El espíritu de la vanguardia

El surrealismo

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Contexto histórico: el siglo XX

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La Primera Guerra Mundial (1914-1918) La Revolución Rusa (1917) La crisis económica de 1929 La crisis de las democracias La Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

La Primera Guerra Mundial (1914-1918) !  Paz Armada: a principios del siglo las potencias mundia-

les se rearman, se alinean en bloques de alianzas y man-tienen una situación de calma contenida.

!  El asesinato del archiduque Francisco Fernando, herede-ro al trono del Imperio austro-húngaro, el 28 de julio de 1914 en Sarajevo, provocó el estallido de la guerra.

!  Alemania, el Imperio otomano y el Imperio austro-húngaro se enfrentaron a Gran Bretaña, Rusia, Francia, Serbia y Estados Unidos.

!  La guerra terminó en 1918 y dio paso a los tratados de paz en la Conferencia de París (1919) donde se decidió la creación de la Sociedad de Naciones (para proteger la paz y resolver conflictos internacionales) y el Tratado de Versalles (firma de la rendición de Alemania, con duras sanciones económicas y morales para ese país)

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La Revolución Rusa (1917) !  En 1917, Rusia es todavía una nación gobernada

por la monarquía absolutista de los zares !  La pobreza y el malestar social, unidos a la

humillación por su derrota ante Alemania en la 1 GM provocan el estallido de la Revolución.

!  Los bolcheviques (socialistas radicales), dirigidos por Lenin, toman el poder.

!  Abdicación y ajusticiamiento del zar Nicolás II !  El 1922 se forma la Unión de Repúblicas

Socialistas Soviéticas URSS, el primer gobierno proletario de la historia

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La crisis económica de 1929

!  Al finalizar la 1 GM el dominio económico pasó de Europa a Estados Unidos.

!  En octubre de 1929, la Bolsa de Nueva York se desplomó.

!  El exceso de préstamos causó la bajada de valores en la Bolsa, el pánico se adueñó de los inversores y multitud de empresas y pequeños propietarios se arruinaron.

!  Para recuperarse, Estados Unidos exigió el pago de sus préstamos en el extranjero y la crisis se extendió a Europa.

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La crisis de las democracias !  En los años 20 surgen en Europa el fascismo italiano

y el nazismo alemán. !  Poseen una ideología antidemocrática, anticomunista,

militarista y de culto al líder. !  El Estado está dirigido por el partido, que controla

todos los aspectos de la vida de la nación. !  En Italia, Mussolini intenta recuperar la grandeza del

imperio romano. !  En Alemania, el ascenso del nazismo fue consecuencia

de la sensación de humillación tras la derrota en la 1 GM, el miedo al comunismo y la crisis del 29. !  Añade a los ideales del fascismo su feroz racismo: creencia en la

superioridad de la raza aria y su derecho a imponerse a las demás. !  Hitler llegó al poder en 1933, proclamando el II Reich (imperio).

!  Realizó una política de persecución sobre judíos, gitanos, socialistas, comunistas… y de expansión por Europa, que provocaría la 2 GM

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La crisis del cambio de siglo !  A finales del XIX va creciendo el sentimiento de crisis, de

fracaso de los ideales de mejora promovidos por la industrialización y el ascenso de la burguesía.

!  Causas de la crisis: !  Incertidumbre científica: los descubrimientos acaban con

las bases científicas establecidas en el XIX. Revolución científica (Marie Curie, Rutherford y Einstein)

!  Amenaza tecnológica: El progreso técnico genera miedos a las consecuencias de un uso inadecuado, que se plasman en la literatura de ciencia-ficción (Un mundo feliz, de Aldous Huxley, plantea una sociedad en que la manipulación genética ha sustituido a la procreación natural)

!  Crisis del pensamiento filosófico: la razón no puede explicar la complejidad de la realidad

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La crisis del pensamiento filosófico !  El Positivismo de Augusto Comte había dominado la 2ª mitad del

siglo XIX.

!  La razón no puede explicar totalmente la complejidad de la realidad y se buscan nuevos enfoques para comprenderla.

!  Surge el irracionalismo (Shopenhauer, Nietzsche y Kierkegaard). Para ellos: !  El objetivo de la filosofía es explicar la vida humana !  La razón no es útil porque la existencia humana se mueve por impulsos irracionales (amor, miedo angustia…)

!  Aparecen las tres escuelas de pensamiento que más influirán sobre la literatura del siglo XX: !  Existencialismo !  Psicoanálisis !  Marxismo

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M. Heidegger J. P. Sartre

o  El hombre es un ser para la muerte (está abo-cado a ella) o  La muerte co-mo condición temporal del ser humano. o  Asumirla es causa de la angus-tia existencial que domina el inicio del siglo.

Sigmund Freud

o  Su objetivo es analizar los impulsos irracionales que dominan la vida hu-mana. o  El hombre está orien-tado hacia la búsqueda del placer. o  Ese deseo choca con la sociedad y la moral; es reprimido y sepultado en el subconsciente. o  Esto provoca la frus-tración que conduce a la angustia

EXISTENCIALISMO PSICOANÁLISIS ©

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Karl Marx- Friedrich Engels

o  La existencia de la materia y el trabajo del hombre por dominarla se relacionan en el modo de pro-ducción. o  La historia es un proceso que avanza de un modo de producción a otro mediante cambios revolu-cionarios en que se destruye el sistema anterior y se implanta otro. o  Históricamente los modos de producción se han basado en la propiedad privada (poseedores-desheredados) o  Es posible un nuevo modo de producción que elimine la propie-dad privada.

MARXISMO

La angustia: actitudes de los intelectuales

!  Expresión de la angustia existencial y religiosa

!  Intento de cambiar el mundo mediante escritos de protesta social y política

!  Búsqueda en la religión y en Dios de la clave que dé sentido al sufrimiento humano

!  Olvido de la problemática social y existencial mediante el escapismo y el esteticismo

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Tendencias literarias !  Hasta 1914, renovación realista:

!  El cambio de siglo está marcado por el sentimiento de angustia

!  1914-1929, vanguardismos: !  Renovación a partir del intento de romper las bases

sobre las que se ha sustentado el arte (ilusión de realidad, reflejo de sentimientos, respeto a la autoridad de los modelos literarios)

!  El arte ha de reflejar la realidad surgida de la 1 GM (progreso, optimismo vital, velocidad, deportes…)

!  1929-1945, politización: !  La quiebra de la Bolsa en 1929, el ascenso de los

totalitarismos políticos y la inminencia de la 2 GM provocan la pérdida de sentido del vanguardismo y la aparición de contenidos políticos en la literatura.

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LOS VANGUARDISMOS

!  El término “vanguardismo” podría aplicarse a cualquier movimiento artístico o literario de cualquier época que represente una renovación profunda o una transformación de la tradición (en sentido no estricto lo serían el petrarquismo o el Romanticismo).

!  A partir del siglo XIX, las tendencias artísticas se caracterizan por la rapidez y violencia con que se imponen y la fugacidad de su vigencia.

!  Se acuña el término vanguardias históricas para referirse a los movimientos de renovación surgidos a partir de la 1 GM.

!  Pretenden conseguir la renovación del arte contra la tradición artística.

!  En un momento en que toda la tradición artística ha sido renovada por los movimientos anteriores (temas, estilo, función, estructuras…), sólo es posible la innovación a partir de la excentricidad o la exageración.

!  Para no convertirse ella misma en tradición, la creación vanguardista está condenada a la fugacidad, para ser superada por otro movimiento de vanguardia igualmente fugaz.

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Los ismos: caracterización general !  Se oponen a la tradición literaria:

!  Rechazan el arte como un conjunto de reglas procedentes de su misma tradición.

!  Rompen con los movimientos artísticos inmediatamente anteriores.

!  Pero toman modelos de la tradición literaria anterior (Góngora para los poetas de la generación del 27, Baudelaire y los simbolistas como precursores en poesía).

!  La vanguardia plantea su originalidad a partir de puntos de referencia anteriores que se retoman con una óptica diversa.

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!  CUBISMO (1906): arte y literatura !  FUTURISMO (1909): Italia !  EXPRESIONISMO (1910): Alemania !  IMAGINISMO (1914): Rusia, Gran Bretaña !  DADAÍSMO (1916): modo de vida !  ULTRAÍSMO y CREACIO- NISMO (1918-19): España !  SURREALISMO (1924)

Rasgos comunes 1.  Internacionalismo

!  Los artistas de las vanguardias se consideran ciudadanos del mundo del arte y se preocupan por cuestiones universales.

2.  Antitradicionalismo !  Desprecio de todo lo heredado, incluso del movimiento

de vanguardia anterior: !  Huyen de la realidad (realismo y naturalismo) hacia el

arte (el arte por el arte). !  Arte deshumanizado, desprovisto de pasiones

humanas. Eliminan de la obra todo rasgo sentimental o excesivamente subjetivo.

!  Arte intelectual; el receptor debe participar de manera activa en el proceso de comunicación artística y compartir sus principios. Elitismo.

!  Búsqueda de la originalidad, la diferencia, la novedad.

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3.  Reflejo de la época !  Exaltan el progreso, las máquinas, la técnica… pero

también reflejan los aspectos más negativos de la sociedad moderna.

!  Contradicción entre movimientos: expresionismo o surrealismo se centran en los aspectos negativos y el futurismo muestra lo positivo de la modernidad.

4.  Medios expresivos comunes !  Humor (para desmitificar y desdramatizar el acto

creativo). !  Metáforas sorprendentes. !  Espontaneidad e inmediatez.

5.  Libertad absoluta del artista !  Se le permite romper con la lógica, la distribución

tipográfica o los idiomas conocidos.

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!  Se considera el iniciador del vanguardismo literario, asociado al movimiento cubista.

!  Caligramas. Poemas de la paz y de la guerra (1918):

!  Trata el tema de la guerra considerada como gran espectáculo de la modernidad, eliminando todo sentimiento de horror o de dolor.

!  Aparece la ciudad de París como símbolo optimista de los nuevos tiempos.

!  Integra su obra en las artes plásticas a través de sus caligramas: " Ruptura de la tipografía convencional. "  Fractura de la separación entre las

artes.

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Guillaume APOLLINAIRE

EL FUTURISMO !  El 20 de febrero de 1909, en Le Figaro de París,

F. T. Marinetti publica su Manifiesto futurista. !  Se trata de una propuesta de renovación artís-

tica radical:

!  Sus objetivos son: cantar el amor al peligro, la costumbre de la energía y la temeridad… !  Se oponen al arte del pasado, que exaltó la inmovilidad reflexiva, el éxtasis y el sueño,

nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril. !  Propugna un nuevo ideal de belleza, la belleza de la velocidad. Un automóvil de

carreras, con su carrocería adornada de grandes tubos semejantes a serpientes de aliento explosivo… un automóvil rugiente, que parece que corre bajo la metralla, es más bello que la Victoria de Samotracia.

!  Exalta valores como: la lucha, la agresividad, la fuerza, la guerra, el militarismo, el patriotismo, el desprecio a la mujer.

!  Sus ideales coinciden en el plano político con el fascismo.

!  Actualmente, se valora como sugerencia programática y por su repercusión en las artes plásticas, más que por sus resultados literarios.

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Manifiesto técnico de la literatura futurista, (1910)

Sentado sobre el depósito de gasolina de un aeroplano, con el vientre caliente por la cabeza del aviador, sentí la rídicula inutilidad de la vieja sintaxis heredada de Homero. ¡Violenta necesidad de liberar las palabras, sacándolas de la prisión del periodo latino! […] He aquí lo que me dijo la remolinante hélice, mientras volaba a doscientos metros sobre las poderosas chimeneas de Milán. Y la hélice añadió:

I .- Es necesario destruir la sintaxis, disponiendo los sustantivos al azar, tal como nacen.

2.- Se debe usar el verbo en infinitivo para que se adapte elásticamente al sustantivo y no lo someta al yo del escritor que observa o imagina. El verbo en infinitivo puede sólo dar el sentido de la continuidad de la vida y la elasticidad de la intuición que la percibe.

3.- Se debe abolir el adjetivo para que el sustantivo desnudo conserve su color esencial. El adjetivo, que tiene en si mismo un carácter matizador, es incompatible con nuestra visión dinámica, porque supone una pausa, una meditación.[…]

10.- Destruir en la literatura el "yo", es decir toda la psicología. El hombre completamente deteriorado por la biblioteca y el museo, sometido a una lógica y a una sabiduría espantosa, ya no ofrece ningún interés.

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!  Destrucción de la sintaxis (palabras en libertad). !  Abolición de la puntuación, que se sustituye por

símbolos matemáticos. !  Creación poética mediante redes de imágenes y

analogías. !  Flexibilidad en la disposición gráfica de los poemas

y en el uso de tipografías diversas.

!  Las nuevas teorías se aplicaron también !  a la pintura (1910: Primer y segundo manifiesto de la pintura futurista),

!  a la música (1910: Manifiesto de los músicos futuristas), !  a la escultura (1912: Manifiesto de Boccioni, en el que se afirma que la escultura debe convertir

el infinito plástico aparente y el infinito plástico interior), !  al teatro (1915: Manifiesto del teatro futurista sintético y Manifiesto de la escenografía futurista; el

primero recomendaba sorprender al público reduciendo las escenas al tiempo fulminante de pocos segundos).

!  Exasperada proyección hacia el futuro, voluntad de romper con la tradición, pero incapacidad para concretarse (novela Mafarka el futurista, poesía Adrianópolis).

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EL DADAÍSMO !  El movimiento Dada surgió a la vez en Suiza y Estados

Unidos en 1916. Desde Zurich se expandió hacia Alemania y hacia Francia.

!  Suiza, a partir del estallido de la guerra en 1914, se convierte en un centro de refugiados pacifistas de toda Europa. Allí se encontraron todos los disidentes de otras escuelas previas, como el expresionismo alemán, el futurismo italiano o el cubismo francés.

!  En 1916, en Zurich, un grupo de artistas instalaron en una cervecería un pequeño cabaret, al que bautizaron como "Cabaret Voltaire”; comenzaron una serie de actividades en el cabaret así como editaron la revista que llevaría el nombre de "Dada”. Tristan Tzara pronto se convirtió en el promotor y principal exponente del movimiento Dada.

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El origen del término Dada es confuso y controvertido:

!  Según Tzara, la palabra surge de la casualidad; abriendo las páginas de un diccionario con la ayuda de un cuchillo, el primer término señalado fue dada (caballito de madera, en francés). Dadá no significa nada. El cubo y la madre en cierta comarca de Italia reciben el nombre de dadá. Un caballo de madera en

francés, la nodriza, la doble afirmación en ruso y en rumano: dadá.

!  En pocos meses los espectáculos del café Voltaire fueron famosos en la ciudad suiza. El espectáculo dadaísta había nacido, cargado de provocación, tendencia agresiva, pro- puestas ilógicas y absurdas.

!  El pintor Francis Picabia entra en contacto con Tzara y ambos dan forma al Manifiesto dada (1918).

!  En Nueva York se suman al movimiento el pintor francés Marcel Duchamp y artistas americanos como el fotógrafo

Man Ray.

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!  Que todo hombre grite: Hay que cumplir un gran trabajo destructor, negativo. Barrer, limpiar. La limpieza del individuo se afirma tras el estado de locura, de locura agresiva, completa, de un mundo abandonado entre los bandidos que se destrozan y destruyen los siglos.

!  Todo producto del espíritu susceptible de llegar a ser una negación de la familia es dadá; protesta de todos los puños del ser en acción destructiva: dadá; abolición de la logica: dadá; danza de los impotentes de la creación: dadá…

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#  No es un movimiento de rebeldía contra otra escuela anterior. #  Cuestiona todo el marco conceptual del arte y de la literatura anteriores a la 1 GM como crítica a una socie-dad ineficaz que ha conducido a una matanza mundial. #  Pretenden destruir el arte existente y comenzar desde los cimientos, con unas convenciones regidas por la abso-luta libertad del creador. #  Atentan contra cualquier valor artístico o literario deni-grándolo mediante burlas procaces. #  Utiliza el absurdo como medio de expresión literaria.

Para hacer un poema dadaísta, Tristan Tzara Tomad un periódico. Tomad unas tijeras. Elegid en el periódico un artículo que tenga la longitud que queráis dar a vuestro poema. Recortad con todo cuidado cada palabra de las que forman tal artículo y ponedlas todas en un saquito. Agitad dulcemente. Sacad las palabras una detrás de otra colocándolas en el orden en que las habéis sacado. Copiadlas concienzudamente. El poema está hecho. Ya os habéis convertido es un escritor infinitamente original y dotado de una sensibilidad encantadora, aunque, por supuesto, incomprendida por la gente vulgar.

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EL SURREALISMO

!  Es el movimiento artístico de vanguardia más importante. !  Su alcance no fue sólo artístico sino también ideológico, cultural y ético-

político. !  Promueve la liberación total del ser humano. !  Confluye con escuelas de pensamiento que persiguen el mismo objetivo,

liberar al ser humano de sus propias represiones: !  Siguiendo las teorías de Freud, el arte surrealista pretende sacar a la luz

los deseos reprimidos en el inconsciente. !  Se identifica con los partidos políticos de inspiración marxista,

defendiendo la liberación de la opresión ejercida por la sociedad burguesa y su modelo de Estado.

!  Irracionalismo: se opone al triunfo de elementos lógicos como la razón o el orden.

!  Es el movimiento que rehumaniza las vanguardias, al dar cabida a los conflictos existenciales religiosos y sociales, relegados por otras propuestas.

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Manifiesto del Surrealismo, 1924 !  André Breton funda en París el surrealismo, lo

define como: !  Surrealismo, automatismo puramente físico con el

que se pretende, sea oralmente, por escrito o de cualquier otra forma, expresar el funcionamiento real del pensamiento. Dictado por los pensamien-tos, sin ningún tipo de control ejercido por la razón y fuera de todo presupuesto estético y moral. El surrealismo se apoya en la realidad superior de ciertas formas de asociación hasta ahora descuida-das, en la omnipotencia del sueño, en el altruista juego del pensamiento. Anhela destruir de forma definitiva los restantes mecanismos psíquicos y ponerse en su lugar, a fin de solucionar los proble-mas más fundamentales de la vida

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Técnicas literarias !  Los surrealistas rompen las convenciones

literarias alejándose del hilo racional del discurso para permitir la liberación de los sentimientos reprimidos.

!  Se valen de los siguientes recursos: 1.  Escritura automática: consiste en escribir las

cadenas de palabras que vienen a la cabeza, sin ordenar el discurso desde un punto de vista lógico y con la intención de hacer aflorar las ideas del subconsciente.

2.  Lo onírico: se incorpora la narración de los sueños. Se considera que el ser humano sólo se encuentra libre en el mundo de los sueños porque en él el control racional se reduce al mínimo.

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3.  Liberación del lenguaje: Uso de metáforas e imágenes en que los términos relacionados no presentan vinculación evidente, proceden de impresiones o incluso del azar. La imagen poética más fuerte es aquella que cuenta con el grado de arbitrario más elevado.

4.  Juegos literarios: Muchas creaciones responden a simples juegos que pretenden romper con las ataduras creativas tradicionales, por ejemplo !  La unión fortuita de palabras (del

Dadaísmo) !  Los cadáveres exquisitos !  Las jitanjáforas

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JITANJÁFORA

$ es una composición poética formada con palabras o expresiones que en su mayor parte son inventadas y carecen de significado en sí mismas. Su función poética radica en sus valores fónicos.

$ del escritor cubano Mariano Brull

Leyenda Filiflama alabe cundre ala olalúnea alífera alveola jitanjáfora iris salumba salifera. Olivia oleo olorifea lalai cánfora sandra miligítara girófara zunbra ulalindre calandra.!

CADÁVER EXQUISITO

$ es un juego por medio del cual se ensamblan colectivamente un conjunto de palabras o imágenes; el resultado es conocido como un cadáver exquisito o cadavre exquis en francés.

$ es una técnica basada en un juego según el cual los jugadores escribían o dibujan por turno en una hoja de papel, la doblaban para cubrir parte de su aportación y después la pasaban al siguiente jugador.

$ el nombre nació del primer cadáver jugado por los surrealistas, que empezaba: "Le cadavre exquis boira le vin noveau..." (El cadáver exquisito beberá vino joven...").

EL SURREALISMO EN LA LITERATURA !  FRANCESA: André Breton, Louis Aragon, Paul Éluard, Pierre Reverdy

!  La Inmaculada Concepción, obra “automática” de André Breton y Paul Éluard.

!  ESPAÑOLA: Luis Cernuda, Rafael Alberti, Federico García Lorca, Vicente Aleixandre (generación del 27). !  Aunque no se puede hablar propiamente de “poetas surrealistas”, sí de la

influencia del movimiento en sus creaciones.

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Este beso en tus labios como una lenta espina, como un mar que voló hecho un espejo, como el brillo de un ala, es todavía unas manos, un repasar de tu crujiente pelo, un crepitar de la luz vengadora, luz o espada mortal que sobre mi cuello amenaza, pero que nunca podrá destruir la unidad de este mundo.

(Vicente Aleixandre: La destrucción o el amor )

EL SURREALISMO EN LAS ARTES PLÁSTICAS

!  En pintura: Max Ernst, Pablo Picasso, Marc Chagall, Joan Miró, René Magritte, Giorgio de Chirico, Salvador Dalí, Francis Picabia.

!  En escultura: Alexander Calder.

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MÚSICA Y CINE !  Música: Igor Stravinsky. !  Cine:

!  Luis Buñuel: La edad de oro, Un perro andaluz (guión de S Dalí).

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!  El surrealismo abrió el panorama literario y preparó la llegada de la literatura del absurdo.

!  La imaginación artística promovida por el surrealismo derribó todos los límites y se situó en condición de explorar nuevas posibilidades y expresarlas liberándose de la tradición expresiva de la literatura anterior.

!  Actualmente se considera que el surrealismo pervive en todas las corrientes artísticas manifestándose con más intensidad en algunos autores o épocas.

!  Así, se puede hablar de elementos surrealistas en centenares de autores de todas las literaturas (Hesse, Kafka, Joyce, Pavese…) porque lo más duradero de esta vanguardia es la liberación de la imagen poética de sus ataduras racionales o emotivas.

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Aragon

Breton

Gala Éluard

Ernst

Dostoievsky

Rafael

Chirico

Max Ernst, Au rendez-vous des amis, 1922

Desnos

Baargeld

Péret

Fraonkel

Paulhan

Morise

Arp

Soupault

Crevel

Éluard