prácticas, circuncisión vs. prácticas, circuncisión vs. sanidad completa.sanidad completa.

v. 27ss Saben de donde él es, v. 27ss Saben de donde él es, pero no saben. No saben pero no saben. No saben porque no saben quién lo porque no saben quién lo envió. Jesús viene de una envió. Jesús viene de una persona, no de un lugar. 8:14, persona, no de un lugar. 8:14, 21-22, 26, 29.21-22, 26, 29.

Este mismo conflicto sigue en Este mismo conflicto sigue en todos los evangelios—su todos los evangelios—su autoridad, su origen.autoridad, su origen.

v. 30, 44 Tratan de arrestarlo, v. 30, 44 Tratan de arrestarlo, pero no pueden. Milagro? pero no pueden. Milagro?

v. 39 El Espíritu como agua v. 39 El Espíritu como agua viva. Compara con cap. 4.viva. Compara con cap. 4.

Agua viva es agua que fluye, Agua viva es agua que fluye, agua que se usa para agua que se usa para

purificar.purificar.

El Espíritu nos ayuda a El Espíritu nos ayuda a purificarnos a nosotros, ¿y a purificarnos a nosotros, ¿y a

los demás?los demás?

Capítulo 8Capítulo 8 Historia de Juan 8 quizás no parte del Historia de Juan 8 quizás no parte del

originaloriginalEsta historia no está en algunos Esta historia no está en algunos

manuscritos del texto original, o está en manuscritos del texto original, o está en otros lugares, otros lugares, al final del evangelio en 10 de los al final del evangelio en 10 de los

manuscritosmanuscritosdespués del Juan 7:36 en 225 de los después del Juan 7:36 en 225 de los

manuscritos,manuscritos,después de Lucas 21 en 69 de los después de Lucas 21 en 69 de los

manuscritos. manuscritos. El tono, el vocabulario, y la estructura es El tono, el vocabulario, y la estructura es

diferente. Podría bien encajarse en diferente. Podría bien encajarse en Lucas, porque Lucas toma muy en cuenta Lucas, porque Lucas toma muy en cuenta a las mujeres, los oprimidos, y los a las mujeres, los oprimidos, y los maltratados.maltratados.

Mire como Cristo les enseña o Mire como Cristo les enseña o todos una lección en esta ocasióntodos una lección en esta ocasión—a la mujer, a los oyentes, y a —a la mujer, a los oyentes, y a los acusadores. los acusadores.

La diferencia entre Jesús y los La diferencia entre Jesús y los acusadores es un dedo apuntado acusadores es un dedo apuntado en acusación y una mano en acusación y una mano extendida para ayudar.extendida para ayudar.

Lucado, “La justicia de Dios casi Lucado, “La justicia de Dios casi nunca me sorprende. Pero la nunca me sorprende. Pero la gracia, sí.”gracia, sí.”

YO SOY LA LUZ DEL MUNDO 8:12YO SOY LA LUZ DEL MUNDO 8:12La luz 9:5, 8:12, 3:19-21, 12:35-La luz 9:5, 8:12, 3:19-21, 12:35-

36, 12:46. Comparar con I Juan 36, 12:46. Comparar con I Juan 5:11-12, y comparar las ideas de 5:11-12, y comparar las ideas de luz y oscuridad con I Juan en luz y oscuridad con I Juan en general. 8:24 general. 8:24

La luz hace orden del caos, como La luz hace orden del caos, como en Génesis 1. La luz revela lo en Génesis 1. La luz revela lo que hace el hombre, para bien o que hace el hombre, para bien o mal. La luz sirve como guía para mal. La luz sirve como guía para decidir y dirigir. decidir y dirigir.

La oscuridad no puede extinguir la La oscuridad no puede extinguir la luz, pero a veces oculta los actos luz, pero a veces oculta los actos malvados y esconde a los hombres malvados y esconde a los hombres de la luz. Es hostil a la luz.de la luz. Es hostil a la luz.

Representa a los que odian el bien, Representa a los que odian el bien, y simboliza la ignorancia y la y simboliza la ignorancia y la ceguera.ceguera.

Naturalmente se ve el contraste Naturalmente se ve el contraste entre la luz y la oscuridad como el entre la luz y la oscuridad como el entre el bien y el mal, Jesús contra entre el bien y el mal, Jesús contra Satanás.Satanás.

Y al final, la oscuridad no puede Y al final, la oscuridad no puede vencer a Cristo.vencer a Cristo.

v. 31 permanecer—compara v. 31 permanecer—compara con Juan 15 y I Juan, también con Juan 15 y I Juan, también la idea de obedecer en cap. la idea de obedecer en cap. 1414

Romanos 8 esclavos a algoRomanos 8 esclavos a algo

¿Hijos o Esclavos?¿Hijos o Esclavos?

La historia de MefibosetLa historia de Mefiboset I Sam. 18:1-4 El pacto de David y JonatanI Sam. 18:1-4 El pacto de David y Jonatan I Sam. 31 Saul muere en la batalla. I Sam. 31 Saul muere en la batalla. 2 Sam. 4:4 Escuchando esto, y pensando 2 Sam. 4:4 Escuchando esto, y pensando

que tiene que salvarlo a Mefiboset de una que tiene que salvarlo a Mefiboset de una amenaza percibida, la nodriza de amenaza percibida, la nodriza de Mefiboset huye, pero en el camino lo deja Mefiboset huye, pero en el camino lo deja caer y él quedó cojo de por vida. Se caer y él quedó cojo de por vida. Se esconde en Lodebar (o Debir) donde vive esconde en Lodebar (o Debir) donde vive en la casa de Maquir, hijo de Amiel. Está en la casa de Maquir, hijo de Amiel. Está allá unos siete u ocho años.allá unos siete u ocho años.

Palabras importantes de la historia.Palabras importantes de la historia.Meribbaal I Cron. 8:34 Meribbaal I Cron. 8:34

El sentido de la raíz Merib es contender o luchar. De El sentido de la raíz Merib es contender o luchar. De esta palabra también sacaron la idea de abogado.esta palabra también sacaron la idea de abogado.

Baal significaba amo, poseedor, o esposo. Por un Baal significaba amo, poseedor, o esposo. Por un tiempo, Baal se usaba también de Dios, antes de tiempo, Baal se usaba también de Dios, antes de que se empezara a confundirse con el dios pagano que se empezara a confundirse con el dios pagano Baal. Baal.

Juntando las dos partes, pues, uno podría entender Juntando las dos partes, pues, uno podría entender el nombre de Meribbaal así, “Dios es mi abogado (o el nombre de Meribbaal así, “Dios es mi abogado (o el que contiende por mi)”. el que contiende por mi)”.

Pero si uno toma a Baal para significar el dios Pero si uno toma a Baal para significar el dios pagano, entonces uno puede entender este nombre pagano, entonces uno puede entender este nombre para significar “el que contiende o lucha con Baal.” para significar “el que contiende o lucha con Baal.” Estos nombres podrían reflejar muy bien el deseo Estos nombres podrían reflejar muy bien el deseo que Jonatán, su padre creyente, guardaba para su que Jonatán, su padre creyente, guardaba para su hijo—que Dios fuera su abogado, o que Meribbaal hijo—que Dios fuera su abogado, o que Meribbaal fuera un luchador o guerrero valiente de Dios contra fuera un luchador o guerrero valiente de Dios contra el Baal pagano.el Baal pagano.

Mefiboset Mefiboset Las raices de Mefi incluyen las ideas de Las raices de Mefi incluyen las ideas de

sembrador o destruirsembrador o destruir Baal, como parte de algunos nombres, Baal, como parte de algunos nombres,

fue reemplazado por boset, o verguenza.fue reemplazado por boset, o verguenza. Entonces el nombre que se usa ahora Entonces el nombre que se usa ahora

puede ser traducido “sembrador de puede ser traducido “sembrador de vergüenza” o “vergüenza que destruye”.vergüenza” o “vergüenza que destruye”.

Casa de Makir esclavo o siervo o Casa de Makir esclavo o siervo o propiedadpropiedad

Son of Amiel pueblo de DiosSon of Amiel pueblo de Dios Lodebar o Debir—algo sin valorLodebar o Debir—algo sin valor Mira cómo los nombres reflejan el Mira cómo los nombres reflejan el

cambio de la situación de Mefiboset.cambio de la situación de Mefiboset.

2 Sam. 9 David le da todo que 2 Sam. 9 David le da todo que era de Saul a Mefiboset por el era de Saul a Mefiboset por el pacto que tiene con Jonatanpacto que tiene con Jonatan

2 Sa . 16:1-4 Cuando David se 2 Sa . 16:1-4 Cuando David se huye, Siba miente acerca de huye, Siba miente acerca de MefibosetMefiboset

2 Sam. 19:24-30 Mefiboset 2 Sam. 19:24-30 Mefiboset recibe de vuelta una parte de lo recibe de vuelta una parte de lo que era suyo, pero lo rechazaque era suyo, pero lo rechaza

PuntosPuntos Los derechos del pacto—por Los derechos del pacto—por

Jesús, tenemos todos los Jesús, tenemos todos los derechos de un hijo de Dios.derechos de un hijo de Dios.

La diferencia entre un hijo y un La diferencia entre un hijo y un siervosiervo

Siba, o sea el diablo, se mete Siba, o sea el diablo, se mete para acusar, enganar, y robar.para acusar, enganar, y robar.

v. 39ss Quién es tu padre v. 39ss Quién es tu padre Abraham (Romanos 4) o el diabloAbraham (Romanos 4) o el diablo

v. 45 de suyo habla Habla su v. 45 de suyo habla Habla su lengua nativalengua nativa

v. 47 ¡v. 47 ¡¿¿No oyen las palabras de No oyen las palabras de Dios?! (5:37-40) ¿Cómo puede Dios?! (5:37-40) ¿Cómo puede ser después de ser los lideres ser después de ser los lideres religiosos por tantos años? Pero religiosos por tantos años? Pero puede ocurrir hoy también.puede ocurrir hoy también.

Juan 9Juan 9

Capítulo 9Capítulo 9

¿Quién pecó, este hombre o ¿Quién pecó, este hombre o sus padres? sus padres?

Enfermedad o problema como Enfermedad o problema como castigo de Dios.castigo de Dios.

Los propósitos de Dios Juan 9 Los propósitos de Dios Juan 9

¿Qué clase de Dios tenemos?¿Qué clase de Dios tenemos?

v. 7 Siloam significa Enviado—el v. 7 Siloam significa Enviado—el hombre por Jesús y Jesús por hombre por Jesús y Jesús por Dios.Dios.

Empezando con v. 9, fíjense en Empezando con v. 9, fíjense en cómo el ciego curado da cómo el ciego curado da testimonio a todos en este testimonio a todos en este capítulo. Habla de su experiencia capítulo. Habla de su experiencia personal con Jesús que nadie personal con Jesús que nadie puede discutir. v. 9, 11, 15, 17, puede discutir. v. 9, 11, 15, 17, 25!, 27, 30-33, 36, 3825!, 27, 30-33, 36, 38

v. 16 no procede de Dios porque v. 16 no procede de Dios porque no guarda el día de reposo—su no guarda el día de reposo—su idea de lo que uno de Dios haríaidea de lo que uno de Dios haría—no está mal, es que no es —no está mal, es que no es suficientemente amplio.suficientemente amplio.

20-21 Los padres, aunque saben 20-21 Los padres, aunque saben que es milagro, temen más a los que es milagro, temen más a los judios que a Dios o Jesús. No judios que a Dios o Jesús. No están seguros de Jesús—están seguros de Jesús—¿¿porque porque no tuvieron experiencia personal no tuvieron experiencia personal con él?con él?

““Dios no oye a los pecadores” Dios no oye a los pecadores” 9:319:31

Prov. 15:29, y también v. 8 quizás Prov. 15:29, y también v. 8 quizás era la base de esta creencia.era la base de esta creencia.

Pero es obvio que Dios oye a los Pero es obvio que Dios oye a los pecadores.pecadores.

Muchas veces la biblia habla de las Muchas veces la biblia habla de las personas que están en el pecado que personas que están en el pecado que quieren volver a él—si ellos se quieren volver a él—si ellos se arrepienten y lo buscan, él los arrepienten y lo buscan, él los aceptará. I Reyes 8, 2 Cron. 7:14.aceptará. I Reyes 8, 2 Cron. 7:14.

Y por supuesto Dios oye los rectos Y por supuesto Dios oye los rectos Santiago 5:16Santiago 5:16

39 Si dicen que ven, son 39 Si dicen que ven, son culpables. Si no, no serían culpables. Si no, no serían culpables.culpables.

¿Cuál fue el resultado de ¿Cuál fue el resultado de esta señal? ¿Què esta señal? ¿Què aprendemos del carácter aprendemos del carácter de Jesús en esta señal? de Jesús en esta señal? ¿Hacia qué apunta esta ¿Hacia qué apunta esta señal?señal?

Fiesta de TabernáculosFiesta de TabernáculosCeremonia de agua—procesión Ceremonia de agua—procesión

con el sacerdote al estanque de con el sacerdote al estanque de Siloam, con las jarras de agua.Siloam, con las jarras de agua.

Agua vivaAgua vivaVuelven al templo, donde hay Vuelven al templo, donde hay

antorchas enormes en el antorchas enormes en el templo, vistas por toda la templo, vistas por toda la ciudad.ciudad.

Yo soy la luz, que sale de la Yo soy la luz, que sale de la casa de Dios.casa de Dios.

Juan 10 Juan 10

YO SOY LA PUERTA, v. 7, 9YO SOY LA PUERTA, v. 7, 9

10:1 el que no entra por la 10:1 el que no entra por la puerta. Cf. 14:6puerta. Cf. 14:6

El que entra por la puerta es el El que entra por la puerta es el pastor. Jesús también se pastor. Jesús también se presenta como pastor en este presenta como pastor en este capítulo. Pastor y puertacapítulo. Pastor y puerta

YO SOY EL BUEN PASTOR 11, 14YO SOY EL BUEN PASTOR 11, 1410:4-6, 14-15 Llama a los suyos 10:4-6, 14-15 Llama a los suyos

y le siguen, porque conocen su y le siguen, porque conocen su voz. Compara con 8:19, 43; voz. Compara con 8:19, 43; 5:25, 28, 37 Los muertos oirán 5:25, 28, 37 Los muertos oirán su voz, ¡pero los fariseos nunca su voz, ¡pero los fariseos nunca la han escuchado! Están la han escuchado! Están huyendo de la voz de Jesús huyendo de la voz de Jesús porque es la de un extrañoporque es la de un extraño

¿Cómo conocemos la voz de ¿Cómo conocemos la voz de Cristo? Voz de Dios y la del Cristo? Voz de Dios y la del diablo. Sólo hay dos.diablo. Sólo hay dos.

10:9-10 El pastor real da vida 10:9-10 El pastor real da vida a las ovejas, no mata ni a las ovejas, no mata ni destruye. Es más, da su destruye. Es más, da su propia vida por ellas 11propia vida por ellas 11

Vida abundante—¿cómo es Vida abundante—¿cómo es abundante en Cristo? 2 Cor. abundante en Cristo? 2 Cor. 9:8 Todos9:8 Todos

12-13 Pueden ver si uno es 12-13 Pueden ver si uno es pastor o lobo o ladrón según pastor o lobo o ladrón según cómo trata las ovejas.cómo trata las ovejas.

16 tengo otras ovejas que no 16 tengo otras ovejas que no son de este redil. Habrá un son de este redil. Habrá un rebaño y un redil. rebaño y un redil.

¿Será que no hay persona ¿Será que no hay persona que vaya al cielo de otro que vaya al cielo de otro grupo religioso?grupo religioso?

(iglesia de Cristo con (iglesia de Cristo con mayúscula o minúscula) mayúscula o minúscula)

Relación de la Iglesia de Relación de la Iglesia de Cristo con otras iglesias. Cristo con otras iglesias.

Tenemos que discernir cuidadosamente Tenemos que discernir cuidadosamente cuando estamos rechazando a otros por cuando estamos rechazando a otros por sus doctrinas o prácticas. Según las sus doctrinas o prácticas. Según las diferencias, quizás serán ovejas del diferencias, quizás serán ovejas del mismo redil y el mismo rebaño, porque mismo redil y el mismo rebaño, porque su pastor Jesús los acepta, y nosotros su pastor Jesús los acepta, y nosotros debemos.debemos.

Ejemplo de una casa—errores o fallas Ejemplo de una casa—errores o fallas en la base, la estructura principal como en la base, la estructura principal como paredes o techo, o fallas cosméticas. paredes o techo, o fallas cosméticas. Así son las fallas o diferencias que Así son las fallas o diferencias que existen en la iglesia. Hay que existen en la iglesia. Hay que diferenciar entre ellos.diferenciar entre ellos.

V 18 cf. 14:13 Nadie me quita la V 18 cf. 14:13 Nadie me quita la vida, yo la pongo. Jesús eligió vida, yo la pongo. Jesús eligió obedecer.obedecer.

9:1-10:21 es un bloque—por eso 9:1-10:21 es un bloque—por eso el comentario al final acerca de el comentario al final acerca de los demonios y el ciego.los demonios y el ciego.

10:24-26 A veces hay personas 10:24-26 A veces hay personas que no escucharán ni entenderán que no escucharán ni entenderán algo si se lo decimos a la cara algo si se lo decimos a la cara 1000 veces. Si tuviera oído, 1000 veces. Si tuviera oído, oiría.oiría.

  

Portico Portico de Salomónde Salomón