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barroco
1600 - 1750
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PRAXIS vs TEORIAincipiente secularización de los saberes científicos,
metafísicos y artísticos
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desintegración
iglesia contrareforma
mundo extensión confines culturales
sociedad segregación clases bajas |cortes |
monarquías absolutas
universo complejidad, límites inciertos, elipse,
cambios velocidad órbitas
materia teorías corpusculares, átomos
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PRAXIS vs TEORIAsaberes científicos
número y cálculo
no canal con lo divino,
instrumentos para comprender el mundo
análisis, matematización:
cualidades cuantitativas y geométricas
tiempo y espacio: abstracción, medida exacta
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sistema | infinito
todo formado por partes
coordinadas
• abierto, centrífugo
• razón en el centro
• jerarquía
solar
Estado
cuerpo humano
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Galileo 1602-30
• telescopio destruye concepción astrobiológica
• sistema mecánico y calculable con precisión
• universo reducido a cualidades cuantitativas y geométricas
• hipotético deductivo: relaciones y regularidades lo hacen
transparente
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Harvey 1628: circulación de la sangre
• cuerpo gran máquina de bombear
• vida depende del individuo
• seres vivos idem sistema solar
Willis sistema nervioso
sensaciones = bestias
independiente del alma
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teorías dinámicas
Gassendi 1640
combinación átomos en el vacío
desactivar mentalmente poder
combinatorio para analizarlos
Leibniz 1714
mónadas de energía interactuantes y
pulsantes
ritmo incesante, abierto, indeterminado
principio inherente a cada célula
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Newton 1687
matematismo galileo + teoría corpuscular
materia y movimiento en espacio infinito y homogéneo
principio de atracción
manzana, luna, afinidades electivas
cálculo prueba Dios
expresión algebraica sin necesidad sensible:
armonía
correspondencia color |música= proporción
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PRAXIS vs TEORIAsaberes metafísicos
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Descartes discurso del método 1637
cogito ergo sum
pensamiento única certeza: nociones claras y distintas,
innatas
NATURALEZA: torbellinos en equilibrio
DIOS RELOJERO
Francis Bacon Novum Organum 1620
aceptación en la ciencia de una observación y
experimentación precisas- eliminar los ídolos
conocimiento base empírica
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PRAXIS vs TEORIAel estatuto de las artes
arte persuasiónRelativismo formal e histórico
Racionalismo técnico
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arte
persuasión• arrobamiento místico
• sociedad como teatro
• sensaciones
• calcular efectos
• codificar representación
• decoro, etiqueta
PERSUADIR Inducir, mover, obligar a alguien con razones a creer o hacer algo
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ACADEMIA Francia
centralización estatal construcciones 1671 (muerte Le Vau)
comité de expertos
• discutir racionalmente fundamentos belleza
• codificarla para que apliquen los constructores (medio)
• inspección construcciones
• formación de jóvenes
relativismo formal
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Querelle des anciennes et
modernes
Charles Perrault 1688
• todavía no se alcanzó la
perfección final
• naturaleza enigma:
probabilidad único resultado
pensamiento
• relatividad sistemas
conceptuales
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relativismo formal
Claude Perrault 1674
Ordonnance de 5 espèces des colonnes
• proporciones inciertas y variables
• no definida por natura física o del ojo
• sin razón positiva para justificar el gusto: variación histórica y autores
Belleza positivainevitable como armonía musical
materiales, grandeza, delicadeza de ejecución, simetría
Belleza arbitrariadepende de elección, cambia con costumbres
diferencia buen de mal arquitecto
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•fijar reglas para garantizar calidad
promedio
•necesarias pero falsas
•simple, universal, fácil de aplicar
•+ racional que perceptivo
•arquitectura como saber técnico
Perrault no atacaba las proporciones, atacaba las ideas sobre las proporciones.
La proporción era una convención, no era la verdad de la naturaleza.
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relativismo históricoFisher von Erlach
Plan de Arquitectura Histórica
y Civil (1721)
ni principios ni valor
historia comparativa
5 CAPÍTULOS
MARAVILLAS DEL MUNDO ANTIGUO
MUNDO CLASICCO ROMNO
ARQUITECTURA ORIENTAL
OBRAS DE VON FISHER
FORMAS DE JARRONES EN LA ANTIGÜEDAD
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racionalidad técnicaingeniería comienza a
diferenciarse de arquitectura
1697/1715
La Hire
• geometría para determinar dimensiones estructurales
Belidor
• aproximación cuantitativa a construcción
Desgodetz
• legajo: especificación cuantificada a proceso constructivos
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Desargues:
PERSPECTIVA 2 puntos de fuga
instrumento para verificar como
se ve y resolver problemas
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ESTEREOTOMIA o ART du TRAIT significa el corte de los sólidos.
Era la rúbrica, en el s XVII en Francia, bajo la cual se delineaban
diferentes técnicas, por ejemplo la técnica de cortar piedras. La
Estereotomía permitía resolver plásticamente estructuras y formas
complejas, su filiación al gótico francés, ponía en el tapete los
modos de valorar una estructura y del rol que la estructura debe
tener en un edificio.
A F Frézier – La Théorie et la pratique
de la coupe des pierres, 1739
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Philibert Delorme, Anet, 1549-1551
El problema reside en desarrollar
los medios técnicos de
representación que provean la
información necesaria de una
configuración tridimensional en
verdadera magnitud. Con el fin de
lograr mayor plasticidad en las
formas.
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desintegración
sistema | infinito
mecanismo | teorías dinámicas
ciencia vs. arte
persuasión
relativismo formal
racionalismo técnico
relativismo histórico
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SAN PEDRO Bramante proyecto 1506
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SAN PEDRO Rafael
proyecto 1514
SAN PEDRO Sangallo
proyecto 1546
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SAN PEDRO Miguel Ángel
proyecto ca 1550
SAN PEDRO
Domenico Fontana
Giacomo della Porta
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SAN PEDRO Carlo Maderno (nave basilical y fachada)
proyecto ca 1603
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SAN PEDRO Gianlorenzo Bernini
proyecto ca 1629
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organismo biaxial – elipse – multiplicación de focos
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escenario urbano – inversión cúpula | plaza
diafragma contracción y dilatación
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Imagen formal fantástica y verosímil PERSUASION
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ambigüedad de los límites formales – reflejos - continuidad
Gianlorenzo Bernini, Baldacchino
San Pedro, 1624-34, Roma
Imagen formal fantástica y verosímil PERSUASION
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PERSPECTIVAla negación de la frontalidad y la imposibilidad de retener el espacio
arquitectónico en los dibujos
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PRAXIS vs TEORIAel estatuto de las artes
PERSPECTIVAla negación de la frontalidad y la imposibilidad de retener el espacio
arquitectónico en los dibujos
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ROMA CENTRALIZACION-EXTENSION
FOCOS -JERARQUIA
CONTRA REFORMA
Organización de la Iglesia
como un SISTEMA urbano
avenidas-focos-edificios
nuevos centros
nuevos procedimientos técnicos
ROMA CAPITAL
órdenes religiosas
PLAN DE SIXTO V - 1585
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Sta Maria della Pace
Pietro della cortona 1656
relación activa entre masas y
espacios
cambia según posición
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Piazza del Popolo 1662 Rinaldi
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MODULO Y SIMETRIAla negación del módulo como unidad de medida y la superposición de
configuraciones geométricas como alternativa.
IMAGINACION vs NORMA
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Le NÔTRE: conectar con la razón
de la naturaleza
materialización del infinito:
• extensión: ejes transversales y
radiales
• dinamismo: fuentes, canales,
cambios estacionales
• apertura: ejes y desaparición
límites contorno
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Dauphine 1606 Henri IV
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plaza real
interior urbano
formas geométricas
edificios integrados a
sistema mayor
colaboración
pública/privada
des Vosgues 1604/1612
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Dauphine 1606 Henri IV
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Place des Victoires
J. Hardouin
Mansart 1686
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Vendôme 1698 Mansart
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Londres incendio 1666
Hooke
geometría igualadora
Knight
individualismo y la conexión
clara con la fuentes de riqueza
Wren
compleja articulación entre el
poder económico, el religioso
y militar
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Bath John Wood 1725-1757
Crescent Terrace Londres
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LA BELLEZAla difícil unidad del conjunto y la celebración de las formas
AUTONOMIA de las FORMAS
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ACADEMIA Francia
centralización estatal construcciones 1671 (muerte Le Vau)
comité de expertos
• discutir racionalmente fundamentos belleza
• codificarla para que apliquen los constructores (medio)
• inspección construcciones
• formación de jóvenes
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Querelle des anciennes et
modernes
Charles Perrault 1688
• todavía no se alcanzó la perfección
final
• naturaleza enigma: probabilidad
único resultado pensamiento
• relatividad sistemas conceptuales
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relativismo formal
Claude Perrault 1674
Ordonnance de 5 espèces des colonnes
• proporciones inciertas y variables
• no definida por natura física o del ojo
• sin razón positiva para justificar el gusto: variación histórica y autores
Belleza positivainevitable como armonía musical
materiales, grandeza, delicadeza de ejecución, simetría
Belleza arbitrariadepende de elección, cambia con costumbres
diferencia buen de mal arquitecto
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•fijar reglas para garantizar calidad
promedio
•necesarias pero falsas
•simple, universal, fácil de aplicar
•+ racional que perceptivo
•arquitectura como saber técnico
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LA GEOMETRÍA
la geometría como modeladora de las formas
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racionalidad técnicaingeniería comienza a
diferenciarse de arquitectura
1697/1715
La Hire
• geometría para determinar dimensiones estructurales
Belidor
• aproximación cuantitativa a construcción
Desgodetz
• legajo: especificación cuantificada a proceso constructivos
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Desargues: perespectiva 2
puntos de fuga
instrumento para verificar como
se ve y resolver problemas
Estereotomía
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relativismo histórico
Fisher von Erlach
ni principios ni valor
historia comparativa
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ambigüedad de los límites formales – reflejos - continuidad
Gianlorenzo Bernini, Baldacchino
San Pedro, 1624-34, Roma
Imagen formal fantástica y verosímil PERSUASION
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rectifica la percepción en un espacio irregular
perspectiva escenográfica vs perspectiva artificial renacentista
Gianlorenzo Bernini, Escala Reggia
San Pedro, 1663-66, Roma
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esquema centralizado
PERSUASION|lo verosimil
estructura un espacio unitario
graduado por la luz
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sistemas de configuraciones geométricas en la generación de la planta
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poder irreductible de la GEOMETRIA
para modelar las formas en todas sus dimensiones.
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persuasión
arrobamiento místico
sociedad como teatro
sensaciones
• calcular efectos
• codificar representación
decoro, etiqueta
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A la arquitectura barroca y a su nuevo sentimiento aprecio por la Naturaleza no supieron
resistirse ni siquiera Inglaterra y las religiones protestantes de Alemania, y donde no
quiso aceptarse la lección de Roma se entendió la de Versalles o la de la Place
Vêndome.
La experiencia constructiva medieval; en las nuevas obras se reinsertaba finalmente
en la cultura viva una parte de la tradición que era muy querida para los arquitectos no
italianos. También la concepción católica del fin altamente propagandístico del arte
podía aceptarse en favor de una nueva visión realista, muy consciente de los límites
iniciales e insuperables de un rigorismo basado en la gramática del clasicismo.
El sometimiento a la realidad de la época, la aceptación de la pantalla de la fachada
como elemento de un nuevo espacio urbanístico, la renuncia a las volumetrías en favor
también de un dominio más fuerte del efecto en relación al hombre y a su visión, la
vista en movimiento, la superación de la concepción perspectiva, y el rechazo de todo
planteamiento rígido en favor tanto del organismo estructural como de la composición
bidimensional, todo ello constituye el terreno de juego de los maestros del barroco.
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También hemos de recordar los nuevos conceptos científicos, asimilados por todos los
sistemas existenciales, en particular las ideas de infinito y movimiento.
“Todo el arte del Barroco está lleno del eco de los espacios infinitos y de las
interrelaciones de todo ser. La obra de arte en su totalidad s e convierte en símbolo del
universo, como uniforme organismo vivo en todas partes. Cada una de estas partes
señala, como los cuerpos celestes, hacia una continuidad ininterrumpida e infinita; cada
parte contiene la ley que rige al conjunto, en cada una actúa el mismo poder y el mismo
espíritu”.
La arquitectura barroca materializa la estructura existencial de la época en todos los
niveles ambientales. Según el sistema en cuestión, pueda dar particular acentuación a
uno más niveles. Así, en Francia, el paisaje se convierte en el nivel principal y puede
considerarse a Le Notre el verdadero protagonista de la arquitectura francesa del siglo
XVII. La ciudad reflejaba la influencia del esquema paisajístico y, en consecuencia,
recibía nueva dimensión.
En Italia, el edifico, particularmente la iglesia, seguía siendo el elemento constitutivo del
ambiente.
Pero en ambos casos era fundamental el problema de la articulación del espacio. Los
arquitectos franceses desarrollaron un sistema racional de organización del espacio
basado en rond-points, places y recorridos rectos de unión.
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Tradicionalmente se considera al Barroco el último de los grande “estilos” universales del
arte europeo. Esto parece muy natural cuando se recuerda el fuerte deseo de la época de
concebir el mundo como un sistema integrado.
Pero también hemos visto que el siglo XVII ofreció una multitud de sistemas distintos:
religiosos, filosóficos y políticos. Entonces ¿es posible concebir un concepto unitario del
Barroco? En realidad muchos historiadores acentúan la diversidad del arte del siglo XVII,
aunque algunos señalan rasgos comunes, evidentes y fuertes, de la época.
Todos los sistemas barrocos se valen de persuasión, participación y transporte
psicológicos y se concretaban en centralización, integración y extensión espaciales. Sin
tener en cuenta los diversos tipos concretos de participación procedentes de la distinta
elección inicial, la existencia barroca tenía una estructura básica común y se puede
hablar con justicia de un espacio existencial que distingue a la época, así como se
pueden señalar analogías fundamentales entre sus grandes sistemas filosóficos.
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El barroco es la liberación espacial, es liberación mental de las normas de los tratadistas,
de las convenciones, de la geometría elemental y de todo lo estático, es también
liberación de la simetría y de la antítesis entre espacio interno y espacio externo. Por esta
su voluntad de liberación, el barroco alcanza un significado psicológico, que trasciende
hasta la arquitectura de los siglos XVII y XVIII, logrando un estado de ánimo de libertad,
una actitud creadora liberada de prejuicios intelectuales y formales: lo que es común a
más de un momento de la historia del arte; como lo prueba el que se hable de barroco
helenístico, de barroco romano en la época en que los arquitectos del bajo Imperio
sintieron la necesidad de poner en crisis la solidez estática del espacio encerrado
romano, y hasta de barroco moderno, cuando la tendencia de la arquitectura orgánica
pronuncia su declaración de independencia de las formulas y de los esquemas
funcionalistas.