CAPITULO 25 Viviendo los tiempos de Restauración.pptx

8/16/2019 CAPITULO 25 Viviendo los tiempos de Restauración.pptx

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Viviendo los Tiempos deRestauración


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RESTAURACIÓN

Restauración es volver aloriginal y la verdad Escrituralque ue da!ada se tiene que

restaurar" y el Elo#im deA$ra#am" Isaac y %aco$ est&cumpliendo esta promesa de

restauración en nuestros d'as()a restauración comien*a conla revelación del Nom$re del

Creador del universo" Nom$resanto so$re todo nom$re+

י ,-a#.e#/(Restauración del 0nico camino"

verdad" y vida para llegar al1adre Eterno" el 0nico

mediador entre el 1oderoso ylos #om$res" el Unig2nito

-a#s#ua 3a 4as#ia#(

Restauración de losverdaderos Tiempos de


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- ya que estamos tratando acerca de la Restauracióndel verdadero Tiempo del Creador" en que ocasiones esque el 1ue$lo que quiere adorar a su Creador" se de$epresentar ante 9l para presentar su orenda de amor:

E*equiel ;" =?

Todo el pue$lo de la tierra estar&o$ligado a dar esta orenda para elpr'ncipe de Israel. Mas al príncipe

corresponderá el dar el holocausto y elsacrifcio y la libación en las festas solemnes,

en los 1rincipios de mes" en los d'as deS#a$$at y en todas las @estas de la casa

de Israel; él dispondrá la expiación, laorenda, el holocausto y las orendas de paz,

para hacer expiación por la casa de Israel.


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Isa'as >>+ " B1orque como los cielos nuevos y la

nueva tierra ue yo ha!o

permanecerán delante de mí, dice "ah#eh, así permanecerá $uestradescendencia y $uestro nombre. - de

mes en mes" y de d'a de S#a$$at en

d'a de S#a$$at vendr&n todos aadorar delante de m'" dio -a#.e#.

En los cielos nuevos y en la nueva tierra adoraremos a

-a#.e# en el S#a$$at mensual 6Ros# 3odes#7 y en elS#a$$at semanal(


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DISEF DE )A SE4ANA

E*equiel ;>+ =GB

%sí ha dicho "ah#eh %donai& )a puerta del

atrio interior que mira al oriente estar&cerrada los seis d'as de tra$ao, y el d'a

de S#a$$at se a$rir&H se a$rir& tam$i2n eld'a de los 1rincipios de mes(

)a semana seg0n la i$lia est& dise!ada de la siguienteorma+ =GSeis dias de tra$ao( GDia de S#a$$at 6?mo dia

despu2s de los seis d'as de tra$ao7( BGDia de Ros#3odes# 6el cual es el =er d'a del mes( Ros#J 1rincipio"

primero" ca$e*a( 3odes# J 4es7( El Ros# 3odes# estaaparte de los seis d'as de tra$ao y d'a de S#a$$at


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1or lo tanto seg0n la Escritura la secuencia correcta de losd'as en la primera semana del mes ser'a+ D'a =+ 6Ros#

3odes# 6S#a$$at mensual7H Dia al dia ?+ 6seis d'as detra$ao7H Dia K 6?mo d'a de la semana la$oral" el cual ue

apartado por el mismo Creador para el #om$re como el d'ade su S#a$$at o descanso semanal7(


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E*equiel ;>+ =GB " el príncipe entrará por el camino del portalde la puerta exterior, y estará en pie 'unto alumbral de la puerta mientras los sacerdotes

orezcan su holocausto y sus orendas de paz,y adorará 'unto a la entrada de la puerta;después saldrá; pero no se cerrar& la puerta

#asta la tarde. Asimismo adorar& elpue$lo de la tierra delante de -a#.e#" a

la entrada de la puerta" en los d'as deS#a$$at y en los 1rincipios de mes(

Ros# 3odes# cae en primer d'a del mes y S#a$$at es els2ptimo d'a de la semana de tra$ao" am$os d'as Ros#

3odes# y S#a$$at son mencionados como d'as apartes"no como el mismo d'a" sino como d'as apartes uno del


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DISEF DE) 4ES

Deuteronomio =>+=>

Tres veces cada a!o aparecer& todo varóntuyo delante de -a#.e# tu Elo#im en el

lugar que 2l escogiere& en la @estasolemne de los panes sin levadura, y en la

@esta solemne de las semanas, y en la

@esta solemne de los ta$ern&culos. "nin!uno se presentará delante de "ah#eh con

las manos $acías;


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)a @esta solemne de los panes sinlevadura

)ev'tico B+


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CFN8IR4ACIÓN+

)ucas B+ to d'a de la

semana7" y la il$ia dice que esta$a por comen*ar elS#a$$at" el cual era el d'a siguiente" es decir el d'a =


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Si la escritura se!ala que el =< cae S#a$$at" entoncessiete d'as antes" el d'a K" ser'a tam$i2n S#a$$at" siete

d'as antes del K" el d'a =" ser'a tam$i2n S#a$$at 6S#a$$atmensual" Ros# 3odes#7( Fcurre lo mismo si #acemos el

conteo despu2s del d'a =


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%uan =+ =Seis d'as antes de el 1esa#, vino -a#s#ua

a etania, donde esta$a )&*aro, el uehabía estado muerto, y a uien había

resucitado de los muertos.

Seis d'as antes del 1esa# -a#s#ua llega a etania( Si el1esa# cae el d'a =; del primer mes" seis d'as antes cae

eOactamente el d'a K del primer mes(


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4ES1RI4ERF

1esa=B;<

>

Ese d'a K" seg0n el calendario Tora#tico cae d'a de

S#a$$at(


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E))EN DE P3ITE Q E) DESEADF DE TFDAS )AS ENTES 1(

d'as antes del 1esa#ser'a S&$ado" y seg0n el calendario Toratico ese d'a caeK( ese d'a todos los meses es d'a de S#a$$at" cosa queno sucede con el calendario regoriano( Ellen de P#itecuando escri$ió ,reposar'a el S&$ado en etania/ no se

reer'a a S&$ado" se reer'a a S#a$$at" esto es una

evidencia de una mala traducción del teOto de la autora


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)levemos esto al Calendario romanoregoriano


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En este a!o L=;" en que a!oest&n se!alando el 1esa#

61ascua7 =K" = panes sinlevadura" L iMurim( Elcalendario romano esta

se!alando =K como d'a de lapreparación" = como S#a$$at"

L como 1rimer d'a de lasemana( )a i$lia se!ala =;como d'a de preparación" =<

como como S#a$$at" => comoprimer d'a de la semana(

Asimismo la escritura se!ala

que > d'as antes del 1esa#" d'a=;" cae en d'a de S#a$$at K(Sin em$argo en el calendario

Romano" vemos que est&cayendo el sa$ado =( 1or lo

tanto el S&$ado Romano noarmoni*a con el S#a$$at


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)a @esta solemne de las semanas

Deuteronomio =>+ "=L

Siete semanas contar&s; desde uecomenzare a meterse la hoz en las mieses

comen*ar&s a contar las siete semanas. "#ar&s la @esta solemne de las semanas a

-a#.e# tu Elo#im; de la abundancia

$oluntaria de tu mano será lo ue dieres,se!*n "ah#eh tu +lohim te hubiere bendecido.


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Desde cu&ndo comien*a el conteo:+

)ev'tico B+ =


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-ué día seala/0eala el día 1 del

tercer mes. +steconteo estámarcando los días 2,

34, 55 y 51 como días

de 0habbat.


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Veamos si esto se cumple en el Calendario romanoregoriano


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En el Calendario Romanoregoriano del a!o L=B

iMurim est& se!alado el d'a B="siete semanas cumplidas cae

s&$ado =K" el dia = ser'aS#avuot( Vemos que el

1entecost2s Romano no cae enla misma ec#a del S#avuot

'$lico( Adem&s vemos que elconteo marca los d'as >" =B"

L" ?" ;" ==" =K como d'as de


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)as @estas solemnes de los Ta$ern&culos

)ev'tico B+ ;" B

(abla a los hi'os de Israel y diles& En el mess2ptimo, al primero del mes tendr2is d'ade reposo, una conmemoración al son detrompetas, y una santa con$ocación. 1ero alos quince d'as del mes s2ptimo, cuando

hayáis reco!ido el ruto de la tierra, #ar2is@esta a IAUE por siete d'as; el primer d'aser& de reposo, y el octavo d'a ser&

tam$i2n d'a de reposo6.

) # ! l l i it d' d


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)as ec#as se!alas por la misma escritura como d'a deReposo 6S#a$$at7+ =GEl primer dia del mes( GEl d'a =< delmes 6que es el primer d'a de la @esta7( BGEl dia del mes

6que es el octavo d'a de la @esta7( Teniendo este dato"entonces podr'amos decir que el s2ptimo d'a despu2s del cae el d'a 6S#a$$at7" y el s2ptimo d'a antes del =< cae el

d'a K 6S#a$$at7 y el s2ptimo d'a antes del K cae el d'a =6S#a$$at7( De manera que el dise!o correcto" seg0n la

Escritura" del Calendario en cada mes ser'a+


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Apliquemos esto al calendarioromano gregoriano( El s2ptimo

mes es el mes de %ulio" lasec#as se!alas por la misma

escritura como d'a de Reposo

6S#a$$at7+ =GEl primer dia delmes( GEl d'a =< del mes 6quees el primer d'a de la @esta7( BG

El dia del mes 6que es eloctavo d'a de la @esta7( Comopodemos ver ninguna de las

ec#as se!aladas por la mismaEscritura como d'a de Reposo6S#a$$at7 coinciden con unS&$ado o Domingo Romano"

1or qu2: 1orque el S&$ado y elDomingo Romano no es el

S#a$$at '$lico(


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Elena de P#ite( T#e Revie. y

3erald > de 4ayo de =K?<

!omo consecuencia de la continua transgresión, la ley moral

fue repetida desde el "inai con aterradora grande#a.

Yahshua dio a $oises preceptos religiosos que deberíangobernar la vida cotidiana. Estos Estatutos fueron dados

explícitamente para resuardar los diez mandamientos!

%o eran símbolos borrosos que terminarían con la muerte de

Yahshua, debían estar en vigencia para los seres humanos

de todos los siglos mientras durara el tiempo.

7as 8iestas solemnes o santas con$ocaciones son estatutosperpetuos, y el )reador en su sabiduría sealó las echas de sus

festas con el propósito de res!uardar sus días de 0habbat, el cual9l apartó desde la creación y lo sealo en sus 3: mandamientos


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A#ora si usted a podido notarlas @estas que resguardan elS#a$$at $'$lico son+ =G

1esa#( G4at*a#( BGiMurim 6=;"=GSuMot 6=


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Sin em$argo de todas estas 8iestas" #ay una que no la estamosviendo presente en el resguardo S#a$$atino" y esa es la 8iesta

del -om 5ipur" la cual se conmemora el d'a =L del S2ptimo mes( Siesta 4oed no est& resguardando un d'a de S#a$$at" entonces

u2 es lo que resguarda esta 4oed o 8iesta: Resguarda el gran

d'a %u$ilar()ev'tico


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Isa'as =;+ ?

Toda la tierra est& en reposo y en paz; secantaron alabanzas.


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Elena de P#ite( 1RI4ERFSESCRITFS( K

Entonces comenzó el "ubileo durante el cual debía descansar

la tierra! &i que los piadosos esclavos se al#aban triunfantes y

victoriosos, quebrantando las cadenas que los oprimían, mientras

que sus malvados amos quedaban confusos y sin saber qué hacer,

porque los impíos no podían comprender las 'alabras que emitía la

vo# de Yah(eh

) ' i < K =


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)ev'tico


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Romanos K+ =GBorue el an#elo ardiente de la creación es el a!uardarla maniestación de los hi'os de "ah#eh. orue la creaciónue su'etada a $anidad, no por su propia $oluntad, sino porcausa del ue la su'etó en esperanza; porue también la

creación misma ser& li$ertada de la esclavitud decorrupción, a la li$ertad gloriosa de los #ios de -a#.e#. 1orque sa$emos que toda la creación gime auna, y a una está con dolores de parto hasta ahora; y no sólo

ella, sino ue también nosotros mismos, ue tenemos lasprimicias del +spíritu, nosotros también !emimos dentro denosotros mismos, esperando la adopción, la redención de

nuestro cuerpo.

+se día de redención está marcado por el mismo )reador en las+scrituras& el día del !ran ::: ?ao 5:5: @omanoA


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)ev'tico


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+ntonces para habitar se!urosdurante el tiempo de an!ustia,y ue la tierra a*n si!a

dándonos su ruto a los uehemos sido @edimidos o

sellados de "ah#eh, tenemosue& 3C +nsear una alabra

purifcada en la $erdad dondese le$ante a "ahshua como el

*nico mediador y camino haciael adre +terno y la sal$ación.

5C roclamar el Dombre de "ah#eh. FC Guardar y poner por

obra los tiempos asi!nados de "ah#eh& 0habbat mensual,0habbat semanal y Moedim

?8iestasA, durante la *ltimasemana de 0uHot ?%os& 411 al


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)ev'tico


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)ev'tico >+ B" ;Si anduviereis en mis decretos y guardareis

mis mandamientos" y los pusiereis por o$ra,yo dar2 vuestra lluvia en su tiempo, y latierra rendir& sus productos, y el árbol del campo

dará su ruto(%uella bendición es la llu$ia tardía. 7a cual caerá sólo sobre

auellos ue anden y !uarden los +statutos y mandamientos de "ah#eh. +sta llu$ia tiene como propósito hacer crecer el rutohasta el tiempo de cosecha fnal. "ah#eh dice ue dará esa llu$ia asu tiempo, y el tiempo sealado por el mismo )reador es el sexto

ao de la *ltima semana 'ubilar. 0i el Jmo ao marca el ao >::: oao @omano 5:5:, entonces el sexto ao sería el ao =íblico 4111

o 5:31 @omano, ese ao es el tiempo ue esta sealado por el)reador para ue su pueblo reciba poder de lo alto para el ultimo

toue de trompeta o uerte pre!ón. 7a echa está sealada ores!uardada por la pen*ltima Moed o 8iesta del "om Kipur, el 3:del mes séptimo del ao 4111 o 5:31 @omano. +l sellamiento del

@edentor ase!ura a los redimidos su protección y sustento ue


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9Oodo =>+ <Mas en el seOto d'a preparar&n para guardar

el doble de lo ue suelen reco!er cada día.

+l pueblo de "ah#eh hoy, está $i$iendo el 9xodo de los *ltimostiempos, por ello la indicación del +terno en ocasión del 9xodo

literal tiene un dimensión proética también para nuestros dias. +lsexto día seala el sexto ao, es decir el ao 4111 : 5:31 @omano,

en ese ao el pueblo de "ah#eh tiene ue !uardar pro$isiones

para el ao ue $endrá, el Jmo ao o ao >::: ó 5:5: @omano,


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#i a los santos abandonar las ciudades y los pueblos y $untarse

en rupos para vivir en los luares m%s apartados. &os %neles

los proveían de comida y aua, mientras 'ue los impíos sufrían

hambre y sed! &i después que los magnates de la tierra

consultaban entre sí, y "atanás y sus ángeles estaban atareados entorno de ellos. &i un edicto del que se repartieron ejemplares por

distintas partes de la tierra, el cual ordenaba que si dentro de

determinado pla#o no renunciaban los santos a su fe peculiar y

prescindían del "habbat para observar el descanso papal, quedaría

la gente en libertad para matarlos. 'ero en aquella hora de pruebaestaban los santos tranquilos y serenos, esperando en Yah(eh y

apoyados en su promesa de que se les abriría un camino.


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)ev'tico ::3 ?5:53 @omanoA, desdeese ao al 1no ao, el cual corresponde al ao >::5 ?5:55

@omanoA los redimidos tienen ue comer del ruto ae'o. -uési!nifca comer del ruto ae'o/


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Apocalipsis + +n medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro

lado del río, estaba el &r$ol de la vida, que

produce doce rutos" dando cada mes suruto; y las #oas del &r$ol eran para la

sanidad de las naciones(

% ué se refere ue se comerá del ruto ae'o o anti!uo/ 0erefere al ruto anti!uo del árbol de la $ida. ara ue la humanidad

redimida pueda fnalmente alcanzar la altura plena, del primerhombre %dam, necesita comer del ruto y ho'as del árbol de la

$ida. +l período del 2a$o al 1no ao y ue corresponde a los aos

>::3 ?5:53 @omanoA y >::5 ?5:55 @omanoA la humanidadredimida se reconstituirá ara ascender fnalmente a los cielos.


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Apocalipsis + =;(Reina valera 1569)

ienaventurados los que guardan susmandamientos, para tener derec#o al &r$olde la vida" y para entrar por las puertas en la

ciudad.


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)ev'tico


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EOodo B+ <

Mas a -a#.e# vuestro Elo#im servir2is, y 2l$endecir& tu pan y tus aguas; y yo quitar2

toda enermedad de en medio de ti(


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9Oodo =

y di'o& Si oyeres atentamente la vo* de

-a#.e# tu Elo#im, e hicieres lo recto delante desus o'os, y dieres o'do a sus mandamientos, y

guardares todos sus estatutos" ningunaenermedad de las ue en$ié a los e!ipcios te

enviar2 a ti; porue yo soy "ah#eh tu sanador.


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EOodo B;+ =;

orue no te has de inclinar a nin!*n otro dios,pues -a#.e#, cuyo nom$re es Celoso, +lohim

celoso es.

"ah#eh es un +lohim muy celoso por su

santo Dombre.


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E*equiel B+ =G>

" pondré mi !loria entre las naciones, y todas las nacionesver&n mi uicio que #a$r2 #ec#o, y mi mano ue sobre

ellos puse. " de auel día en adelante sabrá la casa de Israelue yo soy "ah#eh su +lohim. " sabrán las naciones quela casa de Israel ue llevada cautiva por su pecado,

por cuanto se rebelaron contra mí, y yo escondí de ellos mirostro, y los entre!ué en manos de sus enemi!os, y cayerontodos a espada. )onorme a su inmundicia y conorme a sus

rebeliones hice con ellos, y de ellos escondí mi rostro. ortanto, así ha dicho "ah#eh el 0eor& %hora $ol$eré la

cauti$idad de


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Deuteronomio K+

=0i no cuidares de poner por obra todas las palabrasde esta ley ue están escritas en este libro,temiendo este Nom$re glorioso y temi$le+

-a#.e# tu Elo#im, entonces -a#.e#aumentar& maravillosamente tus plagas y las

pla!as de tu descendencia, plagas grandes ypermanentes" y enermedades malignas y

duraderasH y traer& so$re ti todos los males de+!ipto, delante de los cuales temiste, y no te

de'arán. %simismo toda enermedad y todaplaga ue no está escrita en el libro de esta ley, -a#.e# la enviar& so$re ti" #asta que seas

destruido( orue razón es ue "ah#eh en$iara sus pla!as, sus 'uicios sobretodo el mundo reli!ioso/ orue todas i!lesias de las naciones no

han temido su Dombre !lorioso


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4alaqu'as +

0i no oyereis, y si no decid's de cora*ón dar

gloria a mi nom$re, ha dicho "ah#eh de lose'ércitos, enviar2 maldición so$re vosotros, y

maldeciré $uestras bendiciones; y aun las hemaldecido, porue no os habéis decidido de

corazón.


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%erem'as =L+ <

Derrama tu enoo so$re los pueblos ue no te

conocen, y sobre las naciones que no invocantu Nom$re; porue se comieron a


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Salmos ?+ >

Derrama tu ira so$re las naciones ue no teconocen, y sobre los reinos que no invocan tu

Nom$re(


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Sin embargo a pesar de las plagas, la gente no se arrepentirá yseguirá blasfemando el Nombre de Yahweh.

Apocalipsis =>+

" los hombres se uemaron con el !ran calor, y$lasemaron el Nom$re de -a#.e#, ue tienepoder sobre estas pla!as, y no se arrepintieron

para darle gloria(

E i l B> = K


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E*equiel B>+ =GKero #e tenido dolor al ver mi santo nom$re proanado porla casa de Israel entre las naciones adonde ueron. or tanto,di a la casa de Israel& %sí ha dicho "ah#eh el 0eor& No lo #agopor vosotros, oh casa de Israel, sino por causa de mi santonom$re" el cual proanasteis vosotros entre las nacionesadonde habéis lle!ado. - santi@car2 mi grande nom$re"

proanado entre las naciones" el cual proanasteis

vosotros en medio de ellas; y sa$r&n las naciones que yosoy -a#.e#, dice "ah#eh el 0eor, cuando sea santifcado en$osotros delante de sus o'os. " yo os tomaré de las naciones, y

os reco!eré de todas las tierras, y os traeré a $uestro país.+sparciré sobre $osotros a!ua limpia, y seréis limpiados de todas

$uestras inmundicias; y de todos $uestros ídolos os limpiaré. Lsdaré corazón nue$o, y pondré espíritu nue$o dentro de $osotros;y uitaré de $uestra carne el corazón de piedra, y os daré un

corazón de carne. " pondré dentro de $osotros mi +spíritu, y haréue andéis en mis estatutos, y !uardéis mis preceptos, y los

pon!áis por obra. (abitaréis en la tierra ue di a $uestros padres,y $osotros me seréis por pueblo, y yo seré a $osotros por +lohim.


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í


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7as acciones ue "ah#eh ha hecho, lo ha hecho siempre en un díade 0habbat. "ah#eh libertó a su pueblo de la escla$itud de +!ipto

en un día 34 de 0habbat, así también en$ió a su Oni!énito, enocasión de su primera $isitación, en un día de 0habbat 34.

9Oodo =B+ B" ; " Moisés di'o al pueblo& Tened memoria de este

d'a, en el cual #a$2is salido de Egipto, de lacasa de ser$idumbre, pues "ah#eh os ha sacadode auí con mano uerte; por tanto, no comer2is

leudado. Vosotros sal's #oy en el mes de

A$i$. " la $oluntad del +terno era ue su pueblo nunca ol$ide ese día enel cual ue libertado por "ah#eh. ero el pueblo a ol$idado el día

or ué/ orue comió leudado o le$adura. 7a le$adura representala contaminación del mundo reli!ioso. +l ueblo de "ah#eh recibió

la le$adura de la reli!ión y se $ol$ió escla$o de la reli!ión y ol$idó eldía de su libertad.


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@ecordar el día tiene un $alor de libertad, porue en ese día "ah#eh $endrá por se!unda $ez para libertad a su pueblo ue

está cauti$o en =abilonia. 7a 8iestas rima$erales y Ltoales

sealan ue ese día será un 0habbat 34, la cual seconmemorará en la *ltima de las 8iestas de "ah#eh& 0uHot. 7a+scritura ensea ue el 2a$o díaPao ?ao >::3 ó 5:53

@omanoA será el !ran día de la cosecha fnal, en el cual por fn,el pueblo de "ah#eh, entrará en el @eposo de "ah#eh&

)ev'tico


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0i los datos proéticos sonexactos, es muy probable ue el0habbat 34 del séptimo mes delao >::3 de "ah#eh ?ao 5:53

@omanoA el Mashiah "ahshuare!rese por se!unda $ez y los

muertos resucitarán de sustumbas.

" en ue hora es más probable

ue re!rese el Mashiah/ +n lashoras del día o en las horas dela noche/


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Deuteronomio =>+ =

Guardarás el mes de )bib, y harás 'esah a Yah(eh tu

*lohim porque en el mes de (bib te sacó )ah*eh tu

Elohim de Eipto, de noche.

"ah#eh sacó a su pueblo de +!ipto de

nocheN


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)ucas + KG==

+abía pastores en la misma región, 'ue velaban y

guardaban las viilias de la noche sobre su reba+o.

Y he aquí, se les presentó un ángel de Yah(eh, y la

gloria del Yah(eh los rodeó de resplandor y tuvierongran temor. 'ero el ángel les dijo %o temáis porque

he aquí os doy nuevas de gran go#o, que será para

todo el pueblo que os ha nacido hoy, en la ciudad de

-avid, un "alvador, que es el ashiah de )ah*eh!

+l sal$ador nació o $ino al mundo en las $i!ilias de

la noche


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4ateo =;+ BG<-espedida la multitud, subió al monte a orar aparte y

cuando lleó la noche, estaba allí solo. ya la barca

estaba en medio del mar, azotada por las olas porqueel viento era contrario. as a la cuarta viilia de la

noche, )ahshua vino a ellos andando sobre el mar.

)uando sus discípulos se encontraban en un momento dean!ustia y se estaban hundiendo, "ahshua $ino a ellos en la

$i!ilia de la noche.


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= Tesalonicenses


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Elena de P#ite( Conicto de lossiglos >B" >;

*s a medianoche cuando Yah(eh manifiesta su poder

para liberar a su pueblo.


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7a +scritura nos dice ue en eseao 2a$o al 1no la humanidad

comerá del ruto ae'o oanti!uo del árbol de la $ida. +n

ese *ltimo ao "ah#eh hará

celebrar sus Moedim o 8iestaspor *ltima $ez a su puebloredimido. +se período está

determinado desde el 0habbat34 del séptimo mes del ao

>::3 ó 5:53 @omano ?2a$oaoA al 0habbat 55 del 0éptimomes del ao >::5 ó 5:55

@omano. +s un ao ue en la=iblia nos dice se hará silencio

en el cielo.


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Apocalipsis K+ =)uando abrió el séptimo sello, se #i*o silencio

en el cielo como por media #ora(

+se ao de silencio en el cielo ocurre porue todo el cielo descendióauí a la tierra. 7o interesante es el dato ue nos proporciona sobre

el silencio celestial, y ese es ue este silencio $a a durar media

horaN, cosa ue auí en la tierra la escritura nos dice será un ao.+so si nifca ue media hora roética e ui$ale a 3 ao.


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Apocalipsis =?+ =="

=)a $estia ue era, y no es, es también eloctavo; y es de entre los siete, y $a a laperdición. " los diez cuernos ue has $isto, sondiez reyes, ue a0n no #an reci$ido reino;

pero por una #ora reci$ir&n autoridad comoreyes 'untamente con la bestia.

0i la +scritura seala ue media hora proética eui$ale a un aoentonces una hora eui$aldrá a dos aos. +l octa$o ue seala la

=iblia es el Due$o Lrden mundial. 7a +scritura dice ue la =estia de

@oma es uien está detrás del Due$o orden mundial, porue es atra$és del nue$o orden mundial como la @eli!ión !obernará

fnalmente al mundo. " uien controla y mane'a todas las reli!ionesdel mundo es el mismo 0atanás, de manera ue cuando se

impon!a el Due$o orden mundial se estará estableciendo el reino

de 0atanás en la Eierra. re!unta cuánto tiempo dice la +scritura


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4ateo L+ =>" =%sí, los primeros serán postreros, y los

postreros" primeros; porue muchos son

llamados, mas pocos escogidos. diciendo& Estospostreros #an tra$aado una sola #ora, y loshas hecho i!uales a nosotros, ue hemos

soportado la car!a y el calor del día.

+lohim "ah#eh llama a todos, pero son muy pocos los ue esco!enpor 9l y su $erdad; esos pocos esco!idos, la +scritura los llamapostreros; estos postreros en los *ltimos momentos antes de la

consumación de los tiempos esco!erán la $erdad y se aerrarán aella, y completarán la obra de "ah#eh en Ona sola horaN. +sa hora

está simbolizada en la +scritura como los dos *ltimos aos antesdel cum limiento de los > días milenarios.


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Apocalipsis =?+ =BEstos tienen un mismo propósito, y

entregar&n su poder y su autoridad a la

$estia.

+l propósito del Due$o orden mundial es ue la =estia de @omareciba todo el poder y la autoridad, la cual se!*n la +scritura durará

apenas Ona hora proéticaN o dos aos. +sos dos aoscorresponden a los dos *ltimos aos antes del cumplimiento del!ran ao ::: o 5:5: @omanoA. )orresponden a los

aos 4112 ?5:32 @omanoA, y 4111 ?5:31A, de manera ue latensión en el mundo aumentará desde el ao 411J ?ao @omano

5:3JA, porue @oma para lo!rar sus propósitos y establecer su


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Apocalipsis =?+ =;

1elear&n contra el Cordero, y el Cordero losvencer&, porue él es 0eor de seores y @ey de

reyes; y los que est&n con 2l son llamados yele!idos y feles.

+l propósito de la reli!ión es pelear contra el )ordero, pero el)ordero tendrá un remanente fnal ue está con 9l y no con la

reli!ión. or ello nuestra se!uridad en estos tiempos fnales no está

en nuestra @eli!ión sino *nicamente en el )ordero de "ah#eh.


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= Tesalonicenses


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Qeamos los momentos pre$ios antes de ue la !raciase termine&

Elena de P#ite( Eventos de los0ltimos d'as( =B<

*l 'rotestantismo etenderá la mano a trav/s del abismo

para asir la mano del poder /omano0y haga provisión para

la propaación de mentiras y seducciones papales,entonces sabremos que ha llegado el tiempo en que se verá

la asombrosa obra de satanás y que el fin está cerca.

re!unta& +llena de Rhite menciona ue las I!lesias

protestantes extendarán su mano a al poder @omano apal/ 0í,pero allí menciona cómo/& a tra$és del abismoN. +n6Apocalipsis ==+ ?7 nos presenta una bestia ue sube del

abismo, a uien representa esta bestia/ @epresenta a la Lrdencatólica de los


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Elena de P#ite( 1RI4ERFSESCRITFS BB

&0S (1#E234S3(S 2042(&ES SE 5246(2 ( S(3(2(S )

3E216(2 &( (67( 1E &( 8ES34( 702 E& #(347(20

.(6( .E6SE9546 ( &0S (1#E234S3(S :5E 083E29(2

E& SE&&0 1E )(+;E+! ) al empezar el tiempo de anustia,

fuimos henchidos del 6uach +a


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Elena de P#ite( 1RI4ERFSESCRITFS BB

&os verdaderos hi$os de )ah*eh han visto la caída de suilesia =4lesia (dventista del s/ptimo 1ia> y se han separado

de ella, y ahora representan el resto, los 'ue todavía

proclamar%n el día de Shabbat de )ah*eh completamente.

1os tetos bíblicos citados en favor del descanso papal resultará

falsificaciones, no se puede negar. )l final, hay dos grupos. )lgunos adoran a un ídolo en el día de adoración del sol y el otro

verdadero Yah(eh *lohim, en "u santo "habbat. porque el

Shabbat fue puesto aparte para 'ue se lo uardase en honor

al santo 2ombre de )ah*eh!

re!unta, esta inSuencia diabólica de infltración eclesiásticaocurrirá en todas las I!lesias del mundo excepto la I!lesia

%d$entista/ 0e!*n +lena Rhite, también sobre los %d$entistasocurrirá esta inSuencia, de tal modo ue los $erdaderos hi'os de "ah#eh al $er la caída de su I!lesia se $an a separar de ella y

con!re!aran en sus casas, representando ahora al remanente fnal

Qeamos ahora los momentos cuando se terminó la !racia y


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Qeamos ahora los momentos cuando se terminó la !racia yempieza el tiempo de an!ustia&


.or todas partes se oían llantos y ritos como /stos- ?@3A me

impediste recibir la verdad 'ue me hubiera salvado de esta

terrible horaBC! &a ente se volvía contra sus .astores con

acerbo odio y los reconvenía diciendo- ?#osotros no nos

advertisteis! 2os di$isteis 'ue el mundo entero se iba a

convertir, y clamasteis- [email protected], pazB para disipar nuestros

temores! 2ada nos enseñasteis acerca de esta hora, y a los 'ue

nos precavían contra ella los tildabais de fan%ticos y malinos

'ue 'uerían arruinarnos!C 'ero vi que los 'astores no se libraronde la ira de Yah(eh. "us sufrimientos eran die# veces mayores que

los de sus feligreses.


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Elena de P#ite( 1RI4ERFSESCRITFS( >G?B

2glesias enteras se perderán con sus pastores y

todo.

%hora puede $er ue la se!uridad de su sal$ación no está en sureli!ión o I!lesia, sino *nicamente en el )reador y @edentor&

"ah#eh

)uál será la situación del mundo en ese entonces cuando "ahshua


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)uál será la situación del mundo en ese entonces cuando "ahshuase le$ante fnalmente cuando el tiempo del !ran ao 'ubilar lle!ue a

su cumplimiento/

Daniel =+ =En aquel tiempo se levantar& 4iguel, el !ranpríncipe ue est& de parte de los #ios de tu

pue$lo; y ser& tiempo de angustia, cualnunca ue desde que #u$o gente #astaentonces; pero en aquel tiempo ser&

li$ertado tu pue$lo, todos los ue se hallen

escritos en el libro.7a +scritura nos dice ue el nue$o orden mundial traerá un tiempode an!ustia al mundo, cual nunca lo hubo. "ahshua se le$anta para,li$ertar/ a su ueblo, ué es lo ue está indicando la +scritura/,%u$ileo/" "ahshua se le$anta en el !ran día del ao :::A porue él está de parte de los hi'os de


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Soon'as B+ K"

or tanto, esperadme" dice -a#.e#" #asta eld'a que me levante para u*garos; porue mideterminación es reunir las naciones, 'untar los

reinos, para derramar sobre ellos mi eno'o, todo elardor de mi ira; por el ue!o de mi celo seráconsumida toda la tierra. +n auel tiempo

de$ol$eré yo a los pueblos pureza de labios, para

que todos invoquen el Nom$re de -a#.e#,para ue le sir$an de com*n consentimiento.


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=erA!o

do A!o

BerA!o

;toA!o

toA!o

?moA!o

LL

>LLL

L=


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3ec#os B+ =G =%sí ue, arrepentíos y con$ertíos, para ue sean

borrados $uestros pecados; para ue $en!an de lapresencia de -a#.e# tiempos de Restauración,y 2l env'e a -a#s#ua 3a 4as#ia#, ue os ue

antes anunciado; a uien de cierto es necesario ue

el cielo reci$a #asta los tiempos de laRestauración de todas las cosas, de ue habló "ah#eh por boca de sus santos proetas ue han

sido desde tiempo anti!uo.Besde su ascención a los cielos, el cielo ha recibido a nuestroMashiah, sin embar!o la escritura indica ue antes de ue el

Mashiah sea en$iado nue$amente de la resencia de "ah#eh$endrá los Eiempos de la @estauración de todas las cosas. " esetiempo de @estauración ya comenzó. 0i en su I!lesia Od. no notanin!*n tipo de restauración de la alabra del eterno a la $erdad

pura, es porue alli no está la resencia del $erdadero )reador de

todas las cosas. -ué es lo ue tiene ue hacer/ %rrepentirse ?salir

#


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3ec#os =


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Isa'as


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4ateo =?+ ==@espondiendo "ahshua, les di'o& A la verdad"

Eli-a# viene primero" y restaurar& todas lascosas(

+se +lías en estos tiempos representa a todos auellos ueresponderán al llamado de "ah#eh, de salir de la contaminación desus I!lesias por se!uir al )ordero donde uiera ue $a. 0u unciónes ser el instrumento de "ah#eh para restaurar todas las cosas y

re arar el camino ara la $enida del Mashiah.


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4alaqu'as ;+


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)ucas =+ =?E ir& delante de él con el espíritu y el poder de

+li"ah, para hacer $ol$er los corazones de los

padres a los hi'os, y de los rebeldes a la prudenciade los 'ustos, para preparar a -a#.e# un

pue$lo $ien dispuesto(

" el propósito de la restauración es preparar para "ah#eh un pueblobien dispuesto para recibirlo en ocasión de su se!unda $enida.

4ateo =+ KGBL


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4ateo =+ K BL " "ahshua les di'o& De cierto os digo que en la

regeneración" cuando el (i'o del (ombre se sienteen el trono de su !loria, vosotros que me #a$2isseguido también os sentaréis sobre doce tronos,

para 'uz!ar a las doce tribus de Israel. " cualquieraque #aya deado casas" o #ermanos" o

#ermanas" o padre" o madre" o muer" o #ios" otierras" por mi Nom$re, reci$ir& cien veces m&s"y #eredar& la vida eterna. 1ero muc#osprimeros ser&n postreros" y postreros"

primeros(

7a re!eneración de la cual se estaba refriendo "ahshua es la

@estauración ue ocurrirá pre$iamente a su $enida. "ahshua sealauienes serán parte de este remanente fnal ue participará de esta

restauración& Qosotros ue me habeis se!uidoN; y se!uir al)ordero donde uiera ue $a, muchas $eces implica ue de'emoscasas, i!lesias, amilias, pero básicamente cuál es la causa/ or

mi Dombre. 7a Qerdad es muy clara, auellos ue eli'an se!uir al


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3ec#os =?+ BLero -a#.e#" #a$iendo pasado por alto lostiempos de esta ignorancia, a#ora manda a

todos los #om$res en todo lugar" que se

arrepientan;

Burante muchos aos el Lmnipotente ha pasado por alto toda lai!norancia ue hemos aprendido de nuestra reli!ión, sin embar!olos Eiempos de @estauración ya comenzó, y hoy por hoy "ah#eh

está mandando a todos los hombres en todo lu!ar ue searrepientan y si!an *nicamente al )ordero de "ah#eh, "ahshua (aMashiah a uien de cierto es necesario ue el cielo reciba hasta los

tiempos de la @estauración de todas las cosas. " ese Eiempo de@estauración ya comenzó. "a lle!ó el tiempo indicado por la

+scritura en ue el )reador de todas las cosas esta& 3C@estaurando

%uan =L+ G?


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%Cele$r&$ase en


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" Od. uizás pre!unte, y )ómoyo no $eo ue esa @estauraciónesta ocurriendo en mi i!lesia/

orue en su I!lesia no se estaadorando, ni si!uiendo al

Qerdadero +lohim $i$iente. +l*nico ue esta cumpliendo su

alabra en el mundo, es el

+lohim de %braham, Isaac y


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dará a su (i'o "ah#eh; pero el reuisito para poder entrar a laMoed es $estirse con tra'e de =oda. estás $estido?aA

apropiadamente/

Apocalipsis ?+ G=Bespués de esto miré, y he auí una !ran multitud, la cualnadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y

len!uas, ue estaban delante del trono y en la presencia del)ordero, vestidos de ropas $lancas, y con palmas en lasmanosH y clama$an a gran vo*" diciendo& )a salvaciónpertenece a nuestro Elo#im -a#.e# que est& sentadoen el trono y al Cordero( " todos los án!eles estaban enpie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro

seres $i$ientes; y se postraron sobre sus rostros delante deltrono, y adoraron a -a#.e# Elo#im, diciendo& %sí sea. )a

$endición y la gloria y la sa$idur'a y la acción degracias y la #onra y el poder y la ortale*a" sean a

l #i # # l i l d l i l i

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