CALENDARIO áticoCALENDARIO ático

El año ateniense se componía de 12 meses lunares. Al principio, cada El año ateniense se componía de 12 meses lunares. Al principio, cada mes contaba con 3º días. En consecuencia se hizo un ajuste con el ciclo mes contaba con 3º días. En consecuencia se hizo un ajuste con el ciclo

lunar, alternando un mes de díasEsto da un año de 354 días, es decir 11 lunar, alternando un mes de díasEsto da un año de 354 días, es decir 11 días menos en relación con el año solar. Para remediarlo se intercaló un días menos en relación con el año solar. Para remediarlo se intercaló un décimotercer mes de 30 días después de cada segundo año lunar. Es lo décimotercer mes de 30 días después de cada segundo año lunar. Es lo que se llama un ciclo «trierético». A cada año de 13 meses se le llama que se llama un ciclo «trierético». A cada año de 13 meses se le llama

«embolístico», nombre que recibe precisamente del mes que es añadido.«embolístico», nombre que recibe precisamente del mes que es añadido.

índiceíndice• Hecatombeón

• Metagitnión

• Boedromión

• Pianopsión

• Memacterión

• Posideón

• Gamelión

• Antesterión

• Elafebolión

• Muniquión

• Targelión

• Esciroforión

HecatombeónHecatombeón

Primero se llamó Primero se llamó CronionCronion, porque el día 12, con la alegría de la , porque el día 12, con la alegría de la cosecha que acababa de finalizar, se celebraba la fiesta de cosecha que acababa de finalizar, se celebraba la fiesta de

Crono, padre de Zeus, y la de su esposa Rea, la madre de los Crono, padre de Zeus, y la de su esposa Rea, la madre de los dioses.dioses.

Las Cronia, como las Saturnales0 en Roma, reunían en cada Las Cronia, como las Saturnales0 en Roma, reunían en cada familia a amos y criados en un alegre y ruidoso banquete, pero familia a amos y criados en un alegre y ruidoso banquete, pero

la fiesta también tenía un carácter público y nacional.la fiesta también tenía un carácter público y nacional.El 16 del mismo mes se celebraba el sacrificio de los El 16 del mismo mes se celebraba el sacrificio de los sinoikíasinoikía, ,

que recordaba el sinecismo realizado por Teseo, origen remoto que recordaba el sinecismo realizado por Teseo, origen remoto de la unidad del Ática y del poder ateniense.de la unidad del Ática y del poder ateniense.

Al final de Hecatombeon tenía lugar la gran fiesta nacional de Al final de Hecatombeon tenía lugar la gran fiesta nacional de Atenea, patrona de la ciudad, las Panateneas.Atenea, patrona de la ciudad, las Panateneas.

Esta fiesta anual duraba dos días, pero cada cuatro años se Esta fiesta anual duraba dos días, pero cada cuatro años se celebraba con una solemnidad especial y duraba al menos celebraba con una solemnidad especial y duraba al menos

cuatro días. En los concursos gimnásticos, que contaban sobre cuatro días. En los concursos gimnásticos, que contaban sobre todo con carreras de antorchas (lampadedromias); los atletas todo con carreras de antorchas (lampadedromias); los atletas

vencedores recibían aceite de los olivos sagrados de Atenea, en vencedores recibían aceite de los olivos sagrados de Atenea, en las llamadas ánforas panatenaicas, cuya decoración incluía, a un las llamadas ánforas panatenaicas, cuya decoración incluía, a un lado a Atenea Prómacos («la que lucha en primera línea») de pie lado a Atenea Prómacos («la que lucha en primera línea») de pie

entre dos columnas y, al otro lado, la representación del entre dos columnas y, al otro lado, la representación del concurso (por ejemplo de la carrera a pie) en el que se había concurso (por ejemplo de la carrera a pie) en el que se había

obtenido el premio.obtenido el premio.

Después se celebraba la procesión (representada en mármol en

Después se celebraba la procesión (representada en mármol en

el friso del Partenón) que, partiendo del Cerámico, atravesaba el

el friso del Partenón) que, partiendo del Cerámico, atravesaba el

centro de Atenas para llevar ala acrópolis con toda solemnidad

centro de Atenas para llevar ala acrópolis con toda solemnidad

el peplo bordado cada año por unas jóvenes seleccionadas y

el peplo bordado cada año por unas jóvenes seleccionadas y

destinado a vestir la estatua de culto de Atenea. Los sacerdotes

destinado a vestir la estatua de culto de Atenea. Los sacerdotes

y todas las corporaciones de la ciudad, incluidos los

y todas las corporaciones de la ciudad, incluidos los

representantes de los metecos, formaban un largo cortejo,

representantes de los metecos, formaban un largo cortejo,

acompañado por efebos a caballo.

acompañado por efebos a caballo.

Una vez en la acrópolis, delante del viejo templo de Atenea

Una vez en la acrópolis, delante del viejo templo de Atenea

Políade (protectora de la ciudad), se sacrificaban cuatro bueyes

Políade (protectora de la ciudad), se sacrificaban cuatro bueyes

y cuatro corderos.y cuatro corderos.

Más tarde, en el gran altar situado delante del Partenón se

Más tarde, en el gran altar situado delante del Partenón se

degollaban tantas vacas como fuera necesario para alimentar a

degollaban tantas vacas como fuera necesario para alimentar a

toda la ciudad, y fue sin duda esta hecatombe la que dio el

toda la ciudad, y fue sin duda esta hecatombe la que dio el

nombre de Hecatombeon a dicho mes.

nombre de Hecatombeon a dicho mes.

MetagitniónMetagitnión

En Metagitnión se celebraban las En Metagitnión se celebraban las fiestas de las Metagitnia, que apenas fiestas de las Metagitnia, que apenas

se menciona en los documentos.se menciona en los documentos.Es el mes de la fiesta de las mudanzasEs el mes de la fiesta de las mudanzas

Dura unos 29 días.Dura unos 29 días.Equivale, aproximadamente, a Agosto.Equivale, aproximadamente, a Agosto.

BoedromiónBoedromión

En Boedromión se En Boedromión se celebraban los celebraban los

misterios de Eleusis, misterios de Eleusis, y las Boedromias, y las Boedromias, fiestas de Apolo fiestas de Apolo Boédromio (‘que Boédromio (‘que

acude en auxilio’ en acude en auxilio’ en la batalla). En esta la batalla). En esta fiesta se hacía un fiesta se hacía un

sacrificio y una sacrificio y una procesión. Equivale procesión. Equivale aproximadamente a aproximadamente a

Septiembre.Septiembre.

PianopsiónPianopsión

El mes más repleto de fiestas era Pianopsion (octubre).El mes más repleto de fiestas era Pianopsion (octubre).El día 7 se celebraban las Pianopsia en honor de Apolo, El día 7 se celebraban las Pianopsia en honor de Apolo,

fiestas de la siembra que contaban con ritos antiquísimos y fiestas de la siembra que contaban con ritos antiquísimos y curiosos.curiosos.

Se ofrecía al dios un plato de habas (Se ofrecía al dios un plato de habas (pianoipianoi) y otras ) y otras verduras mezcladas con harina de trigo candeal, luego se verduras mezcladas con harina de trigo candeal, luego se

llevaba en procesión una rama de olivo, la llevaba en procesión una rama de olivo, la eiresíoneeiresíone, , rodeada de lana y cargada con las primicias de frutas, que rodeada de lana y cargada con las primicias de frutas, que era un talismán de fertilidad, mientras un alegre cortejo de era un talismán de fertilidad, mientras un alegre cortejo de

muchachos cantaba:muchachos cantaba:La La eiresíoneeiresíone lleva higos, grandes panes, un tarrito de miel, lleva higos, grandes panes, un tarrito de miel, de aceite para ungirse, la copa de vino puro que embriaga de aceite para ungirse, la copa de vino puro que embriaga

y adormece.y adormece.Otra procesión similar a ésta tenía lugar en las Oscoforias, Otra procesión similar a ésta tenía lugar en las Oscoforias, en honor de Dioniso: un cortejo de adolescentes, guiados en honor de Dioniso: un cortejo de adolescentes, guiados

por dos muchachos por dos muchachos amfithaleîs,amfithaleîs, llevaba ramas de viña llevaba ramas de viña cargadas de racimos. El sacrificio y la libación se hacían al cargadas de racimos. El sacrificio y la libación se hacían al

grito del rito litúrgico de grito del rito litúrgico de eleleu iu iueleleu iu iu. Más tarde había . Más tarde había danzas y carreras entre efebos.danzas y carreras entre efebos.

Los días 11, 12 y 13 de este mes tenían lugar las Los días 11, 12 y 13 de este mes tenían lugar las Tesmoforias, fiesta de Deméter Tesmófora, que velaba Tesmoforias, fiesta de Deméter Tesmófora, que velaba

tanto por la siembra en los campos como por la fecundidad tanto por la siembra en los campos como por la fecundidad de las mujeres.de las mujeres.

Sólo participaban en ellas las mujeres casadas los hombres Sólo participaban en ellas las mujeres casadas los hombres estaban excluidos totalmente. Las mujeres se preparaban estaban excluidos totalmente. Las mujeres se preparaban para esta fiesta absteniéndose durante algunos días de para esta fiesta absteniéndose durante algunos días de

todo contacto sexual.todo contacto sexual.El primer día, llamado El primer día, llamado ÁnodosÁnodos (ascenso), se sacaban a la luz (ascenso), se sacaban a la luz restos de objetos sagrados que se habían enterrado cuatro restos de objetos sagrados que se habían enterrado cuatro meses antes (cochinillos, figurillas de órganos sexuales y meses antes (cochinillos, figurillas de órganos sexuales y serpientes). Este rito de magia agraria es similar al que serpientes). Este rito de magia agraria es similar al que practicaban en honor de Atenea dos jovencitas llamadas practicaban en honor de Atenea dos jovencitas llamadas

arréforas.arréforas.El segundo día, llamado El segundo día, llamado NesteiaNesteia (ayuno), las mujeres se (ayuno), las mujeres se

abstenían de comer.abstenían de comer.El tercero, llamado El tercero, llamado CaligeneiaCaligeneia (hermosa generación), (hermosa generación),

ofrecían a Deméter toda clase de frutos de la tierra, así ofrecían a Deméter toda clase de frutos de la tierra, así como caldos y queso, luego se lanzaban bromas obscenas, como caldos y queso, luego se lanzaban bromas obscenas,

manipulaban figurillas que representaban el órgano manipulaban figurillas que representaban el órgano femenino, comían granos de granada y se flagelaban con femenino, comían granos de granada y se flagelaban con ramas verdes; creían que todos estos ritos favorecían la ramas verdes; creían que todos estos ritos favorecían la

fecundidad.fecundidad.

Las Apaturias, fiesta cívica de las fratrías, también duraba Las Apaturias, fiesta cívica de las fratrías, también duraba tres días. Durante los dos primeros se celebraban sacrificios tres días. Durante los dos primeros se celebraban sacrificios y banquetes. En el tercero, llamado y banquetes. En el tercero, llamado CureotisCureotis, los padres de , los padres de familia presentaban a los miembrosode su fratría a los hijos familia presentaban a los miembrosode su fratría a los hijos

legítimos nacidos ese año para que quedasen legalmente legítimos nacidos ese año para que quedasen legalmente inscritos. Cada uno de ellos inmolaba una oveja o una cabra inscritos. Cada uno de ellos inmolaba una oveja o una cabra

en el altar de Zeus Fratrios y de Atenea Fratria.en el altar de Zeus Fratrios y de Atenea Fratria.El 30 de Pianopsion, Atenea Ergane (obrera) diosa de los El 30 de Pianopsion, Atenea Ergane (obrera) diosa de los artesanos, y Hefesto, dios de los herreros, recibían en los artesanos, y Hefesto, dios de los herreros, recibían en los

Calkeia el homenaje de los trabajadores del bronce y el de Calkeia el homenaje de los trabajadores del bronce y el de los demás gremios. A los obreros les gustaba ofrecer a los demás gremios. A los obreros les gustaba ofrecer a Atenea algún producto de su industria, alguna «obra de Atenea algún producto de su industria, alguna «obra de

arte» realizada especialmente para la diosa.arte» realizada especialmente para la diosa.Se han hallado dedicatorias de este estilo a Atenea Ergane: Se han hallado dedicatorias de este estilo a Atenea Ergane:

por ejemplo la de un tal Baquio, del que se sabe por su por ejemplo la de un tal Baquio, del que se sabe por su epitafio, que era un alfarero y había logrado el primer epitafio, que era un alfarero y había logrado el primer

premio en un concurso de artesanos: «Baquio lo ofreció premio en un concurso de artesanos: «Baquio lo ofreció (este ex-voto) como primicia a Atenea Ergane tras haber (este ex-voto) como primicia a Atenea Ergane tras haber

sido coronado por sus compañeros de sido coronado por sus compañeros de tiasatiasa..

MemacteriónMemacterión

En Memacterion se celebraban las En Memacterion se celebraban las Maimacteria, de la que las fuentes Maimacteria, de la que las fuentes

casi ni mencionan.casi ni mencionan.

Es el mes de Zeus Maimaktês Es el mes de Zeus Maimaktês (Impetuoso), y corresponde con (Impetuoso), y corresponde con

noviembre.noviembre.

Dura aproximadamente unos 29 díasDura aproximadamente unos 29 días

PosideonPosideonEn el mes de Posideon (diciembre), la fiesta de los Haloa (de En el mes de Posideon (diciembre), la fiesta de los Haloa (de haloshalos, era o , era o

campo cultivado) tiene por objeto proteger el grano que está germinando en la campo cultivado) tiene por objeto proteger el grano que está germinando en la tierra, igual que las Tesmoforias tenían por objeto favorecer la siembra.tierra, igual que las Tesmoforias tenían por objeto favorecer la siembra.

Hacían sacrificios a Deméter, a su hija Coré y también a Poseidón, que dio Hacían sacrificios a Deméter, a su hija Coré y también a Poseidón, que dio nombre a este mes y fue un dios ctónico (Gaiéocos) antes de convertirse en nombre a este mes y fue un dios ctónico (Gaiéocos) antes de convertirse en dios del mar. Los hombres no intervenían para nada en los Haloa, excepto dios del mar. Los hombres no intervenían para nada en los Haloa, excepto algunos magistrados encargados de vigilar las ceremonias. Sin embargo se algunos magistrados encargados de vigilar las ceremonias. Sin embargo se admitía a las cortesanas, aunque estuvieran excluidas de las Tesmoforias.admitía a las cortesanas, aunque estuvieran excluidas de las Tesmoforias.El órgano reproductor masculino, el El órgano reproductor masculino, el falosfalos, parfece haber sido el centro de , parfece haber sido el centro de

estos ritos: un vaso conservado en Londres muestra a una mujer derramando estos ritos: un vaso conservado en Londres muestra a una mujer derramando un polvo que sale de una caja, sobre unos falos de barro plantados en la tierra un polvo que sale de una caja, sobre unos falos de barro plantados en la tierra

como si fueran espigas de trigo.como si fueran espigas de trigo.El falo tiene suma importancia en las fiestas de Dioniso, que se agrupan (al El falo tiene suma importancia en las fiestas de Dioniso, que se agrupan (al

menos las más antiguas) en los meses de invierno.menos las más antiguas) en los meses de invierno.En las Dionisias rurales o agrarias, celebradas en Posideon, una procesión En las Dionisias rurales o agrarias, celebradas en Posideon, una procesión

campestre paseaba solemnemente el falo detrás de la portadora de la cesta campestre paseaba solemnemente el falo detrás de la portadora de la cesta ((canéforacanéfora).).

El decreto ateniense relativo a la colonia de Brea (en Tracia), hacia el 445 a. C., El decreto ateniense relativo a la colonia de Brea (en Tracia), hacia el 445 a. C., estipula que los habitantes de esta ciudad deberán enviar a Atenas «para las estipula que los habitantes de esta ciudad deberán enviar a Atenas «para las Grandes Panateneas una vaca y una panoplia y, para las Dioníacas, un falo.»Grandes Panateneas una vaca y una panoplia y, para las Dioníacas, un falo.»Esta fiesta daba lugar a regocijos populares: campesinos jóvenes trataban de Esta fiesta daba lugar a regocijos populares: campesinos jóvenes trataban de mantener el equilibrio sobre unos odres hihchados y untados de aceite, y los mantener el equilibrio sobre unos odres hihchados y untados de aceite, y los grupos alegres y ruiodosos de los grupos alegres y ruiodosos de los comoicomoi (que en principio son coros cómicos) (que en principio son coros cómicos)

se repartían por los caminos y callejuelas bailando, cantando y lanzando se repartían por los caminos y callejuelas bailando, cantando y lanzando bromas picantes y obscenas a todos a quienes encontraban en el camino.bromas picantes y obscenas a todos a quienes encontraban en el camino.

GamelionGamelion

En Gamelion (enero), el mes del matrimonio (En Gamelion (enero), el mes del matrimonio (gamosgamos), se ), se celebraba la fiesta de las Gamelias o Teogamia que recordaba celebraba la fiesta de las Gamelias o Teogamia que recordaba

la unión divina de Zeus y Hera, y también otra fiesta de la unión divina de Zeus y Hera, y también otra fiesta de Dioniso, las Lenaia. No se trataba de un fiesta de lagar Dioniso, las Lenaia. No se trataba de un fiesta de lagar

((lenoslenos), que no tendría sentido meses después de la vendimia, ), que no tendría sentido meses después de la vendimia, sino de una fiesta orgiástica de las sino de una fiesta orgiástica de las LenaiLenai, nombre con el que , nombre con el que

también se conocía a las ménades o bacantes, mujeres también se conocía a las ménades o bacantes, mujeres poseídas por el delirio báquico.poseídas por el delirio báquico.

Danzaban en el emplazamiento sagrado del Danzaban en el emplazamiento sagrado del LenaionLenaion sus sus danzas de éxtasis y desenfreno. Dinosio era el dios del danzas de éxtasis y desenfreno. Dinosio era el dios del

ditirambo y el teatro, por lo que esta fiesta suponía también ditirambo y el teatro, por lo que esta fiesta suponía también representaciones líricas y dramáticas: varias obras de representaciones líricas y dramáticas: varias obras de

Aristófanes, entre otras Aristófanes, entre otras Los acarnienses,Los acarnienses, Los caballeros,Los caballeros, Las Las avispasavispas, se representaron durante las Lenaia (Leneas) sólo , se representaron durante las Lenaia (Leneas) sólo

ante los atenienses y metecos, mientras que en las Dionisias ante los atenienses y metecos, mientras que en las Dionisias urbanas de marzo se encontraban en el teatro muchos urbanas de marzo se encontraban en el teatro muchos

delegados llegados de las ciudades aliadas para aportar su delegados llegados de las ciudades aliadas para aportar su tributo.tributo.

AntesterionAntesterionOtra gran fiesta de Dioniso tenía lugar en Antesterion (febrero): las Otra gran fiesta de Dioniso tenía lugar en Antesterion (febrero): las Antesterias, igual que las Tesmoforias de Deméter en Pianopsion, se Antesterias, igual que las Tesmoforias de Deméter en Pianopsion, se

celebraban el 11, 12 y 13 del mes.celebraban el 11, 12 y 13 del mes.El primer día, llamado El primer día, llamado PitoigiaPitoigia (apertura de los cántaros), se abrían los (apertura de los cántaros), se abrían los pithoipithoi

de barro donde se guardaba el vino de la cosecha del otoño.de barro donde se guardaba el vino de la cosecha del otoño.Ese día o al día siguiente, llamado Ese día o al día siguiente, llamado CoesCoes (jarritas para servir el vino, cf. (jarritas para servir el vino, cf. Las Las

coéforascoéforas), había un concurso de bebedores: se debía beber, lo más deprisa que ), había un concurso de bebedores: se debía beber, lo más deprisa que se pudiera, el vino contenido en un jarro, en cuanto se diese la señal con una se pudiera, el vino contenido en un jarro, en cuanto se diese la señal con una

trompeta. el vencedor recibía una corona de hojas y un odre de vino.trompeta. el vencedor recibía una corona de hojas y un odre de vino.Se han hallado muchos de estos jarros. A menudo están decorados con escenas Se han hallado muchos de estos jarros. A menudo están decorados con escenas

que representan a niños divirtiéndose con juguetes y coronas, ya que las que representan a niños divirtiéndose con juguetes y coronas, ya que las Antesterias también contaban con una fiesta infantil.Antesterias también contaban con una fiesta infantil.

El segundo día había una procesión que escoltaba a Dioniso montado sobre un El segundo día había una procesión que escoltaba a Dioniso montado sobre un carro en forma de barco. Parece ser que los miembros del séquito llevaban carro en forma de barco. Parece ser que los miembros del séquito llevaban máscaras, por lo que se ha comparado esa alegre ceremonia con nuestro máscaras, por lo que se ha comparado esa alegre ceremonia con nuestro

carnaval.carnaval.El papel de dios le correspondía al arconte rey, ya que la El papel de dios le correspondía al arconte rey, ya que la BasilinaBasilina, la reina, es , la reina, es

decir, la mujer del arconte rey, debía unirse a él en una hierogamia.decir, la mujer del arconte rey, debía unirse a él en una hierogamia.Pero el tercer día de fiesta, llamado Pero el tercer día de fiesta, llamado ChytroiChytroi (las ollas) era muy diferente: (las ollas) era muy diferente:

estaba consagrado a los muertos y a los moribundos. En unas ollas de barro se estaba consagrado a los muertos y a los moribundos. En unas ollas de barro se preparaba una sopa de verduras y de diversos cereales (preparaba una sopa de verduras y de diversos cereales (panspermiapanspermia), que era ), que era necesario consumir antes del anochecer, y el sacrificio principal se ofrecía a necesario consumir antes del anochecer, y el sacrificio principal se ofrecía a

Hermes Psicopompo, el guía de las sombras en los infiernos. Para alejar la mala Hermes Psicopompo, el guía de las sombras en los infiernos. Para alejar la mala suerte se decía al final de este tercer día: ¡«A la calle las suerte se decía al final de este tercer día: ¡«A la calle las KeresKeres (diosas de la (diosas de la

muerte); terminadas las Antesterias!»muerte); terminadas las Antesterias!»Antesterion es también el mes de las Cloia, fiesta de Deméter Cloé, y de las Antesterion es también el mes de las Cloia, fiesta de Deméter Cloé, y de las

Diasia, la fiesta más importante en honor de Zeus.Diasia, la fiesta más importante en honor de Zeus.

ElafeboliónElafebolión

Durante el mes de Elafebolion (marzo), que marcaba Durante el mes de Elafebolion (marzo), que marcaba el final del invierno y la llegada de la primavera, se el final del invierno y la llegada de la primavera, se celebraban sacrificios de acción de gracias a Atenea celebraban sacrificios de acción de gracias a Atenea ((ProcaristeriaProcaristeria) y, sobre todo las Dionisias urbanas o ) y, sobre todo las Dionisias urbanas o

Grandes DionisíacasGrandes Dionisíacas de la ciudad. Ésta era la de la ciudad. Ésta era la segunda temporada teatral después de las Leneas, y segunda temporada teatral después de las Leneas, y atraía a muchos extranjeros pues una vez llegado el atraía a muchos extranjeros pues una vez llegado el buen tiempo, los barcos surcaban de nuevo el mar buen tiempo, los barcos surcaban de nuevo el mar

Egeo.Egeo.La fiesta, cuyo esplendor sólo era comparable con La fiesta, cuyo esplendor sólo era comparable con las las Grandes PanateneasGrandes Panateneas, duraba cinco días: el 9 se , duraba cinco días: el 9 se

presentaban los ditirambos, el 10 las comedias y del presentaban los ditirambos, el 10 las comedias y del 11 al 13 las trilogías trágicas cada una de ellas con 11 al 13 las trilogías trágicas cada una de ellas con

un drama satírico. un drama satírico.

MuniquiónMuniquión

En Muniquion, el 16, la fiesta de las En Muniquion, el 16, la fiesta de las Muniquia contaba con una procesión Muniquia contaba con una procesión

en honor de Artemisa, a quien se en honor de Artemisa, a quien se ofrecían pasteles rodeados de ofrecían pasteles rodeados de

antorchas encendidas.antorchas encendidas.

Este mes coincidía con abril y dura Este mes coincidía con abril y dura aproximadamente unos 29 días.aproximadamente unos 29 días.

TargeliónTargeliónEn Targelion (mayo) se celebraban las Targelias, en honor del En Targelion (mayo) se celebraban las Targelias, en honor del

hermano de Artemisa, Apolo, el dios purificador por excelencia.hermano de Artemisa, Apolo, el dios purificador por excelencia.El primer día, el 6, la ciudad se purificaba mediante el rito de El primer día, el 6, la ciudad se purificaba mediante el rito de

los los fármacoifármacoi. Dos hombres recorrían las calles de la ciudad y se . Dos hombres recorrían las calles de la ciudad y se les golpeaba con ramas de higuera y tallos de cebollas de agua les golpeaba con ramas de higuera y tallos de cebollas de agua para arrojarlos de la ciudad y alejar con ellos las impurezas, las para arrojarlos de la ciudad y alejar con ellos las impurezas, las

miasmasmiasmas que se les imputaban. que se les imputaban.El 7 se ofrecía a Apolo el El 7 se ofrecía a Apolo el targelostargelos, es decir un pastel o una , es decir un pastel o una sopa de cereales, ofrenda de las primicias de la próxima sopa de cereales, ofrenda de las primicias de la próxima

cosecha.cosecha.El 25 llegaban las Plinteria, la fiesta del baño de la diosa El 25 llegaban las Plinteria, la fiesta del baño de la diosa

Atenea: se llevaba hasta Falero la vieja estatua de madera de Atenea: se llevaba hasta Falero la vieja estatua de madera de Atenea Políade, que se sumergía en el mar con su peplo; tras la Atenea Políade, que se sumergía en el mar con su peplo; tras la

inmersión se ofrecían a la diosa dulces con higos secos.inmersión se ofrecían a la diosa dulces con higos secos.Dado el culto a las imágenes, es indudable que la escultura se Dado el culto a las imágenes, es indudable que la escultura se

consideraba como si fuera la propia diosa.consideraba como si fuera la propia diosa.El baño tenía el valor de una purificación de toda la ciudad El baño tenía el valor de una purificación de toda la ciudad cuya patrona era Atenea, y las fiestas más importantes de cuya patrona era Atenea, y las fiestas más importantes de Targelion garantizaban pues la purificación colectiva de la Targelion garantizaban pues la purificación colectiva de la

ciudad, con lo cual debía ser digan del beneficio divino de la ciudad, con lo cual debía ser digan del beneficio divino de la cosecha.cosecha.

SciroforiónSciroforión

El último mes del año ateniense llamado El último mes del año ateniense llamado Sciroforion (junio) era el de las Skiroforia, Sciroforion (junio) era el de las Skiroforia, fiesta de ritos poco conocidos que parece fiesta de ritos poco conocidos que parece haber contado con un sacrificio común a haber contado con un sacrificio común a

Deméter, a su hija Coré, a Atenea y a Deméter, a su hija Coré, a Atenea y a Poseidón.Poseidón.

Era también el de las Dipolia o Bufonia, Era también el de las Dipolia o Bufonia, donde se sacrificaba a Zeus un buey de tiro.donde se sacrificaba a Zeus un buey de tiro.También se celebraban las Arreforia, fiesta También se celebraban las Arreforia, fiesta en honor de Atenea, algunos de cuyos ritos, en honor de Atenea, algunos de cuyos ritos,

practicados por dos jovencitas llamadas practicados por dos jovencitas llamadas arréforasarréforas, eran bastantes similares a los del , eran bastantes similares a los del

ÁnodosÁnodos de las Tesmoforias. de las Tesmoforias.