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BLOQUE 2 EL ISLAM Y AL-ANDALUS
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BLOQUE 2EL ISLAM Y AL-ANDALUS
EL ISLAM
¿QUÉ SABES SOBRE EL ISLAM?
EL ISLAM1. El entorno geográfico2. La religión3. Política4. Economía y sociedad5. La ciudad6. El arte
Páginas del libro EL ISLAM: págs. 148-156 Al-Andalus: pág. 167-172
1.- EL ENTORNO GEOGRÁFICO
• El Islam nació en el siglo VII en la Península Arábiga con un clima desértico, y donde los árabes estaban organizados en tribus enfrentadas entre sí. No poseían ningún poder político que les uniera y su religión era politeísta.
• La mayoría de la población era nómadas dedicada al pastoreo de cabras y ovejas.
• Las dos ciudades más importantes eran La Meca y Medina; importantes centros comerciales por donde pasaban las rutas de caravanas que transportaban especias, sedas, y otros artículos de lujo procedentes de Oriente.
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FICHA
2.- LA RELIGIÓN
MAHOMA
• Vivió entre los años 570 y 632 d. C.• Fue huérfano y vivió con su tío que era caravanero (mercader)• A los 25 años se casó con una rica viuda• A los 33 años se retira a las afueras de la Meca, cueva de la Hira,
para meditar y allí comienza el Islam. El Arcángel san Gabriel revela a Mahoma una nueva fe en Alá. Mahoma, su profeta, era el encargado de transmitírsela a los hombres.
• Al principio tuvo pocos adeptos, e incluso Mahoma tuvo que huir desde la Meca a Medina en el año 622. Es la Hégira (huída), que marca el inicio del calendario musulmán.
• En Medina, Mahoma reclutó un importante ejército de adeptos y, ocho años después, regresó a La Meca rindiéndose al profeta en el año 630.
• A partir de este momento comienza la gestación de un incipiente Estado, constituyendo una comunidad, la Umma, de la que Mahoma es el responsable político-religioso.
• El elemento unificador de todos sus territorios era su libro sagrado: el Corán, que recoge la palabra de Allah revelada a Mahoma.
VÍDEO YOUTUBE: https://www.youtube.com/watch?v=OIIqNwhZVno
El Corán Libro sagrado revelado a Mahoma (último
profeta) por Alá, revelación completada 114 suras (capítulos) Puestos de importancia:
IMANES: directores de la oración en la Mezquita
ULEMAS: intérprete de los textos sagrados Fuente de derecho (CADÍ: juez)
SUNNA: tradición CORÁN: leyes civiles, sociales y religiosas
LOS PRECEPTOS DEL ISLAM
Aclaraciones con respecto a la religión
• Con unas pocas excepciones, los conceptos teológicos básicos del Islam son virtualmente idénticos a los del judaísmo y cristianismo, sus precursores. Según los musulmanes, las revelaciones a la humanidad se hicieron en tres grandes momentos. En el primero, Dios reveló el monoteísmo a Abraham. En el segundo, reveló los diez mandamientos a través de
Moisés. En el tercero, reveló la Regla de Oro a través de Jesús: Ama
a tu prójimo como a ti mismo, no hagas a otros lo que no te gustaría que te hicieran a ti.
En el cuarto, reveló a Mahoma cómo hacerlo.
3.- EVOLUCIÓN POLÍTICA
EXPANSIÓN DEL ISLAM
• MAHOMA: 632 conquista de la Península Arábiga• periodo de los califas electivos (632-661): primero se elige
como sucesor a su tío Abu Bakr, después Umar, a Uthman y Alí. Estos a través de la Guerra Santa unificaron la península Arábiga conquistaron Siria, Palestina y el norte de lo que hoy es Egipto.
• Alí es asesinado en el 661, nombrando califa a Muawiya fundando la dinastía Omeya (661-750). El Islam se extiende por el norte de África, la península Ibérica y el corazón de Asia. Capital Damasco.
• Dinastía Abasida (750-1258): la mayor parte de la dinastía Omeya es asesinada por la familia Abasí. Trasladan la capital a Bagdad y comienza la decadencia. Se apoderan de Sicilia.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
El esplendor del mundo musulmán tiene que ver con una importante organización del poder. Consiguieron crear una buena administración que llegaba a todos los rincones de su imperio sin olvidar el respeto a los valores culturales de los pueblos conquistados. Los cargos políticos y administrativos más importantes fueron:
• El califa: la máxima autoridad religiosa y política. • El visir o hayid: primer ministro que dirigía la Hacienda y
la administración central.• Emires o walíes: los gobernadores de cada provincia.
Representaban al califa. • Jueces o cadíes: aplicaban las leyes del Corán. • Tesoreros reales o diwanes: recaudaban los impuestos.
En el mundo musulmán no había diferencia entre la vida religiosa y la civil, la religión estaba en todos los aspectos de la vida de las personas: El poder político es de Alá y su
representante en la tierra era el CALIFA La propiedad de las cosas es de Alá y
para evitar la diferencia entre musulmanes se crea la limosna, la ayuda mutua y la prohibición de la usura
La justicia está basada en el Corán.
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4.- ECONOMÍA Y SOCIEDAD
ECONOMÍALa expansión del mundo árabe trajo consigo una etapa de prosperidad
económica. Los árabes construyeron rutas comerciales por tierra y mar que pusieron en contacto todo el mundo conocido: Europa, Asia y África. (seda, especias, esclavos, marfil, etc.)
REAVIVARON LA PROSPERIDAD ECONÓMICA DEL IMPERIO ROMANO
Civilización urbana. Las ciudades son las bases del Imperio Comercio exterior. Con las rutas caravaneras conectaron oriente y
occidente. Comercio de lujo. Comercio interior. Desarrollaron los comercios en las ciudades: Zoco.
Nuevos adelantos en agricultura: extensión de los regadíos (acequias) y nuevos cultivos como el algodón, arroz o dátil
Desarrollo de la artesanía. El uso de una moneda común: el dinar y dirham
LA CIUDADLa ciudad se desarrolla gracias a las actividades comerciales y artesanales.El trazado es irregular, con calles estrechas y sin orden.Las casas se ordenan en torno a un patio interior, con pocas ventanas al exterior.Se diferencian los siguientes espacios:
LA MEDINA: Zona dentro de las murallas, con viviendas, mezquita, baños y zoco (mercado)
EL ALCÁZAR: Residencia del gobernador amurallada.
LOS ARRABALES: Zona fuera de las murallas. Se encontraba el cementerio y las viviendas más pobres.
LA RUTAS CARAVANERAS• Las rutas comerciales árabes atravesaban desiertos y
mares, y abarcaban desde la Península Ibérica hasta los puertos de China.
• Los mercaderes importaban materias primas, especias (el azafrán, la canela, el tomillo y el romero…) y esclavos y exportaban sobre todo productos manufacturados.
EL COMERCIO INTERIOR
El rasgo más significativo del mundo islámico era que en sus territorios no se había producido el abandono de las ciudades que acompañó la descomposición del Imperio romano en Occidente. Por eso el comercio y la artesanía, ligados al mundo urbano, seguían siendo muy importantes.
ZOCO: es el mercado interno de la ciudad donde todos los días se vendían productos de la agricultura, la ganadería y la artesania.
La agricultura
Al igual que en otras civilizaciones medievales, la base de la economía de los pueblos árabes era la agricultura y la ganadería.
Los árabes mejoraron los sistemas de regadíos, introdujeron en el mediterráneo cultivos desconocidos hasta entonces procedentes de países exóticos, como el arroz, la naranja o el algodón
La artesanía
En las ciudades había además una importante industria artesanal, la habilidad de los artesanos musulmanes convertía sus productos de orfebrería, cuero, papel o alfarería en los más apreciados.
LA MONEDA
• Para que funcionase este comercio era necesario un sistema monetario.
• Las monedas de oro y plata acuñadas por los califas de Bagdad o Córdoba se usaban en todo el Mediterráneo.
LA SOCIEDAD
ARTE• Recuperan el saber clásico. Añaden elementos
orientales• recomendación del Corán de no representar de
humanos ni animales. • Sobresalen la arquitectura y la decoración frente a la
escultura y la pintura.• ARCOS: Herradura, Lobulado y Medio punto.• DECORACIÓN: Caligrafía (palabras), Atauriques
(vegetales) y Lacería (geométricos)• Destacan las mezquitas para la oración y los palacios
para el califa rodeados de agua y jardines.
ELEMENTOS DECORATIVOS
LACERÍA
ATAURIQUE
CALIGRAFÍA
AL-ANDALUS
¿QUÉ SABES SOBRE AL-ANDALUS?
Al-andalus….es el nombre que le dieron los musulmanes a la Península ibérica.
AULARAGÓNhttp://www.aularagon.org/files/espa/espad/sociales/bloque2/Unidad_04/pagina_4.html
AL-ANDALUS1. Evolución política2. Sociedad3. Cultura4. Arte
EVOLUCIÓNPOLÍTICA
EVOLUCIÓN POLÍTICA
1. INVASIÓN MUSULMANA (711)2. EMIRATO INDEPENDIENTE (750-929)3. CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031)4. REINOS DE TAIFAS (1031-1232)
INVASIÓN AMORÁVIDE (1090-1146) INVASIÓN ALMOHADE (1146-1212)
5. REINO NAZARÍ DE GRANADA (1232-1492)
1.- LA INVASIÓN MUSULMANA (711)
Los visigodos estaban debilitados por las luchas internas. En aquel momento don Rodrigo peleaba contra los witizanos, seguidores del anterior rey Witiza. Estos llamaron a los musulmanes para que les ayudasen. En el 711 un ejército musulmán dirigido por Tariq desembarcó en Gibraltar
Derrotaron al rey visigodo don Rodrigo en la batalla del río Guadalete (711)
Pronto desembarcó un ejército más poderoso mandado por Muza, gobernador del norte de África.
710- Tarif 711-Tarik 712-Muza
En cuatro años, los musulmanes se apoderaron de toda la Península Ibérica, a excepción de alguna zonas montañosas del norte, que será el germen del reino de Asturias, con su rey mítico don Pelayo.
Los ejércitos musulmanes continuaron la conquista más allá de los Pirineos, pero resultaron derrotados en Poitiers (732). Los carolingios crearon en la zona de los Pirineos un núcleo de resistencia dividida en condados (Navarra, Aragón, Sobrarbe, Ribagorza y condados catalanes) la Marca Hispánica
Las etnias que formaban los ejércitos musulmanes fueron: Árabes: constituían los cuadros de mando del ejército Bereberes: naturales del norte de África, formaban el grueso del ejército
2.- EL EMIRATO INDEPENDIENTE (750-929) La situación cambió cuando los califas Omeyas de Damasco
fueron vencidos por los Abasíes, que asesinaron a toda la familia anterior, y trasladaron la capital a Bagdad.
Solo se salvó un miembro de la familia Omeya, que, tras huir, se hizo con el poder en Al-Andalus y se proclamó independiente de Bagdad. Gobernó con el nombre de Abd al-Rahmán I (756-788).
Aunque no reconoció la autoridad política del califa, continuó considerándolo como el jefe espiritual de los musulmanes.
Fue una época de auge económico y cultural
3.- EL CALIFATO DE CÓRDOBA (929-1031)
En el siglo X, Al-Andalus padeció graves revueltas y enfrentamientos internos, a los que puso fin el príncipe Abd al-Rahmán III, que también alcanzó grandes victorias sobre los cristianos del norte.
En el año 929, Abd al-Rahmán III se proclamó califa, con lo que asumió la jefatura espiritual de los musulmanes de Al-Andalus.
El esplendor continuó bajo sus sucesores, aunque Hixam II delegó el gobierno en su ministro al-Mansur (Almanzor), quien derrotó a los cristianos del norte en numerosas ocasiones.
A la muerte de al-Mansur reaparecieron las luchas internas y finalmente, en el año 1031, Al-Andalus se disgregó en numerosos reinos, llamados taifas, y desapareció el califato.
EL CALIFATO CON ABDERRAMÁN III
4.- REINOS DE TAIFAS (1031-1232)
LOS ALMORÁVIDESLos almorávides (del árabe al-murabit, hombres del 'ribat') eran una confederación de tribus beréberes. Entre los años 1055 y 1080, los almorávides conquistaron todo el norte de África. En el 1070 fundaron Marrakech, que se convertiría en la capital de su Imperio.
Desesperados, los Reinos de Taifas buscan auxilio
La aparición de los Reinos de Taifas resultó una pérdida del poder musulmán frente a los reinos cristianos, que hasta ese momento siempre habían sido los más débiles. Si los reyes taifas querían sobrevivir debían pagar fuertes tributos a los reyes cristianos (parias). Esta presión militar y tributaria, llevó a los reyes a ponerse de acuerdo en pedir auxilio del exterior. En el año 1090, los almorávides invadieron al-Ándalus y conquistaron los diversos reinos taifas. Granada se convirtió en la capital de la España almorávide.
El fin del poder almorávide. En el año 1118 el rey de Aragón, Alfonso I el Batallador, tomó la ciudad de Zaragoza. Esta derrota fue un momento muy importante para el régimen almorávide en al-Ándalus. En los años siguientes no consiguieron conquistar Toledo, y Alfonso VII reanudó la ofensiva castellana, derrotando a los almorávides en diversas batallas entre 1139 y 1146. Al destruirse su capacidad militar, la unidad de al-Ándalus se quebró dando lugar al segundo período de reinos taifas. La desaparición del poder almorávide en la Península Ibérica coincidió con la pérdida de su imperio en el norte de África como consecuencia de la expansión de los almohades.
LA INVASIÓN ALMORÁVIDE(110-1146)
Los Almohades (1147-1212)Aparecen los Almohades Al mismo tiempo que los almorávides eran derrotados en al-Ándalus por los guerreros cristianos, su imperio africano desaparecía. Uno nuevo, el Almohade, aparecía y los derrotaba en África.
Los almohades surgieron como un movimiento religioso reformista que aglutinó a diversas tribus montañesas del Atlas (África del norte). Recibieron el nombre de al-muwahhidun, 'los partidarios de la unicidad’. Los Almohades fueron un imperio berébere norteafricano que dominó la España musulmana en las últimas décadas del siglo XII y la primera mitad del siglo XIII.
Los almohades llevaron a cabo la conquista en 1147 con la ocupación de Sevilla, pero no terminó hasta 1172. Lograda la unificación de al-Ándalus, los almohades aumentaron su ataque contra los reinos cristianos. El gran ataque se produjo en 1195. El califa Yusuf II (1184-1199) aplastó al ejército castellano dirigido por Alfonso VIII en la batalla de Alarcos. La gravedad de la situación obligó a los reyes cristianos a relegar sus diferencias internas para hacer un frente común contra los almohades. En el año 1212 las tropas cristianas derrotaron al ejército almohade en la Batalla de Navas de Tolosa.
Sevilla, arte almohade
Giralda Torre del Oro
REINOS DE TAIFAS siglo XIII(1212-1232)
5.- EL REINO NAZARÍ DE GRANADA (1232-1492)
Granada fue el único reino musulmán que sobrevivió el empuje de los reinos cristianos del norte en el siglo XIII. Pero finalmente cayó ante el asedio militar montado por los Reyes Católicos y las intrigas político-diplomáticas del Rey Fernando, en enero de 1492. Con la caída de Granada se completó la Reconquista. Su último sultán fue Boabdil (c. 1459-1528), último rey Nazarí de Granada (1482-1492). Este es aquel rey que la tradición nos recuerda que lloró desconsoladamente al perder su hermoso reino. “Llora como una mujer lo que no supiste defender como un hombre”
Su fundador, pertenecía a la familia árabe de los Banu Nasr (de ahí el nombre Nazarí). Aparte de la capital, sus enclaves más importantes fueron Málaga y Almería. El emir granadino se convirtió en tributario de los reyes castellanos para mantener su independencia (parias).
SOCIEDAD
CLASES SOCIALES MUSULMANES
ÁRABES: era la etnia dominante, ostentaban los principales puestos políticos, económicos y militares
SIRIOS: las bases del ejército, ocupaban las tierras más ricas.
BEREBERES: aunque fueron los que realizaron la conquista, les asignaron las peores tierras por lo que hubo varias revueltas contra los árabes y sirios.
MULADÍES: eran los hispano-visigodos convertidos al Islam. Constituían la mayoría de la población.
LIBERTOS: esclavos manumitidos.
NO MUSULMANES MOZÁRABES: hispano-visigodos que
mantuvieron la fe católica. Principalmente se dedicaban a la artesanía y el comercio.
JUDIOS:vivían en las ciudades y solían dedicarse a la artesanía y al comercio. Muchos destacaron en la ciencia y en la medicina.
ESCLAVOS: eran los que realizaban los trabajos más penosos tanto en la ciudad como en el campo. Las mujeres entraban en el servicio de alguna casa o en los harenes
CULTURA
CONVIVENCIA PACÍFICA Al Andalus fue un lugar donde convivieron
musulmanes, cristiano y judíos en relativa calma. Siempre y cuando pagasen un impuesto especial, el jaray.
Se dieron persecuciones en las épocas de Almorávides y Almohades por su intransigencia, lo que les obligó a emigrar a los territorios de los reinos cristianos.
LAS CIENCIAS MAIMÓNIDES (judío) y AVERROES
(musulmán) fueron las dos principales figuras de la época. Eran sabios que hicieron aportaciones en multitud de ciencias: filosofía, medicina, etc…
LITERATURA: Ibn Hazm “El collar de la paloma”, es
una obra de amor que influirá en todas las obras medievales posteriores (amor cortés y libros de caballerías)
