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8/20/2019 Boletín 22. Las siete Iglesias del Apocalipsis.pdf

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Fundación para el Fomento y el Desarrollo de la Obra Misionera

JOSÉ G. BARITTO L.Redacción y Edición

Boletín Electrónico. Órgano Ministerial deFUNDAMISIÓN Fundación para el Fomentoy el Desarrollo de la Obra Misionera .

JOSÉ G. BARITTO L.Presidente

JOSÉ L. DELGADO P.Gerente General

Jurisdicción de la Parroquia de Carayaca.Municipio Vargas del Estado Vargas. Venezuela.

Redacción, Diseño y Edición: JOSÉ G. BARITTO L

Suscripción y Secretaría.

A través de nuestra dirección electrónica:

Web site: www.fundamision.blogs

APOCALIPSIS. Es interesante notar, que la introducción que se hace a cada una de las sietelesias, es tomada de las características de la visión de YESHÚA -Jesús que se menciona en el capítulo unoe este precioso libro. Cada una de estas iglesias eran congregaciones locales, con rasgos peculiares y conecesidades únicas. Estas iglesias son usadas para representar los diferentes períodos de la iglesiaristiana, desde su origen hasta la etapa final del cristianismo.

AS SIETE IGLESIAS

as cartas que Cristo envía a las siete iglesias no se limitan a las áreas geográficas de ellas, aunquestaban pasando por los problemas allí mencionados. Una cosa muy interesante es que los nombres de lasudades donde se ubicaban estas comunidades cristianas tienen nombres que revelan los rasgos más

obresalientes de su historia. También podemos ver que las promesas y amonestaciones son para todass iglesias y para cada cristiano en particular.

esde muy temprano en la era cristiana hubo líderes que entendían que los capítulos 2 y 3 de Apocalipsis resentan siete etapas o períodos de la iglesia durante toda la era cristiana. Podemos entonces ver la

mportancia de entender estos mensajes, pues la correcta interpretación de estos nos llevará a

omprender mejor el resto del libro. Lo que el Señor dice en estos dos capítulos lo repite, pero conmayores detalles, en los capítulos siguientes.

A PRIMERA IGLESIA:

FESO. APOCALIPSIS (2:1-7)

Escribe al ángel de la iglesia en Éfeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medioe los siete candeleros de oro, dice esto: 2 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que nouedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado

mentirosos; 3y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, yo has desmayado. 4Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. 5Recuerda, por tanto, de dóndeas caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero deu lugar, si no te hubieres arrepentido. 6Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolaítas, lasuales yo también aborrezco. 7El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, learé a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios.

Las siete Iglesias del Apocalipsis

0212. 581.9216 / 0412. 584.09100412. 604.1058.

Nota editorial: Quienes somos llamservir a CRISTO como líderes, debemosde nuestra apreciada Iglesia (1ª Timoteapacentar la Iglesia del SEÑOR (Hechy mostrar preocupación por Ella (2ª Co11:28), pues, el Señor la ganó con Susangre (Hechos 20:28).

[email protected]

twitter@fundamision

SUMARIO

PORTADA: Diseño. FUNDAMISIÓN

1EL mensaje de las SIETE IGLESIAS DEL APOCALIPS

2 al 13DESARROLLO

14POSTAL

Boletín Nº 22 Las siete Iglesias del Apocalipsis Año. 19 Agosto 2012. Pá

pocalipsis 14:6-12,mos el conocidoensaje De Los Tresles‖. El primer

sajero anuncia quemos el juicio de DIOSpuertas; el segundo, emos de liberarnosconfusión espiritual;ercero, que, si noberamos, nos

eremos eternamente.cluye este mensaje;í está la paciencia

s santos, aquí estánue guardan losdamientos de DIOSe de JESÚS”.

http://www.fundamision.blogspot.com/mailto:[email protected]:[email protected]://www.fundamision.blogspot.com/


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Boletín Nº 22 Las siete Iglesias del Apocalipsis Año. 19 Agosto 2012. Pág. 2

El nombre Éfeso significa “Deseable” y representa la iglesia apostólica,comenzando en el año 31, cuando Cristo murió, resucitó, ascendió al cielo y envióel Espíritu Santo sobre los creyentes en Pentecostés, hasta el año 100, cuandomurió Juan, el último de los apóstoles.

En los mensajes a cada iglesia Cristo se dirige “al ángel”. Siendo que la palabra “ángel”

significa “Mensajero”, entendemos que se refiere al ministro o pastor como elrepresentante de la iglesia, pero el mensaje va a toda la iglesia.

“Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has halladomentirosos; y has sufrido, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y nohas desmallado” (2:2,3).

Lo primero que Cristo dice a cada iglesia es “Yo conozco tus obras”, indicio de quenada está oculto al ojo escrutador de Dios. Si visualizáramos esta gran verdad bíblicanuestro comportamiento sería mucho mejor.

La iglesia del primer siglo, mientras vivieron los apóstoles, mantuvo viva la fe y trabajóseriamente por la causa del Evangelio. En corto tiempo, unos 70 años, la palabra deCristo llegó a todo lo que abarcaba el imperio romano y aun fuera de sus límites. Bajola ministración del Espíritu Santo, los discípulos hablaron al mundo de un Salvadormuerto por el pecado del hombre, resucitado y ascendido al cielo donde ministra porlos suyos ante el Padre. Enseñaron fervientemente que ese Salvador estaba próximoa venir al mundo.

Los perseguidores de los primeros creyentes no se limitó a los líderes del judaísmo.Los romanos veían a esta nueva religión como una amenaza a los cultos a sus dioses yemprendieron, desde los días de Nerón, una cruenta lucha contra ellos. Pero a pesar

de la persecución, la semilla del Evangelio siguió dando frutos. Cada cristiano que eramartirizado conmovía a los paganos y muchos se unían a la fe.

Este mensaje a Éfeso muestra que aun el primer siglo, la iglesia sufrió la participaciónde algunos líderes que pretendían ser apóstoles. Que bueno que la iglesia suporesistirlos. Hoy no es así. Justamente la causa de la proliferación de sectas es laactitud de algunos miembros que se erigen como líderes y quieren atraer a loscreyentes hacia ellos. Al ser rechazados se alejan de la congregación y se llevan aotros consigo y forman una nueva iglesia. También hay los que se dividen a causa dedoctrinas novedosas y prácticas extrañas.

“Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor. Recuerda por tanto de donde hascaído, y arrepiéntete, y has las primeras obras; pues si no, vendré a ti, y quitaré tucandelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido” (2:4,5).

Mientras se acercaba el cierre del siglo primero, la iglesia comenzó a ablandarserespecto a las enseñanzas del Maestro. El fervor comenzó a menguar. Esta actitud fueel génesis de la bancarrota espiritual que veremos en los siglos subsiguientes.Tenemos que recordar que “el primer amor” es Cristo. Si dejamos de mirar a Él, siabandonamos su doctrina, si dejamos de testificar, el futuro de la iglesia serátenebroso.

Como individuos debemos escudriñar nuestro pasado, ver nuactitud cuando comenzamos la vida de la fe. Al hacer recuento podemos visualizar donde comenzamos a apartarnola senda correcta. A veces nos preguntamos cómo una perque era activa en la iglesia de pronto se va. Lo cierto esnadie se va de la iglesia súbitamente. Hay un germe

incredulidad o mundanalidad que ha estado corroyendo la espiritual. Se deja de asistir a algunos cultos; se abandooración y el estudio de la Biblia; se olvida el sostener la causDios con nuestros diezmos y ofrendas. ¿Cómo podemos subcomo cristianos con una conducta así? Poco a poco la debilitándose y si no despertamos a tiempo hemosdescarriarnos.

“Pero tiene esto, que aborreces las obras de los nicolaítasCuales yo también aborrezco” (2:6).

No hay mucha información sobre los nicolaítas. La únicatenemos proviene de Policarpo, obispo de Esmirna, quien diceestos eran seguidores de uno de los siete diáconos mencionen Hechos 6:5, donde se nos habla de “Nicolás, prosélitAntioquía”. Parece ser que este Nicolás apostató de la fe y un grupo de seguidores. Se cree que estos mantenían doctgnósticas.

Tanto la iglesia como Cristo detestan, no a los nicolaítas, pesus obras, sus enseñanzas falsas, su actitud desafiante hacorden de la iglesia. Hoy el cristianismo está minado de doctpaganas y prácticas anti-bíblicas. Miles de sectas pretende

iglesias de Dios y hasta ostentan nombres muy cristianos, pecontenido de su cuerpo doctrinal está alejado de las cosasenseña la Palabra de Dios. No odiamos a los que se llcristianos ni a los que siguen filosofías y prácticas de opagano, pero sí son odiosas muchas doctrinas que siguen, stodo aquellas iglesias que insisten en que son cristianas ysiguen la Santa Biblia.

Hay religiones que esclavizan a sus adeptos y líderes pretenden ser Dios, profetas o ser guiados en forma directel Espíritu Santo. Hay sectas que les lavan el cerebro amiembros y los manipulan con enseñanzas ajenas a la “

doctrina”. Hay iglesias y sectas que han contaminadoenseñanzas de Cristo con teorías y dogmas del paganismo. esta gama de sectas, religiones y filosofías son los mode“nicolaítas” que hoy campean por su respeto en todo el muEsta mezcolanza doctrinal hace que sea cada vez más difíproclamación de la verdad para este tiempo.

“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Avenciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual estmedio del paraíso de Dios” (2:7).


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LA SEGUNDA IGLESIA:ESMIRNA. APOCALIPSIS (2:8-11)

8Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna : El primero y elpostrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto: 9Yo conozco tusobras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico), y lablasfemia de los que se dicen ser judíos, y no lo son, sino sinagogade Satanás. 10No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el

diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáisprobados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta lamuerte, y yo te daré la corona de la vida. 11El que tiene oído, oiga loque el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrirá dañode la segunda muerte.

Esmirna quiere decir “Mirra”, y según esta substancia teníaque ser machacada para que diera su agradable olor, estaiglesia habría de ser perseguida. El período de esta iglesia vadesde el año 100 en que murió el último de los apóstoles,hasta el edicto de Milán, en el 313.

Por el estado de persecución en que vivía la iglesia de esta época,Cristo se presenta a ella como el “que estuvo muerto y vivió”. Elejemplo supremo de Jesús, que dio su vida para salvar a lospecadores, sería imitado por los creyentes que darían sus vidaspor la causa de Cristo.

“Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eresrico), y la blasfemia de los que se dicen ser judíos y no lo son, sinosinagoga de Satanás” (2:10).

La iglesia de Esmirna era rica en el conocimiento de Cristo, rica en

los dones del Espíritu Santo, rica en obras de fe. Se menciona alos “judíos” en sentido figurado. En los tiempos de los apóstoles yalgunos años después, los creyentes en Cristo eran tenidos comouna secta dentro del judaísmo, como eran los Zelotes, los Eseniosy las más conocidas: los Fariseos y los Saduceos. Fue en Antioquíadonde primeramente llamaron cristianos a los seguidores deJesús. En una ocasión a Pablo se le dijo que era príncipe de “lasecta de los Nazarenos”. Pero podemos entender que la expresión“Judíos” del texto que estamos considerando se refiere acristianos, a participantes del grupo de creyentes.

Ya para el segundo siglo era común ver distintos grupos que surgieron de la iglcristiana. Como vimos en el período anterior, ya en tiempos de los apóstolepodían notar disensiones y herejías en medio de la iglesia. Mientras Jesús menc“falsos Cristos y falsos profetas” (Mateo 24:24), Pablo menciona a los que habde apartarse después que los apóstoles faltaran (Hechos 20: 29-31). Pedro habl“falsos doctores (maestros) que introducirán encubiertamente herejías de perdic

Estos disidentes, según el apóstol, surgirían en medio de los creyentes (2 Pedro Juan menciona por nombre a “Diótrefes”, quien quería ser el principal entrehermanos y que llegó hasta a rechazar aun a los que Juan enviaba ( 3 Juan 9,10)nos extrañemos, pues, que en la iglesia surjan herejes y apóstatas.

La época de la iglesia de Esmirna es, posiblemente, una de las más difíciles parcreyentes, pues comenzó a entrar el elemento pagano de forma mucho más fuque en el período anterior. Aquí surgen las más peligrosas herejías, muchas dcuales aún hoy son creídas y aceptadas por el grueso de los grupos llamacristianos.

Ya para mediados del siglo segundo, y para que no se les asociara con los judalgunos grupos cristianos fueron poco a poco alejándose de muchos principios dPalabra de Dios. Fue un tiempo en que surgieron muchos de los llamados “padrela iglesia”, cuyos escritos forman parte de la “tradición patrístDesgraciadamente, muchos de estos bebieron de las fuentes contaminadaspaganismo. Esta “tradición” es aceptada por la iglesia de Roma como si fueraEscritos Sagrados de la Biblia. También en este tiempo surgieron otros “evangel“epístolas” y “apocalipsis” apócrifos que hoy forman un volumen tan grande o que el Nuevo Testamento. Basados en estos escritos fraudulentos, hoy se ponentredicho las Escrituras canónicas por modernos teólogos y maestros.

“No temas nada lo que vas a padecer. He aquí el diablo echará de vosotros e

cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasmuerte, y yo te daré la corona de la vida” (2:10)

Nuevamente se hace referencia a las persecuciones. Se menciona un período de días. Esta es la primera mención de una profecía de tiempo en el Apocalipsis. Ten este libro como en el de Daniel se mencionan varias profecías de este tipo. SEzequiel 4:6 y Números 14:34, Dios nos da días por años en las profecías. Entonestos diez días de Apocalipsis 2:10 representan diez años y son los últimos añopersecución bajo Diocleciano, del 303 al 313.

En el llamado “sé fiel hasta la muerte”, Cristo vuelve a recalcar las persecucide este período, cuando se cree que cerca de un millón fueron martirizados. para aquellos que sean fieles “hasta la muerte” les aguarda “la corona de la vque es la eternidad en la tierra renovada.

“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere, no sudaño de la muerte segunda” (2:11).

“La muerte segunda” se refiere al castigo final para los impíos (Apocalipsis 2A pesar de que, debido a influencias paganas, la iglesia adoptó la creencia dinmortalidad del alma, lo cierto, bíblico y razonable, es que los malos recibirácastigo luego de ser resucitados después del milenio.


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Es en su cuerpo que recibirán el castigo. El texto de (Apocalipsis 20:9) dice que tantoSatanás como los impíos serán “devorados”. Pero los fieles no han de temer, la muertesegunda no es para ellos. Al contrario, podrán disfrutar de la vida eterna e inmortal conCristo por edades sin fin.

LA TERCERA IGLESIA:PÉRGAMO. APOCALIPSIS (2:12-17)

12Y escribe al ángel de la iglesia en Pérgamo: El que tiene la espada aguda de dos f ilosdice esto: 13Yo conozco tus obras, y dónde moras, dónde está el trono de Satanás; peroretienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigofiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás. 14Pero tengo unas pocas cosascontra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Balaam que enseñaba a Balac aponer tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los ídolos, y acometer fornicación. 15Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, laque yo aborrezco. 16Por tanto, arrepiéntete; pues si no, vendré a ti pronto, y pelearé

contra ellos con la espada de mi boca.17

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias. Al que venciere, daré a comer del maná escondido, y le daré una piedrecitablanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel quelo recibe.

Pérgamo significa “Elevación” y nos lleva al 313, año del edicto de Milán, hasta el538, cuando el obispo de Roma fue exaltado como el principal sobre todas lasiglesias. El nombre sugiere un cambio en la condición de la iglesia, cambio que yaveníamos vislumbrando en los períodos anteriores.

En el año 312 Constantino venció a Magencio en el puente Milvio y se convirtió en elprimer emperador pro cristiano de Roma. Juntamente con Lisinio, que gobernaba elnorte del imperio, Constantino dio el edicto de Milán, mediante el cual concedía a loscristianos igual oportunidad con los paganos de ejercer su religión

La tradición indica que, antes de enfrentarse con el líder de los paganos, Constantinotuvo una visión, en la cual vio una gran cruz y las palabras “Hoc Signo Vincis”(Con este signo vencerás). Sus ideas supersticiosas lo llevaron a colocar cruces ensus estandartes y, como ganó la batalla, se la atribuyó a Cristo. Luego de esto edificóiglesias, como la de Santa Irene en Roma, y concedió favores especiales al clero.

Lejos de ser el “emancipador de la iglesia”, Constantino fdestructor del cristianismo. Como hábil político, el emperquiso unificar a cristianos y paganos. Y logró su empeño, durante el período de Pérgamo la iglesia cristiana se corrohasta lo sumo. Una avalancha de paganos entró a la igcausando una mezcolanza de dogmas y prácticas ajenas sencillas enseñanzas de Cristo.

Fueron las enseñanzas de Platón, gran sabio griego, que contribuyeron a la corrupción doctrinal de la iglesia. Estllama el “neoplatonismo”. Muchos de los llamados “padrela iglesia” seguían fielmente los postulados platónicos comofuera un profeta de Dios. La doctrina más enseñada fu“inmortalidad del alma”, destacada ampliamente en las ode Platón: El Fedón y La República. Juntamente con enseñanza pagana vinieron sus hijas: el purgatorio, el limbintercesión y el culto a los santos y el infierno, com

lugar de tormentos para los malos al momento de molas indulgencias.

“Yo conozco tus obras, y donde moras, donde está el tronSatanás; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, nen los días en que Antipas, mi testigo fiel, fue muerto vosotros, donde mora Satanás” (2:13).

En la antigua Pérgamo se encontraba un hermoso tededicado a Zeus o Júpiter, el cual tenía la forma de un trono. Al leer estos textos de Juan, muchos de los cristianoPérgamo asociaron este edificio con lo que Cristo l

“el trono de Satanás”.

Pérgamo fue la ciudad del imperio griego por donde la cultreligión helénica entraron a Roma. “La silla de la Be(Apocalipsis 16:10) y “el trono de Satanás” del texto aluson una misma cosa. Grecia fue el quinto reino de los sietmenciona Apocalipsis 17:10. En otras palabras, Satanás tientrono movible, el cual ha estado, desde los tiempos de Eghasta Roma, en los días de Juan.

Además de ser tan importante en el traspaso de la cultu

religión griega al imperio romano, Pérgamo se distinguióacentuar el culto al emperador como dios. También Cesaconocido como el “Pater Familia” o padre de familia o padrimperio. El nombre “Antipas” es simbólico. Viene de la f“anti-pater” o “en contra del padre”. Antipas es, puesmovimiento entre los cristianos opuesto al culto al empercomo padre o dios.

La era de Constantino no tuvo precedentes en la historia iglesia. La corrupción religiosa era común y casi no diferencia entre los cultos paganos y la iglesia cristiana.


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Muchos cristianos, que estaban ocultos en las catacumbas porcausa de la persecución del período anterior, salieron de susescondites para darse cuenta que la iglesia que tanto apreciaronestaba llena de paganismo.

La ambición de Constantino no tenía límites. La tradición romanale concedía tres títulos: rey temporal, pontífice máximo de lareligión y deidad digna de adoración. Debido a su amistad conSilvestre, obispo de Roma, y codiciando el título de “sumopontífice”, Constantino mudó la capital del imperio para elBósforo, y llamó su ciudad Constantinopla o la Nueva Roma. En el325, y como el sumo pontífice, Constantino presidió el Conciliode Nicea. Vacante el trono de Cesar en Roma, el obispoSilvestre quedó como la máxima autoridad.

Para comienzos del siglo V, había cinco obispados que sedisputaban la supremacía de la iglesia. Muchos creían que el

cargo debía ser de Constantinopla, por ser la sede del imperio;otros creían que debía ser el de Jerusalén, donde nació la iglesia.Los otros eran de Antioquía, Alejandría y Roma. Mediante undecreto en el año 533, Justiniano, emperador de Oriente, ordenóque la supremacía recayera sobre el obispo de Roma y que el deConstantinopla se conformara con un segundo lugar. Según eledicto, el título del obispo era “Cabeza de las iglesias ycorrector de los herejes”.

Muchos cristianos no estuvieron de acuerdo con la exaltación delobispo de Roma, quien ya ostentaba el título de “papa”. Alproyectarse al período eclesiástico profético, Antipas puede

asociarse con “anti papa”. Los que no aceptaron el cambio en laiglesia, fueron perseguidos, y esta persecución se prolongó hastael período siguiente.

A pesar de la corrupción moral y doctrinal en este período, eltexto dice que la iglesia retuvo el nombre de Cristo y no negó lafe. Gracias a Dios, el Salvador ha contado en toda época consiervos fieles que han preservado las verdades preciosas de suPalabra.

“Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que

retienen la doctrina de Balaam, que enseñaba a Balac a ponertropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas alos ídolos, y a cometer fornicación” 2:14.

Balaam es otro nombre simbólico en el pasaje de las sieteiglesias. Este personaje era un adivino, a quien Balac, rey deMoab, contrató para que maldijera al pueblo de Israel, reciénsalido de Egipto. Cuando Balaam trató de maldecir al pueblo deDios, el Señor cambió sus palabras y en lugar de maldecir,bendecía a Israel.

Como no pudo recibir los dones que el rey le ofreció, Balaam ideó una forma que sdio resultado. Consiguió que los hombres de Israel fornicaran con las mujemoabitas, trayendo corrupción en el pueblo.

La fornicación mencionada en el texto referente a la iglesia de Pérgamo, y promopor el nuevo Balaam, se refiere a la fornicación espiritual. Como ya hemos dicho, época se caracterizó por la introducción y acentuación de enseñanzas y prácticaspaganismo. Al seguir esta conducta errada, la iglesia ha cometido fornicaespiritual.

“Y también tienes a los que retienen la doctrina de los nicolaítas, la que yo aborrePor lo tanto arrepiéntete; pues si no, vendré pronto a ti, y pelearé contra ellos coespada de mi boca” (2:15,16).

Los nicolaítas, tan exitosamente rechazados por la primera iglesia, ahora florecetoda el área de las costas del Mediterráneo. Los conceptos gnósticos promovidoslos nicolaítas entraron en la iglesia y aun hoy son creídos por muchos cristianos.

La iglesia nunca ha estado ni estará libre de cismas. Siempre habrá individuos tratarán de causar divisiones. Esa es la causa principal del aumento sin precedeen las sectas y denominaciones cristianas. Pero esto no debe ser excusa prechazar todo lo que pretenda ser nueva luz. Cuando alguien se levante conmensaje, es deber que este sea analizado por la iglesia. Ninguna “nueva luz” puanular la antes recibida. Dios ni su Palabra pueden contradecirse. Si lo que preteser luz nueva está de acuerdo con la revelación, debe ser aceptada. Si no lo estque la trae debe ser amonestado y tratar de que acepte su equivocación. Si orgullo en él, entonces no aceptará la admonición. Y será el comienzo de un cisma

Desde el siglo segundo hasta toda la Edad Media la iglesia ha venido contaminándMuchos cristianos, aun a riesgo de perder sus vidas, se levantaron a poner en orlas verdades de la Palabra de Dios. A estos les debemos que hoy disfrutemos de everdades.

“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, dacomer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la piedrecitanombre nuevo, el cual ninguno conoce sino el que lo recibe” (2:17).

El maná fue el pan que Dios envió a los israelitas en su viaje por 40 años podesierto. Por orden de Dios un recipiente con maná fue colocado dentro del arcla alianza. A los vencedores de Pérgamo se les promete comer “del maná escond

Ese “pan del cielo” será parte de los exquisitos manjares que los redi midos comeen la tierra renovada.

La “piedrecita blanca” nos trae una práctica oriental bien significativa. Cuandforastero visitaba un lugar y era hospedado por una familia, al despedirseforastero entregaba al hospedador la mitad de una piedrecita con su nombre escEste objeto era muy apreciado. Mostrarlo en el lugar de procedencia del extranera causa de especial trato. Cristo ofrece esta piedrecita blanca como un símbolamistad con Él. ¡Qué maravilloso es ser considerado como parte de la familia de D


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LA CUARTA IGLESIA:TIATIRA. APOCALIPSIS (2:18- 29)

18Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos comollama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto: 19Yo conozco tus obras,y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más que las

primeras. 20Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel,que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosassacrificadas a los ídolos. 21Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quierearrepentirse de su fornicación. 22He aquí, yo la arrojo en la cama, y en gran tribulacióna los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. 23Y a sus hijosheriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y elcorazón; y os daré a cada uno según vuestras obras. 24Pero a vosotros y a los demásque están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellosllaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré otra carga; 25pero loque tenéis, retenedlo hasta que yo venga. 26Al que venciere y guardare mis obras hastael fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, 27y las regirá con vara de hierro, y seránquebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre; 28y ledaré la estrella de la mañana. 29El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a lasiglesias.

Tiatira significa “Dulce Sabor de Trabajo” y representa a la iglesia desde el 538,año del edicto de Justiniano elevando al obispo de Roma como jefe universal de laIglesia, hasta el 1517, cuando comenzó la Reforma, con Martín Lutero. El nombrede Tiatira conlleva la persecución que sobrevino a los fieles y su huida a losdesiertos para adorar a Dios de acuerdo a sus conciencias. La razón de la huidade los verdaderos cristianos era obvia: no podían soportar a la iglesia politizada yherética.

“Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y tus obras postrerasson más que las primeras” (2:19).

Estas palabras son dedicadas a los valientes que han luchado por su fe, los que se hanesforzado por preservar las verdades evangélicas a pesar de la persecuciónimperante. Varios millones murieron por su fe en esta época como mártires de Cristo,dando a la apostasía un ejemplo de fervor y abnegación. Estas primeras palabras deCristo, una vez más, indican que en todo tiempo ha habido y habrá fieles seguidores delMaestro.

Entre los grupos cristianos que más se destacaron en época, podemos mencionar a los Valdenses. Estos abnegsiervos de Dios se dedicaron a esparcir la Palabra del Señomuchos lugares de Europa. Vestidos como mercadedistribuían porciones de la Biblia traducidos en la lengua de

pueblos. Varias cruzadas fueron organizadas contra ellmiles murieron por su fe.

También los Lombardos, fundados por Juan Wicleff, llevpor Inglaterra y países vecinos la Biblia traducida poreformador. Aunque trataron de callar la voz de Wicleff, dijo a los papistas que viviría para denunciar todos los abuscorrupción del clero, así como sus persecuciones contrahijos de Dios.

“Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras a esa mJezabel, que se dice profetisa, enseñe y seduzca a mis sierv

fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. Y le he tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirssu fornicación. He aquí yo la arrojo en cama, y en tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepientelas obras de ella. Y a sus hijos heriré de muerte y todasiglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente corazón; os daré a cada uno según vuestras obras” (2:20-2

Otro nombre simbólico aparece en los mensajes a las igleEsta vez es Jezabel. El nombre nos remonta a los días dreyes de Israel. Jezabel era fenicia, adoradora de Baal. F

esposa impía de Acab. Este rey no era necesariamente malconducta perversa era “porque Jezabel lo incitaba”. La rmantenía de su mesa a 450 profetas de Baal. El gran profetesos días era Elías, quien tuvo problemas con la perversa rLuego de la gran victoria del profeta sobre los baales, Jezfue muerta, echada de una torre por orden de Jehú.

Jezabel representa la gran apostasía del Medioevo. Tienesimilitud con la ramera llamada “Babilonia” de los capít17-19 de Apocalipsis. Hay severas amonestaciones a los quencuentran atrapados en las redes de esta perversa mujernuevo, la fornicación que se menciona en el pasaje es espir

y denota las falsas enseñanzas que desde los tiemposEsmirna ha estado corrompiendo el cristianismo.

Es la Edad Media: época de concilios, de reformadores, dInquisición de la exaltación del papado, de los señofeudales y la antesala del Renacimiento. Fue el tiemp“La Divina Comedia” de Dante y de “La Escolástica” las cucon otras obras de autores de renombre, influyenormemente en el pensamiento medieval.


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Fue el tiempo de “Las Cruzadas”, de las guerras del mundoárabe y también el tiempo de las más grandes persecucionescontra los sinceros creyentes de la Palabra de Dios.

La persecución no se limitó a los cristianos llamados “herejes”,

sino, además, contra la Biblia. Tener un ejemplar de la Biblia oparte de ella era tenido como uno de los más graves crímenes.En esta época hubo varios que se atrevieron, a pesar de laspresiones, de traducir la Biblia a la lengua del pueblo. Entre ellospodemos mencionar a Wicleff, a Tyndale y al mismo Lutero.

Lo único que podría desenmascarar los sofismas de la iglesiapopular era la Palabra de Dios. Al romanismo no le conveníaponerla en manos del pueblo y le declaró la guerra a la Biblia.Aunque había unas pocas traducciones, estas eran reservadas alos eruditos y algunos de la nobleza. También los templos, en casitodos, habían manuscritos de la Biblia. En algunos casos, lasBiblias eran encadenadas a los púlpitos.

Cristo dice que a Jezabel y a los que adulteran con ella seránarrojados “en gran tribulación”. Esa expresión se refiere altiempo de angustia mencionado en (Daniel 12:1) y el tiempo de lasplagas postreras de (Apocalipsis 16). Estas plagas son para losque siguen a Babilonia, indicio claro de la asociación de Jezabelcon la ramera apocalíptica.

“Pero a vosotros y a los demás que estáis en Tiatira, a cuantos notienen esa doctrina y no han conocido lo que ellos llaman las

profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré otracarga; pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga”(2:24,25).

Nuevamente Cristo dice que había fieles en Tiatira, los cuales sonllamados a proseguir en su fidelidad a la causa de Dios. “Lasprofundidades de Satanás” alude a las pretensiones de losgnósticos de ser los únicos en conocer las profundidades de Dios.Cristo hace claro que lo que estos llaman así, son conocimientosde la ciencia de Satanás. Hoy podemos ver seguidores deciencias orientalistas y “Nueva Era” que tienen las mismaspretensiones gnósticas y que no es otra cosa que la obra

maestra del enemigo de Dios y de Su Iglesia. Estos enseñan queen el interior de cada ser humano hay las posibilidades de serbueno, de ser un “avatar” o individuo perfeccionado, argumentoque va en contra del Evangelio, que enseña que el ser humano esmalo por naturaleza y que necesita, para regenerarse, de lagracia de Dios. No es mirando a nuestro interior queganamos la victoria sobre el mal, sino mirando a la cruz ydependiendo del poder de Dios.

“Hasta que yo venga” es una clara alusión al tema de la segunda venida de Crievento que siempre estuvo latente en los cristianos de antaño y que es hoy el teprincipal de la iglesia remanente.

“Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre

naciones, y las regirá con vara de hierro, y serán quebrantadas como barroalfarero, como yo también la he recibido de mi Padre; y le daré la estrella dmañana. El que tiene a lo que el Espíritu dice a las iglesias” (2:27-29).

Nuevamente Cristo ofrece a los vencedores el premio de la vida eterna. Comosalvados han de reinar con Cristo, aquí se les presenta como gobernadores detierra y castigadores de los impíos, cosa que hará finalmente Cristo. “La estrellala mañana” es el mismo JESÚS. (Apocalipsis 22.16).

LA QUINTA IGLESIA:SARDIS. APOCALIPSIS (3:1-6)

1Escribe al ángel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espíritus de Diolas siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que viveestás muerto. 2Sé vigilante, y afirma las cosas que están para morir; porque nohallado tus obras perfectas delante de Dios. 3Acuérdate, pues, de lo que has reciby oído; y guárdalo, y arrepiéntete. Pues si no velas, vendré sobre ti como ladrón, ysabrás a qué hora vendré sobre ti. 4Pero tienes unas pocas personas en Sardis no han manchado sus vestiduras; y andarán conmigo en vestiduras blancas, porson dignas. 5El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borrarénombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delantesus ángeles. 6El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

Sardis significa “Canto de gozo” y representa la iglesia en tiempos deReforma del 1517, hasta el 1798, cuando culmina la gran profecía de tiempo(Daniel 7:25) y que varias veces se menciona en Apocalipsis.

La obra de reforma, que había sido aplastada por el poder religioso-políticoMedioevo, tuvo su gran victoria con el monje alemán Martín Lutero. Por primera un reformador tiene el apoyo de toda una nación, representada por sus príncipes.


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Lutero era monje de la orden de los Agustinos. Su vida monástica se concentraba enestudios profundos de teología y en mortificaciones del cuerpo. Su primer contacto conla Biblia fue en la biblioteca del monasterio. “Aquel Libro Lleno De Polvo” asombró almonje y desde ese momento lo hizo su compañero.

En un viaje a pie que tuvo que hacer a Roma con un compañero de la orden, Lutero notóla buena vida que se daban los monjes en Roma y la pompa en que vivía el pretendidovicario de Cristo. Quiso subir de rodillas la “escala santa”, la cual se decía que fuetrasladada milagrosamente al Vaticano, y al ir por la mitad se acordó de un texto bíblicoque cambió el derrotero de su vida: “El justo vivirá por la fe”. Lutero razonó: “Si yaCristo la subió por mí. ¿Qué hago yo aquí? Si debo vivir por fe, ¿para qué estesacrificio?” El monje se levantó y prosiguió la subida a grandes zancadas.

De regreso a su tierra, la vida de Lutero había cambiado. Se doctoró en SagradaTeología y se convirtió en Profesor en la moderna Universidad de Wittenberg. Suconocimiento de la Biblia hizo de su cátedra una diferente a la que estabanacostumbrados los estudiantes. Varios cursos se basaban enteramente en el Tomo

Sagrado. A veces se apartaba del latín y enseñaba sus clases en alemán.

Para construir la basílica de San Pedro, el papa Julio II había ideado vender lasindulgencias. Por toda Europa, los monjes dominicos fueron llevando el decreto delpapa y recolectando dinero. El abuso llegó al colmo al insistir en que, no sólo el dinerodado sacaba las almas del purgatorio, sino que tenía el poder de perdonar los pecadospasados, presentes y futuros de los dadores. Al ver este trágico espectáculo, Lutero semolestó, y el 31 de octubre del 1517, clavó un pliego conteniendo 95 tesis en contra dela venta de las indulgencias en la puerta de la catedral de la universidad e invitó aestudiantes y profesores a discutir con él su contenido. Esto fue el comienzo de laReforma en Alemania, que repercutió por toda Europa.

Sin la autorización de Lutero, sus tesis fueron traducidas a los idiomas de Europa ydistribuidas por todo el continente. Avisado el papa de las actividades del monjerebelde, este no le dio importancia. Pero a medida que pasaba el tiempo, los líderes dela iglesia consideraron a Lutero un peligro para la unidad de la iglesia.

Varios concilios se celebraron para enjuiciar a Lutero. Grandes disputas se llevaron acabo, una de ellas con el doctor Juan Eck, paladín del romanismo. Nada convencía aLutero, el cual tuvo que asistir a los concilios con un salvoconducto para ser protegido,ya que había amenazas de muerte contra él. Viendo el peligro que corría el reformador,Federico, elector de Sajonia y amigo de Lutero, lo raptó con sus guardas y lo llevó aunantiguo castillo llamado “El Wartburgo”. Inquieto como era, Lutero comenzó allí la

traducción de la Biblia al idioma alemán, gracias a su conocimiento de las lenguashebrea, griega y latina.

Mientras Lutero estaba en el Wartburgo, su amigo y colaborador Felipe Melancton yotros redactaron la “Confesión de Ausburgo”, la cual fue leída ante el emperador delSacro Imperio Romano, Carlos V, en el concilio. El emperador intentaba reconciliar alos príncipes alemanes con Roma, pero no pudo. Los príncipes protestaron ante elconcilio, declarando que nadie, ni el emperador, podían mandar en sus conciencias yse declararon evangélicos luteranos. Esta protesta ha dado a los no-católicos el motede “protestantes”. La “Confesión” es el primer tratado sobre libertad de conciencia.

Lutero no quería apartarse del catolicismo, pero viendo quelíderes de la iglesia se mantenían en su posición de seguirlas prácticas anti-bíblicas, rompió con Roma y organizó la niglesia. El movimiento luterano no estuvo exento de erroLutero aprobó la matanza de los campesinos rebeldes e

otras cosas que no estaban bíblicamente correctas. Variasus doctrinas eran muy cercanas a las del romanismo. Perpodemos olvidar su gran contribución a la comprensiónEvangelio y su lugar en la obra de reforma.

“Tienes nombre que vives y estás muerto”; este es el pronosticado por Cristo del movimiento de la Reforma“canto de gozo” de “el justo por la fe vivirá”, se convirtuna licencia para pecar. Muchos predicadores indicaron qugracia y la fe no nos obligaban a obedecer los mandamientoDios. Que “esa ley” ya fue guardada por Cristo y que el npacto nos libraba de su observancia.

“Sé vigilante, y afirma las otras cosas que están para mporque no he hallado tus obras perfectas delante de DAcuérdate por tanto de lo que has recibido y oído; y guárdaarrepiéntete. Pues si no velas, vendré a ti como ladrón, sabrás a qué hora vendré a ti” (3:2,3).

El sabio Salomón nos dice en Eclesiastés 12:13: “El fintodo el discurso oído es este: Teme a Dios y guarda mandamientos; porque esto es el todo del hombLa observancia de la ley de Dios nunca ha sido dada p

salvar al individuo, más bien como una norma de vida pel cristiano. Pero la doctrina que pretende que el indivsalvado no tiene la obligación de guardar la ley de Diostan peligrosa o peor que la que hace un énfasis indebidla observancia rigurosa de la ley para ser salvos. palabras de Cristo al joven rico son más que cla“Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamient(Mateo 19:17) Pablo, el apóstol de los gentiles, tienetexto que a algunos no les gusta: “…los hacedores de laserán justificados.” (Romanos 2:13)

Los que han aceptado la salvación de Dios a través del sacr

de Cristo no guardan la ley para ser salvos, sino como resulde la salvación recibida. Pero lo que enseñan algunos teólmodernos está en contra de lo que la gracia significa. Pabloque el que está en Cristo es “una nueva criatura.” Lo que la gracia es transformar a un individuo, de un transgresor eguardador de los preceptos divinos. La gran combinació“los mandamientos y la fe de Jesús” (Apocalipsis 14:12)

Esa actitud negativa hacia la perfecta ley de Dios (Salmo 1hace que Cristo indique a Sardis: “No he hallado tus obperfectas delante de Dios.”



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Este acto no debe atemorizar a los cristianos, ya que contamos con el gran Abog(1º Juan 2:1), JESUCRISTO. Él tomará nuestro caso y responderá por nosotros cuanuestro nombre sea llamado.

LA SEXTA IGLESIA:

FILADELFIA. APOCALIPSIS (3:7-13)

7Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que ti

la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre. 8Yo conozcoobras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerporque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negadonombre. 9He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíno lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a sus piereconozcan que yo te he amado. 10Por cuanto has guardado la palabra de mi pacienyo también te guardaré a la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entpara probar a los que moran sobre la tierra. 11He aquí, yo vengo pronto; retén lo tienes, para que ninguno tome tu corona. 12Al que venciere, yo lo haré columna etemplo de mi Dios, y nunca más saldré de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dy el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielomi Dios, y mi nombre nuevo. 13El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesi

Filadelfia quiere decir “Amor Fraternal” y representa la iglesia en el período1798 al 1844. ¿Por qué escoger el año 1798 para el fin del período de Sardis comienzo de Filadelfia? En este año terminó el tiempo de la supremacía papal coapresamiento del obispo de Roma por el general Berthier. Esta fecha tiene, comvimos, gran importancia para el estudio de las profecías de tiempo.

Cuando esta fecha se cumplió, el mundo fue testigo de un gran despertar religioSin conocerse uno al otro, predicadores en varios países hablaban de un mismensaje: el pronto regreso de Cristo. Uno de estos prominentes predicadores fudoctor José Wolff, quien predicó exitosamente en su natal Inglaterra, en Abisinia

otros países. Enrique Gausen predicó en Italia; Hetzepeter en Holanda, y José MRozas, Francisco y Ramos Mejía en varios países latinoamericanos.

Los Estados Unidos de Norteamérica tuvieron un digno representante del despertaGuillermo Miller. Para el 1831, luego de varios años de investigación, Miller dictprimera conferencia pública. Sus estudios lo llevaron a la conclusión de que el regrde Cristo estaba próximo. Basado en Daniel 8:13,14, él concluyó que acontecimiento se verificaría entre el 21 de marzo de 1843 y el 21 de marzo 1844. En diez años, Miller predicó unos 3.000 sermones que conmovieron a todnación. Muchos pastores con sus congregaciones se unieron al reformador. Más100.000 norteamericanos y otros miles en otros países abrazaron la fe milerista.

Dios llama a los dirigentes a recordar lo que habían “recibido yoído”. Es necesario volver a la Biblia. Buscar en ella esasverdades preciosas y abandonar los “mandamientos dehombres.” “Vendré a ti como ladrón” es otra alusión a lasegunda venida de Cristo. “Él vendrá “como ladrón”, no en un

“rapto secreto”, como dicen los modernos predicadores.

“Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no hanmanchado sus vestiduras; y andarán conmigo en vestidurasblancas porque son dignos” (3:4).

En el período de Sardis, a pesar de la proliferación de sectas yde las doctrinas falsas en contra de la Ley de Dios, hubosinceros cristianos. Las vestiduras blancas representan lajusticia de Cristo. Al aceptar las provisiones del Evangeliorecibimos ese ropaje celestial, pero es nuestro deber ineludiblede mantenerlo en su blancura. Salomón nos dice: “En todo

tiempo sean blancas tus vestiduras.” (Eclesiastés 9:8) Si lajustificación por la fe pudiera resumirse en una palabra estasería “dependencia”. Ni por un momento podemos dejar demirar a Cristo, depender de Su gracia.

“El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y noborraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombredelante de mi Padre, y delante de sus ángeles. El que tiene oído,oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias” (3:5,6).

Son los vencedores los que recibirán la salvación en el reino de

gloria de Cristo. Si aquí en la tierra, a pesar de lasmaquinaciones satánicas, mantenemos las ropas de la justiciaen toda su blancura, poseeremos por siempre el ropajecelestial.

El tema de la Justificación por la fe debe ser analizado amenudo. Se debe predicar con más entusiasmo. Estadoctrina ha de ser predicada, hasta que cada miembro de laiglesia esté familiarizado con ella. Este será el tema aestudiar aun en la eternidad.

La expresión “no borraré su nombre del libro de la vida”,

indica una obra de juicio. Al aceptar a Cristo como Salvador,nuestros nombres son escritos en “el libro de la vida”. Peroeso no es garantía de salvación. En algún momento de lahistoria, los libros debían de ser abiertos y juzgados los casosde todos los profesos seguidores de Dios. Esta escena de juiciose presenta en el libro de (Daniel 7:9-14). El momento de laapertura del juicio se halla en los capítulos (8 y 9 de Daniel).Los victoriosos de Sardis, así como los victoriosos de todos losperíodos eclesiásticos, han de pasar el escrutinio del juiciopre-advenimiento. (El Juicio Investigador).



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El hecho que tantas iglesias hoy enseñen la segunda venidCristo es evidencia del cumplimiento de esta profecíaMaestro. La frase milerista: “Cristo viene pronto”, eslema de muchos evangelistas y predicadores por todo el muCristo no vino el 22 de octubre del 1844, pero su promes

hoy más inminente. Cada minuto que pasa nos acerca mese gran momento. El consejo de Dios es para nosotros:

“Prepárate para venir al encuentro de tu Dios” (Amós 4

“Por cuanto has guardado la palabra de mi pacienciatambién te guardaré de la hora de la prueba que ha de vsobre el mundo entero, para probar a los que moran sobtierra” (3:10).

Es tan hermoso oír de labios del Redentor palabras significativas: “Has guardado la palabra de mi pacienEn el verso 8 había dicho que el movimiento tenía “fuerza”, pero ahora alaba su fidelidad.

“La hora de la prueba” o “tiempo de angustia” que vesobre la tierra será terrible. “Gritará allí el valiente”, escel profeta (Sofonías 1:14). La promesa a los vencedorealentadora: Cristo los protegerá en la tribulación.

El Salmo 91 contiene promesas fieles de Dios sobre su auxlos fieles en los días de la prueba. En el verso 15 el Sasegura al cristiano fiel: “Con él estaré yo en la angustia”

“He aquí yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que nintome tu corona” (3:11).

Puesto que el día final se acerca, a la iglesia se le indica: “Rlo que tienes”. Esto implica que las verdades desenterrpor el movimiento del despertar habrían de permanecer.

“Que ninguno tome tu corona” es un llamado a la fidelLos ángeles están preparando las coronas que habrán de los fieles, pero el que cae perderá su galardón y su coron

recibirá otro que sea digno. Al profesar creer en Cristoconvertimos en candidatos para la redención eterna, pe juicio, comenzado en el 1844, decidirá quienes quedarán como merecedores de la corona incorruptible.

“Al que venciere, yo le haré columna en el templo de mi Dinunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre dDios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la Nueva Jerusalécual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. Etiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias” (3:12,13

Hubo gran expectación cuando se acercaba la fecha de marzo del 1843. Otras fechasfueron puestas y finalmente Samuel S. Snow convenció a Miller y el resto de loscreyentes que debía ser el 22 de octubre del 1844, ya que en ese día los judíoscelebraban el día de la expiación. La medianoche del 22 de octubre pasó y la esperanzade los Mileristas se desvaneció. Históricamente el acontecimiento se llamó “EL GRAN

CHASCO”.

Los mileristas habían vendido sus propiedades, abandonado sus trabajos y despedido desus familiares y amigos. Algunos se habían ido a los campos a esperar la venida delSeñor. Ahora tenían que enfrentar a un mundo escéptico, que se había burlado de suscreencias adventistas. El mismo Miller se excusó ante el pueblo y murió un poco mástarde sin entender su gran contribución al estudio de las profecías. Seguidores delreformador, no permitieron que la luz del “mensaje del tercer ángel” llegara hasta él.

Un pequeño grupo de aquellos chasqueados se reunieron en varias ocasiones paraestudiar de nuevo sus conclusiones y descubrir el error. Por más que escudriñaron, noencontraron error en los cálculos matemático-proféticos. Fue el milerista HiramEdson que dio la clave para resolver el misterio. De camino a una reunión de estudio dela Biblia con algunos creyentes, Edson tuvo una visión donde contempló a Jesús vestidocomo el sumo sacerdote ante el arca del pacto. Al reunirse con sus compañeros relatósu visión, y al estudiar los libros de Levítico y Hebreos, comparados con las profecías de(Daniel 7,8 y 9), la razón del chasco fue aclarada. El 1844 no marcaba la segundavenida de Cristo a la tierra, sino su aparición ante “el Anciano de grande edad,” (Daniel 7:13) para el inicio del juicio pre-advenimiento. Si Cristo viene con elgalardón para todos (Apocalipsis 22:12), entonces el juicio debe realizarse antes. Cadanombre escrito en el libro de la vida debe ser cotejado y ver si es digno de quedar en ellibro, o, si no es un vencedor, ser borrado (Apocalipsis 3:5).

La “puerta abierta” ante la iglesia de Filadelfia es la puerta al Lugar Santísimo delSantuario Celestial, donde nuestro Sumo Sacerdote –JESÚS, está realizando laúltima fase de su ministerio, que es el Juicio Pre-Advenimiento o Juicio Investigador.Una vez nuestro Salvador termine, Él vendrá por los suyos.

“He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son,sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y se postren a tus pies, y sepan que yo teHe amado” (3:9).

De nuevo la palabra “Judíos” está en sentido figurado y simboliza a los verdaderoscristianos. Algunos de los que se unieron a los mileristas lo hicieron por temor, sinsentir un verdadero interés por le mensaje de urgencia presentado por los líderes delmovimiento. Estos son los falsos “Judíos”. Luego del chasco, varias iglesias fueronorganizadas, algunas ostentando el nombre de adventistas, por seguir creyendo en elinminente regreso de Cristo. Otros siguieron poniendo fechas para la venida del Señor,cayendo en errores tras errores. Lo importante es la contribución inmensa de Miller almovimiento evangélico en los Estados Unidos de Norteamérica.

Los escritos de Miller y de sus compañeros se propagaron hasta países lejanos.Doquiera llegaron los misioneros, allá también fueron llevadas las alegres nuevas de lapronta venida de Cristo.



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El nombre Laodicea quiere decir “Pueblo del Juicio” y representa el período1844 hasta la segunda venida de Cristo. Es natural que ostente este nombre, pula última iglesia, el pueblo remanente, que comienza con el período del juicio, luegocumplimiento de la profecía de los 2,300 días o años de (Daniel 8:13-14). Es la igque proclama: “La hora del juicio ha llegado” (Apocalipsis 14: 7).

Cristo se presenta a esta iglesia con tres títulos: el “Amén”, que significa afirmael “Testigo fiel y verdadero”, título que corresponde admirablemente a JESÚSrepresentó al PADRE mientras estuvo en la tierra y ahora, como nuestro SSacerdote, nos representa ante el PADRE. Su final título en este texto es “el prinde la creación de Dios”. Hay quienes aseguran que estas palabras indican que Ces un ser creado, y por lo tanto no es divino. “Nada más lejos de la verdad”.

Pablo dice otro título de Cristo, semejante a este: “el primogénito de toda criatuAmbas expresiones lo que indican es que Cristo es el Autor de la creación. El textPablo, tomado de (Colosenses 1:15), continúa diciendo: “Porque por él fueron critodas las cosas que están en los cielos, y que están en la tierra, visibles e invisisean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue criado porpara él. Y él es antes de todas las cosas y por él todas las cosas subsisten:” (versoy 17) Nada es más elocuente para presentar a Cristo como el Hacedor de todo. Creador, no puede ser criatura. Si es Creador, es DIOS que merece ser adorado.Pablo el que dijo también, luego de presentar la humillación de Cristo: “Por lo cualtambién lo ensalzó a los sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre; paraen el nombre de Jesús se doble toda rodilla…” (Filipenses 2:9,10)

“Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! como eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca” (3:15,16).

La condición de la Iglesia en este período es triste: tibieza espiritual. Los laodicecomprendieron bien las palabras del Testigo fiel. A Laodicea bajaba un arroyoprovenía de Hierápolis. Las aguas salían calientes, pero al recorrer su camino hLaodicea se tornaban tibias. Podemos beber agua fría o caliente, pero la tibia evomitivo.

Son tres los estados que Cristo menciona: frío, tibio y caliente. El “caliente” es aque conoce lo que cree, lo comparte, es fiel a todos los requerimientos de Dios, es en obras de amor, pero ante todo, siente una dependencia constante en Dios. Su está puesta en Cristo y su vida gira en torno a Él. Este es el estado ideal.

El “frío” es el que está mal en la iglesia. Es posible que esté desanimado, permantiene en la iglesia. Defiende lo que cree, pero no obra, no es ferviente. Pero loimportante es que reconoce su estado. Es sincero para consigo mismo. Hay esperpara este, pues en cualquier momento puede reconocer sus faltas y tornarse calien

El caso del tibio es sumamente peligroso. Veamos la causa de su tibieza: Porqudices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad: Yconoces que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo (3:17).

El “tibio” conoce a plenitud las doctrinas de la iglesia. Es un gran líder.

La columna en el templo representa la aportación de la iglesiadel despertar, sobre todo, esta última fase de este granmovimiento, a la fe cristiana. El énfasis en la segunda venidade Cristo; la doctrina del Santuario, que se formuló despuésdel chasco, y con ella la maravillosa aportación al descifrar

la profecía de tiempo de (Daniel 8:13,14) y la verdad delSábado, que se inició con una iglesia milerista, constituyen la“columna” al mensaje que dará la última iglesia de la profecía,llamada “el Remanente”. Después de la Reforma del sigloXIV, nunca hubo un movimiento tan cargado de verdades que elque sigue luego del período de Filadelfia.

La promesa de la eternidad a los victoriosos de este períodotiene que ver con el “nombre nuevo” y la residencia en laSanta Ciudad, “la Nueva Jerusalén”. Esta se encuentra en elcielo, pero ha de bajar, luego del milenio, para ser la capital delreino en la tierra renovada.

LA SÉPTIMA IGLESIA:LAODICEA. APOCALIPSIS (3:14-22)

14Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, eltestigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, diceesto: 15Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojaláfueses frío o caliente! 16Pero por cuanto eres tibio, y no frío nicaliente, te vomitaré de mi boca. 17Porque tú dices: Yo soy rico, yme he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y nosabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego ydesnudo. 18Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro

refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas paravestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; yunge tus ojos con colirio, para que veas. 19Yo reprendo y castigoa todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete. 20He aquí,yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre lapuerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. 21Al quevenciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así comoyo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.22El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.


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Podría ser un ministro o un prominente miembro de la congregación. Puede que ante lavista de sus hermanos y vecinos sea un ciudadano ejemplar. Pero su gran problema esque “no conoce”, no se da cuenta de su estado. Se parece exteriormente al caliente,pero la diferencia es que el tibio no siente la dependencia de DIOS. Se cree sabio, perono es sincero.

El estado de tibieza de Laodicea ha hecho que muchos miren a esta iglesia como tancorrupta que ninguno de sus miembros ha de salvarse. Pero tenemos que recordar quetanto las promesas como las amenazas de Dios son condicionales. Si no hubieraposibilidad para los laodicenses, ¿por qué Cristo se toma el trabajo de ofrecerremedios para sus males? ¿Por qué Él concede una promesa tan hermosa a “losvencedores”? Esto es una clara indicación de parte del Testigo Fiel de que hayposibilidad de vencer. No temamos a ser laodicenses, pero seamos laodicensesvictoriosos en Cristo.

“Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seashecho rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tudesnudez, y unge tus ojos con colirio, para que veas” (3:18).

Cristo no dice que va a otorgar estos dones a los tibios laodicenses, Él dice quedebemos comprarlos. ¿Por que comprar? Sencillamente porque tenemos que daralgo a cambio. ¿Y qué podemos nosotros dar al Maestro? Dios nos dice: “Dame hijomío tu corazón.” Demos a Cristo nuestra voluntad, nuestro yo. Contemos con Él paratodos los actos de nuestra vida. Sintamos que sin Él nada podemos hacer.

El primer regalo de Cristo es para corregir nuestra pobreza . Él dijo que somosdesventurados, miserables y pobres. El oro significa la fe y el amor. Si tuviéramos esasvirtudes el Señor no tendría que ofrecérnoslas. Seamos sinceros y veamos esa gran

necesidad. Entre los dones del Espíritu ninguno es tan importante como el amor. Así lodeclara Pablo en (1º Corintios 13). La fe es también incluida en la lista de dones.

Es imprescindible aprender a amar. En la iglesia puede que hayan hermanos que no nosagraden, pero tenemos que recordar que es posible que tengamos que compartir laeternidad con ellos. Aprendamos a tolerar a la gente con sus defectos y virtudes. Elamor no puede ser fingido, sino sincero. Es el amor de Dios el que nos impulsa a amara todos por igual. Oremos al Señor y seamos ricos en amor.

El segundo don es las ropas blancas. Estas representan la justicia por la fe en Cristo.Algunos enseñan que tenemos que buscar dentro de nosotros la capacidad pararegenerarnos. Es por eso que vemos los fakires orientales caminando sobre brasasencendidas o acostados sobre camas de clavos. Durante la semana santa en Filipinasdocenas de personas se crucifican y otros se azotan hasta sangrar. En la India, cadadoce años, millones se bañan en el río Ganges con el propósito de purificar susalmas. Hay quienes se visten de saco o se atan a la cintura correas gruesas con partesfilosas. Los que hacen estas cosas creen que así se limpian de sus pecados.

La gran verdad bíblica es que ya Cristo realizó un sacrificio expiatorio por todos loshombres. Es inútil tratar por nosotros mismos alcanzar la aceptación de DIOS. CRISTOdice: “…Nadie viene al Padre, sino por mí.” (Juan 14:6) Pedro indicó: “Y en ningúnotro hay salvación, porque no hay otro nombre debajo del cielo dado a los hombres enque podamos ser salvos” (Hechos 4:12).

Las ropas blancas que Cristo ofrece es su propia justicialaodicense necesita deponer su orgullo y aceptar su desnude la justicia, para que Cristo lo vista con su ropaje celestial

El último, pero no menos importante, de los regalos

Testigo fiel es el “colirio”. Los habitantes de Laodicea estfamiliarizados con este sencillo ungüento que curenfermedades menores de los ojos. El colirio que Cristo ofres el Espíritu Santo. Este don es indispensable, ya que eúnico que nos ayuda a visualizar nuestra condición espiriCRISTO está más dispuesto a dar su Espíritu a los que lo pque los padres a dar regalos a sus hijos. Debemos orar pobautismo diario del Espíritu Santo. Debemos hablar más dpredicar más sobre Él. Como la naturaleza necesita el airsol y la lluvia, así la iglesia necesita del Espíritu.

Algunos le temen a la presencia del Espíritu, porque se confundido con el teatro burdo que se hace en algunas iglesCultos alborotosos, música estridente y falsas lenguas manifestaciones que muchos dicen ser obra del Espíritu Sapero está muy lejos de eso. La presencia del Espíritu esexperiencia maravillosa que cada cristiano debe poseer.gracia del Espíritu que se nos concede hoy no rinde hamañana. Cada día tenemos que orar por esa presencia divin

“Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Juan 14:15

“Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi am

así como yo he guardado los mandamientos de mi Padrpermanezco en su amor”. Juan 15:10

“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino decielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está encielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fudemonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entoles declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedoremaldad”. Mateo 7:21-23

“Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan

mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. Apocalipsis 14:12

MALESCeguera, Desnudez

REMEDIOSOro, Ropas Blancas, Colirio

SIGNIFICADOFe y Amor, Justicia de Cristo, El Espíritu Santo


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“Yo reprendo y castigo a todos los que amo; se, pues,celoso, y arrepiéntete” Ap. (3:19).

Cristo les garantiza a los laodicenses que los ama. Esto esindicio del cuidado de Dios por esta iglesia en quien Él ha puesto

su confianza y a quién le ha encomendado el mensaje mássignificativo que jamás se ha predicado en el mundo. Cada unode nosotros debemos aceptar con humildad la corrección delTodopoderoso.

“He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: Si alguno oyere mivoz y abriere la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y élconmigo” (3:20).

El tierno cuidado de Cristo por su iglesia es maravilloso. Él estáfuera, llamando a la puerta del corazón, esperando que oigamossu llamado. Esto es una prueba más de que el caso de Laodiceano está perdido. Hay la oportunidad de una reconciliación conDIOS. Basta sólo oír los consejos del Redentor, aceptar Susdones preciosos y abrir de par en par la puerta de nuestrocorazón a Él.

“Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mitrono, así como yo he vencido y me he sentado con miPadre en su trono. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritudice a las iglesias” (3:21,22).

Si es verdad que las amonestaciones a LAODICEA son de las más

duras de todo el pasaje de las Iglesias apocalípticas, también escierto que la promesa a los laodicenses victoriosos es la máshermosa y significativa de todas las demás. Sentarse conCRISTO en Su trono significa reinar con Él. La última generaciónde santos ha de ser el cuerpo gobernante del reino venidero.Recuerde amigo: Usted, quiera o no, es parte de la Iglesia deLaodicea, pues esta es la última. No habrá una octava iglesia.Laodicea es pues, la iglesia remanente en especial y el mundocristiano en particular. El mensaje final de DIOS, basado enApocalipsis 14 y 18, ha de llegar a todos los confines de latierra. La recepción de ese glorioso mensaje ha de decidirquienes son los vencedores, dueños de las preciosas promesas

de CRISTO.

AQUÍ VIENE EL REGAÑO DEL ESPÍRITUDE PROFECÍA A LA IGLESIA LAODICENSE.

EL MENSAJE a la Iglesia de LAODICEA es una denunciasorprendente, y se aplica al pueblo de DIOS actual.

Oído a la trompeta…

El SEÑOR nos muestra aquí que el mensaje que ha de ser dado a Su pueblo porministros que Él ha llamado para que amonesten a la gente, no es un mensaje de pseguridad. No es meramente teórico, sino práctico en todo detalle. En el mensaje alaodiceos, los hijos de DIOS son presentados en una posición de seguridad carnal. Etranquilos, y creyéndose en una exaltada condición de progreso espiritual. "Porqu

dices: Yo soy rico, y estoy enriquecido, y no tengo necesidad de ninguna cosno conoces que tú eres un cuitado y miserable y pobre y ciego y desnudo."

¡Qué mayor engaño puede penetrar en las mentes humanas que la confianza de quellos todo está bien cuando todo anda mal! El mensaje del Testigo Fiel encuentrpueblo de DIOS sumido en un triste engaño, aunque sincero en esa creencia. No sque su condición es deplorable a la vista de DIOS. Aunque aquellos a quienedirige se están lisonjeando de que se encuentran en una exaltada condición espiritumensaje del Testigo Fiel quebranta su seguridad con la sorprendente denuncia dverdadera condición de ceguera, pobreza y miseria espirituales. El testimoniopenetrante y severo, no puede ser un error, porque es el Testigo Fiel el que habla testimonio debe ser correcto.

A los que se sienten seguros en sus progresos, los que se creen ricos en conocimieespiritual, les es difícil recibir el mensaje que declara que están engañadonecesitados de toda gracia espiritual. El corazón que no ha sido santificado es enga"más que todas las cosas, y perverso." Muchos se están lisonjeando de quebuenos cristianos, aunque no tienen un solo rayo de la luz de JESÚS. No tienen viva experiencia personal en la vida divina. Necesitan humillarse profundcabalmente delante de DIOS antes de sentir su verdadera necesidad de esfuefervientes y perseverantes para obtener los preciosos dones del Espíritu.

DIOS conduce a Su pueblo paso a paso. La vida cristiana es una constante batalla y

marcha. No hay descanso de la lucha. Es por esfuerzos constantes e incesantes cmantenemos la victoria sobre las tentaciones de Satanás. Como pueblo, estatriunfando en la claridad y fuerza de la verdad. Somos plenamente sostenidosnuestra posición por una abrumadora cantidad de testimonios bíblicos claros. Psomos muy deficientes en humildad, paciencia, fe, amor, abnegación, vigilancespíritu de sacrificio según la Biblia. Necesitamos cultivar la santidad bíbEl pecado prevalece entre el pueblo de DIOS. El claro mensaje de reprensión enva los laodiceos no es recibido. Muchos se aferran a sus dudas y pecapredilectos, a la par que están tan engañados que hablan y sienten como snecesitasen nada. Piensan que es innecesario el testimonio de reproche del EspíritDIOS o que no se refiere a ellos. Los tales se hallan en la mayor necesidad de la grde DIOS y de discernimiento espiritual para poder descubrir su deficiencia e

conocimiento espiritual. Les falta casi toda calificación necesaria para perfecciun carácter cristiano. No tienen un conocimiento práctico de la verdad bíbliccual conduce a la humildad en la vida y a una conformidad de la voluntad de CRINo viven obedeciendo todos los requisitos de DIOS. (-TORÁ)

No es suficiente el simple hecho de profesar creer la verdad. Todos los soldados dcruz de CRISTO se obligan virtualmente a entrar en la cruzada contra el adversarilas almas, a condenar lo malo y sostener la justicia. Pero el mensaje del Testigo revela el hecho de que embarga a nuestro pueblo un terrible engaño que obligpresentarle amonestaciones para que quebrante su sueño espiritual, y se despia cumplir una acción decidida. (Testimonios Selectos. Tomo 3).


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Este mensaje decidido del Testigo Fiel no ha cumplido aun el designiode DIOS. La gente duerme en sus pecados. Continúa declarándose rica, y sin

necesidad de nada. Muchos preguntan: ¿Por qué se dan todos estoseproches? ¿Por qué los Testimonios nos acusan continuamente de apostasíay graves pecados? Amamos la verdad; estamos prosperando; no necesitamosesos testimonios de amonestación y reproche. Pero miren sus corazonesestos murmuradores y comparen su vida con las enseñanzas prácticas de laBiblia, humillen sus almas delante de DIOS, ilumine la gracia de DIOS lasinieblas, y caerán las escamas de sus ojos y se percatarán de su verdadera

pobreza y miseria espirituales. Sentirán la necesidad de comprar oro, que esa fe y el amor puro; ropa blanca, que es el carácter inmaculado, purificado ena sangre de su amado Redentor; y colirio, que es la gracia de DIOS, y que les

dará un claro discernimiento de las cosas espirituales para descubrir elpecado. Estas cosas son más preciosas que el oro de Ofir.

a mayor razón por la cual los hijos de DIOS se encuentran ahora en esteestado de ceguera espiritual, es que no quieren recibir la corrección. Muchoshan despreciado los reproches y amonestaciones a ellos dados. El Testigo Fielcondena el estado tibio de los hijos de DIOS, que da a Satanás gran podersobre ellos en este tiempo de espera y vigilancia. Los egoístas, los orgullososy los amantes del pecado no son nunca asaltados por dudas. Satanás sabesugerir dudas e idear objeciones al testimonio directo que DIOS envía, y

muchos piensa que es una virtud, un indicio de inteligencia en ellos serncrédulos, dudar y argüir. Los que desean dudar tendrán bastanteoportunidad de hacerlo. DIOS no se propone suprimir toda ocasión para lancredulidad. Él da pruebas, que deben ser investigadas cuidadosamente conuna mente humilde y un espíritu susceptible de enseñanza, y todos debendecidir por el peso de las evidencias.

os que son reprendidos por el Espíritu de DIOS no deben levantarse contra elhumilde instrumento. Es DIOS, y no un mortal sujeto a error, quien ha habladopara salvarlos de la ruina. Los que desprecian la amonestación serán dejados

en las tinieblas y se engañarán a sí mismos. Pero los que la escuchan, yatienden celosamente a la obra de apartar sus pecados de sí a fin de teneras gracias necesarias, estarán abriendo la puerta de su corazón para que elamado Salvador pueda entrar y morar con ellos. Esta clase de personas seencontrará siempre en perfecta armonía con el testimonio del Espíritu deDIOS. (Testimonios Selectos. Tomo 3)

Bendito sea nuestro único y sabio DIOS, nuestro Salvador YESHÚA –JESÚS,oda la gloria y la honra sea para Ti SEÑOR ahora y por todos los siglos. Amén

Atentamente.

JOSÉ G. BARITTO LEditor

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