Boletín 38 Archivo San Francisco de Lima

Archivo San Francisco de LimaPROVINCIA FRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES DEL PERÚ

Archivo San Francisco de Lima

GUÍA DEL ARCHIVO SAN FRANCISCO DE LIMAEl Archivo Histórico San Francisco deLima cuenta con el folleto “Guía delArchivo San Francisco de Lima” que fueelaborado por la Lic. Ana María Vega deZárate (*) y editado en 2002, como culminación del Proyecto de “Organizacióny Recuperación del Archivo de SanFrancisco de Lima, proyecto auspiciadopor Cooperación Iberoamericana en suPrograma de Apoyo al Desarrollo deArchivos Iberoamericanos, tambiénconocido como PROGRAMA ADAI.

En esta Guía se informa que el ArchivoSan Francisco de Lima, está formado porlos documentos que se generaron desdela llegada de la Orden Franciscana aAmérica del Sur. La fundación de laProvincia Franciscana de los DoceApóstoles del Perú (1553) y su sedeprincipal en el Convento de Lima,propició la creación del Archivo de laProvincia que al paso del tiempo devieneen el Archivo Histórico con informaciónde las actividades franciscanas desde elsiglo XVI al siglo XX.

El Sumario de la Guía en referenciapresenta el siguiente contenido: Presentación. Introducción. Historia del Archivo. Fondos Documentales. Servicios a los usuarios. Datos Generales del Archivo. Bibliografía e Ilustraciones.

SECCIONES DELOS FONDOS DOCUMENTALES1era. Sección:Libros Registros del Nº 1 al 48, del sigloXVIal siglo XIX.Libros de Novicios del N° 1 al N° 6, delsiglo XVI al siglo XIX.

2da. Sección:Libros del Nº 1 al N° 65, del siglo XVII alsiglo XX.3era. Sección:Libros con documentos del siglo XVII a lSiglo XX.

4ta. Sección:Libros de Administración del ConventoSanFrancisco de Lima, del siglo XVII al sigloXX.

5ta. Sección:Registros de Misas, del siglo XIX al sigloXX.

7ma. Sección:Material Gráfico, del siglo XX.

8va. Sección:Libros inéditos, del siglo XVII al sigloXX.

9na. Sección:Documentos sueltos.

SERVICIOS A LOS USUARIOS.Finalmente, esta Guía presenta comoepílogo información sobre: La Biblioteca Auxiliar. “Boletín del Archivo San Francisco deLima”. Datos generales del Archivo. Bibliografía. Ilustraciones

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* VEGA DE ZÁRATE, Ana MaríaGuía del Archivo de San Francisco deLima,Ed. Provincia Franciscana de los DoceApóstoles del Perú. Lima, 2002.


AL LECTOR


PROVINCIA FRANCISCANADE LOS DOCE APÓSTOLES DEL PERÚ

www.12apostoles.org.pe

ARCHIVO SAN FRANCISCODE LIMA

Boletín Nº 38 / Abril de 2013

MINISTRO PROVINCIALFr. Enrique Segovia Marín, OFM

DIRECTORFr. Abel Pacheco Sánchez, OFM.

ARCHIVO Y DOCUMENTACIÓNJorge Román Tasayco, OFS

COORDINACIÓNProf. Cayetano Villavicencio Wenner

ILUSTRACIONES Y FOTOGRAFÍASArchivo del Convento de San Francisco

DISEÑO GRÁFICO Y DIAGRAMACIÓNLic. Nivardo Córdova Salinas

EDICIÓN DIGITAL EN INTERNETwww.issuu/prensafranciscanaperu

CARÁTULALogo del Archivo San Francisco de Lima

EDICIÓNArchivo Histórico San Francisco de Lima

Av. Abancay Nº 162, Int. 307BTelf. (051) 1 4260801 / 4271381

Email: [email protected]: prensafranciscanaperu.blogspot.com

Twitter: @PFranciscana

LimaPerú2013

Derechos reservados

CONTENIDO DELBOLETÍN Nº 38

Pag. 1 / Al lector, por Fr. Abel PachecoSánchez, OFM

Pag. 3 / Mons. Federico Richter FernándezPrada, OFM (+) y sus aportes a lahistoriografía franciscana.

Pag 5 / Esquematismo de la ProvinciaFranciscana de los XII Apóstoles del Perú,versión 2011.

Pag 8 / El retablo mayor del templo SanFrancisco de Jesús de Lima. Por CayetanoVillavicencio Wenner.

Pag. 11 / Fototeca del Archivo San Franciscode Lima: memoria visual.

Pag. 17 / Breve Apostólico ProCoronación deNuestra Señora del Milagro.

Pag. 19 / Los franciscanos en "Nueva crónicay buen gobierno de Guamán Poma deAyala".

Pag. 20 / Nuevas publicaciones.

Pag. 24 / Literatura franciscana contemporánea: Fr. Alberto Lobatón Penny OFM yFr. Alejandro Palacios OFM.

Las opiniones personales vertidas en los

artículos publicados en este Boletín son

exclusiva responsabilidad de sus autores; la

dirección no se solidariza necesariamente con

éstas.

MONS. FEDERICO RICHTER FERNÁNDEZ-PRADA, OFM (+) Y SU APORTE A LAHISTORIOGRAFÍA FRANCISCANA


Monseñor Federico Richter FernándezPrada(Huanta, Perú, 14 de diciembre de 1922 Lima,8 de agosto de 2011), Arzobispo Emérito deAyacucho, además de su labor sacerdotal fue unacucioso investigador de la historia franciscana eincansable impulsor de los estudios sobre estamateria desde el Instituto de Estudios HistóricoFranciscanos del Perú, fundado por él y supersistencia en diciembre de 2000.Su vocación se la debe a los religiososredentoristas que en Huanta frecuentaba. Vistehábito en 1940 como novicio en Lima,posteriormente estudio filosofía en elestudiantado franciscano de La Recoletacusqueña. En 1944 asume su profesión solemneen Lima y viaja a Santiago de Chile a estudiarteología en la casa de estudios de La Granja dela Provincia de la Santísima Trinidad,ordenándose de sacerdote el 14 de julio de 1946en Chile.Retorna a la patria en 1947, encargándosele la

responsabilidad de maestro de formación en elseminario mayor franciscano (coristado) de laRecoleta del Cusco. Fue custodio provincial(1955), luego terminó el periodo provincial del P.Manuel Jesús del Carpio como vicario provincial(19561957). Fue dos veces ministro provincialen los sexenios: 19581963 y reelecto para 19641970. Luego, guardián del convento El Grandede Lima.El 12 de abril de 1973 Paulo VI lo nombra obispotitular de Thucca en Numidia y obispo auxiliarde Piura y Tumbes, recibiendo la ordenaciónepiscopal el 17 de mayo de aquel año. El 17 deseptiembre de 1975 fue nombradoAdministrador Apostólico de la Arquidiócesis deAyacucho, de la que posteriormente llegó a sersu segundo arzobispo, el 20 de noviembre de1979. El 31 de mayo del año 1991, después de 16años de labor episcopal en Ayacucho, presentasu renuncia a s.s. Juan Pablo II, constituyéndoseen Arzobispo emérito de Ayacucho.

Ejercitando el mensaje de Cristo: "Dejad que los niños vengan a mí", aparece Mons. Federico Richter, OFM rodeado de puerileseducandos pertenecientes al CEP San Francisco de Asís en Los Olivos, Lima, en 2008.


CONTRA LA VIOLENCIA TERRORISTACabe señalar que Mons. Richter, como arzobispode Ayacucho, también sufrió en carne propia losduros años de la violencia terrorista, y comocabeza de la Iglesia en una de las zonas másgolpeadas por la subversión fue uno de los másvisibles críticos.En 1983 publicó una Carta pastoral –aprobada el28 de octubre de aquel año–, de cuya lectura seconcluye que el arzobispo franciscano no se callóante el terror: “Sentimos hondamente y nospreocupa el actual estado de cosas que vivimosen nuestro país, al que amamos y servimos desdenuestro ángulo religioso, sacerdotal y episcopal,nunca pretendiendo invadir terrenos que no sonnuestros, o tomar posturas políticas que no sonconsonantes con nuestra vocación yconsagración. Escribimos especialmente estacarta a nuestro Clero y fieles de estaArquidiócesis, confiada por el Santo Padre anuestro cuidado pastoral, ya que nuestro servicionos pide que guardemos, defendamos ycomuniquemos la verdad, sin reparar ensacrificios y sufrimientos por el Evangelio, a finde conseguir que Dios sea todo en todos”.

HISTORIADOR FRANCISCANOMons. Richter fue además un acuciosoinvestigador de la Historia del Perú, en especial

de los orígenes y labor de la Orden de los FrailesMenores desde la época Virreinal. Dentro deesta inquietud, fundó el Instituto de EstudiosHistóricoFranciscanos del Perú el 9 dediciembre de 2000 y se desempeñó por cuatroperíodos como presidente de la Comisiónepiscopal para los bienes culturales de la Iglesia,cargo que venía ejerciendo hasta el momento desu fallecimiento.Cabe señalar que cuando aún frisaba 21 años, eljoven fraile se desempeñó como amanuense delhistoriador franciscano Fr. Benjamín Gento,quien por esos años investigaba documentospara su ulterior obra "San Francisco de Lima"(1945). Ambos trabajaban en la Bibliotecaconventual de Lima.También colaboraba con el P. FranciscoCheesman Salinas, eminente teólogo,catedrático de la Universidad Nacional Mayorde San Marcos y miembro de la SociedadGeográfica del Perú.Entre lass publicaciones de Mons. Richter seencuentran:"José Mojica, religioso y sacerdote" (1991); “Losfranciscanos en la evangelización del Perú en lossiglos XVI, XVII y XVIII”; “Presenciafranciscana en el Perú en los siglos XVI al XX”(Editorial Salesiana, 1995); "Opúsculos ybiografías"; "Necrología de la Provincia de losXII Apóstoles del Perú", entre otros ensayos yartículos de divulgación y recensión de libros.Se puede afirmar que el aporte de Mons.Richter, es el haber realizado un compendio dela historiografía franciscana desde el segundotercio del siglo XVI hasta nuestros días, con unapéndice de las obras más significativas en elaspecto educativo, pastoral y parroquial. Suesfuerzo ha sido comprender todo el procesohistóricosocial y educativo del franciscanismoen el Perú, aportando además como al desarrollode la Iglesia Católica en el Perú, especialmenteen la Arquidiócesis de Ayacucho.

(Por Prof. Cayetano Villavicencio Wennery Lic. Nivardo Córdova Salinas)"Mojica, religioso y sacerdote", obra de Mons. Richter.

Desde muyjoven, comoestudiante defilosofía, Fr.Federicobosquejó suobra"Presenciafranciscana enel Perú, s. XVIal XX", que sepublicó en1995. (Foto:EstudioVargasHermanos,1941)


ESQUEMATISMO DE LA PROVINCIAFRANCISCANA DE LOS XII APÓSTOLES

DEL PERÚ, VERSIÓN 2011La Provincia Franciscana de los XIIApóstoles del Perú acaba de publicar el“Esquematismo” (Schematismus, versioMMXI. Provincia Duodecim Apostolorum inPeruvia. Ordinis Fratrum Minorum. Limae,Peruvia), libro de 498 páginas que resume elstatu quo de la provincia, desde la llegada delos primeros franciscanos al Perú en 1532hasta la fecha.Considerada como la “provincia madre detodas las provincias franciscanas en Américadel Sur”, la Provincia Franciscana de los XIIApóstoles del Perú tiene una historia muyrica, actualmente abarca una serie defraternidades, conventos, parroquias ysantuarios, además realiza diversas obrasespirituales y académicas en tierrasperuanas.Desde el año de 1942, es decir hace sietedécadas, la provincia no había editado unlibro que resuma toda su historia,personajes, actividades pasadas y actuales,por lo cual este “Esquematismo” es un aportebibliográfico oportuno.Como bien señala la presentación, el anteriorvolumen esquemático de la Provincia de losXII Apóstoles fue editado en el provincialatodel recordado P. Fr. Manuel Jesús del CarpioSalinas, con el título de “ProvinciaFranciscana de los XII Apóstoles del Perú,sus conventos y personal. Año 1942”, libritoque era de consulta obligada para conocerglobalmente la provincia, “un informegeneral, un ponerse al día, para evaluar eltrabajo misionero, fraternal, parroquial y deservicio a la educación y a la comunidadrealizado por nuestros hermanos religiososen el ámbito de todas estas décadas y en ellugar que la obediencia les ha designado”.La iniciativa de esta nueva versión surgió enel provincialato del P. Anselmo DíazRodríguez (20002006), recopilándose ycompendiando datos; luego, se continuó en elperíodo de gobierno provincial de Fr. EmilioCarpio Ponce (20062012), OFM, y acaba deser culminada bajo la administración del

actual ministro provincial Fr. EnriqueSegovia Marín, OFM. El trabajo ha estado acargo del director del Archivo Histórico SanFrancisco de Lima, Fr. Abel PachecoSánchez, OFM, con el apoyo de lossuperiores de los conventos, párrocos,directores de colegios, CETPROS y maestrosde formación.El “Esquematismo” está dividido en sietecapítulos. El primero se titula“Historiografía de la Provincia Franciscanade los XII Apóstoles del Perú”, que empiezacon una reseña histórica y relación de losministros provinciales y comisarios hasta elpresente. Se desarrollan estos temas:Custodia de Lima: siglo XVI (15331553),Primera época: siglo XVII (16011678), sigloXVIII 17001798; siglo XIX: 18021825.Además hay una reseña de la "Obligada


deformación" de la provincia regular(Segunda época 18281884), seguida deReforma de la provincia (Tercera época:18841925); el siglo XX (19031999), con lacreación de la Provincia Misionera de SanFrancisco Solano; suspensión del títuloordinario de Provincia y su posteriorrestitución, para finalizar con una síntesisde lo acontecido en el siglo XXI: 20002011.Le sigue una relación de lasfraternidades–conventos franciscanos endiversas ciudades del Perú: Lima, Cusco,Arequipa, Puno, Huancayo, Mollendo,Piura, Juliaca, Tacna, Huaycán (Lima) yUrquillos (Cusco). Se incluyen casasincorporadas a la Provincia de los XIIApóstoles del Perú.Asimismo, hay referencias a los estamentosde formación espiritual y académica,actividad fundamental de los franciscanos:el Secretariado para la Formación yEstudios, Promoción Vocacional, Postulantado, Noviciado, Estudiantado de Filosofía:Casa de Formación “Juan Duns Escoto”,Estudiantado de Teología: Casa deFormación Fray Marcos de Niza. Se haconsignado la lista del personal religioso pororden de efemérides y alfabético.El segundo capítulo se titula “Obras de laProvincia” y se inicia con las parroquias ysantuarios franciscanos: Parroquia CristoPobre – Recoleta de Cusco; Parroquia San

Antonio de Puno, Parroquia de San José dePichcus de Huancayo; Parroquia de SantaCatalina de Juliaca; Parroquia San JoséObrero de Arequipa; Parroquia del EspírituSanto de Tacna; Parroquia del Señor de losMilagros de Tacna; Santuario San Franciscodel Cusco; Santuario San Francisco de Lima;Santuario San Francisco de Arequipa,Santuario San Francisco de Mollendo;Santuario San Francisco de Piura;Santuario Santa María Virgen y SanFrancisco de Asís – Vicaría China, Lima.Le siguen los colegios, institutos y centroseducativos ocupacionales: Colegio SantaClara de Arequipa, Colegio San Francisco deArequipa, Colegio San Francisco de Cusco;Colegio San Román de Juliaca – Puno,Colegio San Francisco de Mollendo; ColegioSan Francisco de Tacna; Colegio Juan XXIIIde Lima; Colegio Técnico Peruano – ChinoSan Francisco de Huaycán de Lima;Instituto Bíblico Beato Juan Duns Escoto deLima; Instituto Franciscano Juan LandázuriRicketts – Lima; Centro de EducaciónTécnico Productivo, CETPRO FranciscanoSan José, Huancayo; Centro de EducaciónTécnico Productivo, CETPRO San JoséObrero de Arequipa; Centro de EducaciónTécnico Productivo, CETPRO La Recoletadel Cusco; Instituto de Estudios HistóricoFranciscanos del Perú; este apartado incluyeal Archivo Histórico y el Museo del Conventoprincipal de Lima.

Frailes capitulares reunidos en Villa Asís, donde eligieron a las nuevas autoridades de la Provincia para el sexenio2012-2018. (Foto: Archivo San Francisco de Lima, enero de 2012).


Más adelante, específicamente en el quintocapítulo, se mencionan las “Obras dejadas oentregadas”, es decir aquellas que fueronfundadas por la provincia, pero por diversasrazones tuvieron que ser cedidas a otrasentidades para su administración.El tercer capítulo se titula “Personajes de laProvincia” y contiene los siguientesapartados: Episcopologio franciscano;Frailes célebres; Escritores: siglo XVI – XIX;Escritores: siglo XX – XXI y Músicosnotables.El cuarto capítulo comprende: “Segunda yTercera Orden Franciscana”, donde hay dosacápites: Monasterio de Santa Clara delCusco y Orden Franciscana Seglar.Finalmente, el séptimo capítulo abarca lanecrología de religiosos y el obituario debenefactores. Concluye la obra con el octavocapítulo; es una “Addenda” y contiene:“Florilegio seráfico”; “Directorio provincial”;“Directorio familia franciscana”; “Onomásticos” y “Bibliografía consultada”La lectura de este "Esquematismo" permitevislumbrar el trabajo de la Provinciadurante cuatrocientos ochenta años, y nosofrece una visión nítida del estado actual de

los franciscanos en el Perú y sus valorestrascendentales. (Por Lic. Nivardo Córdova)

Iglesia de San Francisco de Lima, en un grabado francés del s. XVIII. Alrededor de los templos se congregaba lano solo la vida religiosa sino también la actividad cotidiana de la urbe


EL RETABLO MAYOR DEL TEMPLOSAN FRANCISCO DE JESÚS DE LIMA

Por Prof. Cayetano Villavicencio Wenner

Una de las obras más representativas delneoclásico limeño es el retablo mayor de laBasílica Menor San Francisco de Jesús deLima, obra que es digna de considerarsecomo el exponente más logrado por suscaracterísticas artísticas y por su mensajemístico dentro del conjunto monumentalvirreinal de este templo peruano.El estilo neoclásico se expresa en esteretablo de cedro, erigido a principios delsiglo XIX (18031805), de dos cuerpos, elprimero con tres calles y el segundo, ensemicírculo con doble arco, añadiendomolduras en pan de oro; diseñado por elpresbítero Matías Maestro.Las cinco escalinatas en piedra deBerenguela ascienden al presbiterio,custodiado por cuatro macizos, pero bienartísticos candelabros barrocos, de basetrípode, tallados en cedro y dorados en oro,para sostener un cirio cada uno.En un primer plano, el ara o altar luce unfrontal de mármol beige jaspeado, conornamentación perimetral de estilo cenefaromana, flanqueado por cuadriláteros delmismo mármol veteado. Sobre el ara, cuasisalido y en estilo gótico, se halla eltabernáculo con timpanillo y dos torrecillaspináculos; a los laterales de éste, y comofondo, cuatro ventanillas ovaladas sirven derelicario.El primer cuerpo está dividido por unaespigada y única hornacina central, ésta conarco romano; además, se exponen tres paresde columnas majestuosas, de ordencompuesto, con aplicaciones ornamentalestalladas en los tercios extremos del fuste decada una, elaboradas en la década delcincuenta del siglo XX, que le otorganprestancia y asemejan el estilo plateresco,permaneciendo el tercio central liso; un parde estas columnas a ambos lados,

determinan las calles de los lados de laepístola y del evangelio.La hornacina central es alta por laproyección de dos columnas siemprecompuestas y llanas, que forman un arco demedio punto, alberga, en el arranque y enforma semicircular, el expositorio (unasveces sede del Santísimo Sacramento, otras,de la escultura del Niño Jesús, patrón deltemplo), con cuatro columnas pequeñas, deorden compuesto y llanas en el fuste –dospor ambos lados; en la parte alta de lahornacina el arco se engalana con moldurasfinas y doradas, como dando la bienvenida ala imagen, tallada en madera, del seráfico deAsís, semibordeada por diez candiles conbases de adornos en madera calada y doradaque simula una balaustrada entrelazada. Aambos lados de la hornacina, entre lascolumnas y en forma vertical, se muestrandos paños tallados y dorados que exultan lamixtura y entremezcla de altos relieves,formando un conjunto artístico majestuosode las lacerías platerescas, acorde con laornamentación del resto del retablo.Sobre el arco, entre palmas de gloria ymartirio y escarapelas doradas yserpenteantes, sobresalen interceptados, dosmedallones ovales, el uno representa lainsignia dominica bordeada por el santorosario, el otro, los brazos de Cristo yFrancisco con las manos estigmatizadas y elara de la cruz, que constituye la insignia delos frailes de la primera orden.El retablo en su primer cuerpo tambiénostenta, en las calles laterales, dos mediastallas policromadas, a manera de grandesmedallones ovales con exuberanteornamentación en el entorno, aun más en lacúspide de ambos; el de la epístolarepresenta a Jesús sentenciado a muerte, eldel Evangelio la caída del Redentor en la vía


Retablo Mayor de la Basílica de San Francisco de Lima. 1803 - 1805. Foto: Archivo Histórico San Francisco de Lima.


al Gólgota, auxiliado por Simón de Cirene. Aambos lados, y debajo de los medallonespolicromados, se ubica espigado uncandelabro gigante y de cedro con cuatrobrazos, todo tallado, completa la armonía decada calle.Los tres pares de columnas compuestassostienen el cornisamento dentado, convexoen la entrecalle y cóncavo en los laterales,dando frescura y magnificencia parasostener el segundo cuerpo, puesto que en lacornisa nacen cuarenta candeleros demadera portando la misma cantidad decandiles, dando la sensación de unaondulante balaustrada.El segundo cuerpo es un derroche demensaje en su interpretación y en sucomposición. Presenta un juego completo deocho esculturas con fondo ornamental enarcos yuxtapuestos con molduras doradas,ofreciendo la sensación de un predilectoapartado celestial con sus habitantesselectos.El conjunto de esculturas está formado en elarranque central por Santo Domingo deGuzmán y San Francisco de Asís, rodeandoal mundouniverso en el globo terráqueo,ellos, en actitud deprecatoria ante lamaternal imagen de La Inmaculada, ella,con diadema calada, suspendida en lasnubes por un coro angelical, representadopor cariátides; el aire y frescura virginalesconjuga con el drapeado de la túnica y vuelodel manto, así como la actitud del rostrosereno y las manitas juntas, intercediendo asu Hijo aplacar su ira divina. Las tres tallasestán dentro del arco románico que florececon ornamentación de lacería y escuetofollaje rítmico, que se repite en los panelesdel primer cuerpo.Aún más arriba aparece Cristo con dorso ypiernas descubiertos y con potencia sobre lasien, en movimiento de carrera vertiginosa,sosteniendo en su diestra tres dardos que seapresta a lanzar sobre el orbe. Laintercesión de María y la súplica de lossantos en algo aplaca la furia divina.Engloban este conjunto escultórico y de

mensaje, las esculturas de dos exponentes dela orden: San Buenaventura, cardenalseráfico (lado derecho) y San Luis, obispo deTolosa (lado izquierdo), ambas tallas sobrepedestales artísticoscilíndricos, con fusteacanalado y follajería dispuesta en elcontorno central; además, en pedestalessimples se yerguen las imágenes en maderade San Pedro (lado del Evangelio) y SanPablo (lado de la epístola), patronos de laProvincia de los XII Apóstoles del Perú.Sobrepuesto al primer arco, aparece otro demayor dimensión que manifiesta la bóvedaceleste con cuarenta rosetones de madera yen pan de oro.A juicio de entendidos, el segundo cuerpo delaltar es esplendoroso y significativo, conjuegos de esculturas sobresalientes,vestimenta identificatoria con drapeado, alvuelo y estático, y arcos, donde fluye laimaginación del autor.Según la crónica de Gerardo Franchet, ypara ahondar conocimientos de este paraje,nos permitimos ilustrar con la siguientedescripción: “Cuando Domingo se encontrabaen Roma esperando la confirmación de suorden, vio durante la oración a Dios hijoblandiendo tres lanzas que quería arrojarsobre el mundo y a la Virgen de rodillas,rogándole tenga misericordia yrecomendándole a los santos patriarcasFrancisco y Domingo como anunciadoresfieles.Para aquel entonces Domingo no conocía alpoverello, pero al día siguiente lo encontróen la iglesia, y reconociéndolo de inmediatolo abrazó y le contó lo que había vistodurante la noche, diciéndole al mismotiempo: “Tú eres mi compañero, tú andarássiempre conmigo”.Esta escena no solamente aparece en losconventos franciscanos y dominicos, sinotambién en los de las otras órdenesreligiosas(“Iconografía del arte colonial. Los santos”.Héctor Schenone, Fundación Tarea, BuenosAires, 1992, vol I)


FOTOTECA DEL ARCHIVO SANFRANCISCO DE LIMA: MEMORIA VISUAL

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Izquierda:El presidentede laRepúblicaOscar R.Benavides ymiembros desu gabinetejunto al altarque presidía elcampoeucarístico enla Plaza 2 deMayo.Lima, 1935.

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I Congreso Eucarístico Nacional. Lima, octubre de 1935Arriba: Vista panorámica de la Plaza Dos de Mayo, con cruz , plataforma eucarística y altar enartístico dosel. Durante una semana asistieron delegaciones de órdenes y asociaciones religiosas,presbíteros, colegios, institutos armados y policiales y autoridades políticas.


Prelados asistentes al I Congreso Eucarístico Nacional en 1935 junto a su excelenciaMons. Fernando Cento, nuncio apostólico. Aparecen varios obispos, entre ellos Mons. PedroPascual Farfán, Mons. Juan Guallberto Guevara, Mons. Salvador Herrera Pinto y otros.

El presidente de la Republica Oscar R. Benavides, acompañado por miembros de su gabinetey obispos participantes del Primer Congreso Eucarístico Nacional. Lima 1935.


Coronación pontificia de laimagen de la Virgen del Milagro.Agosto de 1953.1. La imagen, en el atrio de laCatedral de Lima, acompañada deMons. Juan Landázuri Ricketts,Mons. Salvador Herrera, el P.Provincial Fr. Enrique RodríguezRivas y otros clérigos.2. Mons. Fernando Cento, nuncio desu santidad Pío XII, coronando a laVirgen del Milagro.3. Mons. Salvador Herrera Pinto,obispo emérito de Puno, dialogandocon Mons. Juan Landázuri Ricketts,arzobispo de Lima y primado delPerú.4. El presidente del Comité proCoronación Pontificia, Mons. Herrera Pinto, exhortando a sus integrantes en acto de presentación de lahistoria de la Virgen y su santuario,obra encargada por el ministro de laProvincia Franciscana de los XIIApóstoles del Perú, Fr. EnriqueRodríguez Rivas.

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1. Galería alta del claustro principal delConvento San Francisco del Cusco, otroracabeza de la Provincia Franciscana San Antoniode los Charcas. Nótese el piso de ladrillopastelero e intercolumnio de piedra, concapiteles dóricos. Foto: Martín Chambi. 1930.2. Comunidad del Convento San Francisco deArequipa, con el padre ministro provincial, Fr.Federico Richter FernándezPrada; el padreguardián, Fr. Enrique Rodríguez Rivas; elvicario, P. Odilón Abarca, además, P. PacíficoZegarra, entre otros. Septiembre de 1958.3. Hermanos novicios y sus formadores en elClaustro de la Enfermería, junto a la celdadonde vivió y murió San Francisco Solano(15491610), en el Convento Máximo de Lima.Foto: 1934.4. Desaparecido camino a la antigua huerta delConvento San Francisco de Lima. Nótese a laizquierda la artística portada de la Enfermería,donde después funcionó el Noviciado y,posteriormente, el Seraficado. Año 1940.

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Archivo San Francisco de LimaArchivo San Francisco de Lima

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IV Centenario de la Provincia Franciscana de los XII Apóstoles del Perú, julioagosto de1953. Arriba: el historiador Raúl Porras Barrenechea y el diplomático Víctor Andrés Belaúnde DíezCanseco, miembros de la Tercera Orden Franciscana (Orden Franciscana Segla) junto con un grupode sacerdotes franciscanos entre los que se aprecia a Fr. José Mojica, Fr. Juan Rodríguez Legísima,Fr. Pacífico Chirinos y Fr. Ernesto Arauco Travezán. Abajo: Dr. Raúl Porras Barrenechea disertandoante los micrófonos de Radio Nacional sobre la acción evangelizadora de los franciscanos y. Mons.Salvador Herrera flanqueado por Raúl Porras B. y Víctor Andrés Beláunde.

1. .El embajador brasileño Afrânio deMelo Franco departiendo con el P.Federico Richter y el P. Jesús Lavín en lainauguración de una sala del Museo SanFrancisco.

2. Visitante del cuerpo diplomático juntoa dos sacerdotes franciscanos invitados alas efemérides, posan en el claustroprincipal.

3. El Dr. Afrânio de Melo Franco,embajador plenipotenciario de Brasil,ofrece su disertación acerca de la llegadade los misioneros franciscanos.


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Para perpetua memoria

La pequeña imagen de la excelsa Madrede Dios, llamada “Nuestra Señora delMilagro”, que se conserva en la capillacontigua al templo de los FrailesFanciscanos en Lima, es veneradísima, porlos milagros obrados, entre los fielescristianos de esta ciudad y de todo elterritorio peruano. Pues esta efigie,modelada en España conforme al arte deentonces, se refiere que, merced a lamagnificencia del Emperador Carlos V fuellevada a aquella región de América,apenas fue sometida a su dominio, ycolocada en la ciudad de Lima. De donde,en los alborotos y aprietos de aquellostiempos fue transportada por los FrailesFranciscanos a la ciudad llamada “Cuzco”,como una prenda segura de victoria ysalvación, y de allá restituida a la primeraciudad. Pero aumentando el culto a laimagen por lo admirable de las cosas queahí se veían, fue edificado, junto al templofranciscano, un santuario, insigne por susadornos, con el fin de poner en él lacelebérrima efigie. Esta capilla, destruidapor un incendio el año de 1835, fuerestaurada con suma alegría de loscorazones y adornada nuevamente conobras de arte. Allí fue establecida unapiadosa asociación, que toma su nombre dela Virgen María ilustre por sus milagros, lacual, lo propio que la iglesia de los FrailesFranciscanos, fue enriquecida con graciasespirituales por muchos Romanos Pontífices, predecesores nuestros. Con el fin deacrecentar, aún más, el fervor de los fieleshacia la Reina de los cielos, nuestroquerido hijo el superior de la Provincia delos Doce Apóstoles en el Perú nos hasuplicado rendidamente que permitiéramosque la imagen, acreedora a tantasalabanzas, sea ceñida, en nombre Nuestro,

BREVE APOSTÓLICO PROCORONACIÓNDE NUESTRA SEÑORA DEL MILAGRO

Pio XII, papa

con diadema de oro, por nuestro querido hijoJuan Gualberto Guevara, CardenalPresbítero de la Santa Iglesia Romana yArzobispo de Lima. Estos votos, corroboradoscon una recomendación amplísima del propioPrelado de Lima, con la de nuestro VenerableHermano Juan Panico, Arzobispo deJustiniana y Nuncio Apostólico en laRepública Peruana y con la del procuradorGeneral de la Orden de los Frailes Menores,hemos resuelto con el mayor agradosatisfacer, por nuestro amor a la AugustaMadre de Dios.

Imagen de la Virgen del Milagro, obsequiada a losfranciscanos por el emperador Carlos V de Alemania y CarlosI, rey de España. que se venera en el Santuario del Milagro enLima. (Foto: www.fatima.org.pe)


Por esto, después de haber oído también aNuestro Venerable Hermano ClementeMicara, Cardenal de la Santa IglesiaRomana, Obispo de Velitas y ProPrefecto dela Sagrada Congregación de Ritos,encomendamos, con nuestra Autoridad laCORONA DE ORO, a la imagen de labienaventurada Virgen María, comúnmenteconocida como “Nuestra Señora del Milagro”,venerada principalmente en la capillacontigua a la iglesia de los Franciscanos enla ciudad de Lima, después de una misasolemne, conforme al rito y fórmulaprescrita.Nosotros no dudamos de ninguna maneraque estas sacras solemnidades han deredundar en bien de la religión e incremento

espiritual del pueblo; confiamos asimismoque los fieles cristianos de la ciudad de Limay de todo el territorio peruano se excitarán aamar, aún más, a la madre de Dios.No obstante cualesquiera cosas en contrario.Dado en Roma, junto a San Pedro, bajo elanillo del Pescador, el día 15 del mes deMarzo, año de 1952, décimo cuarto deNuestro Pontificado.Por especial mandato de su Santidad.Por el señor Cardenal de NegociosEclesiásticos.

GULDO BRUGNOLAJefe del Despacho para la expedición deDocumentos Pontificios.

Retablo del altarmayor del Templodel Milagro, con laimagen de laVirgen, coronadapontificialmente pordelegación delpapa Pío XII en1952. (Foto:www.fatima.org.pe)

El Centro digital de investigación de la BibliotecaReal de Copenhague (Dinamarca), a cargo deRodela Adorno, ha realizado la transcripción digitaldel Primer Nueva Crónica y Buen Gobierno (16151616) del cronista peruano Felipe Guamán Poma deAyala ((København, Det Kongelige Bibliotek, GKS2232 4°), trabajo que ha sido publicadoíntegramente en Internet, y que se encuentradisponible gratuitamente en:http://www.kb.dk/permalink/2006/poma/info/es/frontpage.htm.Este sitio contiene el facsímil del manuscritoautógrafo, la transcripción anotada, documentos yotros recursos digitales.Dibujo 250. Un fraile franciscano tiene caridad conlos pobres: "Come este pan, pobrecito".Sobre este proyecto, en la web mencionada seexplica lo siguiente: "Cuando en mayo de 1997, laBiblioteca Real de Dinamarca nominó el manuscritoautógrafo de Guaman Poma, Nueva corónica y buengobierno (Gl. kgl. S. 2232, 4°), para su inclusión enla lista de UNESCO "Memoria del mundo", seestableció que debido a la delicada condición físicade este único documento histórico y la necesidad deser preservado, “se prohibía cualquier clase de uso oexhibición, etc.”. En tanto ninguna de las edicionesfacsimilares, partiendo de la hecha en París en1936, se adecuaba a los patrones modernos dereproducción, quedó igualmente establecido que “ladigitalización era considerada”.El Departamento de Manuscritos y Libros Raroscomenzó un programa de digitalización en 1998.Luego de dos años de experiencia, que dieron porresultado la publicación en internet de alrededor de35 facsímiles digitales (casi 5000 páginas) demanuscritos de distinta complejidad y antigüedad,en septiembre del 2000, se decidió emprender elpresente proyecto.El manuscrito autógrafo de Guaman Poma consisteen casi 1200 páginas, incluyendo 398 páginas dedibujos. Se determinó que las páginas de textodebían ser legibles y que debía ser posible ver (eimprimir) los dibujos en dos tamaños. Ayudas denavegación, índices y una lista de dibujos debíanhacer posible recorrer el manuscrito o encontrarfácilmente páginas o dibujos particulares. Además,la presentación debía ser en su totalidad en españole inglés. Finalmente, se decidió que reproduccionesdiapositivas a color de alta resolución de los dibujosde Guaman Poma debían estar disponibles para laventa simultáneamente a la apertura del website,planeada para mayo del 2001.Dentro de esta crónica, hay mención a losfranciscanos y su labor evangelizadora. La imagenque acompaña este artículo está númerada como"629 [643]" y se titula: FRAILE FRAN[CIS]CO,S[AN]TO, Q[VE] TIEne caridad con los pobres de

LOS FRANCISCANOS EN "NUEVACRÓNICA Y BUEN GOBIERNO" DE

GUAMÁN POMA DE AYALA

Jesucristo en todo el mundo, mucho más en esterreyno. Además, en la iconografía, se lee este texto enquechua: “Cay tantata micuy, uaccha.” (Kay t'antatamikhuy, wakcha). Es decir: “Come este pan,pobrecito.” “Sea por amor de Dios.” / dotrina /Además dice lo siguiente: "[Es m]uy justo que tenganorden y yglecia de [... ] de Sancta Catarina y de SanctaMadalena las yndias y los yndios [... ]dien y ordene eláuito de San Juan Bautista los padres de la[Conpa]ñía de Jesús y de su parte los padres delbienauen[turado] San Francisco tenga otra yglecia dela horden | [644:] del señor San Pablo premerhermitaño. Estos dos conuentos y monjas se le puedefunda[... ] pobres naturales yndios, para que se ciruaDios y su madre sancta [y] todos los [s]antos y santasángeles del cielo y baya aum[entar] seruicio de DiosNuestro Señor y su Magestad le ayudará y suSantidad.En la página web, se añade esta nota:“FRAN[CIS]CO” debe ser “franciscano”, según lavestimenta del fraile en el dibujo y el texto de lapágina siguiente".Como se aprecia, este trabajo de digitalización es muyinteresante. Según afirma la profesora Rolena Adorno:"La anotación crítica al texto reproduce la versiónpreparada en 1980 y aumentada en 1987 en cuanto alos temas etnográficos, etnológicos, históricos,lingüísticos, literarios, etc. Las únicas notas nuevaspresentadas en esta edición electrónica son elresultado del estudio reciente de Boserup y Adorno delas características del manuscrito y la elaboración desus textos. (Por Lic. Nivardo Córdova Salinas)

Imagen digitalde NuevaCrónica y BuenGobierno, deFelipe HuamánPoma de Ayala,tomada del sitiodigital:http://www.kb.dk/permalink/2006/poma/643/es/image/



NUEVAS PUBLICACIONESMEMORIA MUSICAL FRANCISCANA

Con un total de 172 páginas, ‘MemoriaMusical Franciscana’ se ha convertido en laprimera publicación que recoge, a manera debanco de datos, partituras escritas entrefinales del siglo XIX hasta mediados del XXpor frailes que habitaron en Quito.

Walter Verdesoto, miembro de laorden religiosa y director de este proyecto,comenta que lo importante de este libro hasido “traer al presente todo este bagajemusical que ha desarrollado dentro de losmuros del convento máximo de Quito”.

La publicación está dividida en trespartes: Músicos y compositores franciscanos;Cantantes y compositores ex franciscanos; yCD Memoria musical franciscana. Mientrasque los dos primeros son un acercamiento ala vida y composición de religiosos comoFrancisco María Alberdi, Enrique Pesántez,Agustín de Azkúnaga (creador de la partemusical del Himno de Quito), entre otros.

La última sección cuenta con unareseña de las piezas que forman parte de laproducción discográfica que acompaña a estelibro. “Una de las cosas que han sidotomadas en cuenta al momento de poner enmarcha este proyecto es el registro denuestra música franciscana”, comentaVerdesoto.

El disco, con 14 temas, tiene ladirección musical del maestro ClaudioJácome. Armando Carrera, melómanoquiteño con afición a la música sacra,encuentra esta publicación “como un aciertopara revitalizar a la ya desaparecida escuelafranciscana ecuatoriana”. Para él, el tenerestas composiciones a la mano es una mezclade emociones.

Por una parte se halla el “regocijo devolver a escuchar las tonalidades del sigloXIX”. Pero a la vez siente una “pena porsaber que en la actualidad no existenreligiosos en el país cuya música logre salirde los muros de un convento o iglesia”. Entrelos principales atractivos de esta publicación

están las varias reproducciones con puño yletra de sus creadores. Así, por ejemplo, laMisa de Navidad de Francisco MaríaAlberdi es una de las obras que formanparte de este catálogo. Pero la venta deestas publicaciones no es lo único nuevo.

Para los próximos meses, Verdesotoapunta que existe la posibilidad de realizarconciertos con estas partituras. Así, explica,se completa una de las metas trazadas porlos frailes Fernando Peñaherrera y RaúlPinto (quienes llevan 12 años investigandoestas composiciones): mostrar que la músicafranciscana no es un pasado olvidado, sinoun presente que logra entrar en armonía conotras creaciones que mantienen ese airesacro y solemne.

Según Verdesoto, los temas queforman parte de esta publicación mantienenlas características propias de la músicafranciscana. A saber: profunda, elegante ysolemne. En la tradición franciscana hasido recurrente este acercamiento con lamúsica. De hecho, desde que comienza lavida del convento quiteño, fundado por frayJodoco Ricke en 1535, una de las líneas deevangelización de esta comunidad fue através del arte y la cultura.

A razón del director del proyecto, sehan encontrado más de 1 000 partituras depuño franciscano. Apunta que el períodoescogido para esta publicación responde a laedad de oro del centro religioso capitalino.(Tomado del diario "El Comercio" de Quito).


"LA ORDEN FRANCISCANA SEGLAR.SU HISTORIA Y SUS REGLAS"Acaba de salir en circulación el libro "LaOrden Franciscana Seglar. Su historia y susreglas", escrito por el padre ValentínRedondo, OFMconv de España, Licenciadoen Teología y Espiritualidad Franciscana yex ministro provincial de España entre 1987y 1996.Por primera vez en una sola publicación sepuede revisar la historia de la OrdenFranciscana Seglar, antiguamente llamadaVenerable Orden Tercera de San Franciscode Asis (VOT).En este libro encontrará una cronología dela gestación de la Orden, fundada por SanFrancisco de Asis, desde sus inicios hastanuestros dias. Además los textos de las tresreglas que ha tenido a lo largo de su historiay otros documentos de relevancia.Un texto imprescindible para todos losfranciscanos seglares, la familia franciscanaen general y los estudiosos de la historia dela Iglesia.

"LA TRADUCCIÓN DELOS FRANCISCANOS EN EL PERÚ""La traducción de los franciscanos en elPerú: historia y evangelización. SobreJerónimo de Oré: investigador, misionero ytraductor", de la historiadora RosarioValdivia PazSoldán.Se trata de una monografía que la autorapresentó en el III Coloquio Internacional deTraducción Monacal, realizado en la ciudadde Asís (Italia) del 2 al 4 de septiembre de2011.La autora resume así su monografía: "Alconstituir la traducción monacal una líneade investigación traductológica novedosa yaún por explorar y con mayor razóntratándose del Perú, un país en el que sibien la labor evangelizadora y misionera porparte de los hermanos franciscanos estuvode la mano con la traducción, sin embargo eltrabajo de recolección de datos, catalogacióne investigación sobre el particular, aún estáen ciernes. Por tal motivo, pretendo realzar,

en este trabajo, el esfuerzo desplegado por elmás importante hermano franciscano,traductor y evangelizador: Jerónimo de Oré,haciendo además un recorrido geográfico yacadémico por dos bibliotecas , verdaderasjoyas históricas como las de la Iglesia LaRecoleta (Arequipa) y el Convento de Ocopa(Junín). El libro está disponible en Interneten este link: http://www.traduccionfranciscanos.uva.es/archivos/Valdivia.pdf

"FORMACIÓN FRANCISCANA HOY"En la tarde del 6 de diciembre de 2012, en laPontificia Universidad Antonianum deRoma se ha presentado el libro “FormaciónFranciscana hoy”, de Fr. Albert Schmucki,ofm, y publicado por EDB, Bolonia 2012. Elacto estuvo moderado por Fr. Siniša Balajić,ofm, y contó con la asistencia de numerosopúblico, estudiantes y profesores; tambiénde Fr. Vidal Rodríguez López, ofm,Secretario general para la Formación y losEstudios ofm.Las palabras de introducción corrieron a


cargo de Fr. Paolo Martinelli, ofmcap,presidente del Instituto de Espiritualidad dela PUA, al que siguieron dos intervenciones,la primera de Fr. Johannes B. Freyer, ofm,profesor de Teología Franciscana de la PUA,la segunda de Anna Bissi, psicóloga ypsicoterapeuta.Ambos presentaron su análisis positivo de laobra dentro del contexto de la literaturaformativa contemporánea, resaltando suaportación en clave de formación franciscanadesde un prisma netamente espiritual apartir del eje de la antropología franciscanaen diálogo con las ciencias formativas.El acto lo clausuró Fr. Albert Schmucki, ofm,coordinador del volumen que reúne lasdiversas aportaciones de los profesores delMaster en Formación Franciscana, que laPontificia Universidad Antonianum ofrecedesde 2006.El libro es por tanto una obra decolaboración de la Familia Franciscana en laPUA y quiere ser una aportaciónuniversitaria a la trasmisión del patrimoniodel carisma franciscano en el presente decara al futuro. (Tomado de: www.ofm.org)

"SAN FRANCISCOY CIUDAD RODRIGO"Este libro es una reproducción del opúsculoque en el año de 1895 escribió Don RománMarcos Sánchez, presbítero y visitador de laVenerable Orden Teciaria (V.O.T.) dePenitencia de Ciudad Rodrigo (Salamanca),en España.Precisamente, el III Congreso Internacionalsobre el Franciscanismo en la penínsulaIbérica se celebró en Ciudad Rodrigo los días15, 16 y 17 de octubre de 2009. En aquelcónclave, dado su interés histórico ycultural, se tomó la decisión de volver asacar a la luz este libro franciscano "SanFrancisco y Ciudad Rodrigo".Fue editado "con el apoyo de unos cuantoscomerciantes e industriales de la ciudad ycon mi personal colaboración, tanto en locultural como en lo económico, y hoypodemos ofrecerlo con gran alegría a todaaquella persona que tenga interés en conocer

los orígenes franciscanos de Ciudad Rodrigoque datan nada menos que de 1214, fecha enque el mismísimo San Francisco de Asísestuvo en nuestra ciudad en septiembre deese año", declara el historiador Luis RuizGutiérrez, socio fundador e integrante de laAsociación Hispánica de EstudiosFranciscanos.

III CONGRESO INTERNACIONALSOBRE FRANCISCANISMO ENLA PENÍNSULA IBÉRICASe ha publicado en España el libro "Actasdel III Congreso Internacional sobre elFranciscanismo en la Península Ibérica",realizado en Ciudad Rodrigo (Salamanca)los días 15, 16 y 17 de octubre de 2009 ycuyo tema fue "El viaje de San Francisco porla península ibérica y su legado 12142014".Se trata de dos tomos con un total de milseiscientas páginas, los cuales fueroneditados por la Asociación Hispánica deEstudios Franciscanos (A.H.E.F).Esta Asociación se fundó el año 1987, esdecir ha cumplido un cuarto de siglo


trabajando incansablemente en aras de unmayor conocimiento de la historiafranciscana hispánica.Una de las ponencias se titula "CiudadRodrigo, el Asís de España" a cargo de LuisRuiz Gutiérrez, o.f.s., publicada en elsegundo tomo.

"JUAN XXIII,TERCIARIO FRANCISCANO"Acaba de salir a la estampa en España unlibro que, de hecho, llamará la atención delos miembros de la Orden FranciscanaSeglar en el mundo. Se trata de "JuanXXIII, terciario franciscano", del periodistacatalán, escritor y sacerdote franciscanoFrancesc Gamissans Anglada, OFM.La noticia de su publicación, en edicióntanto en lengua catalana como española bajoel sello de la Editorial Milenio, nos la envíadesde Madrid el propio traductor de la obra,nuestro buen amigo el franciscano seglarLuis Ruiz Gutiérrez.Se trata de un libro fundamental paraconocer el lado franciscano del papa JuanXXIII. Según información de la editorialMilenio, la obra contiene dos partes biendefinidas: una primera, dedicada a losaspectos biográficos del papa Juanrelacionados con la orden de San Francisco;y en la segunda un paralelismo vital yevangélico entre el Poverello de Asís y elpapa bueno. Afortunada es la frase del autoral término de su libro: “Si, como dice Dante,Francisco fue otro Cristo en el mundo, Juan

XXIII fue otro Francisco en la tierra.”Francesc Gamissans es religioso franciscano,escritor y periodista. Ha publicado más deveinte libros sobre diversos temas; hatraducido al catalán las FuentesFranciscanas en cinco volúmenes y es autorde la primera biografía de santa Clara deAsís en esta lengua.Consignamos las palabras de Gamissasnsrespecto al traductor del libro: "Agradezcosinceramente al Sr. Luis Ruiz Gutiérrez,vecino de Madrid, la traducción del catalánal castellano de este libro mío por dosmotivos importantes: por la competencia yhabilidad profesional en la versión, y más sicabe por el cariño de viejo amigo escritor,historiador, poeta, colaborador de prensa,radio y televisión, alumno que fue denuestro Seminario Seráfico de Balaguer(Lleida). Hoy, don Luis es un fervientecristiano, enamorado del beato papa JuanXXIII, con quien le une la misma filiación deterciario franciscano"


LITERATURA FRANCISCANA CONTEMPORÁNEASiguiendo una larga tradición vinculada no solo a lavida religiosa sino también a la cultura, lossacerdotes y frailes franciscanos siguen cultivandolas disciplinas humanísticas y artísticas como lahistoria, la música, el teatro, las artes plásticas, elcanto lírico, la literatura.A continuación ofrecemos una reseña de dossacerdotes franciscanos: Fr. Alberto Lobatón Penny,OFM (+) y Fr. Alejandro Palacios, OFM.

“MEDITACIONES FRANCISCANAS"DE FR. ALEJANDRO PALACIOS, OFMBajo el título “Meditaciones franciscanas”, Este libroreúne las meditaciones escritas para ser transmitidasal mediodía, después del rezo del Angelus, a través deRadio María, en la ciudad de Lima, Perú. Lo dedica ala Provincia Franciscana de los XII Apóstoles delPerú.En el prólogo, el autor escribe lo siguiente sobre sulibro y sobre su actividad literaria: “Aclaro que no esun libro biográfico. No guarda una cronología exacta.No pretende agotar todas las innumerables ymaravillosas flores del jardín de las fuentesfranciscanas, sólo busca presentar, en forma deMeditaciones, unas cuántos pétalos deshojados de lasFlorecillas franciscanas. No tengo la pretensión deser un crítico literario o histórico, me presento con lafe del carbonero (Pasteur), tratando de poner comofondo, lo esencial de las fuentes franciscanas y, comoforma, la pobreza de mi capacidad literaria”.El libro, que será publicado próximamente, con lagracia de Dios, se consolida como uno de los mejoresproducidos en esta provincia. Leamos a continuaciónuno de sus relatos.

San Francisco y el hermano loboFr. Alejandro Palacios, OFM

En el capítulo XXI del maravilloso libro llamado “LasFlorecillas de San Francisco y de sus compañeros”, secuenta un asombroso acontecimiento. En la ciudad deGubbio, apareció un grandísimo lobo, terrible y feroz,que no solo devoraba a los animales, sino también alos hombres… San Francisco movido a compasión dela gente del pueblo, salió a enfrentarse con el lobo,desatendiendo los consejos de la gente que queríandisuadirle… Haciendo la señal de la Cruz, SanFrancisco se encaminó resueltamente al lugar dondeestaba el lobo”.El Hno. Francisco había llegado a la ciudad deGubbio para predicar el Evangelio. Encontró a sushabitantes tristes, preocupados y temerosos, un loboferoz andaba por los campos cercanos y a veces seacercaba a la ciudad.Los hombres andaban todos armados y no se atrevíana salir al campo ni salir de la ciudad. El lobo ferozhabía matado muchos animales y algunos hombres.Todos temían.El Santo de Asís tuvo compasión de aquella gente ypensó que en nombre de Dios tenía que aliviarles.Preguntó donde moraba el lobo y poniendo toda suconfianza en Dios, salió en su busca.Nadie, ni sus hermanos religiosos, quisieronacompañarle. Así somos cobardes ante el peligro.Jesús nos diría:“Hombres de poca fe” (Mt. 14,31).San Francisco tiene una fe luminosa y viva, y con lafuerza de Cristo, sin temor, va en busca del“Hermano lobo” que no le hará daño. Su fe triunfará.

Ojalá tuviéramos la fe y la confianza de SanFrancisco frente a los peligros que nos amenazan.Cristo nos ayudaría siempre.Imitemos al Santo de Asís.Continúa la narración de “Las Florecillas” (Cap. 21),diciendo:“Muchos de los habitantes habían seguido de lejos aSan Francisco, y asombrados contemplaron elmilagro. El Hno. Francisco haciendo la señal de laCruz, habló así:¡Ven aquí, hermano lobo!Yo te mando, de parte de Cristo, que no hagas daño nia mí ni a nadie… El lobo avanzó con la boca abierta…pero, cosa admirable, ante la señal de la Cruz hechapor San Francisco, el lobo cerró la boca, dejó decorrer, y se acercó mansamente, como un cordero, y seechó a los pies de San Francisco”.La fe, la gracia y la oración, hacen grande y fuerte alhombre para afrontar todo peligro.Confiando en Dios, “para el que nada es imposible”(Mt. 19,26), tendremos éxito en toda empresa, porpeligrosa que sea.San Francisco no confió en él, en su fuerza humana, oen un arma mortífera, ¡no!. Confió en Dios y en suamor al hermano lobo que era también hijo de Dios ycomo tal, lo trató.El amor vence a la violencia. La violencia engendraviolencia. Los habitantes de Gubbio estaban todosarmados para matar al lobo.Francisco está armado con el arma del amor, y antesu voz amorosa, el lobo feroz, se convirtió en mansocordero y cayó vencido a los pies de San Francisco.Aprendamos la lección.


Con el amor y no con la violencia, ganaremos a loslobos de todos los tiempos.El lobo de Gubbio es símbolo de todos los malos.Imitando a San Francisco, busque mos a los malospara convertirlos en ovejitas de bien, con el arma dela fe y del amor.

“SENTIMIENTOS" DEFR. ALBERTO LOBATÓN PENNY, OFMEl padre Alberto Lobatón Penny,de julio de 2001),paralelamente a su labor sacerdotal y su vida comofraile franciscanao, cultivó con esmero el arte de lapoesía, sabedor de que el arte literario es también elanhelo por imitar la perfección de nuestro Dioscreador.Se acaba de publicar en el año 2012 el libro“Sentimientos”, que reune su obra poética en verso, yen la que ahonda tanto en temas religiosos como enmotivos eternos de la poesía: el amor, la vida, lamuerte. En el prólogo, el ministro provincial Fr.Enrique Segovia Marín, OFM, señala: “Hoyrecordamos vivamente a nuestro "Padre chalaco" conel cariño que él también trasmitió a lo largo de suvida y sus más de cincuenta años como sacerdote,tomando también sus meditaciones y preocupacionescon la certeza de que todos los seres humanosnecesitamos abrir nuestras mentes y nuestroscorazones hacia el infinito, en una reflexiónpermanente. Poesía es vida y esperanza. Es amar alprójimo y es cantar a Dios, como lo hizo nuestroseráfico padre San Francisco de Asís en sus´Florecillas´. A once años de su muerte física ycoincidiendo con los 800 años de fundación de laOrden de las Hermanas Clarisas Pobres, la ProvinciaFranciscana de los XII Apóstoles del Perú publicó en2012 el libro ´Sentimientos´, del P. Abel Lobatón,como un modesto homenaje a nuestro hermano ycomo fiel testimonio de nuestra gratitud a su legadoespiritual”. A continuación dos poemas del P. LobatónPenny:

PUERTA CERRADA(Cusco 1970)

La puerta estaba cerrada,un frío en mi pecho sentí,quedé con la vista clavaday lento muy quedo la abrí,

avancé cual ladrón al acecho,una a una las cosas cogí,

y al verlas tan abandonadas,pensé triste que el mundo es así.

Hojas, libros, papeles dejados,muebles, mudos testigos

yacían de polvo cubiertos,regaos en campos como muertosentonces presto eché candado,

buscando alivio veloz salí,inútil era, ya estaba encadenadoal frío intenso que contraje allí.

CAMPANADAS(Cusco, 1946)

Campanadas de mi claustroque me invitan a rezar

por aquellos que en el mundono los quieren escuchar.

Campanadas que pregonandel amor su dulce expresiónde aquel que en el Sagrario

por nosotros siempre imploró.

Campanas que entonan alabanzas sin cesar,y otras veces que se doblan de una vida

al acabar.Toquen a fiesta mañanera, de gran festividad,todititas las campanas que en la torre están,

que en la inmensidad de mis penasellas calmarán

cuando este corazón míoya no pueda más.

LLEGASTE TE FUISTE(Huancayo 1960)

He perdido Señor la calma,sombras inmensas me invaden el alma

llegaste tan prontote fuiste tan brusco

que toda una vida te estaré esperando.Sé que me amas

en vano intentas ahogar la penaque también yo siento

me lo dice el pechome lo dice el alma en todo momento

dormido o despierto.Olvidarme en vano intentas,pues me sigues queriendo.

Quisiera borrarme de mi pensamientoBuscando un momento

Y en otro momento, un alma gemela a la tuya“Vano intento”.

Me sigue tu risa, me siguen tus ojos,me sigue el recuerdo, me invade tu aliento,

los años ya lentos, nos van alejando,pero sigo como antes de ti añorando…

Boletín 38 Archivo San Francisco de Lima

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