Ulrico Zuinglio: Naci el 1 de enero de 1484 enWildhaus,Sankt Gallen. Curs estudios en las universidades de Viena y Basilea. Recibi lasrdenes sagradasen 1506 y fue destinado a la parroquia de Glarus, diez aos despus acept un nombramiento en Einsiedeln, poblacin situada en el sureste de Zurich.

En 1516 tiene la versin latina delNuevo TestamentoqueErasmohaba realizado a partir del original griego. Basndose en los escritos atac en sus sermones ciertas enseanzas y prcticas de la Iglesia, como la veneracin de santos y reliquias, las promesas de curaciones milagrosas y los abusos originados por la prctica de las indulgencias. El 1 de enero de 1519 fue nombrado predicador de la colegiata de Zurich. El papaAdriano VIle prohibi predicar y pidi al Consejo de Zurich que le condenara como hereje. En enero de 1523 compareci ante el Consejo y reivindic lasupremaca de las Sagradas Escrituras sobre el dogma de la Iglesia, atac el culto a las imgenes, a las reliquias y a los santos y se opuso a la concepcin sacramental de la Eucarista y al celibato.

En 1524 contrajo matrimonio con Anna Reinhardt, viuda con quien haba estado viviendo de forma pblica con anterioridad. Amigos deMartn Luteroy de Zuinglio, preocupados por las diferencias doctrinales existentes entre ambos, lograron reunirlos en 1529. El encuentro se produjo en Marburgo y result un fracaso.Ulrico Zuinglio falleci enKappel am Albis, Suiza, el 11 de octubre de 1531.Juan Calvino: Naci el 10 de julio de 1509 enNoyon(Francia).Se form para elsacerdocioen el Collge de la Marche y en el Collge de Montaigue. Como su padre quera que Calvino se dedicase alDerechoen lugar de a laTeologa, ingres tambin en las universidades de Orlans y Bourgues. Emprendi estudios sobre laBiblia griegay en 1532 publica un comentario sobre elDe ClementiadeSneca.

Su asociacin conCop, que acababa de ser elegido rector de la Universidad de Pars, oblig a ambos a huir cuando Cop anunci su apoyo en 1535 aMartin Lutero. En 1536 public la primera edicin de suChristianae Religionis Institutio, y en ese mismo ao visitaGinebra.

Guillaume Farello invita a participar en elmovimiento reformistade la ciudad y all permanece hasta 1538, cuando la ciudad vot contra Farel. En Estrasburgo se desposa con la viudaIdelette de Bure. Tuvieron un hijo que muri en la infancia. Tambin all public el primero de sus numerososcomentarios sobre los libros de la Biblia.

En 1541 regresa a Ginebra donde permanece el resto de su vida. El sistema de protestantismo fundado por Calvino -calvinismo- era expresin de las reivindicaciones de la parte ms audaz de la burguesa de entonces. Elfundamento del calvinismoradica en la doctrina segn la cual ciertas personasestn predestinadas por Dios a la salvacin, y otras,a la condenacin. El calvinismolegitimaba el espritu de empresa burgusde la poca de la acumulacin originaria. Ello se expresaba en el hecho de que se declarasen como virtudes cardinales latemplanzay elahorro, y se preconizase la observacin de un rgimen deascetismo civil.

Su esposa falleci en 1549 y no se volvi a casar. Aunque recibicasa y salariodel Gobierno, no tuvo cargo oficial y no se hizo ciudadano de Ginebra hasta 1559. Fue el redactor del borrador de las nuevas ordenanzas que el Gobierno modificara y adaptara comoconstitucin de Ginebra. En 1559 inaugur la academia con Theodore Beza como rector, que muy pronto se convertira en una verdadera universidad.

Aprob la condena a la hoguera deMiguel Servetcuando el cientficocatlicoyunitariofue capturado en la ciudad. Fuecompositor de himnosy compuso un influyentecatecismo, cientos de cartas a compaeros reformistas, y comentarios sobre casi todos los libros de la Biblia. A causa de su mala salud, sufra asma crnica y catarro.Juan Calvino falleci enGinebrael 27 de mayo de 1564.William Tyndale (1494-1536): quien dio su vida por traducir la Biblia al idioma de la gente de su tiempo. Fue un erudito muy bien educado que se frustr al ver que la fuente de la verdad, como l comprenda a la Palabra de Dios, estaba lejos del comn de la gente.Educado en las Universidades de Oxford y Cambridge, Tyndale se enfureca por las barreras entre la Biblia y la gente y su anhelo era alimentar no solo la mente sino tambin el alma del pueblo. En las universidades, deca, se insiste en que nadie lea las Escrituras hasta que su mente est llena de aprendizaje pagano luego de siete u ocho aos de enseanza y armado de principios falsos con los cuales se cierre a la comprensin de las Escrituras. Tyndale, entonces, dedic su vida a derribar este obstculo. Para l, la Biblia para el pueblo, sera la respuesta ante la corrupcin social y religiosa de su tiempo.Tyndale naci alrededor del ao 1494 en Gloucester, Inglaterra, cerca de la frontera con Gales. Casi 100 aos antes, las autoridades eclesisticas haban prohibido la lectura de la nica Biblia en ingls que exista, la Biblia manuscrita de John Wycliffe, que era una traduccin con algunos desaciertos, basada en la Vulgata latina, pero era lo nico que tenan los hablantes de ingls. Y tener una copia de la misma era un crimen. La pasin de Tyndale se encamin hacia una misin tan peligrosa como otras en aquellos tiempos: trabajar desde el hebreo, arameo y griego para crear una Biblia en ingls vernculo, tan legible y apropiada como para una persona inglesa pudiera leerla y basarse en ella para su vida diaria al discernir la voz de Dios hablando en su propio idioma. Para ese entonces, Tyndale, multilinge y muy preparado, tena alrededor de 30 aos.Para llevar a cabo su trabajo, Tyndale tuvo que dejar Inglaterra, pues nadie lo protegera para una tarea tan peligrosa. Tyndale viaj a Alemania donde complet el Nuevo Testamento en 1525. Luego se dirigi a Antwerp, Blgica, siempre escapando de los agentes ingleses, donde tradujo e imprimi los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. En Blgica conoci una comunidad de comerciantes ingleses y vivi entre ellos, aunque saba que los agentes ingleses procuraban encontrarlo con fines perversos. Al sentirse a salvo entre sus compatriotas baj la guardia, lo que finalmente sera fatal.Tyndale se hizo amigo de Henry Phillips quien se gan su confianza al tiempo que buscaba obtener la recompensa ofrecida por su cabeza. En mayo de 1535 la trampa fue tendida. Tyndale fue apresado y llevado como prisionero al castillo de Vilvoorde, cerca de Bruselas, donde padeci por 18 meses, en condiciones infrahumanas. Luego fue llevado ante el tribunal acusado de mantener la creencia de que solo la fe justificay creer que el perdn de los pecados y la misericordia ofrecida en el evangelio eram suficiente para la salvacin.Ni bien comenz su juicio, para utilizar un trmino, Tyndale se dio cuenta que no haba defensa posible y que la muerte sera inevitable.Old BibleCon su cuerpo temblando de fro por los inclementes inviernos, Tyndale sigui traduciendo hasta completar la Biblia en ingls, ayudado por su carcelero que simpatiz con el traductor.En agosto de 1536, Tyndale fue condenado como hereje, y degradado de su grado religioso. Dos meses despus, ya con todos los trmites realizados y luego de ofrecerle la oportunidad de arrepentimiento, para no morir afuera de la gracia de Dios, Tyndale fue llevado a la hoguera acompaado de los gritos de una muchedumbre oficialista que lo acusaban de pagano.Ya firmemente asegurado a la estaca, Tyndale elev su ltima oracin a Dios: Seor, abre los ojos del rey de Inglaterra, tras lo cual sus ejecutores comenzaron el fuego que apagara su vida terrenal envindolo a la vida eterna, a los pies del Seor a quien tanto am.Aquella oracin final fue dirigida al rey Henry VIII, cuya bsqueda de un heredero masculino haba costado la vida de Ana Bolena y el matrimonio de Catarina. Sera finalmente respondida la oracin de Tyndale?Ciertamente as fue. Dos aos despus de la muerte de Tyndale, el rey Henry VIII autoriz la distribucin de la Biblia de Mateo, gran parte del trabajo de Tyndale.Finalmente, en 1539, todos los impresores y libreros recibieron la orden real de asegurar que todos puedan recibir la Biblia en su ingls maternal.

John Knox: (Haddington, actual Reino Unido, 1514 - Edimburgo, 1572) Reformador religioso escocs, fundador del presbiterianismo. Los primeros aos de la vida de Knox son poco conocidos. Su nacimiento debi tener lugar hacia 1514 en las cercanas de Haddington, Lothian, Escocia. Curs estudios universitarios, que no lleg a terminar, y en torno a 1540 se orden sacerdote y ocup diversos cargos en la curia de Saint Andrews.Tras conocer al reformista escocs George Wishart, Knox abandon la fe catlica y se adhiri al protestantismo. En 1546, el cardenal David Beaton, que ese mismo ao haba ordenado la ejecucin de Wishart, fue asesinado en el castillo de St. Andrews. Knox se uni a los reformadores que haban encabezado la revuelta, predic enardecidamente contra el papismo y, tras la toma del castillo por los franceses, fue llevado como galeote a Francia.Puesto en libertad al cabo de diecinueve meses, pas a Inglaterra, donde Eduardo VI impulsaba la Reforma. John Knox se convirti en su capelln, cargo que simultane con la redaccin de los artculos anglicanos y otras obras de naturaleza religiosa a las que dot de una fuerte orientacin calvinista.La subida al trono de la catlicaMara Tudorlo hizo huir de nuevo a la Europa continental. Tras una estancia en Francia, en 1554 march a Ginebra, regida por el reformista francsJuan Calvino, cuya influencia acentu el rigorismo moral de Knox y su conviccin de que era lcito combatir a los soberanos que se opusieran a la verdadera fe. Por peticin expresa de Calvino, Knox asumi el ministerio de la colonia de refugiados ingleses afincados en Frankfurt.

De regreso a Escocia en 1555, desempe una labor fundamental en la propagacin de la Reforma, ahora con fuerte acento calvinista. En 1560 logr que el Parlamento aprobara laConfessio Scotica(confesin de fe de la Iglesia Presbiteriana Escocesa), donde se perfilaban ya los principios del presbiterianismo, movimiento protestante caracterizado por una acentuacin de la forma de organizacin eclesial propuesta por Calvino. Redact asimismo elBook of Discipline(Libro de disciplina).

Su permanente oposicin a la corte, dividida entre la faccin protestante y la catlica, puso muchas veces en peligro su seguridad y, finalmente, hubo de retirarse al castillo de Saint Andrews, desde donde continu sus vigorosas predicaciones casi hasta el fin de su vida. De entre sus obras sobresaleHistory of the Reformation in Scotland(Historia de la Reforma en Escocia), un inapreciable documento sobre la poca y sobre el austero carcter de su autor.Jacobo ArminiooJacobus Arminius(15601609): fue untelogoprotestante neerlands, escritor y profesor de laUniversidad de Leiden. Arminio naci enOudewater, provincia deUtrecht, el 10 de octubre de1560. Su padre muri cuando era nio, quedando slo con su madre. El clrigo Theodorus Aemilius lo adopt y lo matricul en una escuela en la ciudad deUtrecht. Su madre muri vctima de la insurreccin ocurrida en Oudewater contra la administracin espaola, en1575. Por entonces Arminio fue enviado a estudiar Teologa en la Universidad de Leiden con el patrocinio de amigos.Arminio permaneci en Leiden desde1576hasta1582. Entre sus profesores estuvieron Lambertus Danaeus, Johannes Drusius, Guillaume Feuguereius y Johann Kolmann. Kolmann crea que elcalvinismopresenta a Dios como un tirano y un verdugo. Bajo esta influencia, Arminius plant la semilla de lo que sera la controversia con las tesis de los seguidores deJuan Calvino. Arminius lleg a estudiar, sin embargo, bajo la direccin deTeodoro de Bezaen Ginebra en1582. Fue ordenado en1588y nombrado pastor en msterdam, adquiriendo muy buena reputacin en el ejercicio de su ministerio. En1590se cas con Lijsbet Reael. En1603fue nombrado profesor de Teologa enLeiden, donde muri el 19 de octubre de1609.Arminio es mejor conocido como el fundador de la escuelaprotestanteanticalvinista. Se dice que en1589Arminio deba defender la doctrina calvinista de lapredestinacincontra el punto de vista deDirck Volckertszoon Coornhert, pero Arminio concluy que el punto de vista calvinista era insostenible e introdujo modificaciones al mismo.Los debates que se suscitaron en Leiden entre Arminius yFranciscus Gomarusterminaron por producir un enfrentamiento con repercusiones sociales y polticas de envergadura, tanto en Holanda como en el resto de la Europa protestante.La teologa arminiana fue plenamente desarrollada despus de su muerte, en1610, por los primeros seguidores holandeses de Arminius (los "arminianos"), en un documento de cinco puntos de divergencia con el calvinismo clsico, tituladoRemonstrants(memorial o pliego de protesta), por lo que tambin se habla deremonstrantes. Estos puntos fueron tomados y estudiados por los seguidores de Calvino (los "gomaristas"), que los refutaron con 5 puntos que llegaron a llamarse "los cinco puntos del calvinismo", base para las denominaciones reformadas que se distinguen de las arminianas.Como reaccin contra el nombramiento del telogo arminianoSimn Episcopius, principal discpulo de Arminio, como profesor de Leiden, fue convocado elSnodo de Dorto deDordrecht(16181619), en una nueva coyuntura poltica que favoreca a los gomaristas, por el apoyo del estatderMauricio de Nassau. El snodo, liderado por Gomarus, ni siquiera dej intervenir a Episcopius, y conden la teologa arminiana y a sus seguidores con elanatema. Episcopius fue condenado al destierro durante ocho aos. El destacado poltico arminianoJohan van Oldenbarneveltfue ejecutado, y otros, comoGrotius, se exiliaron.Losbautistasingleses John Smyth y Thomas Helwys, exiliados enmsterdamentre1606y1612, fueron influenciados por elarminianismoy sus seguidores fueron conocidos como Bautistas Generales, por su convencimiento de que Jess muri para salvar a todos los hombres que crean en l. Sin embargo, en 1891 los bautistas generales se unieron a los bautistas particulares en la Unin Bautista de Gran Bretaa e Irlanda. Por su parte, losmenonitasholandeses encontraron afinidades con los arminianos tanto en su rechazo a la persecucin religiosa, como en la oposicin a la concepcin calvinista de la predestinacin.Las obras de Arminio (enlatn) fueron publicadas en Leiden en1629y enFrncforten1631y1635.John Wesley(1703-1791), fundador delMetodismo, se adhiri a la teologa arminiana, de la que se hizo propagador destacado. Tambin fue adoptada la teologa arminiana en elsiglo XIXpor el movimiento restauracionista de losDiscpulos de CristoeIglesias de Cristo. Actualmente las tesis arminianas han llegado a tener aceptacin entre cristianos de diferentes denominaciones de varios pases.Noche de San Bartolome: Despus de la Reforma aparecieron en Francia muchos calvinistas conocidos como Hugonotes. Ellos fueron masacrados por el "establishment" Catlico que los vea como una amenaza. John Fox nos cuenta en su Libro de los Martires:En el da veintids de agosto de 1572 se conmemora el da de La Masacre de San Bartolom. La intencin era destruir de un solo golpe a los protestantes. El rey de Francia haba arteramente propuesto un matrimonio entre su hermana y el prncipe de Navarra, capitn y prncipe de los protestantes. Este imprudente matrimonio fue celebrado en Pars el 18 de agosto por el Cardenal de Borbn, sobre un alto catafalco construido con este propsito. Comieron con gran pompa con el obispo, y cenaron con el rey en Pars. Cuatro das despus, el prncipe (Coligny), al salir del Consejo, fue herido por disparos en ambos brazos. Aunque Vidam le aconsej que huyera, permaneci en Pars, y fue poco despus muerto por Bemjus, que despus dijo que jams haba visto a nadie afrontar la muerte con mayor valor que el almirante.

Los soldados fueron dispuestos para que al darse cierta seal se lanzaran en el acto a efectuar la matanza por diversas partes de la ciudad. Cuando hubieron dado muerte al almirante, lo echaron por una ventana a la calle, donde le cortaron la cabeza, que fue enviada al Papa. Los salvajes papistas, todava enfurecidos contra l, le cortaron los brazos y sus miembros privados, y, despus de haberlo arrastrado tres das por las calles, lo colgaron por los pies fuera de la ciudad. Despus de l mataron a muchas personas grandes y honorables que eran protestantes, como el Conde de la Rochfoucault, Telinius, yerno del almirante, Antonio, Clarimontus, el marqus de Ravely, Lewes Bussius, Bandineus, Pluvialius, Burneius, etc., y, lanzndose contra el comn del pueblo, continuaron durante muchos das esta matanza; durante los primeros das mataron a diez mil de todo rango y condicin. Los cuerpos fueron echados a los ros, y la sangre corra como arroyos por las calles, y el ro pareca ser de sangre. Tan furiosa era aquella ira infernal que hasta cayeron "catlicos no practicantes". Desde Pars, la destruccin se extendi a todos los rincones del reino