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Breve antología sonora de la literatura fantastica Producto para la clase de dicciónProfesor Alberto PachecoAlumno David Saldaña PurkissLicenciatura en PeriodismoCentro Universitario del Sur

Ciudad GuzmánJalisco MéxicoJunio 2014

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La razón de hacer ésta antología personal es porque gracias a la literatura fantástica he viajado más de lo que mis bolsillos me permiten, he conocido personajes tan particulares que probabemente no encontraré en la vida real y me ha hecho estar en circunstancias y momentos que cuando nací, yahabían pasado

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Un proyecto de Zonacontraleycon la voz y edición de David Saldaña Purkiss

Dirección donde están alojados los cuentoshttps://soundcloud.com/cuentosfantasticos

Dirección del Playlisthttps://soundcloud.com/cuentosfantasticos/sets/breve-antologia-sonora-de-

la-literatura-fantastica

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Indice

Glotoneria Mistica

Ante la ley

Los ciervos celestiales

La secta del loto blanco

El gesto de la muerte

Sola y su alma

Los ojos culpables

El sueño de la mariposa

Vivir para siempre

La sombra de la jugadas

pag 6-7

pag 8-11

pag 12-13

pag 14-15

pag 16-17

pag 18-19

pag 20-21

pag 22-23

pag 24-25

pag 26-27

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ALEXANDRA DAVID-NEEL, orientalista francesa, nacida en París. Ha vivido muchos años en el Tibet; conoce íntimamente su idioma, su hagiografía y sus costumbres. Es autora de Initiations Lamaïques; Le Lama aux Cinq Sagesses; Le Boudisme, ses Doctrines et ses Méthodes; .Les Théories Individualistes dans la Philosophie Chinoise

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A orillas de un río, un monje tibetano se encontró con un pescador que cocía en una marmita una sopa de pescados El monje, sin decir

palabra, se bebió la marmita de sopa hirviendo. El pescador le reprochó su glotonería. El monje entró en el agua y orinó: Salieron los peces que

.había comido y se fueron nadando

De Parmi les Mystiques et les Magiciens du Tibet 1929

GLO

TON

ERÍA

MÍS

TIC

A

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FRANZ KAFKA, escritor austríaco, nacido en Praga, en 1883; muerto en Viena, en 1924. En todos sus libros existe el tema de la soledad, en casi todos repite el procedimiento de la infinita y minuciosa postergación. Su obra comprende: Der Prozess (1925); Das Schloss.(1926), Amerika (1927) y numerosos relatos

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AN

TE L

A L

EY Hay un guardián ante la Ley. A ese guardián llega un hombre del campo

que pide ser admitido a la Ley. El guardián le responde que ese día no puede permitirle la entrada. El hombre reflexiona, y pregunta si luego

podrá entrar. "Es posible", dice el guardián, "pero no ahora". Como la puerta de la Ley sigue abierta y el guardián está, a un lado, el hombre se agacha para espiar. El guardián se ríe, y le dice "Fíjate bien: soy muy

fuerte. Y soy el más subalterno de los guardianes. Adentro no hay una sala que no esté custodiada por su guardián, cada uno más fuerte que el anterior. Ya el tercero tiene un aspecto que yo mismo no puedo soportar." El hombre no ha previsto esas trabas. Piensa que la Ley debe ser accesible a todos los hombres, pero al fijarse en el guardián con su capa de piel, su gran nariz aguda y su larga y deshilachada barba de tártaro, resuelve que más vale esperar. El guardián le da un banco y

lo deja sentarse junto a la puerta. Ahí pasa los días y los años. Intenta muchas veces ser admitido y fatiga al guardián con sus peticiones. El guardián entabla con él diálogos limitados y lo interroga acerca de su hogar y de otros asuntos, pero de una manera impersonal, como de señor importante, y siempre acaba repitiendo que no puede pasar todavía. El hombre, que se había equipado de muchas cosas para su

viaje, va despojándose de todas ellas para sobornar al guardián. Éste no las rehúsa, pero declara: “Acepto para que no te figures que has omitido algún empeño”. En los muchos años el hombre no deja de mirarlo. Se

olvida de los otros y piensa que éste es la única traba que lo separa de la

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Ley. En los primeros años maldice a gritos su perverso destino, con la vejez, la maldición decae en quejumbre. El hombre se vuelve infantil, y como en su vigilia de años ha llegado a reconocer las pulgas en la

capa de piel, acaba por pedirles que lo socorran y que intercedan con el guardián. Al fin se le nublan los ojos y no sabe si estos lo engañan o si

se ha oscurecido el mundo. Apenas si percibe en la sombra una claridad que fluye inmortalmente de la puerta de la Ley. Ya no le queda mucho

que vivir. En su agonía los recuerdos forman una sola pregunta, que no ha propuesto aún al guardián. Como no puede incorporarse, tiene que llamarlo por señas. El guardián se agacha profundamente, pues la disparidad de las estaturas ha aumentado muchísimo. "¿Quépretendes

ahora?", dice el guardián, "eres insaciable". "Todos se esfuerzan por la Ley", dice el hombre. “¿Será posible que en los años que espero nadie haya querido entrar sino yo?” El guardián entiende que el hombre se está

acabando, y tiene que gritarle para que le oiga: “Nadie ha querido entrar por aquí, porque a ti solo estaba destinada esta puerta. Ahora voy a

cerrarla

FRANZ KAFKA: Ein Landarzt 1919

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G. WILLOUGHBY-MEAD (25 septiembre 1875 a 24 junio 1958) fue un británico autor que escribió sobre el tema de lo sobrenatural en el folclore chino. Era un miembro de la Royal Asiatic Society y miembrodel consejo de la Sociedad de China en Londres

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El Tzu Puh Yu refiere que en la profundidad de las minas viven los ciervos celestiales. Estos animales fantásticos quieren salir a la superficie y para ello buscan el auxilio de los mineros. Prometen

guiarlos hasta las vetas de metales preciosos; cuando el ardid fracasa, los ciervos hostigan a los mineros y estos acaban por reducirlos,

emparedándolos en las galerías y fijándolos con arcilla. A veces los ciervos son más y entonces torturan a los mineros y les acarrean la

muerte. Los ciervos que logran emerger a la luz del día se convierten enun líquido fétido, que difunde la pestilencia

LOS

CIE

RVO

S C

ELES

TIA

LES

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RICHARD WILHELM (10 de mayo de 1873 en Stuttgart, Alemania – 2 de marzo de 1930 en Tübingen, Alemania), sinólogo, teólogo y misionero alemán, tradujo muchos trabajos de filosofía del chino al alemán que luego fueron a su vez traducidos a otros lenguajes de todo elmundo

15LA S

ECTA

DEL

LO

TO B

LAN

CO

Había una vez un hombre que pertenecía a la secta del Loto Blanco. Muchos, deseosos de dominar las artes tenebrosas, lo tomaban por maestro. Un día el mago quiso salir. Entonces colocó en el vestíbulo un tazón cubierto con otro tazón y ordenó a los discípulos que los cuidaran. Les dijo que no descubrieran los tazones ni vieran lo que había adentro. Apenas se alejó, levantaron la tapa y vieron que en el tazón había agua pura, y en el agua un barquito de paja, con mástiles y velamen. Sorprendidos, lo empujaron con el dedo. El barco se volcó. Deprisa, lo enderezaron y volvieron a tapar el tazón. El mago apareció inmediatamente y les dijo: —¿Por qué me habéis desobedecido? Los discípulos se pusieron de pie y negaron. El mago declaró: —Mi nave

ha zozobrado en el confín del Mar Amarillo. ¿Cómo os atrevéis a engañarme? Una tarde, encendió en un rincón del patio una pequeña vela. Les ordenó que la cuidaran del viento. Había pasado la segunda

vigilia y el mago no había vuelto. Cansados y soñolientos, los discípulos se acostaron y se durmieron. Al otro día la vela estaba apagada. La encendieron de nuevo. El mago apareció inmediatamente y les dijo:

—¿Por qué me habéis desobedecido? Los discípulos negaron: —De veras, no hemos dormido. ¿Cómo iba a apagarse la luz? El mago dijo: —Quince leguas erré en la oscuridad de los desiertos tibetanos, y ahora queréis

.engañarme. Esto atemorizó a los discípulos

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JEAN COCTEAU (1891-1963). Lúcido polígrafo francés, comparable, en cuanto a fecundidad, con "nuestro" Tostado. Entre sus libros recordaremos: Poesía: Opera, L´Ange Heurtebise, novela: Le Grand Écart, Les Enfants Terribles; crítica: Le Rappel à L'ordre, Le Mystère Laye, Portraits-Souvenirs, teatro: La Voix Humaine, Les ParentsTerribles, Les Monstres Sacrés

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EL G

ESTO

DE

LA M

UER

TE

Un joven jardinero persa dice a su príncipe Sálvame! Encontré a la Muerte esta mañana. Me hizo un gesto

de amenaza. Esta noche, por milagro, quisiera estar en Ispahan. El bondadoso príncipe le presta sus caballos. Por la tarde, el príncipe

encuentra a la Muerte y le pregunta: —Esta mañana ¿por qué hiciste a nuestro jardinero un gesto de amenaza? —No fue un gesto de

amenaza —le responde— sino un gesto de sorpresa. Pues lo veía lejosde Ispahan esta mañana y debo tomarlo esta noche en Ispahan

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THOMAS BAILEY ALDRICH, poeta y novelista norteamericano, nacido en New Hampshire, en 1836; muerto en Boston, en 1907. Autor de: Cloth of Gold( 1874); Wyndham Tower (1879); An Old Town by theSea

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SOLA

Y S

U A

LMA

Una mujer está sentada sola en una casa. Sabe que no hay nadie más en el mundo: todos los otros seres han muerto.

Golpean a la puerta

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AH'MED ECH CHIRUANI

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LOS

OJO

S C

ULP

ABL

ES

Cuentan que un hombre compró a una muchacha por cuatro mil denarios. Un día la miró y echó a llorar. La muchacha le preguntó por

qué lloraba; él respondió: "Tienes tan bellos ojos que me olvido de adorar a Dios. ”Cuando quedó sola, la muchacha se arrancó los ojos. Al verla en ese estado el hombre se afligió y le dijo: "¿Por qué te has maltratado así? Has disminuido tu valor." Ella le respondió: "No quiero que haya nada en mí que te aparte de adorar a Dios." A la noche, el hombre oyó en sueños una voz que le decía: "La muchacha disminuyó su valor para ti, pero lo aumentó para nosotros y te la hemos tomado." Al despertar, encontró

cuatro mil denarios bajo la almohada. La muchacha estaba muerta

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CHUANG TZU, filósofo chino, de la escuela taoísta, vivió en el siglo cuarto y tercero antes de Cristo. De su obra, que abunda en alegorías y en anécdotas, sólo nos quedan treinta y tres capítulos. Hay versionesinglesas de Giles y de Legge; alemana, de Wilhelm

23EL S

UEÑ

O D

E LA

MA

RIP

OSA

Chuang Tzu soñó que era una mariposa. Al despertar ignoraba si era Tzu que había soñado que era una mariposa o si era una mariposa y

estaba soñando que era Tzu

Del libro de CHUANG TZU 300 A.C

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JAMES GEORGE FRAZER, etnólogo inglés, nacido en Glasgow, en 1854; muerto en 1941. Autor de: The Golden Bough (1890-1915); The Devil's Advocate: A Plea for Superstition (1909); Totemism and Exogamy

25VIV

IR P

AR

A S

IEM

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Otro relato, recogido cerca de Oldenburg, en el Ducado de Holstein, trata de una dama que comía y bebía alegremente y tenía cuanto puede anhelar el corazón, y que deseó vivir para siempre. En los

primeros cien años todo fue bien, pero después empezó a encogerse y arrugarse, hasta que no pudo andar, ni estar de pie, ni comer ni

beber. Pero tampoco podía morir. Al principio la alimentaban como si fuera una niñita, pero llegó a ser tan diminuta que la metieron en una botella de vidrio y la colgaron en la iglesia. Todavía está ahí, en la Iglesia de Santa María, en Lübeck. Es del tamaño de una rata, y una vez al año

se mueve

Del primer tomo de Balder the Beautiful

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EDWIN MORGAN

27LA S

OM

BRA

DE

LAS

JUG

ADA

S

En uno de los cuentos que integran la serie de lo Mabinogion, dos reyes enemigos juegan al ajedrez, mientras en un valle cercano sus

ejércitos luchan y se destrozan. Llegan mensajeros con noticias de la batalla; los reyes no parecen oírlos e, inclinados sobre el tablero de plata,

mueven las piezas de oro. Gradualmente se aclara que las vicisitudes del combate siguen las vicisitudes del juego. Hacia el atardecer, uno

de los reyes derriba el tablero, porque le han dado jaque mate y poco después un jinete ensangrentado le anuncia: Tu ejército huye, has

perdido el reino

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