Escuelas y teoras antropolgicas IIIClaude Meillassoux: Mujeres, Granero y capitalesSanchez Plasencia, Bryan

Mujeres, Graneros y capitales: economa domstica y capitalismo:

En su trabajo en Mujeres, Graneros y capitales, Meillassoux, la relacin del Modo de Produccin Domstico con el Modo de Produccin Capitalista, pero tambin con otros como el Feudal, no puede ser enmarcada bajo la expresin de Marx ni del Materialismo Dialctico. No son formas sucesivas de organizacin social y econmica fundadas sobre distintas relaciones de produccin que se oponen en el tiempo, ilustrando la progresin de la historia como lo propone Marx. Y esto se debe a que persisten relaciones de produccin especficas, como las domsticas, para asegurar la reproduccin de las formas de organizacin social ms evolucionadas, como el capitalismo. Esta circunstancia, que "[]impide oponer, como exclusivos uno del otro, el capitalismo o al feudalismo con la economa domstica, pues los dos primeros dependen de las relaciones domsticas para su reproduccin", muestra que la historia no puede ser concebida como una sucesin de modos de produccin. En cambio, el materialismo dialctico, si bien admite que existe transferencia de valor desde un modo de produccin a otro por medio de la acumulacin primitiva simple -esto es cuando un modo de produccin provoca, para su beneficio, la destruccin de otro-, no estipula que la extraccin de valor sea continua, mediante la preservacin del modo de produccin dominado.

Para Meillassoux, la relacin es entre dos modos de produccin: "[]uno dominando al otro y comprometindolo en un proceso de transformacin".De tal manera lo que debemos observar es de qu manera el imperialismo moderno organiza a unos y otros en su provecho. Por un lado, dice Meillassoux que "[]mientras persisten las relaciones de produccin y de reproduccin domsticas, las comunidades rurales (aunque) en transformacin, permanecen cualitativamente diferentes del modo de produccin capitalista".Pero, por el contrario, "[]las condiciones generales de la reproduccin del conjunto social llegan a no depender ya de los determinismos inherentes al modo domstico sino de las decisiones tomadas en el sector capitalista.Es mediante este proceso de naturaleza contradictoria en que se encuentra el modo de produccin domstico, la forma en que es al mismo tiempo preservado y destruido. Preservado como modo de organizacin social que produce valor en beneficio del imperialismo. Destruido, en un plazo largo pero seguro, debido a que mediante la explotacin a que se lo somete se lo priva de los medios para su reproduccin. En tales circunstancias el modo de produccin domstico es y no es".

Hay que advertir que, para Meillassoux, el modo de produccin domstico contemporneo al capitalismo, ya no se caracteriza por estar "[]constituido por comunidades homlogas que solo tienen relaciones orgnicas con otras comunidades semejantes".Debido a "[]su capacidad para producir y para reproducirse de manera coherente y ordenada, y especialmente para perpetuarse sin ejercer violencia sobre formas subordinadas de organizacin social",lo condenaron a que sobre su explotacin se construyeran todas las otras economas, desde la aristocrtica, la esclavista hasta el capitalismo. "Pero aplastada, explotada, dividida, inventariada, tasada, reclutada, la comunidad domstica vacila pero sin embargo resiste, pues las relaciones domsticas de produccin no han desaparecido totalmente. Subyacen an millones de clulas productivas insertas de diversas maneras en la economa capitalista, produciendo sus substancias y sus energas bajo el peso aplastante del imperialismo".

"Segn la concepcin materialista, el factor determinante en ltima instancia, en la historia, es la produccin y la reproduccin de la vida inmediata. Pero esta produccin tiene una doble naturaleza. Por una parte la produccin de los medios de existencia;[]por otra la produccin de los hombres mismos, la propagacin de la especie."(F. Engels, 1884: 15) Pero, segn Meillassoux, el materialismo histrico no integr adecuadamente este punto en sus anlisis. En las teoras que explicaban la aparicin del capitalismo, como la llamada acumulacin originaria, por diversas circunstancias no planteaban como fundamental el problema de la reproduccin de la fuerza de trabajo. Quedaba resuelto con un traspaso del campo a la ciudad.

Posteriormente la reproduccin de la vida perteneci al dominio de la demografa, a una tcnica estadstica. En el siglo XIX, ya con un capitalismo funcionando plenamente, los anlisis muestran que "[]la ausencia de una teora de la reproduccin de la fuerza de trabajo no false de manera crtica el razonamiento de Marx, donde todo sucede como si una parte no especificada de la fuerza de trabajo estuviese considerada implcitamente como reproducindose en el exterior del sistema capitalista, hiptesis que es histrica y coyunturalmente justa para este periodo".

Para Meillassoux, la incorporacin a este modelo de la problemtica de la reproduccin de la fuerza de trabajo slo exige una adaptacin del razonamiento, permitiendo un campo de aplicacin histrica mucho ms vasto y una nueva dimensin ligada al problema de la expansin.

Crtica:El problema de la reproduccin de la fuerza de trabajo en el modo de produccin capitalista es, en el trabajo de Meillassoux, el lazo ms fuerte que lo une al modo de produccin domstico. Porque para responder a ese problema del capitalismo, se necesita saber del funcionamiento de la comunidad domstica. Y no es posible evitar la reproduccin si aspiramos a comprender los mecanismos y el funcionamiento de la sociedad domstica. As, Meillassoux entiende que el reconocimiento y la resolucin del problema de la reproduccin humana en el sector domstico, plantean y resuelven el problema de la reproduccin en el capitalismo.

Este autor, plantea quela comunidad domstica es el nico sistema econmico y social que dirige la reproduccin fsica de los individuos, la reproduccin de los productores y la reproduccin social en todas sus formas, mediante un conjunto de instituciones". Y que las comunidades domsticas constituyen la base orgnica en la provisin de fuerza de trabajo de otros modos de produccin, como el feudalismo, el capitalismo y el socialismo burocrtico. Ninguna de estas formas de organizacin social puede representar un modo de produccin integral. En consecuenciano es rigurosamente exacto considerar los modos de produccin que se desarrollaron a partir de la comunidad domstica, que la dominaron y explotaron en sus capacidades productivas y/o reproductivas, como superiores en todo: son superiores en sus funciones productivas, pero son inferiores en sus funciones reproductivas