N.97 - ABRIL - 2013

MÁRTIRES CLARETIANOSDE BARBASTRO

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l día 13 de octubre del año 2013 serán beati-ficados en la ciudad de Tarragona varioscentenares de mártires españoles del siglo

XX. Entre ellos figuran los 7 mártires claretianos deTarragona y de La Selva del Camp, y un grupo de16 seminaristas claretianos que fueron martirizadosen Sigüenza y Fernán Caballero (Ciudad Real).

ÍndiceMemoria de vida

P. Luis Ángel de las Heras, cmf ................... 03Mártires claretianos de Tarragona

Jaume Sidera, cmf ................... 04Padre Federico Vila Bartrolí

Xavier Cateura i Valls ................... 06Provincia claretiana de Santiago

Jorge Manuel Ayala, cmf ................... 08

Iglesia perseguida: China ................... 10Visitas al Museo de los Mártires

José Beruete, cmf. ................... 12El rincón de los Mártires

Rogelio Rodríguez Ordaz, cmf ................... 15Contraportada

Anfiteatro romano .................. 16

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D. L. HU – 232Imprime Gráficas Barbastro, S. L.

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Abril 2013

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a memoria martirial siguedando vida. El año 2013 seráalentada con la beatificaciónde otros mártires claretianos:

los de Fernán Caballero, Sigüenza yTarragona. Tendremos oportunidadde conocer un poco mejor los porme-nores de su historia y será estímulo enel Año de la Fe. Con este evento, se ac-tualiza y prolonga el «kairós» al quese refería Aquilino Bocos en 1992 apropósito de la beatificación de nues-tros hermanos mártires claretianos deBarbastro:

«Aún no se ha completado el nú-mero de los compañeros de servicio yde los hermanos suyos a quienes van abeatificar como a ellos. Su beatifica-ción es todavía provisoria. […]. Este esnuestro «kairós». Los Mártires nos con-vocan a conmemorar su dolorosa y fe-cunda decisión, llena de solidaridadcon la Iglesia y con los hombres denuestro tiempo» (A. Bocos, Testa-mento misionero de nuestros mártires,1992, n. 31).

Esta nueva beatificación no sóloserá motivo de fiesta, gozo y acción degracias. La prolongación y actualiza-ción del «kairós» seguirá trayendonueva vida, nuevo impulso misioneropara seguir llegando donde nuestros

hermanos mártires no lo hicieron físi-camente, pero quisieron ir impulsadospor el Espíritu Santo. Sí, el Espíritu, ar-tífice de la misión y, por tanto, verda-dero descubridor —hoy como ayer,para nosotros como para ellos— de loslugares humanos carentes de vida. Élnos sigue guiando hacia esas fronteras,en ocasiones muy cercanas. El Espírituinspira los pasos de una vida cristianay misionera de modo que, con dispo-nibilidad y espléndida entrega, sigasiendo fecunda en abundancia.

Con la memoria de nuestros her-manos mártires renovamos la eternaesperanza de vida, en medio de signosde desaliento y muerte. Con esta me-moria de vida aumentamos la fe en eltestimonio que arroja el compromisode diálogo, compasión, misericordia,consuelo y cercanía cristianas en los lí-mites de nuestro mundo.

Sigamos abriendo la mente y elcorazón para dejarnos «tocar» porestos bienaventurados —dispersos ge-ográficamente en los distintos lugaresde martirio, pero convocados en unasola comunidad de vida y destino—, yseamos nosotros también nuevos testi-gos de vida y comunión en cualquiercircunstancia.

«Memoria

de vidaP. Luis Ángel de las Heras, cmfSuperior Provincial de Santiago

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LA COMUNIDAD DE TARRAGONA,

fundada en 1883, era la residencia de loscatedráticos claretianos de la Universi-dad Pontificia de Tarragona. En la per-secución religiosa de 1936, tres deaquella reducida comunidad obtuvie-ron la palma del martirio.

P. Frederic Vila Bartrolí (Brull 1884).

Su currículo llenaría varias páginas. Pro-fesor de ciencias naturales, de griego, dehebreo y de moral. Historiador de laUniversidad de Cervera; colaborador deMn. Alcover en la obra del Diccionari ca-talà, valencià, balear; promotor de laFesta Santificada que alcanzó los80.000 ejemplares semanales. Sacer-dote de gran sensibilidad y de incansa-ble amor al trabajo. Tuvo un hermanoclaretiano y tres hermanas religiosas do-minicas. Poco antes de morir dejó escritoen griego en su diario: Elpís hemon, jaire.“Salve, Esperanza Nuestra”. Fue fusiladoen el cementerio de Torredembarra, el11 de noviembre de 1936. En la prisióndejó muy buenos recuerdos, por su bon-dad, por sus conocimientos, por su com-pañerismo.

P. Jaume Mir Vime (Ciutadilla 1889).

Era de talento privilegiado para las ma-temáticas y la metafísica. Fue un profe-sor sobresaliente, formado en París,Friburgo y Roma. Como misionero des-colló en la predicación de ejercicios espi-rituales. La muerte le sorprendió cuandolos dirigía a la comunidad vedruna dela Espluga del Francolí, en los que se re-firió a la posibilidad más que probablede sellar su fe con el martirio. Fue fusi-lado en Tarragona el 19 de julio de 1936.

Hno. Antoni Vilamassana (Masso-

teres, Lleida 1860). Prestó durante va-rios años sus servicios de cocinero y sastreen diversas comunidades, primero enFernando Poo, de donde volvió en-fermo, y finalmente en Tarragona. Fuefusilado el 25 de agosto de 1936 cerca deValls con varios sacerdotes y Hermanosde La Salle. En el barco-prisión dejó muybuen recuerdo por su espíritu de piedady por sus buenos servicios. A todo trancese empeñó en lavarnos la ropa a todoslos de la Congregación, afirma un com-pañero de cautiverio.

Mártires claretianos de Taragonay de la Selva del Camp.

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Jaume Sidera, cmf.

En el 75 aniversario de nuestros hermanos mártires«

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LA COMUNIDAD DE LA SELVA DELCAMP, fue regada con la sangre del pro-

tomártir claretiano Francesc Crusats, eldía 30 de septiembre de 1868, al mes defundada. Ejercía su apostolado en la en-señanza, en la predicación y en la aten-ción a los misioneros mayores o enfermos.Cuatro fueron los mártires que sellaroncon su sangre su fidelidad a su vocación:

Hno. Sebastià Balsells (Fuliola 1885).

Buen pedagogo, ejerció de maestro enCervera y en Xátiva. Muy competente ymuy querido por los alumnos y las fami-lias. Durante la revolución se acogió a sufamilia en la Fuliola. Fue al martirio re-zando el rosario. Cayó fusilado en la ca-rretera de Bellpuig a Agramunt, al pie dela sierra de Almenara, el 16 de agosto de1936. Los asesinos quisieron borrar las hue-llas del crimen quemando el cadáver.

Hno. Antonio Capdevila (Espluga

Calba 1894). Maestro de grandes dotespedagógicas en Cervera y de gran habi-lidad como sastre. De él escribió el P. Fe-

rran Carrera: A mi modo de entenderera el H. Capdevila una de las almasmás enteramente de Dios que había enla Comunidad, para no decir la que más.Después de dejar al H. Ramón Garcés enlas Hermanitas de Reus, al dirigirse a sufamilia, fue detenido y asesinado enVimbodí, el 24 de julio de 1936.

Hno. Pau Castellà. A sus 40 años pidió

ser destinado a Fernando Poo. Allí ejer-ció competentemente varios oficios,hasta que minado por la enfermedadtuvo que volver a España.

Hno. Andreu Feliu Bartomeu. Tam-

bién el H. Feliu, destinado a FernandoPoo, destacó por su gran amor a la per-fección, rayana en perfeccionismo. Era unsastre de categoría. Con su voz preciosarealzó el culto en las diversas iglesias.

Los HH. Castellà y Feliu, ambos na-

turales de La Selva del Camp, habíantrabajado en Guinea Ecuatorial, ambosresidían en la misma casa al estallar la

revolución y ambos mu-rieron en el mismo lugary fecha: La Riereta deReus, 26 de octubre de1936. El H. Castellà tenía74 anos, y el H. Feliu, 66. N

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bril 2013Claustro de la Casa de los Claretianos en la Selva del Camp

Entrevistam

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Entrevista aXavier Cateura i Valls

1. La Universidad de Cervera fue providen-cial para el desarrollo y expansión de laCongregación de los Claretianos. ¿Qué des-tacaría de los 75 años de presencia de losClaretianos en esa ex-universidad?

Es indudable la huella que dejaron enaquella antigua Universidad, y en la ciudadde Cervera, los religiosos claretianos. Una desus contribuciones, que tuvo como protago-nista a nuestro P. Vila, fue la organización ymejora del Museo de Historia Natural, perosobretodo, la investigación exhaustiva de lahistoria de la Universidad de Cervera reu-nida en un libro obra también del P. Vila.

2. Recientemente ha publicado Ud. un artí-culo sobre el padre Vila, cuyo título dice así:“Un intelectual de la Castanya”. ¿Qué cua-lidades intelectuales destacaría del padreVila?

Como dice el refrán: “por sus obras los cono-ceréis”. Para saber la actividad intelectualdel malogrado P. Vila sólo hay que ver laextensa relación de sus escritos, y para versu cualidad intelectual, leer sus innumera-bles: libros, artículos, crónicas, etc., dentro dela congregación, así como sus diversas cola-boraciones en revistas y periódicos, en temasde historia y ciencia. Otra fuente para co-nocer mejor al P. Vila es su exhaustiva co-rrespondencia. Valga decir que algunos desus artículos iban firmados con el seudónimoVibart, iniciales de sus apellidos. En todaspartes donde ejerció como profesor logró ungran prestigio y el reconocimiento de todos,profesores y alumnos, por su cultura y rigorintelectual.

3. Según cuenta Ud. en el citado artículo, elpadre Vila fue llamado a Roma por sus Su-periores a principio de julio de 1936, pero losacontecimientos le impidieron emprender elviaje. ¿Conoce el motivo de aquel viaje?

l padre Federico Vila Bartrolí, már-tir, es autor de la Historia de la Uni-versidad de Cervera (1717-1846).Escribió algunas obras más, fruto

de su magisterio en los Colegios de Solsona,Cervera y Tarragona. Un compaisano suyo,

D. Xavier Cateura i Valls, está investigandola vida religiosa e intelectual del padre Vila.Por esta razón nos hemos dirigido a él paraque nos informe sobre el resultado de su in-vestigación, que está a punto de ser publi-cado.

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EntrevistaN

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Parece ser que el P. Vila fue invitado a visi-tar Roma por el Gobierno General. Es cono-cido que el estallido de la Guerra Civilimpidió que aquel verano de 1936 pudierahacer el viaje.

5. ¿Sigue aún sin aparecer el “Diario de pri-sión” que escribió el padre Vila durante losmeses que pasó encarcelado en los barcosCabo Cullera y Río Segre?

Sin duda esta es mi gran frustración de todoel tiempo que he dedicado a investigar lavida del P. Vila y buscar todos sus escritos.Sabemos que el diario que escribió estandoprisionero se pudo salvar, ya que existen va-rias referencias de él publicadas después dela guerra, por lo tanto existe, ¿pero dónde?Encontrar su diario de aquellos terribles díasaportaría, si cabe, más valor a su trayecto-ria religiosa y espiritual, ya que en su bio-grafía a menudo pesa más su gran labor deorganización, estudio, enseñanza y difusiónde la obra del P. Claret, que propiamentesu lado más íntimo espiritualmente ha-blando, como sus predicaciones, etc.

6. Parece ser que un funcionario de la Ge-neralitat de Catalunya intentó sacar de lacárcel al padre Federico Vila, pero no loconsiguió. ¿Era conocido el padre Vila en losambientes intelectuales de Catalunya?

Sin ninguna duda. Existen numerosas refe-rencias bibliográficas de sus aportaciones in-telectuales, de sus estudios claretianos y, enespecial, de su conocida y fundamentalobra sobre la historia de la Universidad deCervera. Durante sus estancias en Solsona y

Cervera desarrolló una gran actividad encampos tan distintos como, la historia, la ar-queología, las ciencias naturales, la filología,aparte de su actividad académica.

7. ¿Cómo ha sido recibida en el pueblo nataldel padre Vila la noticia de su próxima be-atificación?

En honor a la verdad hay que decir que ensu pueblo nadie conocía, excepto unos pa-rientes del P. Vila, ni sabía de la vida o lasobras de su vecino. Hecho éste que tampocoes de extrañar, ya que siendo muy pequeño,marchó, junto a su familia de su tierra natal,ingresando muy pronto en el seminario deVic y más tarde en el de Alagón. Ha sido apartir de dar noticias de su trayectoria per-sonal, intelectual y religiosa, y de su asesi-nato durante la Guerra Civil, que su figurase ha extendido, no solo en su pueblo y co-marca, sino más allá a través de los mediosde comunicación,

l día 1 de enero del año 2007 iniciósu andadura la nueva Provincia

claretiana de Santiago, fruto de la fusión detres Provincias claretianas de España, deno-minadas: Aragón, Castilla y León. La nuevaProvincia abarca más de la mitad del terri-torio nacional. Transcurridos seis años de exis-tencia, los claretianos de la nueva Provinciahan vuelto a reunirse en Capítulo para re-pasar lo andado y proyectar el futuro..

«Los tiempos han cambiado y debemoscambiar las respuestas», nos dijo en la alo-cución de apertura el General, padre JosepAbella. Todos comprendimos que se estabarefiriendo a los retos que tiene planteadosactualmente la Iglesia católica. Debido anuestra condición misionera, los claretianosestamos llamados a responder con pronti-tud y con audacia a la llamada que hahecho el Santo Padre a través del Sínodode los Obispos, celebrado recientemente enRoma (octubre, 2012).

¿Qué nos pide a los Claretianos el Sí-nodo de la Nueva Evangelización? «Queestemos plenamente dispuestos a acudir alas fronteras geográficas, sociales y cultura-les de la evangelización». La Nueva Evan-gelización nos exige un cambio de actitudrespecto de la pastoral tradicional que ve-níamos realizando. Lo prioritario no estanto la “conversión a la fe cristiana” cuanto

el anuncio de la Palabra, para que sea Ella,y no nosotros, la que interpele a los hom-bres ansiosos de verdad y de rectitud. Nos-otros allanamos el camino facilitando, conactitudes fraternales, el encuentro con Dios.

El nuevo Superior Provincial, padre LuisÁngel de las Heras, sintetizó en su primer sa-ludo dirigido a la Provincia de Santiago lasdos ideas-fuerza de su acción de gobierno: laespiritualidad y el ejemplo de nuestros her-manos Mártires. «Considero la espiritualidadmartirial un núcleo central de nuestra vidaespiritual». La Provincia de Santiago tiene elhonor de contar entre sus comunidades a laCasa-Museo de los Mártires de Barbastro,convertida en lugar de peregrinación y deencentro con nuestras raíces misioneras.

Estamos ante un panorama nuevo, senos dijo en el Capítulo. «Una época toca ya asu fin. Se trata de un proceso doloroso de des-pedida de las muchas seguridades que con-figuraban hasta ahora nuestra vida». No estiempo de cosecha, sino de siembra esperan-zada, sabiendo que la semilla tiene su propiodinamismo. La empresa no es fácil; comportacompromiso, valentía y generosidad.

De las prioridades apostólicas apunta-das para el nuevo sexenio, destacamos estastres: la revisión de posiciones, la espirituali-dad misionera y la misión compartida:

Provincia Claretiana de Santiago

Jorge Manuel Ayala, cmf.

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a) La inversión producida en la pirá-mide de edad, imposibilita que sigamosmanteniendo en Europa el mismo númerode comunidades que hace cuarenta otreinta años. Por otra parte, la actual es-tructura de Provincias “nacionales” dentrode Europa y América, exige una nueva re-estructuración de carácter internacional.

b) La «nueva evangelización es esen-cialmente cuestión espiritual». Nuestra es-piritualidad debe estar nutrida por laPalabra y la Eucaristía.

c) La integración de los laicos en las ta-reas apostólicas no es una respuesta tempo-ral a la carencia de vocaciones sacerdotales,sino la respuesta a la vocación de todo bau-tizado: ser testigo de la Palabra de Dios.

Durante el capítulo hubo momentos defraternización con los laicos. Una represen-tación de los “Seglares claretianos” expuso alos capitulares cómo nos ven y qué esperande los claretianos. Al día siguiente, otrogrupo de seglares, más numeroso que el an-terior, compartió con nosotros la Eucaristía yla cena. Era la Familia claretiana, com-puesta por personas de todas las edades.

Con el canto del Himno al Padre Cla-ret, rubricamos los asistentes nuestro idealde vida y misión:

“Claret, voz peregrina que va sembrandola gran noticia, la salvación.

No importan razas ni pueblos, sólo hay un Padre, sólo un Señor.

Claret, desde tu vida Dios nos señala nuestra tarea nuestra misión.Vamos siguiendo tus huellas,

gritando al mundo: Dios es Amor”.

hina, con más de 1.300 millonesde habitantes. Es el país más po-blado. Aunque no sabemosexactamente cuántos cristianos

hay en este momento, lo que sí sabemos esque el Cristianismo ha ido creciendo nota-blemente en las recientes décadas.

Por desgracia,la Iglesia Católicaestá dividida endos comunidades:la oficial o iglesiaabierta con la Aso-ciación PatrióticaCatólica China y lano-oficial o iglesiaclandestina. Esta si-tuación de la iglesiachina hace la evan-gelización en Chinamás difícil, tanto ala iglesia oficialcomo a la no-ofi-cial. A pesar del es-fuerzo del Vaticano por reconciliar a estasdos comunidades, aún existen sospechas dedécadas y hostilidades entre sí, especial-mente entre los sacerdotes, haciendo la si-tuación más complicada. El gobierno deChina dice que hay libertad religiosa, in-cluso con la garantía de la Constitución,pero las organizaciones religiosas de la

parte continental china (excepto en HongKong, Macau y Taiwan) deben tener antesel reconocimiento oficial y la aprobacióndel gobierno. Aún existen, de hecho, mu-chos grupos no oficiales sin registrar.

El gobierno prohíbe también a la je-rarquía de la Iglesia Ca-tólica ejercer cualquierautoridad fuera deChina a partir de 1949, elaño en que los comunis-tas lograron el podersobre toda la parte con-tinental china. Poco des-pués, todos los misionerosreligiosos extranjeros fue-ron expulsados, y hastaahora el trabajo de mi-sión extranjera perma-nece ilegal en China. Apesar de una aparentesociedad más libre, algu-nos sacerdotes y obisposlocales son frecuente-

mente amenazados por la policía, o inclusoencarcelados, o simplemente "desapare-cen". Incluso obispos de la iglesia abiertaque no quieren cooperar con el gobiernoson también encarcelados o "desaparecen".

Puede ser duro imaginar qué difícil esevangelizar en China. Permitidme com-

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Cristianos perseguidosen el mundo (China)

KikoCatólico de China

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partir con vosotros una historia verda-dera que sucedió en un grupo de cristia-nos. Cierto número de familias cristianassolían reunirse una vez al mes en la casade uno de sus miembros, simplementepara orar y compartir. Pero cuando lapolicía tuvo conocimiento de esto, todosfueron arrestados y encarcelados.

Otro problema que arrostra la Igle-sia de China es la deficiente educacióndel clero, porque los seminaristas no tie-nen buenos profesores, especialmente defilosofía. Con el decrecimiento del nú-mero de vocaciones, muchos de esos quevan al seminario ni siquiera han aca-bado los estudios medios. Hay ocho se-minarios en China, y sólo el SeminarioNacional de Beijing tiene permiso parainvitar a profesores extranjeros. La for-mación de las monjas está incluso peor,porque no hay ningún programa especí-

fico para la formación en la vida reli-giosa.

Ahora hay algunos centros de for-mación (como los de Beijing, Taiwan,Shenyang, etc.), pero es muy difícil tenerprofesores de fuera de China. A pesar dela difícil situación, el Cristianismo enChina está creciendo muy rápidamente,lo que es en realidad un milagro de Dios.

Continuemos rogando por la iglesiade China, para que el Señor mueva algobierno de China a estar abierto a Dios,en beneficio de una iglesia verdadera-mente libre y abierta.

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Visitas al Museode los Mártires.

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l Museo del Mártires claretia-nos de Barbastro no deja indi-ferentes a quienes lo visitan.He aquí algunos testimonios

recientes estampados en el libro de visi-tas del Museo.

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Alumnos del Claret de Sevilla:“Nos vamos impresionados y agradecidos por el testimonio de fidelidad de estos Mártires”

Grupo de Barcelona:

“¡Gracias! Padres claretianos por este Museo, que más que

Museo es un centro de espiritualidad”.

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«En el 75 aniversario de nuestros hermanos mártires

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Una parroquia de Madrid:

“Que el Señor nos conceda recorrer esta vida con la misma ilusión,

alegría y fe que estos Mártires”.

Parroquia claretiana de Madrid:

“Que el espíritu de nuestros Mártires nos guíe en la búsqueda de la fidelidad”.

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Damos las gracias a cuantos nos ayudan a difundir el testimonio de Fe, Esperanza y Perdón de los Mártires Claretianos de Barbastro.

Quienes deseen enviar algún donativo, pueden hacerlo a nombre de:

Mártires ClaretianosIBERCAJACuenta: 2085 2154 37 0330404299

GGRRAACCIIAASS

Heraldos del Evangelio” (Medellín, Colombia):

“A su intercesión encomendamos nuestro trabajo de evangelización”

Hermanas Hospitalarias de Zaragoza:

“Esta visita ha sido para nosotras una bendición del

Señor”

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aludos a todos nuestros ami-gos claretianos, les saludamosdesde esta comunidad misio-nera de Guadalajara, Jalisco,

México y con gusto les informamosque, con el fin de dar a conocer y ve-nerar a nuestros Mártires Claretianosde Barbastro y al P. Andrés Solá Mo-list y compañeros mártires de San Jo-aquín en León Guanajuato, México,hemos creado el "Rincón de los Márti-res Claretianos" en nuestra Iglesia.

El día 11 de Diciembre en el marcode una velada de meditación, oracióny alabanza a nuestra Señora de Gua-dalupe como preparación a su granfiesta en toda nuestra república mexi-cana, aprovechamos para, junto conlos fieles de nuestra capellanía, ben-decir el "Rincón de los Mártires Clare-

tianos". Indudablemente que lo hace-mos con el fin de dar a conocer el as-pecto martirial de nuestracongregación.

Le pedimos al buen Padre Diosque por intercesión del InmaculadoCorazón de María y nuestros MártiresClaretianos siga bendiciendo abun-dantemente a nuestro Instituto conabundantes vocaciones para que jun-tos sigamos realizando la tarea evan-gelizadora que el Señor nos haencomendado.

Que todo sea para mayor gloriade Dios y la abundancia de nuevasvocaciones para nuestra Congrega-ción.

P. Rogelio Rodríguez Ordaz, CMF.

Rincón

de los Mártires Claretianos

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Museo Mártires ClaretianosC/ Conde 4 - 22300 Barbastro (Huesca)

Tel. 974 311 146

barbastro@claretianos.eswww.martiresdebarbastro.org

Anfiteatro romano de Tarragona. Aquí derramaron su sangre los primeros mártires españoles (s. III). Sus nombres: sanFructuoso, obispo, y los diáconos santos Augurio y Eulogio. «Después de haber confe-sado la fe en presencia del emperador Emiliano, fueron llevados al anfiteatro, y allí,en presencia de los fieles y con voz clara, el obispo oró por la paz de la Iglesia, y con-sumaron los tres su martirio en medio del fuego, puestos de rodillas y en oración» (Martirologio romano)