DE LA NATURALEZA ETICA SOCIAL DEL HOMBRE A LA NATURALEZA ETICA SOCIAL DEL DERECHO.

8Bolilla XIII. Introduccin al Derecho ctedra A

DE LA NATURALEZA ETICA SOCIAL DEL HOMBRE A LA NATURALEZA ETICA SOCIAL DEL DERECHO.

Elementos fundamentales indispensables para comprender el proceso dinmico de la realizacin del derecho.Punto de partida: Naturaleza tica social del hombreHacia concepcin integral del Derecho NaturalCaracterizacin del Derecho Positivo.

DE LA NATURALEZA ETICO SOCIAL DEL HOMBRE.

CONCEPTO DE NATURALEZA.No resulta un concepto fcil de precisar-la carga histrica y cultural - la diversidad de corrientes Jurdicas y filosficas que lo han utilizado. no se refiere a slo a aquello propio del mundo fsico, tiene otras dimensiones referidas a la naturaleza de cualquier ser, distinguindolo del mundo fsico

PERSPECTIVAS

ETIMOLOGICA.La naturaleza es el conjunto de elementos que determinan, influyen y condicionan el modo de actuar y comportarse de cada ser, (como acta cada ser en particular, de hecho)es incompleto, no hay posibilidad de perfeccin ( Hobbes y Rousseau.)

.TELEOLOGICA: Introduce la idea de fin.el conjunto de elementos innatos que llevan al logro de fines propios de cada serEs natural lo til para la realizacin plena del serLimitaciones: desconoce conflictos y tensiones propios de cada ser

SINTENTICA O COMPRENSIVA: equilibra la etimolgica y teleolgicael origen de las tendencias que conducen al fin propio cada serEl fin es un objetivo a lograrSi es un objetivo debe responder a un planSi hay un plan hay tambin un orden para que este pueda cumplirse, que determina tanto las tendencias como los fines

CONCEPTO DE NATURALEZA: CARACTERES

LO PERMANENTE:Inclinaciones bsicas de los individuos

LO DINAMICO tendencia al lograr sus fines

elementos que forman parte del concepto de naturaleza-Idea de orden.--Idea de fin.--La existencia de inclinaciones bsicas y permanentes en los individuos.--la existencia de tendencias dinmicas en los individuos-Modos de ser y de actuar de las cosas y de los hombres-Hombres, animales y cosas actan de distinta manera porque tienen distinta naturaleza

REFERIDO AL MODO DE SER Y ACTUAR DE LOS HOMBRES Y DE LAS COSAS:

DOBLE PERSPECTIVASer por naturaleza Lo propio e intransferible de los hombres y de las cosas- (Por ej: en el hombre es la razn y la voluntad.-) Ser por convencin modos de ser y de actuar en vista de propsitos humanos (ej: las tradiciones y la idiosincrasia de los pueblos estn vinculados a las normas jurdicas).Conviene tener en cuenta esta distincin por dos razones principales* Su vinculacin con el concepto de naturaleza humana* Su vinculacin con los conceptos de Derecho Natural y Derecho Positivo.

EL CONCEPTO DE NATURALEZA HUMANA Diferencia esencialmente al hombre de todos los seres animados e inanimado.HOMBRE: es un ser unitario. El hombre biolgicamente es tambin distinto al animal

Crear su propia vidaHOMBRE NECESITA

Definirse

Autodeterminarse

Para hacerlo posee RAZON VOLUNTAD LIBRE

POR SU RAZON Y VOLUNTAD LIBRE

CONSTRUIRSU PROPIO MUNDOEL HOMBRE PUEDE

REFORMAR

DESTRUIRSU MUNDO JURIDICO

CONCEPTO DE PERSONA HUMANA

por su RAZON

El hombre es PERSONA

su VOLUNTAD LIBRE

LIBERTAD: rasgo distintivo propio

Nota caracterstica: Capacidad de perfeccionarse y superarse

OBRAR ETICO DEL HOMBRE ANTE LA NECESIDAD DE ELEGIR:

RAZON comprende la realidad

A) BSQUEDA DE RESPUESTAS

LIBERTAD se aduea de la situacin

FRENTE A LA SITUACIN

B) EJERCICIO DE LA LIBERTAD

PARA PREFERIR

POR o PARA ALGO

C) JUSTIFICACIN

SENTIDO Y VALORDE LO PREFERIDO

RAZONES DE LA JUSTIFICACIN ETICA DE LA CONDUCTA

EXIGENCIA DE COLOCARSE FRENTE A LA SITUACIN

CONSIDERAR LAS DISTINTAS POSIBILIDADES

ELEGIR LIBREMENTE UN MODO DE OBRAR

PRECISIONES:

resultado de un CONOCIMIENTO

LA ELECCIN el tipo de eleccin se vincula con el carcter moral o inmoral de una conducta

se vincula con la conciencia moralEl tipo de CONOCIMIENTO La conciencia moral aprueba o prohbe una accin o una conducta.

CONCIENCIA MORAL: DIMENSIONES FUNDAMENTALES

Conciencia moral como conocimiento:Intuye

los principios morales elementalesy las verdades generales

SENTIDO MORAL

CONOCIMIENTO DE PRINCIPIOS GENERALES

JUSTICIA- ETICA BIEN- VERDAD- ETC

Conciencia moral como actoindicael modo de aplicar un principio general a un caso particular.

IMPULSO A UNA CONDUCTA

ACTA COMO

RECHAZO DE UNA CONDUCTA

SE MANIFIESTA DE UN MODO IMPERATIVO Y TERMINANTE.

ES CONOCIMIENTO PRCTICO ,POR QUE SE RELACIONA CON EL OBRAR CONCRETO

ACTO DE CONCIENCIA :RESULTA DE UN PROCESO

QUE COMIENZA CON EL CONOCIMIENTO DE LOS PRINCIPIOS GENERALES Y QUE CULMINA CON SU AFIRMACIN O NEGACIN

CONCIENCIA MORAL SUPONE:NO SLO UN ORDEN DE RAZN,SINO QUE EXIGE UN ORDEN EXTERIOR, QUE PERMITA LOGRAR LOS FINES DE LA NATURALEZA HUMANA.

LEY NATURAL COMO LEY DEL OBRAR HUMANO

LA LEY NATURAL HUMANAREFERIDA A LA ACTIVIDAD DEL HOMBRE

CARACTERSTICA:SE TRATA DE UN DEBER HACER COMO LEY

PUEDE OBEDECERSE O NO

LO DISTINTIVOEL HOMBRE ES LIBRE PARA ELEGIR

DEPENDE DEL CONOCIMIENTO Y LA VOLUNTAD

EL OBRAR HUMANO

TIENE UN FUNDAMENTO TICO

CONCEPTO DE FINES EXISTENCIALES Y LA NATURALEZA SOCIAL DEL HOMBRE

SE ABRE UNA PERSPECTIVA TELEOLGICASE VINCULADA A LA PROBLEMTICA DEL HOMBRE (SUS NECESIDADES Y EXIGENCIAS)

PRESUPUESTOS:EL HOMBRE ES PERSONA Y NO UN ANIMAL RACIONAL ESTA INMERSO EN UNA REALIDAD LAS SITUACIONES DE ESA REALIDAD INFLUYEN EN SU CONDUCTA.

EL CONCEPTO DE FINES EXISTENCIALES RESPONDE A LOS SIGUIENTES PRINCIPIOS.UTILIZA LOS DATOS DE LA EXPERIENCIA NO SON FINES SUBJETIVOS DE LA VOLUNTADSON FINES OBJETIVOS DE LA NATURALEZA ( TIENDE POR SU NATURALEZA.)

CONSIDERA AL HOMBRE COMO SER HISTRICO CONCRETOESTA INFLUIDO POR SITUACIN HISTRICA GENERALESESTA INFLUIDO POR SUS SITUACIONES PARTICULARES.-. LOS FINES EXISTENCIALES *CONSERVACIN Y GENERACIN DE LA VIDA*PERFECCIONAMIENTO FSICO-ESPIRITUAL Y RELIGIOSO*PARTICIPACIN EN EL BIEN COMN GENERAL

TIENE EN CUENTA POR UNA PARTE: LAS POSIBILIDADES DE REALIZACIN HUMANA POR OTRA, QUE EL HOMBRE NO SE PUEDE REALIZAR SI IGNORA LAS CIRCUNSTANCIAS HISTRICAS Y PERSONALES

CONCEPTO DE FINES EXISTENCIALES Y LA NATURALEZA SOCIAL DEL HOMBRE

EL LOGRO DE TALES FINES DEPENDE DE LOS DEMS, NECESIDAD DE UN MEDIO QUE HAGA POSIBLE el ENCUENTRO SE LIGAN LO INDIVIDUAL Y LO SOCIAL EN LA NATURALEZA HUMANAEL HOMBRE DEPENDE DE LA FAMILIA TANTO POR SU CONSTITUCIN FSICA, COMO POR SU NATURALEZA ESPIRITUAL,

NO SLO CON SU NCLEO FAMILIAR- CON LAS DISTINTAS INSTITUCIONES Y COMUNIDADES QUE CONSTITUYEN SU MUNDO Y SU CULTURAc) LA FACULTAD, DE COMUNICARSE Y EXPRESAR SUS IDEAS POR MEDIO DEL LENGUAJE ES PRUEBA DE SU NATURALEZA SOCIAL.

d)EL DESENVOLVIMIENTO Y LA PROFUNDIZACIN DE LA VIDA DEL ESPRITU TAMBIN e) EL HOMBRE NECESITA DE LA SOCIEDAD, NO SLO PARA SU DESARROLLO PERSONAL, SINO TAMBIN PARA ALCANZAR EL MXIMO DE SUS POSIBILIDADES

LA NATURALEZA SOCIAL

DEPENDENCIA DEL HOMBRE RESPECTO DE LA SOCIEDAD

DOBLE PERSPECTIVA:

DEPENDENCIA DE LA SOCIEDAD DE LA VOLUNTAD Y LIBERTAD HUMANA-

PRINCIPIOS GENERALES PROPIOS DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE

EL HOMBRE CONSTITUYE UN GNERO NICO.

ES UN SER DOTADO DE RAZN Y DE CAPACIDAD PARA DETERMINAR Y ELEGIR SU CONDUCTA A CONSCIENTEMENTE POR POSEER ALMA ESPIRITUAL.

LA UNIDAD DEL CUERPO Y ESPRITU HACE DEL HOMBRE UN SER SOCIAL, EN LA SOCIEDAD ENCUENTRA LAS POSIBILIDADES PARA SU DESARROLLO.

MUNDO HISTORICO Y CULTURAL DEL HOMBRE

conjunto de la realidad natural.. ( sentidos)MUNDO SENSIBLEMUNDOideas, creaciones, creencias, valores, pensamientos MUNDO INTELELIGIBLE

RELACION HOMBRE-MUNDOEXISTE UN ELEMENTO UNITARIO QUE LOS VINCULA Y LOS UNE: LA EXISTENCIA HUMANAPARA COMPRENDER ESOS DOS RDENES ES NECESARIO COMPRENDER EL TIPO DE RELACIN QUE LOS UNE. TENER EN CUENTA DOS IDEAS FUNDAMENTALES:EL HOMBRE ACTA EN Y SOBRE EL MUNDO SENSIBLE

EL HOMBRE POSEE UN SENTIDO DE TRASCENDENCIA, QUE LO LLEVA AL MUNDO DEL PENSAMIENTO, Y A LA BSQUEDA DE LOS FUNDAMENTAL Y VERDADERO..

RELACION HOMBRE- MUNDO: PRESUPUESTOSEL HOMBRE ESTA VINCULADO AL MUNDO DE LAS COSAS Y LOS OBJETOS ( tiene una permanente relacin ) SUS RELACIONES SON INTERCAMBIO DE EXPERIENCIAS, CONOCIMIENTOS, CREENCIAS ETC (no se agotan en relaciones internas, sino en intercambio: Ideas-experienciasc) LA RELACION NO ES PASIVA: EL HOMBRE HACE SU MUNDO es su artfice construir definirse, autodeterminarse

EL MUNDO SE TRANSFORMA AS EN UN MUNDO HUMANO

CONSTRUCCIN DEL MUNDO:.IDEA CLAVE: CONCEPTO DE CULTURA

A)LA CULTURA OFRECE SOLUCIONES DE VIDA: ES UN MUNDO DE SOLUCIONES B)SON CULTURA LOS INSTRUMENTOS CREADOS POR EL HOMBRE PARA LOGRAR SOLUCIONES.C) SON CULTURA LAS TRADICIONES SIRVEN DE FUNDAMENTO A LAS NUEVAS CREACIONES CULTURALES

LA CULTURA ES DE NATURALEZA SOCIAL

LA CULTURA: DIMENSIONES

FORMA DE VIDA: TRADICIN SOCIAL. LOS MODOS DE PENSAR Y VALORAR

ORDEN: SE MANIFIESTA EN LA CONEXIN CON LA NATURALEZA HUMANAY CON LOS VALORES Y LAS SOLUCIONES PROPUESTAS POR LA SOCIEDAD.

TAREA: MUNDO HUMANO DEBE CONSTRUIRSE TODOS LOS DAS

LA CULTURA SE CONSTRUYE EN LA HISTORIA

SOCIEDAD, CULTURA Y DERECHO

1) EL HOMBRE DEPENDE DE LA SOCIEDAD PARA SU DESARROLLO,2) LA SOCIEDAD NECESITA DEL HOMBRE PARA CONSTRUIR LA CULTURA3) LOS DOS NECESITAN DE UN ORDEN4) ESE ORDEN SE ALCANZA A TRAVS DEL DERECHO5)EL DERECHO PARTICIPA DE LOS ELEMENTOS TRASMITIDOS POR LA CULTURA

NO HAY CULTURA SIN DERECHO RAZONES PRINCIPALES :

EL DERECHO POR SER CREACIN DEL HOMBRE PARTICIPA DE LOS MODOS DE SENTIR, PENSAR Y VALORAR TRASMITIDOS POR LA CULTURA. EL DERECHO, PUEDE A SU VEZ, INFLUIR EN LOS MODOS DE SENTIR, PENSAR Y VALORAR.-

EL DERECHO EN CONSECUENCIA, SE ENCUENTRA EN EL ORIGEN DE TODA CULTURA.-

ES IMPOSIBLE CONCEBIR UNA CULTURA SIN DERECHO. SIEMPRE TRASMITE REGLAS DE CONDUCTA, QUE DEBEN SER ACATADAS POR LA COMUNIDAD, TRIBU, CLAN...

SNTESIS DE LOS CONCEPTOS APRENDIDOS LA LEY NATURAL ES LA LEY DEL OBRAR HUMANOEL HOMBRE TIENDE POR LEY NATURAL, A OBRAR DE ACUERDO A FINES EXISTENCIALES**PARA LOGRAR SUS FINES EXISTENCIALES, EL HOMBRE NECESITA DE LA SOCIEDAD**PARA CUMPLIR SUS FINES EXISTENCIALES EL HOMBRE DEBE RELACIONARSE CON EL MUNDO Y CON LAS COSAS, Y EL MUNDO SE TRANSFORMA, POR ESA RELACIN EN UN MUNDO HUMANO**LA CULTURA ES UN ELEMENTO CLAVE EN EL MUNDO HUMANO**LA CULTURA SE DESARROLLA NECESARIAMENTE EN LA HISTORIA**EL MUNDO SOCIAL Y CULTURAL DEL HOMBRE NECESITA DE UN ORDEN PARA SU DESARROLLO Y ESE ORDEN SE ALCANZA A TRAVS DEL DERECHO

LA NATURALEZA ETICA SOCIAL DEL DERECHO:

EL DERECHO NATURAL: CONSIDERACIONES GENERALESLOS CARACTERES DEL DERECHO NATURALUNIDAD DEL DERECHO Y PLURALIDAD DE DERECHOS ORIGINARIOS.

EL DERECHO NATURAL : CONSIDERACIONES GENERALES

PRINCIPIOS DE CONVIVENCIA SOCIAL:

SE ENCUENTRAN IMPLCITOS EN LA NATURALEZA HUMANA.

PRINCIPIOS JURDICOS GENERALESFORMAN PARTE DEL CONOCIMIENTO DE LA CONCIENCIA MORAL CREAN OBLIGACIONES MORALES SON UNA FORMA DE DERECHOCOMO SNTESIS DE LAS RELACIONES ENTRE LA NATURALEZA HUMANA Y LOS PRINCIPIOS JURDICOS GENERALES SURGE EL DERECHO NATURAL

DERECHO NATURAL ( SENTIDO ESTRICTO)

CONJUNTO DE NORMASQUE SE FUNDAN EN LA NATURALEZA HUMANA O EN LA RAZONY SE DIRIGEN A CONFIGURAR UN ORDEN SOCIAL

TIENE LOS RASGOS DISTINTIVOS DEL DERECHO

EL DERECHO NATURAL: CARACTERES

EL DERECHO NATURAL GENERAL ( ORIGINARIO)

COMPRENDE LOS PRINCIPIOS JURDICOS ELEMENTALES: EVITAR LA INJUSTICIA DAR A CADA UNO LO SUYO RESPETO A LA VIDA- SANCION DE LOS DELITOS ETC

El hombre tiene capacidad para conocer los principios jurdicos elementales

EL DERECHO NATURAL APLICADO ( RELATIVO)

SUS POSTULADOS SE DESPRENDEN DE LOS PRINCIPIOS JURDICOS GENERALES ( deducidos)

EL MODO DE FORMULARLOS DEPENDE DE LAS CIRCUNSTANCIAS HISTRICAS

sus principios son principios jurdicos secundarios

DERECHO NATURAL: NO HAY UNA CASUISTICA DEL DERECHO NATURAL/CONTIENE UN NUMERO LIMITADO DE PRINCIPIOS/ES UN DERECHO DINMICO/SE PROFUNDIZA EN LA CONCIENCIA HISTRICA/CONTRIBUYE A LA CONSTRUCCIN DEL MUNDO JURDICO

RELACIONES ENTRE EL DERECHO NATURAL Y EL DERECHO POSITIVO

COEXISTEN DOS ORDENES

EL DEL DERECHO NATURAL: NORMAS FUNDADAS EN LA NATURALEZA HUMANA O EN LA RAZN QUE CONFIGURAN EL ORDEN SOCIAL DE ACUERDO A LOS FINES EXISTENCIALES

EL DEL DERECHO POSITIVO: DERECHO VIGENTE PARA REGULAR LA VIDA INSTITUCIONAL Y SOCIAL Y GARANTIZA LA COMPETENCIA PARA HACER, TENER, O EXIGIR ALGO

SON DOS FORMAS DE DERECHO

SON DERECHOS COMPLEMENTARIOS