Capellania Militar .. Exposicion

5/22/2018 Capellania Militar .. Exposicion

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CAPELLANIAMILITAR

CNEL JM (Pr.) GUMERCINDO OVIEDO SANCHEZCAPELLAN NACIONAL EVANGELICO DE LAS FUERZASARMADAS


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LLAMADOS PARA SERVIR

El espritu de Dios est sobre m, por cuanto me haungido para dar buenas Nuevas a los pobres, me ha

enviado a sanar a los quebrantados de corazn; apregonar libertad a los cautivos, y da vista a los ciegos;y poner en libertad a los oprimidos. (Lucas 4 : 18).

Mateo 25: 35,36 : Porque tuve hambre, y ustedes medieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fuiforastero, y me dieron alojamiento; necesit ropa, yme vistieron; estuve enfermo, y me atendieron; estuveen la crcel, y me visitaron."


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El capelln

El capelln es:Un curador de

almas; es parte del equipoque Dios usapara lo quellamamos: Tratamientoholstico;(Cuerpo, alma yespritu); en bsqueda de lasaludintegral del paciente.


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El capelln en su funcin

sacerdotal es: el representante de Dios, para : el paciente, su

familia, y todo el personal del hospital.

Es la encarnacin de Dios.

Cada ser humano ha formado a travs de suexperiencia de vida, su propia imagen y expectativade Dios.

Su visin de Dios y del capelln como surepresentante; va a depender de sus experiencias:positivas y negativas con ambos.


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CADA PACIENTE UN

DOCUMENTO VIVO Una teologa o eclesiologa equivocada, pueden

producir rechazo y demandas hacia el capelln.

Por lo tanto, es necesario estar preparado y

capacitado para confrontar las diversidades deconfrontaciones, emociones, y reaccionesrespetando la individualidad de cada ser humanocomo un documento vivo NICO.


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EL CAPELLAN COMO

CURADOR DEL ALMAS Debe conocer su alma, sus lmites, su teologa, sus

diferencias, y desnudarse a s mismo y entrar endependencia del Espritu Santo, y as caminar con el

paciente, all donde est y como est. Debe aprender lo que Dios est haciendo y unirse a

l, en este proceso curativo.

Conocer su propio Documento Vivo.


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El capelln como emisor de

Buenas Nuevas. El hospital es el mayor Campo misionero del mundo,

pasa mas personas por los hospitales de que por lasiglesias.

El capelln es el que busca diariamente poner lasemilla del amor de Dios, en el corazn del paciente ysu familia.

l prepara la tierra, removiendo muchas veces laspiedras de los prejuicios, de la tradicin, del legalismo,de la incredulidad, de una visin equivocada de Dios,protegida por una religiosidad enfermiza recibida porellos.

El capelln desarrolla una teologa del camino,proclamando lasbuenas nuevas de la graciaincondicional de Jess.


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VERBATIN

Explicacin del verbatin: Reporte y Proceso

El reporte en verbatin es un mtodo para transcribir laexperiencia clnica con el propsito de supervisin.

El valor ulterior del verbatim resta en el estudiante. Esdecir, ste es responsable por el nmero de visitas,seguimiento de caso, propsito, reas deexploracin/reflexin.


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PUNTOS IMPORTANTES DEL

VERBATIN El verbatim es para el beneficio educacional de

estudiante y no para llenarlos requisitos del supervisor.

Es una oportunidad para aprender a auxiliar espiritualmente,

no para evadir los obstculos que se presenten. El verbatim es un mtodo de reporte de la

experiencia clnica. No es una prueba gramatical ode ortografa.

La extensin del verbatim est al juicio del estudiante. Sinembargo, notas parentticas que resuman dilogosrepetitivos o similares son aceptables. Por ejemplo, (en estepunto el paciente habla en detalle de una ciruga previa).


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El sentimiento de la experiencia.

Los momentos crticos o puntos de dilogo.

Cuando escriba su verbatim tenga un propsito al hacerlo.Coloque al final lo que usted espera ganar en la supervisin.

Por ejemplo: Estoy confundido en esta parte y no entiendopor qu Este paciente me hace sentir incmodo y creosaber por qu Esto es lo que considero un buen ejemplode cuidado pastoral No supe qu hacer cuando elladijo...


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El verbatin

No hay tal cosa como un buen verbatim, o un malverbatim.

Anmese a escribir lo mejor, y lo que usted considera que nofue tan bueno.

Recuerde que todos somos maestros y estudiantes.

Si usted fuera perfecto, no necesitara ser estudiante.

La clave para el aprendizaje en capellania es la habilidad deser honesto con usted mismo y con otros.

La honestidad en el reporte de una experiencia clnica

puede ser dolorosa a nuestro ego. Pero recuerde que est funcionando en una comunidad de

amor y aprendizaje.


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El verbatin

Verbatim que es de ms significadoes aquel que fluye sin forzarlos.

En otras palabras, ir al piso a visitarpara hacer un verbatim es unaforma de autoengao.Tales visitas son mecnicas y con

ndices de ansiedad y

preocupacin.Visite con el propsito de cuidar

pastoralmente.


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EL VERBATIN

Cuando est visitando y escribiendo, confeen usted.

Por ejemplo, estar preocupado en cmo el

supervisor o el grupo va a responder a loescrito, si est correcto o no.No trate de filtrar su reporte clnico.El ideal de usted debe ser el tratar de

descubrir dones que Dios le ha dado.

Recuerde que usted tiene su forma deservir, y en este entrenamiento usted anhelamejorar y descartar aquello que no le es til.


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El verbatin

Recuerde que en esta institucin usted es partede un Equipo de Salud Integral.

Por lo tanto, no olvide su identidad comoministro.

Procure entablar contacto con mdicos,enfermeras, o personal paramdico.

Al preparar, compartir, o hacer cualquier uso desu reporte clnico hgalo respetuosamente.

Sea profesional en mantener una tica

apropiada con relacin a la confidencialidadque el paciente y el CMB le han dado.


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Descripcin del dilogo

Presente una descripcin de su visita de tal maneraque haya una secuencia lgica y entendible de suproceder.

Por ejemplo: C1 Buenos das seor Prez. Soy el capelln Lozano,

uno de los ministros aqu en el Centro Mdico Bautista.

P1 Que tal, seor? Mucho gusto. Gracias por venir...

C2 Procuro en mi turno visitar los pacientes recininternados, por eso paso a verle.

P2 Ah... muchas gracias... S, aqu estoy. Maana serintervenido...


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Descripcin del dilogo

C3 (el seor Prez guarda silencio y voltea su rostrohacia la pared. Not que hay una mezcla deemociones: quiz tristeza, ansiedad, temor...) Ah... vaa ciruga.

C4 (en este momento el seor Prez comienza a llorary trata de disimular. Me da la impresin de que haymucha carga emocional por la ciruga.) Seor Prez,cmo se siente ante esta situacin? Sus lgrimas meindican que algo est pasando. Cmo puedoayudarle en este momento?

P4 Gracias, muchas gracias... Usted sabe, tengo miesposa y dos nios pequeos... tengo temor dedejarlos solos...


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EvaluacinEvale su trabajo en el encuentro

realizado.

Qu signific para usted?En qu y cmo tuvo usted xito,

fall, comunic?Qu no entendi usted?

Dnde se confundi, perdi,frustr, enoj, etc...?Qu hara de forma diferente?


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REFLEXIN TEOLGICA

Coloque el caso en el contexto teolgico.

Recuerde que el paciente tiene su propia agenda yen ocasiones la deja saber; en otras, a usted le toca

descubrirla por s mismo. En su reflexin pregntese:

hacia dnde apunta este evento?,

qu significa la fe para esta persona?,

cmo es que conceptos tales como pecado,redencin, autonegacin, gracia, gozo, amor,oracin, salvacin, etc., tienen significado para ustedy para el paciente?


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Enfoque de aprendizaje

En una frase corta enfoque elo los problemas encontradosen su reporte.Busque reas en las cuales

usted cree que podra creceren su ministerio.


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7 X 7 Espiritual Diagnstico 1. Dimensin Mdica: (Historial mdicorelacionado al paciente, como lapersona que est en un proceso de

aceptacin o negacin de lo que estsucediendo con ella. Consultas conotras disciplinas o especialistas, ayudacon la decisin de tratamientos, etc.)

2. Dimensin Psicolgica: (Nivel de

ansiedad, dinmica interna, nivel deautoestima e individualidad. Historia deldesenvolvimiento de los niveles decrisis/desorientacin).


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7 X 7 Espiritual Diagnstico

3. Dimensin del Sistema Familiar: (disee ungenograma del sistema familiar de la persona, si esposible cubra dos generacionesincluya notas de lasrelaciones importantes o fuertes, de las relaciones

cortadas, distanciamiento, alianzas y tringulos). 4. Dimensin PsquicoSocial: (Dnde la persona

naci y creci? Nivel de educacin? Estrsfinanciero? Emocionales y recursos financieros? etc.)

5. Dimensin Cultural y Racial: (Cualquier

consideracin especial en relacin al cuidadopastoral o mdico). Est consciente de la dinmicacultural, racial y sus reacciones a los cuidadosrecibidos.


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6. Temas sociales de relevancia.

7. Dimensin espiritual:

1). Creencia y significado: (Lo que dentro de sufamilia para la persona tiene sentido o es importanteen su dinmica de fe?). No solamente el contenidode su creencia, mas lo que usted observa y esrelevante para ellos?

El nivel de desenvolvimiento mental de femgica,

literal, comunitaria o individual? Si fuere una criatura incluya algn diseo sobre su fe,

Dios, preocupaciones espirituales.


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2). Llamadas especiales yconsecuenciastrabajos, obras,presupuestos y obligaciones que la

persona siente que fue llamada pararealizar. 3). Experiencia y Emocin: (cualquier

experiencia o contacto con el divino oel demonio que fuere relatada por la

persona. Cual es el nivel medioemocional en la vida espiritual de estapersona?)


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4). Coraje y Crecimiento: abierta o flexible o radicalen su sistema de creencia?.

Ese sistema ayuda a la persona a lidiar con sus

dudas, o proyectar antiguas creencias en favor deuna nueva visin espiritual que le ayude en laintegracin de su vida?

Alguna evidencia de crecimiento? Potencial decrecimiento?

5). Rituales y prcticas: (Existe algn ritual o prcticaque ayuda a la persona a encontrar un sentido designificado y propsito en su vida?).


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6). Vida en comunidad: Es esa persona partede alguna comunidad religiosa donde la mismapueda expresar con significado y propsito sucreencia? Hasta qu punto su comunidad de

fe es un recurso de ayuda en tiempo de crisis? Cul es el enfoque de esta comunidad?

Es pequea, mediana o grande?

Es una comunidad teraputica o enfermiza?

Qu papel esa persona desarrolla en estacomunidad?


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7). Autoridad y orientacin: Est esapersona abierta para dar al consejerola autoridad para ayudarlo a ser el

mismo? Tiene la suficiente identidad personal

(actitud propia) para hacer loscambios en su vida?

Dnde esa persona encuentraautoridad para sus propias creencias,convicciones personales y prcticas?


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Objetivos del curso de

Capellana Tomar conciencia de si mismo, en su

funcin pastoral y las diferentes manerasque las personas sern afectadas por su

ministerio. Desarrollar los conocimientos

adecuados, a fin de proveer unaconsejera y cuidado pastoral efectivo

para personas en situaciones de crisis. Entender y utilizar efectivamente el

mtodo clnico de aprendizaje


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Objetivos del curso deCapellana

Est abierto para recibir y aceptar el soporte, laconfrontacin y clarificacin de sus colegas de grupo,como un proceso importante en la integracin de sus

atributos personales y de su funcin pastoral. Utilizar la supervisin individual y grupal, como

instrumento de crecimiento personal y profesional, ypara el desarrollo de su capacidad de avalar suministerio.


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Desarrollar su habilidad de hacer usoefectivo de su herenciareligiosa/espiritual, de su entendimiento

teolgico y de sus conocimientos de laciencia del comportamiento, en suministerio pastoral con personas ygrupos.

Tomar conciencia de como nuestras

actitudes, valores y suposiciones, ascomo nuestras reas fuertes y dbiles,afectar nuestro ministerio de cuidadopastoral.


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Tomar conciencia de su funcin pastoral dentro de ungrupo de relaciones interdisciplinario, para podertrabajar efectivamente como parte de un equipointerdisciplinario.

Tomar conciencia de como, condiciones personales,sistemas y estructuras que afectan nuestra manera de sery de otros, para poder trabajar efectivamente con esostemas dentro del ministerio.

Desarrollar la capacidad para utilizar sus perspectivasprofticas y pastorales como: enseanza, liderazgo,gerenciamiento, cuidado pastoral, as como un

apropiado aconsejamiento pastoral.


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Metas para el grupo.

1- Aprender a confiar en si mismo y en otros.

2- Reconocer la universalidad del ser humano,identificando los puntos comunes de problemas y

necesidades entre usted y los participantes delgrupo.

3- Desenvolver una mejor autoestima, auto-confidencia e auto-respeto, para guardar una mejorvisin de si mismo.

4- Encontrar diferentes alternativas de lidiar contemticas problemticas desenvueltas normalmentedentro del grupo, as como la manera de resolverciertos conflictos.


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5- Desenvolver su independencia,autonoma, y responsabilidad a travs de simismo y de otros.

6- Se vuelve consciente de sus propiasescuelas y toma decisiones sabiamente. 7- Hacer planes especficos para cambiar

ciertos comportamientos y comprometersea seguir los mismos con determinacin ...

8- Aprender y desenvolver efectivamentecualidades sociales o de relacionamientos.


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9- Volverse ms sensibles a las necesidades ysentimientos de otros.

10- Aprender como confrontar a los otros, con

cuidado, inters, honestidad y transparencia (serdirecto).

11- Aprender a vivir a travs de sus propiasexpectativas, dejando de estar siempre buscandoatender las expectativas de los otros.

12- Clarificar bien sus propios valores e decidir cualesusted desea cambiar y como har. y como modificarlos mismos.


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Grupo Proceso

Qu est experimentando aqu y ahora?

1. Qu est pasando con su cuerpo en este momento?

2. Cmo Ud. est manejando su temor en este grupo?

3. Qu desea desarrollar y aprender en este tiempo?

4. Hable de su progreso y dificultades que haexperimentado en sus visitasen este tiempo.

Conclusin: Reflexione en lo que ha acontecido y ha

experimentado en el proceso grupal. Resumen: Cul ha sido su percepcin de esta sesin?


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Metas del proceso grupalAutoexploracin.Experiencias vividas.

Mantenerse en el aqu y ahora.Hacerse conocido por los otros.Desafiarse a s mismo y a los otros.Responder con honestidad y

objetividad a sus compaeros delgrupo.


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Metas del proceso grupal

Trabajar con los sentimientos que sonexperimentados por usted en el proceso grupal.

Decida lo que funciona y en qu rea deseatrabajar.

Actuar en un nuevo insight (temas y sentimientossignificativos).

Experimentar nuevos comportamientos dentro yfuera del grupo.

Establecer sus metas personales.

Permitir a su supervisor trabajar con sus agendasocultas.


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EL ARTE DE OIRESCUCHANDO LAS VOCES DEL DOLOR

DIPLOMANDO EN CAPELLANIA HOSPITALARIA

Capelln Odenir Figueiredo Jr.


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COMUNICACIN ES UN TEMACOMPLEJO


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COMUNICARSE

65 % ESCUCHAR20% HABLAR9% LEER6% ESCRIBIR

ESCUCHAR ES UNA ARTEQUE PUEDE SERDESAROLLADA.


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Una busca desesperada por

una atencin personal Jess al final de sus mensajes uso una

expresin muy significativa: Quintiene OIDOS para OIR, OIGA, o sea,

quin tiene odos para or, entienda,comprenda... .el psiclogo Carl Rogers dijo que:

debemos sobre todo aprender a orcon el tercer odo: No solo or los

sonidos, palabras, pero si or lo queest oculto por detrs de las palabras,or es amar.


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Escuchar es Amar

Un elemento muy importante paranuestro crecimiento intelectual esescuchar .

Para escuchar con efectividaddebemos cultivar tanto el silenciointerior como el exterior.

Realmente, sabemos escuchar?queremos escuchar a los dems?


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LA ESCUCHA ACTIVA

1. Escuche. Permita que el otro hable y se exprese. Usted no puedeescuchar mientras est hablando (o poniendo atencin en otracosa, o haciendo otra cosa).

2. Espere, no se adelante haciendo preguntas. Lo ms probable es quesus dudas sean resueltas inmediatamente (muchas veces uno

pregunta para satisfacer su propia curiosidad).3. No enjuicie, ni aconseje, ni interprete. Le estn pidiendo simplemente

que escuche.

4. Mire y sonra a la persona que le est hablando. Muestre su empata.Hgale ver que lo est escuchando.

5. Refleje el sentimiento que percibe en el otro. Resuma en pocaspalabras el o los sentimientos que la persona est transmitiendo. Eso

la har sentirse efectivamente escuchada.


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1.OYENDOSE A USTED MISMO

1.1 - Su histria familiar. 1.2 - Su cultura socio-educacional-

econmica y religiosa. (Tradiciones). 1.3 - Sus experiencias significativas en

el proceso de tu vida. 1.4 - Sus emociones (internas y

externas).

1.5 - Sus reacciones (internas yexternas).


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1.OYENDOSE A USTED MISMO

Escuche sus sentimientos en relacin a la persona queest delante suyo.

Existe algn preconcepto consciente o inconsciente enrelacin a ella?

Existe resistencia, desprecio, resentimientos opredisposicin hacia la persona?

Existe algn ruido dentro suyo que le impide escucharlaclaramente? (social, econmico, cultural, religioso, etc.).

Existe algn proceso psicolgico de transferencia ocontra transferencia en esa relacin? (Que? estapersona representa para mi o a Quin? me trae

recuerdos). Haga una evaluacin de su actitud ntima en relacin a

esta persona.


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2.1Su historia familiar.

2.2 - Su cultura social -educacional-econmica y religiosa. (Tradiciones).

2.3 - Sus experiencias significativas en elproceso de su vida. 2.4 - Sus emociones (internas y externas).

2.5 - Sus reacciones (internas y externas).

CADA SER HUMANO ES UN DOCUMENTOVIVO.


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3- Oyendo interpretando yreflexionando:

3.1 - Lo que el otro dice.3.2 - Lo que el quiere decir con

lo que dice.3.3 - Lo que usted entendi de

lo que el dice.3.4 - Lo que realmente elquiere decir con lo que dice.


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4- ESCUCHE EL LENGUAJE CORPORAL

SUYO Y DEL OTRO.(COMUNICION NO VERBAL).

Oyendo su tono de voz.

Oyendo el tono de voz del otro.

Esta atento a los sntomas fsicos de la ansiedad.1. Manos sudadas.

2. Boca seca.

3. Palpitaciones del corazn.4. Tensin muscular.

5. Insomnio.


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Esta atento a los movimientoscorporales de la ansiedad

.Cruzando y descruzando las piernas.Meciendo los dedos.

Jugando o distrayndose con algnobjeto. Peztaeando intensivamente.Meciendose en la silla.

Aumento de hbitos, modismos,gestos.


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-Oyendo los reflejos de la voz (ansiedad).

Voz tensa.

Hablando rpido (sinintervalos)Pausas largas.Frunciendo los labios.


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Escuchando a travs de lasvestimentas. (comunicacin

inconsciente).Bien vestida (seguridad y

confidencia).

Vestimenta inapropiada paraocasin. (narcisismo,dependencia y demandas).

Maquillaje exagerado (una pobreauto-estima).

Descuidado de la imagen(depresin).


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Oyendo a Dios (Espritu Santo /don de discernimiento)

Oyendo la agenda espiritualdel otro. Su Experiencia con

Dios. Su experiencia religiosa. Sus objetos de f.

Su concepto de lderreligioso (pastor o padre).Su miedo de la muerte

(miedo al despus de lamuerte in certeza


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Oyendo a Dios (Espritu Santo /don de discernimiento)

Su concepto de gracia. El paralelismo entre la enfermedad

(accidente) y el pecado. El concepto de voluntad de Dios

como una fatalidad. Su bsqueda de una fe mgica

(manipulacin de Dios).

Su deseo de negociar con Dios. Su bsqueda de perdn. (confesin

teraputica).


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Normas para or.

Aguardar pacientemente durante perodosde silencio o lgrimas, hasta que elaconsejado tome coraje para profundizaren asuntos penosos o haga pausas parareunir pensamientos o recuperar lacompostura.

Or no apenas lo que el aconsejado dice,sino aquello que el o ella esta intentandodecir o dej de decir.

Usar los dos ojos y odos para captar losmensajes trasmitidos por el tono de voz,postura y otras pistas no verbales;


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Normas para or.

Analizar las reacciones propias del aconsejado;

Evitar desviar sus ojos del aconsejado mientras stehabla.

Sentarse imbil.

Limitar el nmero de excursiones mentales a lasfantasas propias;

Controlar los sentimientos en relacin al aconsejadoque pueda interferir con una actitud de aceptacin,simpata, que no hace juicios anticipados;

Comprender que es posible aceptar plenamente alaconsejado sin aprobar o sancionar actitudes ycomportamientos destructivos del aconsejado o paraotros.


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Normas para or.

Orientar:

Podra dar mas detalles...?

Y que pas entonces...?

Que estaba queriendo decir con...?

Contemplar:

Usted debe sentirse....

Estoy seguro que eso ....

Le est doliendo...

Pienso que fue muy divertido....


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