BATZORDEA COMISIÓN - irun.org 5 BATZORDEA.pdf · DOMINGO PALACIOS, Honoria ERRO NADAL, Juana Mª...

BATZORDEA COMISIÓN

nn Centro Cultural Amaia

nn 31 de enero de 2002

nn 19:00 h.

Lehenengo Bilera/Primera Sesión

Amaia Kultur Zentroa

2002ko urtarrilak 31

Arratsaldeko 7ak

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IRUN, KULTURA ETA AISIALDIRAKO HIRIA

IRUN, UNA CIUDAD PARA LA CULTURA Y EL OCIO

PARTAIDEAK / PARTICIPANTES

KOORDINATZAILEA / COORDINADOR

Mª Teresa DEL REY YANGUAS

HIRITARREN BATZORDEA / COMISIÓN CIUDADANA

Carlos AGUIRRECHE DURQUETYGurutz ALBISU AGIRREIzaskun ARAMBURU MICHELENAJosé Luis BARRIO GAMARRAJosé Mª CASTILLO BALBASGerardo GARCÍA GONZÁLEZFco. Javier GIL DÍEZ-CONDE

Alberto GONZÁLEZ CARREDANOJulen LEKUONA BERASATEGIAntonio MORENO BERGARECHEJabier MUGURUZA UGARTETxomin NAVARRETE ANGULOIgnacio UGARTE RECARTEPedro María URCHEGUI RUIZ

IZEN EMANDAKOAK / INSCRITOS

ABAD AMIANO, JuncalALDABE URTEAGA, J. JavierALONSO ACOSTA, AlbertoALONSO BENITO, CarolinaAMANTEGUI ECHEZARRETA, J. RamónAMANTEGUI ECHEZARRETA, José MªARRUABARRENA JULIÁN, Miren EdurneAYERBE GOITIA, JuancarBELIO OLACIREGUI, Ángel ManuelBERODIA GORDEJUELA, Ricardo T.CANALES BERNAL, SantiagoCASTELLO BERDAYES, EliseoCEBERIO CASTRO, Ignacio MªCÓRDOBA SÁNCHEZ, LauraCRESPO RICO, Miguel ÁngelDE LA ROSA DE MIGUEL, FélixDÍAZ ESNAOLA, AlfonsoDOMINGO PALACIOS, HonoriaERRO NADAL, Juana MªETXEPARE IGIÑIZ, LaurenFANLO DAUPHIN, Fco. JavierFERNÁNDEZ DE ÁVILA SANZ, JoaquínFERNÁNDEZ MUÑOZ, Mª RosaFERNÁNDEZ SARDÓN, TomásGALZACORTA ARANA, Mª IsabelGALLEGO FRESNILLO, CarmenGALLEGO FRESNILLO, Luis MiguelGAMERO BLANCO, JuanmaGARATE ESNAL, JosefaGARCÍA LLORCA, JustinianoGARCÍA NIETO, FernandoGARRAUS ETXEBERRIA, IñigoGOIKOETXEA KAMINO, SebastenGONZÁLEZ ARENAS, Mª AngelesGUTIÉRREZ FERNÁNDEZ, María NancyHERNÁNDEZ RUIZ, ManuelITURRICASTILLOS IRIAZABAL, UnaiJABALERA NAVAIS, AlbertoKASTEZUBI ARELLANO, IreneLACOSTE AROCENA, Josefa

LASA ARBELAIZ, Mª BegoñaLOUREIRO RODRÍGUEZ, IvánMARTÍN MAESTRO, EnriqueMARTÍN VICHO, BasiliaMAYA URROZ, AinaraMBAYE, DoudouMERINO BELTRÁN, JoaquínMERINO GONZÁLEZ, ÁngelMONJE GARCÍA, JoséMORONDO QUINTANO, AinhoaMURCIEGO ALONSO, Mª BegoñaNANCLARES, IñakiNOAIN CENDOYA, Javier ManuelOIASSO NOVISOLAIZOLA VELASCO, GarikoitzOLAIZOLA ZUBILLAGA, AitorORBELZU LIZARDI, José MiguelORTIZ MEDINA, Mª ÁngelesOSCOZ BERGARECHE, AinaraPERIS GANUZA, AlfredoPLO ECHÁNIZ, FélixPRIETO POUPARIÑA, ManuelQUINTANILLA NIÑO, AlbertoRABADÁN LONGO, Juan AlfonsoRAMAJO VAZ-ROMERO, AlbertoRAMOS RAMOS, OtiliaRIVAS DE LA VISITACIÓN, Mª LourdesRODRÍGUEZ SALÍS, Mª CarmenRODRÍGUEZ SALÍS, Mª TeresaSÁEZ FIERRO, Carmen IgualdadSILGUERO, JosetxoSOTO GABIOLA, IsabelURANGA JÁUREGUI, Fco. JavierURZAINKI URZAINKI, DavidVALDÉS GONZÁLEZ, Francisco JavierZABALA PUY, ArantzaZABALETA GOGORZA, AitorZUAZU DE FORURIA, Fco. JavierZUBILLAGA OZAITA, NaiaraZUNZUNEGUI NARVATE, Iñaki

1go BILERA: ARAZO / KONPONBIDEEN ESKEMA

1. ETORKIZUN HURBILA

2. AUKERAK - INDARGUNEAK - MEHATXUAK - AHULEZIAK

3. LORTU NAHI DEN EGOERA

4. BALIABIDEAK

5. PARTE-HARTZAILEAK

1. ETORKIZUN HURBILA

EGOERA NAGUSIA

2001eko ekainean Irungo biztanleria 57.274 lagunek osatzen zuten, Gipuzkoako biztanleriaren %8 litzatekeena.

Irungo biztanleria dentsitatea, berriz, 1.336 biztanle/km2koa da, Gipuzkoako batez bestekoa baino lau handizhandiagoa. zazpi auzo ditu eta horietatik lauretan soilik biztanleriaren %42 bizi da.

Biztanleriaren adinari dagokionez, Gipuzkoak duen batez bestekoaren antzekoa da. Eskualdean biztanleria-ren zahartze prozesua nabari da, izan ere, 65 urtetik gorakoak %8,5 izatetik %17,2 izatera pasatu dira gaur egun.Hamar urteren buruan %20 izatera iritsiko dira.

Ikasketak aintzat hartuta, Gipuzkoak duen batez bestekoa baino txikiagoa da goi mailako ikasketak dituzte-nen kopurua.

Bestalde, hirian Gipuzkoako batez bestekoak adierazten duen baino kultur, gizarte eta kirol elkarte gehiagodaude. Esaterako, Amaia Kultur Zentroak eskaintzen dituen ikuskizun guztiek harrera bikaina izaten dute, etakirol arloari dagokionez, berriz, egindako ikerketen arabera, irundarren %79,6k kirolen bat egin ohi du maizta-sunez.

Kir ol instalazioeidagokienez, ordea, zenbait hutsune badira, nahiz eta azken urteetan gehiago eta hobeakdiren. Arazoa azpiegiturena baino gehiago eskaera kopuruarena da, erabiltzaile gehiegi baitituzte instalaziohauek. Beraz, gaur egun, hasi berri diren edo hasteko dauden proiektu garrantzitsuenak hauek dira: Artiakokirolgune berria (Irungo bigarren igerilekua bertan eraikiko da), Santiagotarrak-en pabilioi berria etaOxinbiribilen, berriz, ur zakarrei bideratutako ubideen proiektua.

Etorkizunari begira, garrantzitsua litzateke kirolerako azpiegituren kopuruak zein izan behar duen erabakit-zea, betiere, Administrazio publikoaren eginkizuna eta hiritarra kirola egitera bultzatzen duten arrazoiak kon-tuan hartuta.

Kirol-ekonomia-enplegu harremanak eragingo du gogoetarako beste gai bat gerora begira ere. Berezikiaisialdira bideratutako kirol instalazioek ekonomia eta lan jarduera eragiten dutela gauza jakina da, eta, Iruniberari dagokionez, ur zakarren ubidearen eraikuntzak bete lezake harreman hori.

Euskararen egoeragaitzat hartuta, azken datu demolinguistikoei erreparatuz gero, Irungo biztanleriaren zatihandi batek (erdiak baino gehiagok) euskararen ezagutzarik ez du. Beraz, biztanleria euskaldunak berak ere,gutxi izanik, ez du askotan euskaraz non mintzatu.

ARAZO / KONPONBIDEEN ESKEMA

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Dena dela, onartutako azken erroldaren arabera, 1981etik hona euskaldunen kopurua igo egin da pixkanaka.Gaur egun, %18,7 dira biztanle euskaldunak, eta 1996an, berriz, %29 ziren. Gogoan izan behar dugu, gainera,hiru hamarkadaren buruan, hezkuntza sisteman egindako ahaleginari esker, Irungo etorkizuneko eskola ume,heldu eta nerabeak bi hizkuntzak ulertzeko gauza izango direla. Datozen urteetako kultur politikak diseinatze-ko orduan kontuan hartzeko ezaugarria da hau.

Kultur eta kirol ekintzak alde batera utzita, aisialdiaren egoera, oro har, eta bereziki, “gaueko aisialdia”renazertan diren aztertzea ere beharrezkoa eta garrantzitsua da. Hirian taberna, jatetxe eta diskotekak dauden zen-bait gune daude. Asteburuetan eta uda garaian edo festetan, jendez gainezka izaten dira –gehienak gazteak- etazenbait bizilagun kexatu izan da, batez ere gehiegizko zaratarengatik.

Egun, Iparralde-Gal inguruan aisialdirako eta kulturarako gune bat eraikitzeko asmoa dago, eta, beraz, goianaipatutako zenbait zerbitzu bertan izango lirateke. Dena den, gogoeta beharrezkoa da gai honen gainean ere,aisialdiak urte barruan eta guneka zer leku duen jabetzeko. Izan ere, ekonomian onurak ez ezik, enplegua eresortzen baitu alor honek.

Gaztetxoenak eta beren neurriko “aisialdirako planak” ere gogoan izan behar ditugu. Tartean, kirol ekintzak,zinema eta antzerkia, esaterako. Beste egitekorik edo programaziorik eskaintzen ez den orduetan, larunbatgauetan, adibidez, antolatu daitezke. 14 urtetik 30 urtera bitarteko gazte asko biltzen dituzte mota hauetakoekintzek.

Ezaugarri ekonomikoak

2001eko martxoan 2.427 lagun zeuden INEMen izena emanda, beraz, biztanleria aktiboa aintzat hartuta,Irungo langabezia-tasa %10,4koa da.

Hirugarren sektoreak biltzen du jende gehien, eta balio erantsiaren egituran %67,6k parte hartzen dute,Gipuzkoako batez bestekoaren (%53,5) gainetik.

Zerbitzuetako sektorea asko indartu da 1981-1996 denbora tartean, zehazki, ehunekoei begira, 11 puntu.Honek industria-enplegua kaltetu du.

Hirugarren sektoreak Gipuzkoako batez bestekoak erakusten duen baino presentzia handiagoa du Irunen.Mila biztanleko 78 establezimendu daude, eta batez bestekoak, berriz, 67 adierazten du.

Kultur ekipamendu nagusien egungo egoera honakoa da:

5. BATZORDEA

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Identifikatutako beste kultur ekipamendu batzuk

Kultur arlokoak soilik:

-Maurice Rabel aretoa (Koro Ametsa kultur elkartean)

-La Milagrosako kapera, Musika Kontserbatorio/Eskolakoek erabiltzen dutena

-TUNK aretoa

-Santa Elena museo-ermita

-Munduko Tximeleten museoa

-Eskoletako liburutegi eta aretoak

-Musika, dantza, arte plastiko eta abarren akademia eta eskola pribatuak

-Kokoschka arte galeria

-Kabigorri ateneoa

-Irungo Argazki-Elkarteko aretoa

-Oscar-Txingudi zinemak


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Kultur arlokoak soilik ez direnak:

-Junkalgo Andre Mariaren parrokia

-Mendekoste parrokia

-Pasionisten eliza

-Artaleku Udal kiroldegia

-Uranzu Udal pilotalekua

-Bizilagunen eta beste hainbat entitate pribaturen lokalak

Proiektuak:

-Gaztelekua

-Askotariko ekintzak bilduko dituen ferialekuko aretoa

-Erromatartzeari buruzko museoa

-Urdanibia jauregia zertan erabili erabakitzea

IRUNGO KUL TUR ARLOARI DAGOKION BALORAZIO NAGUSIA

Zenbait kultur taldek ekintzak beren bazkideentzat soilik antolatzen dituzte eta beste taldeekin ez dute harremanik.

Kultur programazioa ona dela uste da eta aho batez onartu da azken urteetan asko hobeto dela kultur arloan. Denaden, ekintza berak antolatzeko joera sumatu da eta ekintza berritzaileak oso gutxi sortzen direla ere nabaria da.

Amaia Kultur Zentroa gehiago ezin emanean egon izan da. Erabil daitekeen espazio bakarra da eta askotanlekuak dituen baldintzei ez dagozkien ekintza eta ekitaldiak eskaini izan dira bertan.

Sortzaile amateur eta erdiprofesionalei ez zaie behar beste babestu. Beren sormen lanak aurrera eramatekolokalak eskatzen dituzte.

Antolatutako kultur ekintzen berri emateko zereginean hutsune nabarmenak. Hiritarrak ez du kalean udale-rriko ekintzen jakitun izateko modurik.

Udalaren eta Irungo kultur talde edo elkarteen arteko harremana oso eskasa da. Gehienetan, diru-laguntzengaia baino ez da lotzen dituena.

Antolatutako ekintzetara joaten diren irundarrak, oro har, gutxi izateaz gain, betikoak dira (publiko mugatuabaina fidela).

KULTUR EKIPAMENDUEI DAGOKIEN BALORAZIOA

Amaia Kultur Zentroa ez da nahikoa kultura hedatzeko. Ekipamendu honez gain beste zentroren bat egitekobeharra adierazi da. Hau ere kultura zabaltzeaz arduratuko litzateke, baina oraingoak baino erabilera gehiagoeskainiz. Askotariko gelak izanez, errazagoa izango litzateke hainbat motatako ekintzak antolatzeko.

Zinemei dagokienez ere hutsunea nabari da. Kopuruagatik baino gehiago, hiri inguruan soilik duen kokape-nagatik. Beraz, hirigunean zinemagune bat eraikitzearen alde egiten da.

Irunen hainbat alorretako (musika, arte plastikoak, antzerkia) prestakuntza zentroak baldin badaude ere, pro-fesionalen edo erdiprofesionalen sormen garaikideari bultzada emateko zentro zehatz baten beharra dago.

Komunikabideak Irunen

1.- Udalerrian kokatuta daudenak edo ordezkaritza bertan dutenak:

El DIARIO VASCO Informazio nagusia

IRUN IRRATIA (SER katea)Informazio nagusia

TXINGUDI TELEBISTA Informazio nagusia

5. BATZORDEA

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2.- Bertako berriemaileak dituztenak:

DEIA

EL MUNDO

3.- Bereziki udalerri gipuzkoarretako informazioa helarazteko atalak dituztenak:

GARA

EGUNKARIA

4.- Eskualdeko argitarapenak:

IRUN Erakunde-informazioa

BIDA BERRI Denetariko informazioa

VIVIR LA BAHÍA Denetariko informazio

IRUNERO Informazio nagusia euskaraz

BIDASOAN Denetariko informazioa

BAZEN GARAIA Gazteentzako argitarapena

BIDASOA-TXINGUDI Eurobarrutiarengaineko informazioa

REVISTA AIA Denetariko informazioa

EL IRUNÉS Denetariko informazioa

5.- Nabarmentzekoa da, bestalde, Ipar Euskal Herriko komunikabideek, beren berriemaileen bidez, azkenurteotan Irungo egoeraz eta berriez azaltzen duten interesa. Zehazki, hauek:

SUD OUEST

LE JOURNALDU PAYS BASQUE

LA SEMAINE DU PAYS BASQUE

Baionan egoitza duen TVPI telebista lokala

Aurr eikusitako eta/edo uneko proiektuak

Irungo kultur ekipamenduak aztertzeko unean, egun kultur ekintza eta ekitaldiak antolatzen dituzten eraikinedo lokalak aintzat hartzeaz gain, etorkizun hurbilean hobetu edo handituko diren ekipamenduak aintzat hart-zea ere egokitzat jo da, izan ere, egun adierazitako zenbait hutsune beteko dituzte, lekuko kultur eragileek etabiztanle irundarrek bultzatuta.

1) Proiektua: MUSIKA KONTSERBATORIOA HANDITZEA

- Gutxi gorabeherako aurrekontua: 400 milioi pezeta

-Epea: 2002an hasiko dira obrak eta 2004rako bukatuko direla aurreikusten da.

-Azalpenak: proiektu honen bidez erabil daitekeen espazioa bikoiztuko da (1.700 m2 inguru), betiere MusikaKontserbatorioko ekintza guztiek erreferente fisiko bakarra izan dezaten: Mendibil parkea. Espazio gehiagosortzeaz gain, Maria Luisa Villan zenbait espazio berriz antolatzeko asmoa ere badago. Ekipamendu nagusiaizateari eutsiko dio gune honek eta bertan mota askotariko ekintzak bilduko dituen aretoa, dantza aretoa eta15m2ko 6 gela izango dira.


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2) Proiektua: UDAL LIBURUTEGIA HANDITZEA

-Gutxi gorabeherako aurrekontua: 1.000 milioi pezeta

-Epea: Berez, Udal Gobernuaren egungo agindua bukatu aurretik.

-Azalpenak: Handitze proiektu honi esker, Irungo Udal Liburutegiak 3.000 m2 inguruko azalera izango du,eta aurreikuspenen arabera, egungo leku arazoak konpontzeko balioko luke, bai biltegiari dagokionez, eta baiekintza osagarriak osatzeko leku egoki faltari dagokionez ere. Langile gehiago beharko dira.

3) Proiektua: OIASSO –ERROMATARTZEARI BURUZKO MUSEOA

-Gutxi gorabeherako aurrekontua: 400 milioi pezeta

-Epea: 2002-2003

-Azalpenak: Oiasso proiektuaren bidez Junkalgo eskola zaharrak erabat zaharberritu eta museo bilakatukodira. Museoak Bizkaiko golkoko erromatartze prozesua izango du ardatz. Azken urteetan eskualdean egin direnaurkikuntza arkeologikoak izango dira ikusgai bertan. Museo elkarreragilea izango da, eta, beraz, Santa ElenaMuseo-Ermita ere honen parte izango da, kudeaketa lanak ere bere esku hartuz. Proiektu honetan berreskurat-ze eta heziketa programa ere badago eta, gainera, Oiasso hiri erromatarra izan zena eta bere ingurua ezagutze-ko, ibilbide turistiko-kultural bat egiteko aukera izango da.

4) Proiektua: BIDASOAKO FERIALEKUKO AUDIT ORIOA


-Epea: 2002

-Azalpenak: Oñako Jauntxoaren baserritzarra zaharberrituta, Irungo gazteek bereziki berentzat prestatutakoespazioa izango dute eskura. Beheko solairua (424 m2) Gaztelekua izango da, eta lau gela –tailerrak, proiek-zioak, hitzaldiak, kontzertuak,... egiteko-, erakusketetarako aretoa eta zerbitzu nagusiak izango ditu. Halaber,lehenengo eta bigarren solairuan 50 lagunentzako tokia izango duen gazte-aterpetxea eraikiko da (630 m_).Europako beste aterpetxeekin harremanetan egongo da eta Udalak urtero antolatzen dituen truke-programetanparte hartzen duten gazteek bertan izango dute lekua.

5) Proiektua: GAZTELEKU


-Epea: 2002

-Azalpenak: Baron de Oña etxetzarra birgaitzeak Irungo gazteei berentzat bereziki sortutako lekua eskaini-ko die. Beheko solairua (424 m2koa) Gazteleku moduan erabilia izango da eta lau areto balioanitz –tailerrak,proiekzioak, hitzaldiak eta kontzertuak antolatu eta beste hainbat erabilpen emateko– izango ditu; gainera, era-kusketak egiteko leku berezi bat ere prestatu da, eta, azkenik, zerbitzu orokorrak ere bertan bilduko dira.Bestalde, aipagarria da eraikinaren lehen eta bigarren solairuak (630 m2 guztira) gazteen aterpetxe moduan era-biliko direla; 50 bat lagunek bertan ostatu hartzeko aukera izango dute. Aterpetxe hau Europako aterpetxeensarean integraturik geratuko da eta, beste batzuen artean, Irungo Udalak urtero antolatzen dituen elkartrukekoprogrametan parte hartzen duten gazteek etxetzar honetan izango dute egoitza.

6) Proiektua: MENDIBIL MERKA TARITZA PARKEAN ZINEMAK

-Epea: 2003

-Azalpenak: Egun Udal merkatua dagoen orubean eraikiko da Mendibil Merkataritza Parkea. 2.300 m2 izan-go dituen eraikin honek sei zinema gela izango ditu eta 1.200 ikusle hartzeko lekua. Zinema gela hauek erai-kitzeak hiriko zinema komertzialaren eskaintza berpiztuko du, izan ere, egun Irundik gertuen dauden zinemaaretoak Txingudi Merkataritza Parkean daude kokatuta.

5. BATZORDEA

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2. AUKERAK – INDARGUNEAK - MEHATXUAK - AHULEZIAK

Aukerak

- Eskualdeko buru izateko eta Iparraldeko eta Nafarroako jendea erakartzeko aukera.

- Epe labur edo ertainera proiektu garrantzitsuak (Udal liburutegia eta Musika Kontserbatorioa handitzea,ferialekuko espazio eszeniko berria...) bukatuta izango dira. Honek egungo zerbitzu, ekintza eta kalitateeskaintza areagotuko du.

- Urte barruko programazioa egonkortzea, ekitaldi handiak muga hartu gabe, egungo eskaera indartu etapublikoari ekintza hauetan parte hartzeko joera eragiteko.

- Talde jakinen beharrak eta eskaerak (haurrak, gazteak, helduak), kultur munduan murgiltzeko sarbideaerraztu eta baldintzak hobetzeko.

- Irungo kultur garapenari esker, Bidasoa Behea eskualdeko aisialdia sustatzeko eta turismo oldea erakart-zeko ahalmena indartu.

- Hirigunean kultur aprobetxamendurako aukera: egun beste erabilera batzuk dituzten eraikin publikoak(Polizia-etxea) edo urbanizatu gabeko espazioak (San Juan ingurua) tartean.

Mehatxuak

- -Kultur ekintzak gutxitzea, Amaia Kultur Zentroaz gain beste espaziorik ez izateagatik.

- Kultur aktibitateen eskaera kopurua jaits liteke, baldin eta programazioari bere horretan eutsi, eta ekintzaeta ekitaldi berriak ez bultzatzeaz gain, antolatzeko moduan ere beste biderik eskaintzen ez bada.

- Eskaintza erakargarriagoren batek erakarrita, gazteria beste udalerrietara joatea.

- Kultur eta giza garapen integratzaileagoa eta erakargarriagoa egiteko zailtasunak, talde/lekuko eragile/biz-tanleria/Udalaren arteko harreman eskasarengatik.

Ahuleziak

- Ekipamenduen eta askotariko ekintzetarako balio duten aretoen falta.

- Beste udalerri batzuekin lehia (Donostia), kultur eskaintza eta aisialdiari dagokionez.

- Kultur ekipamenduen kokapen ezegokia (urruntasuna, arkitektura-oztopoak)

- Eskaintzaren gehiegizko zentralizazioa, auzoak eta kanpoaldea kontuan hartu gabe.

- Hiriguneko espazio baten galera (San Juan ingurua), urbanizatu gabe egoteagatik.

- Hirigunean zinematografia-programazioaren falta.

- Aste barruan Amaia auditorioa gutxiegi erabiltzea.

Indarguneak

- Ekipamendu jakinen erabilera maila altua, urte barruan jarraikortasunez funtzionatu dutenez.

- Epe laburrean egingo diren handitze proiektuak (liburutegia eta kontserbatorioa). Eraikin hauek lekuz han-ditu eta hobeto hornituko dira.

- Espazio eszeniko osagarriak sortuko dira, edukiera eta tamaina askotakoak.

- Egun dauden kultur eragileak eta Irungo kultur baldintzak hobetzera bideratutako proiektuetan parte hart-zeko asmoz dauden beste hainbat kontuan hartuta, udalerria aberatsa da kultur bizitzari dagokionez.

- Programazio orekatu eta gorabeherarik gabeak azken urteetan kalitate handiko kultur eskaintza sendotu du,eta bidenabar, jendea ekintzaotan parte parte hartzera bultzatu du.


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- Udalerriaz kanpo sona duten ekitaldi paregabeak (Euskal Jira, Faisaien Irlako Jaialdia, festak), kultur arloasuspertzeko ez ezik, turistak erakartzeko ere baliagarri direnak.

- Antolatutako ekintzetan hutsik egiten ez duen biztanleriaren parte-hartzea nabaritu da eta horrek eskaerahanditu gingo dela adierazten du.

- Irundarrek berek beren herria beste udalerrietako jendea aisialdiaz gozatzera erakarri duen eta erakarrikoduen lekutzat dute.

3. LORTU NAHI DEN EGOERA

Kulturari begira, Irun Bidasoa Behea eskualdeko eta inguruko buru izateko prestatu nahi da, helburu estrate-giko hauen bidez:

1. Helburu estrategikoa:

- Kultur heziketa, sormena eta zabalkundea bultzatzeko ekipamendu aproposak eskura izatea, betiere eskual-deko erdigune izatera heltzeko.


- Irungo bertako eta eskualdeko biztanleei kulturan murgiltzeko erraztasunak ematea, eskualdeko biztanleakez ezik, inguruetakoak ere kultur azpiegiturak erabiltzera eta antolatutako ekintzetan parte hartzera bultzatuz.


- Irun kulturaz eta aisialdiko denboraz gozatzeko leku ezin hobetzat irudikatzea.

4. BALIABIDEAK

Azaldutako helburu estrategiko horiek betetzeko proposatutako baliabideak honako hauek lirateke:

1. HELBURU ESTRATEGIKOA lortzeko:

1.1. Baliabidea:

Marrazketa eta Pintura Akademiak eta Udal Zeramika Tailerrak bst eginez, Arte Plastikoen Udal Zentroasortzea. Zentro horretan beste alor batzuk ere jorratuko lirateke, esate baterako, argazkigintza.

1.2. Baliabidea:

Kultur Sormenerako Zentroa (kultur fabrika) abian jartzea, hainbat alorretan diharduten lekuko profesionaleta sortzaileek bertan lekua izan dezaten.

1.3. Baliabidea:

Ikuskizunetarako (antzerkia, dantza, musika) prestatutako egungo areto eszenikoen kopurua handitu, aretotxikiak, tarteakoak zein handik samarrak eskainiz.

1.4.Baliabidea:

Udaleko giza eta kultur zerbitzuak eskaintzeko hiru hiri-zentro eraikitzea, betiere edonoren eskura dauden etaaskotariko balioa duten zentro liratekeenak.

5. BATZORDEA

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2.-HELBURU ESTRATEGIKORAKO:

2.1. Baliabidea:

Egungo eskaintza handitu, biztanleak zein adinetakoak diren (haurrak, gazteak, helduak) eta hartzaileak zeinmotatakoak diren (orokorra, espezializatua) kontuan hartuta.

2.2. Baliabidea:

Bertako sortzaileen lanak ezagutarazteko Irunen bertan eskualde mailako leihaketak, jaialdiak, tailerrak etab.Sortzea.

2.3. Baliabidea:

Kultur programazioaren eta eskainitako zerbitzuen hedapena hobetzea, komunikatzeko euskarri zein tresnaberriak erabiliz eta marketing teknika landuagoei atea irekiz. Honela, jende gehiago erakarri nahi da ekintzeta-ra, azken batean, parte-hartzea bultzatu.

2.4. Baliabidea:

Parte-hartze aktiboa eta pasiboa eragiten duten kultur ohiturak bultzatzea, haur, gazte zein helduei arretaberezia eskainiz. Horretarako, lankidetza-hitzarmenak egingo dira hezkuntza zentroekin, zahar-etxeekin etaaisialdiko taldeekin, beste batzuen artean.

2.5. Baliabidea:

Ekitaldi eta ikuskizunetara ahalik eta ikus-entzule gehien hurbiltzeko, merkataritza estrategiez baliatzea(abonuak sortzea, ikuslearen eguna izatea, Amaia Kultur Zentroaren lagunak egitasmoa, entseguetara joatea...)

2.6. Baliabidea:

Elkarte eta lekuko eragileen arteko harremana bultzatzea, betiere elkarlana eta publiko-pribatu harremana berajorratzeko asmoz. Harreman horrek egungo ezinegonekin bat datozen ekimen berriak sortzen lagunduko luke.

3.-HELBURU ESTRATEGIKORAKO:

3.1. Baliabidea:

Udan udalerritik kanpora ere oihartzuna izango duten sona handiko kultur eskaintza eratzea.

3.2. Baliabidea:

Kultur dimentsioa suspertu eskualdeko garapen turistikorako lagungarri izango delakoan.

3.3. Baliabidea:

Urte barruan kultur eskaintza finkoa indartzea, gazteriarentzat berezia, eta, gainera, bertako sormenari arretaberezia eskaintzea.

3.4. Baliabidea:

Komunikazio eta marketing plana garatzea, Irunek eskualdean duen garrantzia eta Gipuzkoako kultureskaintzari gehitzen diona helarazteko.

3.5. Baliabidea:

Kulturaren ezaugarri intelektualak indartuko dituen politika aurrera eramatea.


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5. PARTE-HARTZAILEAK:

1.1. Baliabidea: Udala, Marrazketa eta Pintura Akademia, Udal Zeramika Tailerra.

1.2. Baliabidea: Udala, Marrazketa eta Pintura Akademia, Udal Zeramika Tailerra, tokiko eta eskualdeko sortzaileak.

1.3. Udala

1.4. Udala, Gipuzkoako Foru Aldundia.

2.1. Udala, tokiko elkarte eta taldeak, eta espazio berriak nola antolatu interesa duen ekimen pribatua.

2.2. Udala, elkarteak eta tokiko sortzaileak.

2.3. Udala, elkarteak, tokiko taldeak eta ekimen pribatua.


2.5. Udala.


3.1. Irungo Udala, eskualdeko gainerako udalak, Ekimen Turistikoen Zentroa, ekimen pribatua.

3.2. Udala, Bidasoa Bizirik, Turismo Etxea.

3.3. Udala, aisialdi taldeak, tokiko elkarteak.

3.4. Udala, Bidasoa Bizirik.

5. BATZORDEA

546

1ª SESION: ESQUEMA DE PROBLEMAS/ALTERNATIVAS

1. FUTURO CIERTO

2. OPORTUNIDADES/AMENAZAS/PUNTOS FUERTES/PUNTOS DÉBILES

3. ESTADO DESEADO

4. ALTERNATIVAS DE ACCIÓN

5. ACTORES

1. FUTURO CIERTO

SITUACIÓN GENERAL

La población de Irun, en junio de 2001, era de 57.274 personas, lo que representa el 8% de la población gui-puzcoana.

La densidad de población era de 1.336 habitantes/km2, cuatro veces superior a la media guipuzcoana y dis-tribuida en siete barrios, de los cuales cuatro concentran el 42% de la población.

La estructura de edad es similar a la media provincial. El municipio ha experimentado un proceso de enve-jecimiento poblacional de tal manera que los mayores de 65 años han pasado de representar el 8,5% al 17,2%en la actualidad. Hasta llegar en los próximos diez años al 20%.

Es menor la proporción de efectivos en los niveles superiores de estudios en comparación al promedio pro-vincial.

La ciudad cuenta con un alto número de asociaciones tanto culturales y sociales como deportivas, que la sitú-an por encima de la media de Gipuzkoa. La demanda que registra el Centro Cultural Amaia en todos los espec-táculos que ofrece es muy alta y cabe señalar que, sólo en el ámbito deportivo los estudios realizados dicen queel 79,6% de los iruneses realiza alguna práctica deportiva con asiduidad.

Las instalaciones deportivas con que cuenta la ciudad, pese a haberse incrementado y mejorado notable-mente en los últimos años, presentan carencias, no tanto por falta de infraestructuras diversificadas como porsu saturación, debido a una alta demanda de uso. En estos momentos, los proyectos, más importantes que sehan iniciado o se prevé poner en marcha son: la nueva zona deportiva de Artia (que albergará la segunda pisci-na de Irun), el nuevo pabellón de Santiagotarrak y el proyecto de canal de aguas bravas en Oxinbiribil.

De cara al futuro, resulta de gran interés abordar cuál debe ser la dotación de infraestructuras deportivas dela ciudad, atendiendo, por un lado, a cuál ha de ser la función a desarrollar por la Administración pública y, porotro, cuáles son las razones que llevan al ciudadano a la práctica del deporte.

Otro elemento de reflexión importante de cara al futuro está ligado a la relación deporte-economía-empleo.Parece aceptado que las instalaciones deportivas especialmente dirigidas al ocio pueden ser una fuente intere-sante de actividad económica y de empleo. En el caso de Irun, el futuro canal de aguas bravas podría ser unade esas fuentes.

En cuanto a la situación del euskera, según los últimos datos demolingüísticos, una parte muy importantede la población irunesa (más de la mitad) desconoce totalmente el euskera. Asimismo, la población euskaldun,al ser reducida, tiene dificultades para poder hacer uso de este idioma.

ESQUEMA DE PROBLEMAS/ALTERNATIVAS

547

Pese a ello, el último censo aprobado señala que el conocimiento del euskera entre la población ha registra-do un incremento progresivo desde 1981. En esta fecha los ciudadanos euskaldunes representaban el 18,7% delos habitantes, mientras que en 1996 el porcentaje ascendía ya al 29%. Hay que tener en cuenta, además, queen menos de tres décadas y gracias al esfuerzo del sistema educativo, los escolares iruneses, los adultos y ado-lescentes del futuro, serán capaces de entender ambas lenguas, lo que sin duda deberá ser tenido en cuenta a lahora de diseñar las políticas culturales de los próximos años.

Al margen de las actividades de disfrute del tiempo libre ligadas a la cultura y el deporte, es también intere-sante y necesario reflexionar sobre la situación del ocio, en su sentido más amplio, y del llamado “ocio noc-turno”, en particular. La ciudad cuenta actualmente con varias zonas en las que se concentran bares, restauran-tes y discotecas que, bien los fines de semana o estacionalmente en épocas de verano o fiestas, registran muchaafluencia de personas –mayoritariamente jóvenes- lo que conlleva molestias entre los vecinos, fundamental-mente, exceso de ruido.

Actualmente, se proyecta la creación en el entorno de Iparralde-Gal de una zona de ocio y cultura que podríaalbergar algunos de estos servicios, trasladando a una zona no residencial parte de estos usos. No obstante, sehace necesaria una reflexión de conjunto que planifique, a lo largo del año y también territorialmente, la loca-lización de este ocio, que también es necesario y supone una fuente económica y de generación de empleo.

En esta reflexión no hay que olvidar que el sector más joven necesita que se profundice en los llamados “pla-nes de alternativas de ocio” que oferten actividades diversas (deporte, cine, teatro...) en horarios ahora nocubiertos por ninguna programación (por ejemplo, sábados por la noche) que, sin embargo, son muy utilizadoscomo momentos de encuentro y diversión por esta franja de población que podría situarse entre los 14 y los 30años.

CARACTERÍSTICAS ECONÓMICAS

Teniendo en cuenta que los desempleados registrados en el INEM a marzo de 2001 ascendían a 2.427 per-sonas, la tasa de paro en Irun se sitúa en el 10,4% de la población activa.

El sector terciario es el de mayor arraigo y su participación en la estructura del valor añadido (67,6%) es supe-rior a la media correspondiente a Gipuzkoa (53,5%).

Además, se ha experimentado un aumento de la representatividad del empleo del sector servicios que, en elperíodo 1981-1996 aumenta 11 puntos porcentuales, fundamentalmente en detrimento del empleo industrial.

Irun tiene un mayor índice de terciarización que la media guipuzcoana: 78 establecimientos por mil habitan-tes frente a 67.

El estado actual de los equipamientos culturales principaleses el siguiente:

COMISIÓN nº 5

548

Otros equipamientos culturales identificados

De naturaleza exclusivamente cultural:- Sala Maurice Ravel (en la sede de la Sdad. Cultural Coro Ametsa)- Capilla de La Milagrosa como espacio utilizado por la Escuela/Conservatorio de Música- Sala TUNK- Sala de Exposiciones del paseo de Colón (Caja Laboral)- Museo-ermita de Santa Elena- Museo de las Mariposas del Mundo- Bibliotecas y salones de actos de centros escolares- Academias y escuelas privadas de música, danza, artes plásticas, etc.- Galería de arte Kokoschka- Ateneo Kabigorri- Sala de la Asociación Fotográfica Irunesa- Cines Oscar-Txingudi


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De naturaleza no exclusivamente cultural:- Parroquia de Santa María del Juncal- Parroquia de Pentecostés- Iglesia de los Pasionistas- Polideportivo Municipal Artaleku- Frontón Municipal Uranzu- Locales de las asociaciones de vecinos y demás entidades privadas.

Proyectos:- Gazteleku- Salón polivalente del recinto ferial- Museo de la Romanización- Redefinición de usos del palacio de Urdanibia

VALORACIÓN GENERAL DE IRUN DESDE LA PERSPECTIVA CULTURAL

La actividad de algunos grupos culturales se lleva a cabo de forma muy independiente para sus propios socioscon lo que su coordinación con otros grupos es escasa.

La programación cultural se considera de calidad y unánimemente se considera que ha mejorado significati-vamente en los últimos años. Ello no impide reconocer que la programación experimenta cierta tendencia a larepetición y tiene un carácter bastante conservador y apenas se programan actividades innovadoras.

Saturación del Centro Cultural Amaia dada su condición de único espacio disponible que se ve obligado aacoger actos y eventos no siempre acordes con las características del espacio.

Escasa cobertura a los creadores amateurs y semi-profesionales que requerirían más apoyos en términos delocales y espacios para desarrollar sus creaciones.

Deficiencias en la política de comunicación y divulgación de las actividades culturales. El ciudadano no per-cibe en la calle los acontecimientos existentes en el municipio.

La relación entre el Ayuntamiento y los grupos o asociaciones culturales de Irun es bastante escasa. En lamayoría de los casos, se reduce a tratar las subvenciones económicas.

La asistencia de los iruneses a las actividades organizadas es, en líneas generales, minoritaria y ademásredundante (público limitado pero fiel).

VALORACIÓN DE LA DOTACIÓN DE EQUIPAMIENT OS CULTURALES

El Centro Cultural Amaia como único espacio dedicado a la difusión cultural resulta insuficiente. Se men-ciona la necesidad de reforzar este equipamiento con un nuevo centro destinado igualmente a la difusión cul-tural y dotado de espacios polivalentes de distinto tamaño que den más juego y flexibilidad que la actual sala.

Insuficiente dotación de cines no tanto por el número de salas existentes sino por su exclusiva ubicación enel extrarradio. Se aboga por disponer de un cine en el centro de Irun.

Aunque Irun está bien dotada de centros formativos correspondientes a diferentes disciplinas (música, artesplásticas, teatro) se echa en falta un centro específico de apoyo a la creación contemporánea dirigido a profe-sionales o semi-profesionales.

Presencia de los medios de comunicación en Irun

1. Con domicilio o delegación en el municipio:EL DIARIO VASCO Información generalRADIO IRUN (Cadena SER)Información generalTXINGUDI TELEBISTA Información general

COMISIÓN nº 5

550

2. Con corresponsalía:DEIAEL MUNDO

3. Con secciones destinadas expresamente a la información de municipios guipuzcoanos:GARAEGUNKARIA

4. Publicaciones que se editan en la comarca:IRUN Información institucionalBIDA BERRI Información diversaVIVIR LA BAHÍA Información diversaIRUNERO Información general en euskera BIDASOAN Información diversaBAZEN GARAIA Publicación para jóvenesBIDASOA-TXINGUDI Información sobre el EurodistritoREVISTA AIA Información diversaEL IRUNÉS Información diversa

5. Destaca, por otra parte, el seguimiento informativo que desde los medios de comunicación social france-ses se viene realizando en los últimos tiempos a la actualidad y actividades de Irun, a través de sus correspon-salías. En concreto, desde:

SUD OUESTLE JOURNALDU PAYS BASQUELA SEMAINE DU PAYS BASQUELa televisión local con sede en Bayona TVPI

Nuevos proyectos en curso y/o previstos

A la hora de analizar los equipamientos culturales en Irun, además de tenerse en cuenta aquellos edificios olocales que, en la actualidad, sustentan las diferentes actividades o eventos culturales, se ha considerado opor-tuno incluir también aquellos que, en el futuro no muy lejano, mejorarán y ampliarán la dotación existente y,previsiblemente, solucionarán algunas de las carencias detectadas, tanto por los agentes culturales locales comopor la propia población irunesa.

1) Proyecto: AMPLIACIÓN CONSER VATORIO DE MÚSICA

- Presupuesto aproximado: 400 millones de pesetas

- Plazo: las obras comenzarán enl 2002 y se prevé que finalicen en el año 2004.

- Comentarios:el proyecto de ampliación consistirá fundamentalmente en doblar el espacio disponible en laactualidad (unos 1.700 m2), para poder centralizar todas las actividades del Conservatorio de Música en unúnico referente físico: el parque Mendibil. Además de la creación de nuevos espacios, el proyecto también con-templa la redistribución de algunos espacios en la Villa Mª Luisa - que se mantendrá como equipamiento cen-tral – y posibilitará la puesta en marcha, entre otras cosas, de una sala polivalente, un aula de danza y 6 aulasde 15m2 cada una.


551

2) Proyecto: AMPLIACIÓN BIBLIOTECA MUNICIP AL

- Presupuesto aproximado: 1.000 millones de pesetas

- Plazo:en principio, antes de que acabe el actual mandato del Gobierno Municipal.

- Comentarios:gracias a este proyecto de ampliación, la Biblioteca Municipal de Irun contará con una super-ficie aproximada de 3.000 m2 que, previsiblemente, solucionarán los actuales problemas de espacio, tanto en loque respecta a almacenamiento como de inadecuación de espacios para organizar actividades complementarias.Se hará necesario reforzar el personal.

3) Proyecto: OIASSO – MUSEO DE LAROMANIZACIÓN


- Plazo:2002-2003.

- Comentarios:el proyecto Oiasso contempla la rehabilitación total de las antiguas escuelas del Juncal, paraconvertirlas en un museo cuya referencia central será la romanización en el Golfo de Bizkaia, mostrando alpúblico los importantes hallazgos arqueológicos habidos en la comarca en los últimos años. El museo está con-cebido como un espacio interactivo, y en su programa, integrará y gestionará también el Museo-Ermita de SantaElena (Necrópolis romana) dándole a éste mayor relevancia. Este proyecto incluye también un programa derecuperación y formación así como la posibilidad de recorrer un circuito turístico-cultural por lo que fue la ciu-dad romana de Oiasso y sus alrededores.

4) Proyecto: AUDIT ORIO DEL RECINT O FERIAL DEL BIDASOA


- Plazo previsto: año 2003

- Comentarios: el proyecto contempla una sala polivalente para congresos y convenciones de cerca de 400plazas, completamente equipada. Con un sistema de butacas móviles, contará con una caja escénica de dimen-siones similares a la que existe en el Centro Cultural Amaia y el equipamiento necesario para acoger espectá-culos culturales.

5) Proyecto: GAZTELEKU


- Plazo:2002

- Comentarios: la rehabilitación del caserón del Barón de Oña pondrá a disposición de los jóvenes irunesesun espacio específicamente destinado a ellos. La planta baja (424 m2) funcionará como Gazteleku y contará concuatro salas polivalentes –para talleres, proyecciones, conferencias, conciertos,...-, un espacio para exposicio-nes y servicios generales. Asimismo, cabe señalar que la primera y segunda plantas del edificio funcionaráncomo albergue juvenil (630 m2), con espacio para unas 50 personas. Este albergue formará parte de la red dealbergues europeos y acogerá, entre otros, a los jóvenes que, cada año, participan en los programas de inter-cambio organizados por el Ayuntamiento.

6) Proyecto: CINES EN ELPARQUE COMERCIAL MENDIBIL

- Plazo:2003

- Comentarios: El proyecto del Parque Comercial Mendibil, que se construirá en el solar que actualmenteocupa el mercado municipal prevé un espacio de 2.300 m2 destinado a seis salas de cine con capacidad para1.200 espectadores. La puesta en marcha de estas salas permitirá restablecer la oferta de cine comercial en laciudad ya que, en la actualidad, las salas más próximas a Irun se encuentran en el Parque Comercial Txingudi.

COMISIÓN nº 5

552

2. OPORTUNIDADES/AMENAZAS/PUNTOS FUERTES/PUNTOS DÉBILES

Oportunidades

- Posibilidad de actuar como cabecera de comarca y ante potenciales públicos de Iparralde y Navarra.

- Finalización a corto/medio plazo de importantes proyectos (ampliaciones de la Biblioteca y Conservatoriode Música, nuevo espacio escénico en el ferial....) aumentando y diversificando la actual oferta de servi-cios, actividades y calidad.

- Estabilización de la programación a lo largo del año, más allá de los grandes eventos, para reforzar lademanda existente e ir creando hábito entre el público.

- Necesidades y demandas de segmentos específicos (infancia, juventud, tercera edad) para facilitar y mejo-rar las condiciones de acceso al consumo cultural.

- Fortalecer la capacidad de atracción turística y de ocio de la comarca del Bajo Bidasoa a partir del desa-rrollo cultural promovido en Irun.

- Posibilidad de aprovechamiento cultural en el centro de la ciudad de: edificios públicos que hoy tienenotros usos (Comisaría Policía) o espacios no urbanizados (entorno de San Juan).

Amenazas

- Freno a la expansión de actividades culturales por falta de espacios alternativos al C.C. Amaia.

- Estancamiento de la demanda de actividades culturales si la programación se mantiene invariable y no pro-mueve nuevas actividades y acontecimientos y explora nuevas fórmulas de organización.

- Fuga creciente de jóvenes hacia otros municipios con una oferta más atractiva

- Dificultades para acometer un desarrollo sociocultural más integrador y motivador, dada la falta de siner-gia entre grupos /agentes locales /población / Ayuntamiento.

Puntos débiles

- Ausencia de equipamientos y locales polivalentes.

- Competencia de otros municipios (San Sebastián) para la captación de la demanda cultural y de ocio pasiva.

- Mala accesibilidad de los equipamientos culturales (lejanía, barreras arquitectónicas).

- Excesiva centralización de la oferta frente a los barrios y periferia.

- Falta de un espacio físico de encuentro para la practica del euskera.

- Pérdida de un espacio potencial idóneo en el centro (entorno de San Juan) por estar sin urbanizar.

- Falta de programación cinematográfica en la zona centro.

- Infrautilización del auditorio del Amaia entre semana.

Puntos fuertes

- Elevado grado de aprovechamiento de los equipamientos específicos considerados como actividad mante-nida a lo largo de todo el año.

- Existencia de proyectos de ampliación a corto plazo (Biblioteca y Conservatorio) destinados a aumentar ymejorar la superficie actual.

- Presencia de otros espacios escénicos complementarios, de aforos y tamaños diversos.

- Municipio culturalmente rico desde la perspectiva de los agentes culturales existentes y predispuestos aparticipar en proyectos que mejoren las condiciones culturales de Irun.


553

- Programación equilibrada y estable que ha consolidado en los últimos años una oferta cultural de calidady un hábito regular de asistencia.

- Eventos de carácter singular (Euskal Jira, Festival de la Isla de los Faisanes, fiestas) con repercusión supra-municipal y con interés no solo cultural sino también turístico.

- Fidelidad de la población asistente a las actividades programadas, lo que configura una demanda con pers-pectivas de crecimiento.

- Consideración de Irun por parte de los propios habitantes como lugar al que siempre ha venido y viene lagente de otros municipios a disfrutar del ocio.

3. ESTADO DESEADO

Configurar Irun como cabecera cultural de la comarca del Bajo Bidasoa y su área de influencia, a través de:

Objetivo Estratégico 1:- Disponer de equipamientos culturales tanto para la formación como para la creación y difusión que le otor-

guen centralidad comarcal.

Objetivo Estratégico 2:- Facilitar el acceso a la cultura de todos los ciudadanos iruneses y comarcales, considerando igualmente a

la población comarcal y de su área de influencia, potencial usuario de sus infraestructuras culturales ypúblico preferente de las actividades organizadas.

Objetivo Estratégico 3:- Promocionar Irun como un espacio para el uso y disfrute de la cultura y el tiempo de ocio.

4. ALTERNATIVAS DE ACCIÓN

Las medidas de actuación propuestas para llevar a cabo los objetivos estratégicos reseñados serían:

Para OBJETIVO ESTRATÉGICO 1:

Medida de actuación 1.1.:

Creación del Centro Municipal de Artes Plásticas responsable de la formación de esta disciplina a partir de lafusión de la Academia de Dibujo y Pintura y el Taller Municipal de Cerámica, incorporando otras disciplinas comola fotografía.


Puesta en marcha del Centro para la Creación Cultural (fábrica cultural) como espacio orientado a los profe-sionales y creadores locales de disciplinas diversas.


Aumentar la actual dotación de espacios escénicos para espectáculos (teatro, danza, música) de tamañopequeño, medio y medio alto.


Creación de tres centros cívicos como equipamientos de proximidad y polivalentes para la prestación de losservicios municipales socioculturales.

COMISIÓN nº 5

554



Aumentar la diversificación de la oferta actual atendiendo a los distintos segmentos de población (infancia,juventud, tercera edad) y de tipología de público (general, especializado).


Fomentar la difusión de la obra de los creadores locales mediante la organización en Irun de concursos, cer-támenes, festivales, talleres, etc. de carácter comarcal.


Mejorar la divulgación de la programación cultural y los servicios ofertados incorporando nuevas herra-mientas/soportes de comunicación y técnicas de marketing más depuradas, a fin de disminuir el no-público yaumentar el nivel de asistencia del actual usuario.


Promover entre la población hábitos culturales de participación activa y pasiva, con especial atención a losniños, jóvenes y tercera edad mediante acuerdos de colaboración con los centros educativos, hogares del jubi-lado, grupos de tiempo libre, etc.


Promover la fidelización del público mediante el establecimiento de estrategias comerciales orientadas afomentar la asistencia a eventos y espectáculos (creación de abonos, día del espectador, amigos del CentroCultural Amaia, asistencia a ensayos...).


Impulsar la comunicación entre las asociaciones y agentes locales con vistas a profundizar en la cooperacióninterasociativa y público-privada para el desarrollo de nuevas iniciativas acordes con las inquietudes existentes.



Desarrollar una oferta cultural estival en base a eventos singulares de repercusión supramunicipal.


Fomentar la dimensión cultural como input de interés para el desarrollo turístico de la comarca.


Impulsar a lo largo del año una oferta cultural estable, específica para la juventud que, además de la difusióncontemple la producción local como un proceso de atención preferente.


Desarrollar un plan de comunicación y marketing que ponga en valor la centralidad comarcal de Irun y suaportación a la oferta cultural guipuzcoana.


Desarrollar una política que también fomente los aspectos intelectuales de la cultura.


555

5. ACTORES

En la medida 1.1.: Ayuntamiento, Academia de dibujo y pintura, Taller municipal de cerámica.

En la medida 1.2.: Ayuntamiento, Academia de dibujo y pintura, Taller municipal de cerámica, creadores locales y comarcales.

En la medida 1.3.: El Ayuntamiento.

En la medida 1.4.: Ayuntamiento, Diputación Foral de Gipuzkoa.

En la medida 2.1.: Ayuntamiento, asociaciones y grupos locales e iniciativa privada interesada en programar en los nuevos espacios.

En la medida 2.2.: Ayuntamiento, asociaciones y creadores locales.

En la medida 2.3.: Ayuntamiento, asociaciones y grupos locales e iniciativa privada.

En la medida 2.4.: Ayuntamiento, asociaciones y grupos locales e iniciativa privada.

En la medida 2.5.: Ayuntamiento.

En la medida 2.6.: Ayuntamiento, asociaciones y grupos locales e iniciativa privada

En la medida 3.1.: Ayuntamiento de Irun, resto de Ayuntamientos de la Comarca, Centro de Iniciativas Turísticas, iniciativa privada.

En la medida 3.2.: Ayuntamiento, Bidasoa Activa, Oficina de Turismo.

En la medida 3.3.: Ayuntamiento, grupos de tiempo libre, asociaciones locales.

En la medida 3.4.: Ayuntamiento, Bidasoa Activa.

COMISIÓN nº 5

556


nn 7 de febrero de 2002

nn 19:00 h.

Bigarren Bilera/Segunda Sesión


2002ko otsailak 7

Arratsaldeko 7ak

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BATZORDEA COMISIÓN5



APORTAZIOEN AURKIBIDEA / ÍNDICE DE APORTACIONES

AGUIRRECHE DURQUETY, Carlos PATRIMONIO HISTÓRICO-ARTÍSTICO 560

AGUIRRECHE DURQUETY, Carlos PERSONAS CON MINUSVALÍAS FÍSICAS 562

ALBISU AGIRRE, Gurutz ESPACIOS CULTURALES PARA IRUN, GESTIÓN Y PROGRAMACIÓN 563

ALDABE URTEAGA, J. Javier PARA UNA SOCIEDAD MEJOR 565

AMANTEGUI ECHEZARRETA, Javier HACIA UN PUEBLO MÁS PARTICIPATIVO 571

ARAMBURU MICHELENA, Izaskun EL OCIO NOCTURNO, REALIDAD Y CONFLICOS 573

AYERBE GOITIA, Juancar COMPLEMENTARIEDAD Y COMPLICIDAD 575

BERODIA GORDEJUELA, Ricardo T. BALIA GAITEZEN GURE INGURUAZ /

APROVECHEMOS NUESTRO ENTORNO 576

BERODIA GORDEJUELA, Ricardo T. GURE IZENA / NUESTRO NOMBRE 578

DEL REY YANGUAS, Tere LOS MUSEOS EN IRUN 579

DÍAZ ESNAOLA, Alfonso RECUPERACIÓN Y MANTENIMIENTO DEL

PATRIMONIO HISTÓRICO 580

DOMINGO PALACIOS, Honoria IRUN, UNA CIUDAD PARA LA CULTURA Y EL OCIO 581

ESTETXE CEBERIO, Aitor Sin título 582

FANLO DAOPHIN, Fco. Javier NUEVA CULTURA DEL OCIO 584

GAMERO BLANCO, Juanma CONFLICTO ALARDE SAN MARCIAL 587

GAMÓN, Joaquín Sin título 588

GARCÍA GONZÁLEZ, Gerardo Sin título 590

GARCÍA LLORCA, Justiniano EL FORO 592

GARCÍA NIETO, Fernando CENTRO DE EXPOSICIÓN DE ARTES PLÁSTICAS 593

GARRAUS ETXEBERRIA, Iñigo MÁS OCIO PARA JÓVENES 595

GIL DÍEZ-CONDE, Fco. Javier LIMITADOS OBJETIVOS PARA UN CENTRO SIN GESTION 596

GOIKOETXEA KAMINO, Sebasten HIRITARRARI BEGIRA / MIRANDO AL CIUDADANO 597

GONZÁLEZ CARREDANO, Alberto EL LIBRO LOS HARÁ LIBRES 601

HERNÁNDEZ RUIZ, Manuel IRUN CULTURAL 603

ITURRICASTILLO IRIAZABAL, Unai IRUN CON EL DEPORTE 604

JABALERA NAVÁIS, Alberto ALTERNATIVA A LA DIVERSIÓN 605

KASTEZUBI ARELLANO, Irene Sin título 606

LASAGABASTER ECHARRI, Javier CENTRO O PERIFERIA. LA LOCALIZACIÓN DEL OCIO 607

LEKUONA BERASATEGI, Julen TOPALEKUA 609

LOUREIRO RODRÍGUEZ, Iván CULTURA PARA JÓVENES 610

MARTÍN MAESTRO, Enrique DIOS Y SU IGLESIA, CAMINANDO POR LA HISTORIA 611

MERINO BELTRÁN, Joaquín CASA DE CULTURA 612

5. BATZORDEA • COMISIÓN nº 5

558

MERINO GONZÁLEZ, Ángel SUGERENCIAS A REALIZAR 613

MINDEGIA, Peio ALDE ZAHARREKO KULTUR SUSPERKETARAKO PROPOSAMENA /

PROPUESTA DE REHABILITACIÓN CULTURAL PARA LA PARTE VIEJA 616

MISTI GAUEKO AISIALDIA / OCIO NOCTURNO 618

MISTI EUSKARA 620

MORENO BERGARECHE, Antonio PROMOCIONAR Y CENTRALIZAR LA CULTURA 622

MORONDO QUINTANO, Ainhoa MÁS PARTICIPACION ACTIVA 623

MUGURUZA UGARTE, Jabier HAINBAT APUNTE 624

MUNDO SOLIDARIO POSIBILIDAD DE RECUPERAR LA FESTIVIDAD PATRONAL 625

NAVARRETE ANGULO, Txomin EL OCIO NOCTURNO, REALIDAD Y CONFLICTOS 626

OIASSO NOVIS Sin título 628

OLAIZOLA ZUBILLAGA, Aitor POR EL BILINGÜISMO 629

OSCOZ BERGARECHE, Ainara RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO 630

PUENTE GONZÁLEZ, Luis M. ALARDE DEL PUEBLO DE IRUN 631

RABADÁN LONGO, Juan Alfonso OCIO 634

RIVAS DE LA VISITACIÓN, Mª Lourdes DEPORTES AL AIRE LIBRE 635

URANGA JÁUREGUI, Fco. Javier LA BICI COMO MEDIO DE DESPLAZAMIENTO 637

ZABALETA GOGORZA, Aitor CULTURA Y OCIO NOCTURNO 638

ZUBILLAGA OZAITA, Naiara MUSEO DE LA ROMANIZACIÓN 639

SIN FIRMA Sin título 640

SIN FIRMA ALGUNAS INSTALACIONES CULTURALES 641

SIN FIRMA IRUN APOYA LA EXCELENCIA 642

SIN FIRMA MÁS 643

SIN FIRMA OCIO NOCTURNO 644

SIN FIRMA TALLER DE CERÁMICA EN IRUN 645

APORTAZIOAK • APORTACIONES

559

■ Carlos AGUIRRECHE DURQUETYPATRIMONIO HISTÓRICO-ARTÍSTICO

EN IRUN, TRESCIENTOS ELEMENT OS INTEGRAN EL CATÁLOGO DELPATRIMONIO HISTÓRICO-AR TÍSTICO. Entr e ellos hay quince de protección monumental.

Un total de 300 elementos integran el catálogo del Patrimonio histórico-artístico que ha sido confeccionado porun equipo encabezado porel arquitecto Enrique Noain y

que se incluye en el Avance del Plan General de Urbanismo.

Así se titulaba un artículo publicado en “Bidasoan” en febrero de 1988, aclarando que el catálogo sehabía dividido en cuatro niveles de protección que, de mayor a menor grado, son: monumental,integral, arquitectónica e integral.

También se señalaba que se había incluido un quinto nivel, bajo el epígrafe de varios, en el que seincluían los elementos que requerirían un Plan Especial de Reforma Interior (PERI), pues bien, comose ha dicho anteriormente, constituían un total de 300 elementos de los cuales algunos fueronadquiridos en propiedad por el Ayuntamiento de esta ciudad: Larramendirena, Casa del Barón deOña, etc.

Pero en otro orden de cosas, si mal no recordamos, este catálogo, muy completo en el borrador,nunca llegó a confeccionarse oficialmente, ya que no debía existir ninguna ley o norma que loobligara.

A nuestro criterio, aunque no existiera ninguna obligatoriedad para su confección, sí debiera haberseguardado, y pensamos que así se habría hecho, aunque sea de forma extraoficial, una copia de todoslos trabajos que por aquellas fechas se realizaron en este sentido.

También nos llamó la atención que en aquel borrador de catálogo no se citara a la casa-torre deAranzate, emplazada en las cercanías de Errotazar, Ibarla, torre construida, por lo menos en el sigloXV, quizá se trate del edificio con más antigüedad en Irun, y a la que nos referiremos a continuación.

LA CASA-TORRE DE ARANZA TE UBICADA EN LAS PROXIMIDADES DEERROTAZAR-IBARLA, EN EST A CIUDAD DE IRUN.La casa-torre de Aranzate, propiedad particular, se encuentra ubicada en el irunés barrio de Meacar.Si pasamos Errotazar y seguimos la carretera que conduce a Erlaitz, nada más dar la primerarevuelta, a mano izquierda, allí la encontraremos.

Se trata de una torre defensiva medieval, que ostenta al escudo armero de Aranzate, su antigüedadmínima corresponde al siglo XIV, ya que aún se aprecia en la misma su desmochado,cumplimentando las órdenes dictadas por el rey Enrique IVde Castilla en el año 1457, tratándose,posiblemente, de entre los existentes en la actualidad, del edificio más antiguo de Irun.

Constituye uno de los elementos más interesantes de la arquitectura vasca, generalmente construidascon planta cuadrada o rectangular, con muros de piedra sillar de un considerable grosor, en este casode unos 120 centímetros, que únicamente se rompen para mostrar la línea fiera de varias saeteras –eneste caso ocho-.


560

El emplazamiento de esta pequeñas fortalezas, en comparación con los castillos existentes en otroslugares de la península, no siempre respondía a una posición de estrategia militar. Efectivamente, lashay situadas en los valles, próximas o junto a los ríos, teniendo a un lado, bien un molino, unaferrería, una ermita, o las tres cosas a la vez. Pero por añadidura, muchas llevaban a su lado más, ymuy importante, el puente, la calzada (a falta del primero, el vado), es decir, dominaban el hierro, laharina, eran patronos de iglesias, señores de montes y de caseríos, pero también, y no era lo menosimportantes, poseían la llave de los caminos, y quien era dueño de ellos, lo era también de algúnportillo, de algún vado, de algún puerto o embarcadero de estuario, y por estos discurría toda la vidasocial, política y económica de su tiempo.

Otro aspecto importante merecedor de especial atención, es que un gran número de ellas fueronhabitación de “los parientes mayores” o “banderizos”, cabezas de linaje, protagonistas en la EdadMedia de aquellas luchas que desangraron no sólo a Alava y Guipúzcoa, sino también a Navarra, elPaís Vasco-francés, las montañas de Santander, Burgos, Asturias y Galicia, llamadas guerras delinajes, tanto como guerras de bandos.

Sabemos que su propietario está dispuesta a venderla, pero desconocemos el precio que ha fijado.

Devolviéndole su antigua configuración, además de ser, de por sí, motivo de contemplación, podríaalbergar, por ejemplo, un museo de ferrerías y minerías, facetas íntimamente unidas, de las que enIrun existen magníficos ejemplos.

Y para terminar, señalar que nos preocupa muy seriamente cuál será el futuro, el destino que leespera a este importante edificio. ¿Podría mediante compra pasar este edificio a ser propiedadmunicipal? En caso contrario, ¿se podría hacer algo que asegurara, o garantizara su conservación?●


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■ Carlos AGUIRRECHE DURQUETYPERSONAS CON MINUSVALÍAS FÍSICAS

SOBRE ELACCESO DE LAS PERSONAS CON MINUSVALÍAS FÍSICAS A LOS CENTROS OLUGARES EN LOS QUE EN IRÚN SE OFRECEN SERVICIOS PÚBLICOS.

En Irun, por ejemplo, el edificio que alberga tanto al Archivo como a la Biblioteca, ambosmunicipales, se encuentra ubicado en uno de los lugares más altos de la población, y su accesoresulta difícil o imposible a aquellas personas aquejadas de minusvalías físicas o concondicionamientos impuestos por la edad.

Hemos conocido a personas muy asiduas al Archivo Municipal, en el que han venido realizandointeresantes trabajos de investigación, y que con el tiempo, por condicionamientos impuestos por laedad, han tenido que dejar de hacerlo.

En la actualidad, también conocemos a una persona, de las más asiduas al Archivo, que tiene quevalerse de su automóvil para acceder al mismo.

Afortunadamente, ahora tenemos conocimiento de la existencia de un proyecto para la construcciónde un edificio que ha de estar emplazado en la calle Aldapeta de esta ciudad, también en cuesta, enun lugar muy próximo al edificio en el que se encuentran actualmente el Archivo y la Biblioteca, tancercano, que se pretende tengan ambos comunicación interior, edificio que ha de solucionar la faltade espacio existente en las dependencias actuales de los citados servicios.

Pues bien, el objeto de las presentes líneas, es recordar al Excmo. Ayuntamiento de esta ciudad, sino lo tiene ya previsto, la construcción de un parking en el nuevo edificio, que permita el acceso aestos servicios a todas aquellas personas que de otra forma no podrían hacerlo.●


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■ Gurutz ALBISU AGIRREESPACIOS CULTURALES PARA IRUN: GESTIÓN Y PROGRAMACIÓN

El título que ha tomado esta comisión es realmente orientativo: “Irun, una ciudad para la cultura yel ocio”, todo un ambicioso objetivo a conseguir. Mucho más que otro objetivo citado en el materialque se nos ha aportado: “Configurar Irun como cabecera cultural del bajo Bidasoa”, a mi modo dever ya sólo por población e infraestructura lo es. Deberíamos trabajar por lograr esa ciudad para la cultura y el ocio en la que dispongamos de buenoscontenedores culturales y una programación que interese no sólo a nuestros convecinos, sino quegenere un flujo de llegada hacia nuestra comarca, partiendo de la colaboración con los otrosmunicipios del bajo Bidasoa, más que rivalizando con ellos, ya que debería suponer un beneficiocomún.De todos los aspectos concernientes a la presente comisión, en mi aportación me he centrado en dosde ellos, fundamentales para lograr la deseada ciudad referente cultural en su entorno, por una parteen la infraestructura necesaria y su gestión, y por otra en la programación cultural.

INFRAESTRUCTURACULTURAL Y SU GESTIÓNResulta bastante sencillo comprobar, y es opinión generalizada que nuestra ciudad dispone deescasos equipamientos culturales, a lo que se suma el estado poco adecuado de alguno de los yaexistentes.Para caminar hacia la solución de esta cuestión el Ayuntamiento ya tiene en marcha varios proyectoscomo son: la ampliación del Conservatorio de Música y de la Biblioteca Municipal y la creación deOiasso-Museo de la Romanización, del Gazteleku y de un nuevo Auditorio en el recinto ferial delBidasoa. Además también cabe citar el futuro proyecto de crear, aproximadamente, tres centroscívicos. Una vez tengamos en Irun todos estos espacios, estos contenedores culturales, no querrá decir quehayamos solucionado el problema y que nos hallemos en una situación inmejorable dentro delámbito cultural, lo conseguido será importante, pero será todavía mucho el camino por recorrer. Lorealmente complejo viene después, y es poner en marcha y dotar de sentido a cada espacio. En laactualidad se pide a un equipamiento cultural no sólo que sea escaparate de la producción culturalpropia y ajena, sino que además sea espacio de síntesis de la creación, educación y difusión artística.De repente Irun dispondrá, además del C.C. Amaia, del Auditorio del recinto ferial (con aprox. 400butacas), del Gazteleku con 4 salas polivalentes preparadas para albergar proyecciones, conciertos yotras actividades más bien de pequeño formato, a lo que habrá que añadir las salas de que disponganlos futuros Centros Cívicos.Sin duda es necesario ir definiendo la función y finalidad de cada espacio, si lo que pretendemos esser una ciudad de referencia que destaque por una rica e interesante propuesta cultural.En la actualidad el núcleo de la programación cultural irunesa gira en torno al C.C. Amaia y seconfecciona directamente desde el Área de Cultura, a mi modo de ver el nuevo dimensionamientode la oferta cultural que debe de producirse gracias a todos los nuevos espacios que vamos adisfrutar, obliga a adecuar también la gestión de la misma. Siendo necesario buscar un modelo queaúne agilidad de gestión y autonomía organizativa, una figura adecuada, en mi opinión, pudiera serun Organismo Autónomo Local. Si queremos evolucionar veo totalmente necesario superar la situación actual que considero bastanteprecaria, por ejemplo me parece fundamental que el C.C. Amaia disponga en plantilla de un operadorque pueda proyectar películas y que no tenga que estar contratándolo para cada sesión. A modo decomparación en la Casa de Cultura de Lugaritz formaron a un trabajador de la Casa para esecometido. Y lo mismo diría en el caso de los técnicos de iluminación y sonido. Si vamos a aumentar


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la cantidad de actos culturales es muy importante disponer de personal polivalente y si es necesarioformarlo en áreas específicas.

Otros espacios culturales que me parece importante crear son:

- Museo de Pintura. En principio dedicado a lo que se ha denominado “Pintores de la Escuela delBidasoa”, aunque podría buscarse otro eje vertebrador del mismo. También con cabida para lapintura más actual. Lo concibo como lugar de encuentro, de comunicación entre el público y elartista.- Museo Histórico y Etnográfico. Al igual que el anterior podrían tener un carácter comarcal. Señalarla importancia de estudiar, recuperar y divulgar nuestro patrimonio tanto artístico, etnográfico. - Centro de interpretación del entorno minero.- Reutilizar el edificio del Cuerpo de Guardia de Behobia (Aduana Vieja) para recoger allí elrecuerdo de una frontera ya desaparecida y de la vida alrededor del río (gabarras, anguleros,…).- Red de itinerarios por la comarca (diseñados para realizar a pie, en bici o incluso en coche) quepermita conocer aquellos puntos de más interés en las distintas áreas (naturaleza, arte, paisaje,historia...).

PROGRAMACIÓNPor lo que respecta a este apartado, pienso que una programación cultural de una entidad pública hade estar marcada por la variedad y la coherencia, sin mediatizarse por los intereses comerciales(siendo estos, por supuesto, también importantes) pero primando en todo caso la calidad. Si bien esadecuado disponer de actividades aisladas, también es muy interesante buscar nexos de unión entredistintas actividades programadas que las enriquezca y cohexione el conjunto. A modo de ejemplouna representación de la obra teatral “Edipo” podría complementarse con la proyección de la película“Edipo, hijo de la fortuna”, un concierto de música tradicional griega y una exposición fotográficasobre las islas griegas.Por otro lado una programación pública ha de atender primordialmente aquellos apartados de losque no se ocupa, o no suficientemente, la iniciativa privada, por ejemplo el cine comercial, enprincipio no sería necesario programarlo ya que está suficientemente cubierto por la iniciativaprivada, pero en nuestro caso no existe una oferta de cine comercial en el centro de la ciudad hastadentro de unos meses, ¿quizás es necesario cubrir ese hueco?

Algunas de las áreas que veo claramente a cubrir por la programación municipal:- Cine en Euskera.- Cine no suficientemente atendido por el circuito comercial.- Teatro innovador y teatro de pequeño formato, junto con espacio para la creación local.- Música joven (importante adecuar un espacio para este tipo de conciertos que además pueda servirpara dar a conocer a los grupos de la comarca).- Al disponer de nuevos espacios incrementaría tanto la habitual programación de teatro como la demúsica clásica.

Además resulta fundamental mejorar la información y publicidad de toda la programación culturalque se realiza en la ciudad. Quizás sería adecuado crear unos paneles en varios puntos de la ciudaden los cuales pudiésemos obtener esa información y por lo menos disponer de esa referencia válida.También considero interesante trabajar por el acercamiento de los distintos espacios culturales alciudadano (jornadas de puertas abiertas, visitas guiadas,…).●


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■ J. Javier ALDABE URTEAGAPARA UNA SOCIEDAD MEJOR

CULTURA Y SOCIEDADSólo después de superar la penuria en alimentación, vestido y defensa ante el agresor y lasinclemencias del tiempo, el hombre se preocupa de la cultura, haciendo de su lengua el elementocultural por antonomasia.La sociedad del bienestar, que ha ido alcanzando altas cotas en el ámbito de la salud, va orientándosehacia una sociedad con una cultura determinada, cuya panacea parece que va siendo la sociedad deconsumo. Yo soy más si consumo más. Yo sé más, conozco más, consumo más, por tanto, soy superior.Con este más saber, más poseer, la distancia entre las personas se agudiza; las desigualdades socialesse vuelven abismales. No se puede hablar de cultura de un pueblo, de la cultura de Irun, ya que lacultura es individual; cada individuo tiene sus propias creencias, sus valores, en definitiva, sucultura.A pesar de ello, ¿se pueden organizar actos culturales diversos para personas con distinta cultura?Cierto. El éxito radica en saber ofertar propuestas adecuadas y que despierten el interés de la mayorparte de ciudadanos hacia los que van dirigidas.El acierto va a depender de cómo se despierta el interés, de las posibilidades económicas y de tiempode que dispongan todos y cada uno, de la adecuación en el tiempo y en el espacio, condicionesecológicas, ambientales, época del año, horarios, etc.Debido a circunstancias sociales por todos conocidas, se están dando en los últimos años unaafluencia de personas y familias de países empobrecidos, que tratan de paliar su penuria económicainstalándose en nuestra población.Estos colectivos, poseen su propia cultura, tienen derecho a una vida digna y la sociedad de bienestarparece que está obligada a proporcionársela. Así se convierten en sujetos de derechos y que, además,por la buena marcha de la convivencia ciudadana, las instituciones locales desean salvaguardar.Si, además, tenemos en cuenta lo que Javier Echeverría en Telépolis dice:”…es preferible unasociedad plurirracial, pluricutural y plurilingüística a sociedades monolingües regidas por una solacultura y formadas por una sola etnia”, estaríamos de acuerdo con potenciar esta realidad que,parece, tiende a aumentar, a reproducirse.Estas personas que tienen derecho al estado de bienestar, también lo tienen a mantener su cultura ynosotros estaríamos deseosos de que se preservara y, con el mestizaje, nuestra cultura también saldríabeneficiada.Pero, además de sujetos con derechos, también son personas con obligaciones. Nosotros defendemossu cultura, pero ellos también deben ser respetuosos con la nuestra. Si en nuestra cultura por ejemplo,la educación es un bien para niños y jóvenes y exigimos que nuestras instituciones nos laproporcionen, ese derecho queremos que también lo tengan los inmigrantes en nuestra comunidadpero, a más de un derecho, es una obligación que ellos tienen para con sus hijos. Derechos y deberes.Derecho al trabajo y deber de trabajar. Derecho a una vivienda digna, pero también obligación deesforzarse para conseguirla.Sólo así lograremos una integración en términos de igualdad. Si nos limitamos a hacer caridad conellos, estamos perdidos, se perderán ellos y nunca saldrán de su situación de marginalidad.

JÓVENESFecha inadecuada de la consulta. Época de exámenes. Conveniencia de otro medio para conocer sus propuestas.Rechazo de las propuestas de los adultos. Deseo de innovación. Desacuerdo generacional. Ocurre


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siempre. Pregunta del hijo al padre: ¿aita, por cuánto me alquilarías el garaje?Una nueva (?) forma de relación, de comunicación, entre amigos. Fuera del círculo establecido:bares, discotecas, asociaciones, etc. Fuera de casa, del control de la familia, en libertad.Con autocontrol: Mi libertad termina donde empieza la libertad del otro.Cambio. Inestabilidad de las modas. Tras un interés inicial y un esfuerzo por conseguirlo, suelensobrevenir desánimo y desinterés. Obligaciones de los padres: velar por la integridad física y moralde sus hijos. Educar con el ejemplo, con consistencia entre lo que se propone y lo que se hace; educaren los valores humanos, con respeto, potenciando la creatividad.Confianza da los ciudadanos en los jóvenes educados en el respeto a los demás.Nuestras propuestas son complementarias a las suyas. Sus propuestas pueden ser apoyadas pornosotros. Equilibro, consenso, colaboración.

PROPUESTA:Salas de fiestas, discotecas, disco-bar, etc. en el extrarradio. En el resto: cumplimiento de lanormativa municipal sobre actividades molestas, especialmente ruido; también limpieza en lascalles. Ayuntamiento obligado a cumplir art.XVIII.2 de la Carta Europea de los Derechos Humanosen la ciudad.

PROPUESTA:Dar protagonismo a los jóvenes en la organización del Gazteleku y sus cuatro salas polivalentes ypotenciar la expresión de su creatividad.

PROPUESTA:Polideportivo municipal: piscinas abiertas toda la noche (de viernes a sábado y de sábado adomingo), quizá alguna otra sala deportiva, en función de demanda.Informarse sobre experiencias ya realizadas en Valencia y Donostia- quizás otras- para ofertarcorrigiendo errores, potenciar aciertos y mejorar la oferta.

PROPUESTA:Proponer a las discotecas especialización para jóvenes que no desean consumir ningún tipo de droga:Discotecas sin alcohol – y otras drogas – hasta cierre (es insuficiente hasta las 11 de la noche). Sihay alguna respuesta: subvencionar y perseguir.Si no hay respuesta, hacerlo en un local municipal (por ejemplo, el polideportivo, con el lema:deporte y ocio saludable en las noches del fin de semana), con espacios para la comunicación.

DROGASHay drogas que están tan arraigadas en nuestra sociedad que ya forman parte de nuestro acervocultural; otras, a pesar de la demanda de un amplio espectro de personas de nuestra población,continúan sin legalizarse, y dan pie a que intermediarios trapicheen, adulteren y se beneficien, sinningún tipo de control –ni legislativo, ni sanitario-, estando simplemente prohibidas. Y como todo loprohibido, teniendo ese atractivo que tiene la propia transgresión.

PROPUESTA:Desde el Ayuntamiento, se darán los pasos necesarios para que, a nivel mundial –o, al menos, enEuropa-, se legalicen y controlen las drogas prohibidas.


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DEPORTEEn Irun hay mucha participación en actividades deportivas. Basta ver el historial futbolístico, laafición al ciclismo, el auge que van tomando los deportes náuticos, natación, pelota, montaña, etc.El auge de Internet, video-juegos y otras manifestaciones más o menos individuales y estáticas denuestra cultura, restan tiempo para el mantenimiento de la salud física.El incremento de oferta de cine en las grandes superficies tiene un interés, más que cultural, deatracción, para el consumo de productos insanos, a los más jóvenes y a los no tan jóvenes, alterandoel equilibrio que aporta para la salud la llamada “dieta mediterránea”. Añadido a la ley del mínimoesfuerzo: el fracaso de la ESO, la falta de preparación para el trabajo, los cada vez menos puestos detrabajo no cualificado, los jóvenes se adaptan: mientras me sigan manteniendo mis padres…El uso y abuso del coche, que hace que cada vez se ande menos, y el deporte de los que lo practican,se limita al tiempo que ocupan los entrenamientos y las competiciones.Pero además habría que investigar si la reducción de algunas actividades que antes tenían muchosadeptos se debe a que, desde los adultos, se plantean entrenamientos que llevan a un exceso decompetitividad y a un sobre esfuerzo. Muchos de los deportistas no serán futuros números uno en eldeporte que han elegido.Asistir a un partido de fútbol de infantiles y juveniles y ver un entrenador o un padre que echaimpresionantes broncas a algún jugador, con la correspondiente retahíla de insultos y amenazas, esmoneda corriente. Pareciera más un acto para el desahogo de los adultos, que para el desarrollo deuna incipiente afición.Si bien se considera que hacer deporte es sano, habría que hacer una investigación sobre algunosdeportes que conllevan una alta tasa de lesiones, con el fin de potenciar los verdaderamente sanos.Hace unos años había un velódromo en la ciudad. Fue destruido. Además del nuevo polideportivo dela Fosforera, el canal de Aguas Bravas, el nuevo pabellón de Santiagotarrak, sería conveniente:

PROPUESTA:Adecuar el frontón Uranzu para que pueda entrar en el circuito de frontones donde jueguen manistasprofesionales que sirvan para crear afición y mantener la de los muchos pelotaris juveniles y cadetes(112 jugaban a primeros de febrero 2002).

PROPUESTA:Hacer las gestiones necesarias para que el bidegorri Puente de Santiago-Behobia, que se suponetambién conllevará vía paralela para paseantes –como hasta la Fosforera-, continúe al otro lado delBidasoa ( aunque mejor si conectara con el de la bahía del Txingudi).

PROPUESTA:Además del bidegorri, para realizar paseos en bicicleta, habría que evaluar si el número actual deciclistas justifica la construcción de un nuevo velódromo en toda regla, con posibilidad de otros usos,o bastaría con una pista, para entrenamientos.Consulta a la federación correspondiente.

PROPUESTA:Potenciar el senderismo que nos permita conocer espacios ricos en naturaleza y próximos, en elentorno Hendaya, Biriatu, Peñas de Aya, Jaizkibel similares a los que realizaba Otea hace unos años,estudiando la flora y la fauna, la cantera y puerto romanos de Jaizkibel, la rasa intermareal en Loia,etc.

Imprimir los distintos recorridos con información para los paseantes, de forma similar al editado para


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el Parque Ecológico de Plaiaundi.Señalizar los puntos de interés con paneles explicativos que inviten a redescubrir a futurosaficionados: caleras, neveros, minas, etc.

MÚSICAIrun tiene un gran raigambre en lo musical.El Amaya se queda pequeño para algunas manifestaciones musicales.Otras salas son insuficientes e inadecuadas.

PROPUESTA:Construir en la plaza San Juan un Teatro con foso para orquesta y con una acústica adecuada, quepermita programar espectáculos de alta calidad y con capacidad para mil espectadores.Programar espectáculos de calidad: Conciertos, Opera, Zarzuela y Teatro. Publicar la programacióncon suficiente antelación será suficiente propaganda. Fidelización.

PROPUESTA:En la ampliación del Conservatorio, realizar una sala que permita programar conciertos del tipo delos que se realizan en la Maurice Ravel y La Milagrosa, salas que no reúnen las condicionesnecesarias.

PROPUESTA:Que el concurso Luis Mariano tenga carácter anual. El aforo del Amaya sería suficiente, salvo futuramayor demanda.

PROPUESTA:Conciertos en plaza Zabalza. Desviación del tráfico durante el tiempo de celebración. Sobre todo,evitar el paso de las motos.

ARTEPintores del Bidasoa engloba a una serie de artistas de la zona cuya obra está dispersa por diversosmuseos, galerías de arte, instituciones diversas y particulares.Algunos museos, sin espacio para exponer toda su obra, tienen cuadros de pintores de la zona y depintores vascos en sus almacenes. Hay, en las mismas condiciones, obra escultórica.La sala de exposiciones del Amaya es insuficiente, ya que a pintura dedica muy poco tiempo, siendola mayoría de sus exposiciones de otro tipo.La sala de exposiciones de Caja Laboral es pésima, muy mal iluminada y con un criterio de selecciónen el que, en general, prima la baja calidad.La Galería Kokoschka se especializa en pintura actual, zonal o no, y selecciona sus pintores concriterios de calidad y comercialidad.

PROPUESTA:Construir o habilitar un edificio ya existente que esté infrautilizado y adaptarlo a Museo de BellasArtes. No hace falta un gran museo. Bastaría con que nos permitiera realizar un recorrido históricode los escultores y pintores de la zona por sus distintas épocas y su obra más significativa. Podríacomplementarse con otros pintores y escultores vascos.Sala dedicada a fotografía de calidad, con exposiciones periódicas. Otra sala dedica a pintura yescultura actual con, por ejemplo, una exposición mensual.


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Otra sala para proyecciones en video y/o diapositivas que permita seguir de forma más completa elrecorrido artístico de cada uno de los artistas de la exposición estable. Sus obras en pantalla. Una vezal mes, selección de una obra, con análisis de todos sus aspectos: artístico, biográfico, histórico…Los gestores del Museo y los comisarios de las exposiciones se contratarán con criterios deconocimientos en museología y de experiencia.

CINETras la desaparición del último vestigio, el cine Avenida, actualmente los únicos que tenemos en Irunestán en el extrarradio. El cine que se proyecta en los Oscar-Txingudi es el habitual de todas lasgrandes superficies y, como todos, su mayor interés consiste en la atracción hacia otros productosque se consumen antes, durante la proyección, con las consiguientes molestias al espectador noconsumidor, y después; consumo que, se convierte en la principal fuente de ingresos. Aspectocriticable, además, sirven de guardería mientras los padres hacen compras.Podríamos cuestionarnos si muchas de las películas que se exhiben podrían tener el calificativo deproducto cultural. Sería mejor considerarlo, como mucho, como una manifestación de ocio.Pareciera que las futuras seis salas para proyección de películas que se prevén en Mendibil, van aseguir la misma tónica que los Oscar-Txingudi.

PROPUESTA:Invitar a los programadores a que se arriesguen a hacer una programación de películas de calidad.Entiendo por ello, una proyección de películas similares a las que, en Donostia, realizan los cinesPríncipe y Trueba.

PROPUESTA:Caso de no ser factible la anterior, proponer que, al menos, una de las salas se especialice en la líneaseñalada.Podría realizarse la proyección de una película determinada durante una semana. La sesión delprimer día sería presentada, proyectada y con un coloquio final. Experiencia tipo cine-club Kresalay otros cine clubes. Asesoría: Club Cinema Paradiso, Nosferatu, etc. Realizar también ciclos: semanadel cine vasco (cine hecho en el país o realizado por directores o con participación de actoresvascos), a poder ser con versiones bilingües o, al menos, subtituladas en euskera, con fin de sermotivo, además, de ejercicio del lenguaje; semana del cine español (el más relevante y el que tienemás dificultad para su exhibición. También subtitulado en euskera) y semana del cine francés. Conlos mismos criterios, seleccionando las películas más recientes y que más han destacado y/o aquellasmás experimentales o con dificultades para su exhibición.

PROPUESTA:En caso de que esta invitación no prospere, sin considerarlo competencia desleal, hacer unaprogramación, del tipo diseñado, en el Amaya, de tal forma que, los días en que no esté ocupado conuna actividad, con un espectáculo, se completen con cine. Así acabaremos con la infrautilización delAmaya entre semana.

BIBLIOTECAComo está prevista su ampliación, tiempo tendremos de ver qué espacios y servicios vamos a ganar.De momento, propongo:

PROPUESTA:


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Ampliación del horario de préstamo de libros.Que el seminario literario comience después de las 6:30 h.Que haya, al menos, dos sesiones de cuenta-cuentos para adultos al mes.Que durante los meses de verano esté abierto por la tarde, al menos un día por semana, para ladevolución de libros prestados.

EUSKARACon la euskaldunización de la Escuela Pública Vasca que viene realizándose en los últimos años,pocos niños y jóvenes desconocen la lengua euskara.Sin embargo, en la población adulta los niveles de desconocimiento son muy elevados, siendo lacalle un lugar en que apenas se habla. Desde el ámbito cultural, la oferta suele estar en consonanciacon esta realidad y muchas personas, que quisieran ver el euskara en niveles de paridad con elcastellano, solicitan mayor oferta.La experiencia da pauta sobre la respuesta –no sólo para el binomio euskara-castellano, sino paratodo- del público hacia los actos culturales. Esta experiencia, vista a lo largo de la historia de laciudad, debería orientar para seleccionar los eventos que despiertan mayor interés entre loseuskoparlantes, adecuando los horarios, los precios, etc.Y en el supuesto de que lo hecho hasta ahora no interese, y se piense que ésta pueda ser la razón dela inasistencia, proponer una programación innovadora y esperar que tenga más éxito.

PROPUESTA:Los conocedores del entorno infantil y juvenil y de adultos que desarrollan su actividad a favor deoptimizar el uso del euskara, harán sus propuestas a los centros de cultura existentes: Biblioteca,Amaya, cultura musical, danza, deporte, asociaciones, etc., con el fin de que se potencie el uso deleuskara en todos sus ámbitos y en representaciones, exposiciones, entrenamientos, competiciones,reuniones, etc.Indicación bilingüe en carteles, dípticos y otras informaciones. Provocar el uso del euskara en elámbito conversacional entre los que lo conocen y hablan.Clases gratuitas, con los sistemas más modernos y actualizados, para jubilados y parados.Facilidades para el resto de la población.●


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■ Javier AMANTEGUI ECHEZARRETAHACIA UN PUEBLO MÁS PARTICIPATIVO

La sociedad cambia radicalmente en la segunda mitad del siglo XX su estructura, pasando de rurala urbana.Este cambio social, muy importante, da lugar a una pérdida de identidad de la persona en lamasificación urbana por la competitividad, la exigencia y el trato menos personal a los que le llevala nueva estructura. Por esto, la persona busca afanosamente, porque lo necesita, pequeños gruposdonde ser alguien y no algo. Si los llega a encontrar es capaz de desarrollar muchos y buenospotenciales humanos. Si no los encuentra idolatra cuanto tiene a su alrededor con peligro deproblemas serios.Por esto la cultura y el ocio que juegan un serio papel en el desarrollo de los potenciales humanosdebe adaptar sus estructuras y aproximarse a las personas si quiere serles útiles haciendo un auténticoservicio social.La sociedad irunesa enmarcada en la comarca de Txingudi es además bilingüe y si me apurantrilingüe, por lo que es conveniente fomentar el conocimiento y domino de las dos lenguas (tres) conlo que el carácter cosmopolita y tolerante del que ha presumido siga siendo una realidad positiva.Con estas premisas, me atrevo a proponer:

I. CULTURA

1.1 Potenciación de las Asociaciones de Vecinos, Asociaciones de Padres de Alumnos que a su vezactúen zonalmente.

1.2 Utilización organizada en los Centros Escolares y Concertados de sus espacios de recreo,gimnasios, bibliotecas y medios audiovisuales e informáticos.

1.3 Habilitación de pequeños locales de 50 o 70 m2 donde los jóvenes menores de 18 años (12 a 18años) puedan reunirse disponiendo de juegos (futbolín, ajedrez, tenis mesa, televisión, videos, …)tutelados por padres o AAVV.

1.4 Creación de Txarangas, Tamborradas, Cabezudos, Gigantes por las AAVV, Sociedadesrecreativas, Asociaciones…

1.5 Cursos de Actividades recreativas: Fotografía, Teatro, Marionetas; Bailes e Instrumentosmusicales clásicos y autóctonos… desde las AAVV rotativamente en todas ellas.

1.6 Acercamiento del Excmo. Ayuntamiento (Sr. Alcalde, Concejales, Delegados de Servicio,Técnicos…) a las AAVV periódicamente.

1.7 Ampliación de la frecuencia y programación del Cine de Verano urbano.

1.8 Creación de un Auditorium entre Avda. de Navarra y Plazoleta del Juncal, reorganizando losaccesos a la Iglesia de Ntra. Sra. del Juncal.

1.9 Festival Internacional de Circo en el nuevo recinto ferial en el mes de junio o mes de septiembretratando de ampliar la época veraniega.


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1.10 Atención a las dificultades escolares puntuales en las materias de Matemáticas, Lengua yDibujo así como en Euskera por monitores vocacionados residentes en el territorio de las AAVV.

II. OCIO

2.1 Nuevo Polideportivo Uranzu en la zona Antiguo Hospital que sustituya al Frontón Uranzu confrontón y capacidad para 2.000 personas o más.

2.2 Nuevo Polideportivo Mendelu (entre Calle S. Sebastián y Avda. Lechumborro) con pista deciclismo.

2.3 Proyecto (y ejecución en 20 años por fases quinquenales) de un Canal navegable paraembarcaciones a remo con represas, túneles, piscinas y estanques así como amplias zonas verdesadyacentes que una la regata de Artía (Artía, Arbes, Olaberria, Ventas, Jaizubía) con Amute.

2.4 Potenciación de la Ermita de San Marcial como lugar de:- Culto religioso regular - Festivo, con billeras, verbena… en mayor número de días como San Antón,San Blas, San José, SanMarcos, San Isidro, Témporas, rogativas, San Ignacio, San Marcial, San Ramón, etc.- Creación de una Cofradía como Fundación, Fomento y Protección de la Ermita.- Desaparición del Bar-Restaurante y del Cubierto existentes.- Edificación de una Hospedería en edificio de nueva construcción regentada por orden religiosa- Mejora de la carretera de acceso con la creación de un carril bici.

2.5 Creación de una Escuela de Pesca deportiva para mar y río.

2.6 Confección de planos con rutas de senderismo de toda la comarca de Txingudi.

2.7 Potenciación de la “Feria de San Ramón” con Tamborradas, Alarde infantil, Encierros, Verbenaspopulares y Corridas de Toros o Novillos.

2.8 Planificación del mes de junio como antesala de las fiestas patronales- Traslado a los fines de semana de los primeros ensayos de las compañías del Alarde.- Traslado igualmente de las Finales de los Campeonatos y de los Concursos que se realizan en laactualidad entre los festejos de San Marcial.

2.9 Cambio radical de los festejos de San Marcial y de los Barrios donde las actividades seanmasivas, populares, festivas con intervención de AAVV, Sociedades, Agrupaciones…, creando unambiente festivo general.

2.10 Fijar fechas diferentes entre sí al Concierto de la Banda de Música y al Festival “Isla de losFaisanes”.

2.11 Fomento y desarrollo de las Procesiones de Semana Santa nocturnas y otras manifestacionesreligiosas populares.●


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■ Izaskun ARAMBURU MICHELENAEL OCIO NOCTURNO, REALIDAD Y CONFLICTOS

Hoy en día, la juventud es criticada por la afición que tiene por la vida nocturna.

En parte, he de reconocer que pocas salidas puede encontrar un joven cuando lo único que desea esque llegue el fin de semana, para desconectar de los estudios y clases que ha tenido durante la semana.

Por ello, propondría otra alternativa para aquellos jóvenes que quieran hacer algo distinto los sábadospor la noche. Se podría poner en marcha, durante un tiempo prudencial para comprobar la aceptaciónque tiene.

La alternativa sería crear distintas actividades para las veladas de ocio de estos jóvenes con edadescomprendidas entre 14 y 30 años. En este programa podríamos incluir cine, teatro, conciertos,debates, creación de un foro juvenil, talleres de cocina, bertsolaritza, danzas vascas como afrocaribeñas, pelota, cesta punta, txalaparta, defensa personal, bailes de salón, manualidades,informática y un largo etc., que ayudarán a que los jóvenes desarrollen sus habilidades sociales y asu vez, aprendan algo nuevo dentro de la diversión y el humor.

El objetivo sería crear un Centro Cívico, tanto diurno como nocturno, no es ninguna novedad.Muchas ciudades de España lo han puesto en marcha, y los resultados han sido muy positivos.

También creo que es interesante incluir dentro de las actividades, talleres y deportes, que pertenecena la cultura vasca y que tristemente estamos perdiendo.

LA NOCHE MÁS JOVENLa idea de llevar a cabo este proyecto nace de la necesidad de ofertar a los jóvenes algo alternativoa lo que habitualmente tienen para las noches de los fines de semana. No es extrañar que los bares ydiscotecas sean los lugares más frecuentes de encuentro, pues los jóvenes aprovechan para salir decasa los fines de semana y son pocos los lugares de reunión que tienen a su disposición a esas horasde la noche.

El programa de “LANOCHE MÁS JOVEN” va más allá de ofertar a los jóvenes la posibilidad depracticar algunas actividades deportivas, es ofrecerles un lugar de encuentro con un ambientediferente, un momento para la diversión, para el relax y para hacer nuevos amigos.

Jugar al fútbol, al hockey, al voleibol, hacer una sesión de aeróbic, darte un baño relajante o tomaralgo con los amigos mientras echas una partida al trivial o escuchas música, son algunas de las cosasque este programa te ofrece.

• ACTIVIDADES:- Fútbol sala.- Baloncesto.- Hockey.- Voleibol.- Bádminton.- Aeróbic. (2 sesiones de 45´)


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- Natación.- Waterpolo.- Sala de musculación.- Squash.- Ping-pong.- Juegos. (Trivial, cartas, pictionary)- Vídeo juegos.

• OTRAS OPCIONALES:- Proyección de películas en el trinquete.- Karaoke

PRECIO ENTRADA : 300-400 PTS 1,8-2,4 EUROSCon la entrada viene incluida una consumición normalmente donada por algún patrocinador (Coca-Cola, Kas, agua,…)

PERSONAL:Cada actividad tiene un responsable de montaje- desmontaje y control, tanto del material como delas personas que en ese momento están participando en esa actividad.

Además de los monitores, debe haber un coordinador, socorrista (o que alguno de los monitores dela piscina tenga el título), un responsable de la instalación, responsable de cafetería, personal deseguridad, limpieza y un servicio médico.

NOTA: El personal llevará un uniforme distintivo para que en todo momento el público puedadirigirse a ellos por alguna necesidad del tipo que sea.

HORARIO AL PUBLICO : 22:30 H a 2:00 HHORARIO DEL PERSONAL: 22:00 H a 2:30 HEDAD: ENTRE 16 Y 30 ANOS (Dependiendo del perfil demográfico de la ciudad)

DISTRIBUCIÓN DE LA INSTALACIÓN

1. PISTA POLIDEPORTIVA (4 monitores)

BALONCESTO FUTBOL HOCKEY VOLEIBOL Y BADMIGNTON

2. PISCINA(2 monitores + 1 en el vaso de enseñanza)

CALLE LIBRE NATACIÓN

CALLE LIBRE NATACIÓN

BUCEO

JUEGO LIBRE WATERPOLO

COLCHONETAS

PELOTAS


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■ Juancar AYERBE GOITIA / ASOC. DE EMPRESAS DE HOSTELERÍA DE GIPUZKOACOMPLEMENTARIEDAD Y COMPLICIDAD

Desde el punto de vista del atractivo turístico, no cabe duda de que a Irun le resulta complicadocompetir con Hondarribia y Hendaya, al menos en la concepción tradicional del término.

Las empresas turísticas; las de ocio, Hostelería y Comercio también, se desarrollan económicamentey son capaces de generar empleo por el volumen de usuarios y por la aceptación de sus servicios.

Puede ser igualmente importante que se mantenga un notable flujo de visitantes, como que lospropios ciudadanos de Irun se sientan estimulados a participar en eventos, espectáculos deportivos yculturales, y otras actividades que puedan favorecer y desarrollar empresas turísticas, de ocio y elcomercio.

Para ello la Cultura, además de ser un bien en sí mismo, así como los eventos de entretenimiento yocio, los espectáculos pueden jugar un papel decisivo y su efecto positivo sobre todo aquello quehoy en día entendemos por turismo podría multiplicarse con la complicidad de las distintasasociaciones que trabajan en este terreno.

Sería deseable, en este sentido, que se estableciera un órgano, un nexo común que estudiara todoaquello que se realiza en la Ciudad, para procurar que no sean proyectos individuales e inconexos yque puedan, en la medida de lo posible, complementarse en el objetivo de atraer personas para esasactuaciones y que redunden de manera beneficiosa también sobre otros sectores, como puede ser elde las empresas turísticas y de comercio.

Es posible de esta manera concentrar en torno al descenso internacional de río Bidasoa, por ejemplo,un concurso de fotografía sobre la prueba deportiva y el río, o una exposición pictórica con ese tema,a la vez que una sociedad montañera ofrece un paseo didáctico por su ribera, incluyendo visita alParque Natural de Plaiaundi o al de Peñas de Aia, para concluir con un concierto en la Isla de losFaisanes.

Es decir, el evento destacado del día o fin de semana se puede complementar con otras actuacionesque logren una mayor participación de los iruneses o bien que procuren más visitantes a nuestraCiudad, teniendo para ello distintos argumentos para cubrir otras tantas inquietudes y atrayendo agentes de diversas características, con la posibilidad de que conozcan y se sumen a otrasmanifestaciones culturales a las que quizás jamás hubieran acudido. Para que sea posible senecesitaría una planificación previa y una promoción conjunta en virtud de esa interrelación, queredundaría también en beneficio de los costes que supone a nivel individual.

Obtendríamos así, no sólo la propuesta de un evento deportivo de primer orden, sino un conjunto deactividades que pueden configurar un acontecimiento.

Este nexo de complicidad entre los proyectos de unos y otros debiera tener también la participacióndel Ayuntamiento, así como servir de apoyo y consulta a otras entidades de promoción de la comarca,como Bidasoa Turismo, que tendría la posibilidad de presentar una oferta más rica.

Jugaría así el mundo de la Cultura y de las actividades de ocio un papel importante también en eldesarrollo económico de Irun. ●


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■ Ricardo T. BERODIA GORDEJUELABALIA GAITEZEN GURE INGURUAZ

Irunek duen ondare naturala gutxiegi baloratuta dago gaur egun.

Irun, ekialde-mendebalde ardatzean, baso hostotsuz betetako mendi txiki eta ertainen oinetan dago,eta ingurune natural hori aprobetxatu egin liteke ibilbide txikiak eta luzeak jarriz, bideak markatutaeta seinaleztatuta.

Euskal Herri osoko mendi granitiko bakarra hemen daukagu, eta horrek herrialdean bakarra dengeologia zabal eta anitza eskaintzen digu bere inguruan.

Gure mendietan, bide-bazterretan, baditugu burdinola zahar, errota, karobi, elurzulo, meakaltzinatzeko labe zahar eta abarren hainbat hondakin, eta merezi du bisitariari horien berri ematekoazalpen-panelak jartzea.

Aiztondoko urjauziak 100 metrodik gora ditu eta herrialdeko handienetako bat da; bide berezi batdauka haitzetan tailatuta, meatze-tren zaharren kutxa bezalakoa; gaur egun balkoi ezin hobea da bereluzera osoan ikusteko; eta, hala ere, ez dugu hori ikustera gonbidatzen duen seinalerik etapropagandarik.

Era berean, gure baserri edo dorretxe batzuei dagokienez ere, esan dezakegu euren arkitektura,historia edo heraldika berezia dela-eta azalpen-kartelak izan beharko lituzketela inguruetan.

Industri arkeologiak meatze-hondakinak eskaintzen dizkigu, horietako batzuk erromatarrak. Horiekduten balio historikoa eta berezitasuna kontuan hartuta, ezagutarazi egin beharko lirateke, etaibilbideetan sartu.

Ibilbide horiek egin daitezke kanpoko nahiz bertakoentzat, adin bateko zein bestekoentzat, baitaeskola-umeentzat ere.

Nekez proiekta eta defenda daitzeke ekimen berri eta batzuetan garestiak, geure ondare naturalaaprobetxatzeko eta sustatzeko gai ez bagara.●

APROVECHEMOS NUESTRO ENTORNO

Irun dispone de un patrimonio natural que en la actualidad se encuentra infravalorado.

En su este-oeste, Irun está asentado al pie de pequeñas y medianas montañas, pobladas de frondososbosques, que bien pudieran ser utilizadas para establecer en ellas pequeños y largos recorridos,previo marcaje y señalización de sus interesantes caminos.

Poseemos el único monte granítico de toda Euskal Herria, ofreciéndonos a su alrededor una ampliay variada geología, única en el país.


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En nuestros montes, al borde de los caminos, nos encontramos restos de antiguas ferrerías, molinos,caleras, hornos de calcinar mineral, neveras y un amplio etc., que bien se merecen un panelexplicativo, que sirva para instruir al visitante.

La cascada de Aiztondo, con sus más de 100m., es una de las más grandes del país, pero a pesar dedisponer de un singular camino con túneles tallados en la roca, como caja de un antiguo tren mineroy que hoy se nos presenta como un incomparable balcón para contemplarla en toda su longitud,carecemos de indicaciones y propaganda que invite a visitarla.

De igual manera podríamos decir de algunos de nuestros caseríos o casas torre, que por su originalarquitectura, historia o heráldica, deberían de tener en sus aledaños carteles explicativos.

La arqueología industrial nos brinda restos de minas, algunas de ellas, romanas, que por su valorhistórico y su singularidad se deberían dar a conocer incluyéndolas en itinerarios apropiados.

Estos recorridos, lo mismo pueden estar enfocados a propios que a extraños, a personas de unas ootras edades así como a escolares.

Difícilmente se pueden proyectar y defender nuevas y a veces costosas iniciativas, si no se es capazde aprovechar y fomentar nuestro propio patrimonio natural.●


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■ Ricardo T. BERODIA GORDEJUELAGURE IZENA

Foro honen bitartez, hainbat alderdi kontuan hartuta Irunen etorkizuna bideratzeko ideiak jaso,berreskuratu edo sortu nahi dira.

Beharbada ahaztu egiten zaigu, hala ere, eta horregatik azpimarratu egin nahi dut, gure hiriaren izenadefendatzeak lehentasuna duela, izan ere Behobia bezalako auzoren baten izena agertzen dahainbatetan hiriaren izenaren ordez.

Hain zuzen ere, mapa, planoa, iragarki, trafiko-seinale, autobide-kartel... ugarik Behobia aipatzendute Irun jarri beharrean.

Gure identitate-ikur nagusia -GURE IZENA- ahazten badugu, nekez sustatuko ditugu gure ideiaketa proiektuak, azken batean, gure hiria.

Udalak zorrotzagoa izan behar luke horretan, eta Irunen izena defendatu estamentu eta erakundeetan.

NUESTRO NOMBRE

Se está pretendiendo a través de este foro aportar, recuperar o crear ideas que sirvan para encauzar,bajo diferentes aspectos, el futuro de Irun.

Quizá se nos olvida, y desearía resaltarlo por ello, la prioridad que me merece la defensa a ultranzadel nombre de nuestra ciudad, usurpando por referencias a algún barrio como el de Behobia.

Son muchos los mapas, planos, anuncios, así como señales de tráfico, carteles de autopista, etc.donde se menciona Behobia en lugar de Irun.

Si olvidamos nuestra principal señal de identidad, NUESTRO NOMBRE, difícilmente vamos afomentar y promocionar nuestras ideas y proyectos, en definitiva a nuestra ciudad.

El Ayuntamiento, debería ser más riguroso y defender ante estamentos e instituciones el nombre deIrun.●


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■ Tere DEL REY YANGUASLOS MUSEOS EN IRUN

En el Irun del futuro donde la justicia social y la cultura cubrirán cada vez más capas sociales, seríanbuenas varias actividades para completar las que están en marcha.

a) Un Museo de Bellas Ar tesa nuestra medida, ya que Irun ha sido lugar de nacimiento y punto deencuentro de un gran número de artistas a lo largo de su historia. Bastaría con nombrar a VicenteBerrueta, Salís, Gaspar Montes, Menchu Gal, Bienabe Artía, Vázquez Díaz, Regoyos, Jorge Oteiza,Basterretxea y tantos otros. Así pues, dicho museo haría un recorrido a lo largo de nuestra historiahasta nuestros días en el que todas las tendencias estuvieran presentes.

b) El Museo San Marcial. A lo largo y ancho de Europa se puede observar que cualquier pueblotiene un pretexto para crear su pequeño Museo. ¿Por qué no hacer nosotros lo mismo con nuestraFiesta de San Marcial, elevada ya al rango de interés turístico, que aglutine y exhiba datos, trajesantiguos, abanicos, barriles, carteles, fotografías y un sinfín de recursos que caracterizan nuestrafiesta?

c) Becaspara artistas posibles, con el fin de ayudar a la formación de pintores, escultores, escritores,músicos, etc.●


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■ Alfonso DÍAZ ESNAOLA RECUPERACIÓN Y MANTENIMIENTO DEL PATRIMONIO HISTÓRICO

- IRUN, para nuestra desgracia, cuenta con muy pocos restos históricos y culturales. A mi entendertres han sido las causas a las cuales tendríamos que agradecer el que no quede casi patrimonio ennuestra ciudad:

1.- A Hondarribia, por la prohibición a la que tuvo sometida a IRUN para edificar edificios y puentesde piedra desde el año 1202 hasta el año 1766.

2.- A las continuas guerras e invasiones que ha tenido que soportar IRUN.

3.- La más grave, a los Ayuntamientos que ha tenido IRUN, que no se han preocupado en absolutoen restaurar y mantener lo poco que iba quedando.

- Vivimos a las puertas de Europa, y no hace falta ir muy lejos para ver cómo en cualquier pueblopor muy humilde que sea, en cuanto tienen dos piedras juntas una encima de otra, lo declaranmonumento. Lo cuidan, lo promocionan, lo indican y lo más importante, se sienten orgullosos porello. Con paciencia, trabajo y dinero se han restaurado grandes catedrales, castillos, etc. Comoejemplo cercano basta con mirar a OLITE, como estaba y como está. Y lo nuestro, ¿para cuándo?

- Uno de los edificios más representativos y descuidados de nuestro escaso patrimonio es el castillode GAZTELU ZAHAR. Por ello mi primera propuesta es: la excavación (si procede) y totalreconstrucción del castillo de GAZTELU ZAHAR.

Como Irundarras se nos llena la boca hablando del ALARDE de SAN MARCIAL, pero elAyuntamiento no ha tenido ni tendrá la iniciativa de organizar una exposición permanente sobre este.Teniendo en cuenta, que GAZTELU ZAHAR fue en 1522 el punto clave de la batalla de SANMARCIAL, ¿no sería GAZTELU ZAHAR el lugar ideal para ubicar el museo del ALARDE deSAN MARCIAL?

No es tan complicado organizar un recorrido turístico, indicando en un sencillo plano de la ciudaddonde están los puntos más notables e interesantes para visitar. Ayuntamiento, Ama Xantalen,Parroquia del Junkal, Isla de los Faisanes, Gaztelu Zahar, museo de la romanización, Aiako Harria,San Marcial, recorridos o paseos por los caminos que unen los barrios rurales, hornos de Irugurutzeta(para cuándo), etc. Eso sí, bien presentado y vendido en una oficina de información turística digna(y no un puesto de venta de helados) y con personas con ganas de trabajar y no con empleados/asque te mandan a Hondarribia diciendo que en IRUN no hay nada interesante para ver.

Volviendo a GAZTELU ZAHAR, aparte de museo, este edificio bien podría ser la sede de una futurafundación para el estudio del Alarde y la historia local o comarcal ¿Luis de Uranzu Kultur Taldea?u otras. Como colofón una terraza en las tres torres con un inigualable mirador sobre las montañasy estuario de BIDASOA.

Prácticamente no hay que inventar nada, con copiar y adaptar lo que existe a nuestro alrededor basta.Si pretendemos que IRUN sea también punto de atracción turística, por el camino que vamos no lovamos a conseguir nunca.●


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■ Honoria DOMINGO PALACIOS IRUN, UNA CIUDAD PARA LA CULTURA Y EL OCIO

1.- Para el ocio, más cines, teatros y museos y para el euskera, centros gratuitos.

2.- El ocio nocturno: que Eusko Tren circule los viernes y sábados durante toda la noche para queasí los jóvenes se desplacen y no lleven vehículos.

3.- Muchas campañas contra el alcohol y advertir a los ciudadanos que no tomen alcohol. Así habríamuchísimos menos accidentes y así se podrían evitar tantas muertes.

4.- Los policías y serenos nocturnos sería cosa buena para la ciudad.

5.- El himno de San Marcial. Hace ya meses expuse esta pregunta como ciudadana de Irun a quienpertenezca. Desearía que este pueblo fuera una ciudad encantadora y sólo pido que el himno de SanMarcial, el más corto o el más antiguo y, repito el más silencioso para no molestar a los ciudadanos,estuviera metido en el reloj del Ayuntamiento o en el busto del cantante o en una fuente etc. dondemejor sea pero que nuestra querida música de San Marcial se oiga durante todos los días del año.

Gracias.●


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■ Aitor ESTETXE CEBERIO

El desarrollo de la cultura en nuestra ciudad debe ser entendida desde una doble perspectiva comoportadora de los elementos simbólicos que permiten la conformación de una sociedad y su cohesión.A la vez, la cultura y el patrimonio forman parte de lo que conocemos como "industria cultural", esdecir, todo un sector económico que se regula por la oferta y la demanda y que devuelve a la sociedadlas inversiones en forma de empleo y riqueza.

Desde el primer punto de vista, es necesario que el conjunto de la sociedad pueda acceder a lacultura. Tanto desde una actitud participativa, creando cultura entre todos, como elemento de ocio.Por ello es importante potenciar un calendario de eventos culturales, amplio, de calidad ydescentralizado, que permita una vida más participativa en los diferentes barrios de la ciudad. Paraello sería importante aprovechar las infraestructuras existentes, locales de asociaciones de vecinos,locales parroquiales, etc. para la programación de espectáculos y actividades lúdico-culturales queprimen la participación ciudadana y un ocio más activo, sobre todo de cara a los jóvenes. En esteapartado el Ayuntamiento ha de jugar un papel fundamental, no sólo como dinamizador de la vidacultural de la ciudad, sino como agente programador de actividades culturales, actuando allí dondelos agentes privados no lleguen y no dejando la cultura en manos del mercado.

Desde el segundo punto de vista, es necesario que Irun se dote de una infraestructura deequipamientos para la creación cultural y de conocimientos. Lo que podríamos denominar como el"industrialdea cultural". Es decir un área donde los creadores dispongan de las infraestructurasnecesarias para su establecimiento. Este "industrialdea cultural" ha de tener una vocación claramenteeconómica, es decir pensado para el establecimiento de industrias culturales. Hablo claramente deapoyar la ubicación en nuestra ciudad de los productores y operadores de oferta cultural y deconocimiento. Pienso que una ubicación adecuada puede ser el antiguo acuartelamiento de Ventas,por cuanto supone la recuperación de unos edificios que forman parte del patrimonio local, serviríapara su recuperación y descentralizamos este tipo de actividades.

Me parece importante que estas actuaciones tengan una idea tractora que sirva para dar cohesión atoda la actividad cultural de Irun-Txingudi. Esta idea en torno a la cual giren las industrias culturalespuede ser la antigua ciudad de Oiasso, porque permite aglutinar en torno a un elemento singular, quedebe diferenciar la oferta cultural de Irun estableciendo una “marca” diferenciadora con sus máscercanos competidores. No obstante, tampoco cabe olvidar la importancia que en nuestra comarcajuegan los pintores. De esta manera en este espacio intentaría aglutinar una oferta de industriasculturales ligadas a las actividades arqueológicas y su conocimiento, creación cultural, etc. Esimportante que se primen las industrias que utilicen nuevas tecnologías para la elaboración decontenidos.

Ahora bien, no sólo las empresas ya establecidas como tales deben poder acceder a estainfraestructura, hay que pensar en los que empiezan y por ello el ayuntamiento debe reservarse unaserie de locales para ceder o alquilar a creadores, artistas, etc. mientras comienzan y se hacen unhueco en el mercado artístico y cultural. Se deben arbitrar medidas para un acceso hasta queconsiguen una exposición, una actuación, etc. y entonces dejar hueco a otros.

Hay un aspecto que quisiera destacar, y es que sumergidos en la sociedad del conocimiento Irun nocuenta con estudios universitarios. Me parece que en estos momentos nuestra ciudad cuenta con laentidad suficiente como para poder ubicar algún tipo de estudio de características. Retomando la idea


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tractora, podría ser interesante la puesta en marcha en Irun de unos cursos, un tercer ciclo o cursosde postgrado en materias relacionadas con la arqueología, la antigüedad romana, etc.

En definitiva, a través de esta pequeña aportación, quiero destacar que Irun cuenta con la ciudad deOiasso, un activo importante, único y diferenciador en materia de cultura y patrimonio que convieneaprovechar para aglutinar una oferta cultural, con ramificaciones hacia la industria cultural y el ocio,léase el turismo cultural.

Por último, y para retomar la idea primera me parece fundamental que el Ayuntamiento actúedecididamente en la promoción del acceso y creación cultural por parte de los ciudadanos, puesaunque hoy día la cultura es un sector económico importante, no es y no debe ser sólo eso.●


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■ Fco. Javier FANLO DAOPHINNUEVA CULTURA DEL OCIO

La propuesta que hago para ser integrada dentro del Libro Blanco del Foro Ciudadano, vaencaminada hacia la cultura del ocio para todas las edades, y no para unas determinadas como seseñala en el guión que nos han entregado. Partiendo de esta premisa, tenemos que buscar actividadesdeportivas que pueden ser realizadas por un mayor número de participantes, y cuando digoparticipantes me refiero a los activos, aunque pudiera suceder que en alguno de ellos la participaciónpueda ser como mero espectador.

En Irun existe una cultura del deporte y una formación base importante. Sin embargo, analizandobarrio por barrio las instalaciones deportivas con las que cuenta la Ciudad, hemos de concluir en queson del todo punto deficitarias.

Reactivar esta realidad supone, sin lugar a dudas, un duro trabajo, que debe enfocarse con unamentalidad abierta, práctica y eficiente. Desde mi punto de vista hay que trabajar para que losiruneses podamos elegir entre toda clase de deporte. Hemos de recuperar, promocionar y poner alalcance del ciudadano la ayuda necesaria para un óptimo desarrollo del deporte que elija, lo quenecesariamente implica invertir en formación.

Las propuestas que a continuación se detallan –integradas en tres grandes bloques- aunquenovedosas en algún caso, configuran a mi entender unas soluciones a las demandas planteadas. Estaspropuestas serían:

a) DEPORTE AVENTURA.b) DEPORTE TRADICIONAL – HERRI KIROLAK.c) DEPORTE NÁUTICO. MOTOR Y NUEVOS DEPORTES.

DEPORTE AVENTURAConsiderando que la zona de Peñas de Aya es un Parque Natural, que la zona de Ibarla es unimportante pulmón de la Ciudad, que existe un considerable movimiento de actividades culturales ydeportivas en su entorno, que cuenta con una importante circulación de personas de la Ciudad y sucomarca, me parece imprescindible.

1.- La creación de un albergue y Centro Deportivo cultural en la finca del antiguo caserío SIUTZ conla posibilidad de ubicar también la escuela de la naturaleza.2.-Informar y explotar todas las actividades deportivas de la zona e impulsar las de nueva creacióncomo es el deporte de aventura, acondicionando aulas para una formación y conocimiento del medioambiente.3.-Impulso de actividades deportivas varias:

.- Senderismo.

.- Barranquismo por la cascada.

.- Rutas para mountain-bike.

.- Iniciación a la escalada.

.- Rutas a caballo

.- Etc.


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DEPORTE TRADICIONALLa recuperación de las diferentes modalidades deportivas de este carácter es una tarea urgente.Además, las pruebas que pudieran organizarse durante el año, en el supuesto de deporte rural, nocuentan con escenarios adecuados y los que hay son muy escasos.

Por estos y otros motivos es imprescindible recuperar y promocionar al deporte tradicional, HERRIKIROLAK, facilitando los medios necesarios y acondicionando los equipamientos deportivos quepara el libre desarrollo de dicho deporte, sean necesarios. Ello desde las bases siguientes:

.-Recuperar el frontón de la C/ Santiago.

.-Mejora del actual frontón Uranzu.

.-Construcción de un frontón en Behobia.

.- Acometer la cubrición del frontón de Olaberria- Larreaundi.

.-Desarrollar vía deporte escolar campeonatos de pelota.

.-Apoyo a los núcleos de Ventas e Ibarla que ya vienen participando de actua-ciones, competiciones y exhibición de deporte rural.

DEPORTE NÁUTICO El deporte náutico en nuestra ciudad se centra en la piragua de pista, aguas bravas, remo y banco fijoy móvil. Sin embargo, es un deporte abierto a otras varias modalidades que pueden ponerse enmarcha y practicarse con seguridad y fiabilidad en un entorno que nos es propio, como es la bahíade Txingudi.

Considero imprescindible la ubicación del nuevo proyecto de aguas bravas de Santiagotarrak,siempre que este proyecto sirva para mejorar las instalaciones del club y para ampliar la oferta dedeporte de formación para jóvenes.

La pequeña y atractiva familia de nuevos deportes náuticos en Irun necesita de local y deequipamientos, que pueden negociarse con empresas privadas o estudiar la formación de nuevosclubes deportivos. Estoy hablando de proyectos tales como escuelas de Ski acuático, de vela, dewindsurf, de iniciación al buceo, por ejemplo.

DEPORTE DE MOT OREl deporte de motor ha decaído considerablemente en la Ciudad, si bien existe un colectivo quepractica el motocross y el trial, en la zona de Ibarla casi exclusivamente, por no contar,probablemente, con una adecuada infraestructura para su práctica.

Otro deporte de este carácter que se halla en pleno auge es el karting y que, al no requerir de unagran extensión de terreno, se podría ubicar en la zona de Olaberría o Ventas.

Estas iniciativas podrían ampliar la oferta turística de la Ciudad, abrir puertas a jóvenes empresariosy ampliar así la oferta y el mercado.

NUEVOS DEPORTESNo puedo obviar la realidad de un gran número de jóvenes que practica deportes como la escaladadeportiva o el patín, para lo cual se requieren determinadas instalaciones, a cubierto o bien al aire libre.Para ello se necesitaría:.-Rocódromo de invierno, en el polideportivo municipal y rocódromo de verano en el frontón Uranzu..-Pista descubierta para patinar, en la zona superior a las instalaciones comerciales de Luis Mariano.


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OTRAS ACTUACIONES.- Creación de un bidegorri que rodee toda la Bahía de Txingudi dándole una salida más amplia, alobjeto de que se convierta en un espacio cultural y deportivo del que pueda gozar Irun y su Comarca.

.- Mantener activa la zona deportiva de Plaiaundi hasta la construcción de Zubieta, mejorando susinstalaciones si fuera necesario.

.- Mejora de las ya existentes y creación de nuevas instalaciones polideportivas en los barrios, debajo coste y muy funcionales.

.- Optimizar la utilización del Stadium Gal: recabar las necesidades de los diferentes clubes ysociedades deportivas de la Ciudad.

.- Acondicionar y promover el acceso de los jóvenes a los deportes, en general, y formar a susresponsables.

.-Convertir acuerdos con los colegios para la utilización de sus instalaciones en caso de necesidad.

.-Acondicionar espacios en los barrios para la práctica de deporte para personas mayores.

Estas son a mi juicio algunas ideas que podrían ayudar a los demás para la práctica de la cultura deldeporte, ocupando los ratos de ocio de las personas que viven en Irun y en su Comarca, potenciandosobre todo la idea de que debemos ser la cabecera de la Comarca en todos los campos de la vidadiaria.●


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■ Juanma GAMERO BLANCO CONFLICTO ALARDE SAN MARCIAL

Teniendo en cuenta las 2 sensibilidades que existen en la manera de entender el Alarde de SanMarcial, ¿se corre el riesgo de que se produzca una quiebra en la convivencia dentro de la sociedadirunesa?

Si pretendemos vender Irun como un producto de calidad, ¿cuánto tiempo se puede continuarsoportando el espectáculo nada gratificante que se produce desde hace algunos años el día de SanMarcial?

Propongo la creación de una mesa de trabajo, sin límite de tiempo, formada por personasequidistantes de las 2 juntas (tradicional y oficial), para trabajar en la búsqueda de una solución alconflicto del Alarde, a partir del diagnóstico del estudio sociológico encargado por Alcaldía.●


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■ Joaquín GAMÓN

Dejando de lado lo correspondiente a CULTURA, cuya aportación será realizada por alguien máscapacitado, voy a hacer algunas consideraciones respecto al OCIO.

En Irun se va a construir el Museo de la Romanización, que combinará OCIO con CULTURA,además tenemos un Polideportivo, el Stadium recién remozado, el Tenis y otros campos de deporte.Al mismo tiempo, tenemos un magnífico frontón totalmente anticuado e infrautilizado.

Con la gran afición que hay en Irun a la pelota vasca, deporte además autóctono, los aficionados, queson muchos, tienen que desplazarse para ver un partido a San Sebastián, San Juan de Luz, Eibar,Vergara, etc.

Si con justa razón se ha utilizado un dinero en remozar el campo de fútbol ¿por qué no se hace lomismo con el frontón? Actualizándolo y consiguiendo entrar en el circuito que actualmente existe departidos de pelota, que ahora además de Euskadi y Navarra incluye La Rioja y Castilla León. AsíIrun no tendría que quedar fuera de este deporte, ya que lo más costoso ya lo tenemos hecho.Aprovechémoslo y demos al pueblo de Irun un deporte más en su máxima categoría.

No olvidemos que en Irun tenemos la sede internacional de Pelota Vasca.

No dejemos perder lo que tenemos, como desgraciadamente ocurrió con el Velódromo.

En otro orden de cosas observamos que en todo el contorno se realizan "Rastros" de brocante yantigüedades: Hondarribia y Cibur primer domingo del mes, tercer domingo del mes Ahetze y cuartodomingo de cada mes Hendaia.

La afluencia de Irundarras a estos "Rastros" es muy notable ¿por qué en Irun no se hace estotambién?

Consideramos que incluso puede haber otras actividades de diferente índole, también a tiempoperiódico.

Hay que darse cuenta que en el verano la gente, tanto en Irun como veraneantes instalados en elcontorno acude a las playas, ya que estamos rodeados de ellas. Pero cuando termina la hora de playalas personas necesitan otro esparcimiento e Irun puede y debe aprovechar su situación céntrica yprogramar espectáculos diversos para captar ese potencial humano tanto de Hondarribia como deHendaia, etc.

Respecto al OCIO de fin de semana: Viernes, Sábado y Domingo, se debe hacer constar que hayzonas de gran concentración de bares, con permiso de apertura hasta las dos o las tres de la mañana,más dos horas extras si es fiesta notable. Siendo ejemplo de esto El pinar, Cipriano Larrañaga,Joaquín Gamón, mayor... con el agravante de que en Joaquín Gamón hay en 25 o 30 metros, hoypor hoy, tres bares con música y una Discoteca.En los bares con música (pub) la música es utilizada excesivamente fuerte, y aunque deben estarinsonorizados y lo están, trabajan con la puerta abierta, por comodidad, e incluso muchos de ellosabren ventanas mostrador para servir directamente a la calle, con lo que además de incumplir la


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normativa vigente en cuanto a esto último, eliminan la insonorización saliendo el estruendo a lacalle. Las Discotecas funcionan también con la música con exceso de volumen. Todo ello redundaen molestias a los vecinos que no pueden conciliar el sueño durante tres días de los siete de lasemana, hasta las cinco de la mañana. Si a esto le unimos orines en el quicio de los portales, vómitosen las aceras, peleas, gritos desaforados, desperfectos en coches aparcados, etc. la degradación de lascalles, las molestias al vecindario y la falta de protección policial, se crea un gran malestar.

Con esto sólo se consigue una generación de sordos y de alcohólicos, y así el merecido OCIO quedebería ser agradable a todos se convierte en una opinión en contra de unos y una mala imagen deotros.

No sería mala idea comprobar periódicamente el volumen de la música de los establecimientos, seanbares o discotecas, así como las correspondientes licencias de funcionamiento y el cumplimiento deaquellas normas obligatorias, y por supuesto como en cualquier lugar del País o de cualquier otroPaís que no sea el nuestro, que hubiera continua presencia policial en los mencionados puntos.

En definitiva hacer que la Ley se cumpla, ya que ésta, la Ley, si no se cumple no sirve para nada yse cae en la anarquía.

Se sabe que el Ayuntamiento de esta Ciudad tiene la idea, muy buena por cierto, de crear una ZonaLúdica, o de esparcimiento cerca del Puente de Santiago, donde ciertos establecimientos, comoDiscotecas etc. podrían estar situados.

Así el OCIO de fin de semana podría seguir como ahora, pero sin molestar a nadie. Lo malo de estoes que el traslado a la zona indicada tiene que ser voluntario, no se le puede obligar a nadie atrasladarse allí.

Sin embargo, si se quiere que esta idea sea un éxito, y en bien de la convivencia del OCIO de unoscon el descanso de otros, el Consistorio debería fomentar el cambio de situación. Se evitaría tambiénla degradación de las zonas de Irun donde hoy existen estos problemas.

Con todo lo anterior no se pretende en absoluto una crítica contra nadie, sino un ánimo de conseguirun equilibrio, como más arriba se anota, entre el OCIO de la gente joven y que estén de fiesta y eldescanso de aquellos otros que, o no quieren fiesta y desean descansar, o a pesar de ser fiesta tienenque trabajar.

En definitiva, una ciudad en la que haya ARMONÍA.●


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■ Gerardo GARCÍA GONZÁLEZ

1.- MÁS ESPACIOS Y APOYOS PARA LA ACTIVIDAD CULTURALDado el déficit existente en la actualidad, considero muy necesaria la creación en Irun de nuevosespacios destinados a la cultura. Estos podrían dedicarse a actividades muy diversas como, porejemplo, exposiciones, conferencias, audiciones, etc. En ellos se podrían ubicar tanto centros decultura o de artes plásticas municipales, como las sedes de las actuales asociaciones que trabajan enIrun en pro de la cultura, para poder desarrollar allí sus programas de actividades.

En este sentido sería interesante, a mi entender, estudiar la posibilidad de recuperar para lacolectividad edificios de Irun que, bien por su situación céntrica o por ser lugares históricos oemblemáticos, pudieran destinarse a la cultura. Entre ellos podrían citarse, Gaztelu-Zahar, el Palaciode Arbelaitz o el actual edificio de la Comisaría de Policía. Asimismo, se debería completar elreservar espacios culturales en futuras urbanizaciones, especialmente en el caso del entorno de laPlaza de San Juan.

Por otra parte, me parece necesario que se dé un mayor apoyo por parte del Ayuntamiento de Irun alos colectivos que estén interesados en desarrollar actividades culturales. Este apoyo debería sertanto económico como de infraestructuras.

Asimismo, sería bueno concienciar a las entidades privadas de la comarca (Bancos, Cajas, empresasimportantes, etc.) para que aporten ayudas económicas destinadas a patrocinar actividadesrelacionadas con la cultura.

2.- LA FOTOGRAFÍA COMO MANIFESTACIÓN CULTURALEs preciso dignificar en Irun como se merece a la Fotografía, valorándola como una auténticamanifestación de la cultura de nuestro tiempo, tal y como ya se viene reconociendo en otros lugares.Para ello, en la línea de lo expuesto anteriormente, se le debe proporcionar un local a la Asociaciónque trabaja en Irun en pro de la Fotografía (la AFI) para que pueda seguir realizando las actividadesque actualmente promueve, con la enseñanza de la Fotografía, concursos o exposiciones y que,ahora, debe llevar a cabo en precario estado, debido a sus obsoletas instalaciones.

Asimismo, se debería dotar de una mayor aportación económica al Concurso Fotográfico Ciudad deIrun, que hoy en día ha alcanzado un gran prestigio a nivel estatal, a pesar de que, debido a su bajopresupuesto, no puede repartir los premios que sus participantes, por su número y calidad, merecen.

Finalmente, sería muy interesante para fomentar la Fotografía de Irun, el traer exposicionesfotográficas de renombre y, también, poder organizar talleres o jornadas fotográficas, el estilo de loque se viene realizando, con notable éxito, en otros pueblos y ciudades.

3.- OCIO Y JUVENTUDConsidero muy precaria la situación actual de Irun en cuanto al ocio para los jóvenes, ya quedisponen de muy pocas posibilidades, tanto de espacios como de actividades. Partiendo de la premisade que se debe contar con los propios jóvenes para que aporten ideas a este respecto, opino que esnecesaria la creación de lugares de encuentro y reunión para ellos. (Un Gazteleku creo que no serásuficiente). Se debería profundizar, también, en la forma de organizar actividades de ocio o deporte


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para jóvenes en los horarios por ellos preferidos (nocturnos en fin de semana, por ejemplo).Es muy importante, en mi opinión, que en el caso de establecerse lugares de ocio nocturno en zonasdel extranjero, se les dote de transporte público adecuado.

4.- EUSKARAEuskara ikasten ari naizela aprobetxatuz, gure hizkuntzari buruz euskaraz bi hitz adierazteagustatuko litzaidake.

Estadistiken arabera, urte batzuk barru Irunek gaur baino askoz ere euskaldun gehiago izango ditu.Izan ere, gure ume eta gazte gehienek, biharko irundarrek, badakite jadanik eta, dirudienez, gero etagehiago gara ikasten ari garen helduok.

Beraz, mementu honetatik, euskarari dagokionez, etorkizuna prestatzen hasi behar dugu. Baina,bitartean, Udalak gure hizkuntzari laguntza handiagoa eman behar dio, nire ustez. Adibidez, euskaraerabiltzeko leku eta iharduera gehiago sortu behar ditu, umeentzat ezezik helduentzat ere bai.

Azkenik, gure kulturaren zati bat izanik, euskarak guztiona eta guztiontzat izan behar du, ideologiabaten edo besteren mendean egon gabe. Hau oso garrantzitsua da, ene ustez, eta kontuan hartubeharko genuke etorkizunerako.

Traducción:Aprovechando que estoy estudiando euskara, me gustaría decir dos palabras en euskara sobre nuestralengua.

Según las estadísticas, dentro de algunos años Irun será mucho más euskaldún que hoy, ya que lamayoría de nuestros niños y jóvenes, los iruneses del mañana, ya lo saben y, al parecer, cada vezsomos más los adultos que estamos aprendiendo euskara.

Así pues, desde este momento debemos empezar a preparar el futuro en lo que al euskara se refiere.Por ejemplo, debe propiciar más lugares y actividades para practicar el euskara, y no sólo para losniños sino también para los adultos.

Finalmente, siendo una parte de nuestra cultura, el euskara debe ser de todos y para todos, sin estarbajo el yugo de una u otra ideología. Esto es muy importante, en mi opinión, y lo tendríamos quetener muy en cuenta para el futuro.●


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■ Justiniano GARCÍA LLORCA EL FORO

1) Hemos de partir de la idea primordial de que para realizar un estudio cultural y su futurodesarrollo, hay una asignatura pendiente: la educación cívica – base del respeto al patrimonioartístico-cultural y decorativo, que es el único tesoro que pertenece al pueblo para su disfrute – portodo ello se impone la necesidad de hacer llegar desde la enseñanza primaria, por mediación depersonas especializadas, lo que ello representa y su respeto.

2) Es necesaria una coordinación de las actividades culturales con los diferentes grupos y su relacióninter-regional, para evitar el conservadurismo y promocionar actividades innovadoras – apoyo a loscreadores amateurs y semiprofesionales proporcionándoles locales para su desarrollo.

3) Ampliación y comunicación de las actividades culturales – con todos los medios disponibles,incluso el Ayuntamiento.

4) Gazteleku – albergue juvenil – al pertenecer a la red de albergues europeos – supongo que tendráque admitir a personas de todas las edades con el carnet internacional de alberguista.

5) Cines Parque Comercial Mendibil – sería interesante la adquisición por el Ayuntamiento de unasala para crear “un centro de interpretación” donde se visualizara panorámicamente la ofertaturística del conjunto de las 3 ciudades de Bidasoa-Txingudi.

6) Amenazas: la falta de civismo ha creado en la zona Larrendi / Calle Ribera - trasera con Regatade Olaberria, un lugar en el que ciertos grupos de adolescentes moteros aprovechando la semi-oscuridad y los recovecos de las rotondas, los viernes y sábados una vez anochecido, toman todaclase de bebidas, llenan de basura la zona, hacen pintadas y se meten con las motos por el césped. Yahora han extendido sus pintadas a las casas recién terminadas de Urbidea.●


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■ Fernando GARCÍA NIETO CENTRO DE EXPOSICIÓN DE LAS ARTES PLÁSTICAS

1. Introducción y presentación de la propuestaNo he querido desaprovechar, la oportunidad que me brinda este primer Foro Ciudadano que se estácelebrando en Irun, para desarrollar mi propuesta particular, dentro de la comisión número 5, a la queestoy adscrito.

Mi enfoque se dirige hacia el campo de las Artes Plásticas. Pero no en el sentido de promoción ydesarrollo de las mismas desde el punto de vista creativo, sino desde una perspectiva positiva.

En concreto, mi propuesta se centra en la creación de un verdadero "espacio físico", dedicado comotal, a la difusión de las múltiples variantes que nos ofrece el arte actual.

Considero que Irun ostenta en este sentido, un gran déficit que no le corresponde:

Si bien desde 1990, se han desarrollado en el Amaia importantes eventos artísticos, éstos, se hanvisto condicionados en la mayoría de los casos, por las condiciones espaciales de una sala, que nodeja de ser el acceso, vestíbulo o pasillo, de lugar de exposición. No está concebido como tal.

Como asistente habitual a este tipo de actos, he podido comprobar que casi todas las exposicionesaquí celebradas, han carecido de las condiciones expositivas necesarias, quedando reducida porcompleto, la expresión artística. Las instalaciones existentes (como antes decía, aledaños de unauditorio) no tienen validez, ya que todavía están muy lejos, dentro de la vanguardia de técnicas delas que hoy precisa la exposición de arte.

2. Definición de la propuestaMi planteamiento, quizá utópico, se centra en la redacción de un proyecto para la creación de unespacio físico de difusión cultural, que pudiera convertirse en un hito artístico de magnitud referente.

Como punto inicial de este proyecto, este espacio, debiera ser dotado de unas condicionesarquitectónicas, que ya de por sí, y dentro de las posibilidades, realzarán un atractivo encuentro conlas artes plásticas.

En realidad, Irun es la segunda ciudad de Guipúzcoa y considero que tiene mucho que decir, hastabuscar el lugar que debe en el apartado cultural. No le corresponde infravalorarse, ante lamacrocéfala propuesta cultural de San Sebastián y debe tomar ejemplo de otras localidades menores.Sin ir más lejos, en Hernani se ha creado "Chillida Leku" y para otoño de 2002, en una pequeñalocalidad de la vecina Navarra, se prevé la inauguración de la "Fundación Jorge Oteiza".

3. Pautas para la redacción del proyecto.- Sala autónoma, no cercana al circuito comercial artístico en el que se mueven las galerías.- Convertir la misma, en un símbolo de identidad dentro y fuera del País Vasco.- Un recinto en el que tenga cabida las condiciones actuales para exposición, tales como luminosidad,

espacio, envergadura, seguridad, versatilidad, espacio multidisciplinar, nuevos géneros, accesos, etc.- Labor de difusión de la sala. Existencia de una inquietud móvil, que te acerque a encontrar el

atractivo de la exposición: calidad de lo expuesto en la muestra, acompañado de su


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correspondiente proceso de promoción a través de diferentes medios.- Dar cabida en la misma a artistas y colecciones de reconocido prestigio.- No centrarse únicamente en el arte regional y costumbrista. También existen más cosas.

Ejemplificación de cuestiones: ¿Por qué no se puede traer a Irun una obra de Tapies o unainstalación de Beuys? ¿Se ha planteado ésto alguien alguna vez?

- Contactos internacionales.- Consolidar el apoyo de artistas y grupos culturales.- Funcionalidad burocrática con las colecciones de otros museos y fundaciones, bien para su

préstamo o intercambio.- Movilidad dentro del núcleo de arte postmoderno y de más vertientes.- Búsqueda de financiación privada e institucional.- Creación de un calendario selectivo y trabajado, al igual que en otros grandes recintos.- La sala debe ser un atractivo "gancho", tanto para el que expone como para el que lo visita.- Profesionalidad y seriedad de trabajo.

4. Objetivos y conclusionesSin duda, el primer objetivo de esta presente propuesta, radicaría en la plasmación de esta pequeñamemoria, en la redacción de un proyecto.

No obstante, una hipotética ejecución del mismo, otorgaría a la ciudad de Irun, gran prestigio dentrodel ámbito de la cultura en primer lugar, y otros varios beneficios de índole general.

Se trata en definitiva, de una futura labor, que puede contribuir al engrandecimiento de nuestraciudad en el siglo XXI.●


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■ Iñigo GARRAUS ETXEBERRIA MÁS OCIO PARA JÓVENES

Las tardes de los sábados son días aburridos para los jóvenes, se deberían organizar más actividadesde ocio, así como actos culturales también destinados al ambiente juvenil (16-17-18 años), ya que laoferta actual no es muy grande. Algunas de estas actividades podrían ser teatro para jóvenes, talleresde aprendizaje, etc. Son actividades a las cuales los jóvenes responderíamos muy bien.

Para responder bien a las actividades antes mencionadas, los jóvenes deben enterarse de que estánorganizadas. Este es otro problema al que nos enfrentamos, y es que no nos enteramos de lasactividades propuestas. La solución estaría en una mayor promoción de los actos que se organizan.Estaría bien que se informara mediante el buzoneo, como varias veces se ha hecho este mismoverano, pero este sistema funcionará si se utiliza para la mayoría de las actividades propuestas.También se puede informar mediante carteles anunciadores en lugares que frecuentan los jóvenes,como pueden ser las salidas de los colegios.

También en verano se podría aumentar la oferta de ocio y cultura.●


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■ Fco. Javier GIL DÍEZ-CONDELIMITADOS OBJETIVOS PARA UN CENTRO SIN GESTIÓN

Considero nuestro Ayuntamiento como "estado deseado" de la cultura: "configurar Irun comocabecera cultural de la comarca de Bajo Bidasoa y su área de influencia" a través de diversosobjetivos. Curioso deseo, por cuanto nuestra ciudad apenas tiene que hacer nada para ser lo quesiempre ha sido y es, por su volumen demográfico, económico y social, desde hace tiempo.

Quizá la duda esté en saber qué se considera "su área de influencia", que para mí no es otra queaquella que se abarque en un tiempo limitado de viaje, es decir: más o menos desde San Sebastián aBayona. Un área que, si no estamos ciegos, podremos observar que dispone de varios centrosespecíficos dedicados a uno de los aspectos más relevantes de la cultura en el mundo de hoy: elespectáculo; entendiendo por tal todo lo que tenga que ver con aquello que se exhibe en vivo y endirecto, destacando por su especificidad lo que hoy en día se considera como "artes escénicas".

Dispone para ello Irun, como es sabido, del "Centro Cultural AMAIA". Centro que, sin embargo yaa diferencia de otras localidades de parecido volumen de habitantes, no está siendo gestionado demodo directo sino a través de la ingente labor de los funcionarios del área municipal de Cultura.Ingente por cuanto dichos funcionarios se ven obligados a multiplicar su trabajo para no desatenderotras actividades que nada tienen que ver con las artes escénicas, cuando en parecidos centros desemejantes localidades se dispone de un gestor, o equipo gestor, específico para diseñar, programary organizar todo tipo de actividades relacionadas con el teatro y el mundo del espectáculo en general.Ausencia de gestión que, a mi juicio, afecta seriamente no ya sólo a la utilización escénica del Centro(falta de una programación "alternativa" en días diferentes a los habituales, por ejemplo), sinoincluso a la calidad y variedad de lo programado (especialmente este último aspecto), por cuanto quequien se ve en la obligación actual de contratar, apenas si tiene tiempo, a pesar de sus encomiablesesfuerzos que desde aquí soy el primero en reconocer y valorar en su medida, para conocer la ampliagama del mercado actual de las artes escénicas, es decir: todo lo mejor del mundo del espectáculoque, desde nuestras posibilidades, se merece el público de Irun.

Todo ello, sin embargo, sin quitar los pies de la tierra, pues si bien es deseable lo mejor, pretender laconstitución de una entidad como "el patronato de espectáculos donostiarra" (por poner un ejemplo),teniendo en cuenta dónde nos encontramos, sería poco menos que irrealizable. Pero otra cosa seríaponer la mirada en otros modelos semejantes a nuestra situación y condiciones, como pudiera ser elcaso de Baracaldo o Santurtzi: localidades que no sólo se conforman con ser centros comarcales decultura, sino que además aspiran a atraer al mayor volumen de gente que, del Gran Bilbao, pudierainteresarse en la programación de espectáculos que allí se les ofrece. Modelos que, a buen seguro,tendrán también sus defectos, pero mejor eso que carecer por completo de modelo de gestión.

Por último, no quisiera terminar sin hacer una seria advertencia sobre un evento que, antaño, fueraimportante dentro de la programación anual de espectáculos: La Muestra de Teatro Joven. Hoy endía, y me consta por lo que de ello me informan los equipos de festivales semejantes, pasa con máspena que gloria. Por lo que me afecta por cuanto lo que dejé en ella, me gustaría que la realidad fuerabien distinta pero considero inaplazable su revisión: o se le da un vuelco total...¡o mejor intentar otracosa! ●


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■ Sebasten GOIKOETXEA KAMINOHIRITARRARI BEGIRA

AZPIEGITURAK

- Behobia eta Bentak auzoei polikiroldegi eta liburutegi txiki batzuk eskeini beharko litzaizkiekehorrela inguruan bertan kultur eta aisialdirako guneak izan ditzaten eta erdialdean daudenekipamenduak ez daitezen horren beteak egon.- Gaztelu Zahar gotorlekua berrerikitzea geure hondare historikoaren zati garrantzuitsu bezala,Aranzadi edo Arkeolanen egoitza bezala erabil daitekelarik eta gure eskualdeko erdiaroko historiarenmuseo bezala ere erabil daiteke.- Hirugutzetako meagunea berreraiki Irungo meagintzaren museoa eraikitzeko (Meaka auzoa).Euskal Herriko etnografiari buruzko museoa eraiki daiteke inguru berdinean, geure lurraldeanbaserriak izan duen garrantzia azpimarratzeko, erabilera honetarako Arantzateko dorretxeaerabilgarria izan liteke.- Urdanibiako jauregia, errota eta burdinolaren berreskuratzea interesgarria izango litzatekeeskualdeko biztanleen eta hezkuntza zentruen erabilgarri.- Uranzu frontoiaren birmoldaketa euskal pilotako txapelketa profesionalak bertan jolastu ahalizateko, enpresa desberdinen bitartez.- Polizia nazionalak Kolon ibilbidean daukan kuartela Irungo Udal Artxibategi Historiko etaAdministratiborako erabili daiteke eta honek gaur egun dituen egoitzak Irungo UdalLiburutegiarentzat izango lirateke (ea nazionalak behingoz joaten diren).- Bidasoa Turismok Irunen bulego iraunkorra ireki dezala (udako garita kenduaz) geure hiria turismogune garrantzitsu bezala indartzeko. Donostiako "Centro de Atracción y Turismo”-ko lerroa jarraitu.- Elizbarrutiko museoa zabaldu, Junkaleko Amaren aberastasun artistikoak erakustaraziz,Erromanizazioaren Museoaren sarreraren bitartez bisita daitekeelarik.

AKTIBIT ATEAK

- Aktibitate kultural, historiko eta tradizionalez sendotza hala nola: Euskal Gira, Kaldereroak,Inudeak eta Artzaiak, San Pedro eguneko Errebista, San Martzialgo Betiko Alardea, Tu es Petrus,udal batzarraren Aurreskua, San Markos eguna, Santo Tomas eguna, Santa Ageda bezperako kantak,San Ramon eguna (San Martzialgo meza), San Isidro eguna (meza eta larreen bedeinkapena), GabonGabeko kanta lehiaketa, zine eta bideo gaztearen erakustaldia, Luis Marianoren kanta lehiaketa,antzerkiaren astea, Irun Hiria literatur sariak,... Udaletxeak guzti hauetan, falta direnetan eta etorrikodirenetan euskera sartzeko eta indartzeko proposamen sendoa hartuaz.- Gazteentzako auzolandegiak sortu gure ondare historiko eta artistikoa berreskuratzeko, beregaraian Hirugurutzetako labeekin gertatu zen bezala.- Irundarren bizitzan euskararen erabilera normalizatzeko plan sendoak aztertu eta burutu. Zentzuhonetan adibidez Zine Club Zinema Paradiso-ko filme batzuk euskeraz eskeini daitezke horrela;Bidasoa Bizirik-ek enpresa munduan dabiltzanentzat euskerazko kurtsoak eskeini ditzake eta daukaneskeintzaren barruan kurtso batzuk euskeraz egin ditzatela; Txingudi Telebistan, Irun Irratian etainguruko komunikabideetan euskerazko saioak egiteko dirulaguntzak eskeini; udalaren laguntzategindako liburuak euskeraz eros ahal izan ditzagula;...- Hirian egiten diren ekimenak ezagutarazi hirian bertan nola kanpoan. Era berean, udalakargitaratutako liburuak eta HAZ-en soilik saltzen direla herritarreri ezagutarazi.- Amaia Kultur Zentroa gehiago erabili astean zehar; adibidez kalitatezko zine ez komertziala


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eskeiniz; bertako artista ezezagunei beraien lanak erakustaraziz. Kontuz ibili beharra dago FICOBA-k Amaia Kultur Zentroa edukinez hustu ez dezan.

SANTIAGO

Nere iritzi apalean kontu berezia izan beharra dago epe laburrean Santiago-ko mugako guneanegingo diren ekintzekin. Zeren eta hemendik gutxira irundarrentzat hain maitea den lekua kultura,aisialdia eta kirolaren buru bihurtuko da. Ezin dezakegu ahantzi bertan Irungo kirolaren azpiegituragarrantzitsuenetako bat dagoela, Stadium Gal, eta hemendik gutxira Santiagotarrak-en pabeiloiberriaren eraikuntza hasiko da. Bertan ere, FICOBAari da eraikitzen eta Jennifer discoteca bertaraeramateko proiektua badago. Santiago bidea ere bertatik pasatzen da. Gainera ezin dezakegu ahantzihau dela gure hiriaren sarrera eta Europarako atea (nahiz eta zoritxarrez Behobiako zubia bezala hauere oso egoera txarrean dagoen). Guzti hauez gain Iparralde ibilbidearen berritzearen proiektua erebadago. Beraz pentsatzen dut ezinbestekoa dela kontu handiz ibiltzea inguru honetan. Proiektuguztiak ezin dira proiektu independienteak bezala hartu, baizik eta dena proiektu handi eta bakar batbezala, eraikin guzti hauek beraien artean eta ingurunearekiko armonia osoan egon behar dute. Ezingenezake ahantzi ere toki honetan 1936. urtean milaka irundarrek basakeri fasistatik ihesi eginzutela, eta 1940. urtean naziek Catalunya-ko President-a zen Lluis Companys i Jover entregatu eginzutela (hala nola beste hainbat politikari eta errefuxiatu) beraz uste dut ez litzatekeela gaizki egongomonumenturen bat, gertaera historiko lazgarri hauek gogoratu araziko dizkiguna.


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MIRANDO AL CIUDADANO

EQUIPAMIENT OS- Habría que dotar de pequeños polideportivos o instalaciones deportivas similares y de pequeñasbibliotecas a los barrios de Behobia y Ventas para así dotar de equipamientos básicos en cuanto acultura y ocio a los barrios más alejados del centro y descongestionar las instalaciones ubicadas enel centro.- Rehabilitación del Castillo de Gaztelu Zahar como parte importante de nuestra historia que podríaser utilizado como sede de Aranzadi o Arkeolan y acoger visitas guiadas al castillo que podríaalbergar diferentes exposiciones sobre temas relacionados con la historia medieval de la comarca.- Rehabilitación del coto minero de Hirugurutzeta (barrio de Meaka) para la realización del museosobre la minería en Irun. En el mismo museo podría ubicarse un museo etnográfico explicándonosla importancia del caserío en Euskal Herria y nuestra forma de vida tradicional, pudiéndose utilizarpara la actividad la casa torre de Aranzate.- Rehabilitación del Palacio de Urdanibia, de la ferrería y del molino para realizar visitas guiadastanto de particulares como de instituciones educativas.- Remodelación del Frontón Uranzu para poder acoger partidos de campeonato de pelotaprofesionales de las distintas empresas.- Posible utilización del cuartel de la policía nacional en el Paso Colón (esperemos que se vayanpronto) como sede del Archivo Histórico y Administrativo de Irun dejando sus instalaciones actualespara ampliar la Biblioteca Municipal de Ikust Alaia.- Oficina permanente de Bidasoa Turismo en la ciudad (eliminando la garita veraniega) paraconsolidar nuestra ciudad como referente turístico. Seguir en la línea del Centro de Atracción yTurismo de Donostia.- Realización de un museo parroquial donde estuvieran expuestas todas las riquezas artísticasexistentes en la parroquia de Nuestra Señora del Juncal, pudiéndose visitar este museo y el museode la romanización con el mismo billete.

ACTIVIDADES :- Consolidación de actividades o eventos culturales, históricos y tradicionales como son: EuskalGira, Caldereros, Inudeak eta Artzaiak, revista de San Pedro, Alarde de San Marcial, Tu es Petrus,día de San Marcos, día de Santo Tomás, cantos de Santa Ageda, día de San Ramón (misa en SanMarcial), día de San Isidro (misa y bendición de los campos), concurso de canto de Nochebuena,festival de cine y vídeo joven, concurso de canto Luis Mariano, semana de teatro, premios literariosCiudad de Irun…, mostrando el Ayuntamiento una voluntad seria de introducir el euskera en todasellas, las que faltan y las que pudieran surgir tanto por la iniciativa privada como pública.- Creación de campos de trabajo para jóvenes, para la recuperación de elementos históricos yartísticos como se hizo con los hornos de Hirugurutzeta.- Actividades para normalizar la utilización del euskera en la vida de los irundarras; como podría serque algunas de la películas proyectadas por cine club Cinema Paradiso fueran en euskera, que porparte de Bidasoa Activa se potencien cursos de euskera para empresas y que algunos de los cursosque se ofrecen sean en euskera, subvencionar programas en euskera tanto en Txingudi Telebistacomo en radio Irun, como en los diferentes medios de comunicación de la comarca, que los librospublicados con ayuda del Ayuntamiento puedan ser adquiridos en euskera…- Realizar campañas de difusión de todas las actividades que se organizan en la ciudad, tanto dentrocomo fuera del municipio. Así como de las obras publicadas por el Ayuntamiento y de ventaexclusiva en el S.A.C.- Darle al Centro Cultural Amaia una mayor utilidad, sobre todo durante la semana, por ejemplo


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proyectando películas no comerciales de calidad; realizando muestras de artistas noveles que todavíano tengan un reconocido prestigio. Hay que evitar que las futuras actividades de FICOBAvacíen decontenido al Centro Cultural Amaia.

SANTIAGO :En mi opinión, hay que tener especial cuidado en las actuaciones que se van a llevar a cabo en unfuturo no muy lejano en el entorno de la zona fronteriza de Santiago. Ya que dentro de poco tiempoeste lugar tan emblemático para los irundarras va a convertirse en referente de la cultura, el deportey el ocio fundamentalmente. No podemos olvidar que en esta zona ya está ubicada una de lasinstalaciones deportivas más importantes de la ciudad, como es el Stadium Gal, dentro de pocotiempo se procederá al nuevo pabellón de Santiagotarrak, ya está en marcha la construcción de laprimera fase de FICOBAy existe el proyecto de trasladar la discoteca Jennifer a esta explanada,tampoco podemos olvidar que es una de las estradas más importantes a nuestra ciudad y una de laspuertas a Europa (y también la entrada, junto con la de Behobia, más descuidada tras la desapariciónde las aduanas), también es el comienzo del camino de Santiago a esta lado del Bidasoa. Tampocopodemos olvidar que existe el proyecto de reurbanización de la Avenida Iparralde. Creo que hay queandar con mucho cuidado con todas estas actuaciones que se van a llevar a cabo y no contemplarlascomo proyectos independientes, sino que hay que verlos como un todo y que todas estasinstalaciones estén en completa armonía entre sí y con el entorno natural que los rodea. No podemosolvidar que éste es un espacio por el que en 1936 miles de irundarras tuvieron que huir de la barbariefascista y que en 1940 el que fuera President de Cataluña, Lluis Companys i Jover, fue entregado porlos nazis (al igual que otros dirigentes políticos), por lo que no estaría de más un monumentoconmemorativo de estos luctuosos acontecimientos históricos.●


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■ Alberto GONZÁLEZ CARREDANOEL LIBRO LOS HARÁ LIBRES

En el marco del Primer Foro Ciudadano, y como miembro de la Comisión de Cultura y Ocio, es mipropósito dar un primer paso en el intento de crear un plan municipal para el fomento de la lecturaen el ámbito local en su primera fase, y muy especialmente, por no decir exclusivamente, en el sectorde la infancia-adolescencia. Soy muy consciente de la dificultad que entraña la realización de taliniciativa, e incluso de lo incierto de su acogida social. Los escollos no son de naturaleza técnica ode organización, sino más bien proceden de la estructura cultural dominante de la época que, comoes bien sabido, no es otra que la de la hegemonía de la imagen a través, sobre todo, del vehículo dela TV y la informática en videojuegos, comics, publicidad etc., todo ello respondiendo sumisa yestratégicamente, desde luego, a la bárbara consigna de que más vale una imagen que mil palabras.

La severa marginación de la lectura libresca la tenemos, sin ir muy lejos, en el hecho de que en estosdías se ha aprobado en el Parlamento español, por unanimidad la dotación de recursos informáticos(internet) para las escuelas, ya desde el mismo nivel parvulario. Otro factor negativo de gran calibre,este de índole sociológico, queda resumido en los siguientes datos: el 46% de los adultos mayoresde 16 años no lee libros nunca; en el 30% de nuestros hogares no se compra ni siquiera un título alaño, y sólo el 23% de los escolares españoles de 8 a 14 años confiesa que lee todos los días. Puesbien, ¿cómo podemos esperar que en este entramado social una mayoría de adolescentes seanlectores siquiera ocasionalmente? He de añadir a este respecto que, si bien no rigurosa, la referenciaque poseo nos desvela que hay en Irun un elevado número de hogares con 3 televisores, de modoque además de la estupidez cotidiana que nos invade el resultado en muchos de ellos es de 3 a 0; undesastre incomparablemente mayor que el de la Real. Asimismo, hay que indicar la muy deficienteinfraestructura de las bibliotecas escolares, y no digamos nada de las de barrio o de comunidades.

A estas alturas no voy a cometer el error y la tontería de atacar o devaluar el significado de latecnología que en sí misma no es ni pro ni anti-cultural, pero sí debería preocuparnos, al menos a losque entendemos la cultura como un instrumento de armonización y de humanización integral, laderiva tecnológica de nuestro tiempo, que en múltiples campos es altamente manipuladora yembrutecedora del sujeto humano. Quiero destacar aquí, entre otros, dos pilares básicos de la cultura:la música y la literatura, y de ésta la lectura libresca o general; y lo más importante de estos dosvalores culturales no es que instruyan o deleiten – lo que no es poco – sino que son fundamentalesen el proceso de la estructuración de la personalidad. Del libro, de su lectura, pienso en concreto queenriquece la voluntad y el intelecto y, sobre todo, desarrolla el espíritu crítico individual tan escasoy enclenque en nuestros días, y que de no cambiar las cosas en un próximo futuro el individuo seráun ser absolutamente degradado, unidad de rebaño y esclavo. En suma, lo será aunque esté endemocracia y en paraíso tecnológico.

En el presente, es evidente que la enseñanza municipal y privada de la música, así como lasensibilidad ciudadana irunesa por ella, se hallan en un nivel espléndido. Ahora bien, ¿cuál es lainquietud institucional por potenciar el amor al libro en nuestros adolescentes? Me temo que nula, siexceptuamos el funcionamiento, excelente hay que decir, de la biblioteca municipal. Es cierto quearraigar de por vida el hábito de la lectura es una cuestión que germina ya en la primera infancia y,por lo tanto, atañe más y antes que a nadie a los padres y al círculo familiar, lo cual no exime enmodo alguno a los poderes públicos de contribuir a la creación de lo que se ha denominado nichosde lectura que perdurarán toda la vida. Se trata, en suma, de una responsabilidad más de su gestiónpública.


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Y para terminar resumo la iniciativa cultural que propongo en dos puntos:

a) Revisar y, en su caso, crear las bibliotecas de barrio o de las asociaciones de vecinosdotándolas de títulos y publicaciones idóneas para edades entre 12 y 16 años (autores: Dumas,Stevenson, Salgari, Verne, Mallorquí, etc.).

b) Convocar semestralmente un foro o seminario de lectura en principio a nivel municipalcon incentivos o premios (nada tendría que ver con un concurso literario) buscando la mayorparticipación posible, para ello será necesario solicitar la colaboración de los centros escolares,locales y los medios de comunicación. El Seminario sería bilingüe, esto es, en castellano y euskera.●


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■ Manuel HERNÁNDEZ RUIZIRUN CULTURAL

Antes de comenzar con las aportaciones propiamente dichas desearía que todas las ideas expuestasen este Foro no cayeran en saco roto, perdón, en Libro Blanco y que fuera responsabilidad de todos,tanto del Ayuntamiento como de los ciudadanos, el poder seguir reuniéndose periódicamente y crearun Foro abierto no sólo para los aquí presentes, sino para todas aquellas personas que lo desearan enun futuro.

Exposición de ideas posibles a realizar:

Antes de que se abran las puertas del futuro "Museo de la Romanización", decir que existe uno, txiki,que es el de "Ama Xantalen" con un horario poco serio, restringido y que hace que muchas personaslo desconozcan por tal motivo y, por tanto, podría ser el embrión del futuro Museo arriba nombrado.

Al hilo de todo esto se podría crear un "Parque temático de la Romanización".

• Arte en la calle: al igual que se hace en otras ciudades colocar en avenidas, plazas, calles y/orotondas, esculturas de personas con renombre o bien de artistas locales.

• Crear a lo largo del año semanas culturales, bien de Cine, de Teatro, de Música, Pintura, etc.

Irun, por tradición, ha tenido muy buenos ajedrecistas, afición que al menos a nivel de competiciónlocal ha decaído y que podría resurgir llevando este deporte a las escuelas, crear un CampeonatoEscolar de Ajedrez y como colofón a esta actividad crear un "Torneo Internacional de AjedrezCiudad de Irun".

Aprovechando este acercamiento a las escuelas y colegios dar a conocer el funcionamiento de esteForo a los jóvenes y que nos transmitan sus inquietudes, dado el bajo número de ellos que hanacudido a este Foro, ya que la juventud es el pilar fundamental de la ciudad que queremos construir.●


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■ Unai ITURRICASTILLO IRIAZABALIRUN CON EL DEPORTE

Antes de nada, felicitar a las personas que han hecho posible este Foro Ciudadano, en el cual losciudadanos de Irun pueden expresar sus ideas y aportaciones.

Las aportaciones son las siguientes:

1.- Un Foro de estas características debería de tener más tiempo (un día cada mes) yespecializarse en temas concretos. Por ejemplo: Un foro sobre deporte, otro sobre teatro…(al fin deestudiar más a fondo los temas). Y no me parece correcto, realizar un Foro en tres sesiones y contemas totalmente generales.

2.- El polideportivo de Irun está muy saturado. Una ciudad de casi 60.000 habitantes quesólo tenga un polideportivo con una sola piscina no me parece bien. He leído en una revista de Irun,que la nueva piscina ubicada en Artia, tenía un presupuesto aprobado y que para el 2003 estaríaconstruida.

A febrero del año 2002, en la página nº 2 “futuro cierto” de las hojas entregadas el día dela presentación, se expone que: “En estos momentos, los proyectos, más importantes que se haniniciado o se prevé poner en marcha son: la nueva zona deportiva de Artia (que albergará la segundapiscina de Irun)…”. En mi opinión, las nuevas instalaciones deportivas relacionarían las palabrasdeporte-economía-empleo y creo que estas instalaciones deportivas, ya tenían que estar construidas.

3.- Sé que es importante relacionar el deporte con la economía y por otra parte el empleo,pero para jugar un partido de baloncesto u otro deporte, ¿es necesario pagar una cuota? ¿Por qué enIrun NO hay zonas deportivas? Tal vez, piense que sí existen estas zonas, por ejemplo, los colegios.Pero he de decir, que he sido expulsado de dos colegios públicos, por practicar deporte. En el casode quitar las zonas deportivas de los colegios y el polideportivo, ¿dónde se puede practicar deporte?En fin, potenciar las zonas deportivas de Irun, pero que no suponga pagar una cuota al año.

4.- Una de las ideas que me ha llamado la atención, en la primera reunión, ha sidoel Frontón Uranzu. ¿Por qué no se restaura y se realizan partidos de pelota al nivel profesional? Porlo que se estaba diciendo, existe gran afición a la pelota en esta ciudad y que un número grande deciudadanos de Irun, se desplazan a otros lugares para ver partidos profesionales.●


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■ Alberto JABALERA NAVÁIS ALTERNATIVA A LA DIVERSIÓN

1. Realización de eventos musicales como un festival de música heavy-rock, tomándose comoejemplo el "Derrame-Rock". Este festival se realiza anualmente y a él acude gente de diversos puntosdel país así que, si se realizara un evento parecido, se atraería a gente de otros puntos del país a Irun.Así aprovecharíamos la buena comunicación tanto terrestre como férrea que posee Irun.

2. Construcción de una estación de autobuses digna para una ciudad fronteriza de la que partenautobuses tanto para el estado como para el extranjero.

3. Colocación de vallas publicitarias permanentes para la colocación de publicidad de eventosculturales tanto municipales como privados.

4. Dar más ayuda para todo aquel que realice un evento cultural para la ciudad o preste un serviciocultural. Por ejemplo, la sala Tunk que se encuentra en Irun (alto de Arretxe) pero recibe ayudas delAyuntamiento de Hondarribia. En esta sala se organizan conciertos además de tener salas de ensayopara grupos de la ciudad.●


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■ Irene KASTEZUBI ARELLANO

• Creación de un centro cívico para diferentes actividades sociales y culturales, como primer paso ala creación de una red de centros cívicos. En estos centros se prestará especial atención a ladiversidad lingüística de los usuarios.

• Creación de una escuela de formación de monitores euskaldunesde Tiempo Libre Infantil yJuvenil.

• Promocionar una oferta cultural de teatro y cine, tanto en castellano como en euskera.

• Fortalecer la oferta de guarderías municipales. (Por ejemplo, guarderías por horas, de fines desemana…)

• Apertura de una línea de Educación Permanente de adultos (EPA) en euskera.

• Ampliar la oferta de Talleres Ocupacionales y de Formación profesional.

• Ampliar el Horario de la biblioteca municipal fuera del horario lectivo (a partir de las 20:00 h ymediodías)

• Fomentar deportes de riesgo.●


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■ Javier LASAGABASTER ECHARRI CENTRO O PERIFERIA, LA LOCALIZACIÓN DEL OCIO

I.- Constatar que el incremento poblacional de que se nos habla en el Documento de Síntesis,consecuencia del incremento de las viviendas construidas en Irun, ha generado algunos barriosnuevos, en algunos casos prácticamente aislados y desde luego no unidos por sistemas públicos detransporte al centro de la Ciudad.

Ello obligará a prestarles en el futuro próximo una gran atención para que no se transformen ensuburbios dormitorios desvinculados de la ciudad.

Se les debe hacer partícipes en todos los grandes eventos festivos, artísticos y culturales. En algúnaspecto ya se ha iniciado ello con conciertos de la Banda de Música Ciudad de Irun, vgr. en el Barriode Urdanibia, y ello debe fomentarse.

Deben llegar hasta los barrios las actuaciones públicas municipales y sobre todo se les debe dotar deinstalaciones infantiles y deportivas a todos ellos.

El Alarde, sus Compañías, sus ensayos, etc. puede ser un muy válido instrumento de integración delos barrios.

No son suficientes unas Asociaciones de Vecinos más o menos letárgicas.

II.- Patrimonio Histórico:Parece imprescindible dado el tiempo transcurrido desde la aprobación del Plan General realizar unCatálogo del Patrimonio Histórico-Artístico existente en Irun para protegerlo y en su casorestaurarlo.

Debería hacerse extensivo a especies vegetales: catalogando árboles y grupos o bosquetes de ellosexistentes en el término.

Difundir y publicitar lo que es el parque Natural de Aiako Harria y la influencia beneficiosa para elmunicipio. Lo mismo respecto al futuro Parque de las Islas.

Estudio de la accesibilidad, señalización de caminos y carteles con la nomenclatura botánica dedicho parque parecen necesarios.

Protección de las áreas históricas de San Marcial y recuerdo de las mismas con señalización de loseventos históricos allí producidos, desde los más próximos a los de horizonte histórico más lejanopara culturización de propios y visitantes.

III.- Cultura: Pintura y Música:Creo que es importante constatar que Irun tiene en el campo de la cultura y específicamente en lamúsica y la pintura unos valores importantes que son generalmente reconocidos a nivel guipuzcoano,cuando menos.

La denominada Escuela de Pintura del Bidasoa creo que puede ser un elemento a aprovechar eimpulsar en beneficio de la ciudad y de la propia pintura.


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Creo que está ya asumida como necesaria la operación de rehabilitación definitiva del conjuntomonumental del Palacio Urdanibia, el Molino y la Ferrería. Creo se debería constituir con estos doselementos últimos un Eco-Museo y me parece que resultaría muy oportuno destinar el Palacio a unaexposición permanente de obras de pintores de dicha Escuela del Bidasoa, así como a salas deexposiciones temporales de pintores y escultores del bajo Bidasoa.

Los fondos municipales de pintura podrían constituir la exposición permanente y los concursos quese patrocinan gestar las exposiciones correspondientes y con ellas ir nutriendo el citado fondo.En cuanto a la música, que tal alto nivel está alcanzando a través de la Fundación y delConservatorio, cuya ampliación está en marcha, parecería oportuno en relación con la música coral,quizás tratar de animar a integrar todos los coros en uno, conforme al parecer se ha hecho enErrenteria con la Sociedad Andra-Mari y ello podría facilitarse con el apoyo económico y moral delpropio Ayuntamiento.

Entendemos falta en Irun y especialmente para la época veraniega en que en Iparralde, de Baionahasta Hendaia, hay una enorme colonia transeúnte, la creación y organización de un festival demúsica que sirva de atracción hacia Irun respecto a esa colonia veraniega y que además promocionenuevos valores o jóvenes promesas instrumentistas a nivel de Euskalerria: Iparralde y Hegoalde.

IV.- Juventud:En todas las poblaciones de crecimiento rápido uno de los temas más preocupantes es el de lajuventud consumidora de bebidas alcohólicas y demás drogas en los fines de semana y festivos.Muchas veces se ha solido comentar las dificultades que tiene el impedir el trasiego de “litronas”.Se debía de conseguir un solemne compromiso, hecho público y transmitido a través de todos losmedios de comunicación a la ciudadanía, por parte de los responsables de los comercios en general,grandes superficies, supermercados, etc. de negar la venta de licores, litronas, etc. a menores de edad.

Perseguir por los servicios municipales la ingestión de bebidas en la calle a cualquier hora del día ya cualquier persona, quizás salvo en las fiestas patronales. Paralelamente los viernes por la noche ylos sábados, así como las vísperas de fiesta podría estudiarse, mantener abierta hasta primeras horasde madrugada, con todos los servicios en funcionamiento el Polideportivo Artaleku, el FrontónUranzu, Gimnasios y boleras privadas, fomentando programas de deporte-espectáculo ycompeticiones deportivas para jóvenes a celebrar en esas horas nocturnas.

V.- La situación del Euskera entre colectivos y actividades.El bajo conocimiento del Euskera en Irun por motivos históricos debe ser paliado con el esfuerzo detodos, pero especialmente municipal en la utilización pública del euskera y apoyo económico, esdecir acciones positivas, pero no discriminatorias que al no vascoparlante le produzcan rechazo.●


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■ Julen LEKUONA BERASATEGITOPALEKUA

Azken urte hauetan, ikusi ahal izan dugu Irune, euskeraren gorakada, batez ere, gazteen artean.Dudarik gabe ikastolaren eraginari esker izan dela, bistakoa da.

Inkestetan ikusi dugunez, hogei urtetan euskera bere hartu-emanetan erabili dezaketenen kopurua %12 igo da. (% 17'tik % 29arte)

Tamalez, datu hau inkesta datu bat besterik ez da. Gure kaleetan ez da euskera, inondik ere,horrenbesteko indarrarekin entzuten. (Irunek guda zibilaren haurretik ere jasaten zuen egoera hau).

Foru honen izakera, atzera begiratu ordez, aurrera begiratze bat denez, gure herrian euskerarenegoera indartsuago finka dadin irtenbideak behar ditugula uste dut.

Beste aldetik, euskera ikasten dihardutenak asko dira, baina ez dute eskolan ikasten dutena praktikanjartzeko okasio gehiegirik aurkitzen, gure artean gaztelaniaz mintzatzeko ohitura dugulako.

NERE PROPOSAMENA:Eraiki dezagun topaleku bat, non euskera erabili nahi dutenak eta, batez ere, ikasi nahi dutenak elkarditezen beren nahia betetzeko.

Topaleku honek izan behar luke, nere iritzian, elkartzeko gune bat eta ez banantzeko aitzakia bat. ( Ba dugu lehen ere banatzen gaituen mila estakuru, beste bat gehiago jartzeko )

Hau dena eskatzen dut, euskeraren onerako izan ditekelako eta jendea elkartzen den guneetanekinbide on asko jaio daitezkelako.

Mila esker.●


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■ Iván L0UREIRO RODRÍGUEZ CULTURA PARA JÓVENES

- La primera reflexión que quiero hacer es sobre la falta de información de las actividades ocio-culturales que se realizan en Irun. De poco sirve celebrar eventos de este tipo si no se da a conocerque se van a realizar. Al igual que recibimos periódicamente la revista “Irun” para darnos a conocerdatos presupuestarios, estado de la ciudad y nuevas infraestructuras, podría adecuarse dentro de estamisma revista una sección que tratara el programa de ocio y actividades culturales para el periodo,o incluso la creación de otra revista que tratara exclusivamente estos temas.

- Lo último que quisiera tratar es la necesidad de acercar el teatro a los jóvenes. No me refiero ahacer teatro para jóvenes, porque eso ya existe, sino promocionado para este público.●


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■ Enrique MARTÍN MAESTRO DIOS Y SU IGLESIA, CAMINANDO POR LA HISTORIA

Me dirijo a ustedes para comunicarles que, en tiempo libre y en familia, nos encontramos realizandoun trabajo muy especial con el título “Dios y su Iglesia… caminando por la historia”.

En él hemos querido reflejar los lugares relacionados con la historia, donde se encontraban lasparroquias, iglesias, ermitas, capillas, seminarios y conventos de Irun, tanto en la época antiguacomo en estos tiempos, todas ellas con su devoción, su fe y su sentimiento.

De manera muy especial hemos reflejado la Parroquia de Santa María del Juncal, donde hemosintentado captar todos los rincones en diapositivas y recoger datos históricos de libros, archivos ypersonas mayores, así como el estado en que se encuentra el interior de nuestra parroquiaconsiderada como patrimonio histórico-artístico.

Hoy vemos con alegría que nuestra madre Santa María del Juncal, en el año 2000 cumplió los 600años (6 siglos) que se encuentra entre nosotros y bien se merece hacerle un cálido homenaje y quemejor que colocando una reproducción de la Virgen, en la hornacina que se encuentra en la partesuperior de la puerta principal vacía. Como podemos ver en las fotografías que adjuntamos.

Les ruego consideren la posibilidad de la citada colocación de la Virgen en la hornacina, ya quepensamos que tanto para los devotos como para todas las personas que gusten del arte y la belleza,sería un gran regalo que nuestra amatxo la Virgen del Juncal nos viera y la viéramos al pasar.

Yo por mi parte me he tomado la libertad de solicitar presupuesto a un escultor de MármolesUrdanibia de Irun.●


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■ Joaquín MERINO BELTRÁN CASA DE CULTURA

Desde hace tiempo vengo observando la gran inquietud artística a nivel de aficionados que se respiraen Irun, así como la falta de espacios para la exposición de sus obras.

Por un lado, gran cantidad de personas jubiladas ocupan su tiempo de ocio con la pintura; y algunasde ellas, desde mi modesto punto de vista, poseen un digno nivel artístico. También tenemos el tallerde cerámica, con numerosos alumnos y muchas obras de calidad. Está también la escuela de dibujo,y no olvidemos a la Asociación Fotográfica Irunesa, cuna de magníficos fotógrafos aficionados, yodiría que más de uno mejor que algunos profesionales.

Pues bien, todos ellos y supongo que otros más no incluidos aquí, se encuentran con que no puedenexponer sus obras por falta de un lugar donde hacerlo: tanto el Centro Cultural Amaia, como la salade exposiciones de la Caja Laboral, prácticamente los únicos locales adecuados existentes en Irun,se encuentran saturados de demandas y es muy difícil acceder a ellos.

Por otro lado, vemos que magníficos edificios de Irun se encuentran totalmente infrautilizados. Es elcaso de la Comisaría de Policía, empleado por unos cuantos funcionarios en la expedición depasaportes y D.N.I. y un retén de guardia. Podrían ser ubicados en cualquier otro sitio y habilitar elcitado edificio como casa de cultura, con salas de exposiciones, laboratorio y escuela de fotografía,salas de conferencias y un sinfin de utilidades muchísimo más provechosas que las que hoy en díase realizan en él. Debemos tener en cuenta que dicho edificio se encuentra en una zona muyfrecuentada por la gente, y por lo tanto sería numeroso el público que asistiría a los eventos que allíse organizasen.

Los cursillos de fotografía organizados por la A.F.I., y hablo de ellos por conocer el tema, no puedendar cabida a todos los interesados por falta de espacio físico en el local social. Si se consiguiera quemi propuesta viera la luz en un futuro, esto no ocurriría, ya que se dispondría de un lugar adecuado.Lo mismo sucedería con alguna de las otras actividades mencionadas.

Resumiendo: propongo la reconversión del edificio de la Comisaría de Policía en Casa de Cultura.●


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■ Ángel MERINO GONZÁLEZ SUGERENCIAS A REALIZAR

1.- OCIO NOCTURNOTrasladar las discotecas y bares “de copas y movida” a un “POLIGONO DE OCIO” situado en elEXTRARRADIO de la ciudad, de forma similar a los polígonos industriales, polígonosresidenciales, etc. En las anteriores elecciones municipales, un partido político insertó en suprograma electoral, trasladar una discoteca de Irun a un lugar deshabitado. ¡Cúmplase el programaelectoral! Gracias en nombre de algunos ciudadanos.

2.- INFORMACIÓN CULTURAL2.1.-Actualmente falta suficiente publicidad de lugares y actos culturales. Se precisa:

2.1.1.- Publicar con mayor amplitud, por ejemplo: por medio de carteles informativos,Radio y TV (Locales, autonómicas y francesas), periódicos (locales, regionales y franceses), centrosculturales, etc., el programa de actos y actividades culturales programados. La publicación deberáhacerse con varios días de anticipación y de forma repetitiva, hasta la consecución de cada acto oactividad cultural.2.2.- Confeccionar los catálogos del Patrimonio Histórico y del patrimonio Artístico de la comarcadel Txingudi.2.3.- Confeccionar el catálogo de Todos los centros culturales, asociaciones culturales y agentesculturales de la comarca de Txingudi, indicando el domicilio social de cada ente catalogado.2.4.- Editar y publicitar ampliamente los catálogos mencionados en 2.2. y 2.3.2.5.- Creación en Radio y TV locales de programas culturales relativos a:

- Próximos eventos culturales.- Comentarios a los próximos eventos culturales.- Comentarios a los eventos culturales inmediata o recientemente realizados.- Entrevistas con los protagonistas y organizadores de los actos culturales.- Otros temas de interés cultural.

3.- CENTRO CULTURAL AMAIA3.1.- Actualmente infrautilizado durante los días de lunes a viernes de cada semana. Se precisa:

3.1.1.- Crear una gerencia que gestiones la consecución de actos culturales para la completa utilización del Centro Cultural Amaia.

3.2.- Creación de concursos culturales de cara al público, con posible retransmisión en directo y/o diferido en Radio y TV locales.3.3.- Crear la asociación de amigos del C.C.Amaia con incentivos culturales para los asociados. 3.4.- Establecer la entrada gratuita o precios simbólicos para los ensayos de ballet, teatro, música(banda, orquesta), etc.3.5.- Organizar cursos, cursillos, seminarios y conferencias relativos a:

- Historia del Arte - Historia de la Música- Literatura - Teatro y su Historia- Cine y su Historia - Geografía. Expediciones y descubrimientos.- Filosofía - Economía- Ciencias Naturales - La Historia en Txingudi- Deportes y su Historia - Parapsicología, Ciencias Ocultas y su Historia- Pintura - Música, Canto, Ballet, Ópera y Zarzuela- Escultura - Orfebrería y artes menores- Arquitectura. Órdenes y estilos- Religiones y Mitología


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- Ciencia y Técnica - Política y regímenes políticos- Sociología - Tradiciones y Costumbres de Pueblos y Razas, - Otros temas… Cantos, Creencias, Bailes, etc.

4.- BIBLIOTECAS4.1.- Potenciar las bibliotecas de barrio, creando una en cada barrio.4.2.- Biblioteca Municipal.

4.2.1.- Aumentar la dotación presupuestaria para la adquisición de libros, revistas y periódicos, nacionales y extranjeros.4.2.2.- Incrementar las actividades culturales, pudiendo compartir con el C.C.Amaia, algunos de los cursos listados en el punto 3.5.4.2.3.- Horarios al público.

4.2.3.1.- Establecer horario continuo desde la apertura por la mañana hasta el cierre por la noche.4.2.3.2.- Extender el horario continuo (4.2.3.1.) al sábado por la tarde eventualmente a los Domingos y días festivos, para facilitar el acceso a las personas que solamente disponen de tiempo libre durante los fines de semana y días de fiesta.

4.2.4- Espacio actual.4.2.4.1.-La actual superficie edificada resulta claramente insuficiente, incluso para las actuales actividades normales del servicio bibliotecario. Se precisa la ejecución urgente del actual proyecto de ampliación del edificio.

4.2.5- Futura ampliación.4.2.5.1.- Creación en el futuro edificio de:- Videoteca con servicio de préstamo a domicilio- Fonoteca con servicio de préstamo a domicilio- Salón de actos- Sala de exposiciones- Salas con dedicación exclusiva a:

o Niñoso Estudianteso Interneto Hemerotecao Consulta y trabajo bibliográficoo Lectura del públicoY tomando como ejemplo el Koldo Mitxelena, llegar a ser un “Koldo Mitxelena Txiki”.

4.2.5.2.- Horarios al público:Sería conveniente que la biblioteca del nuevo edificio tuviera como horario, el indicado en el punto 4.2.3.

5.- HISTORIA DE IRUN5.1.- Confección y edición de un tratado: “Irun + Hondarribia = encrucijada histórica franco-española”, donde se expusieran: las invasiones, asentamientos, estancias, guerras, paso de ejércitoshacia uno y otro lado, paso de personas de importancia histórica y las razones por las que cruzaronel Bidasoa, etc. desde el inicio de la Historia hasta hoy.5.2.-Recorridos históricos: Establecer itinerarios turístico-culturales por los lugares históricos deTxingudi, con guías históricas sobre:


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- Los romanos y Peñas de Aia- Camino de Santiago- Isla de los Faisanes- San Marcial- Hondarribia- Hendaya

Con explicaciones sobre los acontecimientos y hechos que tuvieron lugar y sus causas y efectoscontemporáneos, así como su posible influencia en el acontecer actual.

6.- MUSEO OIASSO6.1.- Conseguir la centralización en el museo Oiasso de toda la romanización efectuada en el Golfode Vizcaya y en la Cornisa Cantábrica.6.2.- Fomentar exposiciones, cursos, cursillos y seminarios sobre la romanización en Txingudi y PaísVasco. Todo ello en posible colaboración con el C.C. Amaia, Biblioteca Municipal, asociacionesculturales de carácter histórico, etc.

7.- CONSERVATORIO7.1.- Creación de concursos de noveles, para todos los instrumentos musicales del plan docenteactual.7.2.- Colaboración con el C.C. Amaia para establecer cursos, cursillos, seminarios y conferenciassobre música y ballet.7.3.- Celebrar los ensayos de la Banda y Orquesta en el auditorio del C.C. Amaia, con entradapública.

8.- CINES MENDIBIL8.1.- Llegar a acuerdos con la iniciativa privada para ceder al Ayuntamiento una sala y tiemposdeterminados, para proyecciones de contenido cultural, con entrada libre o precio simbólico.●


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■ Peio MINDEGIA ALDE ZAHARREKO KULTUR SUSPERKETARAKO PROPOSAMENA

1.- Azpiegiturei dagokionez, Goiburu taberna zaharraren eraikina erostea eta elkarteentzako gunebihurtzea proposatzen dut. Izan ere, horren bidez gaur egun lokalik ez duten baina hainbat etahainbat kultur ekintza, tailer, elkartasun-jarduera etb. antolatzen dituzten elkarteek euren guneaedukiko lukete. Eraikin horren beheko aldean gela balioanitz handi bat jar liteke, hitzaldi,erakusketa, liburu-aurkezpen eta abarrerako, izan ere eraikin horrek leku estrategiko ezin hobea du(eraikinaren hiru fatxadak Peña, Larretxipi eta Urdanibia plazara ematen dute).

2.- Nire ustez oso gutxi aprobetxatzen den beste azpiegitura bat euskaltegia da, alfabetizazio-guneizateaz gain euskal kulturari lotutako guztiaren dinamizatzaile ere izan bailiteke. Kanpora begiraekintza gutxi ikusten da euskal kulturaren inguruan, hala nola, liburu-aurkezpenak, egun bat edobiko ikastaro txikiak hizkuntzalaritza edo dialektologiari buruz, Internet euskaraz, Euskaltzaindiarenproposamenak, olerkiak, etb.

3.- Pilotaleku txikiari dagokionez, hainbat motatako kultur-adierazpidetarako gune bilakatzeaproposatzen dut, eta, era berean, liburu zaharren azokak egiteko artisautza-azokak, kontzertuakalokatze-prezio merke-merkean, ekintza gastronomikoak, dirua biltzeko bazkariak… lokal horiakustikoki isolatu egin beharko litzateke, eta ongi prestatu ikuskizun publikoen legediaren arabera.Sarjia parkerantz beste ate bat irekitzea azter liteke.

4.- Halaber, Urantzu pilotalekuaren horma itsus-itsusiak mural motako lan artístico pare batezapaintzeko ideia lehiaketa deitzea proposatzen dut. (Adibidetzat hartzekoa: Zumetaren margolanaUsurbilgo pilotalekuaren atzealdean).

5.- Horretaz gain, interesgarria izango litzateke Alde Zaharreko elkarte cultural etagastronomikoekin lankidetza hitzarmen egitea euren ekintzetako batzuk inguru horretan bertan eginditzaten.

6.- Santa Elena eta Urantzu kaleen arteko gunearen hirigitza-garapenari dagokionez, hor kokatzendiren kale edo plazetakoren batean kristala edo estalki-moduren bat jarri eta aprobetxa liteke hanegiten diren kultur ekintzak zein beste motatako ekintzak eguraldi txarretik babesteko.


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PROPUESTA DE REHABILITACIÓN CULTURAL PARA LA PARTE VIEJA

1.- En cuanto a infraestructuras, propongo la compra del edificio del antiguo Bar Goiburu para suconversión en un hotel de asociaciones que posibilitaría dotar de infraestructura a multitud deasociaciones que no disponen de locales y que, por el contrario, generan mucha actividad cultural,solidaridad, talleres, etc. En la parte inferior de dicho edificio se podría instalar una gran salapolivalente para conferencias, sala de exposiciones, de presentación de libros, etc., ya que dicho localocupa una situación estratégica inmejorable (tres de sus fachadas corresponden a las calles Peña,Larretxipi y Plaza Urdanibia).

2.- Otra infraestructura desde mi punto de vista absolutamente desaprovechada, es la del euskaltegiy su edificio, que además de centro de alfabetización se podría convertir en un dinamizador de todolo referente a la lectura en euskera. Se observa poca actividad de cara al exterior en cuanto apresentación de libros, pequeños cursos de uno o dos días sobre lingüística, dialectología, toponimia,internet en euskera, propuestas de Euskaltzaindia en cuestiones lingüísticas, presentación de libros,poesía, etc.

3.- En cuanto al frontón pequeño, propongo su transformación en un espacio multicultural y depequeño lugar para ferias de libro antiguo, artesanía, conciertos con bajísimo costo de alquiler delocal, organizaciones gastronómicas, comidas con objeto de recaudar dinero, etc. Este local habríaque aislarlo acústicamente, prepararlo bajo normativa de la ley de espectáculos públicos; se podríapensar en poner otra puerta hacia el parque Sargia, etc.

4.- Propongo asimismo, convocar un concurso de ideas para decorar con un par de obras artísticastipo mural las feísimas paredes del frontón Uranzu, (ejemplo a observar: la obra de Zumeta en laparte trasera del frontón de Usurbil).

5.- Asimismo, sería interesante establecer un convenio de colaboración con las diversas asociacionesculturales y gastronómicas radicales en la Parte Vieja, con el objeto de que desarrollen parte de susactividades en esta zona.

6.- En cuanto al futuro desarrollo urbanístico de la zona entre las calles Santa Elena y Uranzu, sepodría aprovechar para cubrir alguna de las calles o plazas que ahí se ubiquen con alguna fórmulade acristalamiento, o bajo cubierta que proteja de las inclemencias del tiempo a cualquier actividadcultural o de otro tipo que allí se podría realizar.●


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■ MISTI GAUEKO AISIALDIA

Irunen, hirigunean batez ere (Joaquín Gamón, Cipriano Larrañaga, Fuenterrabía, San Juan Plaza,Urdanibia Plaza, etab.), gaueko aisialdiaren erabilpena eta neurrigabekeriari buruzko kexa etaproposamenak adierazi nahi ditut. Abusu hau asteburuetan eta festetan ematen da.

Honek gehiegizko zaratak, ohiuak, borrokak, "karaokeak", etab. sortzen ditu. Gainera, jendeaktaberna eta diskotekatik kanpo kontsumitzen du; bai edariak kalera ateratzen dituelako, baitabernetatik edariak kanpora zuzenean zerbitzen dituztelako.

Kaleko kontsumo honen arrastoa hurrengo egunean aurkitzen dugu: zikinkeria, edalontzi apurtuak,botilak, pixa, goitikak,...

Honez gain diskoteka eta tabernetako musikaren bolumena altuegia da. Lokal hauek ateak etalehioak irekita izaten dituzte: barruan bero handia egiten du, gau guztian zehar jendea sartu eta ateraohi da eta eta gaueko lehenengo orduetan ateak irekita uzten dituzte sartzera "gonbidatuz". Hau delaeta lokalek daukaten insonorizazioak ez du ezertarako balio.

Eta guzti hau gutxi bada ere, ez dute ordutegirik betetzen nahiz eta legea erabat argia izan.

Azkenik, "asteburua" dela eta, kaleetako triskantzak: paperontziak erreta edota bortizki aterata,kotxeak matxuratuta, atarietako kristal apurtuak, zerrailak bortxatuta, "portero automatikoak"hautsita, pintadak,...Eta zein izango litzateke irtenbidea? Ba oso erraza da. Hasteko, Udaltzaingoa astebururo kaleanegotea:

- Borrokak eta triskantzak ekiditeko- Lokal guztiei normak betearazteko (ordutegiak, zarata kontrolak, bolumena...).- Kaleetan ez kontsumitzeko.

Lokal hauen baimenak indarrean irauten duen ala ez egiaztatu beharko luke, noski. Halaber,segurtasun neurrien (suteak, larrialdi-irteerak, etb.) arau betetzea irmotasunez jarraitu beharko luke.

Gau-giroa modu egokian bizitzea da nire eskaria. Bi egoera desberdin hauek elkar ulertze bateskatzen dute, errespetua nagusi delarik. Atsedena nahi duenak eta dibertsioaren bila dabilenakeskubide bera dute.

Beraz, zeintzu dira ondorioak? Diskotekek, esate baterako, hirigunetik kanpo egon behar lukete.Aisialdia eta atsedena nahi duenarentzat, inor kaltetu gabe.


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OCIO NOCTURNO

Mi aportación comienza con una queja referente al "uso y abuso" del ocio en la zona centro denuestra ciudad (calles Joaquín Gamón, Cipriano Larrañaga, Fuenterrabía, San Juan, Plaza Urdanibia,etc.) por parte de bares y discotecas.Este abuso se da principalmente los fines de semana durante todo el año y en ocasiones puntualescomo son fiestas locales, Carnavales, etc.

Esto hace que haya ruido de gente, gritos, "karaokes", peleas... a cualquier hora en la calle. Además,este ruido se ve aumentado debido al consumo fuera de los locales; bien porque sacan las bebidas ala vía pública, o bien porque se sirve al exterior. Este consumo hace que la calle amanezca llena desuciedad, vasos rotos, botellas, vómitos, orines en fachadas y demás.

Este ruido se ve incrementado debido al elevado volumen de la música en otros locales. Además, loslocales suelen estar con puertas y ventanas abiertas, debido al calor que hay en el interior, a que lagente entra y sale continuamente, y a que al comienzo de la noche dejan las puertas abiertas para"invitar" a entrar y consumir. Por lo tanto, la mejor o peor insonorización que puedan tener estoslocales queda anulada o parcialmente anulada.

Se produce también un incumplimiento de horarios en el cierre de locales, a pesar de que la ley esclara en cuestiones de normativas.

Y por último debo mencionar los destrozos en la vía pública como consecuencia del fin de semana:papeleras arrancadas o quemadas, coches estacionados que sufren atentados "anónimos" y noprecisamente de kale borroka, cristales de portales rotos, cerraduras forzadas, porteros automáticosrotos o estropeados, pintadas...

La Policía Municipal debería estar presente en la calle todos los fines de semana para: - Evitar peleas y destrozos.- Hacer cumplir las normas a todos los establecimientos, tanto en cuestión de horarios de apertura y cierre, como en el control de ruidos y volumen de música.- Evitar también el consumo en vía pública

Y, por supuesto, habría que constatar la vigilancia de permisos de los locales y cumplimiento de lanormativa vigente en cuestión de medidas de seguridad (contra incendios, salidas de emergencia,etc.).

No se trata en absoluto de que desaparezca el ocio nocturno, sino de hacer un buen uso de ese ocio.Habría que poder respetar las dos situaciones que se dan a la vez en el mismo lugar: la de laspersonas que quieren divertirse y la de aquellas otras que tienen su lugar de residencia y quieren, conel mismo derecho, descansar.

¿Y, qué conclusión podemos sacar por tanto? Pues que establecimientos como discotecas, porejemplo, deberían estar fuera del casco urbano. Así habría descanso y ocio nocturno sin que nadie seviera perjudicado.●


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■ MISTI EUSKARA

1. Udaletxeak euskararekiko duen ardura, zuzena al da?

2. Erabilpen instituzionalari uko egin.

3. Inork ez du zurikeriatan ibili beharrik.

4. Euskara bultzatu behar da, baina ez eskoletan, eta haur eta jende gaztearen artean bakarrik. Zergertatzen da gurasoekin? Eta helduekin?

5. Ekintza kunturalak: Amaian eta euskaraz.

6. "Takolo, Pirritx,...": Arrakasta handia et ziurtatuta. Zergatik ez dira gehiagotan etorri? (Denokdakigu zergatik) Haurrei asko gustatzen zaie.

7. Euskararen hilabetea: negargarria. Eskoletarako lan gehiegi eta hilabete bakar batean gastuizugarria. "Euskaldunekin ondo gelditzeko" eta aurrekontuak justifikatzeko soilik balio du.Eskeintza gehiago urtean zehar eta listo!

8. Eskola kirola eta eskolaz-kanpoko jarduerak (ez eskoletan): euskarak han egon behar bait du.

9. Zergatik debekatu dira gabonetako futbito partiduak? Euskararen aldekoak baitziren eta.

10.Irun Iruten eta besteentzat laguntza ekonomikoa (gehiago). Langile-poltsak sortu.

11. "Gau-on" saioak euskara gauza bakar batentzat erabiltzen du: izena jartzeko. Egoera hau askotangertatzen da. Aski da!

12.Ipuin-kontalari gehiago helduentzat ez liburutegian soilik. Amaian agian?

13.S. A. C. Oso ondo. Zerbitzua eta eredua ematen jarraitu behar dute.

14.Udaltzaingoa, Ertzaintza, OTA,... ez dute euskara inoiz erabiltzen. Zergatik? Non dagoikastaroetan gastatutako dirua? Zertarako hainbeste liberatutako agente ez badute gero inoizeuskara erabiltzen?

15.Txingudi telebista: pelikulak, marrazki bizidunak... euskaraz ere jar daitezke.

16.Irungo kaleak: errotuloak euskaraz jarri. "Joaquín Gamón kalea" horrela ikusteak buruhaustea aldakar erdaldunentzat?

17.Paperontziak, panelak, kartelak eta abarretan "Ayto de Irun" agertzen da. Noiz euskaraz? Hainzaila al da Irungo Udala jartzea? Hondarribia eredutzat hartu!

18.Irun "tilde" gabe, arren!

19.Herriko alkateak ere euskara jakin eta erabili beharko luke. Ez diot "E. G. A." izatea eskatzen.

20.Merkatarien artean euskara ikastaro subentzionatuak bezeroekin euskara erabiltzeko eta horrelaeuskarari bultzada emateko.

21.Euskal-etxeak ado euskal-elkarteak: guztion dirurekin sortu. Bazkideak, subskripzioak bermatu!

Honek guztiak epe luzea eskatzen du. Eta agian guk ez dugu emaitzik ikusiko baina bai gureseme-alabek. Honek nahikoa izan beharko luke indarra hartzeko eta buru belarri jartzeko.

Dena den, zera esan behar dut: euskara dakigunok erru handia daukagu erabiltzen ez dugulako."Eta errugabe denak harria bota dezala".

Hemen euskaraz egiten.euskaraz ez dakienak Baina hemenberak jakingo du euskaraz jakin arrenzergatik ez dakien. euskaraz mintzetzenBaina hemen ez denak ereeuskaraz ez dakienak ez digu uztenez digu uzten euskaraz egiten●


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EUSKARA

1. ¿Qué se pretende hacer con el Euskara? ¿El ayuntamiento va en serio?

2. Huir del uso institucional.

3. El euskara no necesita "palmaditas en la espalda"

4. Potenciar el euskara no sólo en los colegios y entre niños y jóvenes. ¿Qué pasa con los padres,madres, mayores de 25 años, etc.?

5. Actividades culturales en el Amaia y en euskara.

6. "Takolo, Pirritx..." éxito asegurado, ¿por qué no han vuelto?

7. Supresión del mes del euskara ,es ridículo. Supone un trabajo inmenso para las escuelas y un grangasto de dinero durante un mes. Queda bien para justificar presupuestos y con los "euskaldunes".Más ofertas durante los meses del año.

8. Deporte escolar y actividades extraescolares. El euskara ha de estar presente, no sólo en loscolegios. Hay que potenciar que monitores, arbitrajes,... fomenten el euskera en esos encuentros.

9. ¿Por qué se prohiben los encuentros de futbito en Navidad? Son de los pocos que trabajaban afavor del euskara.

10.Apoyo total a Irun Iruten y similares. Mayores subvenciones. Crear bolsas de trabajadores.

11.El programa nocturno "Gau-on" sólo usa el euskara en el nombre, como tantas otras vecessucede. ¡Ya vale!

12.Más cuenta-cuentos para adultos, no sólo en la biblioteca. ¿En el Amaia, quizás?

13.SAC y el euskara muy bien. Tienen que seguir dando ejemplo y servicio.

14.Policía Municipal, Ertzaintza, OTA,... no utilizan nunca el euskara. ¿Para qué tantos agentesliberados y tanto dinero gastado en euskaltegis y barnetegis si después no se ve el resultado en lacalle?

15.Txingudi telebista: no emiten en euskara. Valdría con tirar de video.

16.Rotulación en las calles de Irun muchas de ellas sólo en castellano. ¿El castellano- parlante noentendería "Joaquín Gamón kalea"?

17.Papeleras, paneles, etc. aparece "Ayto. de Irun". ¿Cuándo en euskara?

18.Por favor, Irun sin tilde.

19.El alcalde de Irun debería saber y utilizar el euskara. Tampoco le pido que tenga ningún título,pero no basta con leer papeles que escriben otros.

20.Cursillos de euskara subvencionados para los comerciantes de la zona. Así en su uso diario conel cliente fomentarán el euskara.

21.Euskal-etxeak o euskal-elkarteak con el dinero de todos. La suscripción de socios está asegurada.

Todo esto no se consigue en un día, pero aunque nosotros no lo veamos, sí lo harán nuestros hijos.Sólo por ello merece la pena intentarlo.

De todas formas debo confesar que los que conocemos el idioma tenemos una gran culpa porqueno lo utilizamos. "Yel que esté libre de pecado que tire la primera piedra".●


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■ Antonio MORENO BERGARECHE PROMOCIONAR Y CENTRALIZAR LA CULTURA

1) El Museo de la Romanización es demasiado amplio para el uso al que se le tiene destinado. En unedificio de tales dimensiones se pueden ubicar también el museo de Bellas Artes o de Artes Plásticas(pintura, escultura, cerámica, porcelana, fotografía…), así como el de las Mariposas, Historia de Irunetc., así como talleres para ejercicio de todas estas actividades, de danza, etc.

2) El Centro Cultural Amaya debe aprovecharse más. No es mala idea nombrar un gestor para darlemás dinamismo. También puede mejorarse su entorno soterrando parte de las vías del topo.

3) Ampliación de becas para artistas y mayor promoción del premio Adour-Bidasoa.

4) Interesante la idea de la creación del “Kafe-Antzokia” para el uso exclusivo del euskera. Cabediscutir su tamaño y financiación.

5) Creación de un centro equivalente al C.A.T. de San Sebastián, que promocione e informe de todotipo de actividades interesantes para iruneses visitantes. Debe estar abierto también al mediodía.

6) Convendría llevar las discotecas a la periferia y extremar las medidas de seguridad (por ejemplo,anti-incendios) en las ya existentes.

7) Gestionar cuanto antes la reversión de la comandancia a la ciudad de Irun.●


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■ Ainhoa MORONDO QUINTANOMÁS PARTICIPACIÓN ACTIVA

Irun se ha distinguido en más de una ocasión como una ciudad participativa en la que los ciudadanosse han implicado en citas que pedían su colaboración. Cabría recordar jornadas solidarias como laorganizada hace ya algunos años a favor de Ruanda, o quizás la más emblemática de todas hablandode participación popular: el Challenge Day. Aquel miércoles del mes de septiembre, todo el mundosalió a la calle para hacer deporte o por lo menos para participar en las actividades propuestas demanera activa y no como meros espectadores.

Por eso quizás habría que determinar actividades o fechas en las que los iruneses pudieran implicarsede manera más activa. Siguiendo con el ejemplo del deporte y aquel día del “Deporte para todos”,podría ser un buena ideal organizar una prueba deportiva en la que, en todo caso, el ejercicio fueracasi una excusa para salir a la calle y participar en algo.

Quizás las pruebas deportivas que se organizan en la ciudad, o en la comarca en general, estándemasiado dirigidas a profesionales, o por lo menos a gente que practica el deporte de manerahabitual. No todo el mundo está preparado para ciertas carreras o actividades físicas que exigen unamínima preparación.

Siguiendo el ejemplo de otras ciudades, se podría pensar en organizar algo más popular. Se meocurre destacar el llamado “Día de la bici” que se organiza en una capital castellana. Un domingopor la mañana todo el mundo está invitado a pasear en bici. La vía principal de la ciudad se corta altrafico durante un par de horas y familias enteras salen a andar en bici. No hay carreras, es sólo unamanera de participar en algo y hasta los más pequeños cogen sus bicicletas de cuatro ruedas ycompletan los dos o tres kilómetros de recorrido.

Pienso que se podría buscar alguna fiesta similar para Irun.●


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■ Jabier MUGURUZA UGARTEHAINBAT APUNTE

Kultur azpiegiturak. Amaia Kultur Zentroaren egokitasuna zalantzan jarri gabe, beste azpiegiturabatzuk ere aprobetxatu eta bultzatuko nituzke, bereziki areto "biziak" (berezko dinamika batdutenak). Uste dut honek mesede egingo liokela hiriari eta kultur eskeintzaren deszentralizazioari.

Gainera, Amaia guztiz aproposa izan daiteke kasu batzuetan, baina beste hainbatetan, aforoa dela etaesaterako, leku egokiagoak topa daitezke, dudarik gabe.

Diskriminazio positibozko politikak . Praktikan jartzea diskriminazio positibozko politika euskalkultura eta emakumeari dagokionez.

Euskera eta euskal kulturari dagokionez, folklorea inolaz ere mespretxatu gabe, bereziki kulturadierazpen modernoak eta gazteentzat erakargarriak bultzatzea, etorkizunean euskal kulturak hainbeharrezko dugun prestijioa eskura dezan. Alde honetatik Bilboko Kafe Antzokiaren tankerako aretobatek mesede egingo ligukeela uste dut.

Modu berean, diskriminazio positiboa praktikan jartzea emakumeari dagokionez. Kultur mundutikere ahotsa altxatu beharra dago, defendatzeko emakumeak eragile aktibo izateko eskubide osoaduela. Gure hiria nekez izango da kultur erreferentzia, bilatzen omen den bezala, gai honetanbarregarri jokatzen segitzen badugu (Alardea adierazlerik nabarmenena).

Pisuzko kultura baloratu. Kultur programazioan norabide honetan egiten ari diren ahaleginakinolaz ere gutxietsi gabe, pisuzko kultura hurbiltzeko saiakera egingo nuke hirian. Horri begirahainbat neurri:

- Hitzaldi, mahai inguru eta bestelako ekimenen bidez, intelektualaren irudia berreskuratu etapromozionatu. Esaterako, Ricardo Alberdi irundarra hil zela aurten 20 urte beteko direla aintzathartuz, maila intelektual eta etikoan hain ekarpen handia egin zuen pertsonaren ingurukojardunaldiak antolatu litezke.

- Gure zonaldean hain maitea dugun azalakeria eta txokokeria bazter utziz, edo bigarren mailan utzizbehintzat, sakoneko lanari, maila handiko lanari errespetua eta babesa eman.

- Izen handiko jendea gurera ekarri, Irungo hiritarrengan gogoeta eta hausnarketarako borondate etazaletasuna berriz ere piztuko dituena.

Kultur eskaintza auzoetara eraman.Interesgarria eta beharrezkoa ikusten dut kulturprogramazioaren parte bat auzoetan ere eskaintzea. Erdigunea ez ezik gainerako zonaldeak eresuspertu eta dinamizatu beharra nabaria da nire ustez. Gazte jendea ere kontuan hartuko nukehelburu horri begira.●


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■ MUNDO SOLIDARIOPOSIBILIDAD DE RECUPERAR LA FESTIVIDAD PATRONAL

El 5 de Septimebre de 1999, el Diario Vasco publicaba un artículo encabezado “La Virgen venerada”.

Se mencionaba que las visitas de peregrinos a la Virgen del Juncal han aumentado, que el día 8 deese mismo mes, cientos de iruneses visitarán a la patrona de Irun. Continuaba, después de reafirmarque es la talla más antigua de Gipuzkoa, que es muy querida por los iruneses como patrona de laciudad y ha sido muy venerada por marinos y pescadores, y cuya memoria tienen nacionesextranjeras, de ahí que peregrinos/romeros vengan a Irun con el fin de conocerla.

¿Qué anto por ciento de la población actual de Irun recuerda a su patrona, conoce su himno y serátransmisora de la tradición que nos legaron nuestros mayores? ●


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■ Txomin NAVARRETE ANGULO EL OCIO NOCTURNO, REALIDAD Y CONFLICTOS

Me gustaría en primer lugar ubicarme dentro del tema reseñado en el epígrafe.Soy una persona que me considero más o menos joven, alegre y marchoso, defensor de los derechosde los vecinos y al mismo tiempo representante de la Federación de Asociaciones de Vecinos “Oiaso– 2000” de la Ciudad.

En general y partiendo de la base de que el día 25.04.01 fue el día internacional contra el ruido, quesomos el segundo país más ruidoso del mundo, y que muchas veces se sobrepasan los límitesrecomendados por la Organización Mundial de la Salud.

El ruido es el mayor contaminante ambiental, que a su vez es el más fácil de producir y el másinsolidario socialmente. En los lugares afectados ocasiona daños físicos, psíquicos sobre la salud,provoca degradación medioambiental, que es el deterioro de la convivencia ciudadana y de la calidadde vida.

En las áreas afectadas por la contaminación acústica se infringen Derechos Constitucionales,Tratados de la Unión Europea, Normativas Nacionales, Autonómicas y Locales.

La falta de actuación administrativa supone la carencia de asunción del problema del ruido y portanto de sus soluciones.

En particular y teniendo en cuenta que la ciudad de Irun está avanzando progresivamente en la puestaen marcha de la Agenda XXI, sobre el desarrollo sostenible (sistema que satisface las necesidadespropias, sin mermar otras o en detrimento de otras), y al mismo tiempo tiende a ser “Ciudad 21”dentro del Medio Ambiente y de la Vida, en la que los ciudadanos somos los protagonistas esencialesen la transformación social y ecológica de nuestra ciudad.

En otro contexto, el ocio nocturno es totalmente necesario en el plano socio económico, ya que delo contrario pasaríamos a ser una ciudad dormitorio y muerta. Ahora bien, para promocionar el ocionocturno en la ciudad, ésta debe de contar fundamentalmente:

- a) De infraestructuras necesarias, que sustenten las actividades de ocio para evitardesbordamientos estacionales (Reubicación de las discotecas Jennifer, Zona Límite, Saroia).

- b) Distribución apropiada de zonas de ocio, evitando la masificación en áreas concretas(c/ Cipriano Larrañaga, Joaquín Gamón, Fueros, Mayor, Fuenterrabía, etc.).

Desarrollando el primer punto, nos encontramos con que las discotecas son la mayor fuente decontaminación acústica, como veremos a continuación:

- por su ubicación, se encuentran enclavadas dentro de comunidades de vecinos.- por los usuarios, al estar ambientados dentro de un círculo muy ruidoso (música

excesivamente alta), la forma de comunicación es a gritos, y cuando abandonan el local lo hacen porsistema de la misma forma, sin tener en cuenta la hora, provocando una pérdida de la calidad de vidade los vecinos de la zona.


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Para solucionar este problema, bastaría con un buen comportamiento cívico por parte de las personasusuarias de estos locales de ocio, pero esto es prácticamente imposible, por lo que se deduce que estetipo de actividades deben ser reubicadas en los extrarradios, que amparados en la idea de laDiputación de utilización del transporte colectivo nocturno, alcanzaría unos buenos ratiosresultantes. En el caso de nuestra ciudad bien podrían instalarse en Iparralde-Gal, Zaisa y Alcampo.

Desarrollando el punto segundo, nos encontramos con el mismo problema que en el punto anterior,ahora bien, teniendo en cuenta la nueva Ordenanza Municipal sobre Hostelería, recientementeaprobada, vemos que no colabora con la no masificación de áreas de alterne. La solución pasa porla regulación de la música dentro de los locales de alterne (dado por sentado que cumplen con laOrdenanza Municipal, en cuanto a insonorización y doble puerta), que nos incite a conversar de unaforma más suave. De esta forma, si al abandonar los lugares de alterne, se nos recuerda por mediode carteles o de personal dedicado a tal fin, que nos ayuden a concienciarnos de que debemos pensaren las personas que están descansando, etc.

La Constitución Española dice que “todos tienen derecho a disfrutar en un medioambienteadecuado” declaración de Estocolmo en 1972, y “el ser humano siempre lo ha disfrutado, sinninguna ley jurídica que se lo prohíba”, declaración de Ginebra en 1991.

Parece ser que el Ayuntamiento tiene intención de publicar una nueva Ordenanza, para que losvecinos puedan obtener subvenciones, para insonorizar huecos y ventanas, y de esta forma obtenerbuenos resultados acústicos a tal fin.●


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■ OIASSO NOVIS

Hacemos llegar la aportación con el deseo de expresar nuestra propuesta desde la Asociación deIntérpretes para la Difusión de Nuevas Músicas AIDMA-OIASSO NOVIS.

Desde nuestra experiencia como única asociación musical irunesa con proyecciónnacional/internacional dedicada a la interpretación de nuevas creaciones en el campo de la músicade cámara de nueva creación o de vanguardia, integrando en nuestras actividades y conciertos lasnuevas tecnologías electroacústicas y multimedia, y en estrecha colaboración con la Asociación deCompositores Vasco-Navarros, hemos creído oportuno dar nuestra visión del ámbito deprogramación cultural en Irun, sobre todo en el aspecto musical, y en especial el de las nuevascreaciones o nuevas músicas.

Pensamos que existe un cierto anquilosamiento o tradicionalismo en los motivos que llevan a laprogramación y utilización del Centro Cultural Amaia. Por una parte, una programación musical deltipo “clásica” con el prácticamente único referente de las propuestas de la Fundación de Música deIrun y Banda de Música “Ciudad de Irun”, lo cual está muy bien, pero que al mismo tiempo, y puestoque surge la consulta, podrían existir otros referentes en cuanto a músicas escasamente programadas,como por ejemplo la nueva música clásica de creación, el jazz, las músicas electrónicas, las músicasextra-europeas, etc. AIDMA-OIASSO NOVIS se ofrece para intentar dar una visión y aportación deideas en relación a estos otros campos de la música, desde la ubicación de los recintos, característicasde los mismos (por ejemplo, aportando sus conocimientos para el equipamiento y material sonoropara el nuevo auditorio del recinto Ferial), tipos de programación y difusión de la misma, etc.

Creemos que estos géneros musicales tienen la importante capacidad de atraer a un masa social joveninteresada en la combinación de la música con las distintas artes y tecnologías, pero quehabitualmente están poco o escasamente programadas en nuestra ciudad.

Por otra parte creemos que hoy en día las invitaciones que durante años pasados se han hecho aorquestas como la Orquesta Sinfónica de Euskadi, con una programación propia en el Auditorio delKursaal a 20km de nuestra ciudad, amén de su alto coste, bien podría adecuarse para la organizaciónde ciclos o propuestas más variadas y de miras más amplias, y al mismo tiempo más enriquecedoraspara los ciudadanos de Irun y alrededores.

Por todo ello, queda abierta nuestra pequeña experiencia y nuestra disponibilidad para podercolaborar en futuros proyectos culturales en nuestra ciudad.

Esperamos haber realizado una crítica en todo momento constructiva y de aportación de nuevasideas.●


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■ Aitor OLAIZOLA ZUBILLAGAPOR EL BILINGÜISMO

El objetivo de estas propuestas es el superar la situación disglósica que vive hoy la ciudad de Irun,aportando una serie de medidas de acción positiva.

• Fortalecimiento de programas tendentes a fomentar el uso de la lengua; propiciando un lugar deencuentro para aquellos ciudadanos que quieran relacionarse en euskera. Kafe Antzokia.

• Complementar la actual oferta de aprendizaje del euskera con la creación de una ciber-sala conacceso a los programas ya existentes, HEZINET.

• Fortalecer los programas dirigidos a niños y a jóvenes con el objetivo de que puedan hacer uso dela lengua en ámbitos extraescolares.

• Mejorar la calidad del comercio de Irun, promocionando el uso del euskera como lengua deatención al consumidor.

• Adecuar la oferta de aprendizaje del euskera a los padres cuyos hijos realizan sus estudios en estalengua.

• Impulsar la realización de un plan de mejora del paisaje lingüístico.

• Impulsar el servicio de traducción del Ayuntamiento al conjunto de la ciudadanía.●


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■ Ainara OSCOZ BERGARECHERECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO HISTÓRICO

• Realizar un catálogo completo de las obras (arquitectura, pintura, escultura, etc.) de la zona.

• Crear rutas artístico-culturales dentro e Irun, donde se reflejen todos los periodos no sólo de laRomanización.

• Invertir más en conservación y restauración como por ejemplo en la Iglesia del Juncal (retablo,esculturas).

• Crear un área de educación donde los más pequeños puedan disfrutar y comprender el Patrimonioy su valor.

PROMOCIONAR LAS NUEVAS TENDENCIAS ARTÍSTICAS

• Crear tours artísticos donde los nuevos artistas creen su arte por ejemplo en una mañana.●


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■ Luis M. PUENTE GONZÁLEZALARDE DEL PUEBLO DE IRUN

Muchos son los problemas a los que tienen que hacer frente las ciudades de hoy: desde la necesidadde atender a los ciudadanos más desfavorecidos, hasta la búsqueda de soluciones a la contaminación,pasando por la adecuación de sus infraestructuras a las exigencias de la vida moderna, y unlarguísimo etcétera que, por conocido, no merece la pena reseñar. Todos, problemas en cuya soluciónemplean las ciudades fuerzas y dinero para hacer más cómoda y más saludable la vida de sushabitantes. Pero Irun, además de estas preocupaciones que comparte con cualquier otra urbe, vivedesde hace seis años un problema particular: el conflicto del Alarde. Un problema especialmentegrave, porque afecta a la esencia de todo núcleo de población: la convivencia.

En efecto, las ciudades nacieron como consecuencia del carácter social de la persona; como lugaresque hacían más fácil la vida, por favorecer el intercambio de productos imprescindibles parasubsistir, así como las relaciones sociales, igualmente necesarias. En definitiva, nacieron comolugares de convivencia. Y es la convivencia, precisamente, lo que en Irun ha sido degradado, por nodecir roto, a causa del conflicto del Alarde. ¿Cabe mayor prueba de la degeneración de la vidaciudadana que la contemplación de la presencia de la policía durante la celebración de unas fiestaspopulares? Si hubiera que resaltar una sola de las razones de ser de las fiestas de un pueblo, ningunasería tan importante como la de que sirven para unir en elgría a sus habitantes. La crispación e,incluso la violencia con las que se viven los festejos de Irun son motivo de asombro para extraños ydeberían serlo de seria preocupación para propios.

Este escrito pretende reflexionar críticamente en torno al papel desacertado que ha desempeñado elAyuntamiento en el conflicto (se diría, incluso, que despreocupado de la resolución del mismo), conespecial incidencia en el nulo interés que las autoridades municipales han mostrado por respetar lascaracterísticas de un elemento, como el Alarde, que pertenece al acervo cultural de la ciudadaníairunesa.

Respecto al Patrimonio Cultural: El Alarde es un hecho de cultura. Como tal, desde hace más deun siglo forma parte del patrimonio cultural de nuestro pueblo. Y el patrimonio cultural de un pueblo,como el de los bienes físicos, por ser del conjunto de los ciudadanos, no tiene otro gestor legítimoque no sean las autoridades que representen a todos: el Ayuntamiento, palabra ésta, recordémoslo,que significa "juntamiento, lo que aúna a todos". Por ello, es dolorosamente lamentable la dejaciónque el Ayuntamiento ha hecho de su obligación de respetar y hacer respetar la propiedad pública delfenómeno cultural que es el Alarde. Decía B. Malinowski, uno de los más estimados antropólogosde todos los tiempos, que un hecho adquiere la categoría de cultura cuando" se transforma en sistemapúblico, general y transferible". Que algunos quieran convertir el Alarde en un acto de iniciativaprivada (para lo que está siendo trascendental la complicidad del Ayuntamiento), además de suponerla usurpación de un bien público, atenta contra el carácter cultural que tiene dicho fenómeno. Porotra parte, si ello se produce con la aquiescencia e, incluso, con el apoyo de un Ayuntamientosocialista, resulta aún más llamativo, pues ha sido siempre bandera del progresismo reclamar elcarácter público de la Cultura.

Respecto al caráctertradicional del Alarde: nadie puede negar que el alarde es un hechotradicional, pues contienen elementos que como tal lo definen: sus contenidos están arraigados en elpasado; posee pervivencia en el tiempo (es decir, es algo vivo, abierto a los cambios, porque el


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cambio es garantía de vida); resalta la valía de un pueblo contraponiéndola a la derrota de unenemigo; se ha unido a un hecho histórico cuya interpretación popular considera que el pueblo fuefavorecido por seres divinos, que lo ayudaron a derrotar a sus enemigos; etc.Pero nuestro Alarde también posee hoy rasgos que atentan contra el carácter tradicional que se lepuede dejar perder:1) Si hasta el presente había vivido abierto a cambios que lo han enriquecido (cantinera, caballería,uniformes, armas, etc., que no se corresponden con su raíz histórica y, en algún caso, ni siquiera conel momento en el que surgió como hecho festivo), hoy se ha querido fosilizarlo alejándolo de loscambios que ha experimentado su sociedad (¡sólo lo histórico es fósil muerto; lo tradicional(per)vive!).2) Lo tradicional necesariamente tiene que ser popular. Y decir que el Alarde es del pueblo y, a lavez, privado, supone una contradicción in terminis, pues únicamente es del pueblo lo público. Sóloes popular aquello que está abierto al pueblo, a todo el pueblo, del que (y no debería ser necesariorecordar) también forman parte las mujeres.3) El hecho tradicional tiene como objetivo fundamental la unión de la comunidad de la que surge.El Alarde, en cambio, actualmente divide a la población de Irun.

Ante lo anteriormente expuesto, resulta deplorable que el Ayuntamiento, institución rectora de lasociedad irunesa, haya apoyado el alejamiento del Alarde de unos cambios producidos en el repartode papeles entre sexos, que ya están legalmente asentados en la sociedad, a la que, sin duda, tambiénpertenece el Alarde. De igual manera, el Ayuntamiento no ha hecho frente a su responsabilidad,permitiendo la factura de la convivencia ciudadana, sin buscar vías de encuentro que faciliten laresolución del conflicto. Las únicas vías que con celeridad ha explorado han sido las que conducíanal mayor ataque que puede experimentar la tradicionalidad del Alarde: la privatización.

Respecto al conjunto de la ciudadanía: "Alarde del pueblo de Irun", antes que el título de esteescrito, es la denominación con la que se publicita el acto que organiza la entidad privada BetikoAlardearen Aldekoak. Ya hemos dicho que tal denominación supone una contradicción con respectoa la privatización del acto. Aceptemos que B.A.A. recoge el sentir de la mayoría del pueblo hacia elAlarde (aceptación dudosa si se tienen en cuenta las cifras: no más de seis mil son los hombresiruneses que participaron en su desfile, cuando la cifra de ciudadanos varones en edad de tomar parteen él no es inferior a veinte mil). Por muy mayoritaria que sea la representación que reúne, esevidente que no acoge a toda la población de Irun.

La denominación de "Alarde del pueblo de Irun" que B.A.A. da a su desfile, resulta un contrasentido,pues vendría a significar que lo privado es del pueblo, es decir, público. Como mucho, y haciendouna interpretación laxa de la lógica, podría aceptarse que el Alarde privado sería del pueblo si antesse desposeyera de la ciudadanía a los defensores del Alarde oficial. Sería una aberración que losgritos de "kanpotarrak!" que sobre aquellos se lanza durante las fiestas, adquieran carta de naturalezaen la práctica, y se diera por hecho que sólo quienes comparten la opinión de B.A.A. son "pueblo deIrun". Si los vecinos de una calle disintieran entre sí sobre la necesidad o no de peatonalizarla,¿entregaría el Ayuntamiento la propiedad de la misma a quienes coincidieran en la opiniónmayoritaria? ¿Permitiría que estos dispusieran las condiciones sobre el uso de lo que ya no sería unavía pública? ¿Consentiría el pago de un canon para poder utilizarla?

Por desgracia, la intención del Ayuntamiento de deshacerse del Alarde y entregarlo a B.A.A. (a talequivalen, no ya las intenciones mostradas, sino incluso las iniciativas legales emprendidas por laCorporación, así como las trabas puestas al oficial y los favores dispensados al privado) supone la


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aprobación de los que antes calificábamos de aberración: que los defensores del Alarde público noson "pueblo de Irun", que lo público puede ser privado, que lo privado es público. Si es verdad queel alarde es del pueblo de Irun, es verdad que es público. Por lo tanto, su gestión sólo correspondeal Ayuntamiento, único gestor de lo público.Conclusión: El respeto que las autoridades municipales deben a la legalidad, al conjunto de losciudadanos, al patrimonio cultural de la ciudad y a la propia esencia del Alarde, exige que elAyuntamiento devuelva a la propiedad pública el acto central de las fiestas de toda la ciudadanía deIrun. Ello supone revitalizar el carácter institucional del que se ha privado al Alarde Oficial. No esexagerado decir que el futuro del Alarde depende de la protección del Ayuntamiento. Prueba de elloes que el pasado año, al no haberse organizado el Alarde oficial, no existió Alarde, pues B.A.A. selimitó a organizar un desfile al que oficialmente dio el nombre de "representación teatral". Esto, enprimer lugar, ha supuesto un grave ataque contra la tradicionalidad del Alarde, pues nunca fueconsiderado por el pueblo irunés como una obra teatral. En segundo lugar, quienes hace seis añosafirmaban que permitir la presencia de mujeres convertiría al alarde en una "farsa" (palabra que,según el Diccionario, significa "nombre dado en lo antiguo a las comedias"), han pasado adenominarlo "obra teatral", lo que equivale a decir que han convertido el Alarde en lo que decían queno se podía convertir. Por otro lado, una representación teatral es una imitación de la realidad, no esla propia realidad. De manera que la representación (volvamos al Diccionario: define esta palabracomo "figura, imagen o idea que substituye a la realidad") del alarde realizada por B.A.A. no es larealidad, no es el Alarde. Es urgente, pues, que el Ayuntamiento adopte las medidas oportunas paraque no se pierda el Alarde real, en definitiva, para que la ciudad de Irun recupere uno de los bienesque forman su patrimonio cultural.

A la vez, es necesario que las autoridades municipales se empeñen en conseguir que, como nuncadebió dejar de ser, cuantos iruneses compartan que el alarde es el más importante de los actos denuestras fiestas, lo hagan dentro de un auténtico Alarde del pueblo irunés, convertido de nuevo ensímbolo de unión, como medio de recobrar la buena imagen de ciudad abierta que siempre haacompañado al nombre de Irun, y que nunca debió dejar perder. Sería por otro lado, la demostraciónde que nuestra villa ha sabido reparar el desgarro que actualmente sufre la convivencia de susciudadanos.●


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■ Juan Alfonso RABADÁN LONGOOCIO

1. Mayor publicidad a los eventos culturales, por cierto muy escasos en nuestra ciudad; para ellosería conveniente la publicación de una revista similar a “Donosti-Kultura”.

2. Creación de un equipo gestor, que se encargue de realizar una programación cultural que abarquea todos los sectores de la población.

3. Aprovechamiento del Centro Cultural Amaya entre semana, creando una programación, tanto decine como otro tipo de eventos, atractiva.

4. Solución para el polideportivo de Irun, ya que es vergonzoso que sólo se cuente con una piscinala cual prácticamente toda (menos 1 calle) está ocupada por cursillos y entrenamientos.●


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■ Mª Lourdes RIVAS DE LA VISITACIÓNDEPORTE AL AIRE LIBRE

Yo soy una persona a la que le gusta el deporte y salir con la familia y mis hijos al cine, al teatro ypara hacer todo tipo de actividades al aire libre.

Se ha hablado en este Foro de la juventud, de las pocas alternativas que tiene para divertirse, que sitienen que salir fuera, etc. Mi idea sería que las instalaciones deportivas estubieran abiertas por lasnoches, para jugar al baloncesto, a pelota, con monitores de aeróbic, de gimnasia; sé que en otrasciudades esto sí se hace y funciona muy bien.

Con respecto al cine, tenía alguna esperanza puesta en las salas del Parque Comercial Mendibil, peroserá como todas, absolutamente comercial.

Yo quería pedir que como mínimo una sala proyectara películas para niños los sábados y losdomingos por la tarde, la añorada sesión "infantil", pero esa petición se la traslado al Amaia.

Me gustaría que una sala del Amaia proyectara películas para niños los fines de semana así comoteatro, sesiones de magia, txontxongilos, y no como ahora que se reducen a una sola sesión al mes.

También con respecto a los actos del Amaia, pediría que buscaran los medios para que la gente seenterara de ellos, pues muchos no saben que hay teatro para los niños. Se podrían poner carteles enlas tiendas, en los tablones de anuncios de los colegios, etc.

Con respecto al taller de cerámica, pediría cursillos por las mañanas, si hubiese un grupo suficiente,por supuesto.

Otro punto de interés por mi parte es la sala de exposiciones del Amaia, me gustaría poderla visitarpor las mañanas de 11 a 12 o de 12 a 13.

Me gustaría también que el Ayuntamiento pusiera los medios para poder visitar la exposición demariposas, pues desde que se inauguró no he podido verla todavía.

Con respecto a las Asociaciones, se ha hablado en este Foro de que no existe cohesión entre ellas,pero es que tampoco existe cohesión entre ellas y el público en general. Yo pertenezco a laAsociación Argoiak y hay mucha gente de Irun que no sabe ni siquiera de su existencia y el bien quepuede hacer a muchas mujeres. Pero los medios económicos siempre son limitados y para hacer unabuena propaganda hace falta dinero, ni siquiera tenemos local propio, para ello el Ayuntamientotendría que ayudar a las asociaciones para que la gente de Irun supiera cuales hay y las actividadesque realiza cada una de ellas. Folletos en las tiendas, en el SAC, en los centros comerciales,entregarlos a los padres en los colegios, etc.

Pero la aportación que yo quiero hacer está relacionada con los deportes, pero con los deportes alaire libre. Se va a construir un parque en Osinbiribil muy grande, con el recinto de Aguas Bravas yme parece muy bien, pero para el resto del espacio sería muy buena idea dividirlo en zonas de juegos,de mesas para merendar o para deportes de todo tipo.


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Por ejemplo una pista de atletismo, canchas de baloncesto, un campo de fútbol pequeño de hierbaartificial parta que jueguen los niños con un balón. También echo en falta pistas de bicis y de patinescon una zona grande y digo grande para los juegos infantiles con hierba artificial en el suelo, comoel parque de la Florida en Hendaia al que tenemos que ir con nuestros hijos, pues en Irun no tenemosnada parecido. Yo, personalmente, me suelo desplazar a los barrios pues tienen algunos parques muyagradables para los niños, pero en el centro no hay nada, exceptuando el de la Sargía, cuyoequipamiento es patético, quitaron las pistas de patines y nunca volvieron, y luego pusieron muchoscaminitos y mucha hierba para que jueguen en ella sólo los "perros".

Y en resumen, estas son mis aportaciones y mis deseos para que podamos disfrutar todos de eseparque y que no quede sólo en caminos para pasear y mucha hierba bien cortada que nadie puedeutilizar.●


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■ Fco. Javier URANGA JÁUREGUILA BICI COMO MEDIO DE DESPLAZAMIENTO

¿Qué razones nos deben llevara la práctica de la bicicleta?* Ecología: A todos nos gusta una ciudad más limpia, con menos ruidos y la bici es un medio de transporte no contaminante.* Salud: El ejercicio físico es bueno para la salud.

¿Por qué no se emplea más la bici?* FALTA DE CARRIL BICI (bidegorri) : Sólo hay uno, está en el extrarradio, y puede

resultar peligroso (ocupado por peatones, perros, patinadores, etc. que por falta de un lugar para suactividad lo emplean).

* TRÁFICO: Se podría limitar a 30 km./h (velocidad media en bici) la velocidad de losvehículos de motor en el casco urbano (en realidad los conductores no notarían un gran cambio yaque actualmente los atascos, etc. no permiten circular a velocidades mucho mayores de media), locual permitiría circular al ciclista por el medio de la calzada, reduciendo el riesgo de accidente, dadoque el adelantamiento por parte del conductor sería innecesario (la mayoría de los accidentes seproducen al adelantar, ya que no se respeta el 1,5m reglamentario entre vehículo y ciclista, a menudopor falta de espacio).

* COMODIDAD : Es más cómodo usar el vehículo de motor ya que en bici hay que realizarun esfuerzo al dar pedales.

* FALTA DE COSTUMBRE (desde pequeños) por mí experiencia del club ciclista Irunésen la Escuela Bidasoa, la mayor preocupación de los padres es el peligro de la carretera (coches,camiones, autobuses etc.)

¿Cuál ha de serla función a desarrollar por la administración pública (Ayuntamiento,Diputación, etc.)?Habilitar un lugar donde poder practicarlo, que debería ser cerrado al tráfico,(pista o velódromo). Con este tipo de instalación nos podemos beneficiar todas aquellas personas(pequeñas y mayores) amantes de este deporte y reduciríamos el 100% del riesgo de accidentes convehículos motorizados.●


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■ Aitor ZABALETA GOGORZACULTURA Y OCIO NOCTURNO

CULTURA

En Irun existen numerosas entidades culturales y deportivas dispuestas a trabajar, y me consta quemuchas con ideas muy buenas para desarrollar. El gran problema de éstas es que son sociedades sinánimo de lucro y que en la actualidad, para poder organizar cualquier acto, se necesita de recursoseconómicos. Estoy seguro de que por parte de estas entidades han presentado innumerables ideas alAyuntamiento pero, al no tener apoyo económico, no se han podido realizar. Creo que el presupuestoque, hoy por hoy, tiene el departamento de cultura del Ayuntamiento de Irun es del todo insuficiente.

OCIO NOCTURNO

En los últimos años la hostelería se ha visto obligada a adaptarse a unas normas de adecuación delocales con el fin de no molestar a los vecinos, insonorización, dobles puertas, etc. En la actualidad,el 95 % de los locales de Irun, que se pueden catalogar como de ocio nocturno, cumplen dichasnormativas. Pero el problema sigue existiendo, y se le sigue echando la culpa al hostelero. El mayorproblema es que la gente no se sabe comportar en el exterior de los bares, es decir en la calle. No sepuede culpar, y menos sancionar, como se está haciendo, a los hosteleros por este motivo. Elproblema es de la educación de la gente. El Ayuntamiento está intentando crear un centro de ociofuera de la ciudad. Esto va a acarrear diferentes problemas. Por un lado va a arruinar toda lahostelería de Irun, a la cual ha obligado a realizar unas obras en sus locales por una cantidad muyelevada de dinero, para ahora, en pocos años, llevar a toda la juventud fuera de la ciudad. Por otrolado quiere un centro de ocio fuera del centro de la ciudad para que así toda la juventud tenga que iren moto o en coche. Y además le quiere dotar de una ampliación de horario mayor a la que existe enla actualidad. Esta ampliación de horario va a originar que mucha gente se desplace hasta Irun losfines de semana a la noche pero siempre en coche o moto. ¿No se da cuenta este Ayuntamiento deque en las ciudades donde se han preparado estos centros de ocio nocturno han ocurrido muchosaccidentes de tráfico todos los fines de semana? Vemos y oímos todos los días la famosa frase de sibebes no conduzcas y aquí queremos justo lo contrario.●


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■ Naiara ZUBILLAGA OZAITAMUSEO DE LA ROMANIZACIÓN

Mi aportación hace referencia a la próxima rehabilitación del edificio de las Escuelas del Juncal paraalbergar el Museo de la Romanización.

Considero que es desproporcionado el espacio físico para exponer los materiales obtenidos en lasexcavaciones realizadas por el equipo de arqueología Arkeolan. Pienso que para aprovechar eseespacio, tendrían que volcar todos los materiales que tienen almacenados en las urnas. Pero el casoes que un museo no es un almacén. Para llegar a cumplir el objetivo de un museo hay que elegir laspiezas más representativas (originales o restauradas, no reproducciones) para que el ciudadanocomún, no especializado en historia, asimile, comprenda, respete y admire, ese período histórico.Pienso que es un auténtico desperdicio de espacio el considerar objeto estrella de un museo las piezasde madera del puerto romano obtenidas en la calle Santiago, porque sacados de su contexto noguardan el mismo valor ni significado.

Mi idea es la de ampliar ese museo a toda la historia de Irun, ya que además de haber sido "visitada"por romanos, también ha pasado por otros episodios y procesos históricos dignos de ser conocidospor todo el mundo. Existe documentación escrita y fotográfica de sobra de las etapas en las que Irunha significado mucho para sus habitantes, como la época de aduanas, la llegada del ferrocarril, laexplotación de minas y todas las actividades que conllevó durante los siglos XVIII y XIX...

Otra alternativa sería distribuir esa estructura por cuerpos o plantas para dar cabida a salas deexposición de artistas noveles, bien pintores, escultores o fotógrafos. Asimismo tengo entendido queel taller de cerámica no tiene dónde exponer sus trabajos. Esa sería una superficie adecuada para ello.

En el proyecto del Museo que llegó a mis manos se incluía una agencia de viajes y una cafetería.Viendo lo escaso que anda Irun de salas de exposición, me parece de bastante mal gusto, porque esomás que a cultura, suena a negocio.●


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■ SIN FIRMA

Como ciudadano voy a referirme al llamado "Ocio nocturno" en particular, porque me afectadirectamente a mí y a muchas personas más.

Como bien dicen, la Ciudad cuenta con varias zonas en las que se encuentra ese "Ocio nocturno"pero me voy a referir en concreto a una zona que es el centro de Irun, el entorno comprendido entrela Plaza de San Juan, Luis Mariano, en la cual los fines de semana es imposible descansar,concretamente en la casa donde habito; en la planta baja del edificio se encuentran ubicados, en unalongitud de veinticinco metros tres Disco Bar, una Discoteca y con la nueva Ley vigente es posibleque pongan otro Disco Bar en el local que actualmente se encuentra vacío.

Por lo tanto sugiero, que una serie de cosas que suceden los fines de semana, como ruidos de gente,grito, cánticos, peleas, consumir fuera de los locales, incumplimientos de horario de cierre, destrozosen la vía pública, como señales de tráfico, papeleras, coches aparcados, etc.

Todo esto se podría solucionar con un poco de buena voluntad por parte de las autoridades, tantopolíticas como civiles, aplicando simplemente la Ley que es lo que brilla por su ausencia.

Pediría que se tomaran las siguientes medidas: medición de ruidos en interior de los locales,controlar medidas de música, presencia policial más continuada, para que se cumplan las normas,constatación de permisos vigentes y cumplimiento de normativa en locales.

A ver si entre todos, poniendo de nuestra parte un poco de buena voluntad y sentido común se puedearreglar esto, ya que si no será imposible arreglarlo, porque esto se está "inflando" y algún día puedeexplotar, después lamentaciones...

Con lo referente a que se proyecta, en el entorno Iparralde - Gal de una zona de Ocio y Cultura meparece una buena idea, pero sigo pensando que esa oferta tardará todavía muchos años vista, y esohay tiempo para planificarlo en otras reuniones, sin embargo lo que ya "está" hay que solucionarlorápidamente y con urgencia, sino se escapa el tren, me refiero al tren de la vida que deseamosdisfrutar algunas personas de buena voluntad, qué menos que un descanso tranquilo por la noche.●


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■ SIN FIRMAALGUNAS INSTALACIONES CULTURALES

Voy a centrar mi aportación en la necesidad o no de la existencia de un macrocentro cultural en Irun,donde y cuales son las razones que motivan mi proposición.

IKUSTA ALAIA: De todos es sabido que se trata del edificio donde se ubica la biblioteca municipaly que, debido a las necesidades imperiosas de crecimiento para dar cabida a las cada vez másvariadas y numerosas ofertas que desde ella se emiten, se ha convocado un concurso de redacciónde propuestas de futuro arquitectónico, estando a punto de encargarse el proyecto básico.

La duda que me surge es si sabemos cuánto nos va a costar realmente este proyecto, ya que la mitadde Ikust Alaia es propiedad de Kutxa, hay que comprar o expropiar los terrenos colindantesnecesarios, existen problemas de accesibilidad, condicionantes derivados de la existencia del actualedificio, falta de aparcamiento, densidad excesiva en la ocupación del espacio, habría que derruir laampliación del archivo no hace tanto tiempo construida, repetición de elementos estructurales queya existen y/o se van a realizar también en otros lugares, compartimentación excesiva, grandesdistancias a recorrer en el interior para acceder de unos lugares a otros, etc.

Mi propuesta concreta es que se podría negociar con el Ministerio del Interior la compra o permutade su edificio de la Comandancia en la plaza del Ensanche para construir en el solar resultante labiblioteca central que Irun se merece. Además este lugar permite la ocupación subterránea de todala plaza, sin que cueste el suelo ni un céntimo a las arcas municipales, y destinar los espaciosresultantes a lo que se estime oportuno. A ello habría que añadir otras amplias ventajas de no pocaimportancia, siendo la principal que se encuentra en un lugar llano, a donde todo el mundo puedeacceder, céntrico, por donde pasan y paran todos los autobuses urbanos, donde hay parking cercano,etc.

Hace tiempo alguien comentaba que el mejor destino que se podría haber dado o dar incluso ahoraa Ikust Alaia, es el transformarlo en hotelito de lujo y restaurante-cafetería elegante.

SEGUNDAPROPUESTA

En Irun no bastaría, no debería bastar con una sola biblioteca, con un solo centro cultural en el másamplio sentido de la palabra. Debido a la complejidad geográfica de la ciudad, a la dispersión yalejamiento de sus barrios, debería contarse, además, con otros tres centros culturales dotados de losmás variados y amplios medios técnicos y humanos, tales como biblioteca, hemeroteca, ludoteca,mediateca, discoteca, salas polivalentes, y cuantas otras se consideren necesarias, destinadas al usoy disfrute de los vecinos que así lo deseen. Estos tres centros deberían ir ubicados en los siguienteslugares:

1º.- Entre Behobia y el Polígono 542º.- Entre Ventas, Lapice, Belaskoenea3º.- Entre Anaka, San Miguel, Puiana.●


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■ SIN FIRMAIRUN APOYA LA EXCELENCIA

Con objeto de fomentar la Cultura y de que ningún irunés se quede sin progresar en su formaciónpor falta de medios económicos, el Ayuntamiento debe crear becas de estudio para todos los nivelesde enseñanza y para los casos a que no alcancen las becas del Gobierno Vasco o de otros organismos.

Con objeto de fomentar la Cultura y la excelencia el Ayuntamiento debe crear un premio con el quefelicitar a todas las personas o entidades que hayan hecho durante el año acciones meritorias. Debe premiar a estudiantes que hayan obtenido su graduación (en cualquier nivel) con notasexcelentes, a todos los que hayan obtenido el grado de doctorado en cualquier universidad, a losdeportistas que hayan resultado campeones provinciales o de mayor ámbito en cualquier deporte, alas empresas que hayan obtenido la Certificación ISO, a cooperantes que se hayan distinguido poracciones especiales, y en general a todos los ciudadanos iruneses que hayan realizado accionesmeritorias.No se trataría de premiar una trayectoria vital completa, sino acciones concretas. El objetivoperseguido es difundir la excelencia, reconocer el esfuerzo y ayudar a poner en primer plano ante lapoblación la idoneidad de hacer bien las cosas.

El premio podría ser de muy escaso valor económico pero de alto valor afectivo y lo importante esproclamarlo y difundirlo para ejemplo de todos. El nivel de exigencia para otorgar el premio no debe ser muy alto a fin de que todos los años hayamedia docena de premiados. Hay que conseguir que en IRUN hacerlo bien esté muy bien visto,universalmente reconocido y muy apreciado por los ciudadanos.●


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■ SIN FIRMAMÁS

•Aconsejar al Ayuntamiento un importante porcentaje de inversión económica en infraestructurasque faciliten posibilidades informativas, culturales y de ocio, con un alto nivel de calidad tanto enlos continentes como en los contenidos.

•Apostar por los aspectos más próximos a la formación y a la educación, que serán fundamentalesen la consecución de una colectividad mejor informada y más concienciada, más responsable y másexigente.

•Facilitar la formación y la información continuas.

•Ofrecer instalaciones de alto nivel que permitan aproximarse a estándares avanzados.

•Reforzar y ofrecer instalaciones como una gran mediateca dotada con servicios y personalsuficientes que permita una mayor igualdad de oportunidades, sirva como centro integrador y seatambién facilitador de acciones entre los más jóvenes.

•Coordinar las acciones de la mediateca con la creación de centros cívicos que, con dotacióneconómica suficiente, permitan integrar políticas culturales ambiciosas con acciones generadasdesde los diversos agentes culturales locales (asociaciones).

•Establecer convenios de colaboración con importantes grupos culturales, fundaciones, etc. Quepermitan disfrutar a la ciudadanía y den protagonismo a la ciudad. Convertir Irun en subsede defundaciones como “La Caixa”, “Juan March”, convenir acciones con foto España, etc.

•Crear el museo de la ciudad enmarcado en el territorio y orientado hacia “la nueva gran ciudad”.

•Organizar varios certámenes internacionales de alto nivel, (escultura, cine documental, etc.) cuyaperiodicidad podría variar, buscando el prestigio y la proyección de la ciudad, enriquecer supatrimonio cultural y favorecer la identificación de la ciudadanía con los mismos.

•Convocar y promover la presencia de figuras internacionales tanto del mundo de la arquitecturacomo del diseño, en todas las acciones urbanísticas, arquitectónicas de la ciudad, tanto públicascomo privadas.

•Aprovechar la presencia de prestigiosas figuras relacionadas con la ciudad para servir de trampolíny atractivo.

•Promover un importante núcleo de industrias culturales en relación con el mundo del diseño, lamoda, el mobiliario, las nuevas tecnologías, la comunicación, el paisajismo.

•Fomentar la memoria histórica y el conocimiento del medio y el entorno en que desarrollamosnuestra actividad y vida diarias.

•Promover la recuperación paisajística del entorno natural (Estebenea-Ventas, Lastaola, etc.)proyectando instalaciones deportivas y de ocio de alto nivel de calidad que permitan desarrolloeconómico y mantenimiento del entorno.

•Coordinar y fomentar las iniciativas culturales promovidas por las asociaciones aportando apoyosque permitan su consolidación y faciliten el acceso de las generaciones más jóvenes a campos yexperiencias. ●


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■ SIN FIRMAOCIO NOCTURNO

Rogamos al Sr. Alcalde que dé las órdenes oportunas para que los fines de semana ponga vigilanciapolicial en las calles que oficialmente están reconocidas como conflictivas, como son: CIPRIANOLARRAÑAGA, EL PINAR, MAYOR, PIKOKETA, JOAQUIN GAMON, BERROTARAN etc.pues están ubicados los establecimientos debajo de las viviendas y hacen insoportable laconvivencia, ponen la música a tope, los jóvenes sacan a la calle las bebidas servidas desde elinterior, rompen lo que les viene en gana, vomitan, orinan, tocan los timbres, gritan, se pelean, sedrogan, en fin como no tienen ninguna autoridad que les frene, hacen lo que les viene en gana, todoel mundo es suyo.

Al respecto sugerimos lo siguiente:

1º,- Se proceda a una rigurosa inspección de los establecimientos para comprobar si es correcto sufuncionamiento en cuanto a la insonorización y salidas de emergencia, según ordena la Ley vigente.

2º,- Que dichos establecimientos de diversión sean trasladados a las afueras de la ciudad, sería unacierto para los jóvenes, así se explayarían a su gusto sin molestar a nadie y los vecinos como fielescontribuyentes tienen derecho a la tranquilidad y orden de sus calles.

3º,- Que no quede en olvido y sea puesto en práctica lo antes posible, ya que no es pedir nadaimposible.●


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■ SIN FIRMATALLER DE CERÁMICA EN IRUN

Debido a la falta de conocimiento de la existencia del taller de Cerámica en Irun, hago estaexposición.

Breve trayectoria del taller municipal de cerámica de Irun:

- Comenzó en el año 1985.- Han pasado por el taller un promedio de 70 cursillistas adultos por curso y año.- Cursillo de verano 80 niños y jóvenes anuales- Últimos cinco años: disminución considerable.¿Debido al aumento del costo de la matrícula?¿Debido a la falta de publicidad?- Cursillo de verano, siempre con rotundo éxito.- De este taller han salido personas bien formadas, que a su vez han montado pequeños talleres en diferentes regiones de España.- Hay cerámica realizada en el taller de Irun en diferentes países.- Exposiciones a las que se ha acudido:Feria Internacional de Artesanía de Madrid (tres años), Feria Artesanal de Zaragoza, Artesanal 86 Barcelona, Arteder Bilbao, Feria Internacional de Artesanía de Munich, Feria Internacional de Paris. Anualmente se exponen los trabajos de los cursillistas.- Instalaciones: sus instalaciones son unas de las mejores de Guipúzcoa, siempre mejorables.

PROPUESTA

Creación del Centro Municipal de Artes Plásticas:Sería muy interesante la fusión de academias y talleres existentes, así como, añadir a éstos: taller detalla en madera y taller de soplado de vidrio.

- Teniendo siempre en cuenta su buena ubicación.- Manteniendo las características propias de cada taller.- Incrementando la difusión de todas las actividades culturales que organice el departamento de cultura de nuestro municipio.- Organizando una semana cultural de la Ciudad de Irun con una periodicidad anual.●


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nn 14 de febrero de 2002

nn 19:00 h.

Hirugarren Bilera/Tercera Sesión


2002ko otsailak 14

Arratsaldeko 7ak

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RÉPLIC

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BATZORDEA COMISIÓN5



ERANTZUNEN AURKIBIDEA/ ÍNDICE DE RÉPLICAS

ALDABE URTEAGA, J. Javier Sin título 649

AMANTEGUI ECHEZARRETA, Javier Sin título 650

AMILIBIA USABIAGA, Carmen LA CULTURA DE LA DIVERSIDAD 652

AYERBE GOITIA, Juancar OCIO NOCTURNO 653

DE LA ROSA DE MIGUEL, Félix PARA SOÑAR UNA CIUDAD 656

DEL REY YANGUAS, Tere IRUN UNA CIUDAD EUROPEA 658

DÍAZ ESNAOLA, Alfonso RESPUESTA A LA APORTACIÓN DE LUIS M. PUENTE GONZÁLEZ 659

GAMERO BLANCO, Juanma Sin título 661

GOIKOETXEA KAMINO, Sebasten IRUN HIRITARRARI BEGIRA II / IRUN MIRANDO AL CIUDADANO II 662

HERNÁNDEZ RUIZ, Manuel FORO JUVENIL Y ERMITA 666

JABALERA NAVÁIS, Alberto REPLICA AL OCIO NOCTURNO 667

LEKUONA BERASATEGI, Julen Sin título 668

LOUREIRO RODRÍGUEZ, Iván Sin título 669

MARTÍN MAESTRO, Enrique Sin título 670

MERINO BELTRÁN, Joaquín RÉPLICA A LA APORTACION “ALARDE DEL PUEBLO DE IRUN”

DE LUIS M. PUENTE GONZÁLEZ 671

MORENO BERGARECHE, Antonio Sin título 673

MUNDO SOLIDARIO Sin título 674

OLAIZOLA ZUBILLAGA, Aitor IRUN ELEBITASUNAREN BIDEAN /

IRUN EN EL CAMINO DEL BILINGÜISMO 675

RABADÁN LONGO, Juan Alfonso RÉPLICA AL OCIO NOCTURNO 676

RIVAS, Mª Lourdes Sin título 678

SIN FIRMA COMENTARIOS A LAS APORTACIONES 679

648


■ J. Javier ALDABE URTEAGA

OCIO NOCTURNONavarrete: el ruido provoca "el deterioro de la convivencia ciudadana y de la calidad de vida." Mi solidaridad con tantos sufridores del ocio nocturno. Mi apoyo a los que proponen ubicarlo en el extrarradio.Mi deseo de éxito a Jennifer y a los que opten por Gal-Puente de Santiago. Que lo hagan atractivopara muchos jóvenes.Creo que esta zona no precisa transporte público para llegar a la ciudad y, para los foráneos, está muycercano a la línea del Topo. Si hay éxito, otros del ramo les seguirán. Facilidades para ello. Y que endicha zona no se construyan viviendas ¡volveríamos a las andadas!Entre tanto, cumplimiento de la normativa: volumen del ruido, horarios, presencia policial, evitaciónde suciedad y, si no es posible, limpieza al inicio del día siguiente. Alternativa. Otra forma de ocio no vinculado a ningún tipo de droga. Propuestas que comparto:Aramburu, García G., Rivas y la mía.Con Zabaleta difiero, ya que los hosteleros del "ocio nocturno" tienen su parte de responsabilidad eneste conflicto; y la propuesta Gal-Santiago no crea necesidad de transporte.Lo ideal: "un buen comportamiento cívico"; saber que mi libertad termina donde empieza la de losotros. Que los jóvenes busquen y propongan su propia alternativa.

MUSEOSRealmente, ¿en las escuelas del Juncal y el proyecto de Museo de la Romanización, hay espaciosuficiente para todo lo que propone Moreno? ¿Incorporaría el taller de cerámica? El actual, segúncomunicante anónimo: "sus instalaciones son unas de las mejores de Gipuzkoa." Según elAyuntamiento, las instalaciones son "diferentes". ¿Cabrían los talleres de talla en madera y Sopladode vidrio? ¿No será mejor ubicar en el acuartelamiento de ventas, todos los talleres de creación y, entodo caso, exponer en el museo la muestra de lo más sobresaliente?Aportaciones: Crespo-Estetxe, Del Rey (+ becas), Díaz y Goikoetxea (de acuerdo en cuanto almuseo de San Marcial. No veo sentido a reconstruir Gaztelu Zahar. Está mejor como está,limpiándolo y renovando el panel de la entrada), García G.-Morino B. (fotografía) García Nieto (paramejorar exposiciones del Amaia), Zubillaga (Museo sin cafetería ni agencia de viajes).

BIBLIOTECALa propuesta de Monje me resulta muy atractiva. Supongo que bajo la plaza Zabalza se ubicaría todoel almacenaje de libros.Bibliotecas menores en los tres centros cívicos de los barrios. Aportaciones: Merino G., Monje y González Carredano (y su propuesta para fomentar la lecturaentre jóvenes).

CATÁLOGO DEL PATRIMONIO HISTÓRICO-ARTÍSTICOSería interesante recopilar y dar publicidad a los 300 elementos que lo integran (Aguirreche).Confeccionar un mapa y marcar itinerarios para senderismo.Complementarios: Ayerbe, Berodia, Merino G., Oscoz.

INFRAESTRUCTURA, GESTIÓN Y PROGRAMACIÓNInteresantes las propuestas de Albisu, Ceberio, Garraus (propone "en verano se podría aumentar laoferta de ocio y cultura", opinión que no comparto, ya que es época en que el público se diversificacon la vida al aire libre: monte y playa), Gil.

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ERANTZUNAK • RÉPLICAS

DEPORTEFomentar el senderismo. Resto: atender a las federaciones.Aportaciones: Gamón, Iturricastillo (pelota)Propuestas de Fanlo. En lo referente a deportes de motor. Practicarlos en zonas donde no hayasenderos próximos, lejos de la ciudad, con el fin de que el ruido no dañe a los sensiblescontempladores de las bellezas naturales.El deporte náutico (sobre todo el ski acuático), que no perjudique a las aves que viven o vienen depaso a la bahía de Txingudi. De practicarlo, hacerlo ni muy próximo a Plaiaundi, ni a Belzenia.No comparto con Kastezubi "fomentar deportes de riesgo".La propuesta de Morondo, organizando algo popularmente masivo, requiere acierto en la eleccióndel evento.

TEATRORecuperación de una Muestra de Teatro Joven de calidad, con lo más representativo del panoramanacional (e ¿internacional?).Aportaciones: Garraus, Gil, Loureiro.

INFORMACIÓN CULTURALMuy de acuerdo con Lekuona y su propuesta de un sitio de reunión para incrementar el uso deleuskara entre los jóvenes.Complementarias: Misti (más espacios de Euskara), Muguruza y Olaizola (y sus propuestas de unKafe-Antzokia).

OTRASMartín Maestro propone colocar una reproducción de la Virgen en la hornacina del Juncal. Laparroquia, como vestigio histórico-artístico de Irun, es algo que debemos conservar, pero para lareposición de dicha imagen, los feligreses, que serán quienes la costeen, son los únicos que deberíanser consultados sobre:1) La conveniencia o no de responderla.2) Tipo de imagen (clásica o innovadora).3) Concurso público, para ver a qué escultor se encarga el trabajo.4) Presupuesto y forma de financiación.Sobre la propuesta de Mundo Solidario, de recuperar el 8 de setiembre como fiesta patronal, chocacon otra polémica muy reciente en que se criticaba al Ayuntamiento por no haberlo hecho con el 1de julio. El Sr. Alcalde dio su explicación hace unos días. Estoy de acuerdo con Aguirreche y su reivindicación de mejorar los accesos a lugares públicos a laspersonas con minusvalías y en especial por lo que afecta a su desarrollo cultural. El Ayuntamientotiene toda la responsabilidad al dar licencias que no contemplen este aspecto.●

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■ Javier AMANTEGUI ECHEZARRETA

Si no como réplica, que se puede considerar absurda, pero sí como necesaria aclaración y mejora enla aportación, quisiera hacerme en voz alta esta pregunta:

¿No existe contradicción entre los "pequeños" grupos sociales apuntados en la Aportación del07/02/02 y las grandes estructuras que se proponen en la misma?

Pienso en la necesidad de ambos. Primero, porque los pequeños grupos facilitan la participación delciudadano de a pie y su más fácil identificación con los contertulios. Segundo, porque las grandesestructuras tendrán la vida, que ya se manifestará en esa base sólida de los grupos, como suma de losmismos.Parece que esta estructura social participativa tendría una forma piramidal en la que la base poligonalsustentaría el crecimiento vertical cuyos elementos serían los "grandes" centros culturales,deportivos, recreativos, etc.Por ello, me atrevo a seguir proponiendo las siguientes sugerencias:

I. CULTURA.../...

1.11 Creación de un Museo del Deporte (quizás en los bajos del Stadium Gal) con participación delReal Unión, C.D. Bidasoa, Santiagotarrak, judokas, tiro al pichón, tiro al plato, ciclismo, etc.

1.12 Creación de una Escuela Oficial de Artes y Oficios (artesanales, artísticos, innovadores, decarácter municipal o superior...)

II. OCIO.../...

2.12 Bidegorri Plaiaundi-Puntal bordeando el aeropuerto junto a la ría... (Plaiaundi, Amute,Aeropuerto, Alameda, Puntal,...)

2.13 Restauración del trazado Irun-Bera del ferrocarril del Bidasoa con un pequeño tren, carril-bici,paseo, etc.

2.14 Mejora de las márgenes y taludes del Río Bidasoa hasta Endarlaza (desbrozado, arboladoautóctono...)

2.15 Utilización de los embalses de S. Antón y Domico para la práctica de pesca, debidamenteregulada por asociaciones en períodos concretos ... (coto, repoblación, ...).●

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■ Carmen AMILIBIA USABIAGALA CULTURA DE LA DIVERSIDAD

En definitiva integración y amor para todos; construir una nueva cultura que reconozca, comprenda,respete y valore a cada ser humano como ES y no como nos gustaría que fuera.

Berges y Luckman: los modos de llegar a Ser Humano y de ser de hecho Humano son tan numerososcomo las Culturas del Hombre.

He leído muchas propuestas y peticiones para mejorar los servicios sociales para nuestros mayores.No dudo que es una petición de gran importancia, pero lo que más me preocupa no es la aportacióneconómica de la Administración, sino la no aportación de valores humanos de la Sociedad engeneral, esa falta de integración, esa petición desde los no tan mayores, sólo de más centros.

Creo que sería importante saber qué piensan y qué pedirían nuestros mayores.Se me ocurre pensar en un gran parque donde se pueda ver niños y mayores en silla de ruedas (ymayores con o sin bastón, invidentes o un etc. de variedades), donde comentarles a los niños qué esuna persona mayor (dando toda la importancia y toda la experiencia que generalmente tienen). Lomismo de los invidentes o cualquier otra persona.

Con las contestaciones o explicaciones que nosotros con todo respeto y cariño les damos a nuestrosniños, no sólo estaremos educándolos, sino también educado nuestro entorno.

Valorando a todo ser humano por lo que es Humano; no midiendo lo que no puede hacer, sinovalorando lo que puede hacer.

También soy muy consciente de que muchos de nuestros mayores no pueden ir al parque ni a la calle.Pero para todos los que puedan ir, que sientan que el mayor no es feo.Digo esto porque creo que estamos bajo una gran influencia de los medios de comunicación con laCultura del Esteticismo y supra-valoración de la Imagen frente a la Ética.

Me gustaría quitar todos esos nombres desintegradores. Minusvalías – Subnormal.Creo que sería mejor Excepcionales.Creo que la cultura de la diversidad nos llevaría a una transformación de la sociedad.Cómo conseguirlo: Formación – Acción – Investigación.- Organizando cursos, conferencias para todas las edades.- Slogans, concursos de cuentos.- Influyendo desde los medios de comunicación.Creo que si tenemos una Sociedad rica en valores humanos mejoraríamos todos.●

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■ Juancar AYERBE GOITIA / ASOC. DE EMPRESAS DE HOSTELERÍA DE GIPUZKOAOCIO NOCTURNO

Quisiera, en primer lugar, diferenciar las aportaciones realizadas sobre el ocio nocturno en dos líneasbien distintas de argumentación. Por un lado, aquellos que plantean alternativas lúdicas nocturnas alas actualmente existentes; en torno al arte, la cultura, el deporte, etc. Y, por otro, aquellas quedescriben un conflicto, planteando una solución.

Sobre las primeras, entiendo que facilitar a los jóvenes distintas opciones para el ocio o paracualquier otra cuestión que les afecte, se puede promocionar de forma entusiasta. Les dará la facultadde elegir y eso, en sí mismo, es bueno. Pero más importante, decisivo, sería que los jóvenes fueranlos protagonistas en expresar esa necesidad y en poner en marcha los mecanismos oportunos paraque sea una realidad de forma efectiva.

Lo que dicen y no dicen las aportacionesEn cuanto al conflicto descrito entre ocio nocturno y descanso, quizás convendría analizar lo que sedice para saber si estamos diagnosticando bien y en toda su complejidad el tema, no vaya a ser queluego erremos en la solución.

Cabe destacar que el conflicto, más bien la descripción del conflicto que se hace, en todas lasaportaciones parte de un problema de incumplimiento de normas por parte los establecimientos dehostelería dedicados a esta actividad, que provoca diversos desórdenes y no deja descansar a losvecinos. No se aprecia en los textos presentados que pueda tener relevancia quienes provocan esosdesórdenes o molestias.

Y así, se describen los incumplimientos de horarios, de insonorización, puertas abiertas, junto aorines, peleas, gritos, destrozos de mobiliario urbano y de coches...., como si todo fuera lo mismo eimputable al mismo, para, a renglón seguido, establecer la solución perfecta: riguroso control de loslocales y su traslado a las afueras (“polígono de ocio”).

En esta parte descriptiva que menciono, se olvida siempre a los usuarios de estos establecimientos,que alguna responsabilidad tendrán en los problemas que se describen. Y hay que subrayar usuarios,porque no sólo los jóvenes disfrutan del ocio nocturno.

Pero, curiosamente, como es lógico nadie se opone al ocio nocturno y, obviamente, se plantea quees necesario buscar un equilibrio entre los derechos de aquellos que quieren divertirse en esas horas,con los que quieren descansar. ¡Vaya! Antes habíamos olvidado a los usuarios para responsabilizarlesde las molestias que se producen y ahora se les reconoce un derecho. Bueno, eso ya es una mejoría.Existen, al menos como beneficiarios de un derecho. Aunque también hay que decir que es posibleque nos hayamos olvidado en esta parte del discurso del derecho de los titulares de losestablecimientos a ejercer libremente su actividad, de acuerdo con la licencia que la administraciónotorga conforme a sus normas, para centrar así en su justa dimensión la cuestión.

La misma soluciónAunque esas argumentaciones realizadas, según mi entender y lo expuesto, no sean muy sólidas, essintomático que la solución a esta problemática sea siempre la misma: enviar al extrarradio a todoslos locales de “copas y movida”.Obviamente, esa solución es inviable por diversos factores. Principalmente por la posesión de la

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licencia para ejercer la actividad y, también, por la imposibilidad de diferenciar de forma objetiva loslocales que deban ser trasladados.

Y además sería de absoluta injusticia con personas que ejercen esa actividad de acuerdo a la normapor la que han debido de realizar inversiones millonarias, hipotecando en ocasiones su patrimoniopersonal. Ordenanza municipal que cuenta con poco más de un año y a la que no se presentaronalegaciones en este sentido.

Porque no se sostiene fácilmente que casi en el mismo párrafo de la misma aportación haya una quejapor “el uso y abuso del ocio por parte de los bares y discotecas” (sic), para aclarar que de lo que setrata “es de hacer un buen uso del ocio” y concluir que la solución sea colocar a estosestablecimientos fuera del casco urbano.

Ni tampoco es muy digerible que en otra propuesta se abogue al mismo tiempo por sacar alextrarradio las discotecas y disco-bares, invocando incluso la carta europea de los derechos humanosen la ciudad, que por cierto también dice que ha de velarse por el equilibrio, y no la marginación,entre las actividades de ocio y el bienestar social; para, tras el punto y aparte, proponer la aperturade las piscinas municipales durante toda la noche; y seguir con la solicitud de una discoteca sinalcohol con horario que vaya más allá de las 23:00 horas e incluso matizar que, si no hay respuestadel sector privado, se instale en el Polideportivo Municipal.

Este tipo de aparentes contradicciones, ya que es posible que quizá no lo sean, me hace pensar quese maneja de antemano la idea de sacar al extrarradio todos los locales de ocio nocturno comosolución; y después se han buscado las argumentaciones que la sustenten sin analizar en su totalidadlas causas de los problemas que se describen. Es decir, se ha recorrido el camino en el sentidocontrario.

Es, sin duda, más adecuado realizar el diagnóstico de este asunto de forma correcta para buscardespués las soluciones.

Una zona de ocio nocturno fuera del centro urbanoLa creación de una zona de ocio nocturno fuera del centro de la ciudad, en mi opinión, nada tieneque ver con la solución que se apunta a los problemas que se describen de las noches de los fines desemana.

Que una discoteca se ubique en el extrarradio de la Ciudad, en la avenida de Iparralde o en unpolígono industrial, no es la solución a ningún problema. Es la apuesta de una empresa por unaactividad que generará riqueza y empleo, sin duda. Que es posible que propicie la aparición de otroslocales de ocio, es posible. Que el Ayuntamiento esté interesado en promocionar ese área de diversiónnocturna, también es factible. ¿Representará un beneficio esta zona de ocio? Pues nadie lo sabe, perosi hay interés en ella es que alguien le ve rentabilidad, que puede no ser solamente económica.

Es además perfectamente legítimo que, en base a la libertad de empresa, cualquiera se ubique dondeestime oportuno dentro de las posibilidades objetivas que ofrezcan las distintas normativas.

Pero esta es ya otra cuestión. No será la primera zona de ocio que se cree en el mundo de laHostelería, como tampoco el complejo de Araso lo fue en el terreno del comercio. Hay razones yopiniones, legítimas todas ellas, para mostrar su aprobación o rechazo a este tipo de complejos.

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Pero debemos tener el suficiente criterio para saber que la creación de esta zona de ocio es, en miopinión, algo totalmente ajeno a la reubicación de todos los locales nocturnos de la Ciudad y, porsupuesto, no debe plantearse, porque no lo será además, como la solución definitiva a las cuestionesque se describen en las aportaciones por cuanto se trata de un proyecto, bien empresarial o delAyuntamiento, distinto.

Una propuestaIrun no es la única Ciudad que busca la armonía perfecta entre los intereses de unos y otros en esteterreno. No tengo noticia que, en esos términos, lo haya conseguido hasta ahora nadie. Lo que meconsta es que existen muchos lugares en los que se trabaja en esa dirección.

Además, me atrevo a decir, que Irun es uno de ellos.

La Asociación de Empresarios de Hostelería de Gipuzkoa mantiene un permanente contacto con elAyuntamiento de Irun y sus responsables también en este terreno. Con sus virtudes, sus defectos ysus dificultades, los empresarios que se dedican al ocio nocturno cumplen en un altísimo porcentajecon las normas vigentes. Y créanme, les va mucho en esa tarea, porque es su medio de vida y en ellohan empeñado en muchas ocasiones hasta su patrimonio.

Me consta que en el mismo empeño de trabajar está también la Federación de Asociaciones deVecinos Oiasso 2000, cuyo Presidente apunta en su aportación a este Foro Ciudadano que esnecesaria la concienciación y que bastaría con un buen comportamiento cívico por parte de losusuarios de los locales de ocio para solucionar el problema.

No soy tan pesimista como él al considerar ése un objetivo inalcanzable. No será nada sencillo, peroes el camino. Y la propuesta que desde nuestra responsabilidad les planteamos es que sumenvoluntades para acercarnos día a día a él.●

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■ Félix DE LA ROSA DE MIGUELPARA SOÑAR UNA CIUDAD

Las ciudades son un conjunto de muchas cosas: memorias, deseos, signos de un lenguaje; sonlugares de trueque, como explican todos los libros de historia de la economía, pero estos trueques

no lo son sólo de mercancías, son también trueques de palabras, de deseos, de recuerdos .Italo Calvino en el prólogo de Las ciudades Invisibles.

La participación es una de las grandes cuestiones a resolver en cualquier sistemademocrático y en especial, en esta época de globalizaciones y de poderes difusos e ilegítimos. Lanoticia de un foro ciudadano en Irun nos llena de esperanza, y supone una posibilidad de profundizaren el desarrollo de la democracia. Cierto es que toda propuesta de este tipo tiene el valor de iniciarun proceso, de balbucear los primeros pasos, y por tanto no se le puede exigir perfección; loimportante es comenzar y en función de las voces que se vayan sumando, irá siendo cada vez másefectivo. Pero también es importante la manera de echar a andar: el viaje depende de cómo se hayasoñado, de su planificación, del entrenamiento, de las botas (enceradas, remendadas, preparadas), dela brújula y de los mapas, de la climatología y del ánimo del viajero. Así, en este inicio, sería buenoreflexionar sobre el mismo, con el ánimo de enriquecer el debate y de mirar hacia el futuro.

El primer argumento tiene que ver con la visión de la ciudad. A menudo se produce una extrañaconfusión entre el Ayuntamiento y la ciudad, como si fueran dos iguales… la estructura municipal,que ha mejorado enormemente en lo que a administración e información se refiere, está demasiadopresente en la vida de Irun, como si la ciudad (ése complejo sistema de personas variadas, grupos,intereses, secretos, ilusiones, oscuridades,…) fuese un páramo al que el Ayuntamiento interpreta yda vida. Los medios de comunicación se alimentan de informaciones oficiales en la mayoría de lasveces, no se inicia ni renueva nada sin que haya una pomposa inauguración, los nuevos logotiposaparecen en los lugares más insospechados como si los autobuses, los coches patrulla, los edificios,no fueran de la ciudad sino del gobierno. Incluso en el bautismo de un foro ciudadano el peso de lainstitución es demasiado importante… de esta manera, las mesas de trabajo representan grosso modola organización departamental del Ayuntamiento. Y nunca salimos de este esquema oficialista yrígido. El Ayuntamiento es necesario, pilar de la representación de la ciudad, responsable de liderary de gestionar, oficial y legítimo, y por tanto algo rígido. No cuestionamos aquí su papel, lo quehacemos es plantear que un organismo oficial no puede soñar una ciudad, porque sólo las personassueñan, no los entes, ni las instituciones, ni siquiera los pueblos. Las personas sueñan su ciudad, yde eso no se habla en este foro. Se presentan mesas de trabajo, temas, análisis sesudos, cifras, ideasa debatir… pero falta un elemento previo, que es imaginar, aspirar, conectar con los deseos y lasmiradas de los ciudadanos.

Si queremos realmente organizar un proceso de participación, no debemos apoyarnos en expertos nien informes para expertos… es decir, hay que utilizarlos, pero no colocarlos en el centro porque¿quién es capaz de decidir si tal carretera debe de pasar a medio metro de tal esquina? o ¿de qué colorpintar aquella farola? o ¿qué pasa con mi asunto, con el bache de mi calle, con la tubería que huele?eso no es participación, eso es gestión, libro de reclamaciones, sistema para resolver pequeñosasuntos, importantes y cotidianos, pero técnicos. Y no podemos abordar la participación con lamisma visión; nos devora la técnica, la casta de los expertos que empiezan decidiendoprocedimientos científicos y terminan creando políticas. Es cierto que nuestra sociedad es compleja,y requiere saberes y opiniones fiables, informes técnicos, argumentos racionales. Pero no podemosdejar en manos de esto la participación. Porque la participación es expresar los sueños, compartir lo

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que somos, contradecirnos e imaginar lo que queremos ser en equilibrio imposible siempre enmovimiento.Los que gestionan no pueden co-responsabilizar a la ciudadanía de todo. Ellos tienen susresponsabilidades, que son muchas y muy respetables. Y los ciudadanos tenemos otras muchas. Laciudad, no es opinión pública, ni tampoco una asociación de consumidores. Aunque cada vez máslas personas seamos consideradas como meros depredadores de consumo, somos seres que sueñan yque viven, que hacen política todos los días, que deciden sobre la justicia y sobre la libertad en locotidiano. Mucho más que consumidores de servicios y de seguridad. Así que participemos en eseterritorio intermedio entre la técnica y los sueños, entre las responsabilidades de cada uno, entre lautopía y lo posible.

Para ello, para poder participar y construir una ciudad para todos (es decir, sin eufemismos, para quetodo aquél que lo desea pueda vivir dignamente, pueda sentirse parte integrante, tenga voz y huella),habrá que plantear otros modelos filosóficos y metodológicos… menos marketing y más elaboraciónde modelos, menos mimetismo y más originalidad, menos estructura y más espontaneidad, menostécnica y más política.

Algunas cuestiones:

•No se están realizando análisis territoriales de la ciudad. La concepción parece ser la de hace cienaños. ¿Cuál es la política de territorio que se está llevando a cabo? ¿No es ya tiempo de diseñar unaciudad de barrios? ¿Por qué no hacer un foro por barrios, planteando las problemáticas en claveterritorial?

•¿No deberíamos profundizar en la metodología de la participación crítica? A los ciudadanos,también se nos enseña a participar; habrá que preguntar de maneras más sutiles que por medio de uncuestionario, habrá que cuestionarse, interpretar, habrá que estudiar fórmulas para que la ciudad seaverdaderamente de todos.

•La vida no es una réplica de los departamentos del ayuntamiento de Irun, aunque a veces loparezca. La vida y los problemas son otra cosa, organizada de una manera compleja, interconectadaformando un sistema. Así que esta realidad no puede analizarse en base a temas cerrados, sobre ideaspreconcebidas. Los problemas no pueden ser diseccionados por bisturís. ¿Acaso no tiene nada quever la economía con la igualdad social, la delincuencia con la educación, la cultura con el bienestarsocial, la juventud con el urbanismo, los ancianos con el empleo, las obras con la música, las drogascon la felicidad, la soledad con los parques? ¿Para qué hablar tanto de la ciudad de Txingudi,mientras se plantea este foro sin Hendaia y sin Hondarribia?

Ya sabemos que esto es el principio y que mejorará. Por eso hemos hablado de cosas que hay quetener en cuenta al inicio de este viaje. Si no, sólo nos quedamos con lo buenos que somos, con elmarco incomparable que es nuestra comarca, con los parabienes y las palmadas en la espalda, esteforo no servirá para mucho.

Jon Etxeberria EsquinaIon Arruabarrena

Patxi GarcíaGarikoitz OlaizolaFélix de la Rosa ●

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■ Tere DEL REY YANGUASIRUN UNA CIUDAD EDUCADORA

A mí, la palabra réplica no me cuadra mucho, porque me suena a objeción, y yo, la verdad es que noquiero objetar nada, sino reafirmarme en mi aportación anterior, en la que apunté la convivencia deun Museo de Bellas Ar tesa nuestra medida, que haga un recorrido por nuestra comarca, en el quetodas las tendencias estén presentes. Y otro Museodedicado a nuestra Fiesta de San Marcial, queaglutine diferentes datos, objetos, fotografías, etc. referentes a nuestra fiesta. Así como la necesidadde becas para la formación de posibles artistas.

Y, ¿por qué no implicarnos todos en que Irun sea una ciudad educadora? En la que se contemple elcuidado de nuestro ecosistema, el uso debido del ocio nocturno, la conservación de nuestropatrimonio cultural, la recuperación de nuestros edificios históricos, la insoportable cultura del ruido,y una llamada especial a esas personas dueñas de ese gran amigo del hombre que es el perro y porel que tan poco hacen, al permitir que sus excrementos molesten al ciudadano.

En suma, educación cívica, mediante campañas educadoras, tanto en el ámbito familiar, como en loscentros educadores y, naturalmente, por parte del Municipio, porque de nada sirve gastar muchodinero, si no existe un alto concepto de la conservación y del respeto.●

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■ Alfonso DÍAZ ESNAOLARESPUESTA A LA APORTACIÓN DE LUIS M. PUENTE GONZÁLEZ

Me es grato comprobar el interés que ha despertado este foro, para que personas que sin sernaturales, ni residentes en IRUN tengan interés en participar. Gracias de todo corazón porlapreocupación porla vida de nuestro pueblo.

ALARDE DEL PUEBLO DE IRUN

Estimado LUIS PUENTE, humildemente creo que te has equivocado de foro. Este foro, el ciudadanode IRUN, entiendo yo, que es, para si se quiere, criticar al principio y después aportar ideas ysoluciones, y no sólo para criticar al Ayuntamiento y a una asociación, que como bien sabes no sedenomina Betiko Alardearen Aldekoak, sino Irungo Betiko Alardearen Aldekoak. A no ser quequieras que tu aportación sea extensible a nuestra vecina Hondarribia (y matar dos pájaros de untiro).

Existía un alarde, que como tú bien dices era el del pueblo, en torno al cual no habían problemas,bueno sí, varios años vino gente de otros lugares de la provincia para hacernos ver y creer que elalarde había que suspenderlo o eliminarlo, ya que había habido movidas en fiestas en otros pueblosy había que ser solidarios, o resulta que nuestra fiesta era una fiesta española, o después era una fiestamilitarista. Pero, en Irun esto del alarde lo llevamos muy dentro y no iban a ser unos señores de fueralos que iban a hacernos caer en lo estaban cayendo la mayoría de las fiestas de nuestro alrededor. Lo¿organizaba? el Ayuntamiento, eso sí, lo pagaba el Ayuntamiento (bueno lo pagábamos todos), y sehacía de una determinada manera, sin mujeres soldado.

De repente, llegáis un grupito de gente, la gran mayoría a los que hasta la fecha no os importaba unpito el alarde, o en su defecto, influenciados o dirigidos por unas siglas políticas, y reivindicáis unalarde integrador e igualitario entre hombres y mujeres. La mejor forma de hacer que algo tanarraigado cambie es la imposición. Y no dudáis en llevar a quien no opine como vosotros a lostribunales, da igual que sean asociaciones o particulares, amigos o familia, las mujeres van a desfilaren el alarde por COJ..., (como dijo una compañera tuya en una reunión entre las dos partes celebradaen el Ayuntamiento al principio del conflicto). Estupendo, tenéis el apoyo incondicional del poder dela prensa y de los políticos de mas allí de Gaintxurizketa, lo tenéis todo ganado. MENOS A LAINMENSA MAYORIA DE HOMBRES Y MUJERES DE IRUN. Pero amigo, eso no se compracomo compráis músicos y participantes foráneos para vuestro ALARDE IGUALITARIO. Si deverdad vives el alarde como parece, sabrás de sobra que hace muchos años que los participantes enalarde superan los 7.000y hasta en según qué años ha rondado los 8.000, sin contar a las otras milesde personas, en su mayoría mujeres, que desde las aceras también son y se sienten ALARDE. Otracosa es que vuestro alarde no haya superado los 630 participantes ni pagando a los forasteros.

Ante tanto atropello y mentiras que habéis propagado por todo el territorio nacional, los BETIKOSy para nuestra desgracia, hacemos otro Alarde. El privado, el que nos cuesta una pasta cada año,aparte de la millonada que nos cuestan vuestros pleitos. Por supuesto, eso si , lo hacemos a nuestramanera, como entendemos y sentimos lo que es y queremos que siga siendo el ALARDE de SANMARCIAL. Todo esto que nos cuesta y nos duele tanto, lo hacemos para no ir en contra desentencias injustas y mediatizadas y para que os quedéis con el alarde que al tú llamas EL ALARDEDEL PUEBLO, el que pagamos todos y en el que supongo que como es del pueblo cada cual podráhacer lo que le dé la gana.

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Lo que no entiendo es, por qué, si ya teníais un ALARDE DEL PUEBLO, integrador e igualitario,pagado por todos, ¿cómo es que tras la gran victoria lograda al conseguir el alarde a vuestros sueñoslo habéis disuelto? ¿No será que el alarde os sigue importando un pito y que lo único quequeréis es que de una vez portodas no haya en IRUN ningún alarde?

El Ayuntamiento se limita a conceder un permiso para la celebración de un acto que transcurre porla vía pública, como otros cientos que se celebran a lo largo y ancho del país, y en los que a nadiese le ocurre imponer a los organizadores cómo se ha de celebrar ni quién tiene que participar. Osespero en la próxima vuelta ciclista al País Vasco, que tambien discurre por la vía pública. Para tuconocimiento y de los demás, para la celebración de la presentación de las cantineras del Alarde deSan Marcial que se celebra la noche del 28 de junio en la plaza del ensanche, al cual acuden variosmiles de personas del pueblo, el Ayuntamiento no deja conectarse a la luz del kiosco, para lo cual laorganización tiene que hacer una instalación eléctrica aparte de la pública, para sólo una hora de uso,ni deja vallas de tipo obra, que en el año 2001 las prestó el Ayuntamiento de Hendaia. ESTO ESCOMO DE CIENCIA FICCIÓN .

Si hay dos maneras de entender el alarde y hay dos alardes, ¿por qué no dejar que cada uno elija encuál participar?. Dejar de meter demandas, hacer vuestro alarde del pueblo y dejar que nosotrossigamos haciendo el nuestro, que para eso lo pagamos. O es que, ¿también pensáis obligarnos aparticipar por la fuerza en vuestro ALARDE del PUEBLO ?

No tengas tanta cara de decir que os insultan, cuando lleváis 7 años jorobando todo lo que podéis ymás. Si de verdad hay gente de buena voluntad entre vosotros que lo demuestre organizando elllamado alarde municipal o del pueblo y desenmascarar las verdaderas intenciones de los que dirigenel ALARDE DEL PUEBLO DE IRUN.

A NADIE SE LE PUEDE CRITICAR Y MENOS CONDENAR POR SUS IDEAS NI POR LADEFENSA DE LAS MISMAS, PERO SÍ POR SUS ACTOS.

SALUDOS CORDIALES, GORA IRUN, GORA SAN MARCIAL. ●

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■ Juanma GAMERO BLANCO

• GESTIÓN ADECUADA DEL PRESUPUESTO MUNICIPAL

Es necesario exigir al Ayuntamiento especial cuidado en la utilización de las partidas presupuestariasy que priorice lo verdaderamente importante.

¿Es prioritaria la reurbanización integral del Pº de Colón, (600 millones), la “grandiosa fuentecibernética de Mendelu”(40 millones), cuando por ejemplo sólo existe una patrulla de la PolicíaLocal durante las noches de los fines de semana para toda la ciudad?

El presupuesto para el presente año de las áreas de Educación, Cultura, Juventud y Deporte asciendea 1.037 millones, es evidente que esta partida presupuestaria debe aumentarse con creces, ya quetodo el dinero que se destine a las áreas indicadas anteriormente no debe considerarse un gastosuperfluo, sino como una inversión a futuro.

OCIO NOCTURNO Y DESCANSO

Existe un gran malestar entre muchos ciudadanos por los escándalos que se producen los fines desemana por la noche en determinadas zonas de Irun. Ante este conflicto de derechos, (derecho al ociocon derecho al descanso) debemos exigir al Delegado de Seguridad Ciudadana que haga cumplir lasordenanzas, pero ¿puede hacerse con una sola patrulla de Policía Local?

CONTINUIDAD DEL FORO O CREACIÓN DE GRUPOS DE TRABAJO

Sería muy importante la organización de un Foro Juvenil, para que pudieran exponer sus propiasideas y propuestas.Propongo igualmente la creación de mesas específicas de trabajo:Conflicto del Alarde, Cine, Teatro, Potenciación del Euskera.Da la sensación de que las tres sesiones del Foro se han quedado un poco cortas para todos los temasque se pueden debatir.

Propongo los locales de las A.A.V.V. que reúnan las condiciones adecuadas, como salas deexposiciones para artistas noveles e, igualmente, como salas de estudio para desahogar la BibliotecaMunicipal.●

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■ Sebasten GOIKOETXEA KAMINOIRUN HIRITARRARI BEGIRA II

Proposamen honetan aurreko asteko proposamen interesgarriak eta errepikatuenak iruditzenzaizkidanak laburtzen saiatuko naiz hala nola; ados ez nagoen proposamen batzuk ere aipatuko ditut,eta nola ez, azken aste honen buruan otu zaizkidan beste proposamen batzuk ere idatziko ditut.

AZPIEGITURAK:• Polizia Nazionalaren Komandantzia Irungo Hiriari bueltatu beharko litzaioke, eta udalak erabakidezala zer nolako erabilera eman nahi dion, hala nola: Udal Liburutegia, Artxibategi Historiko etaAdminstratiboa, Kultur Etxea,…• Gaztelu Zahar Gotorlekuaren berreraikitzea, era berean, Udaletxeak erabaki beharko du nolakoerabilera eman nahi dion, beti ere Foru honetan aipaturiko proposamenak kontutan hartuz.• Eraikin ezberdinen erosketa, berreraikitze edo sendotze lanak burutu, ondorengo hauek bezala:Arantzateko Dorretxea, Behobiako Aduana zaharra, Arbelaitz Jauregia, Hirugurutzetako Labeak…erabilpen ezberdinetarako, museo etnografikoa, meatzaritzari buruzko museoa, kultur etxea,erakusketa historikoak,…• Kultur Guneak sortu Irungo auzo ezberdinetan elkarte lanak eta kultura suspertzeko.

EUSKARA:• Euskararen erabilera eta ikaskuntza bultzatuko dituen zentroa, Bilboko Kafe Antzokiaren antzera.• Gure hizkuntza suspertaraziko dituen planak, udaletxearen aldetik, hirian dauden era guztikoaktibitateetan euskera erabiliaraziz.

AMAIA KULTUR ZENTROA:• Zentroa gestionatuko duen organoa sortu.• Erakusketa aretoa handitu, gaur egun dagoenak ez bait ditu beharrezko baldintzak betetzenerakusketa garrantzitsuak hartzeko.• Ordutegi eta langile saila haunditu.

SAN MARTZIALGO ALARDEA:• Ene ustez Irungo eta Hondarribiko Alardeen gatazka, hau bera ulertzeko era desberdinengatik dator,hau da, gertaera bera era ezberdinean bizi dugu. Uste dut gatazka hau jendea Alardea jai bezalaulertzen hasten denean sortzen dela, eta ulertzeko era honetan ez luke diskrimaziorik egon behar.Baina Alardea egitan dena bezala ulertu ezgero, Milizia Foralak izan zirenaren “antzerkia”, ez zaitburuan sartzen inungo aldaketarik. Kontutan eduki behar da Alardeak ez duela antzezlan bat izatekobestelako helbururik, Milizia Foralak izan zirenaren antzezlan sinesgarriena, beraz, elementubakoitza bere izaerazko momentuan kokatu beharra dago. Ekainak 30ean eta irailak 8an bidasoarrekgeure Alardeak ospatzen ditugunean, ez ditugu gaur egunean izango liratekeen bezala ospatzen,orain dela mende asko bezala baizik, euskaldunoi foruak indargabetu zizkiguten baina lehenagotikbezala (horregatik zalditeria zaldi gainean ibiltzen da, artilerian kanoiak astoek gidatzen dituzte etainfanteriako konpainiak ez gara kamuflajes janzten) eta, era berean, garai hartako soziedadea ereerreflejatu behar da, (zoritxarrez) gaur egungoa baino matxistagoa zena, eta legez zeukaten ekintzasozialetan parte artzea debekatua, eta haien artean Alardeetan. Bukatzeko azpimarratu nahiko nukeIrun eta Hondarribian ekainak 30a eta irailak 8a jai egunak badira ere, egun honetan ospatzen denekitaldi nagusia ez dela ekitaldi jaitiarra, ekitaldi kultural, eszeniko eta erlijiosoa baizik; gauza beragertatzen da Aste Santuko prozezioekin, nahiz eta jai egunean ospatu, ez dira ekitaldi jaitiarrakekitadi erlijiososoak baizik.

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• Irungo Herriak urtero ekainak 30ean adierazten du bere jaietako ekitaldi nagusia nola ospatu nahiduen. Beste edonork, beste era batera ospatu nahi baditu, horrela ulertzen duelako Alardea, egin bezabere kontura, eta utz gaitza besteoi bakean.

KIROLA:• Uranzu Frontoiaren birmoldaketa, pelota profesionalaren zirkuitoa barnean sartuz, IrunNazioarteko Euskal Pilota Federazioaren egoitza bezala indartuz.• Txirrindularitza praktikatu ahal izateko kaleak egokitu, txirrindulariaren ziurtasuna arriskuan jarrigabe.• Hirigunetik urrun dauden auzoetan kirola praktikatzeko eraikuntzak egin, horrela hiriguneandaudenak arintzeko.• Ikas zentruetan dauden kirol guneak zabalik egon daitezela egunean zehar eta asteburuetan, kirolabaldintza egokietan praktikatu ahal izateko.

TURISMOA:• Turismo Bulego iraunkor (duin) bat sortzea hordutegi malguarekin, turistari ondo dagokionarimoldatuz. Non informazio eta ibilbide kulturalak eskainiko diren museo, edifizio eta toki historikoeiburuz, bai hirikoak nola eskualdekoak, eta bertan eskeiniko diren aktibitateeri buruzko informazioaere eskeini beharko litzateke.

ALDE ZAHARRA:• Inguruneko arkitektura tradizionala mantendu, kaleetako arlandura mantentzen eta berritzen saiatu.• Alde Zaharra biziberritu, berriro ere gune ireki, elkartasunekoa eta aisialdikoa izan dadin irundarguztiontzat (ez utzi bakar batzuen eskuetan eror dadin).

ITSURA URBANISTIKOA:• Uste dut hiriak aldaketa sakon bat izan beharko lukeela, urbanistikoki hitzegiten eta horretarako ezdira kaleak berritu, lorategiak txukundu eta parkeak bakarrik egin behar. Uste dut Udaletxeakahazturik daukan alorretako bat eskultura eta monumentuena dela, ez bait daukagu horrelakorik gurekaleak, plazak, enparantzak, lorategiak… apaintzen. Ez litzateke gaizki egonen gure hiritargarrantzitsuenei eskeintzea, adibidez Policarpo Balzola jaunari, edo atzerritik etorri arren gurehiriaren alde lan egin duteten alde, edo hirian gertatu diren gertaera historikoei ere eskeintzea. Ez danahikoa pertsonai edo gertaera hauen izenak kaleei jartzearekin soilik.●

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IRUN MIRANDO AL CIUDADANO II

En esta aportación deseo resumir algunas de las aportaciones que me han parecido más importantesy repetidas, mostrar mi disconformidad con el tratamiento que algunos han dado a algunos temas, eintroducir algunas aportaciones distintas a las de la semana pasada que se me ha ido ocurriendodurante el transcurso de ésta.

INFRAESTRUCTURAS:• Reversión de la Comandancia de la Policía Nacional a la ciudadanía de Irun para posible utilizacióndel edificio para actividades de distinto calado que el propio Ayuntamiento tendrá que decidir, asícomo: Biblioteca Municipal, Archivo Histórico Administrativo, Casa de Cultura, centro lúdico,…• Reconstrucción del Castillo Gaztelu Zahar, el Ayuntamiento tendrá que estudiar qué utilidad deseadarle, tomando como base las ideas aportadas por este Foro.• Rehabilitación, reconstrucción o adquisición de diferentes edificios y construcciones, como son:Casa Torre de Aranzate, antigua Aduana de Behobia, Palacio de Arbelaitz, Coto Minero deHirugurutzeta,… para diferentes usos como son: museo etnográfico, museo sobre la minería, casade cultura, museo histórico,…• Creación de ludotecas y centros cívicos en los barrios para potenciar el asociacionismo y la culturapor los mismos.

EUSKERA:• Creación de un centro para la utilización y el aprendizaje del euskera, estilo Kafe Antzokia (Bilbo).• Potenciación de nuestra lengua por parte del Ayuntamiento en los diferentes eventos lúdico –festivos, culturales y deportivos que se dan en nuestra Ciudad.

CENTRO CULTURAL AMAIA :• Creación de un órgano gestor del Centro.• Ampliar la sala de exposiciones ya que ésta no reúne las condiciones suficientes y necesarias paraalbergar muestras importantes.• Ampliación de horarios y de plantilla.

ALARDE DE SAN MARCIAL:• Personalmente, creo que el conflicto de los Alardes, tanto el de San Marcial, como el deHondarribia, viene dado única y exclusivamente por diferentes formas de entenderlo, es decir,vivimos el mismo acontecimiento de forma diferente. Creo que todo este conflicto se da cuando lagente empieza a concebir el Alarde como una fiesta, en la que sin ninguna duda no debería existirningún tipo de discriminación. Pero entendiendo el Alarde como lo que realmente es, unarepresentación escénica de lo que fueron las Milicias Forales, no me entra en la cabeza el cambio deninguno de sus elementos. Hay que tener en cuenta que el Alarde no pretende ser nada más que una“obra de teatro” lo más fidedigna posible a lo que eran las Milicias Forales, por lo que hay queentender cada uno de los elementos de la representación en el momento al que hacen referencia.Cuando el 30 de junio y el 8 de septiembre los bidasotarras celebremos nuestros Alardes norepresentamos los Alardes como serían hoy en día, sino el Alarde como fue hace siglos, antes de quea los euskaldunes nos fueran abolidos los fueros (este es el motivo por el cual en caballería va acaballo, en artillería los cañones son tirados por mulos y en las compañías de infantería no vestimosde color caqui) y de igual manera hay que intentar reflejar la sociedad de aquella época, que era(desgraciadamente) una sociedad mucho más machista que la actual y por ley las mujeres no podíanparticipar en actos sociales, entre ellos los Alardes. Para concluir, quisiera resaltar que aunque en

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Irun y Hondarribia el 30 de junio y el 8 de septiembre respectivamente sean días festivos, sus actoscentrales no son actos festivos sino que son actos culturales, escénicos y religiosos; lo mismo sucedecon las procesiones de Semana Santa, que aunque se celebran en días festivos no son actos festivossino religiosos.• Por cierto, el Pueblo de Irun se manifiesta cada 30 de junio expresando mayoritariamente comoquiere que se celebre el acto central de sus fiestas. Si alguien quiere celebrar el Alarde de otra formaporque así lo entiende, que lo haga, y nos deje a los demás en paz.

DEPORTE:• Remodelación del Frontón Uranzu incorporándolo al circuito de pelota profesional, consolidandoasí Irun como sede de la Federación Internacional del Pelota Vasca.• Adecuación del entramado urbano para la practica del ciclismo, dotando al ciclista de mayorseguridad vial.• Creación de instalaciones deportivas adecuadas en los barrios más distantes del centro para asídescongestionar las instalaciones existentes en el centro.• Que las instalaciones deportivas escolares permanezcan abiertas al público para la práctica deldeporte en condiciones.

TURISMO:• Creación de una Oficina de Turismo permanente (digna) en la que el horario ha de ser flexibleadecuándose a la demanda del turista. En la que se ofrezca información e itinerarios culturales porlos diferentes museos, edificios y lugares históricos interesantes de la ciudad y alrededores así comode las actividades que se desarrollan en el municipio.

PARTE VIEJA:• Cuidar la arquitectura tradicional de la zona, hacer un esfuerzo por mantener o renovar eladoquinado de las calles.• Revitalizar la parte vieja para que vuelva a ser un espacio abierto, de unión, entretenimiento y ociopara todos los irundarras (no dejar que caiga en manos de unos pocos).

IMAGEN URBANÍSTICA:• Creo que la ciudad debería sufrir un lavado de cara urbanísticamente hablando y para ello no sólohay que renovar las calles y mejorar los parques y jardines. Creo que uno de los apartados másdescuidados por el Ayuntamiento en este sentido el de las esculturas, no tenemos esculturasembelleciendo nuestras calles, parques, jardines, rotondas,… No estaría de más realizar esculturascon los irundarras más importantes que hemos tenido, como por ejemplo del polifacético PolicarpoBalzola, que tanto trabajó por la ciudad, o de otros tantos insignes ciudadanos o gente que aún siendode fuera ,ha trabajado por la ciudad. O esculturas de acontecimientos históricos que han cambiado elrumbo del municipio en algún momento. No basta sólo con poner sus nombres a las calles.●

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■ Manuel HERNÁNDEZ RUIZFORO JUVENIL Y ERMITA

Apoyo a la creación de un Foro Juvenil con participación del Ayuntamiento para que puedansolucionar un problema tan importante como es el ocio nocturno del fin de semana, “la cultura delbotellón.”

Ampliación de un horario más serio para un Museo del que todos hablamos pero que muy pocosconocen por su limitación horaria, como es el de la Ermita de “Ama Santalen” que ya sé que esreiterarme pero creo fundamental para el futuro “Museo de la Romanización”.●

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■ Alberto JABALERA NAVÁ ISRÉPLICA AL OCIO NOCTURNO

Ante la descabellada idea de trasladar las zonas de ocio a las afueras, formando así lugares como lasdiscotecas Itzela, The Sound, Matraka, etc.… que son más que centros de ocio, centros de droga, sinmirar el coste económico que supondría para la ciudad, habría que preguntar a estas personas cuáles su idea, la de trasladar todos los bares, discotecas, restaurantes (los cuales tienen música y no estáninsonorizados, y hay que ver esas cenas de personas de 30 – 40 – 50 años y más los escándalos quearman y, claro está, a esas personas ustedes no se refieren, porque ustedes están en ese grupo), o bienla de dejar esos bares ahí y abrir nuevos con el fin de que estos últimos hundan a los primeros.

En definitiva la solución es muy difícil; la única solución sería una mayor presencia policial y a lagente que arme escándalos, hacer como en otros países: una noche en comisaría. O bien, ustedes loque realmente quieren no es ni el traslado ni el cierre de los bares, sino ¿la instauración de un toquede queda a las 10 de la noche? Porque, como dicen algunos refiriéndose a este tema, “Con Franco sedormía mejor…”●

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■ Julen LEKUONA BERASATEGI

Foru hau, lehen Forua denez, erakarpen eta proposamenen Forua dela esango nuke. Beraz ez naizhasiko kritikarik egiten, egindako lana txalotzen baizik, etorri diren guztieri eta, batez ere,proposamenak egin dituzteneri.

Proposamenak aurrera egingo duten edo nola eratu beharko lirateken geroago egin beharreko gauzada, beste Foru batean agian, gai bakarreko Foru batean adibidez...Nola nahi dela ere, zenbait proposamen aipatu nahi nituzke, denak kontutan hartu behar baldinbadira ere.

1) Lehenik, Komandantzia deituriko etxea, uste dut Udalak beraganatu eta Irunek hain beharrezkodituen gauzetarako erabili behar duela, kulturaren eta herri mugimenduen onerako.

2) Irunek duen ondarea berreskuratu, gure jatorria zein den jakin dezagun eta, bide batez, turismoaerakarri eta lan postu berriak sor ditzagun.

3) Goi mailako kultura bultzatzeko ordua iritxi zaigula esango nuke: Arte Ederretako Museoa, IrungoLiteratur Saria jende artean gehiago zabaldu (eratua dagoenez, uste dut gehiago aireatu beharkogenukeela ) kultura tailerrak sortu, eta abar...

4) Gaueko soinu erasoa hirigunetik aldendu, hiritarrek deskantsu lasaia izan dezaten. Honi erantsikonioke eguneko soinu erasoa ere; aipatuko nuke motorren hotsa nolabait baretzea...

5) Azkenik, nere lehen proposamena berriz aldarrikatzen dut. Hau da: euskeraren erabilpenerakotopaleku bat, Kafe Antzokia edo horrelako zerbait.

Besterik ez. Esker mila!●

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■ Iván LOUREIRO RODRÍGUEZ

En referencia a mi propuesta de incluir una agenda cultural en la revista “Irun”, quisiera hacer unaaclaración: dado que ya existe dicha agenda, en mi propuesta me refería a ampliarla a toda actividadcultural que se desarrolle en la comarca, no solamente actividades organizadas por el Ayuntamiento,sino TODAS.●

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■ Enrique MARTÍN MAESTRO

Leo con atención las propuestas que se han presentado en este I. Foro Ciudadano con las inquietudesque se sienten, y las iniciativas e ideas presentadas por mejorar nuestra ciudad de Irun, que buenafalta nos hace.

Yo por mi parte, he escogido el tema Historia de la Parroquia Santa María del Juncal. En le año 1400se encontró una talla de madera de la virgen, ésta data del siglo XII y es la más antigua del País Vascoy la segunda más antigua de España después de la de Sahagun (León).

Lo cierto es que el actual templo se empezó a construir el 4 de diciembre de 1508; Don Hurtado deLuna, gobernador del Castillo de Hondarribia, colocó la primera piedra y nos dejó un arca a 4 metrosde profundidad y señalándonos con una inscripción grabada en la pared. Este templo se finalizó elaño 1606. Los iruneses del siglo XVI y XVII deseaban tener un gran templo y todos colaboraroncogiendo piedras del Jaizquibel y transportándolas en gabarras. Hoy este templo esta declarado comopatrimonio histórico – artístico de rango nacional y bien se merece tenerlo en cuenta.●

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■ Joaquín MERINO BELTRÁNRÉPLICA A LA APORTACIÓN “ALARDE DEL PUEBLO DE IRUN” DE LUIS M. PUENTE GONZÁLEZ

No era mi intención hacer ninguna réplica a las aportaciones presentadas, o cuando mucho algunade apoyo, pues considero que todos los que estamos metidos en este foro ciudadano lo estamos debuena voluntad y con espíritu constructivo. Pero como la aportación a la que hago mi réplica no hacesino descalificar a Irungo Betiko Alardearen Aldekoak (IBAA), entidad de la que formo parte, y tocami fibra sensible al tratar el tema del alarde, paso a enumerarle las irregularidades, equivocacioneso falta de memoria que vierte en su escrito.

1. Hablando del conflicto del alarde, dice que el Ayuntamiento se ha despreocupado de la resolucióndel mismo.Quisiera recordarle que fue el Ayuntamiento quien organizó reuniones para tratar de acercar posturas,y que en la primera de ellas los partidarios del alarde mixto se levantaron nada más comenzaraduciendo que ellas iban desfilar pasase lo que pasase.También ordenó realizar un estudio sociológico, y encargó a la UPVuna encuesta de opinión.Además, cedió locales públicos para escuela de pífanos y tambores.

2. También dice que es trascendental la complicidad del Ayuntamiento para convertir el alarde en unacto de iniciativa privada. Debo recordarle asimismo que, si ha sido así, es precisamente porque elAyuntamiento subvenciona y corre con todos los gastos del alarde oficial.

3. Habla de la dudosa participación de la mayoría del pueblo en el alarde tradicional. Otra vez seequivoca: la cifra oficial de integrantes del último alarde fue de más de 7.000, y si añadimos las másde 20.000 personas que lo presencian y sienten las emociones que provoca (forma de participaciónde la que usted “se olvida”), tenemos que en el alarde participa aproximadamente el 50% de lapoblación.¿Podría indicarme cuántos tomaron parte en el alarde oficial? Estimo que no superaron los 2.000entre los que desfilaron y los que lo presenciaron, y si descontamos los que vinieron de fuera pagadospara desfilar, y los autobuses contratados y pagados por…¿quién?, la cifra disminuiríaconsiderablemente.

4. Menciona asimismo las trabas puestas al alarde oficial y favores dispensados al privado. ¡Porfavor, seamos serios! Como ya he dicho antes, el alarde oficial está pagado íntegramente de las arcasmunicipales, y para pagar el privado tenemos que trabajar mucho y de manera desinteresada.¿Por qué no se ha realizado el último año el alarde oficial? Yo se lo voy a decir: porque, a pesar detener todo pagado, hay que trabajar mucho en su organización, y ustedes no están por la labor. Enuna palabra, son muy cómodos.

5. En la conclusión dice usted textualmente: “El respeto que las autoridades municipales deben a lalegalidad, al conjunto de los ciudadanos, al patrimonio cultural de la ciudad y a la propia esencia delalarde exige que el Ayuntamiento devuelva a la propiedad pública el acto central de las fiestas detoda la ciudadanía de Irun. Ello supone revitalizar el carácter institucional del que se ha privado alalarde oficial.”En primer lugar, si creen que el Ayuntamiento ha faltado a la legalidad, denuncien el hechooficialmente y los tribunales resolverán. Y en segundo lugar, el Ayuntamiento no puede revitalizar elcarácter institucional de algo a lo que jamás se lo ha quitado, sino que ustedes no lo quisieron coger.

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6. En cuanto a que no existió alarde pues IBAAse limitó a organizar un desfile al que dio el nombrede representación teatral, permítame que le corrija. Lo que organizó la Junta del Alarde, y no IBAA,fue la representación de las antiguas milicias forales. Como usted bien dice, dicha representación esuna imitación y no la propia realidad, puesto que las citadas milicias forales desaparecieron hacemucho tiempo. Por cierto, estaban sólo formadas por hombres. ¿Qué ha pasado con aquellos que,años antes de surgir el conflicto, intentaban que no se celebrara el alarde por considerarlo un desfilemilitar? Yo se lo diré: hoy día son los más acérrimos defensores del alarde mixto. ¿Es que laparticipación de la mujer lo convierte en un desfile no militar? ¿No será que, como vieron que desdefuera no tenían nada que hacer, optaron por introducirse en el alarde como fuera para tratar determinar con él desde dentro?

Para terminar, quiero decirle que, con buena intención o muy mala leche, no lo sé a ciencia cierta,usted confunde churras con merinas. Pero por favor, a mí, que soy Merino de apellido, no meconfunda con un churro.●

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■ Antonio MORENO BERGARECHE

SOBRE EL OCIO1. Una forma de animar la C/Luis Mariano es poner un parque infantil al estilo del que existe en elB/Santiago, hacia la parte del Hogar del Jubilado, o en los jardines del Parque Luis Mariano.

2. Comprendo las quejas de los vecinos de las calles Joaquín Gamón, Cipriano Larrañaga,Fuenterrabía… sobre el ruido nocturno. La solución a medio o largo plazo, que muchos apuntan(llevar las discotecas al extrarradio), sería una buena solución. Entretanto hay que conjugar losintereses del vecindario, hosteleros y juventud. Desde luego hay que extremar las medidas anti-incendio.Sobre el ruido, hay que hacer cumplir la normativa municipal. Y desde luego pedir que se ponga enpráctica urgentemente la Ley “Anti-Botellón” para evitar situaciones conflictivas y molestas. Casode ubicar las discotecas en las afueras, sería necesario poner un buen sistema de autobuses.

3. El Gazteleku puede servir para actividades de ocio a la juventud. Me parece bien la idea del“Centro Cívico” para jóvenes los sábados a la noche. ¿Se podría tener abierto el Polideportivo deArtaleku las sábados hasta las 2 de la madrugada? Sería una buena solución, por lo menos de prueba.El Gazteleku puede servir también para actividades de ocio juvenil los sábados a la tarde.

2) SOBRE LA CULTURA1. Me parece buena idea la reconstrucción del castillo de Gastelu-zar.

2. Parece conveniente utilizar más el Centro Amaya entre semana. También se puede ofrecer cinecomercial en fines de semana.

3. Reitero la idea, compartida por muchos, de solicitar la reversión o compra de la Comandancia aIrun.

4. Parece bastante extendida la idea de ubicar en un solo local grande y céntrico, algo así como el“Centro de Artes Plásticas de Irun”, que incluye museos, talleres y “centros de interpretación” queexpliquen y muestren lo que tiene Irun de interesante a nivel cultural, histórico, de patrimonio,turístico y de ocio. Pienso que el proyectado Museo de la Romanización puede cumplir esepropósito. Ahí pueden ir también el Museo de las Mariposas, Museo y Taller de Cerámica, ArchivoFotográfico de Irun. También sería interesante un pequeño museo de la historia de Irun (incluyendo,claro, el siglo XX.)

OTRAS IDEAS- Sobre el tema del alarde se ha dicho ya todo. Personalmente no me parece mala solución lacelebración de dos alardes, consensuando horarios y recorridos.

- El Frontón Uranzu podría aprovecharse más. No es mala idea decorarlo al estilo del de Usurbil.

- ¿Qué usos se va a dar a los cuarteles de Ventas? Creo que se debe profundizar en este asunto parasatisfacer necesidades de ocio o cultura.

- Me parecen buenas ideas, las de ofrecer a los jóvenes cursos o talleres de fotografía, teatro, danza…todo ello anunciado en sitios adecuados: en los colegios y centros educativos, etc.

- En general, una idea que vemos que se repite: todo lo que se hace y tenemos o podemos hacer,anunciarlo más.

- También se pueden fomentar las actividades culturales de información, etc. sobre América Latina,con la que tenemos tantos vínculos que no deben desaparecer.●

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■ MUNDO SOLIDARIO

Se invita a personas que tengan interés en potenciar el patrimonio de la Iglesia de Santa María delJuncal, o de Irun, no solamente bajo el aspecto histórico–artístico–turístico, sino también en elespiritual–religioso.La meta sería el año 2004, en el que coincide el Cincuentenario de la Coronación de la Virgen delJuncal y el próximo jubileo que conlleva el Camino de Santiago.En breve contaremos con recursos y medios como nadie en Gipuzkoa:

Museo de la RomanizaciónNo olvidemos que la ruta Irun–Burgos, denominado Camino del Interior, corresponde a la antiguacalzada romana Astorga–Burgos.

ALBERGUE: PeregrinosFICOBA: Parque FerialADEBISA: Turismo Hendaya–Irun-Hondarribia.●

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■ Aitor OLAIZOLA ZUBILLAGAIRUN ELEBITASUNAREN BIDEAN

Proposamena aurkeztu aurretik kexa bat egin behar dut foru honetan udal itzultzaileen zerbitzuakerabiltzeko aukera ez izateagatik. Honenbestez, euskaraz proposamenak aurkezteko ahalmenabadago, baina modu horretan ez zaie guztiei heltzen.

Planteazten ditudan proposamenen helburua gure hirian elebitasunera iristeko udal arduradunenjarrera aldaketa da. Ez da, ez, kuota edo kopuruez hitz egingo, gaur egun betetzen ez diren arren, zelortu nahi dena da, hain zuzen, diskriminazio positiboaren aldeko jarrera izatea: gure herrian,askatasunez, euskaraz ulertua izateko eta hitz egiteko aukera izatea.

• Hizkuntzaren erabilera laguntzeko guneen progamak bultzatzea; gaur egun euskara ikasteko lekuakdaude, baina ikasitakoa erabilzeko aukerak murritzak dira, eta oso interesgarri izan daiteke hitzegiteko leku aproposa izatea. Kafe antzokia har daiteke eredutzat.• Gaur egun, euskara ikasteko euskaltegiak ditugu, baina gero eta indar handiagoa hartzen ari diraziber-gelak, ikasle bakoitzak bere erritmo eta ordutegian ikasteko. Horretarako, gaur egun daudensistemak – Hezinet ea. – ikasleei eskeintzeari beharrezko deriztogu.• Eskolatik kanpo, haur eta gazteei hizkuntza erabiltzeko zuzendutako programak indartu: benetaninteresgarriak dira eta gero eta gehiagoren beharra dago.• Irungo komertzioaren kalitatea hobetu behar da. Horretarako, bezeroekin euskara erabiltzearenaldeko promozioa interesgarria izan daiteke.• Ikastaro eta ordutegi berezien bidez, euskaraz ikasten duten semeen gurasoentzat hizkunztaezagutzeko eskaintza sustatu eta egokitzea lehen mailako helburua da.• Hizkuntza paisaia hobetzeko plana bultzatu eta ekin, gaur egun jartzen diren kartel eta seinaleguztiak gaztelaniaz baitaude.•Udal itzulpen zerbitzua erabiltzea eta herritarrei eskaintzea. Foru honetan zerbitzua ez erabiltzeakelkar ulertzea eta gaiak aberatsago sakontzeko ahalmena murriztu du.

IRUN EN CAMINO DEL BILINGÜISMO

El objetivo de estas propuestas es el superar la situación disglósica que vive hoy la ciudad de Irun,aportando una serie de medidas de acción positiva.

• Fortalecimiento de programas tendentes a fomentar el uso de la lengua; propiciando un lugar deencuentro para aquellos ciudadanos que quieran relacionarse en euskera. Kafe antzokia.• Complementar la actual oferta de aprendizaje del euskera con la creación de una ciber-sala conacceso a los programas ya existentes, HEZINET.• Fortalecer los programas dirigidos a niños y a jóvenes con el objetivo de que puedan hacer uso dela lengua en ámbitos extraescolares.• Mejorar la calidad del comercio de Irun, promocionando el uso del euskera como lengua deatención al consumidor.• Adecuar la oferta de aprendizaje del euskera a los padres cuyos hijos realizan sus estudios en estalengua.• Impulsar la realización de un plan de mejora del paisaje lingüístico.• Impulsar el servicio de traducción del ayuntamiento al conjunto de la ciudadanía.●

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■ Juan Alfonso RABADÁN LONGORÉPLICA AL OCIO NOCTURNO

Mucho se ha hablado de la creación de un "polígono de ocio" en el extrarradio de la ciudad, es decir,la creación de un "mare-mágnum" (zona de marcha de Barcelona conocida por la muerte de unecuatoriano) o de una "costa Polvoranea" (en Alcorcón, la cual después de la muerte de un jovenquedó incinerada), pues bien, estamos dando una solución que puede acarrear no pocos problemas.Algunos de ellos van a ser enumerados a continuación:

1. Se quiere trasladar los bares y discotecas de la ciudad al citado polígono del ocio y en vez de crearun lugar para divertirse se va a crear una "bomba de relojería" ya que va a haber gente de distintosgustos y manera de pensar lo que va a acarrear no pocas peleas y alguna que otra muerte. Se hahablado para solucionar este tema de dotar al lugar de una fuerte protección por parte de la policía,pero ¿cuántos policías serían necesarios para controlar a unas 2.000 - 2.500 personas, que se podríanreunir allí? ¿500? ¿Hay suficientes policías para garantizar la seguridad en esa zona?

2. Hay locales de bares que tienen un valor de 200 millones, discotecas con un valor de 400 millonesde pesetas (es decir desde 1.500.000 €) ¿Quién le va a pagar ese dinero al empresario? ó ¿pretendenque el empresario regale ese dinero? ¿Lo va a pagar el ayuntamiento? ¿Qué se va a dejar de hacerpara sacar el dinero para semejante inversión? Hay que contar que entre indemnizaciones, compradel terreno y construcción del centro de ocio habría que gastarse unos 5.000 millones de pesetas,unos 30.000.000 €.

3. ¿Qué pasaría con los jóvenes que no se pueden trasladar hasta esa zona de ocio? Pues ocurriríaalgo que es fácil de ver que se instalaría en las plazas de la ciudad el llamado "botellón", ustedespensarán que la policía estaría para controlar que esto no ocurra, pero si están controlando la zonade ocio ¿cómo van a controlar el resto de la ciudad?

4. Otro problema sería de seguridad vial puesto que al estar la zona de ocio en el extrarradio tendríanque utilizar el coche con lo que se producirá, previsiblemente, un aumento de los accidentes.

Pero a la vez de estos problemas habría que responder algunas preguntas.

¿Por qué no se trasladan también los restaurantes de la ciudad e esa zona? Ya que muchos disponende música y no están insonorizados y también hay que tener en cuenta que grupos de gente joven yde gente de 30, 40, 50... van a cenar y suelen armar algún que otro escándalo.

¿Por qué no se prohibe también que a partir de la 1 de la madrugada o antes la circulación de coches(excepto taxis, ambulancias, policía y gente que debe ir a trabajar) y motos por el casco urbano dela ciudad?

Soy una persona que debe madrugar (4 de la mañana) para ir a su trabajo el cual es también sábados,domingos y festivos. Pues además de mí, hay mucha gente con mi horario, con lo cual debemosdescansar por la tarde, por lo cual ¿por qué no trasladar los desfiles (comarcal, euskaljira, ReyesMagos, alarde de San Marcial) al extrarradio. Ya que, como por ejemplo, el alarde de San Marcialsupera ampliamente los decibelios permitidos por la ley (este dato comprobado por la Ertzaintza)¡Que se cumpla la ley!

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¿Qué pasa con el resto de bares mal llamados de poteo? Ya que a las puertas de estos la gente quesale, sale hablando con un tono muy alto (y estas personas no son especialmente jóvenes) o cuandoéstos están bebiendo fuera de esos locales algo que no está permitido.

Así que debemos ser serios, o se cumple la ley de manera estricta y sin ningún tipo de excepción(bares, restaurantes, cafetería y discotecas) o entonces a aguantarse.

Y voy a terminar con una pregunta. ¿No será que la verdadera intención es la instauración de untoque de queda en el casco urbano de Irun?●

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■ Mª Lourdes RIVAS DE LA VISITACIÓN

Mi primer comentario va dirigido hacia las personas que tuvieron en su día la idea de crear este ForoCiudadano para que las personas que lo desearan, pudieran aportar esas ideas, que se suelencomentar con un grupo de amigos, con la familia o mandando una carta al periódico o llamando a laradio, todo ello con el fin o con el deseo de que alguien le pudiera escuchar.

También quisiera decir que estoy totalmente de acuerdo con todas ellas, tanto por su cantidad, comopor su gran riqueza de ideas; en ellas se ve con toda claridad las ganas que tiene la gente de ver cine,teatro, oir música, hablar en euskera, hacer senderismo, andar en bici, patinar, tener museos de todotipo, leer, estudiar, divertirse por las noches, reunirse con mucha gente para que los actos tengan unbonito color, etc…

Mi último comentario sería que las personas que tienen en su mano la realización de todas estasaportaciones, las lean, las estudien, las realicen, las difundan adecuadamente, y que nosotros conmucho gusto estaremos allí y serán un éxito.●

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■ SIN FIRMACOMENTARIOS A LAS APORTACIONES.

• Se observa un destacado deseo por liberar el actual edificio de la comisaría y dedicarlo a funcionesque beneficien de forma más positiva a la ciudadanía. Correcto. Lo que parece más peligroso espretender emplear, una vez más, una fórmula que se ha demostrado no válida. Cualquier edificio nosirve para cualquier tipo de equipamiento cultural. Es importante no olvidar esto.

• Por otro lado, la actual comisaría, obra de Valet de Montano, sin ser una gran obra de arquitecturaes una de las pocas obras que nos van quedando de un arquitecto versátil y un tanto ecléctico, capazde proyectar la capilla del monumento al Padre Donostia o la casa de Oteiza u otras obras como supropia residencia o el edificio del Casino de Irun. ¿Puede permitirse esta ciudad renunciar a otroelemento arquitectónico de interés?

• El Museo de la Romanización es una original idea que va más allá de ser un mero lugar dealmacenaje o exposición. La labor pedagógica, el valor añadido es lo que debe primar en cualquierequipamiento cultural. Lo que se hace en el mundo es lo que debemos conocer (Escandinavia,EE.UU:, etc.) debemos tomar lo mejor y lo más actual. Las apuestas arriesgadas, el valor de ladiferencia. Caer en la rutina y en lo ya realizado es lo fácil; lo difícil es arriesgarse, invertir en cosasnuevas y pelear por el éxito y por el futuro. Esta es una ciudad que precisa importantes inversioneseconómicas en cultura (recuperación de la ciudad, creación de espacios e infraestructuras, posibilitarel ocio, recuperación del paisaje) y en formación de sus habitantes (aulas multimedia UNED, granmediateca y centro de documentación local, centros cívicos, etc.), el entusiasmo nunca está de más,lo que falta, sobre todo, es dinero.●

¿Qué pasa con el resto de bares mal llamados de poteo? Ya que a las puertas de estos la gente quesale, sale hablando con un tono muy alto (y estas personas no son especialmente jóvenes) o cuandoéstos están bebiendo fuera de esos locales algo que no está permitido.

Así que debemos ser serios, o se cumple la ley de manera estricta y sin ningún tipo de excepción(bares, restaurantes, cafetería y discotecas) o entonces a aguantarse.

Y voy a terminar con una pregunta. ¿No será que la verdadera intención es la instauración de untoque de queda en el casco urbano de Irun?●

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