UDEMMaestra en Historia del ArteEnsayo sobre semiticaAlexander Senki y Umberto Boccioni (el caballo e intertextualidad)Edgar Oliver Lorenzana Medina

Alexander Senki conocido en ingls como Reign: The Conqueror, es un anime japons lanzado en1999. Se trata de una re-imaginacin de la vida de Alejandro Magno basada en la novela del mismonombre de Hiroshi Aramata. El diseo de los personajes y escenarios fue concebido por Peter Chung, elanimador Koreano-americano que cre Aeon Flux.Umberto Boccioni (19 de Octubre de 1882 17 de Agosto de 1916) fue un pintor y escultor italianoinfluyente. Ayud a formar la esttica revolucionaria del movimiento futurista como una de susprincipales figuras. A pesar de su corta vida, su enfoque al dinamismo de la forma y la deconstruccinde la masa slida gui artistas mucho despus de su muerte.Tanto para la serie de anime como para el artista italiano son centrales las nociones de dinamismo,velocidad, crtica e incluso destruccin del orden para renovarlo. El prncipe Alexander en el contextode la guerra de Macedonia contra Atenas hace una pregunta a Filotas: qu crees que le falta a nuestrafuerza militar? Ante la ingenua respuesta de su interlocutor de no encontrar una falla en la fuerzamilitar macedonia Alexander responde: ms velocidad. Tras lo cual parte a buscar ms velocidad. Laprimera parada es con su mentor, Aristteles para cuestionarlo sobre sus pensamientos sobre lavelocidad. Alexander menciona:El estadista ateniense Diadotis llam a la impaciencia enemiga de la buena poltica, tu qu piensas?A lo cual responde el estagirita: Impetuosidad significa prisa ms all de la capacidad pero si esa capacidad fuera suficiente, seraptimo ser veloz.Alexander replica:Entonces crees que para una gran causa tener mayor velocidad significa tener ms capacidad. Ests afavor de la velocidad.Aristteles:Yo espero que vuelva a restaurarse el orden en el mundo griego, aunque lo dara todo por un caballoveloz.... Es importante que esa velocidad sea acorde a la capacidad utilizada.Alexander:Dime, es cierto que el caballo come humanos sigue suelto?Aristteles:El temible Bucfalo? Un caballo veloz, aunque un caballo que devora a su jinete le dara unavelocidad que de nada le servira.Alexander obviamente va tras el caballo y al encontrarlo, lejos de subyugarlo pareciera hacer unejercicio de reconocimiento e incluso pactar con el equino ya que se salvan mutuamente del ataque delos asesinos de la secta pitagrica. Pasado el intento de asesinato, Alexander se dirige al lancero Clito:Tu sers mi velocidad Clito, junto con Bucfalo.Es evidente que el anime se toma licencias poticas con los sucesos histricos y los contenidosfilosficos referentes a Aristteles, quien para empezar no hace referencia explcita al concepto develocidad (pero si al de dynamis capacidad o potencialidad). l tambin era de la opinin de que losobjetos y la materia solo se podan desplazar siempre y cuando una forma de energa los estuvieraempujando en una direccin dada. Por lo tanto, si se eliminaran todas las fuerzas que estn aplicadassobre la Tierra, como al lanzar una piedra, entonces el movimiento no se producira1. Esta idea tenafallas que ya fueron indicadas en la poca en la que se formul el concepto. Mucha gente pona en duda

1 http://csep10.phys.utk.edu/astr161/lect/history/aristotle_dynamics.html consultado el 26/03/2015.

esta idea, preguntando cmo era que un objeto como una flecha poda seguir movindose haciaadelante una vez que haba dejado atrs el impulso que le haba transferido la cuerda del arco.Aristteles concibe una relacin entre la velocidad y la densidad: la velocidad es inversamenteproporcional a la densidad del medio.Fuera de la fidelidad hacia las fuentes histricas o filosficas, la reformulacin de la concepcinaristotlica de velocidad funciona en el contexto de la animacin ya que es precisamente la perspectivaaristotlica la que resulta rota en el transcurso de la historia del anime. El caballo es fundamental comoelemento simblico y referente obligado para el avance de la historia, tan es as que el lancero Clitomuere en los episodios finales pero el caballo sigue moviendo de manera frentica y acelerada aAlexander hasta su destino (destruir el mundo).Al final del anime, en su planificacin para una nueva conquista en Arabia, Alexander ve en el suelo eltrabajo de un nio y le preguntan qu est mirando. Alexander responde: "La creacin del mundo.Estoy mirando la escena donde se crea nuevamente el mundo que destru." Al final nos enteramos queel nombre del nio es Euclides mostrando que la destruccin del mundo era de naturaleza metafsica yque el nuevo mundo de Euclides y Ptolomeo I Soter ha reemplazado el viejo mundo de Aristteles yPlatn.Umberto Boccioni era un terico feroz del movimiento futurista, escribi dos manifiestos en 1910 y1912 que exaltaban la fuerza y energa de la vida contempornea. Eran llamados para una arte queglorificaba la velocidad, la violencia y la era de la mquina, una que sobre todo reflejaba el dinamismode una civilizacin conducida por el motor2.Filippo Tomasso Marinetti, tambin escribi un Manifiesto del Futurismo. Se resaltar un punto queinteresa directamente a este discurso. Marinetti vacila entre indicar como tecnologa portante delmovimiento futurista la de tipo mecnico (la glorificacin del automvil, del aeroplano, deltransatlntico), o ms bien la de tipo electromagntico (la luz, la radio, los rayos x, quiz incluso latelepata). Tambin el elogio de la velocidad, como rasgo dominante de la edad contempornea,permanece entre mrgenes de ambigedad, ya que existe un salto cualitativo entre la velocidadpermitida por un cuerpo mvil de tipo mecnico y la de los fenmenos electromagnticos (ya seanstos interpretados luego en clave corpuscular u ondulatoria). Se sabe que Einstein es el gran intrpretede estos ltimos y por lo tanto su nombre es injustificado si se lo usa como homlogo de los fenmenosde superposicin y de simultaneidad sugeridos por el dinamismo de los automviles. Pero si Marinettiy los Futuristas no salen del todo de la vacilacin, tienen sin embargo el mrito de razonar en trminosdesdoblados, y de revelar, por ello, aunque de una manera confusa, la coexistencia de los dos grandessistemas tecnolgicos.3 Boccioni tiene varios trabajos que hacen referencia al dinamismo y a este animal en especfico: Laciudad se levanta (1910), Elasticidad (1912), Dinamismo plstico: Caballo + Casas (1913-1914),Caballo (1913-1914), Caballo + Jinete + Casas (1913-1914) y la Carga de los lanceros (1915).El elemento dominante es el caballo al galope, obvio smbolo del dinamismo tecnolgico. Se podralamentar la incongruencia implcita en el hecho de haber tomado el smbolo del mbito del mundoanimal, lo que podra manifestar el relativo retraso de la sociedad italiana en el camino del desarrollotecnolgico, y por lo tanto un cierto grado de veleidad naf en los futuristas. Pero, por otra parte, elhaber escogido el caballo en lugar, supongamos, del automvil, tiene tambin sus ventajas: partir delanimal le permite en realidad al artista destilar formas abstractas (o, mejor dicho, concretas, encuanto tendientes a una autosuficiencia) a su vez orgnicas, fusiformes, elipsoidales, etc., que por tantoresultan homlogas del universo electromagntico. Paradjicamente, el carcter retrasado y arcaico dela imagen del caballo permite saltar las prerrogativas de la Edad Moderna y sintonizarse en cambio

2 New York Times, Jul. 3, 1998 - On a Trip Back to Futurism, Women and Settings Merge by Grace Glueck . The New YorkTimes. 3 July 1998.3 Renato Barilli, El arte contemporneo, Santa F de Bogota, 1998, pp. 168-169.

en las prerrogativas contemporneas de un universo einsteinano.4En el bellsimo Elasticidad, el artista retoma el tema congenial del caballo y el jinete. Pero en estaoportunidad encontramos la confirmacin de las posiblidades progresivas paradjicamente implcitasen un tema semejante, en apariencia anticuado y retrico. Precisamente porque es fuerza animal yorgnica, el caballo logra expresar y producir, l slo, una soberbia morfologa de superficiesgeneradas por rotacin y desarrollo de hiprboles, parbolas, elipsis: recodos, remolinos, torbellinosque plasman, cuajan, solidifican el espacio de las ondas electromagnticas, o de las pulsiones de la vidaorgnica (de ordinario, las dos formas de energa se encuentran, superando la fase inerte de la edadmecanicista)5.De manera referencial, en el anime de Alexander puede apreciarse el viaje de un obstinado rey porromper los lmites estrechos de su mundo imaginario. Su obsesin por la velocidad lo lleva a ignorar elimportante factor de si sus aliados y amigos pueden seguirle el paso. Es revelador que al final de laserie, cuando la profeca se cumple y Alexander ha de destruir el mundo, el caballo es quien lotransporta a un haz de luz donde se confronta a si mismo y al salir sigue montando el caballo, la escenafinal es una escultura del rey montando a caballo.En el caso de Boccioni, la composicin de los trabajos La ciudad que se levanta, Elasticidad y Lacarga de los lanceros, desde un enfoque referencial hace apologa de la velocidad de una maneraviolenta y dinmica tomando como contexto el mundo moderno de la poca del autor. Los colorespasteles y los casi cegadores destellos de luz imprimen una sensacin de movimiento estentreo queviene reforzado por el carcter orgnico del animal y del jinete. Boccioni parece plasmar de una manerabastante estilizada la rudeza de la aceleracin de los cuerpos que emiten rfagas de energa (mecnica oelectromagntica). El movimiento plasmado parece hacer de la carrera un fin en s mismo, unaglorificacin del avance destellante que sobrepasa su contenido anecdtico.Bajo la distincin clsica saussureana de Lengua y Habla, puede tomarse al anime como un tipo delengua la cual est constituida: 1) por las reglas de exclusin (tabes temticos, licencias poticas en elcaso de las adaptaciones y delimitacin del formato); 2) por las oposiciones significantes de unidadesque todava han de determinarse (por ejemplo, los gneros: Bishojo/Shonen); 3) por los protocolos enuso, que quiz funcionen como una especie de retrica animada. En lo que respecta al habla delanime comprendera todas las variaciones personales (o de grupo de trabajo) de preparacin yasociacin. El anime puede ejemplificar la funcin de la lengua y el habla: cada anime se constituyecon referencia a una estructura (formato, gnero y temtica) pero esta estructura se llena de distintaforma segn el pblico a quien va dirigido el anime y la expresin y desarrollo personal de las personasinvolucradas en su elaboracin. De igual forma, los fenmenos de innovacin individual (girosinesperados en la trama, hermetismo en la historia y/o los personajes, estilizacin vanguardista,inclusin de elementos multiculturales, guios referenciales a textos en especfico como elpsicoanlisis o la filosofa) pueden adquirir un valor institucional una vez que han sido aceptados por elpblico y son emulados o reelaborados por producciones posteriores6. En el caso de la plstica futurista de Boccioni la empresa debera ser ms sencilla. La lengua puedetomarse como la pintura la cual se constituye por reglas de exclusin (tcnica); oposiciones de unidades(primer plano/fondo); protocolos en uso como pintar en lienzo en lugar de lino. El habla comprendeentonces la variacin personalsima del artista que en este caso lleva un marcado desarrollo de unapotica revolucionaria para su tiempo (el futurismo) y que en el discurso que se expone en las obrasque nos interesan, hay una referencia a la poca, el rechazo de formalismos anquilosados de la tradiciny un pujante impulso por avanzar (incluso en el sentido de tratar de institucionalizar los desarrollospersonales para ser desmentidos por el paso del tiempo).Como es necesario aceptar un principio limitativo (desde el primer momento) para llevar a cabo esta

4 Renato Barilli, El arte contemporneo, Santa F de Bogota, 1998, pp. 171-172.5 Renato Barilli, El arte contemporneo, Santa F de Bogota, 1998, p. 179.6 Cfr. Roland Barthes, Elementos de semiologa, Madrid, 1964.

investigacin, se ha decidido aceptar el principio sugerido de la pertinencia. Es decir la descripcin delos hechos descritos desde un nico punto de vista tomando en consideracin los rasgos que lo afecten(por tal motivo a esos rasgos se les llama pertinentes).En el anime de Alexander el nivel de sistema semntico que interesa a este discurso es el nivel de laformacin del signo caballo y en un segundo momento el discurso de la connotacin subsecuente delde la formacin del signo7. El corpus como coleccin finita de materiales predeterminada por elanalista en base a una cierta arbitrariedad sobre la cual se trabajar se centra en un cuerpo dedocumentos visuales (la imagen del caballo, su importancia en el desarrollo de la historia y el elementoconnotativo que conlleva su inclusin de manera general en el anime). Se tratar de adherir lo msposible el corpus a los conjuntos sincrnicos, es decir, mltiple pero limitado en el tiempo, a diferenciade la moda que cambia anualmente, la temporalidad breve (a reservas del uso de la investigacindiacrnica) elegida es el transcurso temporal de la historia misma del anime, la cual en la especificidadelegida no sobrepasa de tres episodios (el encuentro con el caballo y el pacto del jinete con l, laderrota de Daro gracias a su velocidad y electrificacin y finalmente el acceso del jinete gracias alcaballo al haz de luz para destruir el mundo). En el caso de las obras mencionadas de Boccioni, de nuevo se recurre al nivel de formacin del signocaballo e igualmente habr un segundo momento en el cual la connotacin se har predominante. Elcorpus es el conjunto de imgenes visuales relativas al caballo (las obras La ciudad se levanta,Elasticidad y La Carga de los Lanceros). El enfoque es adherir el corpus a los conjuntos sincrnicos, esdecir la multiplicidad de obras limitadas en el tiempo, en este caso los aos 1910, 1912 y 1915,respectivamente a la creacin de las obras mencionadas.En la terminologa saussureana el significado y el significante son los componentes del signo. Paradesignar la relacin significante Saussure ha eliminado desde el primer momento el smbolo, dado queel trmino entraaba una idea de motivacin a favor del signo, definido como unin de un significantey un significado, o tambin de una imagen acstica y un concepto. El plano de los significantesconstituye el plano de la expresin y el de los significados el plano del contenido. Para Hjelmslevambos planos implican dos strata: forma y sustancia, la cual puede resultar til porque tanto en el casode las obras de Boccioni como en el anime de Alexander hay un sistema de objetos que comportan unasustancia que no es inmediata y funcionalmente significante, pero puede ser, a cierto nivel simplementeutilitaria: cierto animal puede servir para significar una situacin, pero tambin para moverse condinamismo y velocidad. Roland Barthes propone llamar a estos signos semiolgicos de origen utilitarioy funcional, funcin-signo. El caballo bien puede ser considerado como un objeto de uso, separado dela sociedad con fines de significacin, reiterando, el caballo puede servir para moverse aunque tambinpara significar. Aunque como dice Barthes, desde el primer momento la funcin se prea de sentido porel solo hecho de que existe sociedad, es decir, cualquier uso se convierte en signo de este uso. Lafuncin del caballo es mover con mayor eficiencia en sentido de velocidad y dinamismo pero estafuncin es indisociable del signo mismo de una cierta situacin de celeridad, impaciencia y hasta furor.Esta funcionalizacin habitual, que para existir necesita de un segundo lenguaje, no se identifica enabsoluto con la primera funcionalizacin (totalmente ideal): la funcin re-presentada corresponde a unasegunda institucin semntica (camuflada) que pertenece al orden de la connotacin.La forma de los significados del caballo se articula sobre la genrica oposicin entre la actividad y elreposo. A todo sistema de significantes corresponde en el plano de los significados, un cuerpo deprcticas y tcnicas. La sustancia del significante caballo es siempre material (imgenes, sonidos yobjetos). En el caso de la relacin entre significante y significado se encuentra la significacin que paraHjelmslev ubica una relacin (R) entre el plano de la expresin (E) y el plano del contenido (C). Lafrmula permite dar cuenta de los metalenguajes: ER (ERC).La arbitrariedad surge cuando los signos se crean no por contrato sino por decisin unilateral. Saussure

7 Roland Barthes, Elementos de semiologa, Madrid, 1964.

haba hablado de una relacin arbitraria entre el significante y el significado, aunque como paraSaussure el significado no es la cosa sino la representacin psquica de la cosa. La asociacin (lasignificacin) no es arbitraria porque es fruto de un aprendizaje colectivo, por otra partre Saussurehabla de una analoga relativa. Aunque no se pretende mostrar en este discurso de manera exhaustivalos rudimentos de cmo pueden establecerse series que comprenden un nmero finito de trminoscuando los significantes son analoga: como en el caso de las imgenes, si se puede ensayar con ladocumentacin recabada el caso de la imagen caballo como anlogo, ya sea en el caso de Alexander oBoccioni. Aunque hay ambigedades, el movimiento y dinamismo del caballo tienen un valoranalgico: el movimiento y la velocidad del caballo que permiten al jinete (y al espectador) ser presa deun movimiento violento y urgente est claramente motivado (orientacin hacia una meta) pero tambinpodra ser inmotivado (el movimiento remite a un fin en s mismo). El caballo, aunque puede serpensado como una figura que constituye una idea abstracta (no analgica) y en esto el caballo podraconvertirse en s mismo en una abstraccin, puede, no obstante, sugerir cierta impresin de que seencuentra en una relacin de afinidad con el significado. El caballo Bucfalo y los caballos de Boccionino copian la velocidad pero la llevan implcita en su representacin pictrica (el plano de la expresin)con lo cual se sugiere explcitamente una analoga latente. En el caso del electromagnetismo (queciertamente es demoledor para la perspectiva aristotlica) la analoga puede ser menos evidente enambos casos ya que no son tan intuitivos en el plano del contenido (la significacin) a no ser que ellector tenga un bagaje un poco ms amplio que lo lleve ms all del plano referencial.En el caso de la connotacin nos encontramos con dos sistemas de significacin que se insertan uno enel otro. En el caso que interesa para este ensayo el primer sistema (ERC) se convierte en plano de laexpresin o significante del segundo sistema (ERC)RC. La semitica connotativa de Hjelmslev loverifica ya que el primer plano constituira al de la denotacin y el segundo sistema (extensivo alprimero) al plano de la connotacin. Luego entonces, un sistema connotado es uno cuyo plano deexpresin (el significante) est, l tambin, constituido por un sistema de significacin (plano delcontenido). Los significantes de connotacin, se constituyen por signos del sistema denotado; variossignos denotados pueden agruparse para formar un connotador nico -en caso de que goce de un solosignificado de connotacin-. Las unidades del sistema connotado, por lo tanto, no tienen la mismadimensin que las del sistema denotado; amplios fragmentos de discurso denotado pueden constituiruna sola unidad del sistema connotado (tal es el caso, por ejemplo, del signo caballo de los textos deBoccioni y el anime, formado por varios caballos pero que no por ello deja de remitir a un nicosignificado). Los connotadores o significantes de connotacin son siempre signos discontinuoserrticos, naturalizados por el mensaje denotado que les sirve de vehculo8.Respecto al caballo como smbolo en primer lugar habra que definir el plano del contenido al cualhace referencia esta expresin. El caballo simboliza en ambas obras (la del anime y del artista italiano)la velocidad, con los pormenores determinados a cada una: en el caso de Boccioni el caballo es unelemento biomrfico que atenta contra su propia temporalidad (la de las pinturas) al presentar a unanimal que pudiese representar una relacin campirana o anecdtica que no es del todo adecuada parael contexto tecnolgico al cual hace alusin el movimiento futurista. Sin embargo, como mencionaBarilli, la referencia a lo orgnico funge como elemento visionario en la medida que se anticipa a sutiempo y previendo hechos que despus acontecen (el electromagnetismo y la perspectiva einsteininanadel espacio-tiempo como un continuo) para despus ser asimilados retrospectivamente. En el caso deAlexander, el caballo es una prefiguracin de una poca tecnolgica avanzada y a la vez el vehculoque le permite la entrada a la luz; sobrecargado de electricidad le permite a su jinete derrotar a Daro ya un ejrcito que lo supera muchas veces en nmero, as como es el elemento que le posibilita al jinetela posibilidad de saciar su impulso por avanzar y desmoronar las barreras impuestas por el orden de latradicin (llmese Aristteles y/o Platn), en fin, destruir el mundo (metafsicamente). Se ha acordado

8 Cfr. Roland Barthes, Elementos de semiologa, Madrid, 1964.

entonces, que en este discurso el caballo tanto de Boccioni como de Alexander es smbolo develocidad, con sus bemoles correspondientes a los textos especficos de las obras en cuestin. Puedeemplearse la expresin smbolo molecular para denominar una magnitud que en un contextosociocultural dado, nicamente puede recibir una sola interpretacin y que, de modo contrario al signo,no admite un anlisis ulterior en figuras (el caballo, smbolo de la velocidad)9.Peirce define al smbolo como fundado en una convencin social, en oposicin al icono (caracterizadopor una relacin de parecido con el referente) y al ndice (basado en una relacin de contigidadnatural). Entonces el icono para Peirce es simplemente un signo definido por su relacin desemejanza con la realidad del mundo exterior. En este caso el caballo en el anime esta ms cerca declasificarse en un signo icnico (sin dejar de lado su posibilidad de remitirse a la clasificacin desmbolo por la simple convencin social) que el caballo de Boccioni. Pero solamente desde laperspectiva de la iconicidad propia del electromagnetismo que en el anime de Alexander es unelemento representado con una relacin de semejanza evidente con la realidad (la luz y los rayos quesobrecargan a Bucfalo y por consiguiente a su jinete difcilmente podran ser confundidos por otracosa). En el caso de la velocidad, la clasificacin del caballo como smbolo se mantiene tanto paraBoccioni como para Alexander. Entre la obra de Boccioni y el anime Alexander, pretendemos hacer evidente una relacin deintertextualidad. Recordando la afirmacin de A. Malraux segn la cual la obra de arte no se crea apartir de la visin del artista sino de otras obras, permite aprehender el fenmeno de la intertextualidad,la cual implica la existencia de semiticas (o discursos) autnomos en cuyo interior se prosiguenprocesos de construccin, reproduccin o transformacin de modelos, ms o menos implcitos. En elcaso de este ensayo el enfoque fue el signo caballo que permite establecer una relacin intertextualentre las obras mencionadas de Boccioni y el anime Alexander Senki.Notas:*** La decisin de elegir a Boccioni y no a Franz Marc o Auguste Macke por ejemplo para hacer unarelacin intertextual con el anime Alexander, tiene que ver con el hecho de que al haber elegido algunode los otros dos artistas mencionados, la relacin de intertextualidad no hubiese funcionado de maneratan eficaz como con Boccioni. Simplemente las poticas que manejan son diferentes y la que ms seaproximaba al signo del caballo en Alexander es el futurismo. En efecto, la violencia por la aceleraciny la glorificacin al animal como vehculo orgnico del dinamismo que irrumpe intempestivamente enel orden lineal de la tradicin (y la perspectiva aristotlica en el anime) se habra interrumpido con lapotica del realismo mgico de Marc o Macke, con lo cual se justifica la inclusin de las obrasmencionadas de Boccioni como texto en relacin con el otro texto, el del anime.*** Respecto al sintagma como conjunto de signos ordenados de forma lgica (una frase o unaoracin) en el discurso el caballo representa velocidad, puede observarse sin problema una sucesinlineal que le da sentido al ensayo. Es la restriccin de la combinacin de elementos la que le otorgadicha sucesin lineal. Velocidad tiene relaciones sintagmticas con los elementos que le preceden(refirindose pero no limitndose a caballo), sin embargo ya que la significacin se da en algo ms quecombinaciones lineales lo que pasara si se pudiera elegir entre varios signos que sustituyesen lapalabra velocidad (relaciones paradigmticas) viene delimitada por la concordancia con lasrelaciones sintagmticas. Es decir, se pudiera haber sustituido el signo velocidad por cualesquiersinnimo (celeridad, rapidez, aceleracin, prontitud, diligencia, etc.) pero dado que la relacinsintagmtica no sera tan flexible con estas sustituciones (debido sobre todo a la mencin explcita delsigno en el anime por la referencia a Aristteles) y subsecuentemente la relacin intertextual adolecerade ambiguedades innecesarias, se ha decidido por mantener el signo velocidad integrado con el signocaballo en la oracin el caballo representa velocidad para vincular de manera ms efectiva el textode las obras de Boccioni y el texto del anime Alexander Senki.

9 Greimas, A.J. y Courts, Joseph, Diccionario razonado de semitica, Gredos, Madrid, 1990.