Biografías escolares

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Biografías escolares Hebe Gargiulo

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Biografías escolares

Hebe Gargiulo

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¿Por qué narrar las experiencias?

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Contar la experiencia

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Representaciones sociales

Sistema de imágenes, opiniones y creencias

Orienta la práctica y está influenciado por ella

Elaborado y compartido en sociedad

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Revelar las matrices formativas que marcan nuestro oficio de alumno.

Pensar el oficio del docente

Construir - deconstruir- reconstruir

Como toda representación social, los relatos autobiográficos escolares “clasifican los objetos, los explican y los evalúan a partir del discurso y de creencias del sentido común”

Trabajar las biografías escolares permite…

(Araya-Umaña, en Chesta, 2013:68-69)

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¿Por qué biografías escolares?La biografía escolar, como paso prolongado por distintas instituciones educativas, representa para los docentes un caudal de experiencias personales que es preciso considerar a la hora de entender la docencia y definir su formación profesional. La fuerza de esas vivencias escolares radica precisamente en el hecho de que se han aprendido a lo largo de un tiempo prolongado, en etapas decisivas de la vida y en situación: lo vivido o lo aprendido, al decir de Larrosa (2000), en tanto nos pasa, por oposición a lo que simplemente pasa. Es la experiencia que forma parte de nuestras vidas y, en tanto tal, cobra significación.

(Huberman, 2000) (Antelo y Alliaud,2009:53).

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¿Por qué biografías escolares?

“...al ocuparse de la enseñanza, cualquier sujeto que haya asistido a la escuela tiene una perspectiva particular de la didáctica, aunque no sea producto de la reflexión sistemática. Significa que posee conocimientos y valoraciones acerca de la enseñanza, el aprendizaje, el papel de los contenidos y de la evaluación, de una buena o mala enseñanza”. (Araujo, 2006:15).

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¿Por qué biografías escolares?

...en este largo proceso de socialización, se van formando lenta pero decisivamente las creencias pedagógicas, las ideas y teorías implícitas sobre el alumno/a, la enseñanza, el aprendizaje y la sociedad. Son estas creencias y teorías implícitas y sus correspondientes hábitos de comportamiento los máximos responsables de la forma en que el profesor/a actúa e interacciona en el espacio del aula

(Gimeno Sacristán y Pérez Gómez, 1993:86).

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Para pensar en grupo

❏ ¿Qué es/significa/implica/ aprender /enseñar?❏ ¿Por qué enseñar lenguas? ¿Qué implica?❏ ¿Qué son y qué papel juegan los contenidos?❏ ¿Qué papel juegan el docente y el alumno en los procesos de enseñanza y de aprendizaje?❏ ¿Qué es una buena o una mala enseñanza?

A partir de lo reflexionado sobre las diferentes imágenes y conceptualizaciones..

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Borges y yo

Borges, J.L 1960. El hacedor

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Al otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro, acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta cancel; de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biográfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVII, las etimologías, el sabor del café y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias, pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Sería exagerado afirmar que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir para que Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar, quizá porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la tradición. Por lo demás, yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y sólo algún instante de mí podrá sobrevivir en el otro. Poco a poco voy cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de falsear y magnificar. Spinoza entendió que todas las cosas quieren perseverar en su ser; la piedra eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges, no en mí (si es que alguien soy), pero me reconozco menos en sus libros que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de librarme de él y pasé de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con lo infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro.No sé cuál de los dos escribe esta página.