Boletín del Bloque Martín Caballero de las FARC-EP. … · 2016-07-07 · ¡Juramos vencer y...

¡Juramos vencer y venceremos! 1

RESISTENCIABoletín del Bloque Martín Caballero de las FARC-EP.

www.resistencia-colombia.org

WAY ZAPANU

Nosotros también somos

resistencia indígena

2 ¡Juramos vencer y venceremos!


Índice

Portada: poporo, mochila, ywámusi y fusil. WAY ZAPANU: Vamos a

luchar (expresión arhuaca)

Birin ga’kunamu zapanu Antigua historia de lucha ...............................2

Nosotros también somos resistencia indígena .................4

Wírin zanu i’kuA los combatientes indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta ................................7

Nariño Efraín Guzmán, nombres de guerra de un hombre ...13

Nuestros guerrilleros heroicos ..............15Ahora resulta… Actualidad .................................................17Partes de guerra Para los meses de mayo a agosto de 2011 .........19


Birin ga’kunamu zapanuAntigua historia de lucha (relato del pueblo Arhuaco).

En un lugar de La Madre (La Sierra) al que llamaban Kananteti (Hoy Pueblo Hundido) habían aparecido unos hombres blancos que no eran indígenas. Ellos humillaban al I’ku, le quitaban el producto

del trabajo y todo lo que tenían. Ellos eran más de cien. Entonces Kaku Gunkera hizo llover y temblar la tierra durante varios días y noches y el Kananteti se hundió con todos los que ahí vivían como gente mala. Sólo quedaron dos parejas, hembras y machos. A éstos, mamu Kurúm los llevó a la orilla del mar y con el pensamiento los arrojó muy lejos para que no volvieran. Mucho tiempo después, del mar regresaron muchísimos más, con armas que parecían truenos, con caballos y perros furiosos, y acabaron con los indígenas que sólo cultivaban y vivían en paz. En esa época acaba-ron con todos los tetis y guatis, quedando sólo dos, perdidos en la montaña. Ellos eran mamu Maravita y mamu Kankwini, quienes en la huida fueron a parar a un sitio llamado Marivaka, cerca a Nabusimake y Yeirwa.

De otra parte, donde hubo otra matanza quedó una guati llamada Keiwiyen, quien apareció perdida y enferma también por los lados de Marivaka. Así, los dos tetis y la guati se encontraron y anduvieron juntos en la montaña viviendo de la comida del monte. Posteriormente, Keiwiyen se unió con Maravita y quedó preñada de él. Juntos, sin dejar a Kankwini, siguieron caminando y encontraron a otra guati que había escapado de otra matanza y que se llamaba Zareku. Ella se casó con Kankwini y también quedó pre-ñada. Poco a poco de ellos surgieron más y más I’ku que se regaron por la sierra, por el lado donde nace el sol.

Óleo sobre tela: mamo poporeando. Autor: colectivo de guerrilleros en prisión


Serankwa mandó otra gente indígena pero que hablaba diferente para que le ense-ñaran al I’ku a hacer flechas para que se defendieran de los enemigos. Entonces los I’ku se armaron porque un mamu adivinó que venían otros invasores por el lado de Ka’asapote. Venían a caballo, traían truenos y espadas y venían matando a los indígenas. Los invasores subieron a Dúnkura, luego a Simunurúa, después a Kananteti y también a Gunarínchikua, y por cada parte que pasaban hacían matanzas porque el indígena no estaba preparado para pelear sino para trabajar en paz. Pero mientras eso pasaba, los I’ku de Bunsigaka (Nabusimake) se armaron. Eran más de 500 listos con flechas para pelear.

Los matones blancos, cuando llegaron a un cerrito llamado Makráka (Arroyo Molino), encontraron las casas vacías y cerradas. Ya mamu Kaziti, mamu Kazimorato, mamu Terrunna y mamu Upar habían escondido a la gente lista con muchísimas tinikunu (flechas) para defenderse. El lugar del escondite fue en La Cueva Eisakurwa. Cuando llegaron los invasores se formó la pelea que duró dos meses, hasta que vencieron los I’ku matando a los malos. Mamu Kaziti dirigía la pelea, Mamu Upar como mayor acon-sejaba a todos y Terrunna y Kazimorato peleaban al lado de los gunamu. Cuando todo terminó, la sangre y los muertos se convirtieron en una laguna llamada Yuikanumu Tiku.

Parte de los indígenas se quedó en Bunsigaka y otros se fueron bajando hacia el lado por donde entraron los matones, hacia un punto llamado Yicháma, pero ahí había más bunachis con armas y entonces se produjeron más y más peleas porque los bunachis querían entrar a Bunsigaka, hasta que en Yinchama mataron a mamu Kazimorato, en Yechikirúru mataron a Terrunna y a Kaku Upar lo cogieron en la Kankurua que tenía en Dunkru (Valledupar). Ahí lo mataron.

Kaku Upar antes de morir puso las manos en su pectoral de oro que parecía una mariposa, miró a la Nevada y empuñando su meinaku dijo que lo más grave había pasado, que ya todos habían aprendido a pelear. Kaku Upar dijo “La vida está en la Sierra”, queriendo explicar que en las planicies no podrían vencer. Y ya al final volvió a levantar el meinaku hacia la Nevada y dijo: “NAN INGUNU ZEIKWA” (sigan mi camino); era el camino de la lucha. Entonces Serankwa se lo llevó y quedó su pensamiento.


Nosotros también somos resistencia indígena

12 de octubre

“por las venas de nuestro pueblo corren todas las san-gres de la tierra, mezclémoslas para unirlas”

(Simón Bolívar, Discurso ante el Congreso de Angostura, 15 de febrero de 1819).

Hoy es 12 de octubre, estamos leyendo algunos textos de reflexión sobre la invasión europea al llamado Nuevo Mundo. Tomamos uno y otro escrito, por fracciones, y tropezamos con una cita del histo-

riador venezolano, ensayista y narrador, Guillermo Morón que conmociona a los que nos reunimos para hablar de la fecha y su significado.

¿Qué dice esta “lumbrera” larense, doctor en Historia de la Universidad Central de Madrid, viejo catedrático universitario y que fuera director de la Academia Nacional de la Historia hasta 1995 en su país natal?: “las comuni-dades indígenas han de desaparecer poco a poco, pero apresurando el hecho mediante una acción política bien establecida que es la que parece abrirse camino hoy; hay que tener la esperanza que en un futuro próximo, cuando se haya conquistado toda la selva y cuando se hayan llenado todas las tie-rras con pueblos y ciudades, no quede ni un solo grupo que hable caribe, ni otra lengua aborigen. El problema del indio será puramente etnológico…”.

Lápices de color sobre papel: Cantos de la rebelión indígena. Autor: Inti Maleywa.


Sencillamente, es la expresión lamentable y abominable de una concepción que durante décadas y más décadas se impuso en los escenarios gran-colombianos, y más allá, manteniendo la discriminación, el desprecio y la negación de nuestras indianas raíces originarias; es la expresión de los Gil Fortoul que desde la academia, la política y la diplomacia erigieron la sarta de mentiras de la historiografía oficial en Venezuela, tanto como en Colombia lo hicieron los Germán Arciniegas, ya petrificando y condenando a los anaqueles del olvido el ejemplo heroico de construcción de patria que encarna la resistencia indígena y de las negritudes, como la que palpita en el ideario de Bolívar, o ya tergiversando su papel para moldear conclusio-nes que favorezcan a los mezquinos que usurparon el poder al pueblo.

En nuestros campamentos insurgentes, se ha hablado durante estas primeras semanas del mes sobre el Día del Guerrillero Heroico y el Día de la Resistencia Indí- gena. La primera fecha la hemos celebrado en homenaje al Che, al camarada Manuel y a todos los luchadores caídos en esta larga lucha contra el imperialismo y las oligarquías, en esa senda de bús- queda necesaria del socialismo y la unidad conti-nental soñada por el Libertador. Y en todo momento tomamos el camino del debate de la historia…, nos imponemos las relecturas que nece-sita nuestro pasado y nuestro presente, tan tergiversados por los “científicos sociales” que pacen en los potreros del lacayismo mientras defecan falacias y denuestos contra quienes han entregado su vida por darnos una nacionalidad que signifique emancipación, decoro y justicia.

Ésos son los temas de discusión en el aula, en el patio de formación, en las caletas, durante los descansos o mientras se desarrollan las actividades. Nadie entre nosotros aceptará más convivir en el museo de porquerías que han ideado las burguesías para mantenernos sometidos, nadie ha de volver a mencionar como denominación del 12 de octubre aquella de “Día de la Raza”. Hoy, nosotros también somos resistencia indígena y para nosotros también hoy es Día de la Resistencia Indígena, y en la mayor parte de los debates se opina sobre la necesidad de elaborar conceptos que liguen las luchas de los pueblos originarios de América con las de las negritudes traí-das como esclavos al continente….; ligarlas éstas, además, con las luchas de las inmensas mayorías mestizas empobrecidas…; en fin, con el mulataje


también discriminado y explotado.

En nuestro pensamiento bolivariano, la reivindicación del indio, del negro, del mulato…, de los pueblos surgidos del mestizaje, del hombre blanco o de cualquier raza, como explotado y vilipendiado, merece todo nuestro sacrificio. En nuestro pensamiento bolivariano, la visión multiétnica del amor a la humanidad en su conjunto, prima y fluye por el arcaduz de la lucha de clases a favor de los explotados, inscribiéndose plenamente en aquello que Bolívar pretendía ver como un solo corpus en equilibrio; es decir, la integración racial, el conjunto de lo que llamaba “macrocosmos verdadero de la raza humana”.

Desde las montañas de Colombia, tenemos la certeza en que las luchas de los pueblos vencerán pretensiones como las que ejemplifica el pensamiento de Guillermo Morón, más aún cuando elevando estamos las banderas boli-varianas de un gran movimiento de unidad continental, hecha de pueblo pueblo, hecha de millares de sangres y pensamientos mezclados con esen-cias de justicia y amor.

Viva Lautaro, viva Túpak Amaru, viva Túpak Katari, viva la Gaitana, viva Guaicaipuro, Amanaule, Mara y todos, todos los valientes hijos de la Pacha Mama, que como en el mito del Incarri, están volviendo hechos millones en las voluntades de los humildes que pueblan la Awy Ayala, esta América Nuestra que es la esperanza del universo.

En homenaje a esta causa, a estos ideales, a estos sueños, demos gracias a la madre tierra, al padre sol, a las estrellas y los vientos, a esta hermosa hechura del cosmos que es nuestro planeta, por darnos la vida para entre-garla a la lucha que vencerá y conquistará la felicidad de la humanidad. ¡No permitiremos que el imperialismo acabe con el planeta!

Óleo sobre tela: Mujer Kogui. Autor: colectivo de guerrilleros en prisión


De la luz de Bunkwakukwigerminó el fuegode la existencia humana...

La tierra se extendiócomo fuente viva de la historiay el I’ku ensoñó,como recuerdo de nostalgias,su existencia...

Una hoja que se perdíaarrullada por vientos de montañainspiró mi mente a marchar sin prisatras las huellas firmes de los hombres del Kwímukn uy del yoburu.

No era el solo recuerdosino el vivir...,y el andar reflexivo

por entre los pretéritos senderos imaginados de ka’agamuderramados sin pausa ni prisapor entre las horas de todos los tiemposque trascienden al futuroempujadospor las cayosas manos del tiempocomo terrígena presenciade bosques de ahoraque levantan su estaturacon la protección del teywaque revela su pacienciacontra las fuerzasque menguan la fauna y las cañadasdevenidas de Aluna Habaque aún persiste y persevera.

Alucinado por el frío que marchapor las trochas borrascosasde la madre del barro

WÍRIN ZANU I ’KUA los combatientes indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta.

Óleo sobre tela: Familia arhuaca. Autor: colectivo de guerrilleros en prisión


y de las símunu,sumergí mi mente en Makoxhtamacamino hacia Cherúay vi en mi ensueñolos misterios poderosos del imaginario I’ku y de su hermano Koguiengendrador de los sewas ancestralesy de la esencia de los creadores;sentí hacia lo lejosdesde donde nace la niebla heladade los páramosel eco luctuoso del golpedel seianchwicomo nacido de las manos gigantes de Serankwa;y entonces tuve la impresiónde que la tierra me hablabacon voz de I’Ku,con voz de Kogui,con voz de WiWa,con voz de Kankwi...,con lamento de teyunaque narraba vivenciasde ancestrales momentosde honor y gloriapara el indio en la Nevada:se extendía el eco mismode las palabrasde los siglos sin conquistaque hablaban de la oscura nochedel reino de las aguasen que floreciera, de Haba,su simiente...;la dinámica del mundo tomaba formaentre los demiurgos dedosde Moulkwaxshe,de Seraira y Seinekkan;

entonces fueron el día y la noche,fueron la forma y los coloresy el espíritu asumióel carácter que la madre impusocon sus leyes...;sobre las texturas divinasde Nivi Zakw

Nawowa vertió las aguascomo extensos caminos espirituales...;Y después vino la siembra;Moulkwaxshe volvió plantas a sus enemigosy los puso en la tierrapara que dieran alimentoalivio y ornamento,para el hombreque había sidola creación de la madre mismaprimero como pensamiento,como ánugue de Habay también surgieron los animalesde la fuerza de Dugunawi...

El vuelo de Jukaroexpandió el aire desde Zuriwakahasta cada punto de la tierra;y así...,entre el germinar de la viday el surgir de las cosas...,entre la concreciónde las posibilidadesde la existencia,fue también la hermanaciónde una raza de hombresen cuyos corazones y concienciashabitaban las creacionesmás exquisitas de Aluna Haba


que eran incorpóreas pero tenían forma,que eran invisiblespero tenían textura,que eran como inmóvilespero concentraban el ímpetu mismode la existencia de Dumeinacomo agua, como aire, como tierra, como fuego, como vida, como muerte y como todo; habitaban, entonces,la voluntad del teyunay su conciencia...,habitaban sus sentimientos,su saber, su dignidad,

su bondad y sus creenciasfraguadas en la idea prístinade la prioridad comunitaria,construida sobre el principiode la armoníaentre lo natural y lo humanoque se conjuga en el pagamentoque ordenó Serankway que supo,desde los inicios,

guardar como secreto la montañaque al mismo tiempose abrió como puerta del presente,de lo futuro y de lo pretérito,para que se posaran sobre de sílos pasos de los hombres y mujeresde cuatro dialectoscongregados en la identidad tayrona.Pero...,vino después la negación,la opresión humillantey después la muertebajo el látigo miserablede la conquistay también del evangelio...;las veloces piernas de Coendo y xebono tuvieron más fuerzapara combatir la afrenta,y entonces,los hijos de Serankwareplegaron su fehacia los límites con el hielo...

Y la muerte de Shimata enlutó la tierra


entristeciendo al sol y las montañas.El maranzamu sólo tuvo el poder para preservar la semillade la próxima cosecha;y así,los mamas fueron abriendootras trochascon nuevos reservados golpesde seianchwi,y mirando su misma tez en chokukía,preguntaban al yátukwapor el destinoescudriñaban la ruta correctahacia el futurodejando sumergir la tumaen los profundidadesde lo incógnito:Ahí estaba,perseverante y afligidala orfandad del tetiperdido del yátukwa...,con el ziyu casi llevado al olvidoy el tutu bunzy profanadopor el fino del malque el dinero deja.

Pero vi, sin embargo,en el tránsito de mis sueños,la imagen de hombres mayorescompartiendo el jayubuscando la señal de los antiguos,buscando al sekuchúm en cada cerroen que se conservóla pista del pasado;y divisé entre los ingumun a’zana,los mayores,a kwimas y gumusinosreencontrando la tradición

en cada punto sagradoque interpretaban con sus lenguasmestizadas:contaban con lamentolo que aún recordabande sus ancestros:“virin yery bunci kaba nana ní”(antes el agua era limpia),“vírindi kínkiri ka’a duneyka naba zamu dukaba ní”(la tierra era buena para sembrar,la tierra era buena para sembrar...)“virin gakunamu kwanari”(había una experiencia), “jou anantákumey anzory” (pero todo fue cambiando)“dibun dibun zanisi zeynouga ní”(todas las cosas fueron cambiando,todas las cosas fueron cambiando);y sentándose en el kunkabupara reafirmar sus reflexiones,inspirados en el verde selva,deleitando sus dedosen los misterios de su Kankwana,seguían narrando,desbordando en sus miradasel sufrir de sus hermanos:“los indígenas vivíanfelices en la Nevada”.

Zamayagüi mabagüy(cantaban y lloraban),Cháwy a’zari yoburuguey(Sufrían y poporeaban):“virin quínqwiri í’kuriGüirkanu zeizi ázary


kwana naní”(Antes la gente vivía libreen la Nevada),“tetis kínkiri ka’aze zeizi ázareze’n ni naní cicioyí zamu jame”(los tetis trabajabancon el canto de los pájaros...),“virin kínkiri gwatis, tetis, gamazinoszeizi a zari kwa naní”(Antes las mujeres, muchachosy hombres vivían felices...),“virin kínkiri ka’aze zarisi zamukía kwananí”(Antes la gente sembrabaen la tierrasu comida tradicional),“ye bunci káwy zey nu naní...”(y el agua viajaba limpia),“nivi pouru zeyzy winazary virin kínkiri kwananí”(y nuestro pueblo era feliz),“vírin a zani jun an ta kamá unaní...”(Pero ya todo cambió),(pero ya todo cambió...),.Era como si marcharancon sus recuerdospor las estribacionesdel sufrimiento,con un fardo infinito de penas sobre penas.

De su bocas brotaban las palabrascon olor a cal y jayujalonadas por el golpe del sókano en el yoburu...;hablaban

rodeando la luz del fogón de leños secos,y sus pensamientos parecían viajarcomo pasajerosdel humo de las recordaciones...,y sus palabras eran cantode lamentoscon mágicos silencios elocuentesque bien expresaban el luto de la tradición negadadesde el seno mismode su aurora caribecon olores de mar y nieve.

Y escuché el gemido del carrizo,y el llanto de la caracola,la sagrada yosa en las manos del anciano


Sigue irrumpiendo entre los murmullos del bosque como grito que explota con vocablos hechos de segundos tempestuosos. En lluvia nos viene y en centellas muchas veces, asaltándonos a su modo la memoria; avanzando con una legión de moralejas. Así nos llega Guzmán a su manera, a reafir-marse en la médula de nuestra guerrillera hechura.

Cuánta realidad vigente como trocha abierta hacia el futuro: desde esas manos fecundas, la dialéctica del maíz desata su tormenta. El hacer como discurso, y al hincarse frente al sol, complementa al mundo cuando del rincón que toca el milagro que surge es la cosecha.

¿Cómo definir su ser sin cantarle a la labranza, al hombre nuevo y al

fusil que nos libera? En la historia de Nariño, cada sílaba es de pólvora que

revienta como anhelo de tierra: su nombre se pronuncia y el verbo Efraín detona en rebel-día justiciera. Su nombre se pronuncia, y el verbo Guzmán es húmeda floración de patria

echando raíces en los surcos del decoro…: desde Villarrica enrai-zada…, enraizada la patria desde

el Guayabero; desde el Pato las raíces…, desde Riochiquito

sumergidas cepas.

Por la patria dife-rente, Nariño

es batalla…, soflama de lluvia y conuco que guarda el

Nariño Efraín Guzmán, nombres de guerra de un hombre.

A 8 años de su partida


cuando en la danza del chikote se esfuerzapor encender las almasabriéndole los caminos del destinoa la kamsamaríay a la taníkuna emplumada;y vi el latir del fuegocuando los mamas dunallaman a la puertade los dioses...;Sentí con el Kógui hermanolevantarse las manos de Káamansa,que es el mismo Kajzhata,apoyando con fuerzalas columnas de las nueve tierrasen cada reposo en el que fueron evocadoslos brazos de la nocheen la kankurwa...Y,...,entonces,con esas vivencias misteriosas,encantado por el olor del monte y el rugir de las quebradasvi la lumbre dede los cuatro fuegosdel cuadrante universalde Bunkwakukwi

evidenciándonos la sendaperdurablede las raíces ancestrales,en las que encontré vigentela fuente viva de la primitiva conciencia,cuando con el recuerdode Ate Ignacio y Ate Romaldo Zalambitalas manos de mama Zeiywa,de mama Díngulay mamas, alaulas, penanos y mayoresjuntaban la fuerza de íkus, koguis, kankwis,yuppas, wayuús, mokanás, chimilas y zenúescon la idea del renacimientodesde la que dieron nuevo origena Ywimake y Bunkwanguegaque era..., que sería,semillero del presente y el futuroregado con agua de vidatambién por Maleyway todos los dioses de los pueblos indígenasque comenzaron a ver la luzen la organización y la lucha.


saber sencillo sobre la profunda esencia de cada cosa: en la textura del grano, en las formas del rastrojo, en la voz del viento, en la consistencia del barro descifrando certero la dimensión de la cosecha. Su nombre es el verdor del bosque y las claves de la luna, y los signos del campo…: sus secretos.

Erudito ser de la montaña, siembra y combate, arado y fusil del que florecen flores y como flores combatientes.

Imprescindible flama de virtudes aurorales emboscando madrugadas con la bolivariana artillería en clandestinas horas, de sonoras batallas, como dulces frutos que alimentan las conciencias.

“Sin lugar a dudas -como se expresara frente al huerto donde fue sembrado el combatiente- el mérito mayor del Camarada Nariño, ejemplo radiante para esta generación de guerrilleros y las que vengan, fue y sigue siendo su firmeza y fidelidad con la causa. En este principio el maestro de guerrillas moldeó a los mandos y combatientes de Urabá, ejemplo de tenacidad frente al enemigo, de firmeza política ante la adversidad, de acatamiento y su-bordinación al Estado Mayor Central y sus decisiones, virtudes que inculcó por donde quiera pasó, como bien se puede decir en el Caribe.

Desde la década del 50, siendo aún niño, colector de café, hasta el mes de septiembre del 2003, ¡medio siglo de lucha!, ésta, su firmeza y fidelidad a la causa, lo han erigido hoy en uno de los imprescindibles de las FARC. Se destacó como guerrillero en la región del Pato. Allí recibió a los compañe-ros marquetalianos, al camarada Manuel de quien fue su guía y hermano en esas tierras.

Junto al comandante Manuel juega un decisivo papel en todo ese reco-rrido por el Tolima y la Cordillera Central donde la guerrilla enfrenta la “Operación Sonora” lanzada por el gobierno. Allí, en medio de los cercos, desembarcos y tenazas militares y de situaciones extremas, sugiere ideas, enfrenta con valor al enemigo, explora terrenos desconocidos, abre trochas de escape, consigue alimento para sus compañeros, se constituye en un sólido apoyo para todos y en especial para su entrañable comandante, con-tribuyendo así a sortear con éxito el tenaz operativo del ejército.”

¡Comandante Efraín Guzmán, hasta la victoria siempre!


Han pasado ya 44 años desde ese 8 de octubre de 1967, luctuoso día para los revolucionarios en el cual fue asesinado Ernesto Guevara, El Che. Otro de los innumerables crímenes del imperio, esta vez

perpetrado por la mano siniestra de la CIA.

El Che nos enseñó que la causa más justa por la que se debía luchar y morir era la de la liberación de los pueblos. Su amplio sentido de la solidaridad y el incesante deseo de unidad entre los pueblos, lo llevó a promulgar el internacionalismo; pregonaba la unidad latinoamericana, la construcción de un verdadero bloque antiimperialista y el establecimiento de un orden socialista que permitiera a los pueblos ejercer su propia soberanía en con-diciones de dignidad.

En su participación en la Revolución Cubana demostró tener la capacidad de interpretar y aplicar a la realidad moderna americana los principios del marxismo-leninismo, como el de que los dirigentes en conjunto con las masas deben de crear las condiciones necesarias para la toma del poder y que la utilización de la táctica de guerra de guerrillas móviles es indis-pensable para los ejércitos irregulares. El Che fue un guerrillero integral que combinaba la teoría con la práctica. Trabajador incansable, encontró la forma más sutil de enseñar haciéndolo con el ejemplo. Era un hombre consecuente, actuaba como pensaba, su abnegación y espíritu de sacrificio lo llevaron a convertirse en símbolo del hombre nuevo que todo revolucio-nario debe buscar construir dentro de sí.

Hombres como el Che también se han forjado en las FARC. El camarada Manuel Marulanda Vélez, símbolo de la resistencia armada colombiana, emprendió el sueño de una Colombia más justa, conformando un ejército revolucionario que con el paso de los años se convirtió en un torrente de lucha inclaudicable, capaz de soportar las más grandes ofensivas de los

Nuestros guerrilleros heroicosPor Sara, guerrillera del Frente 19, Bloque Martín Caballero, FARC-EP

De izquierda a derecha: Ernesto Che Guevara, Iván Ríos, Raúl Reyes, Jorge Briceño y Manuel Marulanda Vélez


gobiernos de turno y del imperialismo norteamericano, demostrando que la conciencia, la moral, la disciplina y la voluntad decidida de los pueblos por liberarse les hace invencibles.

Otro ejemplo de hombre nuevo en las FARC es nuestro camarada Jorge Briceño, quien dedicó toda su vida enseñando con la práctica, buscando constantemente superarse en todos los campos sin dejar de ser el camarada humilde y jovial que todos recordamos.

El Che, Manuel, Jorge y muchos otros guerrilleros del mundo merecen ser recordados porque nos dejaron trazado el camino que debemos continuar.

“ De pie o muertos, pero jamás de rodillas, porque el Dios de la gloria odia a los cobardes”, Che.

Cadena Radial Bolivariana

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Estación Básica de losBloques Iván Ríos

y Martín Caballero de las FARC-EP.

15 años de combate herciano haciendo de la radio una trinchera de lucha.

Escúchenos en la Región Caribe

frecuencias:


Y ahora resulta, gracias al debate motivado por el relevo en el Ministerio de Defensa y los cambios en la cúpula militar, que el contundente accionar guerrillero en el país en cumplimiento de

los planes para la toma del poder con y para el pueblo es el resultado de la protesta de los militares por el mando del Almirante Édgar Cely y por la inmovilidad autoimpuesta para evitarse problemas judiciales. Tamaño despropósito. En cambio silencian maliciosamente el tema de la desmora-lización de las tropas.

Desde la agresión a Marquetalia, en mayo de 1964, hasta el sol de hoy han pasado 12 gobiernos y corre el 13, todos con sus respectivos Ministros de Defensa, algunos de Guerra y comandantes de las Fuerzas Militares, muchos con 2 y 3 soles, en su gran mayoría generalotes del ejército y no han logrado exterminar a la guerrilla fariana. Sencillamente porque ésta encarna los intereses, quereres y sentires del pueblo colombiano del cual es parte integral. Sin hablar de los heroicos antecedentes históricos que se remontan a la década del 40.

La guerrilla no será derrotada ni política ni militarmente, porque tiene sus raíces en lo profundo de la lucha popular y se nutre de sus logros. Su exis-tencia no es producto de la idea de unos pocos. Su origen es la defensa del pueblo, de la vida misma, de la dignidad.

Afirmar ahora, como sin ningún pudor lo vienen haciendo, que la impo-sibilidad de derrotar a la insurgencia es por causa de la incapacidad del saliente comandante de las Fuerzas Militares, un Almirante que dicen no supo dirigirlas, es buscar el ahogado aguas arriba y pensar con el deseo. Es además cinismo puro, pues se intenta manipular groseramente la realidad.

Los cacareados logros de la seguridad democrática, especialmente el anun-ciado e irreal fin del fin de la guerrilla, se reverdecen cual maleza mentirosa para justificar el fracaso. El militarismo mafioso asoma sus garras para pescar en río revuelto, azuzar la guerra y posicionar sus fichas. Así aspiran a continuar disfrutando de sus millonarias ganancias y de la impunidad para alejarse de la justicia real.

El conflicto político, social y militar solo se resolverá cuando se solucionen

Ahora resulta…Actualidad

Por Marco León Calarcá, integrante del Estado Mayor del Bloque Martín Caballero de las FARC-EP


las causas que lo originaron y eso es posible con el triunfo de la insurrec-ción, la convergencia de las luchas populares desarrolladas desde diferentes lugares y formas, o a través del dialogo o solución política.

Ahora se vanaglorian de haber descubierto el agua tibia, según hablan van a cambiar la táctica para enfrentar a la guerrilla y desempolvaron los manuales gringos de la guerra contrainsurgente. Creen en la mala memoria de la llamada opinión pública y cuentan con ella. Se olvidan que fue pre-cisamente ese cambio el origen del Nuevo Modo de Operar de las FARC, aprobado y adoptado en la Séptima Conferencia Guerrillera por allá en 1982.

Desde su origen las FARC-EP son una guerrilla, en su devenir histórico ha practicado y enriquecido los principios de la lucha guerrillera. Con verdades arrancadas a la realidad cotidiana, como enseñaba el inolvidable comandante Jacobo Arenas.

Es cierto que cuando es posible, se formaron, se forman y se formarán grandes contingentes guerrilleros, pero eso no significa abandonar dichos principios. Nunca se habló de defender territorios. Tampoco de pasar a la guerra regular. Menos aún de combatir dónde y cómo quiera o disponga el enemigo. Las FARC-EP es un ejército guerrillero y en consecuencia actúa.

De fondo se vislumbran razones poderosas para ese enredo mediático con pretendidos sesudos análisis. La discusión la avivan quienes se lucran de la guerra y de la miseria popular, por tanto su interés es la Pax romana, el silencio de los sepulcros.

Su soberbia los conduce a: Desconocer la contundencia del accionar guerrillero y la capacidad de la insurgencia para superar los planes imperiales. La política del avestruz para negar la realidad.

Cercar la posibilidad de buscar soluciones diferentes a la guerra; es decir, diálogos de cara y con participación del país. Silenciar las voces que se levantan desde los diferentes puntos y rincones de nuestra geografía y sociedad invitando a construir caminos y alternativas a la paz.

Instar mayor entrega de la soberanía patria con el pretexto de la inseguri-dad, no se diferencia el conflicto social y militar con la violencia inherente al propio sistema, decadente, corrupto y en crisis terminal.

Históricamente están derrotados porque la fuerza de la razón empuñada por las mayorías nacionales llevará más temprano que tarde a la paz, con democracia popular, bienestar e igualdad social y soberanía.


Partes de guerra Bloques Martín Caballero e Iván Ríos de las FARC-EP.

Para los meses de mayo a agosto de 2011

Mayo 3: En Los Naranjos de San Andrés se activó 1 bomba al ejército. Resultados: 2 soldados muertos.

Mayo 4 a 7: En la vereda Berlín de Briseño, soldados activaron minas. Resultados: 2 soldados heridos.

Mayo 10: Comando mixto del Frente 36 y columna Mario Vélez (MV) en la vereda Concha de Cedeño, jurisdicción de Yarumal, hostigaron el ejército del batallón Girardot. Resultados: 1 soldado muerto, 1 herido.

Comandos hostigaron ejército de la brigada 18 (B18), en el sitio El

Barranco, corregimiento la Granja, municipio Ituango, Antioquia. Se desconocen resultados.

Mayo 13: Comandos hostigaron ejército de la B18, en el sitio La Bra-madora, corregimiento La Granja, municipio Ituango. Se desconocen resultados.

Mayo 16: Comandos hostigaron por 20 minutos a ejército de la Fuerza de Tarea Conjunto Nudo de Paramillo (FTCNP) en el sitio El Pital San Pablo, municipio Ituango. A la tarde, nuevamente se hostigó por 15 minutos, al rato llego el heli-

Presentamos algunos de los partes de los Bloques Iván Ríos y Martín Caballero correspondientes al periodo mayo-agosto de 2011. Repor-tamos 79 acciones que dan por resultados al menos 50 enemigos

muertos y 65 heridos, 4 helicópteros averiados, bienes materiales de gran-des empresas destruidos y diversos materiales de guerra recuperados. En estas acciones 5 camaradas resultaron heridos.


cóptero a evacuar. Se desconocen resultados.

Mayo 17: Se activaron 2 granadas al comando de policía del muni-cipio de Guadalupe. Resultados: daños materiales.

Mayo 18: Se destruyó estación eléctrica Dolores cerca del munici-pio Angostura. Material recuperado: 2 revólveres 38 largos con 20 cartuchos.

Se destruyó torre eléctrica cerca de Angostura.

Se hostigó flotilla aérea del ejército con bombas en la vereda Tierra Fría, jurisdicción de Tarazá. Resul-tados: 1 Arpía averiado. 1 Soldado del batallón Bárbula pisó una mina.

Mayo 20: Un comando del Frente 36 instaló retén en la carretera de Medellín al municipio de Anori paralizando el transporte por 10 días.

Mayo 21: En la vereda El Hoyo de San Andrés se activó bomba al ejército. Resultados: 3 soldados muertos, 2 heridos.

Mayo 22: Se hostigó helicóptero en la vereda El Campo de Campa-mento. Resultados: 1 helicóptero Black Hawk averiado.

Mayo 23: Soldados cayeron en campo minado en la vereda El Campo de Campamento. Resulta-dos: 2 soldados muertos, entre ellos un sargento.

Se activó minado en Puente Acacias. Resultados: 4 soldados muertos.

Se destruyó torre de energía en Monte Frío.

Mayo 24: Soldados cayeron en campo minado cerca al municipio Angostura. Resultados: 1 soldado muerto.

Ejército de la B25 activó minas, puestas por comandos en el sitio Alto la Envidia, corregimiento la Caucana, municipio Tarazá. Resul-tados: 1 soldado herido.

Mayo 25: En la vereda Bocadillo de San José de la Montaña se activó bomba al ejército Resultados:1 sol-dado muerto, 1 herido.

Mayo 25, 26, 29 y 30: ejército FTCNP activó minas en el sitio Maritu de San Pablo, Ituango. Se desconocen resultados. En todas las veces ha llegado el helicóptero al sitio.

Mayo 27: Cayó un soldado en una mina, en la vereda Manzanillo de Campamento.

Mayo 28: En la vereda Aguacatal de San Andrés se hostigó al ejér-cito. El Arpía ametralló por 1 hora y media y el ejército se devolvió para la carretera. Se desconocen resultados.

Se hostigó helicóptero en la vereda La Cordillera de Campamento.

Mayo 30: Un comando del Frente 36 activó carga explosiva a tropas de la B14 del batallón Bomboná en la vereda Cruces del municipio de Anori. Resultados: 1 suboficial muerto, 2 soldados heridos.


Ejército FTCNP cayó en minas de presión en Puerto Rico, Puerto Libertador, Córdoba. Resultados: 3 soldados heridos.

Mayo 31: Comandos hostigaron helicóptero del ejército, en el sitio Alto el Capote, corregimiento la Granja, municipio Ituango. Resul-tados: 1 helicóptero averiado.

Ejército FTCNP activó mina en la Quebrada Chimurro, Badillo, Ituango. Resultados: 1 soldado muerto.

Junio 02: Ejército FTCNP activó minas en el filo la Tormenta, Badi-llo, Ituango. Resultados: 3 soldados muertos, 1 herido.

Comandos hostigaron ejército de la B18, en el sitio Alto el Capote, corregimiento la Granja, Ituango. Se desconocen resultados.

Se averió una torre de energía en la vereda Media Loma de San Andrés.

Junio 05: Ejército FTCNP activó minas en el sitio Rogerito, Juan José de Puerto Libertador, Córdoba. Resultados: 1 soldado y 1 erradi-cador muertos, se desconoce la cantidad de heridos.

En las partidas San Miguel de San Andrés se quemaron 4 volque-tas del consorcio de la Represa de Pescadero.

Junio 07: Ejército FTCNP activó minas en el sitio Pechinde San Jorge, Ituango. Resultados: 2 solda-dos muertos, 1 herido.

En las partidas de San Viguel de San Andrés se hostigó el ejército. Resultados: 1 soldado herido.

Junio 08: Un comando especial del ejército FTCNP activó minas en el sitio el Gurrero de San Pablo, Ituango. Resultados: se desconoce la cantidad de heridos.

Comandos hostigaron a ejército FTCNP con fusilería y mortero en la parte alta de Pechinde, San Jorge, Ituango. Resultados: 4 soldados heridos.

Junio 09: Un comando especial del ejército FTCNP activó minas en el sitio La Cordillera de San Pablo, Ituango. Resultados: 3 soldados heridos.

Junio 10: Comandos hostigaron a helicóptero que se disponía a eva-cuar heridos, el Arpía ametralló por 45 minutos, no pudieron evacuar.


Junio18: Comandos hostigaron ejército de la brigada 18 en Gua-charaquero, Ituango. Resultados: 1 soldado muerto, 1 herido. Comandos hostigaron a ejército FTCNP en el sitio Santa Rosa, Juan José, Puerto Libertador. Resultados: 1 soldado muerto, se desconoce la cantidad de heridos. Propios: 1 herido leve.

Comandos hostigaron a ejército FTCNP en el sitio Aguas Lindas, Juan José, Puerto Libertador, Córdoba. Resultados: 3 soldados muertos, se desconoce la cantidad de heridos. Propios: 1 herido leve.

Junio 15: En Cacagual de San Andrés se derribó torre de energía.

Junio 18: Comando mixto del 36 y MV en la vereda Palmitas del municipio de Yarumal cerca de la base de La Carolina de los Llanos de Cuiabá, quemaron una camabaja de una empresa de maderas e ins-talaron minado, al llegar la policía de carretera se activó el minado. Resultados: 2 policías muertos y 3 heridos.

Se han pintado consignas a 20 minutos de Mina vieja de Yarumal y por varias veredas y carreteras.

Junio 19: Ejército FTCNP activó minas en el sitio Santa Rosa, Juan José, Puerto Libertador. Resultados: 1 soldado herido.

Ejército FTCNP activó minas en el sitio Aguas Lindas, Juan José, Puerto Libertador. Resultados: 2 soldados heridos.

Junio 20: Ejército FTCNP activó mina en el sitio Gurrero de San Pablo, Ituango. Resultados: 2 solda-dos heridos.

Junio 30: Comandos mixtos del 36 y MV instalaron retén en la trocal de Medellín a la costa, en el sitio El Manicomio, a dos kilómetros del batallón Girardot, se activó campo minado. Resultados: 2 buses de Conhorte, 1 tractomula y 1 carro quemados, el comandante de la policía de carreteras de Antioquia muerto y 4 patrulleros heridos, la troncal estuvo paralizada por 10 horas.

Julio 06: Ejército de la B18 asaltó la casa de un miliciano en la vereda Santa Bárbara, Santa Lucía, Ituango. Resultados: perdidos 1fusil, 1 pistola, 3 radios 2mts. Pro-pios: 1 guerrillero herido.

Julio 07: Comandos activaron 1 bomba al paso de una patrulla de la B18, en la vereda El Quindío de


Quebrada el Medio, Ituango. Resul-tados: 2 soldados heridos.

Julio 14: Unidades del Frente 59 del Bloque Martín Caballero dina-mitaron el ducto del gas Antonio Ricaurte en el sitio Villa Diana, jurisdicción de Maicao.

Unidades del Frente 59, realiza-ron retén por 1 hora y 45 minutos en la carretera Majayura-Maicao, en la Ye de Montelara, se repartió propaganda.

Se activó campo minado al paso de tropas de infantería en la vía Majayura-Maicao.

Unidades del Frente 59, derribaron torre de energía en el sitio El Para-dero, jurisdicción de Barrancas, Guajira.

Julio 19: Comandos hostigaron a ejército de la B18, en la vereda La Linda de la Granja, Ituango. Se des-conocen resultados.

Julio 23: Comandos chocaron con ejército de la B18, en la vereda La Linda de la Granja, Ituango. Se desconocen resultados. Propios: 1 herido.

Julio 29: Guerrilleros del Frente 41 chocaron con el ejército en La Cabaña, Codazzi. Resultados: 2 sol-dados muertos.

Julio 30: Comando del Frente 34 atacó patrulla del batallón Nutibara, sitio Los Barrancos de la Encarna-ción, Urrao. Resultado: 1 soldado muerto. Hubo desembarco y bom-bardeo en Murindó.

Agosto 1: Se activó mina en Los Jibes de Anori, Antioquia. Resulta-dos: 1 soldado herido.

Agosto 2: Guerrilleros del Bloque Martín Caballero combatieron por media hora con tropas con-traguerrillas en la vereda Franela, jurisdicción del municipio de Alba-nia, Guajira.

Comando del Frente 36 infiltró la base militar de Anori de la B14, batallón Bomboná y activó carga explosiva. Resultados: 3 militares muertos y 6 heridos.

Agosto 4: En Charcón, Anori, Antioquia, tropas de la B14 cayeron en una trampa explosiva: Resulta-dos: 2 soldados muertos y varios heridos.

Agosto 6: Guerrilleros del Frente 41 hostigaron por 20 minutos con fusilería y ramplas a ejército en la vereda El Tesoro, jurisdicción de Manaure. Se desconocen resultados.

Agosto 8: Guerrilleros del Bloque Martín Caballero asaltaron retén de la policía en el sitio Llanta Blanca, a


cinco kilómetros de Maicao. Resul-tados: 2 policías muertos, 3 heridos. Material Recuperado: 1 fusil M16 A4.

Agosto 10: En Los Naranjos de San Andrés, se quemó un bus de Con-horte y un carro tanque. Se pintaron consignas.

Agosto12: En El Tabor, sobre la carretera Pereira-Quibdó, unida-des del Frente Aurelio Rodríguez hostigaron a tropas de la B15 por 10 minutos. Resultados: 1 soldado muerto.

Agosto 13: En la vereda el Roblal de Briseño, se emboscó al ejército con bomba y fusilería. Resultados: 1 soldado muerto.

Agosto 16: Guerrilleros del Bloque Martín Caballero hicieron presencia en el casco urbano de Los Remedios corregimiento de Albania, Guajira, se repartió propaganda. Se comba-tió por hora y media con tropas del ejército que hicieron presencia en el pueblo. Resultados: impactado 1 helicóptero artillado.

Entre Los Remedios y La Batea

cayó en campo minado 1 patrulla motorizada que venía de refuerzo. Resultados: 4 militares muertos, 1 herido. 1 camión destruido.

Agosto 18: Fue hostigado helicóp-tero por comandos antiaéreos en el área de Los Remedios.

En la vereda El Limón de Toledo, dados de baja 1 cabo tercero y 1 soldado que se encontraban en labo-res de inteligencia. Se instaló un minado.

Agosto 19: En la vereda El Limón de Toledo se activó bomba al ejér-cito. Resultados: 3 soldados heridos.

Agosto 20: En la parte baja de la vereda Los Encantos, Codazzi, comando del Frente 41 atacó patru-lla con granadas y fusilería. Se desconocen resultados.

Agosto 22: En la vereda Mata de Rosa de Toledo, fue asaltado un comando nuestro. Resultados: 1 sol-dado muerto, 2 guerrilleros heridos leves.

Agosto 28: En la vereda Taque de Toledo se dañó con explosivos 1 clasificadora de arena de la empresa


Guerrilleros en prisión celebrando el aniversario 47 de las FARC-EP

Boletín del Bloque Martín Caballero de las FARC-EP. … · 2016-07-07 · ¡Juramos vencer y...

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