BLOC DE NOTAS

Colegio Tulio García Fernández

(año 2012)

Pensamos esta publicación como un recorte de los textos producidos durante el año a partir de propuestas y espacios de pensamiento crítico.

Este recorrido se construye con la escritura de los auto-res, la edición por parte de los docentes y se cierra -en esta instancia- con la lectura de este acopio.

Buscamos conectar a estos escritores con nuevos lectores.

Autores (por orden alfabético)

Agustín WernerAgustín ZuritaCarlos Fraile

Emanuel Martínez RiboEnzo VignoliEugenio Ivan

Federico RoldánFranco CheminetFranco Raimondo

Germán Rodolfo KutterIgnacio ÁlvarezIgnacio MartínezJavier Giraud

José Luis RodríguezLucas Tapia

Martín ClementiNicolás Carabajal

Pablo AbadPablo Vega CabelloPatricio RomeroSantiago Erazzú

Coordinadores

Agustina Garnica, Goyo Herranz (Filosofía)Bruno Juliano (Culturas y estéticas contemporáneas)

Corrección

María Laura Nuñez (Lengua y literatura)

FILOSOFÍA

Los ensayos que se transcriben a continuación son algunos de los trabajos que participaron de la “Olimpíada de Filo-sofía” de nuestra Ciudad, que tuvo una instancia interna y otras interescolares. El equipo de docentes de “Filosofía” y “Lengua y literatura III” asumió esta participación en trabajo conjunto con otros profesores de materias afines.

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El hombre en busca del propio hombre

Este texto es mi carta de invitación a que nos adentremos, a través de una puerta, en nosotros para descubrir lo que somos. Esto será sólo una invitación, te voy a mostrar la puerta y quien la va a cruzar sos vos: ¿somos lo que hace-mos?. A esta pregunta la voy a dejar abierta ya que pienso que cada uno de ustedes sacará sus propias conclusiones por medio de lo que escribiré en este ensayo.

Con el correr de la historia la tarea humana fue dejar el mundo mejor que como lo encontramos, ¿lo hemos logrado? Aún no lo sé. Pero lo que sí sé es que el hombre es el porvenir del hombre, ya que es quien se construye. Generalmente, no nos damos cuenta de ello. Esta falta de conciencia nos está llevando a nuestro fin. El hombre siempre busca el progreso de la humanidad, aunque, a veces, lo volvemos en nuestra contra.

Somos capaces de hacer muchas cosas positivas; pero, al mismo tiempo, somos capaces de devastarnos a nosotros mis-mos, irónicamente buscando el progreso; de autodestruirnos creando armas cada vez más poderosas y tecnologías que con-taminan nuestro mundo y lo destrozan lentamente; de extin-guir especies y de deforestar bosques, sin darnos cuenta de que por esta cultura del consumismo estamos destruyendo nuestra naturaleza y entorno; de tirar abajo árboles, los que nos ayudan a respirar, los que son el arte de la tierra y su forma de expresión: los tiramos abajo y transformamos en papel para plasmar en ellos nuestro vacío interior. Por lo tanto, nos estamos aniquilando día a día.

¿Qué somos? Puede haber muchas definiciones, pero voy a po-ner ésta: somos “hombres”, una especie animal más que se diferencia de las demás porque puso por encima de su ins-tinto, la razón. Seres con capacidades distintas a la de los otros. Somos técnicos. Construir y destruir son, por un

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lado, capacidades instintivas del hombre, ya que el instin-to es parte del conocimiento de los seres humanos y de los animales que responde a su saber heredado, inconsciente e involuntario; por otro lado, son capacidades racionales, dado que la razón es la facultad de pensamiento y análisis voluntario. Hoy en día forman parte de la cultura. Existen gracias a la técnica. Como dice Ortega y Gasset, “no hay hombre sin técnica”.

Éste es el puente hacia la pregunta ¿qué hacemos? Habla-mos, en este punto, de cultura y de naturaleza. Entonces, podrías hacerte esta pregunta: ¿son dos cosas completamen-te diferentes o están emparentadas? Están emparentadas y prácticamente inseparables. La cultura y la naturaleza son inherentes a las personas. Yo pienso que no existiría una sin la otra, es decir. Como en todas las cosas debe haber un equilibrio, ya que si no tuviésemos instinto o inclinación, no tendríamos costumbres o algún grado de conocimiento so-bre algún tema en particular. Entendemos la cultura como el conjunto de conocimientos, grado de desarrollo científico, artístico e industrial, y costumbres de un pueblo, grupo social, etc. Y a la naturaleza humana como el instinto o la inclinación. Gracias a la técnica, construimos y destruimos la cultura. La técnica nace de la praxis, que es la prácti-ca; ésta es, en su esencia y generalidad, la expresión del hombre como creador que comprende y explica su realidad. Es una actividad práctica en base a teorías, determina la existencia humana como transformación de esa realidad. Or-tega y Gasset dice en la Meditación de la técnica que la técnica sólo puede darse en la combinación del mundo y el hombre, de modo que el hombre logre insertar su ser extra-mundano en el mundo, ese ser extramundano es la existencia humana. En consecuencia, la técnica es conocimiento. Como dijo Sócrates, “sólo es útil el conocimiento que nos hace mejores”. Pienso que todo el conocimiento nos hace mejores, o por lo menos, nos hace progresar; sólo debemos aprender cómo utilizarlo. Por desgracia, estamos utilizando más, con nuestro entorno, nuestra capacidad de destruir.

Hay una diferencia entre el “vivir” y lo conocido como “vi-vir bien”. El vivir es el hecho de existir satisfaciendo las necesidades. En cambio, lo que se entiende por el “vi-

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vir bien” es la satisfacción de los deseos. Esto se logra a través de actos técnicos que no son aquellos en los que el hombre procura satisfacer sus necesidades directamente, sino que el ambiente se adapte para suprimir las necesi-dades eliminando el esfuerzo. Mientras que un animal, a-técnico, tiene que arreglárselas con lo que encuentre ahí, en el medio, o morir si no encuentra lo que necesita. Ya, entonces, podemos decir que en el ser humano, hay una adap-tación inversa a la biológica: no nos adaptamos al ambien-te, sino que hacemos que el ambiente se adapte a nosotros. El saciar nuestras necesidades se ha convertido en saciar nuestros deseos y ambiciones. Aunque no es tan fácil, he-mos llegado al punto de no saber desear por lo que hicimos que los demás deseen por nosotros. Y este “vivir bien” nos lleva a utilizar más nuestra capacidad destructiva que la constructiva.

Podemos decir que la adaptación en sentido inverso a la biológica, es, en parte, una reacción contra nuestro entor-no, porque este “no resignarse”, no contentarse con lo que el mundo es, es lo específico del hombre.

La técnica, en suma, está dividida en dos partes, según Or-tega y Gasset: la de la naturaleza, que está compuesta por el hombre y el mundo; y la que está dirigida a la realiza-ción del programa vital, que está basado en: reformar el mundo para que el hombre se ajuste a él, lograr el bienes-tar o la felicidad, ahorrar esfuerzo y dejar tiempo libre, emplear ese tiempo para que el hombre se autofabrique. El programa vital no lo determina el técnico, por lo que la técnica no puede gobernar. En consecuencia, el hombre y el mundo son una mezcla heterogénea en la que uno con el otro luchan por su existencia; aunque uno sin el otro no podrían sobrevivir. En este sentido, el hombre es el ejecutor de su propia cultura. La técnica es una capacidad que el hombre puede transformar en maldición, el ser humano es capaz de crearse y destruirse a sí mismo.

¿Qué debemos hacer? Debemos pensar qué hacer con lo que te-nemos ahora con nuestros problemas y las herramientas para solucionarlos en el presente. Porque el pasado ya no nos pertenece y el futuro es incierto e inmanejable. Lo único

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que está a nuestro alcance es el presente, sobre él tene-mos que poner nuestra dedicación y empeño de mejorar. De lo contrario, el ser humano se dará cuenta de que debe cambiar cuando ya no haya tiempo de hacerlo.

Ahora bien, retomemos nuestra pregunta inicial, ¿somos lo que hacemos?, ¿qué somos?, ¿qué es el hombre? Pienso que hoy el hombre no es un hombre, sino una mera ilusión de lo que desea ser.

Pero, ¿qué es el hombre en realidad?, ¿qué es la realidad? Si por realidad nos referimos a todo lo que podemos ver, sentir o tocar, en realidad, ¿eso existe? ¿solo son impul-sos que nuestro cuerpo envía a nuestro cerebro para poder percibir nuestro medio?

El resto de este texto está dirigido a ustedes. No se pre-ocupen, estas preguntas son retóricas y no necesitan una respuesta. Díganme a quién le puedo preguntar cómo terminé aquí, si no supe cómo empezar. ¿La realidad no es lo que los ojos demuestran? Esta incógnita sin respuesta, con cada vez más carga a cuestas. Además, la mitad de lo que escribí quizás no tenga sentido, pero lo escribí, así la otra mitad te haya podido llegar.

Franco Cheminet

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Brecha tecnológica y división social

Estamos viviendo tiempos en los que la sociedad se encuen-tra claramente dividida. Una de las causas de esta divi-sión es el conocimiento potenciado en grandes medidas por la globalización: fenómeno al cual le podemos adjudicar grandes cambios de índole política, económica y en par-ticular social. Otra de las causas que podemos mencionar para entender la división actual de la sociedad es la gran cantidad de innovaciones de diversos tipos y con distintas finalidades que se han producido en el área de la tecnolo-gía, de ciencias, de investigaciones y de comunicaciones. Resaltamos, en este punto, las referidas al área de las comunicaciones, ya que han facilitado el acceso a la infor-mación con Internet o con la televisión satelital. Entende-mos que estos dos medios de comunicación nos permiten, a un sector de la población, estar al tanto de hechos que suce-den en sitios muy lejanos en el instante en el que ocurren, presenciar eventos en forma online, comunicarnos con mayor facilidad, así como también acceder a todo tipo de infor-mación útil para nuestro conocimiento y especialización.

Ante el conocimiento, la sociedad se divide prácticamen-te en dos. Por un lado, tenemos un sector de la población que puede acceder a toda esta información mencionada ante-riormente. Por otro lado, sin embargo, otro sector, que es el mayoritario, se encuentra aislado y marginado de todas estas innovaciones. Tal partición de lo social se produce también a niveles macro-sociales, es decir, existen terri-torios marginados o periféricos y otros centrales que con-trolan la mayor parte de la población.

Creemos que el conocimiento es una herramienta fundamental para el desarrollo y el progreso de la sociedad, en parti-cular la de América Latina. Nos basamos en la comprensión del conocimiento como la mayor fuente de poder que hoy está reservado sólo a unos cuantos que lo utilizan para sus

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propios beneficios, aunque debería ser controlado para que se distribuya equitativamente para el beneficio completo de toda la comunidad.

Como bien destacan muchos autores, entre los que podemos mencionar a Ortega y Gasset y Francisco Piñón, existen diferentes etapas en la tecnología que marcaron cambios radicales en la población como la polémica revolución in-dustrial que trajo consigo no sólo reformas en los métodos de producción, sino también, un profundo debate político, económico, social e incluso ético. Quizá lo que hoy estamos viviendo es una nueva revolución que está produciendo im-pactos similares a la Revolución Industrial: la Revolución de las Nuevas Tecnologías, referidas a la información y a la comunicación, las TIC’s.

Cuando hablamos de “TIC’s” nos estamos refiriendo a las tec-nologías de la información y de las comunicaciones, que fa-cilitaron el contacto inmediato y el acceso al conocimien-to. Entre ellas podemos destacar el “boom” de la telefonía celular que logró que, al menos en nuestro país, prácti-camente la gran mayoría de la población posea una línea de telefonía móvil; también podemos mencionar la televisión satelital; pero fundamentalmente subrayamos la importancia de Internet. Entendemos a la red virtual, por un lado, como el concepto tradicional que abarca su uso inicial, lento y unidireccional, que le permitía al usuario acceder a gran cantidad de información y comunicarse mediante diferentes métodos con otros usuarios, la publicación de la infor-mación; y, por otro, como “Internet 2.0” que incluye el surgimiento de las redes sociales que llevaron a la comuni-cación virtual a un nuevo plano, más rápido e interactivo, que permite al usuario aportar y editar la información, sin necesidad de ser programadores informáticos, como es el caso de Wikipedia.

Como se mencionó anteriormente, la división entre los que acceden o no a la información se manifiesta a niveles glo-bales según los países. Tenemos países “centrales” que ac-ceden plenamente a las TIC’s y otros que quedan apartados con mucho menor acceso y con oportunidades más limitadas de participar dentro de este proceso tecnológico global.

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Los primeros han sabido utilizar el conocimiento de estas tecnologías para ámbitos tales como la vida cotidiana de los ciudadanos, la industria y el sector primario. Esto les ha traído prosperidad en general para sus sociedades, y si bien, existen efectos secundarios, actualmente se encuen-tran trabajando para combatirlos. En cambio, los segundos, los de la periferia han reservado el uso de las TIC’s para unos pocos, los sectores de poder que las utilizan para sus beneficios personales, mientras que la mayoría de sus poblaciones tiene un acceso muy limitado a ellas –si es que lo tiene-. Pensamos que esta brecha entre los sectores de poder y los sectores empobrecidos también se produce en los países “centrales”, pero sostenemos que en los países “periféricos” se acentúa con mayor fuerza.

Antes, nos habíamos referido a la división que el acceso a las TIC’s provoca. En cuanto a lo social, las personas que no pueden acceder a las mismas tienen un desempeño más limitado en la sociedad; por ejemplo, a la hora de buscar empleo. A su vez, esto conlleva a la marginación social.

Es imprescindible, entonces, que logremos evitar que esto suceda. No obstante, es difícil ya que las innovaciones están surgiendo constantemente. Deberíamos extender la po-sibilidad de acceso al conocimiento lo máximo posible para que no sea algo reservado para unos pocos privilegiados y para que se utilice para el bien y el desarrollo de la co-munidad en general, a pesar de los intereses de sectores de poder que buscan sus propios beneficios.

En conclusión, creemos que los pequeños grupos beneficia-rios, que tienen pleno acceso a las TIC’s, poseen intereses en que la situación no cambie, ahondando más la brecha que se produce entre el bienestar general en decadencia y el bienestar de unos pocos, que son justamente los grupos de poder. Por eso es nuestro objetivo el de obtener los máxi-mos beneficios posibles de las TICs para nuestro desempeño y desarrollo como comunidad.

Carlos Fraile

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Generación, asimilación, y difusión del conocimiento

¿La tecnología, al servicio del poder, o el poder al ser-vicio de la tecnología? ¿La tecnología en sí, es buena o mala? ¿Quiénes la manejan? ¿Por qué se volvió un espa-cio de disputa tan importante?, estas son algunas de las preguntas que me planteo diariamente, y que hoy, en este trabajo, voy a intentar responder, los invito a intentar hacerlo juntos.

Sabiendo que la palabra “tecnología”, en el ámbito de la filosofía como en cualquier otro ámbito, podría tener di-versas acepciones y ninguna estaría errada, yo estableceré que, en principio, “tecnología” es la cualidad que tienen todos los objetos físicos desarrollados y/o por desarro-llar, para intentar mejorar la calidad de vida de las per-sonas. De la misma manera, también la palabra “poder” ten-dría muchos significados y se la podría usar en diferentes sentidos, pero de acuerdo con la finalidad de mi trabajo, voy a definir “poder” como sinónimo de fuerza, capacidad y/o dominio.

Este poder, que adjudicamos al hombre como especie, ha que-dado demostrado en la naturaleza humana, que parece estar guiada hacia la auto-superación. Desde los primeros tiempos se demostró la capacidad humana, física y mental, para po-der fabricar, con los elementos que nos rodearon, objetos que facilitaran las tareas diarias y que nos ayudaran a tener un mejor pasar.

La finalidad con la que este desarrollo comenzó fue desvir-tuándose con el pasar del tiempo. Mi hipótesis es que esto se debe no al avance desmedido de la tecnología en sí, sino a la pérdida de foco de los ideales primordiales y el mal uso que se comenzó a hacer de ella. Cuando digo “ideales primordiales”, quiero referirme a todos aquellos ideales que buscaban mejorar la calidad de la vida humana, como ser

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la auto-superación, el bienestar social , y la reducción de las dificultades en las tareas diarias, entre otros ob-jetivos particulares o personales, que las personas puedan considerar de acuerdo a su forma de pensar.

A lo largo de la historia se desarrollaron diversas “tecno-logías”, pero las de mayor importancia se podría decir que fueron las tecnologías de la comunicación, tanto los arte-factos desarrollados como los medios de difusión masiva, mediante los cuales se promueven mensajes sin importar si su contenido es “bueno” o “malo” en relación a los ideales primordiales mencionados.

Un claro ejemplo de un uso de los medios de comunicación contrario a los ideales primordiales, es el que encontra-mos en la época del movimiento nazi, donde el ministro de propaganda de la Alemania nacionalsocialista, el señor Paul Joseph Goebbels, fue figura clave en el régimen y amigo ín-timo de Adolf Hitler. Su importancia en este movimiento se debía a que en ese momento de la historia tecnológica, los medios de comunicación eran una innovación que llamaba fá-cilmente la atención de las personas. Este hombre, buscaba primordialmente dar a conocer la figura de Hitler entre los miembros de la sociedad, para lo que utilizó los medios de comunicación y difusión masiva para hacer realidad su ob-jetivo, logrando así una cierta manipulación masiva de la sociedad, ensalzando muchos sentimientos de orgullo nacio-nal, promoviendo odios y convenciendo a las masas de cosas muy alejadas de la realidad.

Elijo este caso como ejemplo porque de alguna manera se refiere al problema de las ventajas y desventajas de las tecnologías la comunicación. La ventaja sería la facilidad que nos otorgan para transmitir masivamente un mensaje, es decir que utilizado correctamente con fines beneficiosos para la sociedad sería algo sumamente útil; la desventaja se-ría la posibilidad de utilizarlos para promover ideologías opuestas a los ideales primordiales. Las desventajas no son menores, ya que pueden desembocar en grandes conflictos, como fueron la masacre llevada a cabo por los nazis y la Segunda Guerra Mundial.

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Antes de continuar, me gustaría profundizar en el tema de los ideales primordiales reflexionando sobre su origen histórico. Siguiendo a Ricardo Maliandi interpretamos el origen de la técnica como la satisfacción de una necesidad creada por un desequilibrio ecológico originario. Se puede explicar este desequilibrio como la inadaptación del ser humano al medio que lo rodeaba y el riesgo de extinción; para sobrevivir creó diversos tipos de herramientas que compensaron el desequilibrio de forma artificial. Con el pasar del tiempo el ser humano descubrió que estas herra-mientas le otorgaban cierta superioridad sobre sus pares, y de esta manera comenzó a utilizarlas como armas. Es por esto que comienza un nuevo desequilibrio, esta vez, intra-específico, es decir, social. Esta vez, la compensación fue cultural. El autor lo explica de la siguiente manera:

“Si ante el desequilibrio ecológico originario la técnica fue la compensación de ese desequilibrio y simultáneamen-te la causa del nuevo desequilibrio, ante este ultimo la ética, aun con todas sus deficiencias propias de lo que se configura solo culturalmente, es el nuevo invento compen-satorio”.

Para mí este nuevo invento compensatorio, fue la llave que abrió la puerta a los ideales primordiales compartidos; y es gracias a este invento compensatorio y a los ideales primordiales que actualmente se preserva, en cierto modo, el equilibrio. Pero a pesar de que estén vigentes los dos, el hombre en su libertad puede escoger si respetarlos o no. En toda sociedad, hay personas que eligieron no respetar-los, por ello es que también se establecieron reglas y un sistema gubernamental que las haga respetar.

Actualmente el equilibrio social no es absoluto ni perma-nente, y los medios siguen siendo lugares de disputas, estas disputas ya no desembocan en conflictos bélicos porque encuentran el límite en, como dice Maliandi, “un sistema, cada vez más intrincado de recriminaciones y sanciones so-ciales que dieron lugar a la política y al derecho”.

Un ejemplo muy actual la disputa mediática entre espacios claves de construcción de discursos, entre ellos la Televi-

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sión Publica, Canal Encuentro, Paka Paka, TN, Canal Trece, y los medios gráficos opositores, críticos y oficialistas. Todos ellos eligen como construir y narrar la historia, que información se hace pública y cual no, eligiendo a quie-nes enaltecer y quienes no, quienes serán los héroes y los villanos, e inclusive llegando a transformar la realidad de la sociedad con tal de conservar las personas que estén a su favor y tratar de conseguir cada vez mas “aliados” a sus ideologías.

A esta tensión existente entre las ideologías dominantes, se suman manifestaciones artísticas de descontento, como denuncias y críticas, e inclusive manifestaciones confor-mistas sobre la realidad que se vive diariamente.

Para finalizar con mí trabajo, voy a dejar tres fragmentos de canciones que son representativas de estas manifestacio-nes artísticas a las cuales hice referencia anteriormente como participantes de la constante disputa mediática

Señor Cobranza – La Bersuit

“Y así sube, la balanza, el precio también sube, También sube la venganza. Ya hora va, y ahora qué?

Son todos narcos y el presidente Es el tipo que mantenga más tranquila a nuestra gente…”

Cartonero – Ataque 77

“… entonces veo a esa gente que tiene de sobra y siempre quiere mas

Con sus autos se llevan el mundo por delante hablando por celular

Y que teniendo asegurado el porvenir no paran de robar A esos señores les quiero gritar

¿Qué es lo que está pasando por acá?...”

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Gimme the Power – Molotov

“Hay que arrancar el problema de raíz, y cambiar al gobierno de nuestro país, a la gente que está en la burocracia, a esa gente que le gustan las migajas. Yo por eso me quejo y me quejo...”

Javier Giraud

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Música y tecnología, ¿evolución o decadencia?

La postmodernidad trajo un avance tecnológico que, de una u otra manera, nos hace una sociedad dependiente de cada innovación o artefacto que se nos presenta. Este avance impactó en todos los ámbitos de la sociedad, incluso en la música.

Al escribir sobre la música, la primera pregunta que se me vino a la cabeza es: ¿Qué es lo interesante de la músi-ca para mí? Para responderla recurro a la frase de Platón (Atenas: 427 A.C.-347 A.C.): ¨La música es para el alma, lo que la gimnasia es para el cuerpo¨; y a un trabajo ganador de las Olimpíadas de Filosofía del 2007 La politización de la música, que expresa que existen jóvenes que se posi-cionan ante el mundo con los elementos que les brinda la música, y que vieron guías y estandartes en sus cantantes.

Luego, pienso que para mí la música va mas allá de una par-titura o de un par de estrofas; nos llena el alma; es un instrumento para expresar cosas que algunas veces son muy difíciles de decir (nuestros sentimientos más internos); es a lo que acudimos cuando estamos tristes; es una manera de decir lo que pensamos; es un sentimiento de sensibilidad profunda; es una puerta que te lleva a conocer nuevas cul-turas. Por todo lo antes dicho, creo que la música no sabe de fronteras y por eso, universal.

La música es arte. Ninguna cultura en el mundo está exenta de ella; todas y cada una de estas se expresan y conviven con ella. Lo interesante de la música es su perduración en el tiempo. Me imagino sus inicios, por eso digo que ¨La mú-sica ha sido compañera del ser humano desde los comienzos de su historia¨ si pensamos en la imitación de los sonidos de la naturaleza, en el canto de las aves y también en la naturaleza interna del ser humano, en el ritmo natural de los latidos del corazón.

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La tecnología ha impactado en la música de muchas maneras, entre las que se encuentra la creación de la música elec-trónica. Este tipo de música depende de máquinas para poder realizarse y es casi humanamente imposible tratar de copiar esos sonidos sin las máquinas tecnológicas.

El primer interrogante que podría surgir de este ensayo es: ¿El impacto de la tecnología ha beneficiado o perjudicado a la música? Para responder a esto, creo necesario aclarar que, según mi postura, el impacto tecnológico en la música ha beneficiado en algunos aspectos y perjudicado en otros. La tecnología otorga una facilidad de difusión a la música, ya que gracias al internet y a otros medios tecnológicos muchos artistas se dieron a conocer al mundo, como es el caso de la banda Calle 13; también ofrece una facilidad de comercialización para vender material discográfico. Aunque unas de las ventajas más innegables es que la tecnología ayudó a la producción musical y a su perfeccionamiento, creando estudios de grabación virtuales. Por consiguiente, la tecnología permitió la manifestación masiva y la popu-larización de la música a través del internet, ya que, gra-cias a los servicios cibernéticos, la mayoría de la gente tiene acceso a todo tipo de música.

Lo perjudicial de la tecnología en la música sería que fa-cilita demasiado conseguir música ilegal de internet: los programas de descargas son gratuitos y pueden acceder to-das las personas que posean una computadora y un servicio de internet. Se perjudica, así, a los artistas que son los dueños de la música y no cobran por las reproducciones o descargas ilegales. Esto, en muchos casos, no permite que los artistas vivan de su talento musical. Sin embargo, hay muchos músicos que piensan lo contrario: que gracias a in-ternet ellos pudieron compartir su música y así hacerse conocer por el mundo como son los casos de Sabina, Calle 13, Zona Ganjah, etc. Con la creación del Internet y la posibilidad de descargar música, empezó a ser cada vez más fácil encontrar bandas nuevas. Esto para los músicos de la actualidad es algo muy útil, por el simple hecho de que ahora todos los que se dedican a esto escuchan la música de todos, dando más posibilidades ser influenciados y hacer una mezcla muy interesante de muchos géneros y percepciones de

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la música que son totalmente distintas. Es debido a esto que ahora existen tantos géneros que van dedicados cada uno de ellos a cierto sector de la población.

Hoy en nuestro país, los jóvenes le dan más importancia al ritmo o a la letra de una canción que a la voz del cantante. Esto es una desventaja para la música, ya que con máquinas tecnológicas se puede ecualizar las voces y utilizar otras herramientas que existen para tapar o corregir cualquier error, no es necesario que el vocalista posea verdadero talento o buena voz. Si esto sigue así pienso que ya no servirá de nada nacer con el talento ¨natural¨ de la voz, sino serviría nacer con un talento ̈ tecnológico¨ para crear ritmo bailables y que sea aceptado por la juventud. Ya no existirían las escuelas de cantos y se abrirían las escue-las de ¨DJ¨, se cambiarían los micrófonos para cantar por consolas para mezclar sonidos. En los siglos pasados, los que tocaban el piano por ejemplo, eran virtuosos, no come-tían ni un solo error, tenían un tempo perfecto, y un oído extraordinario, componían solos sus canciones. Hoy en día no necesitás ser un virtuoso, de hecho solo necesitás saber agarrar una guitarra para poder tocarla, grabarla y sonar bien. Todo esto es gracias a la computadora y los creativos e ingeniosos programas que han salido en los últimos años. Por eso es que hay personas como los ¨wachiturros¨, ¨nene malo¨ o algunas otras, que se vuelven famosas sin tener ni un poquito de entonación, ni idea musical. Antes los con-ciertos o recitales eran en vivo, en la actualidad hay mu-chos artistas que eligen hacer playback y pasar por muchos filtros que hagan que sus voces suenen impecables.

Esto va en contra de la música como arte, porque no se me-jora el talento, sino que se arreglan las falencias voca-les con tecnologías. La ¨música electrónica¨ no transmite ningún mensaje y por esto la música está perdiendo la ca-pacidad de conmover a los jóvenes quienes son los que en su gran mayoría escuchan estos géneros musicales.

Pero si regresamos al concepto de lo que es la música (un medio de expresión), podemos darnos cuenta de que todas las personas tienen tanto derecho de expresarse, como de ha-cer música. La decisión está en ti si deseas escucharlos o

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no. Y el otro punto positivo es que mientras más música se haga, hay más probabilidades de que alguien cree la canción perfecta, o el género perfecto para todas y cada una de las personas en el planeta.

Debido a todos estos cambios tecnológicos, se transformó radicalmente la forma de percibir y de hacer la música; pero contrariamente a lo que muchas personas dicen, yo lo considero definitivamente una evolución. La música no es más que un medio de expresión, y para llevarlo a cabo se han utilizado los elementos que el hombre tiene a la mano Mientras más elementos existan para crear algo, más posi-bilidades existen para su creación o modificación, y, en este caso yo pienso que la tecnología es la que nos ha dado muchos esos elementos extras para que la música nos brinde esas infinitas posibilidades.

Agustín Werner

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EDUCACIÓN

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Los siguientes textos y aportes son fragmentos de algunos ensayos escritos durante el cursado de la materia “Cultu-ras y estéticas contemporáneas” a partir de un debate en torno a la problemática de la Educación y el actual Sistema Educativo.

Se tomó como punto de partida el video del educador inglés Ken Robinson: “Cambiando Paradigmas”.

El video y los trabajos completos se encuentran publicados en www.cectulio.wordpress.com.

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Considero que la Escuela, como institución, modifica la Cul-tura. Se educa mediante un modelo impuesto desde hace tiem-po. A lo que quiero llegar es que muchos dones que tiene cada niño no se explotan por el sistema educativo actual.

Pablo Vega Cabello

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La Ley Federal de Educación argentina expresa que el Esta-do deberá fijar los lineamientos de la política educativa. Algunos de estos principios son: el fortalecimiento de la identidad nacional, la igualdad de oportunidades, la equi-dad de los servicios educativos, la educación concebida como proceso permanente, la erradicación del analfabetis-mo, el apoyo y estímulo de los programas alternativos de educación, la participación de la familia, la comunidad, asociaciones docentes u organizaciones sociales, y otros.

Existe un amplio consenso en la sociedad acerca de la exis-tencia de problemas en la calidad del sistema educativo argentino. Es de suma importancia pensar por qué está su-cediendo esto.

Encontrarle una serie de soluciones que ayuden a mejorar este sistema, que abarca a millones de personas de distin-tas edades.

Las políticas inclusivas de educación social no son lo su-ficientemente eficaces para evitar que miles de niños sigan trabajando en la calle para ayudar en casa, pensando que la educación los hará perder tiempo y esta pérdida los colo-cará más aún en la pobreza.

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Por eso, es vital adecuar la educación para la situación social de los distintos niveles de la sociedad, teniendo en cuenta la cultura que tienen inculcada.

La falta de incentivos está provocando que la escuela sea vista como algo rutinario y neutro, generando desinterés y fatiga.

¿Son las escuelas aburridas? Poniéndonos en los tiempos que estamos viviendo y los intereses que existen actualmente, sin dudas las escuelas son aburridas.

Es necesario que la creatividad tome un rol más importante en esto, dar a la tecnología, a los intereses juveniles y a la interacción un papel fundamental. Se tiene que dejar de pensar que el trabajo en equipo es menos fructífero que el trabajo personal.

Hace un par de años se publicó un interesante estudio sobre el pensamiento divergente. Este tipo de pensamiento es la habilidad de ver muchas posibles respuestas a una pregunta, de interpretarla de diferentes formas, de pensar no sólo de forma lineal o convergente.

Los resultados del estudio se publicaron en un libro lla-mado “Break Point & Beyond”. Se encuestaron a 1500 niños de jardín (entre 3 y 5 años). Si superaba un cierta cantidad de respuestas a una pregunta eras considerado un genio en el pensamiento divergente. Al ser un estudio longitudinal, esos mismos niños fueron encuestados primero en el jardín, luego 5 años después, cuando tenían 10 años, y por último 5 años más tarde, cuando tenían entre 13 y 15 años de edad. El estudio nos muestra 2 cosas interesantes:

1) todos tenemos esta capacidad, y

2) en su mayor parte se deteriora con el tiempo.

Germán Rodolfo Kutter, Pablo Abad, Santiago Erazzú, José Luis Rodríguez

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El sistema educativo del cual nosotros somos parte cada vez se “destruye” -por decirlo de alguna manera-, ya sea por factores externos (económicos, políticos, sociales) o internos a él (el nivel de educación que disminuye año tras año, la mayor cantidad de alumnos desaprobados). Ambos factores hacen que este sistema educativo se vaya desme-jorando.

Un ejemplo claro en la actualidad es la “ETAPA COMPLEMEN-TARIA” que permite a los alumnos desaprobados rendir una vez más. Esto, para algunos (los alumnos mencionados) es bueno, y para otros (los alumnos aprobados) malo. ¿Por qué? Por distintos motivos. Mencionare el más significativo: al rendir la etapa complementaria el alumno desaprobado tiene la misma nota que un alumno que el alumno que estudio du-rante todo un tiempo.

Estas políticas llamadas de inclusión social, incluyen pero excluyen al mismo tiempo. Esto hace que los estudiantes fomenten la vagancia, estudien menos. Al hacer esto no los estamos ayudando a ser constantes en el estudio, y eso ayu-da mucho para la universidad, ya que ahí cambia absoluta-mente todo… los horarios, las materias, los profesores, los amigos, los tiempos. Y para conseguir el título universita-rio -que en estos tiempos ya no es importante, sino necesa-rio- es necesario aprender e incorporar estos aprendizajes.

¿Por qué es importante la educación? Porque nos sirve para el futuro, nos enseña cosas que nos ayudan a afrontar pro-blemas del día a día, a formarnos cono personas, a incluir-nos en una sociedad.

Eugenio Ivan, Nicolás Carabajal, Ignacio Álvarez, Lucas Tapia

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Sobre los aspectos económicos opino que no se invierte el suficiente dinero en la educación, o sea, hay cosas menos importantes en las que se invierte más dinero, pero también se está invirtiendo mucho más de lo que se invertía en años o gobiernos anteriores.

Respecto al tema de inclusión social pienso que en estos momentos está avanzando mucho. Me parece tendrían que crear más escuelas técnicas, que el gobierno aporte los materia-les necesarios y que los chicos, al terminar su secundaria, tengan un buen titulo para poder salir a buscar trabajo o trabajar por cuenta propia. Que el gobierno se comprometa a dar lo necesario al alumno para que pueda asistir a la escuela y no le falte nada, para que se centre en algo que le gusta y el día de mañana puede ser alguien y no andar en la calle.

Las escuelas sí son aburridas por que casi siempre estamos viendo lo mimo o estudiamos la historia de otros países.

Debemos ver más historia argentina.

Patricio Romero, Agustín Zurita

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Nuestro país, como todos los países del mundo, está buscan-do como reformar la educación pública debido a dos razones:

1) económica: buscar cómo educar a los niños para que en-cuentren su lugar en la economía del siglo XXI, pero esto es complicado ya que no sabemos, por la crisis, como será la economía mundial de aquí en más.

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2) cultural: para que tengan sentido de identidad cultural y puedan transmitirla a la comunidad mientras se es parte del proceso de globalización.

Antes se enseñaba que si se estudiaba se obtendría un títu-lo y este permitiría conseguir trabajo. Pero en la actua-lidad esto no es tan así y los estudiantes nos damos cuenta de ello. El título es importante pero no es una garantía y más si para obtenerlo debemos dejar en lado lo que para cada uno es importante.

Unas de las características en la cultura académica de la educación es la jerarquía de asignaturas en la escuela. Ocupan el primer lugar: Lengua, Matemática y Ciencias; lue-go siguen las humanidades: Geografía, Historia, Filosofía y por último las disciplinas artísticas. Esta jerarquía está basada en lo económico para el mundo laboral pero en esta cultura intelectual no se dio lugar a lo emocional y a la creatividad.

Hay que transformar la escuela de arriba abajo. Necesitamos un sistema educativo que mediante el aprendizaje social y emocional fomente la educación personalizada, que potencie el desarrollo de cada alumno, que estimule la creatividad, la pasión, la energía, el talento; porque el mundo de hoy necesita de nuestra creatividad y felicidad, para eso nece-sitamos realizarnos y desarrollarnos, descubrir y cultivar aquello que nos motiva y nos hace sentir bien.

La educación impartida debe responder también a las nece-sidades y características propias de los educando en un espacio y tiempo acordes con la realidad, ya que de lo con-trario, todos los conocimientos y aportes brindados serían insuficientes para que ellos pudieran desarrollarse integra y genuinamente. Si no responden al perfil de los educandos actuales los resultados, no serán satisfactorios, ya que las herramientas adquiridas resultarían insuficientes para el desarrollo pleno del hombre en todos sus aspectos: re-ligioso, social, individual e intelectual.

Franco Raimondo, Martín Clementi, Ignacio Martínez, Ema-nuel Martínez Ribo

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Un punto que critico de la educación son las políticas de inclusión social, que lleva a que un alumno que logra una nota alta en una complementaria supera la puntuación logra-da por el estudiante que se esfuerza día a día para obtener un buen promedio. Esta bien que el ministerio quiera mas estudiantes aprobados, pero se refleja la hipócrita idea de llevar a la fuerza a los alumnos a otro nivel, brindándoles un montón de posibilidades que incentivan la vagancia en ellos de “dejar todo para después”. Deberíamos hacer una diferencia entre aquellos alumnos inteligentes y no inte-ligentes, lo que determinara el nivel académico para pasar a otra instancia.

Pienso que la educación es importante para cultivar la mente de una persona con conocimientos correctos, para que nadie nos “pueda pasar por encima”. Con esto me refiero a que tengamos el poder de defender nuestras ideas para que actuemos bien frente a algo que no nos parezca. Además, no es lo mismo una persona educada a otra que no lo es, la se-gunda se deja dominar la mente por otra que solo la quiere utilizar para su bien propio (el caso de los bolsones). La gente que no recibió educación es ignorante y son frágiles a la manipulación. La persona culta sabe como actuar y te-ner certeza de sus pensamientos e ideas.

Enzo Vignoli

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El sistema educativo tiene un objetivo: preparar al alumno para que, en el futuro, gane plata. Ni más ni menos. ¿Cómo se logra esto? Yendo a la Escuela Primaria, luego a la Se-cundaria y luego a la Universidad. Aprobando todo. Muchas

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veces, no aprendiendo. “¿Te sacaste 6? Listo, ya sabés, andá y gana dinero, ganate la vida”. Así nos lo presentan y así es. Y es el mismo sistema en una escuela del centro de San Miguel de Tucumán que el de una de Alta Montaña en Trancas. Le enseñan para ser contador, abogado, arquitec-to, a un chico que seguramente pasará el resto de su vida trabajando en el campo.

Luego, en la Universidad, te dan un título. “Hola, soy Con-tador Público Nacional. Listo, llegué”. Pero quizás soy un pelotudo. Te dan los conceptos, vos te los estudiás. Vas, rendís un parcial. Lo aprobás. Y así sucesivamente hasta que te recibís.

Y quizás no soy inteligente. Quizás solo soy estudioso. O quizás soy estudioso, e inteligente. Y ahí sí, marco la diferencia.

Un título no significa ser inteligente. No tener un título no significa ser un estúpido. Tener un título significa ir a golpear una puerta y que te den más bola que si no tenés. Eso significa.

Tampoco es todo malo. Está bueno que te den a elegir una modalidad de acuerdo a lo que vos quieras seguir en la Uni-versidad. Pero todavía te enseñan a entender a Aristóteles cuando vos elegiste seguir una modalidad económica. “Te sirve”, te dicen.

Sí, el teorema de Thales también me sirve una banda. Y la regla de Ruffini también.

Y te ordenan como en una fábrica. Por fecha de producción, por edad. Y quizás un pendejo de 2° es más inteligente que yo. Pero es así, y está bien que así sea. Porque es lo nor-mal. Y los sistemas se hacen para una normalidad. Para la mayoría.

Y sí, es importante la educación. Nos forma como perso-nas. Nos llena de datos. Aprendemos a pensar, a analizar. Después no nos acordamos, quizás, pero en algún momento lo sabíamos, ¿o no? Y ese momento nos sirve para aprobar. Y aprobar nos sirve para irnos de la Escuela. Irnos de la

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Escuela nos permite entrar en la Universidad. Aprobar ahí, nos da un título. Ese título sirve para que no nos cierren la puerta en la cara. Y también nos da plata. Supuestamen-te.

Yo, personalmente, estoy conforme con el Colegio. Vivo en una sociedad de cemento, y el sistema está hecho para esta sociedad. No voy a andar ordeñando ubres de grande, quizás sea contador, periodista o abogado. Y el sistema -y el Co-legio- me están preparando para eso.

Federico Roldán

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PROPUESTAS

Líneas de acción o modificaciones que pueden ser positivas en nuestro Colegio:

Tener en cuenta las capacidades propias de cada uno de los alumnos.

Respetar los procesos individuales de aprendizaje (logro de objetivos que permitan el acceso a una instancia superior, a través de grupos de alumnos que se encuentren en el mismo nivel dentro de cada asignatura).

Que no haya cursos separados por edades, sino un total de materias a cursar y que cada uno las haga acorde a sus propios tiempos.

Que las evaluaciones sean distintas, no sólo exáme-nes con notas, sino que se busque otra alternativa en la cual el docente tenga amplitud de criterios.

Hacer las clases más dinámicas mediante menos dic-tado y más construcción conjunta de conocimientos.

Emplear diariamente (por lo menos en una asignatura) el uso de otro espacio de aprendizaje aparte de la habitual aula de clases.

Ayudar al alumno a encontrar un espacio, tiempo y forma de estudio.

Tener una clara definición de cada asignatura y cómo nos servirá en el fututo.

Prever profesores profesionales que implementen sus conocimientos día a día en sus trabajos.

Destinar espacios orientados a las carreras que uno quiere estudiar.

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Realizar más proyectos grupales, en los que se fo-mente el trabajo en equipo y el respeto al compañe-ro, y a su vez, exigir que todo el grupo sepa el tema que trató cada uno de los integrantes.

Realizar proyectos conjuntos entre diferentes asig-naturas sobre un tema en común, que sea a elección de los alumnos (pero a la vez relacionado con las correspondientes asignaturas) para realizar expo-siciones al resto de la clase, de manera que todos aprendan los temas en los que cada grupo se espe-cializó.

Utilizar un campus virtual, en el cual estén inser-tas todas las materias con aulas virtuales a fin de que los alumnos podamos interactuar con nuestros compañeros y docentes haciendo uso de las nuevas tecnologías. Crear una sala para uso del campus vir-tual por parte de los profesores como tutores.

Hacer convenios con otros colegios secundarios de otros países a fin de poder hacer intercambios y que se reconozcan las materias cursadas en los otros países a fin de ingresar en la globalización de los conocimientos.

Modificar el diseño de la distribución de los bancos para formar una especie de mesa redonda en la cual todos nos podamos ver.

Seguir adelante con los talleres de orientación vo-cacional.

Tener un constante uso de Internet como forma de aprendizaje.

Considerar menos posibilidades para aprobar las ma-terias.

Desarrollar los temas de cada materia con un apoyo de videos, internet.

Generar espacios de debate.

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Insertar temas de importancia actuales, dejando en claro que lo estudiado sirve para la vida.

Poner como indispensable el hecho de tener las car-petas completas, controlando las mismas en la última clase antes de evaluar un tema.

Hacer clases didácticas e interactivas utilizando la tecnología como medio de aprendizaje.

Realizar actividades extras que a los alumnos los motive y aprendan.

Incorporar más temas relacionas con los valores de la vida.

Que los alumnos podamos proponer temas para desarro-llar en un materia.

Gracias a todos los alumnos que hicieron su aporte pre-sentando sus escritos, de manera especial a los autores de esta selección que hoy publicamos. A Daniel Battig y Eli Lara por el interés manifiesto en los proyectos y por viabilizar los medios para concretarlos. A Ile Trapaglia y José Rada por sumar su punto de vista como parte del jurado de la Olimpíada de Filosofía.

San Miguel de Tucumán, octubre de 2012.

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