Buenas Practicas Ixil

8/19/2019 Buenas Practicas Ixil

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CONTENIDOPRESENTACIONINTRODUCCIÓNLas buenas prácticas de las familias en la crianza de los niños y niñas ixiles

CAPITULO I

Las enseñanzas desde la concepción humana !! "A El aprendizaje desde la concepción humanaB Tejiendo para la vidaC Tejiendo personalidad: Gu a de estimulación temprana

CAPITULO IISa#idu$%a& conocimien'o ( p$)c'icaA El idiomaB El trajeC El jue!o

CAP*TULO III!Ciencia ( sa#idu$%a desde las +amilias i,iles A "onocimientos desde los abuelosB #espeto a los padres$ madres y a los demásC #ol del padre y de la madreD %isciplina y fi!ura de abuelos desde las prácticas de respetoE &buelos y abuelasF "reencias

CAPITULO I-!Con.i.encia ( comunicación con la na'u$aleza como un 'odo !A #elación de las familias ixiles con el cosmosB El nahual y lo sa!radoC Los elementos sa!rados de la naturaleza: la tierra$ el a!ua$ la luna y el ma zCAPITULO -!-alo$es pa$a la .idaA Tareas de niños y niñasB La familia en apoyo a la educación la escuela y tareas para la vidaCONCLUSIONES / LECCIONES APRENDIDAS

PRESENTACIÓN'(ejorar la educación nos toca a todos y todas) es el lema con el *ue &++E%,-,(, incentiva a las

familias ixiles a reflexionar sobre el *uehacer de los padres y madres en la crianza y desarrollo inte!ralniños y niñas.

+artiendo de las experiencias$ vivencias y conocimientos ancestrales de la cultura ixil$ &++E%valora y retoma las buenas prácticas de crianza *ue permiten fortalecer la atención no formal de la niñ


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municipios de "hajul$ "otzal y /ebaj$ *ue aun*ue tienen variantes dialectales$ confluyen en coincidencomo !rupo cultural.

"on la sistematización de esas reflexiones$ &++E%,-,(, tambi0n !enera experiencias de concreccontextualización curricular$ *ue a lo lar!o de varios años se han constituido en referentes de experienmetodoló!icas en la Educación ,nicial1 y de +reprimaria en Guatemala.

"on el reto de 'siempre podemos volar más alto)$ &++E%,-,(,$ con apoyo de 1/,"E2$ hadesarrollado uno de sus objetivos principales: estimular en forma temprana y oportuna el desarrollo inniñas y niños dentro de un ambiente con pertinencia cultural. En donde además de las madres de famil personal voluntario$ las familias son preparadas para amar$ cuidar$ ju!ar enseñar y hacer crecer a sushijas en aspectos f sicos$ emocionales y mentales.)

+ero para ello es necesario identificar los elementos culturales y peda!ó!icos de la educación yformación de los niños y niñas ixiles en el contexto pluricultural y multilin!3e *ue caracteriza a GuateEs por ello *ue en la construcción de este documento$ se ha tenido la oportunidad de dialo!ar sobre el fines de las prácticas y pautas de crianza$ formación y educación *ue las familias ixiles valoran e implos niños y niñas$ con la recomendación filosófica de los abuelos y abuelas.En este sentido la cultura no solo brinda un referente de identidad$ sino *ue tambi0n es el punto iniciarelación con autoestima *ue los niños establecen con su alrededor$ lo cual !arantiza *ue la comunidadconjunto$ reconozca y valore su conocimiento presente y pasado.

%e esa manera$ este documento presenta lo relacionado con la crianza de los niños y niñas se!4costumbres en aspectos como la inculcación del respeto hacia los mayores y hacia la naturaleza. Lo *uhacer para enfrentar la enfermedad. Los conocimientos *ue ayudan a tener una buena vida y enfrentar problemas.

5 con todo lo relacionado con la vida de un niño6a desde la !estación$ los cuidados al nacer$ laalimentación$ y todo lo relacionado con el cuidado y educación de un niño6a desde la !estación hasta años.

Todos esos esfuerzos coinciden en el inter0s de los padres y madres por criar hijos e hijas labori#ec procas$ *ue se sientan *ueridos por la familia y la comunidad. 7ue sean respetuosos del espacio *en el cosmos y la naturaleza. En suma$ este documento re!istra la cotidianeidad$ lo *ue se aprende práctica y con las analo! as entre las historias transmitidas de !eneración en !eneración y las formas denfrentar los retos de la vida.

INTRODUCCIÓNEl +ro!rama de Educación &++E%,-,(,$ desde hace varios años ha incentivado el campo educat

diri!ido a niños y niñas de 8 a 9 años de edad$ en el nivel inicial y preprimaria bilin!3e a trav0s de actil4dico peda!ó!icas en los centros de atención$ con el involucramiento de madres y padres de familia eactividades educativas de sus niños y niñas en casa$ con la asistencia y participación en talleres de fororientación con temas espec ficos.

+ara el +ro!rama es necesaria la documentación de“Pautas de crianza de niños y niñas de 0 a 6 añosde las familias Ixiles”, involucradas y no involucradas en el +ro!rama. +ara la evidencia de las prácticas pautas de crianza$ ha sido oportuno el contacto directo con las familias desde las comunidades y corro

dichas pautas de crianza$ a trav0s de metodolo! as y t0cnicas participativas$ donde las propias familisu vivir diario y cotidiano con los niños y niñas desde el seno del ho!ar.+or tal razón es importante reflexionar sobre al!unos t0rminos *ue se usan indistintamente para

a la crianza de los hijos e hijas. Enla crianza se encuentran involucrados procesos psicosociales las prác propiamente dichas$ las pautas y las creencias;$ y procesos f sicos *ue conforman el desarrollo inte!rniños y niñas.

Las pautas de crianza tienen *ue ver con el canon *ue diri!e las acciones de los padres$ es decir corden normativo *ue le dice al adulto *u0 se debe hacer frente al comportamiento de los niños y acorddeterminaciones culturales propias del !rupo de referencia.


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En las pautas influyen los cambios *ue una sociedad o familia hacen de la representación social de niñconcibe al niño como sujeto con plenos derechos. Es decir *ue las concepciones sobre ser niño y niña con los ideales de la sociedad moderna.

Las prácticas de crianza $ son un conjunto de acciones *ue suceden pro!resivamente. /o se trata dacciones y reacciones estáticas y repetitivas de padres e hijos.


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En suma$ este documento esboza los patrones de crianza *ue fortalecen la crianza de los hijos$*ue incentivan *ue los niños aprendan a hacer las cosas por s mismos$ *ue sientan *ue son 4tiles y pindividuales *ue se pueden valor por s mismos en el tiempo adecuado. Los relacionados con la comuconstante$ clara y coherente. Los de disciplina *ue brinden se!uridad y orientación al niño. Los de resamor$ est mulo y autoestima.

CAPÍTULO I Las Enseñanzas desde la concepción humana“Nos ponemos felices porque es una ocasión para estar feliz”. (Grupo 3. Padres Cotzal. Quiché !"#"$En la cultura ixil$ la vida de la persona inicia dentro del vientre materno$ cuando se va formando espi

y desarrollando f sicamente y mentalmente. La persona desde su creación y se!4n la misión *ue le corasumir en la vida$ va ad*uiriendo principios y valores *ue le permiten vivir en comunidad.El nuevo ser es formado para 'crear$ recrear y transformar= con identidad y autoestima para desarrollacapacidades intelectuales$ comunicaciones$ morales$ t0cnicas y est0ticas$ con sentido de e*uilibrio pconse!uir la armon a individual y social$ la armon a con la naturaleza y el universo= con espiritualidcomprender los fenómenos sociales y naturales$ enfrentar y resolver problemas$ con capacidad y dispan mica para trabajar$ producir y construir con madurez para decidir$ emprender y tomar responsabil


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La sabidur a de los ancianos y ancianas$ forma parte del conocimiento de las familias ixiles. %momento de la !estación del nuevo ser$ durante H meses la mujer toma en cuenta las normas y valorescultura ixil$ para evitar complicaciones al momento del parto y durante las etapas posteriores de la vidy de la niña.

& lo lar!o del proceso de !estación$ los cuidados a la madre y al beb0 forman parte de lo *ue posteriormente será el cuidado mutuo$ en una sucesión en donde los padres y abuelos cuidan del beb0niños posteriormente cuidarán a los mayores.

El cuidado mutuo es un aprendizaje ancestral en familia$ en donde la comunidad re!ula la proteel #espeto basados en los valores de la espiritualidad.H+ara ello sur!en una serie de consejos *ue intentanexplicar y re!ular el comportamiento social en aspectos como la perseverancia$ la hi!iene$ salud y se!la madre y el beb0 en !estación.CREENCIAS / CONSE2OS PARA LAS 4ADRES E46ARA1ADASPe$se.e$ancia“%i a)uela me dec*a que al realiza al una acti,idad u oficio en estado de estación no se de)e de'arlo a medias. Por eso cuando estu,e esperando a mi )e)é & )arr*a al una parte de mi casa lo hac*a r pido hasta terminar para que no sufel momento del parto.”“Cuando esta)a em)arazada mi a)uelita me dec*a que al cocer el ni/tamal no de)o tapar la olla porque el ni+o pod*a nacer ha)la.”“Cuando te'*a dec*an que ten*a que uardar el te'ido cuidando no enrollar el lazo porque de lo contrario mi )e)e podr*a nacordón um)ilical en el cuello o en el cuerpo”.“Cuando hac*amos cualquier tarea nuestros padres dec*an que no mir ramos las nu)es &a que de hacerlo as* ser*amosnuestro tra)a'o no a,anzar*a &a que las nu)es se desplazan lentamente”.3i5iene“Nuestras a)uelas dicen que estando em)azadas cuando se la,an las ollas de )arro de fri'ol o tamalitos ha& que de'arlas )ielimpias & em)rocadas para e,itar que al ni+o0a nazca con al una mancha o suciedad en la mollera.”“%i mam dec*a que cuando &o la,ara los trastos ten*a que de'arlos )oca a)a'o porque si los de'o )ocarri)a cuando nacie)e)é en ,ez de ateo solo se arrastrar*a por el suelo con su cadera”“Cuando no se de'an limpias tanto la piedra de moler como la mesa a los ni+os se les mo'a las a/ilas el cuello & se les pSalud“1urante el tiempo de em)arazo las a)uelas & sue ra dicen que no ha& que pararse en la puerta de la casa en la calle eesquina sin al 2n moti,o &a que de ser as* cuando uno da a luz el )e)e nace parado”.“Cuando se crec*a se a&uda)a en la casa como para aporrear el ma*z & se reco *a todo el ma*z &a que de no hacerlcuanto al “tamo de ma*z” conocido como maatz en 4/il se reco *a &a que de no hacerlo nos pod*a salir ranos en el cSe5u$idad“-,itar pasar so)re al una cuerda para e,itar que el )e)é nazca con el cordón enredado.”“5as a)uelas dicen que tanto el hom)re como la mu'er no de)e pasar so)re una esco)a tirada porque si lle ar n a tener solamhi'as. 6 si se pasa so)re un morral tirado siempre tendr n hi'os ,arones”.“Cuando pasa un tem)lor normalmente ha& que mencionar el nom)re de la familia &a que de no hacerlo su alma se lotem)lor.”

En cuanto a las actividades f sicas$ se recomienda *ue las madres tejan con moderación debidoarmazón del tejido se coloca en la cintura ejerciendo presión sobre la columna. &l respecto existen al!creencias *ue intentan explicar los cuidados *ue se deben tener

“5as a)uelas dicen que las em)arazadas que se dedican al te'ido de)en tratar de hacer lo menos posi)le ese tipo de tra)a'o pel te'ido se pone en la cintura & puede olpear & da+ar f*sicamente al )e)é. Por eso a ,eces los ni+os nacen con nariz chatada+ada.” (7aller ,alidación. Ne)a' 8ulio !"##$

Btras creencias arrai!adas están relacionadas con lo *ue no es permitido para las mujeres embar por ejemplo pasar sobre un aporreador de ma z$ pararse bajo el marco de las puertas$ salir al medio d a cuel sol está muy fuerte$ o salir en la noche sin un tizón de luz. Estas costumbres son aceptadas por las madres padres de familia comprometidos con el bienestar del nuevo ser en !estación y las asumen se!4n sus pexperiencias.


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Alimen'ación de la mad$e em#a$azadaEn cuanto a la alimentación de una madre embarazada$ es importante *ue su dieta sea variada y

abundante ya *ue el beb0 tambi0n recibe los nutrientes necesarios para su desarrollo. &l respecto es uncreencia difundida *ue cuando la madre tiene el antojo de comer al!o$ se debea *ue el beb0 desea esa hay *ue tratar de cumplir con ese antojo para *ue cuando el niño nazca no se manten!a con la boca abisea muy antojadizo 8a9 elte.“Cuando una madre est em)arazada es necesario que se alimente porque aunque la madre desee al o no ten a anas dnada o porque no ten a dinero para comprar las cosas de)e alimentarse aunque sea en m*nima cantidad con ,erduras com

zanahoria :isquil & otros alimentos como ensaladas. 1e)ido a que los ni+os de)en crecer dentro del ,ientre e ir desarrollamente.” (%adres u*as monitoras & promotoras. Ne)a' Quiché !"";$


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"uando la madre entra en trabajo de parto$ es llevada al baño de vapor *ue se encuentra en la cacual es llamado“chu'” o “temascal”$ recibe como bebida caf0 condimentado con clavo de olor 21 y la familia procura un entorno armónico$ de respeto a la madre y de privacidad ante los demás miembros de la fa"uando el parto es asistido por una comadrona$ se realiza en el dormitorio adecuado de la casa y en alcasos en el temascal$ el cual tiene propiedades medicinales.“@a& una costum)re de los a)uelos que dice que cuando el ni+o no nace r pido es porque al ni+o le preocupa aparecer. Pnecesario )uscar un lu ar adecuado o pri,ado como el temascal.” (Grupo Padres. Ne)a'. Cha'ul Cha'ul. Quiché !"#"$

+or lo !eneral el niño o niña al momento de nacer$ toma su primer baño en el temascal separado del batoma la madre para no afectar la salud del beb0.“No es )ueno para la salud del hi'o porque la madre le puede transmitir el calor & la ener *a dé)il que lle,a & el hi'o se pueenfermar o le da diarrea.” (7aller ,alidación. Ne)a' 'ulio !"##$

El baño de temascal no puede ser mezclado con los hermanitos mayores Iaatz aq para evitar *ue lasenfermedades de los niños !randes se transmitan al reci0n nacido. %urante el per odo del postparto$ lmayores no pueden bañarse ni dormir con la madre ni con el reci0n nacido para evitar *ue reciban ene*ue los debiliten.Nom#$e del niño o niña

5a incorporado el beb0 en el seno familiar$ es importante darle un nombre$ por lo *ue !eneralmfamilias ixiles en !rupo se re4nen y opinan.“?e 2n e/periencia propia mi familia estu,o reunida & le )uscaron el nom)re a mi )e)é estu,e de acuerdo porque ese nom)r

quer*a.” (7aller ,alidación. Ne)a' 'ulio !"##$El padre del beb0 es *uien indica si va a ser llamado como los abuelos del beb0 y las madres complemotro nombre *ue combine22 y el cual puede ser b blico o extra do del almana*ue o calendario.“>l nacer un ni+o si es el m s rande se le pone el nom)re del a)uelo. > esto se le dice Ami hi'o es toca&o de mi a)uelomuchos hi'os inclusi,e se pueden poner los nom)res de los )isa)uelos pero el compromiso siempre es poner los nom)res dcuatro a)uelos. 7am)ién puede ser el nom)re de otro familiar mu& querido como los t*os pero es la sue ra quien decide acorresponde el toca&o # toca&o ! etc. 6 as* sucesi,amente de esa forma se recuerdan a los familiares.” (7aller . Ne)a'

El primer hijo usualmente lleva el nombre de los abuelos paternos$24 no solo por el respeto hacia losabuelos$ sino tambi0n por*ue el nombre de los abuelos a los nietos sirve para fijar la l nea de herenci,nmediatamente despu0s de los primeros cuarenta d as$ el niño ya con nombre es presentado oficialmlos abuelos paternos$ maternos y ante los antepasados mediante una ceremonia maya$ dependiendo dcreencia de cada familia. &l pasar los d as$ cuando el ombli!o del niño se cae solo o se lo *uitan$ el oenterrado ya sea cerca o lejos de la casa o en un lu!ar sa!rado$ se!4n la creencia de la familia. %e esa fcuando se pida protección y sabidur a para los niños$ ya los antepasados saben de *ui0n se está habla

Cuidados pos'na'ales,nmediatamente despu0s del nacimiento del niño$ y durante cada d a de los cuarenta *ue dura

postparto$ las personas más alle!adas visitan el ho!ar$ lavan la ropa utilizada por la madre y el beb0. Lropa de la mujer *ue acaba de tener un beb0 es un privile!io *ue comparten las mujeres de la familia yvecinas. En al!unas oportunidades se reservan los turnos para *ue todas ten!an la oportunidad de colabtrata de una costumbre$ pero tambi0n de un privile!io *ue las mujeres ixiles se apoyen entre s al tene'hoy por ti mañana por m ) Ilochii) pet mo' t/ e/ ni q aa,e.


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%urante cuarenta d as los familiares$ ami!os y vecinos acuden a conocer al reci0n nacido$ de tanto la madre como el reci0n nacido son acompañados permanentemente. Esto tambi0n tiene el propó*ue la madre pueda recuperarse en cuarenta d as por*ue de lo contrario tanto la salud de la madre com pueden ser seriamente afectadas.“Cuando nos ali,iamos de un recién nacido de)emos ponernos suéter para prote ernos el pecho tampoco podemos empezla calle !" d*as después porque de lo contrario puede afectar la leche que le damos al ni+o & con ello hacerle da+o al ni+o(Grupo %adres u*as monitoras & promotoras. Ne)a' Quiché !"#"$

Jasta los @8 d as la madre puede tocar a!ua fr a y hacer los *uehaceres de la casa.26 Tambi0n se

acostumbra encender velas y hacer una oración por el nuevo miembro de la familia. El nacimiento es ucelebraciones más importantes de las familias ixiles.

6!0 TE2IENDO PARA LA -IDAEste aspecto está referido al crecimiento y desarrollo del niño y la niña. %e manera !eneral el

crecimiento puede ser entendido como el aumento de masa corporal talla y peso; y el desarrollo comad*uisición de funciones psicomotrices$ co!noscitivas y socioafectivas.

Los primeros años de un ser humano son decisivos para toda su vida$ los cuales pueden ser divvarias etapas las cuales comprenden: la de reci0n nacido$ la de lactante hasta cumplir el primer año$ linfancia hasta los tres años$ y la niñez a partir de los tres años hasta *ue comienza la escolarización enseis y siete años.

Las madres identifican *ue el niño está creciendo por*ue el !3ipil ya no le *ueda$ por*ue puedealcanzar cosas$ por*ue al car!arlo pesa$ o por*ue lo comparan con otros niños de la misma edad. En cudesarrollo psicomotriz$ perciben los cambios por*ue camina o habla antes *ue otros niños$ por*ue soactivos y se ponen a ju!ar.

Los elementos *ue conforman los hilos *ue tejen la vida de un niño son la salud$ la alimentaciónutrición$ los cuidados e hi!iene$ aspectos *ue permiten un sano desarrollo y crecimiento.

SaludEn el sistema de salud ixil existen dos clases de enfermedades clasificadas en el ciclo de fr o y

ejemplo en la creencia ixil$ una enfermedad de frio o resfr o consiste en cuidar *ue el niño no reciba por*ue de lo contrario puede ca0rsele el cabello.F8(ientras *ue una enfermedad producida por exceso de caestá relacionada con el biorritmo ener!0tico *ue la creencia ixil interpreta como el 'mal de ojo) *ue pro presencia y mirada de una mujer embarazada$ de al!uien en estado de ebriedad o al!uien 'acalorado).F?“Cuando los )e)es se enferman de mal de o'o son curados utilizando un hue,o de allina criolla el cual se pasa alrededorcuerpo del )e)é. ?i en la &ema aparece en forma de o'o si nifica que el )e)e est enfermo.” (7aller Ne)a' 'ulio !"##$

Es una creencia difundida *ue el 'mal de ojo) produce s ntomas como diarreas verdosas$ males!eneral y llanto en los niños principalmente entre los 8 a F meses de edad. +or ello$ para evitar el mal embarazadas deben car!ar brevemente al niño *ue ven$ o bien se debe evitar *ue las personas vean diral beb0 para no asustarlo. +or otro lado$ para curar el 'mal de ojo) es necesario trasladar la sobrecar!a ener! a del niño a un huevo crudo$ a un chile o a un clavo.

El proceso de enfermedad inicia cuando hay un dese*uilibrio ener!0tico. "ual*uier sensación o pensamiento perturbador$ como un susto o la sensación de peli!ro influye en la coherencia psicoló!icafisioló!ica$ por lo *ue es una creencia difundida restablecer el flujo de ener! a en b4s*ueda de la armoe*uilibrio de la salud.En cuanto a la salud existen recursos tradicionales y personas con conocimientos de medicina alternatiellos están las comadronas$FChierberos$ curanderos$ compone huesos y sacerdotes mayas. +ara tran*uilienfermo$ se habla con el cuerpo para informarle con *u0 propósito será utilizada la medicina$ se pide para la parte afectada y lue!o se espera *ue la enfermedad entre en remisión.

E2E4PLOS DE 4EDICINA / CREENCIAS PARA LA CURACIÓN DE EN7ER4EDADES884EDICINA TRADICIONA9L ión“Para ali,iar el dolor de ca)eza se usa la ho'a de té de limón se cuece & se toma un ,aso.”


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“Para el dolor de ca)eza se utiliza la ho'a de flor de campana & se coloca en la ca)eza del ni+o después se le quita la ho'que esta marchita la ho'a eso si nifica que &a el dolor de ca)eza se ha ido.”“Cuando ha& dolor de muelas se utiliza la planta llamada sipsi ll & se pone en el diente & lo que hace es anestesiar la afectada.”“Cuando un ni+o o ni+a se cae & se olpea la ca)eza en el lu ar donde se ca&ó se echa a ua a la ,ez se le menciona sula finalidad de llamar su esp*ritu & que no se quede all*.”“Cuando se hincha)a el estóma o los a)uelos utilizan el ocote & lo pasan encima del estóma o para masa'earlo para lueese ocote.”C --NC4> 1- CD >C4EN

Las familias ixiles utilizan plantas medicinales para aliviar las fiebres$ resfriados y problemasestomacales. +or ejemplo utilizan la verbena$ la flor verde$ las campanas blancas. Tambi0n utilizan lasirven para envolver los tamales para bajar la fiebre$F las hojas de cipr0s sirven para la !ripe y la tos$ para dolor de cuerpo se usa la verbena.FALa ventaja de las plantas medicinales es la accesibilidad *ue provee lanaturaleza en el tratamiento de s ntomas menos severos como el resfr o.Esta medicina es la alternativa más económica$ sin embar!o con el propósito de contrarrestar las enferinfecciosas las madres procuran tener un record de vacunas especialmente de sarampión$ control de niño sano información sobre la prevención de enfermedades en los puestos de salud más cercanos.La fiebre alta$ el llanto y el decaimiento !eneral de un niño$ son indicadores alarmantes para la madredebe acudir a un centro de salud y se!uir el tratamiento de medicinas *ue el doctor establezca.Alimen'ación ( Nu'$ición

En este sentido podemos hablar de alimentación y nutrición$ entendiendo la alimentación comode actos voluntarios y conscientes *ue consisten en la elección$ preparación e in!estión de alimentos. Lebrero ?HHF:98 ; son susceptibles de modificación la acción de influencias externas de tipo educacultural y económico.

La dieta básica de la población ,xil es de frijol$ tortillas$ chile$ caf0$ bebida de ma z *uebrantmolida en piedra$ atol de masa$ la hierba mora o *uilete$ flor de nabo$ punta de !3is*uil$ punta de chflor de !3icoyitos$ bledo$ hojas de papa entre otras hierbas las cuales proveen vitaminas complementadieta diaria. El consumo de carnes rojas y blancas as como la variedad de otros alimentos es m nimola pobreza de la re!ión.

&l nacer 0l beb0 recibe lactancia materna exclusiva por lo menos hasta los 9 meses$ per odo emadre además de alimentar al niño$ establece comunicación mutua y aprovecha para acomodarlo$ habacariciarlo.

La alimentación complementaria es incorporada a la dieta del beb0 entre los 9 y ?8 meses. & paesa edad los niños reciben atoles de ma z *uebrantado$ ,/"&+,/&$ avena de tri!o$ plátano y banan40 y papillas de verduras o frutas para empezar a acostumbrarlos a la nueva alimentación.41

“7en o un )e)e de un a+o & medio me di cuenta que al principio le interesa)a m s el pecho que la comidita. 5ue o entrenue,e meses comenzó a pedir comida. Considero que es importante respetar el ritmo de los ni+os para no da+arles la saludtam)ién depende la familia la comida seleccionada que se les da.” (7aller ,alidación. Ne)a' 'ulio !"##$

"uando el niño cumple 9 meses$ las madres notan con felicidad *ue el niño saborea lo *ue ve *ual!uien está comiendo. %e i!ual manera hala vasos y platos con comida$ por lo cual la familia es más evitando cual*uier *uemadura para el niño.

Toda la comida es bendecida$ especialmente cuando se trata de la primera comida del niño. +or ellocuando se cocinan tamalitos se saca el primero *ue est0 hasta arriba o en orilla de la olla$ lue!o a ese tda forma de bolita y se pasa en el a!ujero de un del!ado trozo de madera o palo de ocote$ para lue!o dá beb0. Esto se hace con el propósito de colar la comida del beb0.“1e un a+o en adelante se le puede dar comidita machucada para que el ni+o pueda machucar con los dientes & se ,a&an fortaleciendo sus dientes.” (Grupo %adres u*as Ne)a' Quiché !"#"$

%espu0s de un año recibe tortillas o tamalitos.45 & medida *ue crecen los niños y aparece la denticióempiezan a comer boxboles preparados con hojas$ masa y salsa de tomate. “?i nuestros hi'os crecen )ien es por la fuerza de la tierra que nos permite culti,ar muchas cosas para que podamos alimentaqu*micos.” (Grupo Padres Cotzal Quiché. !"#"$


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Entre los alimentos *ue recibe el niño y la niña están: la papa$ zanahoria$ !3is*uil$ !3icoy$ papy camote. 2rutas como el banano$ limas y naranjas. "aldo de verduras$ de res y de frijol. -ebidas como el ade plátano y a!ua de arroz. +an y tortillas.Las madres saben *ue deben dar comida apropiada acorde a la edad del niño para *ue ten!an buena di!no se enfermen del estóma!o. Esto lo saben por*ue han recibido consejos sobre la importancia de dar deal niño en horarios puntuales y a clasificar los alimentos *ue pueden hacer daño al estóma!o del beb0$ lollaman 'empachar).

Es por ello *ue la rica variedad de tub0rculos$ le!uminosas$ ra ces$ condimentos y cucurbitácrábano$ repollo$ remolacha.53


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Las medidas hi!i0nicas incluyen barrer$ tender las camas$60 bañar a los niños y niñas$ cambiarlos$lavarles las manos y peinarlos.“Cam)iar el pa+al constantemente permite que al ni+o no le duela el estóma o se manten a calientito limpio & se animcaminar.” (Grupo Padres Ne)a' & Cha'ul. Quiché.!"#"$

+ara mantener los hábitos de hi!iene$ los abuelos aconsejan darles de comer en un plato pe*ueñexclusivo y no compartir los utensilios con los adultos. Tambi0n aconsejan sacarlos a tomar el sol por mañanas para fortalecer el cuerpo y puedan caminar bien.61“5os a)uelos nos dec*an que para poder darle de comer a un )e)é era necesario tener un plato peque+o e/clusi,amente para ella porque no pod*amos compartir los mismos utensilios con ellos esto lo dec*an con la creencia que ellos pudieran ha(Grupo. Padres. ?anta %ar*a Ne)a'.$

"uando el niño es llevado con rebozo en la espalda de la madre$ se fortalece los lazos de comunencuentra confort y deja de llorar.62 +ara evitar *ue el niño se canse o ten!an problemas circulatorios en la piernas por estar mucho tiempo en la espalda$ las madres lo car!an en los brazos$ lo colocan en la hacama o le permiten !atear para *ue los niños ejerciten brazos y piernas caminar.“-l ni+o es car ado en la espalda hasta que se duerme se calma o cuando las madres se cansan. ?i el ni+o llora es a)razad pone )oca a)a'o para que se sienta me'or.” (Grupo Padres Ne)a' & Cha'ul. Quiché.!"#"$

Btros cuidados son relativos a la etapa en *ue el niño empieza a caminar$ la cual es una activid*ue conlleva observación$ coordinación$ e*uilibrio$ percepción espacial y temporal *ue ocasionan envivencias emocionales y co!nitivas.En esta etapa$ las madres reconocen *ue son las !u as principales: '&l niño le decimos venK ven$ unose convierte en !u a.)

“> los ni+os de un a+o que est n aprendiendo a caminar las madres los incenti,an tom ndolos de la mano & utilizando u para que la 'ue ue & trate de patear )a'o la super,isión & cuidado de la madre para que no se olpee.”(Grupo Padres.. -l Para*so Ne)a' & Cha'ul. Quiché.!"#"$

Btros miembros de la familia tambi0n participan$ por ejemplo los papás fabrican pe*ueños corrcañas de carrizo65 para *ue dentro el niño pueda sostenerse y caminar. Tambi0n aprovechan la separació pilares de la casa para colocar un arn0s para *ue el niño se siente o pare sin correr peli!ro.66En s ntesis la familia$ presta atención inte!ral al niño y a la niña desde el momento de la concepción. es una unidad biosocial$ cultural y de aprendizaje *ue permite tejer lazos de solidaridad para la vida.

C!0 TE2IENDO PERSONALIDAD: ;U*A DE ESTI4ULACIÓN TE4PRANAE'apas del desa$$ollo ( c$ecimien'o del niño ( de la niña

Los primeros años de un ser humano son decisivos para toda su vida$ los cuales pueden ser divididos etapas las cuales comprenden: la de reci0n nacido$ la de lactante hasta cumplir el primer año$ la primhasta los tres años$ y la niñez a partir de los tres años hasta *ue comienza la escolarización entre los seaños. El propósito de esta clasificación permite *ue el niño y la niña cuenten con un ritmo autónomo ddesarrollo y crecimiento en plena interacción con la cultura.E46ARA1O

%urante el embarazo se llevan a cabo prácticas *ue benefician tanto a la madre como al niño$ entre ellas el baño dechuj$ la comadrona da al!unos masajes a la embarazada$ las visitas periódicas al m0dico y a la comadrona$ la comunicaciócon el beb0 *ue está en el vientre y el buen ánimo *ue la familia procura para la embarazada.Pa$a el #uen desa$$ollo del em#a$azo& es necesa$io:

&limentarse bien. %ormir lo necesario Estar ale!res y no enojarse o estar tristes /o lastimarse o caerse /o trabajar mucho o levantar cosas pesadas /o auto medicarse /o estar cerca mucho tiempo de animales como !atos y !allinas


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/o fajarse mucho.

Conse


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Los niños de F años observan las cosas y dicen cómo se llaman$ tambi0n dicen su nombre e identifica a las personas de su cllaman por su nombre a la abuela y t as. +uede armar y ordenar ju!uetes$ jue!a con piedras busca su comal y lo coloca encima d piedras imitando lo *ue la madre hace.& esa edad$ a veces$ nace otro hermanito pero la madre trata de no descuidar al niño o niña de F años.& los niños les compran lazo y mecapal y a las niñas una escobita de ju!uete y la madre puede platicar con el niño o niña.

Entre los ?C y ? meses el niño jue!a solo y con otros niños y niñas. %e ? a C meses aproximadamente$ se le dan cosas para *ue los colo*ue en una taza o recipiente


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/arra historias &yuda personas *ue lo necesitan$ como los abuelos o hermanos más pe*ueños aspectos socioafectivos;

%a comida y a!ua a pollos y perros l contrario todos los miem)ros de familia sue ros hermanos lo car an platican & le muestran interés pre unt ndole Acómo te llam sH .” (7aller Ne)a'

En la medida *ue durante los dos primeros años de vida el niño aprende a hablar$ aprende tambvalores$ s mbolos y si!nificados de su cultura. +or medio del len!uaje expresa lo *ue ima!ina$ siente “Cuando los ni+os &a cumplen 3 a+os &a nos sir,en de compa+*a porque &a platicamos con ellos &a podemos tomarloslle,arlos cómodamente con nosotros porque &a est n randecitos.” (Grupo. >)uelos & a)uelas. -l Para*so Ne)a' Quiché


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Narios estudios lin!3 sticos?89 demuestran *ue en el per odo de 8 a años el niño asimila sinlimitaciones$ ni prejuicios la len!ua materna y todos los s mbolos$ si!nificados y valores *ue le dan v parte de un pueblo.

A!0EL IDIO4AEl idioma materno es el principal pilar *ue sostiene la unidad de pueblo. La comunicación desd

contexto lin!3 stico ixil permite *ue el niño y niña$ desde sus primeros años de vida$ exprese sus idenecesidades. El idioma ixil es la len!ua materna$ mientras *ue el castellano como se!unda len!ua se apla escuela.%irección General de Educación ,nd !ena$ ?HH :CA

Los procesos de socialización y ad*uisición del len!uaje$ se llevan a cabo inicialmente al interifamilia$ es decir *ue los niños aprenden el idioma por*ue la familia lo habla anteellos.?8@Las familias ixiles enseñan el idioma materno a sus hijos por medio de la comunicación cotidiamientras los niños escuchan aprenden a hablarlo.“%e pon*a mu& contenta al momento de que mi ni+o me respond*a cuando &o le ha)la)a empeza)a a re*rse & a )al)uceale ra)a mucho cuando le ha)lamos a los ni+os desde peque+os ellos ha)lan r pido & nos ale ra mucho.”(Grupo


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D“pero mi esposa se ,a a poner triste al no ,erme lle ar &o tam)ién ten o esposa & quiero que la cuides )ien que &o cuitu&a le di'o el zopilote.”El hombre convertido el zopilote voló a donde estaban los demás zopilotes$ 0stos al verlo lle!ar volaron todos a su nido$ 0lellos$ cuando lle!ó la noche durmieron en los árboles$ el hombre convertido en zopilote no pod a acomodarse y dormir$ pestaba acostumbrado a dormir en una cama$ los demás zopilotes solo lo observaban por*ue a cada momento se ca a del árb paso toda la noche hasta *ue amaneció.El zopilote convertido en hombre lle!o a la casa en donde estaba la esposa del hombre$ cuando entró dijo=D“ cómo est sH K&a re reséLLa esposa respondióD“me ale ra que ha&as re resado”Ella sin darse cuenta de *ue era el zopilote el *ue le hablaba$ le dio de cenar pero 0l no comió por*ue no estaba acostumbralo *ue los seres humanos comen$ la esposa estaba muy preocupada y extrañada por*ue 0l no hab a cenado bien$ pero 0l leten a de *ue preocuparse por*ue hab a almorzado tarde por eso no ten a hambre.D“?iento un mal olor acaso te hiciste al una herida”%ijo la esposa.5 el zopilote convertido en hombre respondió=D“No. %e siento )ien”.&l caer la noche se fueron a dormir$ el zopilote durmió en la cama con la mujer$ pero no durmió acostado$ la mujer solo lole pre!untó si se sent a bien por*ue 0l no acostumbraba a dormir as $ el zopilote convertido en hombre respondió=D“solo me siento un poco mal”le dijo$D“pero qué te pasoH tienes un mal olor te noto mu& diferente”%ijo la mujer.El zopilote le respondió *ue no ten a de *ue preocuparse as *ue los dos se durmieron.& la mañana si!uiente la mujer le preparó el almuerzo al zopilote convertido en hombre por*ue ten a *ue irse a trabajar$ enhombre *ue se convirtió en zopilote al amanecer se fue a asolear con los demás zopilotes$ todos los zopilotes abrieron sus aasolearse pero el hombre convertido en zopilote abrió sus alas pero se cansaba muy rápido$ tambi0n no pod a mantener el se ca a de árbol.Todos los zopilotes volaron a buscar alimento$ encontraron un caballo muerto y todos empezaron a comer$ el hombre convzopilote no comió por*ue el caballo muerto apestaba mucho y le daba asco com0rselo$ empezó a pensar *ue estaba mal lo * pasando. Los demás zopilotes le pre!untaronD“ por qué no comesH acaso no te usta la )uena comidaH”Pl respondió:D“coman ustedes no ten o ham)re”Los zopilotes sent an muy a!radable el olor del caballo muerto$ pero no lo era para el hombre convertido en zopilote. El hoconvertido en zopilote fue en busca del zopilote *ue le prestó su capa$ cuando lo encontró conversaron y el zopilote le pre!uD“ cómo te parecióH te ustó ser un zopiloteH”

D“no me ustó”#espondió.D“Dstedes ,i,en mu& mal no sienten asco para comer comen cosas podridas &o no me acostum)rar*a a comer eso tamacostum)rar*a a dormir en los r)oles porque me cai o”%ijo el hombre.El zopilote le dijo *ue tampoco se acostumbrar a a ser un hombre$ por*ue comen y duermen diferente$ entonces el hombrcapa y se la dio al zopilote$ al recibir su capa el zopilote se fue volando."uando 0l vio *ue el zopilote se fue$ se *uedó pensando en *ue no pod a se!uir as $ *ue ten a *ue trabajar por*ue no era bambicionar las cosas$ menos si se trata de no trabajar y !anar las cosas fácilmente$ por la tarde se fue para su casa y le contóesposa lo *ue hab a pasado$ la esposa se asustó y no lo pod a creer$ el hombre le dijo *ue ellos viv an bien pero los zopilD“6a ,i,* lo que ellos ,i,en. Por eso no es )ueno desear las cosas que no nos traen nin 2n )eneficio”& partir de esa experiencia el hombre ya no ambicionó las cosas$ se preocupó mas por trabajar y vivir bien

7radición oral i/i

TRADICIÓN ORAL I@IL SO6RE EL RESPETO A LOS 4A/ORES3 ace muchos años ha#%a una mu


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El jue!o beneficia a *ue el niño ejercite su cuerpo$ m4sculos y a relacionarse con otros niños coconfianza y sin timidez$ el jue!o es un indicador de buena salud. Las madres opinan *ue el jue!o ayudtrav0s del sudor$ el niño expulse de su cuerpo enfermedades o cual*uier dese*uilibrio ener!0tico.


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al!una vez con personas adultas. Es por ello *ue los padres y madres cada vez más están conscientes dnecesidad de dedicar tiempo para ju!ar con sus hijos e hijas.“> ,eces 'u amos otras ,eces solo )romeamos con ellos.”(Padres & madres. ?an hora estas pr cticas tam)ién las ense+amos a nuestros hi'os para que aprendan a respetarnos.”(7aller , Ne)a' 'ulio !"##$

+or ello los padres y madres explican a los niños *ue los *uieren mucho$ *ue se tienen *ue port*ue tienen *ue saludar a las personas *ue encuentran en la calle$ a respetar a las personas en !eneral$especialmente a las personas mayores.

+ara enri*uecer las prácticas de crianza$ la promoción de los derechos de la niñez$ a trav0s de establecidos como la Escuela de +adres de &++E%,-,(,$ tambi0n ha lo!rado crear conciencia entre padmadres de familia sobre la crianza con amor a la niñez$ sobre lo perjudicial del maltrato infantil?CAy sobre la leyde protección.?C9Los padres y madres de familia reconocen“?a)emos que los ni+os & ni+as tienen derechos porque son seres con ,ida no son cualquier o)'eto.”


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(Grupo tener cortes & zapatos. > estudiar en la escuela.(-ntre,ista Nini+o -l Para*so. Ne)a' !"#"$7en o derecho a 'u ar. 6o 'ue o en mi salón de clases con pelota & tam)ién canto.(-ntre,ista Ni+a de Cha'ul !"#"$

El contacto inicia su proceso de aprendizaje$ ju!ando con objetos sencillos e imitando el mundoadultos$ *ue son el ejemplo más cercano para realizar o tener ciertas actitudes y aptitudes para desarro

su ambiente.& trav0s de los ojos de un niño$ el mundo se muestra misterioso y divertido$ por lo *ue la atentiempo y cariño de los padres y madres$ son manifestaciones *ue enri*uecen la socialización de los niniñas.

Las motivaciones$ elo!ios y premios a los lo!ros o triunfos de los niños y niñas$ los padres y mevidencian a trav0s de palabras de felicitación$ palmaditas en la espalda y por las expresiones de la alelos rostros$?F8las palabras de afirmación y alimentos como frutas y dulces.“5os padres se ponen felices & dicenI as* se hacen las cosas .”

(-ntre,ista Ni+o . Quiché. !"#"$


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“%i papi me dice &a hiciste tu de)er & le di o no papi entonces hazlo me dice & cuando termino mi de)er me dicencomprar un helado.”(-ntre,ista Ni+o Quiché. !"#"$

Los niños y niñas establecen contacto f sico con sus familias al ser tocados$ acariciados$ toma brazos$ al hablarles$ al ver expresiones$ escuchar voces y sentir presencias *ue reconocen. Esto impl patrones de crianza además de proporcionar est mulos$ tambi0n fundamenta relaciones afectivas entry las personas con *uienes comparte la mayor a de tiempo.“>l unas ,eces cuando lloran los ni+os es porque no est n sus pap s. -so pasa con mis dos nenas. @asta que ,iene su pap las a)raza & car a &a no se ponen a llorar sino se ponen contentas & se duermen mu& )ien.”(Grupo Madres Quiché, 2010)

,dentificar las razones por las *ue un niño pe*ueño llora$ se lo!ra con la observancia de susnec básicas$ pero tambi0n por la necesidad de contacto y comunicación con su entorno$ aspectos todos *usatisfacen desde la práctica de los valores de la cultura ixil.“Cuando el ni+o no se calla le damos de mamar pero cuando no lo reci)e es porque al o le duele. 7al ,ez su ca)ecita o su e pero como no sa)emos le damos su a :ita & si no la reci)e es porque al o m s le duele. ?i si ue llorando ha& que )uscarcurarlo & lo lle,amos donde el doctor.”(Grupo Madres guías,. Nebaj, Quiché, 2010)

El afecto y relacionamiento entre padres$ madres e hijos$ hijas se refleja en el trato con amor y palabras cariñosas. En este sentido$ los niños y niñas establecen un fuerte lazo de unión emocional comadre.“>s* como mi hi'o cuando se le,anta me dice mamita & me ,iene a a)razar él aun no puede ha)lar )ien. Cuando ,iene de rla escuela escucho como a ita su tasa & entra ritando A mamita estas en casaH & de nue,o me a)raza.”(Grupo Padres & Cotzal & -l Para*so Ne)a' Quiché. !"#"$“5as razones por las cuales los ni+os & ni+as ha)lan m s con la madre es porque nosotras los dimos a luz & por cualquier m s ape ados a nosotras que al padre si les pasa al o corren a a)razarnos & nos tienen confianza.” (Grupo Padres & madQuiché !"#"$

Munto a la calidad de afecto y cuidado *ue los padres y madres promueven en la relación con shijas$ la crianza tambi0n se enri*uece con las prácticas disciplinarias en el manejo de las conductas y de los niños$ las cuales se transforman en la medida *ue se lleva a cabo su desarrollo f sico y emociocomo por la influencia del medio social.

D!0 DISCIPLINA / 7I;URA DE A6UELOS DESDE LAS PRACTICAS DE RESPETOEl respeto a los padres y abuelos$ está relacionado con las formas de enseñar a los niños y niña

interactuar con los adultos. Ello re*uiere trazar l mites en la corrección y disciplina$ *ue al estar acomde justicia?F? y amor$los niños y niñas se benefician de ella.“5os ni+os cometen errores pero ha& que cuidar cómo son corre idos. Por e'emplo en nuestra creencia utilizamos las ramdurazno para corre ir porque es )landa dulce & da frutos.”(Grupo Quiché, 2010)

&l!unas alternativas constructivistas a este tipo de corrección$ consisten en evitar los casti!os pde fomentar en los niños las consecuencias ló!icas de sus acciones. +or ello$ la primera reacción de lomadres cuando el niño o la niña hace berrinche$ es la de conversar para saber lo *ue le pasa$ lue!o si!abrazo y las palabras *ue tratan de calmarlos.

+ero si los niños contin4an pe!ando o tirando las cosas$ se les advierte sobre las consecuencias actos *ue !eneralmente conlleva una sanción.“Cuando ,amos al mercado piden muchas cosas pero no de)emos tratarlos mal sino decirles que m s adelante se les compConforme el recorrido se compra lo que piden o se les compra en otra ocasión porque a ,eces cam)ian de opinión o se les o (Grupo Padres Cha'ul. Quiché !"#"$

La disciplina está relacionada con los valores familiares$ los cuales son transmitidos por los abuabuelas de !eneración en !eneración como prácticas de crianza.


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az4car.?FA+or lo *ue para el pueblo ixil$ los ancianos o abuelos son un '!ran diccionario)$?F9los depositarios dlas creencias y enseñanzas$ de la memoria histórica de resistencia$ los *ue narran a los niños y niñas lo suceda su pueblo.

La forma en *ue los abuelos y abuelas narran las creencias$ incentivan la ima!inación de los niñniñas$ fomenta la práctica de los valores$ motiva la disposición positiva de tomar consejo$ e incentivde respeto *ue los niños y niñas asumen con su entorno. Los niños y niñas buscan a las abuelas y abue por*ue saben *ue preparan alimentos deliciosos$ !uardan cosas curiosas$ los tratan bien y les dedicanLos niños y niñas muestran felicidad cuando sus abuelos y abuelas los visitan$ salen a su encuentro$ lsaludan toman de la mano.%e i!ual manera$ las madres y los padres enseñan a sus hijos el respeto hacia los más de la comunidad.“6o toda,*a ten o a mis a)uelos & cuando los ,isito con mis hi'os como parte de la o)li ación los ni+os de)en a acharse ela ca)eza ante mi a)uelo. l es mu& estricto & lo respetamos mucho.”(Grupo Madres Qui !"# 2010$

Tambi0n se acostumbra pedir permiso para pasar cerca de los ancianos y abuelos$ es decir pasar con c“%i a)uelo me conta)a que al pasar frente a un anciano se pide permiso diciendo Adisculpe ,o& a pasar & por pisar su so(7aller ,alidación. Ne)a' 'ulio !"##$

Lo correcto es *ue los niños saluden a los adultos y a los profesores.


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Los niños ixiles crecen inmersos en esta armon a cosmo!ónica.


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+ara *ue la tierra no llore debe ser trabajada por medio del uso del azadón$ pero no debe usarsemachete por*ue lo 4nico *ue har a es lastimarla. La tierra es bendita como tambi0n lo son los son los “?i nosotros )otamos un r)ol primero realizamos un rito o una costum)re para pedirle perdón a la naturaleza por )otar un r)ol.”(Grupo Padres Ne)a' Quiché. !"#"$

%e esta manera los niños contemplan el orden de la naturaleza y aprenden a utilizar instrumentot0cnicas de trabajo de acuerdo a con los ciclos del sol$ la luna$ el a!ua y el aire para lo!rar una mayor resistencia y rendimiento.

La tierra al i!ual *ue el a!ua$ dan vida y son elementos inte!radores al humano. +or ello cuando

reci0n nacido se le cae el ombli!o$ la familia en lu!ar de tirar a la basura el ombli!o$ lo entierra en al!4especial o lo lanza al r o para *ue se funda con la naturaleza.“-l om)li o de)e ser depositado en al 2n lado de la tierra o en el rio para que no se enferme el ni+o.” (7aller. Ne)a' !"##$

La creencia es *ue si el ombli!o es enterrado$ el niño siempre tendrá una identificación especialu!ar en donde nació. +or más *ue viaje$ siempre re!resará al lu!ar donde *uedó una parte de su cuerpembar!o$ si el ombli!o es lanzado al r o$ el niño se soltará con más facilidad de su casa y pueblo. -usnuevos horizontes y viajará.“-l om)li o del )e)e dicen los a)uelos & a)uelas que se tiene que enterrar le'os de la casa &a que este ni+o o ni+a cuan rande tendr oportunidades de ,ia'ar o estar le'os de su familia & no se pondr n tristes si lo entierran cerca estar mu&la familia a ,eces se de'a so)re r)oles & eso hace que los ni+os o ni+as se trepan en las cosas. Etro lo lle,an a enterrar alcementerio en el sitio o terreno de cualquiera de los padres al pie de un :isquilar”. (7aller Ne)a' 'ulio !"##$.

Btro elemento con el *ue los niños aprenden a relacionarse es la luna$ la cual respetan y represeellos como la madre del cosmos. %e all la creencia de *ue si se falta el respeto a la luna señalándola$ pueden salir ronchas$ inflamarse o se puede QpodrirR la uña.

&l respecto Nan &SSeren C88A:?H; establece *ue el ciclo de la luna es muy constante y un !rinstrumento para medir el tiempo de un pe*ueño per odo. &s se ori!inaron los meses.Los primeros calendarios lar!os en el mundo eran calendarios lunares. +or ello el t0rmino para 'mes) emuchas len!uas mayas es la misma palabra *ue 'luna)$ en ixil la palabra ,ch si!nifica luna y tambi0n mEn muchos sentidos$ la luna tambi0n está referida a la a!ricultura$ a las fechas importantes de la comulos ciclos de la vida a trav0s del ma z: ?; siembra$ preparación de la tierra$ milpa tierna$ C; la flor deelote tierno$ F; la mazorca y su cosecha$ ; el ma z y su semilla *ue permite iniciar nuevamente el ci!rano de ma z es sa!rado$ por eso los niños son enseñados a reco!er y sembrar cual*uier !rano de maencuentren tirado.

El ma z es el ori!en del ser humano y si!no sa!rado de protección de los niños y niñas. %e all creencia *ue cuando un niño nace$ se le entre!a una mazorca en las manos como si!no de buenos desenunca le falte ma z y comida$ *ue no atraviese por premuras económicas$ *ue tome las cosas *ue no pertenecen y *ue no le falte nada en la vida.

El ma z es el alimento vital y fuente de ener! a en la cultura maya$ puede ser transformado en bebidas$ en una !ran variedad de tamales salados y dulces$ masa para atoles$ especies para condimenespesar salsas.

Los niños y niñas aprenden *ue el nixtamal$ o a!ua de cocimiento del ma z$ es medicinal y tam para afirmar colores de las telas y conservar hilos.

"omprender y respetar la naturaleza como un todo$ permite a los niños y niñas aprender a adaptsituaciones naturales y climáticas más desfavorables y aprovechar los recursos de manera sostenida. +tambi0n les permite beneficiarse de las oportunidades de enri*uecimiento cultural *ue le ofrece el ambsocial *ue les rodea.

CAPÍTULO V -alo$es pa$a la -idaLOS -ALORES PARA LA -IDA

son enseñados de !eneración en !eneración por medio de la tradición oral y la len!ua materna. le!ados del conocimiento de cómo son las cosas$ para *u0 sirven$ cómo funcionan y cómo conservarl*ue duren y sirvan a más personas


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permanente$ con el ejemplo y la práctica hasta *ue los niños alcanzan el dominio de las tareas. %ireGeneral de Educación ,nd !ena$ ?HH :?9;“Cuando los ni+os realizan al una acti,idad para ellos es tra)a'o mientras para los a)uelos es aprendiza'e”. (7aller Ne)a' !"

El niño al principio$ resuelve los problemas en presencia de otros y !radualmente empieza a eje por s mismo. +rimero el adulto controla y !u a su actividad pero poco a poco comparte la resolucióntarea= el niño comienza a llevar la iniciativa en la actividad$ mientras *ue el adulto corri!e y !u a en lmomentos de vacilación y duda: finalmente el niño toma plenamente el control y la responsabilidad deLa observación y la participación$ en forma !radual y pro!resiva$ de las niñas y niños @ a ?F años d

el ambiente del trabajo del ho!ar y de otras actividades productivas$ les infunde aprecio por el trabajo$aprender$ demostrar habilidades y destrezas. 7ue conforman la capacidad y voluntad de una persona pdili!ente.


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/o obstante$ existe una 'división sexual del trabajo *ue permite la QespecializaciónR a unas y otros endesempeño de ciertas actividades. Las niñas están involucradas en tareas relativasa la atención y crianzniños reproduci0ndose de este modo conocimientos y saberes sin mediaciones de enseñanza espec fic!eneral$ se encar!an de atender y cuidar a los hermanos construy0ndose un conocimiento emp rico$ eenri*uecido por los consejos y orientaciones *ue les dan sus madres$ abuelas o personas de saber de lacomunidad.) %irección General de Educación ,nd !ena$ ?HH :?9;

Los oficios de la casa como barrer y lavar platos$ son reproducidos por los niños y niñas desde pe*ueños por medio de sus jue!os. "onforme van creciendo$ aun*ue no hacen trabajos pesados$ ayudal!unas tareas$ por ejemplo acarrear leña y hacer mandados en las tiendas. /o obstante$ por medio de la enseñanza de la e*uidad de !0nero$ los niños y niñas pueden aprentener una visión más positiva?ACy crecer sin violencia de !0nero.

Los padres y madres piensan *ue para evitar la violencia intrafamiliar y evitar *ue los niños seaviolentos se pueden tener al!unas acciones con ellos desde pe*ueños.?AFEntre ellas darles buenos ejemplos ahijos$ evitando las peleas entre esposos y con los vecinos.?A El ejemplo$ los consejos y la corrección conrelación a la e*uidad de !0nero desde temprana edad.

6!0 LA 7A4ILIA EN APO/O A LA EDUCACIÓN LA ESCUELA / TAREAS PARA LA-IDA

En la memoria del pueblo ixil$ recuerdan *ue durante el conflicto armado no pudieron vivir contran*uilidad y estudiar$ inclusive eran escondidos en el temascal.“-n ese tiempo no ten*amos derecho a estudiar nuestros padres nos dec*an que no pod*amos ir porque los maestros eran ladinos & nos al o tam)ién que nos ,ol,er*amos ociosos & ellos no nos mantendr*an as* que ten*amos que tra)a'ar.” (Grupo Padres Ne)a' Quiché. !


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CONCLUSIONES Y LECCIONES APRENDIDASLas prácticas de crianza desde la cultura son transmitidas a trav0s de la tradición oral y reforzad

las creencias. Es una forma de transmitir consejos para el buen vivir y constituyen la sabidur a$ mem práctica colectiva del pueblo ixil.

En s ntesis la familia$ presta atención inte!ral al niño y a la niña desde el momento de la concefamilia es una unidad bioDsocial$ cultural y de aprendizaje *ue permite tejer lazos de solidaridad paraEs por ello *ue las prácticas de crianza están referidas no solamente a la forma en *ue los niños y niña

educados$ sino *ue a las condiciones de salud$ nutrición e hi!iene *ue llevan a cabo las familias ixiles beneficio del crecimiento y desarrollo del niño y la niña."omplementariamente las prácticas culturales relacionadas con las creencias e identidad$ !arant

solamente el buen crecimiento de los niños$ sino *ue tambi0n$ el desarrollo como la ad*uisición de fu psicomotrices$ co!noscitivas y socioafectivas.&l respecto$ las familias ixiles consideran *ue los aspectos *ue pueden contribuir a *ue los niños y niñcrezcan sanos$ son:

No! ASPECTOS CRITERIOS?. N&LB#E<

"uidado mutuo entre hermanos #espeto a los mayores y6o adultos. Espirituales. "orrección por parte de los abuelos La disciplina y la recompensa.

C. J&-,TB< &L,(E/T,",B< Lo!rar *ue los niños y niñas se alimenten bien. Enseñar a los niños a alimentarles sanamente ,ncentivar *ue coman a la hora *ue corresponde. /o permitir *ue coman alimentos *ue no sean nutritivos.

F. -1E/B< J&-,TB< %E J,G,E/E


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tambi0n les permite beneficiarse de las oportunidades de enri*uecimiento cultural *ue le ofrece el ambsocial *ue les rodea.

+ara las familias ixiles$ las responsabilidades asi!nadas pro!resivamente a los niños y niñas$ fael aprendizaje de las tareas para la vida. Los padres y madres *uieren ase!urar *ue sus hijos e hijas aprvalerse por s mismos y no necesiten *ue al!uien más lo ha!a por ellos. El trabajo tambi0n fomenta enel sentido de colaboración ya *ue desde muy pe*ueños se sienten inte!rados y 4tiles para la familia.

Buenas Practicas Ixil

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