Breve Introduccion de Derechos Humanos

5/13/2018 Breve Introduccion de Derechos Humanos - slidepdf.com

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LOS DERECHOS HUMANOS

BREVE INTRODUCCIÓN:

Los derechos humanos rigen las relaciones de convivencia humana, orientan elordenamiento jurídico institucional y tienen una función crítica frente al orden

establecido.1 Todo derecho implica un deber.

Según la Declaración Universal de Derechos Humanos, éstos son el ideal comúnpor el que todos los pueblos y Naciones deben esforzarse, ya que se fundamentan en elreconocimiento de la dignidad y del valor como cualidades intrínsecas de los humanos; esdecir, que tanto el hombre como la mujer son un fin en sí y no un medio o un instrumento«para» otros fines.

Las Naciones Unidas, reconoce a los derechos humanos como el conjunto decondiciones materiales y espirituales inherentes al ser humano, orientados a su plenarealización; esto es, realización en el plano material, racional y espiritual.

Por ello, una persona no puede ser utilizada como instrumento con ningúnpretexto. Los seres humanos no estamos al servicio de una religión, una ideología, unacultura, un sistema político o económico, ni de otra u otras personas, sino que todo ello,por el contrario, sirve o contribuye a nuestro desarrollo como seres dignos.2

1 En ese sentido, los derechos humanos cumplen con una función de control de la legitimidad de todas lasnormas jurídicas; aquellas que son contrarias a las normas, principios y valores relativos a los derechoshumanos no pueden ser validas ni formar parte del orden jurídico.

2 Dignidad significa el valor intrínseco que posee cada ser humano por el simple hecho de serlo. Esta dignidades el fundamento de los derechos más importantes, tales como la vida (es el bien más valioso de la persona,

por lo que no pude ser privada de ella en absoluto, o solo en condiciones excepcionales, como el caso de la pena de muerte); la integridad de la persona (se prohíbe la tortura, las mutilaciones, las penas crueles y engeneral toda clase de tratos y castigos denigrantes o infamantes; la integridad se refiere no solo a la física,sino psíquica o moral); derecho a una esfera privada (a un ámbito de intimidad, en el cual se encuentra

protegida de las intromisiones del poder público o de otros particulares; esta esfera abarca su domicilio, sus papeles y correspondencia, sus relaciones familiares, el uso de datos personales, su honor, buen nombre); losderechos de igualad (la igualdad de todos los seres humanos ante la ley, prohíbe cualquier discriminación oexclusión); los derechos de libertad (la libertad más importante es la libertad de la persona, es decir, suautonomía, o sea, la posibilidad de determina por sí misma sus actos, pero existen otras libertades, tales comola libertad de asociación, la libertad de reunión, la libertad de ocupación, la libertad de tránsito y residencia, lalibertad de expresión, la libertad de conciencia y religión); los derechos de seguridad (confieren al individuocertidumbre sobre el alcance y permanencia de sus derechos y obligaciones frente al poder público, talescomo el principio de legalidad de los órganos del poder público, ya que sus actuaciones, tienen que sujetarse alas formas y procedimientos establecidos en las leyes, o la no retroactividad de las leyes, el derecho deaudiencia y acceso a los tribunales, los derechos del acusado en el proceso penal); el derecho de propiedad

(consiste en la facultad de adquirir, disfrutar y disponer libremente de toda clase de bienes; este derecho estáíntimamente ligado al régimen económico del país); los derechos políticos (cumplidos ciertos requisitos, talescomo la edad y la nacionalidad, los derechos políticos confieren al individuo la facultad de participar en lasdecisiones que afectan fundamentalmente a la colectividad, entre ellos tenemos, el voto o sufragio, la creaciónde partidos políticos, etc. ); los derechos sociales, económicos y culturales (son aquellos que buscan proteger a la persona humana como integrante de un grupo social, surgen después de los derechos individualesdefendidos por el liberalismo clásico y se les conoce como de segunda generación, entre ellos tenemos, elderecho al trabajo en condiciones justas y favorables, el derecho a la seguridad social, el derecho a un nivel devid suficiente, los derechos de los ancianos y otros grupos desprotegidos, el derecho a la salud, el derecho deacceso a la educación y a los beneficios de la cultura).



“Una de las paradojas más desafiantes de nuestro tiempo es la contradicciónobservable entre el bien intencionando discurso sobre los derechos humanos queproducen las instituciones internacionales y los Estados nacionales, y la desdichadarealidad de las libertades ciudadanas que prevalecen en muchos países. Nunca anteshan coexistido tantas normas, instituciones y autoridades encargadas de proteger la

dignidad humana a lo largo y ancho del planeta. Y sin embargo, nunca antes comodurante el medio siglo que se extiende desde la proclamación de la Declaración Universalde los Derechos Humanos en 1948 hasta estas postrimerías del siglo y del milenio se hanregistrado tantas y tan atroces violaciones de las garantías fundamentales por parte deagentes estatales, guerrilleros o delincuentes organizados. Este dramático contrasteentre la teoría y la práctica, entre el derecho y la vida cotidiana, no puede superarse tansólo mediante la gestión de los aparatos estatales y los organismos internacionales. Serequiere además la participación de la ciudadanía y de sus movimientos sociales ypartidos políticos, tanto en los espacios nacionales como en el escenario mundial, a fin derealizar las promesas contenidas en las declaraciones y convenciones internacionales yregionales en materia de derechos humanos”.3

“En tal virtud, como sostiene el gran jurista italiano Norberto Bobbio, el problemade fondo relativo a los derechos humanos no es hoy tanto el de justificarlos como el deprotegerlos, pues la cuestión de su fundamentación ya ha sido resuelta por la DeclaraciónUniversal de 1948 mediante la prueba de consenso, o sea, los consensos humanisgeneris, que implica sustituir el criterio de objetividad como un valor absoluto de Dios o dela propia naturaleza humana, por un criterio de ínter subjetividad, o sea, un valor relativocomo el acuerdo histórico de los Estados en la Organización de las Naciones Unidas.”4

Según el criterio del Doctor Carlos García Bauer “Cada época tiene sus designios.La época actual es la época de la investigación espacial y de la investigación marina y delos fondos marinos y oceánicos, de la utilización de la energía atómica, de lapreocupación preponderante por las cuestiones económicas y por el aumento

incontrolado y desproporcionado de la población en el mundo, que amenaza sumir a lahumanidad en un problema de incalculables proporciones. Es época de serias crisis, enque crujen las viejas estructuras y en la que se revela la necesidad de cambios paraatender exigencias actuales y de otra clase. También es la época de los derechoshumanos, en que se busca la efectiva dignificación del hombre, en que mucho se hablade ellos y muchos esfuerzos se hacen en pro de su respeto y observancia”.5

Un concepto que está íntimamente ligado a los derechos humanos es el de lademocracia, entendiendo ésta como un sistema político, una forma de organización delEstado y de convivencia ciudadana. En relación con los dos primeros conceptos, tienecaracterísticas fundamentales como la distribución equitativa del poder, el reconocimientode las necesidades e intereses de mayorías y minorías, la participación organizada de

éstas en la toma de decisiones, la práctica de una ética sustentada en valores, la vigenciadel Estado de derecho, el cumplimiento de responsabilidades y deberes, las eleccioneslibres para designar autoridades, la transparencia en el ejercicio de la delegación de

3 VALENCIA VILLA, HERNANDO. “Los Derechos Humanos”. Editorial Acento. Madrid, España. 3ª.Edición. Mayo 2001. Página 11.4 VALENCIA VILLA, HERNANDO. Ob. Cit. Página 13.5 GARCIA BAUER, CARLOS. “Teoría de los Derechos Humanos”. Revista de la AsociaciónGuatemalteca de Derecho Internacional. Enero de 1971. No. 1. Volumen II. Publicación Anual. Editorial deJosé de Pineda Ibarra. 1971. Página 7.



autoridad, etcétera. Como estilo de vida, la democracia implica vivir en el marco de losderechos humanos y la construcción de relaciones de justicia y de solidaridad que abrenlos espacios para la libre determinación de las personas, de los grupos y pueblos.

“Los derechos humanos siempre han acompañado al hombre en su historia,porque no son sino la expresión o el afán de alcanzar la idea de justicia, que estriba en el

respeto a la dignidad, a la libertad y a la igualdad humana, pero también, posteriormentecon el avance de la ciencia política y del derecho, en el cumplimiento de ciertos deberesdel Estado para crear un mundo mejor a todos los gobernados, a todos los miembros dela sociedad.” 6

“En la medida en que la humanidad obtiene más altos niveles de civilización,tolerancia y mutuo respeto, así como el compromiso de garantizar una convivenciapacifica, solidaria y constructiva, la importancia de los derechos humanos y su desarrolloinstitucional, se hace cada vez más perceptible.”7

Tal vez el hecho de trascendencia mundial más significativo del último siglo hasido el desarrollo de la conciencia de la dignidad y del valor de la persona, de sus

derechos y obligaciones. La conciencia de que la libertad, la justicia y la paz tienen comobase el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de la igualdad, sin diferencia entre laspersonas.

Este hecho, reconocido por algunos estudiosos como «La gran revolución de losderechos humanos» ocurrida en el siglo XX, ha significado un notable avance en materiade derechos humanos, sobre todo en lo relativo a su universalidad, interpelación einterdependencia. Esto ha llevado a que exista en torno a ellos un reconocimiento jurídicoformal, plasmado en leyes específicas, que han sido reconocidas y suscritas por lamayoría de los países del mundo, incluidos los nuestros.

Además de lo anterior, muchas personas ignoran que tienen derechos

consagrados en nuestras constituciones y en nuestras leyes; se incrementan la violenciaen las familias y en las calles, la delincuencia, pandillas infantiles y juveniles. Estasexpresiones de deterioro de los valores básicos de una sociedad que se plantea elrespeto a la vida y a la dignidad de las personas como ejes de la democracia, obligan adesarrollar estrategias educativas que generen conocimientos, valores y actitudes quecontrarresten la situación y nos permitan construir bases sólidas para países que aspirana una paz duradera.

La denuncia de las diversas violaciones a los derechos humanos no es suficientepara promover su respeto y vigencia. El desafío es construir una sociedad democráticaestable, en la que los derechos humanos constituyan el pilar ético y funcionen comopautas para las conductas de los ciudadanos.

El reto es propiciar en las instituciones del Estado y en todos los ámbitos de lasociedad, el surgimiento de una nueva cultura basada en el respeto a los derechoshumanos, que tendrá como centro la dignidad y el valor de la persona y deberá orientarse

6 MARTINEZ GALVEZ, ARTURO. “Derechos Humanos y el Procurador de los Derechos Humanos”.

Centro Editorial Vile, Guatemala, C.A. Mayo de 1990. Página X.7 PINEDA SANDOVAL, MELVIN. “Fundamentos de Derecho.” 3ª. Edición. Editorial Serviprensa, C.A.Enero 2000.



hacia el cultivo y desarrollo de la solidaridad, como principio universal de convivenciahumana, lo que implicaría superar todas las formas de discriminación e intolerancia.

Una cultura democrática y una ética ciudadana deberán contribuir a la reconstrucciónde las relaciones sociales, tan deterioradas hoy en nuestros países, y a lograr conplenitud la justicia y la paz. Ello supone la definición de un mínimo de valores y principios

éticos, derivados de la doctrina de los derechos humanos.

EN CUANTO A SU ORIGEN Y EVOLUCION:

La persona humana, poseedora de su dignidad única, es el punto de referencianatural desde donde se construye la teoría de los derechos humanos, res sacra homo: elhombre es una realidad sagrada. Por ello, el Estado y la Ley deben protegerlo en todomomento y garantizar sus derechos fundamentales.

El jurista mexicano Héctor Fix-Zamudio afirma con mucha claridad que “Losderechos humanos son producto de una lenta y compleja evolución histórica, es decir, laconcepción y la realidad de los derechos que las sociedades reconocen al ser humano

han variado a través del tiempo”.8

“El reconocimiento de los derechos humanos o fundamentales de la personahumana y su manifestación en las distintas declaraciones de carácter político y jurídicose han ido concretando a través de la historia, hasta constituirse en un testimonio deprogreso de la conciencia moral de la humanidad.

Este proceso no ha sido espontáneo ni permanente, sino consecuencia de unalucha del hombre por superarse; se ha realizado dificultosamente, con avances yretrocesos, y se ha traducido en una ampliación del número y contenido de éstosderechos y en una expansión del campo personal y territorial de su vigencia y

protección jurídica. La dignidad del hombre y el conocimiento de sus derechosfundamentales, tienen en el cristianismo su más trascendente afirmación.”9

Debido a que los derechos humanos alcanzaron su plenitud y madurez durante laEdad Moderna, a menudo suele pensarse que son ideas originarias del modernismo,pero en realidad son postulados de más larga data, su génesis se remonta hasta laantigüedad .

En la Edad Moderna, los Derechos humanos adquieren por fin su fisonomíaactual, conozcamos la historia.

El 26 de agosto de ese mismo año de 1789, se emitió la Declaración de los

Derechos del Hombre y del Ciudadano, que era una verdadera declaración de las grandesconquistas de la Revolución Francesa10 , que tenían como corolario la consecución de los

8 Soberanes, José Luis y Fix-Zamudio. Ob. Cit. Pág. 290.9 PACHECO GOMEZ, MÁXIMO. “Los derechos Humanos. Documentos Básicos.” Santiago de Chile.1987. Prologo. Página VI.10 Conforme las palabras del jurista Héctor Fix- Zamudio, “El mundo debe a Francia la universalización ydifusión de un núcleo básico de derechos para todos los hombres, gracias a la Declaración de los Derechos delHombre y el Ciudadano. Esta declaración resume paradigmáticamente las nuevas ideas políticas y filosóficasdel siglo XVIII. Su artículo 16 declara que “Toda sociedad en la cual la garantía de los derechos no esté



derechos fundamentales del hombre; significó el triunfo, la gloria y el premio ganado por el pueblo francés en su lucha contra la tiranía del antiguo régimen.

“En principio, sin embargo, el Antiguo Régimen había llegado a su fin, y la Asamblearedactó su ‘acta de defunción’, al votar la Declaración de Derechos del Hombre y delCiudadano que fue terminada el 26 de agosto de 1789”11.

Con la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, el poder pasó demanos del rey al pueblo, iniciándose a la vida el moderno principio de soberanía popular,que es el fundamento de la democracia moderna, pero entre tantas virtudes de esteinstrumento francés, quiero resaltar que es per se, el acta de nacimiento de los modernosderechos humanos, pues le reconoció facultades subjetivas públicas al individuo, de lasque no gozaba durante el antiguo régimen.

Pero, a pesar de todo, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, adolecía de un defecto fundamental. Era como un poema que decía cosasmuy bonitas y alentadoras que unirían a la humanidad sobre la base del reconocimientode la libertad, igualdad y dignidad del ser humano, pero carecía de eficacia jurídica, es

decir no era susceptible de crear derechos para el individuo y generar para el Estado laobligación de respetarlos.

Respecto del problema de la carencia de eficacia jurídica que pesaba sobre laDeclaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, los juristas ilustrados de laépoca encontraron una brillante solución. La incluyeron como la parte dogmática de laConstitución Francesa de 1791, y con ello no sólo le dieron eficacia jurídica, sino que laconvirtieron en la base rígida y fundamental de todo el orden jurídico francés. Entonces,ahí si se logró crear para el Estado la obligación de respetar los derechos humanos, y sele dio a los individuos un instrumento jurídico que sirviese de título para exigir elcumplimiento de los mismos. Este acontecimiento representa la positivación de losderechos humanos, es decir su incorporación al ordenamiento jurídico del Estado, a

través de su ingreso al texto constitucional, acontecimiento que otorgó a la Declaración delos Derechos del Hombre y del Ciudadano la investidura de la eficacia jurídica, es decir lafuerza de un imperativo legal.

Con ello los derechos humanos alcanzaron su madurez jurídica, pero no su perfección,toda vez que acontecimientos ocurridos en la Edad Contemporánea, en el período entrelas dos Guerras Mundiales y estas por sí mismas, pusieron en crisis a la conquista de lamodernidad: Los derechos humanos. Estos hechos son el escenario y el acicate de unanueva etapa en el desarrollo de las libertades fundamentales del hombre, la etapa deinternacionalización de los derechos humanos, a la que debido a su trasunta importanciapara esta tesis hemos de dedicarle especial atención en el apartado que se presenta acontinuación.

La modernidad , merced a la Revolución Francesa había conquistado los derechos delhombre, había logrado generar un ambiente político dominado por la libertad, la igualdadformal ante la ley y la democracia que, sobre la base del consenso, había logrado crear un Estado institucionalizado, sometido al imperio del Derecho y especialmente diseñado

asegurada, ni determinada la separación de poderes, carece de Constitución; es decir, enuncia los dos pilaresde los ordenamientos constitucionales modernos: La garantía de los derechos humanos y el control del poder.11 Lefebvre, Gerorges. “La Revolución Francesa y el Imperio”. FCE. México. Primera edición. 1960.Pág. 59.



para servir al individuo. Todos estos atributos caracterizaron a la comunidad socio-política occidental durante la modernidad. Este esquema generaba un ambiente dondeflorecían los derechos humanos, pero este contexto habría de romperse con las dosgrandes conflagraciones mundiales, con la contribución del influjo de acontecimientossucedidos en el período entre guerras.

De hecho, en el período entre las dos guerras, nacieron en Europa occidental fuertesmovimientos totalitarios que llevaron al poder hombres con ideas que mandaron a lademocracia y al respeto a los derechos humanos a la sepultura.

Estos hechos generaron una inquietud en la comunidad internacional por crear unsistema de protección internacional de los derechos humanos, que, a Dios gracias, el díade hoy es ya un hecho.

Al respecto el jurista y compatriota Arturo Martínez Gálvez manifiesta: “Lapreocupación de la comunidad internacional sobre los derechos fundamentales delhombre se ha dejado sentir a raíz de la terminación de la Primera Guerra Mundial sobrelas consecuencias de la falta de respeto a los mismos, los campos de exterminación, las

matanzas y persecuciones, habiendo llegado al extremo de su desvalorización por losEstados y los grupos en contienda.

Pero fueron los hechos generados por la Segunda Guerra Mundial los que tuvieronuna participación e influencia decisiva en el proceso de formulación positiva de losderechos humanos, estimándose que éstos no sólo eran de la incumbencia del derechointerno de cada Estado sino la exigencia de su respeto rebasaba este ámbito para caer dentro del plano internacional. Se consideró, en efecto, que el reconocimiento de lasubjetividad del individuo no podía quedar sólo a la aquiescencia o al capricho de unEstado determinado porque la dignidad y la libertad del hombre eran elementos queimportaban desde el punto de vista universal. Bajo esta óptica los derechos del hombreno aparecían tanto como una creación del Estado cuanto que un reconocimiento, por lo

que correspondía a la comunidad internacional cuidar de que dichos derechos fueranrespetados en su esencia primigenia por el sólo hecho de ser hombre, y el Estado,cualquiera que fuere, debiera de hacer efectivo dichos derechos, máxime si se tomaba encuenta que el Estado ha nacido para servicio del hombre y no a la inversa”12.

Esta cita que hemos transcrito textualmente, es una cápsula histórica que sintetiza lascausas, justificación y consecuencias de la internacionalización de los derechos humanos,de modo que en esas palabras ya podemos intuir de qué se trata este tema que nosocupa, pero pasemos, a continuación, de la síntesis al análisis.

“Se ha llegado a una etapa en el desarrollo de la humanidad en la que los sistemas deprotección de los derechos humanos se hallan fuera y en muchos casos en oposición con

las estructuras estatales internas. Ha pasado mucho tiempo desde los esfuerzos por incorporar al derecho positivo los derechos humanos y colocarlos al amparo de unParlamento, luego darles una jerarquía constitucional con revisión judicial y por últimollegar a las garantías internacionales en la comunidad internacional”13.

12 Martínez Gálvez, Arturo. “Derechos Humanos y el Procurador de los Derechos Humanos.” EditorialVile. Guatemala. Primera edición. 1990. Pág. 255.13 Travieso, Juan Antonio. Derechos Humanos y Derecho Internacional. Op. Cit. Pág. 255.



La internacionalización de los derechos humanos significó considerar “que lasviolaciones de los derechos humanos dejan de ser asuntos de la jurisdicción interna delos Estados”14.

DEFINICIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS:

Antropológicamente, los derechos humanos responden a la idea de necesidades;necesidades que tienen los seres humanos para vivir dignamente: alimentación, vestido,vivienda, educación, trabajo, salud; y también a la libertad de expresión, de organización,de participación, de trascendencia, entre otros.

Por otro lado, los derechos humanos vendrían a ser aquellos principios y normasuniversalmente aceptados que tienen que regir los actos de las personas, lascomunidades y las instituciones si queremos que se preserve la dignidad humana y sefomenten la justicia, el progreso y la paz.

También se sostiene que serían los derechos naturales positivos y éticosdestinados a proteger racional, jurídica y solidariamente al ser humano en lo civil, político,económico, social y cultural, con la finalidad de procurar, universalmente su realización yfelicidad.

Los Derechos Humanos son todos aquellos que tenemos como personas desdeque nacemos hasta que morimos. Esos derechos nos garantizan que podamos vivir, yhacerlo con dignidad y libertad. Es el Estado representado en las autoridades, quienestienen la obligación de respetar, proteger y defender esos derechos.

Son el conjunto de condiciones materiales y espirituales inherentes al ser humano15, orientadas a la satisfacción de las necesidades para su plena realización.

Los Derechos Humanos son todos aquellos inherentes a la naturaleza humana yque protegen la vida, la libertad, la integridad, la salud y todo aquello que requiere el ser humano para vivir. Para que las personas puedan exigir el respeto a sus derechos, debenconocerlos.

14 Loc. Cit.15 En cuanto a su fundamentación tradicional, predominante en los siglos XVIII y XIX, considera que estosderechos son evidentes y que derivan de la naturaleza racional del hombre. Así, los revolucionarios franceses

y estadounidenses pensaban que los derechos humanos eran anteriores al Estado y a la sociedad, por lo que no podían crearlos ni limitarlos, sino simplemente reconocerlos. Otra corriente de pensamiento crítica estaconcepción y alega la inexistencia de una naturaleza humana inmutable. Por el contrario, los derechos delindividuo son históricos y variables, creados por la sociedad y garantizados por el Estado a través delDerecho. Esta postura argumenta, demás, que no tiene sentido proclamar derechos ni no se estableceninstituciones e instrumentos jurídicos que los hagan verdaderamente efectivos. Ambas concepcionescontienen un núcleo de verdad: Los derechos humanos no son de creación arbitraria, sino que derivan de

postulados y valores presentes, de un modo u otro, en todas las sociedades humanas. Pero por otro lado, paraque lleguen a ser derechos verdaderos y efectivos, requieren ser positivizados y garantizados por el ordenJurídico. Soberanes, José Luis y Fix-Zamudio. Ob. Cit. Pág. 297.



La piedra angular de los derechos humanos es la libertad. Por ella, el hombredecide su autorrealización y logro personal sin ningún tipo de presión. Es la facultad deelegir los medios más aptos para alcanzar perfeccionamiento. Es la facultad de escoger entre diversos medios aquel que sea más adecuado para alcanzar el bien del hombre. Esuna esfera sagrada que no permite interferencias y reduce a polvo las concesionesarbitrarias. La libertad es negativa cuando significa independencia de la interferencia y es

positiva cuando equivale al deseo y acto de autogobierno.

Una cuestión fundamental para entender los alcances y la importancia de losderechos humanos es la concepción que se tiene sobre la naturaleza o realidad delhombre.

En el plano biológico el hombre no es sino un integrante más del reino animal.Sostener que el hombre no es más que un animal evolucionado y colocado en la cima delos vertebrados mamíferos no es suficiente. Esto nos lleva a reconocer que aparte decuerpo y mente, el hombre posee una realidad espiritual; posee una capacidad paradesarrollar sentimientos (‘intuiciones emocionales’); el hombre goza de libre albedrío adiferencia del animal que está irremediablemente atado a la naturaleza. La esencia del

hombre está por encima de la vida animal, esta esencia es su espíritu. Por ello, elhombre, posee una triple realidad: material, racional y espiritual. Los derechos humanosbuscan el desarrollo del hombre en esas tres dimensiones.

Los Derechos Humanos tienen como propósito fundamental garantizar el logro dela convivencia pacífica, y para ello, todo ser humano está obligado a reconocer queexisten límites al ejercicio de sus derechos y respetar esos límites. Todas las personastenemos los deberes siguientes: No ejercer con abuso los derechos propios, Respetar losderechos ajenos, no alterar el orden público, y cumplir con las obligaciones que nosseñala el orden jurídico establecido.

Los Derechos Humanos son un conjunto de atributos y prerrogativas que posee elser humano por el simple hecho de serlo, necesarios para se desarrolle con dignidad. LosDerechos Humanos protegen la vida, la propiedad, la igualdad, la seguridad, el medioambiente, la paz, etc.

Los Derechos Humanos son prerrogativas que de acuerdo al derechointernacional, tiene la persona frente al Estado para impedir que éste interfiera en elejercicio de ciertos derechos fundamentales, o para obtener del Estado la satisfacción deciertas necesidades básicas y que son inherentes a todo ser humano por el mero hechode ser humano.

"Los Derechos Humanos son un conjunto de principios, de aceptación universal,reconocidos constitucionalmente y garantizados jurídicamente, orientados a asegurar alser humano su dignidad como persona, en su dimensión individual y social, material yespiritual." Cada uno de ellos tiene la misma importancia y merece idéntico respeto. Sinembargo, el respeto al derecho a la vida es condición indispensable para el disfrute de losdemás derechos.



“Los derechos humanos buscan la protección jurídica de los derechos individuales,políticos y socioculturales de las personas. Estos derechos han sido reafirmados a travésde la historia, como en el caso de las doce tablas en Roma, la Carta Magna Leonesa enEspaña, la Carta Magna y el habeas corpus en Inglaterra y en nuestra época actual, en laDeclaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 y a través de diferentesconvenciones internacionales.”16

Antonio Truyol y Serra afirma que “En el Contexto histórico espiritual DerechosHumanos o Derechos del Hombre equivale a afirmar que existen derechos fundamentalesque el hombre posee por el hecho de ser hombre, por su propia naturaleza y dignidad;derechos que le son inherentes, y que lejos de nacer de una concesión de la sociedadpolítica, han de ser por ésta consagrados y garantizados.”17

El mismo Truyol y Serra citado por Soler Mendizábal, indica que “Debemosentender por derechos humanos, aquel conjunto de facultades e instituciones que, encada momento histórico, concretan las exigencias, de la dignidad, de la libertad y laigualdad humana, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos

jurídicos a nivel nacional e internacional.”18

“El concepto de derechos humanos ha sido, tradicionalmente, objeto de unadiscusión político ideológica cuyo escenario es la querella entre el liberalismo y elsocialismo; por un lado los derechos civiles y políticos, donde se encarna el valor libertad;por otro, los derechos socioeconómicos, donde se encarna el valor igualdad. En el mundomoderno esa oposición puede ser leída como una relación de complementariedad; en lamodernidad, la libertad no se sostiene sin tener en cuenta las exigencias de un mínimo deigualdad. Los derechos humanos constituyen derechos subjetivos y socioeconómicos quetienen las personas y por lo tanto, necesitan protección jurídica para que no seanviolados.”19

Por su parte Eusebio Fernández citado por Marco Antonio Gemell, afirma que“Toda persona posee unos derechos morales por el hecho de serlo y que éstos deben ser reconocidos y garantizados por la sociedad, el derecho y el poder político sin ningún tipode discriminación social, económica, jurídica, política, ideológica, cultural o sexual. Estosderechos son fundamentales, es decir, se hallan estrechamente conectados con la ideade la dignidad humana y son al mismo tiempo condicionantes del desarrollo de esta ideade dignidad”.20

Para el profesor Gregorio Peces-Barba citado por el Doctor Marco AntonioSagastume Gemell, los derechos humanos constituyen “La facultad que la norma atribuyede protección a la persona en lo referente a su vida, a su libertad, a la igualdad, a suparticipación política y social, o a cualquier otro aspecto fundamental que afecte su

desarrollo integral como persona, en una comunidad de hombres libres, exigiendo el

16 SOLER MENDIZÁBAL, RICAURTE. “Derechos Humanos. Aspectos Procésales y Jurisprudenciales”.17 TRUYOL Y SERRA, ANTONIO. “Los Derechos Humanos”. Editorial Tecnos, S.A. Madrid, España,1984. Página 11.18 Loc. Cit.19 Loc. Cit.20 SAGASTUME GEMELL, MARCO ANTONIO. “Curso Básico de Derechos Humanos”. EditorialUniversitaria. Universidad de San Carlos de Guatemala. 1987. Página 1.



respeto de los de más hombres, de los grupos sociales y del Estado, y con posibilidad deponer en marcha el aparato coactivo del Estado en caso de infracción. “21

“Los derechos humanos aparecen como un conjunto de facultades e institucionesque, en cada momento histórico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad, laigualdad humana, las cuales deben ser reconocidas positivamente por los ordenamientos

jurídicos a nivel nacional e internacional”.22

“Para el Licenciado Arturo Martínez Gálvez los derechos humanos serían unconjunto de normas que protegen la dignidad, la libertad y la igualdad que encierran por lomismo un juicio de valor: la justicia, la seguridad, el bien común y la paz.”23

“Los derechos fundamentales son sólo aquellos que pueden hacerse valer comoanteriores y superiores al Estado; que no los otorga el Estado, sino los reconoce y protegecomo dados antes que él. Estos derechos fundamentales no son, pues, según susustancia, bienes jurídicos, sino esferas de libertad, de las que resultan derechos yprecisamente derechos de defensa.” 24

El término derechos humanos no es unívoco, tiene varias acepciones quedependen de las circunstancias que rodean a su empleo. ¿Hay diferencias sustancialesentre derechos humanos, derechos fundamentales o derechos constitucionales?

Incluso se puede hablar de derechos naturales y derechos públicos subjetivos.Cuando empleamos estos diversos términos, aún cuando parezcan referirse a conceptosdiferentes, estamos hablando, con unas pequeñas diferencias de ámbito y de grado, caside lo mismo: de unas facultades y deberes correlativos inherentes al ser humano.

Generalmente, la categoría de derechos humanos se emplea dentro de unenfoque supranacional (declaraciones, pactos, convenios, tratados, protocolos yconvenciones de derechos humanos). Los derechos fundamentales o constitucionales, encambio, están referidos al derecho interno contenido en la Constitución.

Los derechos naturales son aquellos que posee el hombre por el sólo hecho de ser tal. No son una gracia del gobernante o legislador a diferencia del derecho positivo quepasa por la voluntad de éstos de alguna manera. Los derechos públicos subjetivos serefieren a aquellos que regulan las relaciones jurídicas entre el Estado, en cuanta persona

jurídica y los particulares, dentro de un marco rigurosamente positivo.

DENOMINCIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS:

21 SAGASTUME GEMELL, MARCO ANTONIO. “Los derechos humanos. Proceso Histórico” ConsejoSuperior Universitario Centroamericano –CSUCA-. Cuadernos Educativos. Colección Derechos Humanos.

No. 1. 1ª. Edición. San, José Costa Rica. Sin editorial. 1997. Página 12.22 Loc. Cit.23 MARTINEZ GALVEZ, ARTURO. Ob. Cit. Página X.24 HERRARTE, ALBERTO. “Los fundamentos del Estado de Derecho”. Tipografía Nacional. Guatemala,C..A. 1996. Página 372.



Se les denomina también GARANTÍAS INDIVIDUALES ya que son los derechosfundamentales de las personas, cuya finalidad es reducir los efectos de las desigualdadesentre los individuos, otorga a todos los mexicanos el derecho de disfrutar la LIBERTAD,SEGURIDAD, IGUALDAD y PROPIEDAD, al señalar los deberes para su ejercicio.También se les conoce como derechos individuales, fundamentales o humanos.

“Es preciso recordar qué se entiende por derechos humanos o derechos delhombre, lo que equivale a afirmar que existen derechos fundamentales que el hombreposee por el hecho de ser hombre, por su propia naturaleza y dignidad; derechos que leson inherentes, y que, lejos de nacer de una concesión de la sociedad política, han de ser por ésta consagrados y garantizados.”25

Se les denomina Derechos del Hombre, denominación que proviene de ladeclaración francesa de 1789 y la recoge y hereda parte de la doctrina.

Otros los denominan derechos a la persona humana, ya que presupone que elhombre es antológicamente, una persona: La persona humana, el titular es el mismo alque alude la denominación anterior.

También se les conoce como derechos individuales, debido a una posiciónfilosófica que rescata con vigor al individuo oponiéndolo a al sociedad y al Estado, y quelos derechos son suyos, son subjetivos.

Derechos Innatos, por ser derechos que son y pertenecen al hombre antes que elEstado se los reconozca.

FUNCIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS:

Para Gregorio Peces Barba Martínez “Coherentemente con toda nuestra forma deentender los derechos fundamentales, podemos señalar dos funciones básicas de estos.

Por un lado, desde el punto de vista objetivo, como subsistema dentro del ordenamiento,son una prolongación de la norma básica material de identificación de normas, cuya raízson los valores superiores de la Constitución; y por otro lado, desde el punto de vistasubjetivo los derechos fundamentales recogen, en normas positivas, pretensionesmorales justificadas de los individuos y de los grupos, en forma de derechos subjetivos,libertades, potestades e inmunidades.

De alguna manera estas dos funciones corresponden desde la teoría de la justicia,salvadas todas las distancias, y desde el normativismo corregido en la cultura jurídica definales del siglo XX, a las que desempeñaron el iusnaturalismo clásico, objetivista, y el iusnaturalismo moderno subjetivista. “26

“La función inicial en la historia de los derechos es la subjetiva como derechosnaturales, con su positivaciòn especialmente en las Constituciones, se añadirá aquí comonorma básica material de identificación de normas, que es la versión desde una teoría delDerecho Positivo, abierta a la moralidad, del viejo iusnaturalismo tomista.”

25 TRUYOL Y SERRA, ANTONIO. “Los Derechos Humanos” Tecnos. 2ª. Reimpresión. 1994. Madrid,España. Página 11.26 PECES-BARBA MARTINEZ, GREGORIO. “Curso de Derechos Fundamentales. Teoría General.”.Universidad Carlos III de Madrid. Imprenta Nacional del Boletín Oficial del Estado. Madrid, 1995.Colección de Cursos No. 3. Página 415.



CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS:

Son características o peculiaridades de los derechos humanos, las siguientes:

• Derechos Personales:• Estos derechos son personales, están en cada individuo, se nace con ellos.

Se tiene estos derechos por el sólo hecho de ser persona humana.• Forman parte de la dignidad humana:• Finalmente, debemos llamar la atención respecto de una situación en la

que aún vivimos estancados: la vigencia y el respeto universal de losderechos humanos constituyen los problemas más graves de la sociedadde ésta época. La violencia institucionalizada y la violencia revolucionariaque se manifiestan, bajo las más diversas formas, en todas las latitudes, losniegan y con ello niegan también la dignidad del hombre.

• Son derechos anteriores y superiores al Estado:•

Son anteriores y superiores al Estado, que junto con la sociedad, se limitana reconocerlos. Esto significa de que no son una gracia, un favor o unaconcesión del gobernante.

• Son Universales:• Son Universales porque todas las personas tenemos Derechos Humanos,

independientemente de nuestro origen, raza, color, sexo, idioma, edad,religión, opinión política, posición económica o social, etcétera.

• No están limitados por las fronteras; pues, la dignidad humana no estácircunscrita a un territorio. Por esta razón, estos derechos gozan deprotección internacional y frente a esta acción no cabe la invocación delprincipio de no intervención que pudieran hacer los Estados que toleran oson partícipes activos de violaciones a los derechos humanos.

• Son derechos igualitarios:• Que corresponden a todas las personas y en todas las sociedades sin

diferencia alguna de raza, religión, posición política y económica o degénero.

• Son derechos inalienables e imprescriptibles:

• Pues, no pueden ser objeto de comercio, no pueden ser cedidos ni lesafecta el transcurso del tiempo en cuanto a su vigencia 27[15].

• Son derechos absolutos, eternos e inmutables:• Ya que se gozan de una vez y para siempre. Son eternos porque su

validez, permanece inmutable a través del tiempo y en todo lugar, eindependientemente de que sean o no reconocidos en el Derecho Positivode cualquier país.

• Son derechos incondicionales:• No requieren condición alguna para su goce y ejercicio.• Son derechos inalienables:

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• Son inalienables porque nadie puede renunciar o negociar la observancia yel respeto de alguno de ellos, por ser inseparables a la condición humana.Son irrenunciables, no se venden, ni se embargan.

• Son derechos limitados:• Su Iímite lo constituye el bien común, los derechos de los demás. En

relación con el Estado, como institución específica, los derechos humanosconstituyen un conjunto de derechos que el ordenamiento jurídico reconoceen cada país, poniéndole límite y reglamentación a la actuación estatal.

• Concretizan la libertad frente al Estado y la garantizan en el sentidonormativo de una meta que hay que alcanzar. Este ‘hay que alcanzar’significa que la función primordial de los derechos fundamentales delhombre no es sólo afirmar su posición frente al Estado, sino lograr integrar al hombre con el Estado y con la sociedad haciendo de ésta un verdaderotejido de solidaridad.

• La función de los derechos del hombre no puede limitarse a emancipar parcialmente al individuo frente al Estado y a proporcionarle protecciónfrente al mismo, sino que debe concebirse como relaciones vinculantes

entre el individuo, el Estado y la sociedad, es decir como el fundamento dela unidad política”. Todo esto significa también, que estos derechos no sóloencierran facultades sino además deberes recíprocos.

• Son derechos Progresivos:

• Porque van aumentando conforme cambian las necesidades humanas,ajustándose a las transformaciones sociales, culturales o económicas de lacomunidad.

Muchos de estos derechos han sido reconocidos en las declaraciones, en losinstrumentos jurídicos internacionales y en las constituciones políticas. Están

plasmados en éstos, de manera objetiva. Otros, aún permanecen sin manifestación enlo más íntimo de la conciencia de la humanidad a la espera de circunstanciasfavorables para abandonar su estado de potencialidad.

GENERACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS:

Históricamente, los derechos humanos han surgido y han sido reconocidos, demanera progresiva, por etapas o ‘generaciones; sin que esto de ‘generaciones’signifique que las nuevas sustituyen a las anteriores.

Cada una de estas etapas o generaciones corresponden o constituyen, encierta forma, la realización de valores o principios como los consagrados por laRevolución Francesa de 1789: libertad, igualdad y fraternidad. Correlativamente aestos valores, en un primer momento se habló de la existencia de tres generaciones;actualmente, se puede señalar hasta cuatro generaciones, correspondiendo estaúltima a la realización de la unidad en la diversidad.

En la Primera Generación se encuentra integrada por los denominadosderechos civiles y políticos. Son los más antiguos en su desarrollo normativo, son los



derechos que corresponden al individuo frente al Estado o frente a cualquier autoridad. Derechos: Libertad, igualdad, seguridad jurídica, propiedad.

La primera generación de derechos fundamentados en la libertad, comprendea los derechos civiles y políticos. Éstos surgen ante la necesidad de oponerse a losexcesos de la autoridad. Se proclamaron para limitar las competencias o atribuciones

del Estado y se instituyeron como garantías a la libertad. Figuran como derechosfundamentales de carácter individual en la Declaración de Independencia de losEstados Unidos en 1776 y en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre ydel Ciudadano de 1789, derechos que luego pasaron a formar parte de lasconstituciones políticas contemporáneas. Son los derechos llamados “libertades”como precisa el maestro Alzamora Valdez: Derecho a la vida, a la integridad y libertadfísicas. Derechos civiles: no hay discriminación por sexo, raza, color, religión, idioma uorigen. Políticos: libertad de pensamiento y expresión. Interposición de recursos anteun Poder Judicial independiente. Participación en la vida política del Estado.Democracia y referendo.

En los derechos de primera generación, el hombre se opone a que el Estado

interfiera en su libertad. Se le exige una abstención, un “no hacer”. En los derechos desegunda generación, el Estado debe asumir un papel activo; pues, tiene la obligaciónde crear las condiciones necesarias para la satisfacción de las necesidadeseconómicas, sociales y culturales de todas las personas por igual. Son derechos decarácter colectivo.

En la Segunda Generación la constituyen los derechos sociales, económicos yculturales. Son derechos de contenido social para procurar las mejores condiciones devida. Los derechos económicos, sociales y culturales imponen su "deber hacer"(satisfacción de necesidades y prestación de servicios) por parte del Estado. Su titular es el individuo en comunidad. Ejemplos: Derecho a un salario justo, libertad deasociación, tomar parte en la vida cultural, derecho a la seguridad social, bienestar,

educación, salud.

La segunda generación de derechos se funda en la igualdad. Son los derechoseconómicos, sociales y culturales. En esta etapa el hombre le exige al Estado quecumpla con ciertas obligaciones de dar y hacer. Son “derechos prestaciones” o“derechos acreencia” a diferencia de los derechos individuales que son “derechospoder”. Para realizarse en el mundo, el hombre necesita la ayuda de la sociedad, através de sus gobernantes, a fin de obtener los medios para la satisfacción de susnecesidades. Por ello, emergen los derechos a la alimentación, habitación, vestido,salud, trabajo, educación, cultura, seguridad social, etc.

En la tercera generación se forman por los llamados derechos de los pueblos.

Surgen en nuestro tiempo como respuesta a la necesidad de Cooperación entre lasnaciones, así como dentro de los distintos grupos que los integran. Requieren para sucumplimiento de prestaciones. Su titular es el Estado. Ejemplo: Derecho al medioambiente, a la independencia económica y política, a la paz, al desarrollo.

Los derechos humanos de tercera generación que deben sostenerse en elprincipio de la fraternidad, son los denominados derechos a la solidaridad que todavíase encuentran en proceso de maduración. Se inspiran en la armonía que debe existir entre los hombres y los pueblos, entre éstos y la naturaleza. Aquí se concibe a la vida



humana en comunidad. Comprenden el derecho a la paz, el derecho al desarrollo,derecho a un medio ambiente sano y ecológicamente equilibrado, derecho depropiedad sobre el patrimonio común de la humanidad. En esta etapa se espera unaalianza efectiva entre los pueblos, entre los Estados.

En esta tercera generación, debe reconocerse que la humanidad tiene derecho

a la paz tanto en el plano nacional como en el plano internacional. Este derecho a lapaz, implica el derecho de todo hombre a oponerse a toda guerra y, en particular, anos ser obligado a luchar contra la humanidad; a que la legislación nacional lereconozca un estatuto de objetor de conciencia; de negarse a ejecutar, durante elconflicto armado (cuando éste es inevitable), una orden injusta que afecte la dignidadhumana, etc.

Siguiendo la línea de las generaciones, actualmente ya existe una cuartageneración de derechos humanos. Estos nuevos derechos obedecerían a la necesidad deconcebir a la humanidad como un sola familia y que todos sus miembros deben sumar esfuerzos para el bienestar global y si cualquier integrante de ese cuerpo está adolorido olesionado, ello inevitablemente redundará en el sufrimiento de todos los demás.

Esta nueva generación de derechos, sería el resultado del inevitabledesenvolvimiento de la organización política social hacia formas cada vez mayores ycomplejas; y, junto a ello, también el arribo hacia ordenamientos jurídicoscorrespondientes a esas nuevas formas. Esta sería la etapa de hacer realidad el principiode la unidad en la diversidad.

La cuarta generación de derechos humanos comprende el derecho a la plena ytotal integración de la familia humana. Igualdad de derechos sin distingos de nacionalidad,

comprende el derecho a formar un Estado y Derecho supranacionales.Tanto los derechos de tercera generación como los de cuarta, aún no han sido

incorporados en la legislación; sin embargo, están ahí latentes en espera de condicionesfavorables para su reconocimiento.

CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS:

De los Derechos a la Igualdad:

• Todos los habitantes de la República gozan de las garantías individuales queotorga la Constitución y de todos los Derechos Humanos que han sidoreconocidos internacionalmente, sin importar el color de piel, el idioma olengua que se hable, la religión que se tenga o la raza a la que se pertenezca.

• En nuestro país está prohibida la esclavitud, lo que significa, que ningunapersona puede tener a otra como su dueño.



• Nadie puede obligarnos a trabajar sin pagarnos, ni tampoco a tratarnos mal enel trabajo.

• Los hombres y las mujeres tenemos iguales derechos y somos iguales ante laLey.

• Todas las personas, hombres o mujeres, ricos o pobres, que vivimos en lacuidad o en el campo, somos iguales ante la Ley y por eso, todos tenemosderecho a ser juzgados por igual y por los mismos tribunales.

• Los hombres y mujeres, tenemos libertad para contraer matrimonio (casarnos);también tenemos libertad para planear el número de hijos que queremos tener y en que tiempo.

• Todos tenemos el derecho de escoger libremente nuestro trabajo, siempre queno viole la Ley y no dañe a los demás.

•

Nadie puede obligarnos a trabajar en algo que no queramos, asimismodebemos recibir un pago justo por nuestro trabajo.

• Nadie puede quitarnos, por ningún motivo el dinero que hemos ganado por nuestro trabajo, sino solamente cuando haya una orden escrita por un Juez yque esté basada en razones establecidas en la Ley.

• Todos los contratos o convenios que violen nuestros derechos humanos, estánprohibidos y, por lo tanto, no tienen validez.

• Tenemos el derecho de andar libremente en nuestro País y así como vivir en ellugar que nosotros elijamos.

• Podemos decir lo que pensamos o creemos y ninguna autoridad puedeimpedirnos que así lo hagamos, siempre y cuando, lo que digamos no dañe aotros o a la paz pública.

• Tenemos derecho a escribir o publicar lo que pensamos, si así lo queremos,siempre que se respete la vida privada de los demás o la paz pública.

• Todos nosotros tenemos la libertad de crecer y practicar la religión que másnos guste y, además, podemos hacer actos del culto religioso tanto en lasiglesias como en nuestras casas.

• Todos tenemos derecho a que se respete nuestra vida privada. Ningunaautoridad puede molestarnos en nuestra casa o domicilio, si no lleva una ordendel Juez en donde se diga la razón.

• Es un derecho para todos nosotros, hacer peticiones por escrito a lasautoridades, y es obligación de la autoridad contestar a nuestra petición.

• Ninguna autoridad puede impedir que realicemos reuniones o asambleas,siempre que éstas sean pacíficas y persigan propósitos que no sean contrarios



a las leyes. Esas reuniones pueden tener como objeto hacer una petición oprotestar por algún mal acto de la autoridad.

Derechos dentro de los Procedimientos Judiciales:

• A no ser detenido sin una orden expedida por un Juez, salvo que se sorprenda

a una persona en el acto de cometer un delito.

• A no incomunicar a una persona cuando sea detenida, se tiene el derecho allamar a un abogado, familiar o persona de su confianza.

• Si usted es acusado, tiene derecho a negarse a declarar, ante la Policía, elMinisterio Público o Juez y tiene derecho a declarar en presencia de unabogado o persona de su confianza.

• Tiene usted derecho a que se le explique de qué o quién lo acusa.

•

Su hogar es inviolable sólo con una orden de cateo expedida por un Juez,pueden penetrar en él, sin su consentimiento.

• Ninguna autoridad puede maltratarlo física o moralmente, deben respetar sudignidad e integridad.

• Deben concederle su libertad bajo caución (fianza), siempre y cuando no setrate de delitos en que por su gravedad, la ley expresamente prohíba conceder este beneficio.

• Están prohibidas las amenazas, torturas y golpes.

• La orden de Presentación, que expide el Ministerio Público, no puede tener más objeto que obtener su declaración en la investigación de un delito; nopuede servir de pretexto para mantenerlo detenido.

• Todos los servicios, del Ministerio Público y el Juzgado, son totalmentegratuitos.

Breve Introduccion de Derechos Humanos

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