CAPITULO 1

CATEDRAL METROPOLITANA DE LA CIUDAD DE MÈXICO

En este capítulo se describirá la historia de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México,

considerando a sus principales precursores, y personajes que lucharon por el establecimiento de

una nueva religión en el territorio nacional a la llegada de Hernán Cortés.

Se mencionarán algunas de sus modificaciones, así como el tiempo que se llevaron en la

realización de cada una de ellas. Se visualizan aspectos de la creación de la Catedral, de su

Sagrario, y de lo que nos atañe como profesionales archivísticos, como es la creación de su archivo

que sirve para el resguardo de su documentación, actualmente llamado Archivo del Cabildo de la

Catedral Metropolitana de la Ciudad de México.

Está información será útil porque permitirá conocer parte de la historia eclesiástica y así entender

la importancia que tiene el Archivo del Cabildo dentro de la misma Catedral, y para la misma

Iglesia Católica que resguarda documentación que da testimonio del origen y evolución de la

misma en nuestro país.

1.1 ANTECEDENTES HISTÒRICOS

La Catedral Metropolitana de la Ciudad de México es el gran templo católico ubicado en la Plaza

de la Constitución de la Ciudad de México. Está construido con cantera gris y cuenta con cinco

naves y 16 capillas laterales, mide 55 metros de ancho por 110 de largo con una altura de 30 metros

en la nave central. Está dedicado a la Asunción de la Virgen María y está considerada como la

iglesia principal de la Arquidiócesis Primada de México

Historia de la construcción

“En el tiempo de la ciudad de Tenochtitlán el área en donde se encuentra la actual Catedral estuvo

ocupada por un pequeño templo dedicado a Quetzalcóatl, un templo dedicado al sol y otras

edificaciones menores.”1

1KRICKEBERG, Walter. Las Antiguas Culturas Mexicanas, Fondo de Cultura Económica, 1ª. Edición. México, D.F, 1985. Pág. 109.

Tres años después de concluida la conquista, Hernán Cortés mandó construir una iglesia en el lugar

aprovechando material de los templos. Esta iglesia fue convertida en Catedral por Carlos V y el

Papa Clemente VII según la bula del 9 septiembre de 1530 y nombrada metropolitana por Paulo III

en 1547. Y por mandato de Felipe II se derribó en 1552, los trabajos de construcción de la nueva

Catedral no comenzaron sino hasta 1571 cuando el virrey Martín Enríquez y el arzobispo Pedro

Moya de Contreras colocaron la primera piedra de su sucesora, la actual Catedral.

El templo está constituido por cinco naves. La central está cubierta por una bóveda cilíndrica. Esta

bóveda está soportada por 16 columnas de cantera. Las dos naves laterales procesionales tienen

bóvedas esféricas. El material primario de construcción de la Catedral es de concreto integrado por

piedras como la andesitas y el tezontle, unidas por cal y arena.

Fuente: Archivo Capitular de Administración Diocesana

Andesitas Tezontle

En el libro Esplendor del México Antiguo se reporta que “la suma del costo de la obra hasta la

dedicación de 1657 fue de 1.759.000 pesos y que quienes apoyaron la realización de esta magna

construcción fueron los reyes Felipe II, Felipe III, Felipe IV y Carlos II.”2

Posteriormente se convocó a un concurso para designar al arquitecto que terminaría la fachada. El

proyecto ganador de dicho concurso fue el neoclásico presentado por el veracruzano José Damián

Ortiz de Castro, que se antepuso a los de José Joaquín de Torres (barroco) e Isidro Vicente de

Balbás. Ortiz de Castro procedería a terminar las torres, parte de la cúpula y obras al interior de la

Catedral, su muerte dejaría las obras en suspenso por un breve tiempo y es así como “en 1793 el

arquitecto valenciano Manuel Tolsá recibe el encargo de finalizar las obras de construcción de la

Catedral, que no concluyen sino hasta 1813”.3

2 Varios Autores; Esplendor del México Antiguo, Tomo II, Editorial del Valle de México, México D.F. Plano de Centro de La ciudad de México. 3 GUALDI, Pedro, Monumentos de México, Fomento Cultural de Banamex, México, 1981, pág.9

En la fachada se observan tres relieves en mármol blanco, el central representa la Asunción de la

Virgen María, el que se tiene del lado izquierdo muestra la entrega de las llaves del Cielo a San

Pedro y por último el que se tiene a mano derecha, es la Barca de la Iglesia. Como parte del

Zócalo, la Catedral Metropolitana es centro simbólico y místico dentro del cual se desarrolla la

vida cotidiana del pueblo mexicano.

CATEDRAL METROPOLITANA DE LA CIUDAD DE MÉXICO.

Fuente: Archivo Capitular de Administración Diocesana

A continuación se detalla la ubicación y características más sobresalientes de algunas partes de la

construcción externa e interna de este centro eclesiástico.

ESCULTURA DE LA FE, ESPERANZA Y CARIDAD.

Fuente: Archivo Capitular de Administración Diocesana

“Sobre el reloj se encuentran tres figuras

representativas de las virtudes teologales:

la Fe, la Esperanza y la Caridad.” La Fe

sostiene una cruz, la Esperanza un ancla

y la Caridad sujeta a dos niños. El reloj y

las esculturas se deben a Tolsá, así como

los balcones y florones que coronan todo

el conjunto.

Fuente: Archivo Capitular de Administración Diocesana

SAGRARIO METROPOLITANO4

Está hecho de cantera gris y tezontle, tiene dos puertas, una al sur, otra al oriente, es de planta de

cruz griega, además de ser la parroquia de la Catedral Metropolitana, la cual se encuentra anexa a

ésta. Sus puertas son de estilo barroco churrigueresco, con apoyos de forma triangular, obra

singular de la arquitectura colonial.

Fuente: Archivo Capitular de Administración Diocesana

Se piensa que tanto la Catedral como el Sagrario Metropolitano constituyen el principal conjunto

religioso de nuestro país, su alto valor artístico, cultural y religioso ha trascendido en toda la

4 Es el sitio donde se deposita y guarda a Jesucristo Sacramentado.

CÚPULA PRINCIPAL DE LA CATEDRAL

Se terminó con adaptaciones al proyecto de Ortiz de

Castro. En el interior también se representó la

Asunción de la Virgen y la cúpula que existe hoy en

día, es obra de Manuel Tolsá, ésta es de tambor

octogonal, levantada al centro del crucero, sobre

cuatro columnas y rematada por una linternilla. El

diseño de las actuales ventanas son de Matías

Goeritz.

nación, incluso en el ámbito internacional se le considera el conjunto virreinal más importante de

América, y más aún con la declaración de Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.

LOS CAMPANARIOS

Las torres de la Catedral tienen una altura entre 64 y 67 metros, cada una está terminada en forma

de campana, estas son interpretadas como un símbolo de la comunicación entre Dios y el hombre.

Entre las dos cuentan con un espacio suficiente para albergar 56 campanas, aunque al día de hoy

son treinta las que han sido colocadas. La mayor de ellas tiene el nombre de Santa María de

Guadalupe y pesa alrededor de trece toneladas, la más antigua, en alusión de Santa María de la

Asunción (también conocida como Doña María), es de 1578, y la más nueva es del año 2002 y fue

colocada con motivo de la canonización de Juan Diego, la cual fue bendecida por el papa Juan

Pablo II. En la parte superior de cada torre existen escaleras de madera de forma elipsoidal, de las

cuales hay muy pocos ejemplos en el mundo ya que estos modelos dejaron de hacerse por su

elevado costo en material, además de que utilizaban escaleras horizontales que hacían más fácil el

ascenso y descenso de las personas.

Es así como se describe parte de la estructura externa más reciente de este Sagrario Metropolitano.

A continuación se describen las partes internas que representan valores arquitectónicos e históricos

de gran relevancia.

Fuente: Archivo Capitular de Administración Diocesana

ALTAR DEL PERDÓN

El retablo es obra de Jerónimo de Balbás

(1735). A principios de 1967 hubo un

incendio en la catedral que dañó el altar.

Gracias a la restauración practicada se

puede admirar hoy en día una gran obra de

arte colonial. Se llama así porque ahí piden

perdón los fieles. Esta es una de las obras

más grandes de este autor y tiene un estilo

muy detallado, todo el acabado de esta

obra esta cubierto con hoja de oro.

EL CORO

La sillería del coro está fabricada en una excelente talla de tapincerán, tiene dos niveles de sedes: el

alto para canónigos5 y el bajo para obispillos6, en la parte superior, tiene figuras talladas en medio

relieve, de obispos y santos. La sillería del coro es fruto del arte de Juan de Rojas (1695), también

fue dañada en dicho incendio.

Al centro del coro, entre la reja y la sillería, está un soporte de caoba, adornado con figuras de

marfil, una de las cuales, es un crucifijo que corona toda la obra, también se usa para sostener los

libros de canto, y está conformado por tres cuerpos que son: el soporte de caoba, y 2 repisas para

los libros.

Este altar del perdón es una de las tantas obras maravillosas con las que cuenta la Catedral

Metropolitana, ya que más allá de sus acabados en oro y la belleza de esta construcción, el

significado representativo que tiene para los fieles es inmenso, pues se dice entre los mismos

feligreses que al arrepentirte de tus pecados en este altar significa la entrada segura al reino de los

cielos.

ALTAR DE LOS REYES

El Altar de los Reyes, se encuentra en el ábside del templo, detrás del Altar Mayor, y es obra del

insigne arquitecto y escultor Jerónimo de Balbás, autor del Altar del Perdón de esta misma

catedral, del Altar Mayor de la Catedral de Sevilla, entre otras. El altar de los reyes, que se puede

considerar un monumento dentro de otro monumento, es la obra cumbre del estilo churrigueresco

mexicano o barroco, y se considera la obra maestra de su destacado autor. Mide 25 metros de

altura, 13 metros de ancho, y 7 metros de fondo; se eleva al fondo de la Catedral ocupando el altar,

dicho altar esta formado por tres calles verticales, dos laterales y una al centro. El altar esta

adornado con los cuadros La Asunción de la Virgen y La Adoración de los Reyes, del pintor Juan

5 Sacerdote miembro del Cabildo o colegial destinado a auxiliar al Obispo en la Administración Diocesana. 6 Joven que en las Catedrales viste de obispo y ayuda a los mismos en las misas.

Rodríguez Juárez. Éste último, es el que da nombre al altar, además de ser el creador de una serie

de esculturas de bulto de reyes y reinas canonizados (santificados), que posan a lo largo y ancho

del altar.

Este altar fue realizado en maderas preciosas policromados, en una composición de columnas y

follaje de guirnaldas y querubines. El conjunto está adornado y revestido con hoja o lámina de oro,

lo cual le otorga majestuosidad a la obra. Por razones de seguridad está cerrado por una doble

bóveda, y en lo más alto del conjunto, se haya una representación de Dios Padre, presidiendo el

magno conjunto.

CAPILLA DEL SANTO CRISTO Y DE LAS RELIQUIAS

Esta capilla se construyó entre 1610 y 1615 dedicada al Santo Cristo de los Conquistadores,

también recibe el nombre de Capilla de Reliquias debido a las reliquias ilustres guardadas en los

retablos barrocos. Según algunos historiadores la imagen de Cristo Crucificado conocida como el

"Santo Cristo de los Conquistadores" fue un regalo de Carlos V para la Catedral, otros sostienen

que se trata de una obra realizada en estas tierras, lo cierto es que ya en la primera catedral recibía

gran veneración.

Las pinturas y esculturas del retablo escenifican momentos de la pasión de Cristo uniendo a este

tema la pasión o tormento de los santos y santas mártires, entre ellas se ubica la escultura del

"Santo Entierro" es utilizado todos los años en la procesión del viernes santo. “El retablo tiene al

centro una Virgen de Guadalupe, de José de Ibarra, ante la que se juró a Santa María de Guadalupe

como la Patrona General y Universal de todos los reinos de la Nueva España el 4 de diciembre de

1746, y que conserva una reliquia del ayate de Juan Diego.”7

Las reliquias8 de esta capilla se exponen anualmente el día de todos los santos y el día de los fieles

difuntos, algunas de las reliquias que se exponen son las resguardadas en las capillas que se

mencionan a continuación:

7 TOUSSAINT, Manuel. Arte Colonial en México. UNAM. Instituto de Investigaciones Estéticas. México D.F, 1990. pp. 142-143. 8 Parte del cuerpo de un santo que por haberla tocado se venera.

Capilla de Nuestra Señora La Antigua

Obra de Juan de Rojas

Capilla de los Ángeles

Capilla de San Cosme y San Damián

Capilla de San José

Capilla de San Felipe de Jesús (Donde se resguardan los restos de Agustín de Iturbide y se

conserva el corazón de Anastasio Bustamante.)

Capilla de San Pedro

Capilla de Santa Ana

Capilla de la Soledad

LA SACRISTÍA

La sacristía es el lugar donde se revisten los sacerdotes y se guardan los ornamentos y objetos de

culto los cuales son utilizados durante las misas otorgadas, como son las hostias sin consagrar, el

cáliz, casullas (que es la vestidura que utiliza el sacerdote para la celebración de la misa por lo que

suele estar cerrada para los fieles, visitantes, etc.)

Normalmente esta situada dentro de la iglesia, pero también puede encontrarse en un anexo o

edificio separado como lo está en algunos monasterios. La sacristía de la Catedral Metropolitana se

encuentra detrás del retablo mayor y dentro de ella se pueden admirar cuadros de los pintores

novohispanos Cristóbal de Villalpando y Juan Correa.

LAS CRIPTAS

La cripta es una cámara de roca utilizada para guardar a los muertos y se encuentran normalmente

en cementerios y edificios religiosos como la Catedral Metropolitana, dichas criptas de la Catedral

son cerradas al público porque contiene un alto nivel de humedad, además de que existía un riesgo

de derrumbe, así que para salvaguardar la seguridad de los fieles así como de los empleados se

decidió cerrarla. Existe un proyecto de instalar un museo en dichas criptas y a largo plazo

reabrirlas al visitante.

En el siguiente punto se describirán algunas modificaciones que sufrió la Catedral Metropolitana,

así como del proyecto de rehabilitación al que fue sometido.

1.2 MODIFICACIONES A LA CATEDRAL METROPOLITANA DE LA CIUDAD DE

MÉXICO

La configuración de hundimientos en la Catedral ha sido muy complicada. En los escritos que se

consultaron (como son: el texto descrito a mano llamado restauraciones a la Catedral, que consta

de 2 tomos de 125 pág. Cada uno.) Mencionan que una de las causas de los hundimientos fue

precisamente la combinación de materiales con que fueron hechas las columnas lo cual provocaba

que con las lluvias dicho material que en gran parte era de arena absorbía el agua y por

consecuencia se humedecía, trayendo como resultado el ablandamiento de las columnas.

Ha producido también una separación entre la puerta sur, con sus pesadas torres, y el resto de la

construcción. Esto ha dado lugar a grietas prolongadas en la cubierta, principalmente, aunque

también en el piso.

“El Instituto de Ingeniería de la UNAM participa en el proyecto de Rehabilitación de la Catedral

Metropolitana de la Ciudad de México, aunque todavía faltan algunas acciones de refuerzo como

la definición de movimiento inducido por la subexcavación, estudios sobre el comportamiento

sísmico de ambos templos, se ha llevado el monumento a condiciones de seguridad muy

aceptables.”9

El proyecto surge a través de estudios realizados profundamente a las características de los

materiales y elementos estructurales mediante pruebas de laboratorio. Cabe mencionar el proceso

de decisión que se adoptó, el cual estaba basado en la supervisión de grupos multidisciplinarios

9 TOUSSAINT, Manuel. Op. Cit. pág. 144-145.

integrados en el comité técnico asesor del Instituto de Ingeniería, así como propuestas hechas por

grupos especialistas nacionales y extranjeros.

El proyecto de rehabilitación de la Catedral Metropolitana está desde hace ya casi catorce años

comenzando desde 1995 y esta a cargo de la Secretaría de Desarrollo Social y es encabezado por

el arquitecto Sergio Zaldívar Guerra, Director General de Sitios y Monumentos del Patrimonio

Nacional, de la misma secretaría. A raíz de este proyecto surgió una nueva línea de investigación

en el Instituto de Ingeniería que ahora se dedica a estudiar distintos aspectos de la seguridad

estructural de las construcciones antiguas.

Lamentablemente tanto la Catedral Metropolitana como el Sagrario Metropolitano fueron

cimentadas sobre suelos deformables y esto ocasionó hundimientos importantes, ya que en dicho

suelo había mantos acuíferos, lo que provocaba los hundimientos.

“Las pruebas realizadas en la piedra de las columnas, indican que en el último tramo del fuste se

empleó un material de muy baja calidad, con una resistencia promedio inferior a los 100 kg/cm2,

contra los casi 300 kg/cm2 en el resto de la columna. La condición de esfuerzos en los tramos

superiores de las cuatro columnas centrales, resulta cercana al colapso, como lo demuestran las

grietas verticales y los signos de aplastamiento que se aprecian en una de ellas.”10

Hoy en día se han reducido en cerca de un metro los hundimientos diferenciales en los cimientos

de la Catedral Metropolitana que existían al iniciar el proyecto, los cuales eran de 2.4 m y estaban

ocasionando que los feligreses temieran entrar al recinto ya que en cualquier momento se podía dar

un colapso.

Por otra parte, los distintos estudios experimentales y analíticos han permitido tener una

apreciación más clara de las condiciones de seguridad y de los aspectos que son más críticos para

la estructura, en particular la seguridad de las columnas.

Por lo tanto las tareas que se realizan para mejorar algunos problemas que afectan la seguridad de

la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México ha consistido en corregir una parte importante

de los enormes hundimientos diferenciales que ha sufrido la Catedral desde los inicios de su

10 MERI PIRALLA, Roberto, SANCHEZ RÁMIREZ, Abraham Roberto. Rehabilitación de la Catedral Metropolitana

de la Ciudad de México. 1999. pp. 5-8.

construcción ya que hoy en día una parte importante ha tolerado significativos hundimientos

teniendo como consecuencia el ablandamiento de sus columnas, así como pérdidas de materiales

religiosos. Ya terminada la corrección de los hundimientos, se modificaron las características del

subsuelo, en previsión de los siniestros que se presenten.

Durante las operaciones de restauración a la Catedral se tomaron las medidas para evitar que los

movimientos de la construcción produjeran daños en su estructura, teniendo en cuenta también los

efectos sísmicos y se recalcó que a menos que se incrementen significativamente los daños con

algunas modificaciones no habría problemas graves de un desplome en el futuro.

Se realizaron diversas obras de refuerzo para mejorar la seguridad del templo ante futuros sismos y

hundimientos, ya que esta era la cusa principal de preocupación de los ingenieros encargados de

rehabilitar el templo.

Las inclinaciones que sufrieron las columnas, así como su construcción, cada vez se vieron

interrumpidas por un lapso prolongado, sobre todo en la zona norte, hicieron necesarias

correcciones en su verticalidad. Los cambios de pendiente que ahora se detectan, indican que en

una primera etapa se levantaron las columnas de 3.7 metros hasta una altura de 10 metros.

También adquirió atención especial el Sagrario, pues las grandes deformaciones que sufrió desde

su construcción estaban provocando que junto a la Catedral comenzará a ladearse, constituyendo

así un riesgo latente de un probable derrumbe.

Para mejorar la seguridad de la estructura del Sagrario, se le colocó una capa delgada de concreto

reforzado con malla de acero, esto para evitar que si en dado caso se llegase a caer una piedra,

cayera directamente en la malla, evitando un accidente mayor y asegurando en cierta manera la

seguridad de los feligreses que lo visitan a diario.

DEFORMACIÓN DEL ARCO DEL SAGRARIO

A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX. RECONSTRUCCIÓN DEL ARCO.

Fuente: Archivo Capitular de Administración Diocesana.

En la imagen izquierda el arco del Sagrario estaba en malas condiciones por el transcurso del tiempo y de las

filtraciones de agua, trayendo como consecuencia la deformación del mismo. En la imagen derecha se pueden observar

los cambios con la reconstrucción del arco, así como algunas modificaciones al diseño original como la resanación en

piedra.

Actualmente se puede observar que tanto en la Catedral como en el Sagrario sigue teniendo esta

malla protectora pues como ya se mencionó anteriormente desde hace poco más de diez años

siguen haciendo restauraciones y reparaciones en ambos recintos.

Se ha puesto en evidencia que las condiciones de seguridad de la Catedral son muy críticas, de no

tomarse medidas de cuidado específicas, la situación empeoraría en el futuro por la evolución de

los hundimientos debidos a la continua extracción de agua de la Cuenca del Valle de México.

La medida de reforzamiento y otras acciones tomadas protegen a la Catedral de un colapso.

Mientras, se realizan las correcciones que la llevarán a una configuración geométrica más segura,

con la eliminación de parte de los desplomos y distorsiones.

La excavación subterránea provocará en la estructura fuerzas difíciles de predecir

cuantitativamente, pero que, seguramente, producirán grietas y distorsiones importantes. Esta

excavación se hizo para valorar el estado de la Catedral desde los cimientos, pero al hacer dicha

excavación se provocaron daños que los investigadores no contemplaron como los mencionados

anteriormente. Estas excavaciones se dieron porque se necesitaba un diagnóstico de los daños que

tenía la Catedral, de los hundimientos y que era lo que los provocaba, así mismo se monitoreaba el

desnivel que sufría el templo y se podía detectar que terreno de la Catedral es el más sensible y por

consecuencia trabajar para evitar que siguiera hundiéndose.

El monitoreo cuidadoso de la respuesta estructural de la Catedral, permitirá detectar cualquier

comportamiento inadecuado y servirá de guía para definir las operaciones de corrección de

subsuelo.

El proceso de corrección del subsuelo llevará al menos tres años, dependiendo de la velocidad de

los hundimientos que será capaz de soportar la estructura. Este proceso fue hecho en varias etapas,

la más reciente comenzó en el año 2006 y se tiene previsto que para finales del año 2009 este

terminada por completo las restauraciones y modificaciones externas de la Catedral.

El plan de rehabilitación que hoy en día tiene a la Catedral en proceso de recuperación es sin duda

un ambicioso proyecto por conservar el más grande templo religioso de nuestro país, y

definitivamente conservar el patrimonio documental que conserva este recinto.

1.3 ESTRUCTURA ORGÁNICA DE LA CATEDRAL METROPOLITANA DE LA

CIUDAD DE MÉXICO

Cabe señalar que en cada institución es importante contar con un organigrama que indique la

estructura jerárquica, administrativa y operativa que tendrá el personal profesional, técnico y

auxiliar que labora dentro de esta.

Por organigrama se entiende cómo el gráfico de la estructura formal de una organización, señala

los diferentes cargos, departamentos, jerarquía y relaciones de apoyo y dependencia que existe

entre ellos. Otra definición es “Gráfico que describe la estructura como está conformada la

organización, ilustrando acerca del modelo de trabajo (subordinación, dirección, etc.), los niveles

de dependencia y la relación interinstitucional entre las áreas o departamentos ahí descritos.”11

11 MARTÌNEZ Francisco. Panorámica del Derecho Canónico, Doctrina Actual de la Iglesia. 2001. pp. 5-8.

Es lo mismo en la Iglesia Católica púes es una Institución religiosa y como tal es su deber contar

con este tipo de estructuras que dividan sus áreas y definan los puestos por jerarquías. La Iglesia

Catedral de México si cuenta con una estructura orgánica que divide a todas y cada una de sus

áreas.

El Arzobispo es el principal representante de las Instituciones religiosas, de él dependen todas las

funciones que desempeña dicha Institución religiosa.

El Dean es la dignidad representante de la Catedral, es el encargado de oficiar misa y dependen de

él los asuntos administrativos de la Catedral.

El Vicario Provisor es el secretario del Dean, es la persona que se encarga de todos los asuntos

administrativos cuando el Dean esta ausente.

La secretaría de Cámara de Gobierno, se encarga de las rentas que cobra la Iglesia, conocida

como el diezmo, que es la renta eclesiástica que más dividendos económicos ha traído o dejaron a

la Iglesia.

El Secretario Capitular es el encargado de los asuntos relacionados con el Cabildo Catedralicio.

ESTRUCTURA ORGANICA DE LA CATEDRAL METROPOLITANA DÈ LA CIUDAD

DE MÉXICO

Fuente: Archivo Capitular de Administración Diocesana.

Es importante señalar que el archivo se encuentra dentro del área del Dean y Cabildo, pues como

ya se mencionó es el Archivo del Cabildo de la Catedral, y por tanto se encuentra al mando del

Dean de la Catedral. Esto demuestra que para la Iglesia, los archivos que resguardan son de vital

importancia ya que en ellos viven las historias desde sus orígenes, hasta lo que es ahora.

A lo largo del tiempo la catedral ha perdido parte de su acervo artístico, se tiene constancia de

algunas de las obras perdidas como lámparas de plata de gran tamaño, candelabros, blandones y

figuras del mismo metal, la custodia de Borda, un pectoral de oro con reliquias, otro con topacios y

brillantes y con anillos de accesorio, alfombras, cojines, colgaduras y por supuesto muchísimos

documentos que resguardaban convenios de los papas en turno con los Cardenales y Deanes12, así

como muchos tesoros más de características similares.

1.4 ARCHIVO DEL CABILDO DE LA IGLESIA CATEDRAL METROPOLITANA DE LA

CIUDAD DE MÈXICO

Para la Catedral ha sido sumamente importante la creación de un Archivo que resguarde la

documentación que genera, como respuesta a este problema decidió crear unos estatutos en los

cuales señalo la implementación de acciones sobre el resguardo, control y conservación de los

documentos, así como sanciones y castigos a las personas que cometen una falta, mutilen o hagan

uso indebido de la documentación.

En cuanto al Archivo Histórico de la Catedral Metropolitana, puedo decir que su valor esta siendo

reconocido, no solo por los archivistas e historiadores sino cada vez por más fieles. Aunque el

acceso al archivo es estricto y limitado y con base en los estatutos que rigen el archivo, no se

permite el acceso a ciertos tipos documentales, ya que contiene información que solo el Deán y

las autoridades máximas de la iglesia pueden tener. A continuación se ahondará un poco más en

los estatutos que dieron origen al archivo de la Catedral Metropolitana.

En los estatutos creados para la Catedral Metropolitana se menciona sobre la creación de un

archivo que resguarde su documentación, estos estatutos datan del año 1859 y marcan en su título

XXXVII Capítulo V que: “Al cuidado de los Prelados13 y de los Cabildos incumbe guardar todos

los bienes de la Iglesia y sus derechos, escrituras e instrumentos, por tanto este Sínodo mexicano

impone la obligación y manda a todos los cabildos, que para el cuidado de las escrituras, las que

se han de tener por inventario, y en la formación y clausura del archivo, del cual nada se extraiga

sin licencia del prelado, que observen y cumplan aquellas cosas que disponiendo el mismo

Sínodo, se hallan decretadas en el título de conservar, o no enajenar las cosas de la iglesia, bajo

las penas en ellas contenidas; más cuando el prelado y el cabildo, a quienes sobre esto se grava la

conciencia , juzgaren ceder en evidente utilidad de la fábrica la enajenación de algunos de estos

bienes, entonces sino precedieren todas las demás cosas necesarias y requeridas, tanto por

12 Autoridad máxima dentro de la Catedral. 13 Son todos los que tienen una jurisdicción ordinaria, o los que están encargados de la dirección de las almas o de alguna administración honorífica.

derecho común, como por letras apostólicas dispuestas y ordenadas, nada se innove. Más lo que

de otro modo se hiciere nulo14”.

Como se puede observar la importancia que para la Iglesia tiene desde hace siglos el crear un

archivo que resguarde la documentación generada por la misma, y de las sanciones que se

tendrían al desobedecer dichos estatutos. Así como de tener un inventario que pudiese dar el

control de los documentos que se tenían y de las personas que solo podían acceder al archivo con

permiso del Deán o del Vicario provisor, que es la persona que se encarga de las funciones de la

Catedral cuando el Deán está ausente.

En cuanto a documentación se refería, la Iglesia Católica, en específico la Catedral, eran bastante

exigentes y estrictos marcando que si en caso de que falleciera el encargado del Archivo se

deberá entregar a su sucesor el Archivo organizado e inventariado. Aparte de que la

documentación que ellos tienen disponible no puede salir de la sala de consulta, ni tampoco se

facilita el préstamo de dichos documentos pues por su relevancia histórica esa posibilidad es nula.

En el estatuto de la Iglesia Catedral Metropolitana mencionan que: “cada uno entregue a su

sucesor el archivo previo inventario. Si alguno sucediere a otro en el oficio de notario,

entréguensele por el predecesor los protocolos y demás registros de escrituras y negocios que

tenía en su poder, mediante inventario el que ha de conservarse en el Archivo Episcopal,

obligándose con juramento a hacerlo así al ser recibidos al oficio de notarios. Pero por lo que mira

a los secretarios particulares del Obispo, no entreguen a su sucesor los registros de los

expedientes u otros negocios seguidos ante ellos, sino que los han de depositar en el Archivo

Episcopal.”15

Esto quiere decir que el encargado del archivo que deje el puesto por cualquier causa dejará a su

sucesor un inventario y registros de consultas, préstamos y demás acciones realizadas el tiempo

que estuvo a cargo. Con esta medida se buscaba (y sigue aplicando o siendo importante

actualmente) que la persona que estuviera a cargo del archivo tenga en sus manos el último

14 GALVAN, Rivera Mariano. Estatutos del Cabildo Metropolitano Pág. 107 15 GALVAN RIVERA, Mariano. Op. Cit. Pág. 259.

inventario, y demás acciones realizadas, esto con la finalidad de que conozca todas las actividades

realizadas anteriormente.

También remarca que: “En caso de fallecimiento o remoción del notario el mismo juez se

encargue de la custodia de la oficina y el que sucediere al notario en el oficio hágase cargo del

archivo, previo inventario“.16

Esto quiere decir que el notario que sucediere a otro en los casos ya mencionados, tiene que haber

recibido el oficio en el cual lo responsabilizan del funcionamiento del archivo, al momento de

hacerse cargo debe recibir el inventario de la persona que lo antecedió; este inventario le servirá

para que pueda dar razón después de las notas que haya hecho su antecesor.

Para la Iglesia la creación de un archivo resultaba más que necesario, pues necesitaba de un lugar

en el cual se resguardara su documentación, así que en el año de 1585 en el Estatuto de la Iglesia

Catedral Metropolitana (para la Iglesia, equivalente a la Constitución Política) marca como

necesario y urgente un lugar de resguardo de sus documentos como decretos y publicaciones.

En su capítulo I, título II, párrafo IV del Estatuto de la Iglesia Metropolitana se marca lo

siguiente: “la promulgación de los mismos decretos, hecha en la Iglesia Metropolitana téngase

hecha en todas partes. Las Iglesias Catedrales tengan un ejemplar de éste concilio17.

Establece también este Sínodo18, para la perpetua conservación de estos decretos, y para la

comodidad de las personas eclesiásticas a quienes pertenece leer y entender bien las

constituciones eclesiásticas, por las cuales se gobiernan que el mayordomo de esta Iglesia

Metropolitana, dentro de los dos meses siguientes a su promulgación, haga escribir en pergaminos

estos decretos y sellarlos con el sello de este Sínodo, y que así escritos y sellados, se guarden en

el archivo de esta Iglesia Metropolitana ya creado“.19

16 Íbidem p. 259 17 Junta o congreso de obispos y otros eclesiásticos de la Iglesia Católica ó de parte de ella, para deliberar o decidir sobre las materias doctrinales y de Disciplina. 18 Reunión de un obispo con sus párrocos y otros eclesiásticos en el que el único legislador es el obispo, los demás son consultores. 19 GALVAN RIVERA, Mariano. Op. Cit. 28, 29.

Por consiguiente los Obispos deben poner gran cuidado en conservar y defender los bienes que

pertenecen a la Iglesia, ya que se ha de atribuir a defecto suyo cualquier negligencia que

padezcan.

Considerando que los derechos de las Iglesias se declaran por medio de escrituras y de los títulos

que las contienen, resuelve y manda que se establezca en cada diócesis un archivo Episcopal, en

donde se guarden todos los asuntos breves, privilegios del Sumo Pontífice, todas las cédulas y

provisiones reales, las escrituras pertenecientes a la dignidad, honra y jurisdicción del Obispo,

haciendo de todo esto el correspondiente inventario, el cual debe tener la autorización del Obispo

o su Vicario General junto con el visto bueno de un notario.

En el estatuto de la Catedral Metropolitana en el capítulo dos, título segundo, párrafo cuatro,

menciona del préstamo de documentación y sus restricciones, el cual dice: “ni se extraiga del

archivo cualquier escritura, a no ser por causas que sean graves y redunden en utilidad del Obispo

y de la Iglesia, dejando sin embargo el oportuno comprobante de la extracción, autorizado por la

firma del que recibió la escritura, expresando el día, mes, año y la causa por la cual se sacó del

archivo“.20

Sobre el cuidado que debe tenerse acerca del archivo a fin de que se conserve con más seguridad,

se debe establecer en algún monasterio de la ciudad, donde esté situada la Catedral, o en cualquier

otro de la misma diócesis21, y debe cerrarse con llave, éstas deben estar a cargo y poder del

Diocesano22, pero en caso de que haya sede vacante (no haya encargado de archivo) el Vicario

General23 entregará una de éstas llaves al Cabildo de la Iglesia Catedral, y la otra al superior del

monasterio en que se haya establecido el archivo; exigiendo a ambos juramento de que

conservarán fielmente el archivo que se les ha confiado, sin entregarlo a ninguna persona, y de

que no consentirán el que se saque del archivo ninguna escritura si autorización del

Metropolitano, o de cualquier otro superior que pueda apremiarlos para eso. En su libro segundo,

título octavo, párrafo cinco menciona que: “Al ser nombrado el Obispo, entréguensele las llaves

20 Íbidem p. 257. 21 Es el territorio donde cada obispo esta obligado a limitar las funciones de su ministerio y el ejercicio de la jurisdicción espiritual. 22 Es el obispo que está encargado de gobernar su Diócesis. 23 Es la persona que representa al obispo en la Administración de la voluntaria y graciosa.

dándole cuenta de las escrituras que hubieren extraído del archivo, manifestándole quienes son las

personas en cuyo poder existen“.24

Los estatutos también marcan que: “dentro del cabildo haya un archivo, con un libro destinado a

hacer relación de las capillas, de sus fundaciones y de sus derechos, expresándose ahí los predios

pertenecientes a las fábricas de las Iglesias, y los que corresponden a los hospitales de todas las

diócesis. Para mayor seguridad de aquel lugar, habrá tres llaves, de las cuales una tendrá el

Obispo, otra el Deán y en ausencia de éste el que sea más antiguo en dignidad, y la tercera, el

Canónigo a quien con tal objeto hubiera designado el Obispo“.25

Como se puede observar, al Cabildo de la Iglesia Metropolitana también le era indispensable

contar con un archivo, en el cual pudiera resguardar todas las escrituras públicas que pertenecen

al Obispo, al Cabildo, a la fábrica y a los hospitales, con las fundaciones, estatutos y demás

instrumentos que las conciernen.

El archivo actual de la Iglesia Catedral Metropolitana se crea en 1994. Durante estos años y hasta

1996 se ha realizado la ordenación del archivo y cabe mencionar que hasta la fecha no se tiene

organizada toda la documentación esto se debe a que algunos ejemplares no pueden ser

manipulados porque están en pésimas condiciones y se tiene que hacer un trabajo de restauración

para completar la organización. En 1996 se abrieron las puertas al público dando el servicio sólo

de consulta con la documentación hasta ese entonces organizada.

La documentación que falta por organizar está siendo revisada por un grupo de estudiantes de la

Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y del Instituto Nacional de Antropología e

Historia (INAH).

Esta situación es incómoda, ya que teniendo personas capaces de realizar este trabajo como lo

somos los profesionales y estudiantes de la Escuela Nacional de Biblioteconomía y

Archivonomía, esto da la imagen de que hoy en día no se le da la importancia que realmente

merece esta profesión, ya que un historiador y un archivista tiene criterios diferentes para

organizar, clasificar, actividades que se realizan en un archivo, tomando en cuenta que somos 24 ídem pág. 258. 25 ídem pág. 96, 97.

especialistas en el ramo. Quiero dejar en claro que no demerito en ningún momento el trabajo

realizado por los compañeros de ambas instituciones como la UNAM y el INAH solo pongo en

claro que para este tipo de trabajos no hay mejor perfil que el que tenemos los archivistas.