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INTRODUCCIÓN Barrio Alberdi, alberga una población amplia conformada por: estudiantes, médicos, comunidades peruanas y bolivianas, comunidades aborígenes e inmigrantes europeos. Esta mixtura de culturas hace que, este barrio tenga una riqueza inigualable por el cual merece un cuidado especial. Entre sus edificios se encuentran: el Hospital Clínicas, el Museo de la Reforma Universitaria, La Piojera, la Ex- Cervecería, la Plaza Colón, entre otros. En las calles de Alberdi se llevó a cabo la lucha de miles de trabajadores, en lo que fue el “Cordobazo” y también surgió la Reforma Universitaria, que fue pionera en la lucha de los estudiantes en Argentina y en América Latina. Este pueblo-barrio aportó de una manera significativa a la historia de Córdoba, por eso es debido preservar los sitios históricos que le dan la identidad a el lugar. Es uno de los pocos barrios que conserva el ambiente familiar, en donde aún se puede apreciar a niños jugando en las calles, posee espacios tranquilos y verdes donde todavía se escuchan el canto de los pájaros y el silencio de la noche. Este caso puede ser el de muchos barrios, por eso es importante inculcar el sentido de pertenencia, para la sobrevivencia de lugares que forman parte de nuestras raíces porque un pueblo no es verdaderamente libre mientras que la libertad no esté arraigada en sus costumbres e identificada con ellas.
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INTRODUCCIÓN
Barrio Alberdi, alberga una población amplia conformada por: estudiantes,
médicos, comunidades peruanas y bolivianas, comunidades aborígenes e
inmigrantes europeos.
Esta mixtura de culturas hace que, este barrio tenga una riqueza inigualable
por el cual merece un cuidado especial. Entre sus edificios se encuentran: el
Hospital Clínicas, el Museo de la Reforma Universitaria, La Piojera, la Ex-
Cervecería, la Plaza Colón, entre otros.
En las calles de Alberdi se llevó a cabo la lucha de miles de trabajadores, en
lo que fue el “Cordobazo” y también surgió la Reforma Universitaria, que fue
pionera en la lucha de los estudiantes en Argentina y en América Latina. Este
pueblo-barrio aportó de una manera significativa a la historia de Córdoba, por
eso es debido preservar los sitios históricos que le dan la identidad a el lugar.
Es uno de los pocos barrios que conserva el ambiente familiar, en donde aún
se puede apreciar a niños jugando en las calles, posee espacios tranquilos y
verdes donde todavía se escuchan el canto de los pájaros y el silencio de la
noche.
Este caso puede ser el de muchos barrios, por eso es importante inculcar el
sentido de pertenencia, para la sobrevivencia de lugares que forman parte de
nuestras raíces porque un pueblo no es verdaderamente libre mientras que la
libertad no esté arraigada en sus costumbres e identificada con ellas.
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ÍNDICE
“TODA HISTORIA DE LA SOCIEDAD HUMANA, HASTA LA ACTUALIDAD, ES UNA
HISTORIA DE LUCHA DE CLASES”
“EL ARTE ES LA FIRMA DE LA CIVILIZACIÓN”
“LA PRIMERA RIQUEZA ES LA SALUD”
“LA EDUCACIÓN NO ES LLENAR EL CUBO, SINO ENCENDER EL FUEGO”
“EL DEPORTE NO FORJA EL CARÁCTER, LO PONE DE MANIFIESTO”
“EL ESPACIO PÚBLICO ES UN LUGAR DE EXPRESIÓN COMUNITARIA”
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I
“TODA HISTORIA DE LA
SOCIEDAD HUMANA, HASTA
LA ACTUALIDAD, ES UNA
HISTORIA DE LUCHA DE
CLASES”
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NACIMIENTO DEL BARRIO
Hasta 1910 ese territorio era denominado como "Pueblo la Toma" pero al
conmemorase el centenario de Juan Bautista Alberdi el Concejo Deliberante de
la ciudad decidió el 6 de septiembre de ese año cambiar el nombre por el de
"Pueblo Alberdi" quien es conocido como el padre de la constitución pero que,
paradójicamente, despreciaba a los pueblos originarios y era partidario de la
inmigración europea.
El Pueblo la Toma era habitado originalmente por comechingones y luego por
sus descendientes ya mestizados con españoles, que actualmente residen en el
barrio y es una comunidad reconocida desde el 2009 por el INAI (Instituto
Nacional de Asuntos Indígenas). También recibió parte de la inmigración
europea, principalmente italiana, y en las últimas décadas se han establecido
muchos inmigrantes bolivianos y peruanos, constituyendo todos un gran
aporte económico y cultural para la ciudad.
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REFORMA UNIVERSITARIA
Fue un movimiento estudiantil que se inició en la Universidad Nacional de
Córdoba de Argentina en 1918, liderado por Deodoro Roca y otros dirigentes
estudiantiles, y que se extendió luego a las demás universidades del país y de
América Latina. La Reforma Universitaria dio origen a una amplia tendencia del
activismo estudiantil, integrada por agrupaciones de diversas vertientes
ideológicas, que se definen como reformistas. Entre sus principios se
encuentran la autonomía universitaria, el cogobierno, la gratuidad de la
enseñanza, la extensión universitaria, la periodicidad de las cátedras y los
concursos de oposición.
En 1918 hacía ya dos años que había asumido en Argentina el primer gobierno
democrático (sufragio universal masculino) liderado por el presidente Hipólito
Yrigoyen de la Unión Cívica Radical. Córdoba tenía una antigua universidad,
fundada por los jesuitas en tiempos de la colonia española, en la que se
mantenían aún groseras características elitistas y clericales que chocaban con
los nuevos tiempos. Los estudiantes universitarios de Buenos Aires, La
Plata y Córdoba, pertenecientes a familias de una reciente clase media
formada a partir de la gran ola de inmigrantes europeos o sus descendientes,
venían organizándose en centros de estudiantes por facultad desde principios
del siglo XX y comenzaban a exigir reformas que modernizaran y
democratizaran la universidad. Los centros de estudiantes se habían
organizado a su vez en federaciones (Tucumán, Córdoba, La Plata y Buenos
Aires) y en abril de 1918 fundaron la Federación Universitaria Argentina (FUA),
como organización gremial representativa del estudiantado argentino.
A fines de 1917, una ordenanza de la Universidad de Córdoba suprimiendo el
internado en el Hospital de Clínicas dependiente de la Universidad, desató el
descontento de los estudiantes cordobeses que solicitaron a las autoridades
universitarias la revisión de las medidas. El 20 de marzo el Consejo Superior
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resolvió no considerar ninguna solicitud y el 31 de marzo los estudiantes
declararon una huelga general y pidieron la intervención de la Universidad por
el gobierno nacional. Los estudiantes lograron su propósito y el presidente
Hipólito Yrigoyen nombró como interventor en la Universidad de Córdoba al
Procurador General de la Nación, José Nicolás Matienzo. Luego de comprobar
diversas irregularidades, Matienzo propuso democratizar el estatuto
universitario. Declaró vacantes los cargos de rector de la Universidad y
decanos de las facultades y dispuso un nuevo sistema para la elección de las
autoridades por parte de la totalidad de los docentes, reemplazando la elección
por docentes vitalicios. No obstante los avances que implicó la nueva
normativa, los estudiantes quedaban excluidos del proceso de elección de las
autoridades.
El 15 de junio fue el día del estallido. Elegidos ya los decanos, correspondía a
la Asamblea Universitaria integrada por la totalidad de los docentes, designar
al rector. El candidato estudiantil era Enrique Martínez Paz y el de los sectores
tradicionales de la Universidad de Córdoba, Antonio Nores, miembro una
asociación ultraconservadora conocida como Corda Frates. Hubo dos
votaciones y ninguno obtuvo mayoría absoluta. Se hizo una tercera en la que
resultó ganador Nores, lo que desató la rebelión de los estudiantes que
ingresaron a la sala de reuniones obligando a interrumpir la Asamblea,
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sosteniendo que había sido manipulada por los jesuitas, que constituían el
poder de hecho en la Universidad.
Los estudiantes tomaron la Universidad y con apoyo de los partidos políticos
populares y del movimiento sindical, rechazaron la elección de Nores, quien
intentó mantenerse en el rectorado, con apoyo de los grupos conservadores y
la Iglesia Católica. El 17 de junio el movimiento estudiantil cordobés hizo
conocer su reclamo (publicado el 21 de junio en "La Gaceta Universitaria")
mediante el famoso Manifiesto Liminar, redactado por Deodoro Roca, que
comenzaba con la frase:
“La juventud argentina de Córdoba a los hombres libres de Sud
América:”
Finalmente Nores renunció e Yrigoyen volvió a intervenir la Universidad de
Córdoba. El nuevo interventor fue José S. Salinas, ministro de Justicia e
Instrucción Pública del gabinete de Yrigoyen, mostrando así la importancia
nacional que había adquirido el conflicto. Se suscribió un decreto de reformas
el 12 de octubre de 1918, que contempló ampliamente los reclamos
estudiantiles. Muchos de los líderes estudiantiles, como Deodoro Roca,
ingresaron a la Universidad. La Reforma se extendió rápidamente en las
universidades de Buenos Aires, La Plata y Tucumán, únicas argentinas con la
de Córdoba en ese momento (al año siguiente se fundó la Universidad del
Litoral), y luego por toda América Latina.
Las principales conquistas fueron:
• Autonomía universitaria: se refiere a la capacidad de cada institución
universitaria para dictar sus propios estatutos y reglamentos, diseñar,
aprobar y organizar carreras, disponer y administrar sus bienes y rentas
y, organizar sus servicios, nombrar y remover a su personal docente y
administrativo con sujeción a normas legales y reglamentarias
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pertinentes. Todo ello asegura cierto grado de independencia ante las
presiones ejercidas por la sociedad civil y los grupos de poder.
• Ingreso irrestricto: Se garantiza el derecho a la educación y permite,
a todo ciudadano que así lo desea, acceder a la formación superior,
restringiendo el examen de ingreso eliminatorio.
• Acceso de los docentes a sus cargos por concurso público de
antecedentes y oposición, por un período establecido.
• Reconocimiento de los centros de estudiantes elegidos
democráticamente. Esta representación de los estudiantes permite la
participación directa de los mismos en la vida académica.
• Cogobierno de la institución, constituido por todos los claustros
(estudiantes, docentes y graduados). Tiende primordialmente a asegurar
la participación activa de los estudiantes en la enseñanza y su específica
representación -con voz y voto en los órganos de gobierno. La
participación de los tres claustros o estamentos es una conquista de la
reforma que promueve el diálogo entre los distintos actores, el debate
de ideas, el consenso reemplazando el autoritarismo por la
democratización de la vida académica.
LA CASA DE LA REFORMA
El 17 de noviembre de 1999, la UNC inauguró la Casa de la Reforma en
homenaje al movimiento estudiantil que marcó la historia de Córdoba y su
proyección a todo el continente americano. El edificio, ubicado en un sector del
Hospital Nacional de Clínicas, alberga documentos, fotografías y libros sobre la
gesta de 1918, a la vez que brinda un espacio para el debate y la reflexión de
temas que hacen a la historia y la cultura de los cordobeses.
Si bien el lugar donde funciona el centro cultural no tiene una vinculación
directa con el movimiento reformista, su ubicación en el barrio Alberdi
representa un reconocimiento a la historia de las luchas estudiantiles. Cuando
9
se abrió la casa, la Municipalidad de Córdoba recuperó también el antiguo
pasaje Aguaducho y lo refundó con el nombre de Reforma Universitaria.
El Museo Casa de La Reforma conserva, preserva y difunde el patrimonio
referido a la reforma universitaria de 1918, al movimiento reformista y al
movimiento estudiantil, desde sus orígenes hasta la actualidad. Asimismo,
convoca permanentemente a los reformistas de todas las épocas, a los fines de
promover el encuentro entre diferentes generaciones de estudiantes, tratando
así de rescatar la historia oral de los protagonistas.
Es un activo centro de divulgación de actividades artístico-culturales, como lo
son presentaciones de libros, homenajes, proyección de películas, charlas,
charlas debates, clases a escuelas secundarias, cátedra libre, conferencias. El
Museo ofrece una biblioteca y un archivo temático abierto a la consulta del
público en general.
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EL PASEO DE LA REFORMA UNIVERSITARIA
El Paseo de la Reforma Universitaria -un pasaje angosto que va desde calle 9
de julio hasta el Río Suquía en barrio Alberdi- es un símbolo de la Reforma
Universitaria del 18 pero también de los proyectos municipales que quedan a
mitad de camino. Asimismo es una muestra del desprecio de algunos
ciudadanos por la higiene y el patrimonio.
El pasaje está ubicado al 1550 de la avenida Colón y es un lugar símbolo por
naturaleza: a metros de allí, con la supresión del internado en el Hospital
Nacional de Clínicas, se encendió la mecha reformista estudiantil. El ex pasaje
Aguaducho, es un antiguo desagüe natural por donde se escurrían los torrentes
pluviales hacia el Suquía. Y a pesar de los anuncios y los proyectos, su
mantenimiento no está a la altura de su valor, que no es solamente
arquitectónico, sino también turístico y cultural.
El tramo más descuidado es sin dudas el que enlaza la calle 9 de julio con la
avenida Colón. No hay fachadas recuperadas (predominan las paredes con
revoque y las verjas oxidadas de las ventanas), hay basura por doquier y el
adoquinado es irregular hasta volverse peligroso.
CORDOBAZO
Este importante movimiento de protesta ocurrió el 29 de mayo de 1969, en
la ciudad de Córdoba, una de las ciudades industriales más importantes del
país. Su consecuencia más inmediata fue la caída del gobierno de Juan Carlos
Onganía, y cuatro años después, el retorno de la democracia.
En esa época gobernaba el país una dictadura militar autodenominada
Revolución Argentina presidida por el general Juan Carlos Onganía (1914-
1995), que había derrocado por la fuerza al gobierno progresista de Arturo
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Illia, con la complacencia de la dirigencia sindical peronista (Augusto Vandor,
José Alonso, etc.) a partir de cuya política económica se implementaron una
serie de medidas a fin de abrir los mercados internos a los monopolios
internacionales.
Durante los primeros años de gestión de dicho régimen, se desactivó la
Comisión del Salario mínimo, vital y móvil y se congelaron la gran mayoría de
las remuneraciones. Se buscó suspender el sábado inglés, único día en que la
jornada laboral se reducía a la mitad. Se impuso el arbitraje obligatorio en los
conflictos laborales y una ley de represión automática para huelgas y conflictos
sindicales. Asimismo se intervinieron gran cantidad de sindicatos
suspendiéndose sus personerías gremiales.
El gobierno también modificó la Ley de Indemnizaciones por Despidos y
aumentó la edad para jubilarse. Dictó la llamada Ley de Represión del
Comunismo", y bajo la acción de la DIPA (Dirección de Investigación de
Políticas Antidemocráticas) persiguió y encarceló a los militantes políticos y
sindicales sospechosos. Disolvió los partidos políticos e intervino las
universidades, que fueron consideradas “centros de subversión y comunismo”
por la propaganda oficial. En este contexto, estudiantes y profesores fueron
desalojados violentamente de las universidades por la policía, en lo que se
conoció como la Noche de los Bastones Largos.
En tanto, a fines de los años sesenta, en Córdoba crecían las tensiones
sociales: los estudiantes universitarios controlaban las casas de altos estudios.
Los sindicatos de izquierda SITRAC-SITRAM (Sindicato de Trabajadores de
Concord, Sindicato de trabajadores de Materfer) de la empresa automotriz
FIAT, verdaderos sindicatos clasistas, exigían la ruptura con el FMI (Fondo
Monetario Internacional), la expropiación de los monopolios, la suspensión del
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pago de la deuda externa, el fin de la hegemonía de la burocracia sindical y
que el control de las fábricas estuvieran en manos de los obreros.
En junio de 1970 debutaron los montoneros, grupo armado clandestino
peronista que secuestró al ex dictador Pedro Eugenio Aramburu (1903-1970).
Proclamaron que esa acción era una represalia por los fusilamientos de junio
de 1956, y exigieron la devolución del cadáver de Eva Perón (secuestrado por
la dictadura militar). Aramburu fue juzgado y ejecutado por sus secuestradores
a los pocos días; el hallazgo del cadáver conmovió a la opinión pública y a los
militares.
La radicalización del peronismo desde comienzos de los años sesenta había
aportado un componente nuevo y amenazante al sistema político. Al discurso
tradicionalmente "herético" de Juan Domingo Perón se sumaba la
reinterpretación antiimperialista y social, a la luz de los procesos de las
revoluciones cubana y china. Se consideraba que la acción del líder entraba
dentro de los movimientos que luchaban por alcanzar el socialismo y daban su
batalla a la agresión imperialista. Esta relectura permitió que se acercaran al
peronismo nuevos sectores de la juventud, entre ellos los montoneros. Estos
tomarían en 1962 elementos del Programa de Huerta Grande de la CGT (el
programa dio a conocer una visión izquierdista radical dentro del peronismo), y
de John William Cooke (1919-1968), delegado personal de Perón en el país
después del golpe de 1955, quien difundió la visión del peronismo como
equivalente al socialismo nacional y propagandizó la lucha armada. Como
herederos de John William Cooke, los montoneros se comprometieron a luchar
en dos frentes: contra los militares y contra la burocracia sindical conciliadora.
A fines de 1970 aparecieron otros grupos armados: las FAP (Fuerzas Armadas
Peronistas) y las FAR (Fuerzas Armadas Revolucionarias), que se fusionarían
con Montoneros. A estos grupos armados se agregó el Ejército Revolucionario
del Pueblo (ERP), de orientación marxista-guevarista. Los grupos guerrilleros
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estaban compuestos en su mayoría por estudiantes y profesionales jóvenes de
ambos sexos, decepcionados de las prácticas de los sindicatos y de los partidos
políticos tradicionales tanto de derecha como de izquierda. Proclamaban la
revolución popular como el camino para construir una sociedad nueva.
El clima político y social generado por las determinaciones del gobierno fue
agravándose paulatinamente, surgiendo en forma creciente actos de protesta y
huelgas en todo el país. Los hechos previos que derivaron en el Cordobazo
comenzaron los primeros días del mes de mayo de 1969, y fueron una
sucesión de huelgas y asambleas sindicales organizadas por diversas corrientes
gremiales y agrupaciones políticas cordobesas (no siempre coincidentes en sus
objetivos y metodologías), los cuales fueron duramente reprimidos por orden
de las autoridades militares provinciales y nacionales del gobierno dictatorial.
Sin embargo y lo especial del Cordobazo, es que no actuaron las
organizaciones político-militares que tiempo después iniciarían su actividad en
todo el país (Montoneros, ERP, FAR, etc).
Dichos movimientos obreros estuvieron más o menos organizados y
consensuados, y a ellos se unieron luego espontáneamente la casi totalidad de
las agrupaciones estudiantiles ―MOR (Movimiento de Orientación Reformista),
MURA (Movimiento Universitario de Reformismo Auténtico, antecedente de la
Franja Morada) y corrientes políticas de izquierda y de la UCR (Unión Cívica
Radical) de la ciudad y sus suburbios, conjuntamente con un sinnúmero de
marchas vecinales y protestas callejeras ciudadanas de todo tipo que
confluyeron desde los barrios periféricos e industriales hacia el centro de la
ciudad y chocaron en violentos enfrentamientos con las fuerzas policiales que
se vieron desbordadas y ampliamente superadas por la creciente irritación
popular contra el régimen dictatorial imperante.
A las 12:30 del 29 de mayo se produjo la primera víctima fatal entre los
integrantes de las columnas populares (Máximo Mena) de filiación radical,
hecho que provocó una reacción en cadena. Con incontenible furia, los
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manifestantes se adueñaron de la ciudad, levantando muros de contención
(barricadas) contra la policía, que debió replegarse a sus cuarteles dejando la
ciudad en manos de los trabajadores, estudiantes y vecinos enardecidos.
A partir de allí fueron tomados el Círculo de Suboficiales del Ejército, se
incendiaron las oficinas de firma estadounidense Xerox, de la francesa Citröen,
y diversas dependencias administrativas y la Aduana.
Ante el incontenible clima insurreccional, al caer la noche el dictador Onganía
decidió enviar al ejército para reprimir las manifestaciones. Se produjo el
allanamiento de la Confederación General del Trabajo de los Argentinos, con la
detención y posterior juzgamiento y condena por los Consejos de Guerra de los
dirigentes obreros, uno de cuyos principales referentes era Agustín
Tosco (1930-1975).
Después de haber "cumplido con su deber" en el Cordobazo, las fuerzas
armadas rechazaron lanzarse a la política represiva general que les ordenaba
Onganía. El dictador fue depuesto en junio de 1970 por la Junta de
Comandantes en Jefe de las tres fuerzas armadas (órgano supremo de la
15
autodenominada Revolución Argentina), que designó al general Roberto
Marcelo Levingston para ocupar el cargo de presidente.
El Cordobazo fue un punto de inflexión en la historia política argentina de las
últimas décadas. La CGT de los Argentinos renovó los apoyos que tenía desde
tiempo atrás al ver confirmado su llamado a enfrentar la dictadura. Sin
embargo, aquél nuevo brío sólo duraría un mes. Tras el asesinato de Vandor el
30 de junio (un mes después del Cordobazo) los sindicatos de la CGTA fueron
intervenidos, la CGT Azopardo también fue intervenida y tuvo que aceptar la
llegada de un delegado normalizador del gobierno militar, que tuvo que
imponer el estado de sitio para poder reimponer el orden social (Dawyd,
2011).
Por otro lado, desde la base, el Cordobazo tuvo un efecto multiplicador de
manifestaciones violentas contra el gobierno militar y contra la burocracia
sindical peronista en otras ciudades del país, y fue el punto de partida del
resurgimiento de la corriente clasista en las fábricas, que pasaría a controlar
Comisiones Internas y Cuerpos de Delegados de importancia, llegando a dirigir
el SMATA Córdoba y los sindicatos autónomos de Fiat Concord y Fiat
Materfer (SITRAC-SITRAM). Dirigentes obreros de Córdoba adquirieron un alto
protagonismo en la escena política nacional, principalmente Agustín
Tosco (1930-1975), René Salamanca (1940-1976), José Francisco Páez, Elpidio
Torres (1930-2002) y Atilio López .
Asimismo, el Cordobazo incentivó el crecimiento y accionar de agrupaciones de
izquierda y células activistas, algunas de las cuales derivaron en
organizaciones políticas armadas ―entre las más importantes, el ERP (Ejército
Revolucionario del Pueblo), Montoneros, las FAR (Fuerzas Armadas
Revolucionarias)―; también en el surgimiento de nuevos movimientos internos
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partidarios como la Junta Coordinadora Nacional de la UCR y la Franja Morada
en la Universidad.
De tal manera ese movimiento constituyó un factor determinante para el
debilitamiento y la posterior destitución de la dictadura de Onganía, abriéndose
a partir de allí un período de transición, incertidumbres y decadencia del
régimen militar. También se produjo la separación de Krieger Vasena como
ministro de Economía y el fin de su plan.
CERVECERÍA CÓRDOBA
La Cervecería Córdoba fue una empresa significativa en el desarrollo industrial
de provincia. La mayor parte de sus primeros trabajadores -que se instalaron a
vivir con sus familias en las inmediaciones de la planta fabril- fueron de origen
centroeuropeo. Esto le dio una impronta particular a un barrio poblado de
criollos. Entre las décadas del 50 y 70, en pleno auge de la Argentina
industrial, la planta fabril llegó a tener más de setecientos asalariados, entre
operarios y distribuidores.
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Desde su nacimiento en 1905 y por varias décadas, la fábrica perteneció al
multimillonario grupo Bemberg, que siempre operó a través de apoderados. En
el caso de la Cervecería, figuraban oficialmente como propietarios Miguel Agst
y Enrique Meyer. Nacido en Colonia y nacionalizado argentino, Otto Peter y su
hijo, Otto Sebastián Bemberg, fueron los precursores de uno de los grupos
empresarios más fuertes de la historia nacional. También se dedicaron a la
explotación intensiva de yacimientos minerales. En 1923 se aprobó el estatuto,
la firma se constituyó como sociedad anónima y se sumó al grupo Fermín
Robles. Además de la “Córdoba”, tuvieron la concesión exclusiva del puerto de
Rosario y fueron dueños de la Cervecería Quilmes (fundada por Bemberg padre
en 1886), Palermo, los Tramways de Buenos Aires y de Estancias Santa Rosa.
En el 53, el peronismo expropió la empresa a la acaudalada familia y la puso
en manos de sus trabajadores a través de la Federación Obrera Cervecera
(FOCASA). En el 55, la llamada Revolución Libertadora devolvió la planta al
grupo empresario que, dos décadas más tarde, la vendió al grupo de Bodegas
Esmeralda, en sociedad con Sasetru y Cerveza Río II. En 1983, con la vuelta
de la democracia, la compró el holding Cafiero (familiares de Antonio), quienes
la mantuvieron hasta 1991.
18
Fue una época de prosperidad: entre el 86 y el 87 llegó a producir 420 mil
hectolitros de cerveza. En esa época comenzaron los problemas de
desinversión, la compañía no se tecnificó al ritmo de sus pares. La firma, que
hasta pocos años antes se había destacado por su producción, comenzaba a
tener problemas. En 1991 Francisco Ríos Seoane, ex director del Club
Deportivo Español, adquirió la planta industrial. Ríos Seoane era dueño de la
Bieckert y la San Carlos. Esta etapa, signada por la desinversión y un mal
manejo financiero, dejó como saldo una empresa que fue a concurso de
acreedores. En 1997 el juez Carlos Tale declaró su quiebra, con una cláusula
sobre su continuidad productiva, y la licitó. Entre agosto de ese año y marzo
de 1998 fue alquilada por el empresario de la construcción cordobés Jorge
Stabio. Los operarios ofrecieron a Stabio una sociedad, pero la idea no
prosperó. En los primeros cinco meses de la nueva gestión, la producción
creció un 15%. Las proyecciones eran muy optimistas. Eran años de fuerte
crecimiento del sector cervecero en el país.
En el año 2010, después de 83 años, la chimenea de la ex Cervecería Córdoba
fue demolida, a pesar de la resistencia por parte de vecinos y ex trabajadores.
En ese momento el intendente de la ciudad, Daniel Giacomino, sostuvo que la
chimenea de la ex cervecería Córdoba corría “peligro de caerse” por lo que él
tenía que actuar “con la razón”. Ya en el 2012 se presentó un proyecto para
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reconvertir el predio de la ex Cervecería en un sitio con espectáculos y se finalizó la
construcción de la "chimenea evocativa" que reemplazará a la demolida.
Actualmente en el lugar se realiza un complejo llamado “Antigua Cervecería”,
por parte de la empresa inmobiliaria Euromayor. Los vecinos del barrio,
organizaron una movilización en conmemoración a los 15 años del cierre de la
cervecería Córdoba.
CEMENTERIO SAN JERONIMO
En el año 1843 se inaugura el cementerio “San Jerónimo”, pero todo comenzó
cuando el gobierno provincial de Manuel López solicitó establecer un
cementerio público. El 19 de abril de aquel año el pedido fue hecho al
Subintendente de Policía Eusebio Cazaravilla, a quien se le entregó un plano
sobre un terreno al oeste de la ciudad y en un lugar de dos cuadras cuadradas,
cercadas con tapias en las inmediaciones del Pueblito (hoy Alto Alberdi).
20
Cazaravilla cumple y lo aprueba el 1 de diciembre del mismo año. Mientras
dispone, entretanto, que siendo el primer deber del Gobierno remover todos
los obstáculos que pongan en peligro la salud y conservación de la población,
debía destinarse para cementerio público el que con este objeto se ha
construido al oeste de esta Capital. Indica no poderse enterrar cadáver
ninguno en otra parte, que en dicho cementerio público. Se exceptuaban las
monjas que fallecieren de las Teresas y Catalinas y del Colegio de Educandas,
que serán sepultadas en sus respectivos conventos. Añadiese que la capilla
que hay construida, se consagra al glorioso patrón de la Ciudad, Máximo
doctor de la Iglesia San Gerónimo, cuya denominación llevará. Dicha capilla
sería tiempo después demolida, y construida la iglesia actual. El 15 de
septiembre de 1843 se procedió a la solemne bendición, asistiendo el
gobernador López, el Provisor, miembros del Cabildo Eclesiástico, otras
autoridades, congregaciones religiosas y públicas.
Actualmente el Museo de Ciencias de la Salud de la UNC realiza visitas guiadas
en el Cementerio San Jerónimo. Dicha propuesta permite recorrer gran parte
de la historia de Córdoba de los últimos siglos. Un viaje a través de sus
acontecimientos, personalidades, el arte y las leyendas vinculadas con los que
allí descansan, haciendo especial énfasis en las personalidades médicas en
relación al Hospital Nacional de Clínicas. Los estilos arquitectónicos se
superponen: neoclásico, renacentista, neogótico, modernista.
21
El recorrido de tumbas, panteones y mausoleos incluye algunas historias
curiosas, de logias masónicas, de amores traicionados o muertes con ribetes
trágicos. Por la calle principal se ubica el mausoleo de Justiniano Posse, médico
y gobernador de Córdoba que fue asesinado –así consta en su morada- el 2 de
marzo de 1865 culpado de organizar una revolución para matar a su
adversario político Ferreira. Del ámbito deportivos se puede destacar, la
morada final del santafesino campeón de turismo de carretera,Oscar
Cabalén, que murió en un accidente en 1967 cuando probaba un prototipo Fiat
a 205 kilómetros por hora.
Como todo cementerio, este también tiene sus historias tenebrosas. Una de
ellas viene de la mano de la historia del mausoleo de María Teresa Torres
Cabrera de Del Viso. Porque parece que la señora y Del Viso se habían jurado
amor eterno. De tal modo que cuando ella murió, Del Viso reseñó en la placa
en la base de granito que sostiene el féretro: “Tu dolorido esposo”. Pero dice la
leyenda que el amante marido, no guardó luto por mucho tiempo. Y la placa se
partió formando la frase “Tu- dolor- ido- esposo”. Pensando que la mala
calidad del bronce le jugó una mala pasada, Del Viso cambió la placa cuatro
veces, pero otras tantas se partió en el mismo lugar. Por este motivo la
construcción ya no tiene leyenda desde 1989.
Se encuentran también el hermano del que fuera presidente argentino, Miguel
Juárez Celman: Marcos Juárez, que fue gobernador de Córdoba y creador de la
Logia Masónica 34. El panteón de Juárez se parece a una fortaleza. Además
Antonio Garzón -padre de Agustín Garzón Agulla- yace dentro de un panteón
cuya arquitectura remite a una capilla. No es para menos ya que el hombre
asistía a misas de cinco horas, todos los días de la semana. Y también el dos
veces rector de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC) Manuel Lucero, su
mausoleo se parece al de Napoleón.
22
Con una historia más simpática y no en un gran mausoleo, yace entre
centenares de nichos el cadáver de Jardín Florido (Fernando Albiero
Bertapelle). Si bien el piropeador más famoso de Córdoba tiene linda placa
recordatoria puesta por la Municipalidad, la mayoría de los nichos llevan tallado
el nombre de la persona sobre el cemento. Al frente de la plaza, además se
ubica el famoso Sepulcro de Familias donde se alojan los restos de Mariano
Fragueiro (abogado, político, gobernador de Córdoba). Este sepulcro fue
declarado patrimonio nacional.
Y por último, el recorrido también incluye a la monumental construcción donde
se conservan los restos de Arturo M. Bas, también el mausoleo de Rafael
Nuñez(gobernador entre 1919 y 1921) y al del socio de Marcos Juárez, Antonio
Rodríguez del Busto. Y el ultramoderno espacio donde yace Arturo Capdevilla.
23
II
“EL ARTE ES LA FIRMA DE LA
CIVILIZACIÓN”
24
CINE TEATRO COLON “LA PIOJERA”
Fue inaugurado el 16 de octubre de 1929 con el nombre de Cine Moderno,
siendo construido por el Ing. Víctor Metzadour con la ayuda de Juan
Kronfuss. Años más tarde se convirtió en Cine Teatro Colón, aunque seguía
siendo propiedad de la familia Metzadou.
El inmueble, verdadero ícono cultural de Barrio Alberdi de la ciudad de
Córdoba, está ubicado en Av. Colón 1561 y se encuentra totalmente
abandonado desde 2002. Era propiedad de Carlos Metzadour y de cuatro
sobrinos suyos, entre ellos Víctor y Jorge Metzadour, tratándose de un bien
recibido en herencia.
Al ex Cine Teatro Colón se lo conocía popularmente como “la Piojera” porque a
su matiné asistían “piojitos” (niños) a ver películas. Otra versión asegura que
25
ese nombre se debía a que iban los estudiantes en su mayoría hippies a ver las
películas y se juntaban a charlar y hasta tomaban mate en medio de la
función, la gente afirmaba que tenían piojos y que eran mugrientos y de ahí le
quedó "la piojera".
El espíritu estudiantil latía fuerte dentro de este espacio, en el que se tejieron
apasionantes historias barriales.
Además de filmes y obras de teatro, también se convirtió en espacio de
encuentro social y de mítines políticos.
Ocupa un terreno de 63.1 metros de largo y 10,5 metros de frente, con una
superficie de 760 metros cuadrados cubiertos. Posee 320 butacas, importante
escenario, escaleras a ambos lados que conducen a los vestuarios, planta alta
o pullman y boleterías.
Por ordenanza de 1997, el ex Cine Teatro Colón es considerado “Patrimonio
Arquitectónico y Urbanístico de la Ciudad de Córdoba”. Esto implica que no
puede ser modificado a nivel estructural, al menos su fachada y algunas partes
interiores.
En el año 2011 fue adquirida por una Iglesia Evangélica pero, en este año el
intendente de la ciudad de Córdoba dio un paso fundamental e histórico para la
recuperación de este icono de la cultura cordobesa, autorizando la
expropiación del Teatro Colón para destinarlo al desarrollo de actividades
sociales, artísticas y culturales.
La Piojera es un claro referente del arte y la cultura en una zona altamente
significativa en la proyección de Córdoba al mundo, toda vez que fue referente
26
artístico de los actores sociales que protagonizaron acontecimientos históricos
trascendentes como fue la Reforma Universitaria y el Cordobazo.
CHANGO RODRIGUEZ
Se llamaba José Ignacio Rodríguez, fue un cantautor
y poeta del cancionero popular argentino. De padre
catamarqueño y madre riojana, nació en Córdoba,
un 31 de julio de 1914 en el domicilio de Sucre 327
y falleció el 7 de Octubre de 1975. Cursó sus
estudios primarios y secundarios en el colegio San
José de Villa del Rosario. En su juventud fue jugador
del fútbol del Rioja Junior ( Provincia de la Rioja )
Vivió junto a su madre en calle Chubut 34, Córdoba.
Un 8 de enero 1965 contrae matrimonio con Lidia
Haydeé Margarita Bay, fallecida en 2008, quién inspiró su obra más conocida,
la zamba "Luna cautiva", compuesta mientras sufría un largo encarcelamiento
de cuatro años (1963-1967) en el pabellón 11 de la penitenciaria de San
Martín, acusado de un homicidio, del que finalmente fue considerado inocente.
Tuvo cuatro hijos, Claudia Alejandra Rodríguez Bay, Marcos Alberto Rodríguez,
María Argentina Rodríguez y Matilde Adriana Rodríguez.
Su afición por la música comenzó desde chico, siendo su madre María Rivolta
directora de la escuela de Matorrales y maestra de guitarra quien le enseño los
primeros acordes. Eduardo Toberán fue su seudónimo artístico hasta que su
padre le profesó su disgusto con su cambio de nombre, hecho por el cual
volvió a su nombre auténtico.
27
Su primera composición fue a través de un sueño, en el sueño había un
hombre reclinado debajo de un árbol que cantaba "Vidala tengo una copla, no
me la vas a quitar", de hecho así se llamó su primer obra "Vidala tengo una
copla" que es una vidala chayera que grabó en 1963 en el disco Los Calchaquis
chantent Atahualpa Yupanqui en colaboración con Los Calchakis.
A fines de la década del 1930 realizó su primera presentación en La Rioja, para
dirigirse luego a Buenos Aires, donde obtuvo sus primeros éxitos. Luego viajó
a Bolivia y Perú, donde estudióLiteratura entre los años 1940 y 1945, y
compuso "La Chusquisaca" (cueca) y "Chicheriar del Cusco" (huayno). Allí
integró el trío Los Tres de la Cantina con Roberto Sarrión y Lito Soria, a
quienes conociera en LV2 Radio General Paz, donde el músico tenía un
programa en 1969, llamado "El fogón de los arrieros".
El Chango expresaba su inquietud por preservar la música folclórica como un
género popular vigente, sobre todo entre los jóvenes:
"...Mi inquietud se proyecta en la creación de una música popular
bailable y de nuevos ritmos que atraigan a la juventud, tomando
siempre como punto de partida a la más típica expresión argentina, el
Folklore. Véalo con el sentido de lo bailable..."
“De Alberdi”
Letra y música de José Ignacio “Chango” Rodríguez
Barrio Alberdi
la noria, la barranca y el infiernillo,
el historial de un chiquillo
28
parece que fuese ayer.
Barrio que dejé en busca de otras quimeras
hoy te canto a mi manera
porque de vos no me olvido,
aunque mi rancho querido sea una humilde tapera.
Barrio Alberdi
vos que sos de estudiantes y doctores,
serenatas y flores,
de farras carnavaleras
de la piba quinceañera
con su clavel de ilusión,
viva la Plaza Colón para pasear su pollera.
Barrio Alberdi,
cuando te canto
parece que tengo un llanto
muy dentro del corazón,
que se agranda la emoción
de la vieja serenata
con su lunita de plata
que alumbra la juventud.
Y mi madre, y mi madre
en la quietud de la noche,
hará una plegaria cuando escuche mi guitarra
allá en la calle Chubut.
Canto, una serenata
a orillas del río se escucha mi vos,
rumores de gracia poblaron la casa
se prende y se apaga la luz de un balcón
rumores de gracia poblaron la casa
se prende y se apaga la luz de un balcón.
29
Dicha que tuve en Alberdi
mi primera cita, la plaza Colón,
como aquella luna que vino del baile
su escalón de seda dejó en su balcón,
como aquella luna que vino del baile
su escalón de seda dejo en su balcón.
Lunita de Alberdi esconde tu cara
con tu guardapolvo de fino doctor,
Si una noche alegre, con mi serenata
se prende y apaga la luz de un balcón,
si una noche alegre, con mi serenata
se prende y apaga la luz de un balcón
Sueñas con tus quince abriles,
muñequita rubia, pollerita azul.
Ibas por el Clínicas, como una glicina
perfumando el aire con tu juventud,
ibas por el Clínicas, como una glicina
perfumando el aire con tu juventud.
Cuando miro la barranca,
la Quinta Santa Ana, mi calle Chubut,
siento una guitarra, una serenata
me acuerdo de Córdoba que me dio la luz
siento una guitarra, una serenata
me acuerdo de Córdoba que me dio la luz.
Lunita de Alberdi, esconde tu cara
con tu guardapolvo de fino doctor,
si una noche alegre, con mi serenata
se prende y apaga la luz de un balcón
si una noche alegre, con mi serenata
se prende y apaga la luz de un balcón.
30
III
“LA PRIMERA RIQUEZA ES LA
SALUD”
31
HOSPITAL NACIONAL DE CLINICAS
La Facultad de Ciencias Médicas de Córdoba comenzó a funcionar en 1878.
Pocos años después su Decano, el Dr. Luis Rossi, inició las gestiones para
construir un Hospital. Los terrenos fueron cedidos por el Intendente de la
ciudad, Juan Manuel de la Serna.
La construcción del edificio se inició en 1885, sobre un proyecto de fuerte
imagen italianizante, que completó el ingeniero Francisco Tamburini.
Cuando se inauguró, en 1913, tenía capacidad para 282 enfermos, y aulas
para 621 estudiantes de las carreras de Medicina, Obstetricia y Farmacia.
El Hospital de Clínicas de Córdoba posee una rica tradición médica y docente
que redunda en importantes aportes que beneficiaron y benefician a las
ciencias médicas.
El hospital de Nacional de Clínicas de Córdoba junto con el Hospital General
San Martín de Buenos Aires constituyen los únicos Hospitales escuelas
32
universitarios Polivalentes del país, los cuales han sido expresamente
diseñados para tal fin.
Sólo ciertos sectores del Hospital integran su declaratoria como monumento
histórico nacional: el Pabellón Central, Pabellón de Especialidades, Cirugía,
Internación, Chimenea, Aula Menor, Pabellón del Cáncer, Depósito, Cocina,
Capilla, Aula Mayor, Pabellón de Anatomía, Cátedra de Farmacología, Servicios
Generales y Anatomía Patológica.
Actualmente, el nosocomio universitario recibe cuatro mil pacientes y realiza
unas 430 cirugías por mes. Alberga cátedras de Medicina y permite realizar
prácticas a estudiantes de otras carreras como Enfermería, Nutrición,
Fisioterapia, Farmacia y Bioquímica, y también aquellas referidas a los cursos
de posgrado.
El nosocomio lleva el nombre de su primer director, “Prof. Dr. Pedro Vella”,
quien fuera uno de los primeros inscriptos de la Facultad de Ciencias Médicas
de Córdoba y también uno de sus primeros egresados. Pedro Vella había
nacido en la provincia de Santiago del Estero y luego de recibirse se dirigió a
Bolonia, Italia, donde recibió las enseñanzas de grandes maestros, para luego
regresar y desde 1890 dar inicio a una verdadera escuela de cirujanos, donde
se formaron entre otros, Ernesto Romagosa, Pablo Luis Mirizzi, Carlos Pizarro y
otros distinguidos profesionales.
A pocos años de su fundación, el hospital y sus estudiantes adquirieron
trascendencia nacional e internacional, al protagonizar uno de los
33
acontecimientos más importantes de la historia universitaria moderna, La
Reforma de 1918. También asumió un lugar central en el comienzo, desarrollo
y fin del Cordobazo, uno de los movimientos sociales más importantes de
América del siglo XX.
Este año el hospital cumplió 100 años y realizó festejos que comenzaron con
un acto de apertura de las actividades, en el Aula Magna del hospital
universitario. En dicho acto se firmaron convenios que permitirán mejorar la
calidad de las escuelas dedicadas a formar auxiliares de la Medicina; poner en
valor el Clínicas, uno de los hospitales más antiguos del país, ya que la Nación
financiará la refuncionalización del Hospital no sólo edilicia sino también
organizativa. También quedo inaugarada la Plaza del Centenario. Los festejos
se prolongaron por todo el mes de Mayo y, se dividieron en tematicas:
• Miércoles Históricos: Conferencia del Arquitecto Quintana: “Cien Años
de Historia”, Encuentro de los Decanos de Ciencias Médicas de las
Universidades Estatales, Conferencia del Prof. Miguel Bravo Tedín: “El
barrio Clínicas”. Conferencia del Prof. Pedro Saracho Cornet: Historia de
la Facultad de Ciencias Médicas y Festival de Peñas en el Hospital.
• Jueves Académicos: Acto de lanzamiento de los festejos
del Centenario e inauguración de la Galería de Arte Dr. Moreno Barral.
Acto de Cierre en Sala de las Américas.
• Viernes Culturales: Obra de Teatro: ¡OTRA VEZ…SOPA! Una historia
del barrio Clínicas del “Duo Desparejos en canas” – Lalo Herr y Cacho
Gandini. Festival de Peñas en el pórtico de entrada al Hospital. Se
presentaron “Alberdi y sus estudiantes” y ” Córdoba Nueva”, entre otros.
• Sabados Deportivos: Torneo de fútbol, el Abierto “Ajedrez para todos”
y se realizó una maratón.
• Domingo Variedades: se llevó a cabo un desfile de autos antiguos
desde Paseo del Buen Pastor hasta el Hospital de Clínicas
34
MUSEO HISTORICO HOSPITAL NACIONAL DE CLINICAS
El Museo Histórico Hospital Nacional de Clínicas de la Universidad Nacional de
Córdoba fue creado a fines de 1995 con el propósito, entre muchos otros, de
custodiar los testimonios científicos y culturales de las personalidades que
fueron clave en la historia de la Facultad de Ciencias Médicas de la universidad
más antigua del país.
Quien visita el museo, puede visualizar instrumentos y aparatos que han
pertenecido a distinguidos maestros de la medicina de Córdoba en su paso por
el Hospital o por la Facultad de Ciencias Médicas. Este legado, que incluye más
de mil artefactos, permite comprender la evolución de las herramientas
empleadas –muchas ya son obsoletas en la actualidad- en el área de las
ciencias médicas desde que se creó la Facultad de Medicina de la UNC en 1877.
Además del recorrido histórico a través del instrumental médico y otro tipo de
soportes materiales, el museo realiza numerosos trabajos de investigación
científica de pregrado y posgrado que se presentan anualmente en las
Jornadas de Investigación Científica de la Facultad de Ciencias Medicas y en
otras jornadas o congresos similares. Asimismo, cuenta con una biblioteca
dividida en tres secciones: clásica, contemporánea y virtual.
Por otra parte, el museo organiza cursos, seminarios, talleres, charlas y
exposiciones culturales, entre muchas otras actividades. Por ejemplo, se
desarrollaron actividades que relacionan no sólo la medicina con la historia sino
también con el arte a través de la historia, entre otras múltiples relaciones
posibles.
35
HOSPITAL NACIONAL DE MATERNIDAD Y NEONATOLOGÍA
En el año 1923 y bajo la dirección de obra del Ingeniero F. Weiss, Jefe de Zona
de la Dirección de Arquitectura de la Nación, comenzó la construcción del
entonces denominado Instituto de Maternidad y el 27 de febrero de 1932, se
inaugura oficialmente.
En abril de 1942 por un decreto del Poder Ejecutivo de la Nación, se crea la
Escuela de Puericultura (transformada posteriormente en Instituto de
Puericultura) que funcionaría como una dependencia anexa a la Cátedra de
Clínica Obstétrica.
En diciembre de 1970 por Resolución Rectoral Nº 509, se fusionan los
Institutos de Maternidad y Puericultura y se crea el Hospital Universitario de
Maternidad y Neonatología, integrado por la Cátedra de Clínica Obstetricia, el
Servicio de Neonatología y los servicios de apoyo de diagnóstico y tratamiento.
A partir del año 1971, se incorpora la II Cátedra de Clínica Ginecológica,
creándose para su funcionamiento el nuevo servicio del hospital.
El hospital Universitario de Maternidad y Neonatología se encuentra ubicado en
un predio comprendido entre las calles Rodríguez Peña y Santa Rosa del Barrio
Alberdi de la ciudad de Córdoba y cuenta con una superficie de 8000 m2,
correspondiendo la superficie cubierta distribuida en cuatro plantas de 8215,48
m2. Como hospital Universitario brinda apoyo docente a la Facultad de
Ciencias Médicas de la Universidad, tanto de pre-grado como de post-grado.
36
Funcionan en el Hospital Universitario de Maternidad y Neonatología, la I
Cátedra de Clínica Obstétrica, la II Cátedra de Clínica Ginecológica y una
unidad docente Pediátrica dependiente de la Cátedra de Pediatría y
Neonatología de la Facultad de Ciencias Médicas.
En el pre-grado concurren al hospital, aproximadamente 1600 alumnos
durante el año, distribuidos en distintos planes. En el post-grado se cursa la
residencia en Tocoginecología y se llevan a cabo los cursos de especialidad en
Neonatología. Además realizan sus prácticas, alumnos dependientes de la
Facultad de Ciencias Químicas, de la Escuela de Nutrición, de la Escuela de
Enfermería, entre otras.
El hospital se halla integrado al proyecto Argonauta, lo que le permite brindar
teleconferencias sobre tareas vinculadas a la especialidad como así también
conectarse con la misma finalidad para evacuar consultas que formulen al
hospital comunas del interior de la provincia.
Actualmente el hospital cuenta con una disponibilidad de 60 camas distribuidas
en: tocoginecológicas 45, neonatales 15. Se realizan anualmente 25000
consultas externas; 11000 de urgencia durante las 24 horas y 4000
internaciones. Se asisten alrededor de 2000 partos anuales con un número
similar de nacimientos.
Los servicios básicos cuentan con el apoyo de servicios complementarios de
diagnóstico y tratamiento, entre los que se pueden citar: Clínica Médica,
Diagnóstico por Imágenes que comprende los sectores de Radiología y
Ecografía, Departamento de Embarazo de Alto Riesgo, Endocrinología,
Genética Humana, Laboratorio de Análisis Clínicos donde se pueden realizar los
37
más diversos análisis relacionados con las especialidades.
En el Servicio de Obstetricia se realiza el seguimiento y control permanente de
la mujer embarazada, preparación del parto y parto sin dolor.
El servicio de Ginecología ofrece la siguiente atención: Ginecología General,
Ginecología Infanto-Juvenil, Patología Cervical y Colposcopía, Patología
mamaria, Esterilidad conyugal, Climaterio, Urología ginecológica, Oncología
Clínica y orientación en salud sexual y reproductiva.
A partir del año 1988 y ya constituido como hospital de Autogestión, se ha
dado un importante impulso como prestador de obras sociales, por lo cual ha
celebrado convenios con la Obra Social Universitaria DASPU y la Mutual
Estudiantil PASOS (Plan de Asistencia Solidaria). Ello ha motivado importantes
reestructuraciones físicas y funcionales que se han operado y continúan
realizando. Las mismas incluyen la remodelación de sus instalaciones (nuevas
habitaciones de internación, equipadas con todo confort, nuevos consultorios
de concepción moderna que permiten la atención personalizada del paciente).
Actualmente el Hospital cumple una importante función social en la atención a
pacientes carentes de recursos, que representan el 35% del total asistido y
ofrece a quien lo demande una atención médica de primer nivel.
MUSEO ANATÓMICO “PEDRO ARA”
El anatomista español Dr. PEDRO ARA (1891-1973) desarrolló una
extraordinaria técnica para la conservación de cadáveres conocida como
PARAFINACIÓN.
38
Invitado por la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina), de 1925 a 1932
enseñó a los estudiantes su método y ayudó enormemente a la ampliación del
-entonces modesto- museo anatómico universitario, que tenía sus orígenes en
el año 1877.
Su obra más famosa es la momia de Eva Perón (que protagonizaría después
toda una odiseapost mortem, con repetidos intentos de la dictadura por
destruirla), trabajo de embalsamación empezado a la muerte de esta, en 1952.
Actualmente desde 1962 el museo esta ubicado enun sector del Instituto de
Anatomía emplazado en un gran terreno situado en la parte norte del Hospital
Nacional de Clínicas, vecino y colindante con éste con el que se comunica
facilitando su acceso al cuerpo médico. Con anterioridad a 1962 tenía asiento
en precarias dependencias del Hospital.
Contiene 1101
preparaciones anatómicas
en exhibición, algunas de
cuyas piezas son únicas en
su tipo. Puede ser
catalogado en primer lugar
entre sus similares del
mundo.
Visitan el mismo anualmente
un promedio de 2500
estudiantes del ciclo de
enseñanza media y público en general, los 600 alumnos que cursan Anatomía
como actividad programada y obligatoria y 150 ayudantes alumnos, rentados y
agregados en función de tutores.
39
IV
“LA EDUCACIÓN NO ES LLENAR
EL CUBO, SINO ENCENDER EL
FUEGO”
40
ESCUELA NORMAL SUPERIOR "Dr. Alejandro Carbó"
En la ciudad de Córdoba el 2 de junio de 1884 se fundó la “Escuela Normal de
Maestras”, escuela que hecha raíces al inaugurar su edificio en el año 1912
frente a la actual plaza Colón. Al siguiente año, por Ley de presupuesto de la
nación, 1913 el instituto pasó a ser “Escuela Normal de Profesores”, y es en el
período durante el cual fue suspendido el curso de profesorado para luego en
1937 ser restablecido, cuando una comisión de homenaje, resuelve que la
escuela debe llevar el nombre distintivo del doctor Alejandro Carbó, educador y
político de fuerte personalidad y con permanente vocación de servicio. ÉL ya
había conducido como director los destinos de la institución; así es como en
1931 pasó a llamarse ESCUELA NORMAL SUPERIOR ALEJANDRO CARBÓ.
41
Corría el tiempo y la cuidad argentina, clásicamente docta, se poblaba de
prestigiosos maestros y profesores en ciencias o en letras egresados de la
Escuela Normal Superior del Profesorado Alejandro Carbó. En 1953, se la
habilita para crear los profesorados anexos en distintas modalidades y, desde
entonces, la institución albergó, primero, a los profesorados de Castellano,
Literatura y Latín y de Matemática, Física y Cosmografía , incorporando
posteriormente los de Geografía y de Química y Merceología.
El proyecto del Ing. Carlos Massini se realiza por encargo del Presidente José
Figueroa Alcorta. La escuela creada por Miguel Juárez Celman funcionaba por
entonces en la casa del Sr. Mario Marca en la calle Trejo, hoy Facultad de
Derecho.
Entre 1907 y 1916 se termina el edificio, incluido el cuerpo que divide en
cuatro los dos patios primitivos y en 1919 se realiza el piso alto.
La organización es una variante más de las tantas que tuvo el palacio del
renacimiento. De concepción académica, enfatiza la simetría con dos cuerpos
salientes en las fachadas laterales que equivalen a los de ingreso,
jerarquizados por amplias escalinatas y definidos por tres arcos de medio
punto. Columnas apareadas adosadas a los pilares soportan un entablamiento
que se continúa a lo largo de toda la fachada. Los ángulos se refuerzan con un
almohadillado y cuerpos salientes.
El atrio, abierto, precede al vestíbulo que da acceso a la monumental escalera,
ubicada en el eje de la composición e iluminada por una claraboya.
El salón de actos se abre sobre el atrio de ingreso sobre la fachada principal.
La estructura de hierro se oculta cuidadosamente en la zona representativa y
queda a la vista en las galerías interiores.
42
Seguramente fue una obra monumental en su época y aún hoy es un hito en la
ciudad.
ESCUELA SUPERIOR DE COMERCIO MANUEL BELGRANO
Fue creada por resolución del Honorable
Consejo Superior de la UNC en 1938. Su
mandato fundacional está marcado por su
especialidad en comercio y por el objetivo
explícito de preparar alumnos de nivel
secundario para su posterior ingreso a la
Facultad de Ciencias Económicas.
La Escuela de Comercio de la Universidad, como se llamó durante diez años,
nace con características bien definidas. La especialidad en comercio marca su
adaptación al contexto socio-económico de la época y, a la vez, refleja la
intención de dotar a sus egresados de un título técnico con salida laboral.
Durante treinta años funciona sin edificio propio, siempre en estado de
precariedad, en espacios prestados. A fines de los sesenta se generan cambios
profundos en su estructura que equivalen a una refundación: un nuevo Plan de
Estudios y un nuevo edificio, impactante para el perfil urbano de la ciudad.
Se estructuran los departamentos docentes, se substancian los primeros
concursos abiertos, se instituye un Consejo Asesor, se establece doble
escolaridad para alumnos, dedicación exclusiva para preceptores, profesores y
cargos de conducción y se reconoce económicamente la dedicación por trabajo
en equipo fuera del aula. Estos cambios, que se consolidan a principios de los
setenta, refuerzan los rasgos fundacionales y aportan a la construcción de la
43
cultura institucional. Manteniendo el carácter de establecimiento de nivel
medio, se define como escuela piloto: una escuela siempre abierta a los
cambios a partir de la promoción permanente de experiencias innovadoras.
Los años de la última dictadura militar fueron especialmente difíciles en dicha
institución. Además de la intervención a la Universidad, la Escuela sufrió la
cesantía de docentes y no docentes, y la expulsión y persecución de alumnos,
algunos de los cuales integran las nóminas de desaparecidos durante la
violencia dictatorial.
Es a fines de la década del setenta cuando se crea el Nivel Terciario en la
Escuela, en forma conjunta con su similar en el Colegio Nacional de
Montserrat. La Universidad respondía así a la necesidad de establecer carreras
cortas con salida laboral, ampliando la oferta educativa fuertemente restringida
por el sistema de cupos establecido en el ingreso a las Facultades. En la
Escuela, la orientación de las nuevas carreras se relaciona con el comercio y la
administración, continuando con la tradición del establecimiento como escuela
de comercio.
Con la recuperación de la democracia la Escuela inicia una nueva etapa. De un
autoritarismo que lentamente había generado su propia crisis, se pasa a otra
etapa en la que se construyen los espacios para volver a escribir las normas de
convivencia. La voluntad renovadora que había marcado la trayectoria de la
Escuela en el nivel medio se expresa en nuevas propuestas metodológicas y en
profundas renovaciones de contenidos. A lo largo de este nuevo período, el
Plan de Estudios se modifica parcialmente en 1984 y 1994, adaptándose a las
sucesivas reformas educativas.
44
En el nivel terciario, los planes de estudio de las diversas carreras sufren
variaciones. En 1986, a pedido de alumnos y egresados, el H. Consejo Superior
modifica la designación del título otorgado por la Escuela, que en adelante será
Asistente técnico. Al mismo tiempo, durante estos años de decisivos avances
tecno-científicos y transformación del mercado de trabajo, los planes de
estudio han debido adaptarse permanentemente.
Entre 1994 y 1999, desde la Dirección de la Escuela y con apoyo de la
Secretaría Académica del Rectorado, se desarrolló un intenso trabajo de
evaluación institucional y revisión de los planes de estudio de ambos niveles,
que culminó con la implementación de las nuevas currículas a partir del año
2000.
IPET 247 ING. CARLOS A. CASSAFFOUSTH
Un 2 de junio de 1919 y de acuerdo a las leyes dictadas durante la presidencia
de Don Hipólito Irigoyen, se dispuso la creación de una Escuela de Artes y
Oficios en la ciudad.
45
Muy modesta en sus comienzos, esta escuela inició su actividad en una
propiedad particular de calle Caseros 585, frente al Paseo Sobremonte, donde
actualmente se levanta el Palacio de Justicia. Su primer Director fue el Sr.
Héctor Harispe.
En 1921, la Escuela se traslada al local de Santa Fe 43. Aquí se instalaron las
máquinas que aún se hallaban embaladas, tal como se las había recibido, por
falta de espacio en el edificio anterior. Los Talleres pudieron trabajar con
mayor comodidad.
El 11 de Septiembre de 1933, día del Maestro, asumió la Dirección el Ing.
Alfredo G. Malbrán. Se inició bajo su impulso, una época de gran actividad y
progreso, que llevó a la Escuela a ser la primera del interior del país. Por fin,
tras su larga lucha, y fecundo trabajo, el 6 de diciembre de 1947 era
inaugurada la primera parte del actual edificio.
Comienza la etapa de desarrollo y afianzamiento de las especialidades.
Comenzaba a establecerse la de montadores electricistas, y más tarde la de
motores a combustión interna. En 1948 fueron creados los cursos de
Radiooperadores, instalándose en esa oportunidad una estación de
Radioaficionado destinada a la práctica constructiva y operativa. Su señal
distintiva, LU3HG era "codificada" como "Tres Heroicos Granaderos". Hoy, la
estación cuenta con un moderno transceptor multmodo y multibanda.
En 1955, se abre la especialidad Construcciones, y en 1962 se aplica el Plan de
Estudio que inicia la especialidad común en el Ciclo Básico, sin título terminal,
y como preparación para el Ciclo Superior.
46
En 1965, el Plan 1574 dictó las normas de la estructura que en el año 1999,
produjo su última promoción de Técnicos. Fueron fijadas en el Ciclo Superior
las especialidades: Automotores, Construcciones, Electricidad,
Electromecánica, Electrónica y Mecánica.
En 1984, se inauguró el amplio Gimnasio cubierto, obra culminante de la
Dirección del Sr. Daniel V. Sánchez. En él se desarrollaron además de las
actividades académicas, las exposiciones tecnológico-educativas "Expo
Deutsch" de 1984 y 1985, y la"Expotécnica" de 1994, durante las
celebraciones del 75º Aniversario.
En 1979 se inicia la enseñanza del idioma alemán, y en 1980, con la creación
del CENEI, (Centro Nacional de Enseñanza de la Informática), la de
computación, disciplina que se iría afianzando de tal forma, que actualmente
cuenta con dos modernas salas, equipadas con 19 modernos equipos
completos cada una.
47
V
“EL DEPORTE NO FORJA EL
CARÁCTER, LO PONE DE
MANIFIESTO”
48
CLUB ATLÉTICO BELGRANO
Un 19 de marzo de 1905, nació en Córdoba lo que sería una de las
instituciones más populares del país: el Club Atlético Belgrano.
En el corazón de un barrio que se viste de
guardapolvos blancos por el clínica, que fue cuna de
luchadores y de estudiantes que fueron a defender sus
ideales hasta dejar su sangre en las empedradas
calles. El lugar donde está la Plaza Colón, esa que
albergó en sus asientos amores juveniles y
clandestinos de quienes han paseado por sus calles. El
barrio del pasaje Aguaducho y de la Cervecería.
Aquella jornada del 19 de marzo hace más de 100 años, se llevó a cabo la
primera asamblea y aún hoy el club guarda ese matiz de popular y de
pertenencia al mismo que aún conserva en la actualidad.
El nombre de la entidad estuvo inspirado en honor al general Manuel Belgrano,
ya que la reunión más importante se había llevado a cabo un día antes de un
nuevo aniversario de la creación de la bandera nacional. De allí también los
colores de la indumentaria deportiva.
La edad del primer presidente de la institución era de 14 años. Algo que
resulta inverosímil en nuestros tiempos, pero no en los que el pujante país y el
empuje de los jóvenes movilizó a zonas enteras. Así fue que la primera
comisión directiva se constituyó con: Presidente, Arturo Orgaz; Secretario,
Raúl Luque; Tesorero, Aurio Gardella; Capitán, José Oviedo; Vocales, Ernesto
49
Doering, Nicolás Lascano, José Lascano, Balbino Lascano, Pedro Oliva y Oscar
Orgaz.
Al poco tiempo el progreso urbano e inmobiliario los obligó a abandonar la
"canchita del cañaveral" y a instalarse en un terreno cedido por Ramón
Moreno. Lugar en el que en la década del veinte se construyó el "Gigante de
Alberdi".
El 23 de Marzo de 2012 y luego de meses de gestación se inaugura
oficialmente la Biblioteca Popular y Deportiva 26 de Junio que fue incorporada,
mediante convenio a Conabip (Comisión Nacional de Bibliotecas Populares) en
diciembre de 2012 y gracias al acuerdo AFA-EDC y CONABIP.
Esta surge como una iniciativa conjunta con un grupo de socios que entienden
al club no solo como un espacio de desarrollo deportivo, sino también como un
espacio de participación y compromiso colectivo. La misma se encuentra
ubicada en el playón de Rioja y Orgaz debajo de la Tribuna Preferencial. Y esto
no es por casualidad o comodidad, sino parte de una línea de pensamiento que
promueve la cultura en el fútbol. De esta manera Belgrano se convierte en el
primer club de córdoba en inaugurar un espacio de biblioteca popular bajos sus
tribunas.
Sin lugar a dudas que la creación de la Biblioteca fue un gran avance en pos de
cumplir con los objetivos planteados en lo que se refiere a la inserción barrial,
ya que se ha constituido en una importante herramienta para llegar a la gente
de la zona, realizando eventos culturales para niños, musicales, clases de
guitarra, apoyo escolar entre otras actividades.
50
La Biblioteca ofrece:
- Atención personalizada
- Asesoramiento
- Préstamos en sala
- Préstamos a domicilio para
socios
- Material especializado en
deportes
- Material especializado en el Club Atlético Belgrano
- Visitas guiadas
El Club Atlético Belgrano está muy comprometido con el barrio Alberdi y, lo
demuestra organizando y participando en acciones sociales como las que se
llevaron a cabo en el año 2012. En Mayo de ese año, la Biblioteca Popular y
Deportiva 26 de Junio organiza la charla-debate “El Cordobazo en barrio
Alberdi” con motivo de celebrarse el 43° aniversario de esta lucha popular.
Participaron de la misma: José “Lunita” Altamirano, familiares del dirigente
Agustín Tosco y Laura Ortiz (Investigadora de CONICET), todos ellos socios del
Club. La charla tuvo lugar en la Sala de Prensa del Club y fue el marco para
entregarle una camiseta oficial a Agustín Tosco, Socio del Club y nieto del
dirigente.
Desde hace algo más de tres años el club trabaja en conjunto con el programa
“Derecho a la Cultura” de la Subsecretaria de Cultura y la Secretaria de
Extensión Universitaria de la Universidad Nacional de Córdoba. En dicho
programa se llevan a cabo las siguientes actividades:
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- Funciones de “Señores Niños al Teatro”, Festival de Teatro Independiente con
extensa trayectoria en la Provincia. La obra se desarrolló en el espacio del
Playón de la Biblioteca Popular durante dos años consecutivos: 2012 y 2013.
- ANIMA, Festival Internacional de Animación de Córdoba. Proyecciones para
niños en la Tribuna Preferencial: “Animaciones para niños que no quieren
dormir la siesta”.
A partir de Mayo, de este año, los jugadores salen a la cancha con la Camiseta
inscripta: LA PIOJERA, PATRIMONIO CULTURAL DE ALBERDI. El convenio se
firmó en la Sede del club. El Intendente de Córdoba, Ramón Mestre, se hizo
presente y en representación del Club estuvo el Vice-Presidente Primero, Jorge
Franceschi. En Agosto y Septiembre el Club Atlético Belgrano, participa de la
Mesa de Concertación, convocada por la Secretaria de Cultura de la
Municipalidad. En ella están: Facultad de Arquitectura, UNC, Museo de la
Reforma, Centro Vecinal de Alberdi.
En octubre, esa misma reunión se traslado a la Sede del Club Atlético
Belgrano, donde el objetivo de la reunión fue aprobar el relevamiento de
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valores culturales de barrio Alberdi y su zona de influencia, lo que culminará en
una jornada de reconocimiento que tendrá lugar en el Club el sábado 16 de
noviembre entre las 14 y las 18.
CLUB ATLÉTICO UNIVERSITARIO
El 8 de abril de 1907, en el Salón Amarillo del Café del Plata, los delegados de
las facultades de medicina, ingeniería y derecho se reunieron con el propósito
de organizar el Club Atlético Universitario, teniendo como base el Club Faculta
de Medicina fundado el año anterior, eligiendo una comisión provisoria que en
el término de cuatro días presentaría un proyecto de estatuto, el que fue
aprobado el 12 de este mes por una asamblea constituida por 45 estudiantes
de las tres facultades.
Así nació el Club Atlético Universitario, a través del
acta, que por Medicina, firmaron Orfilio Moreira Ross,
Patricio Dillon, Silvano Osses, Roberto Gollán,
Gregorio Martínez y Elías de la Puente; por Ingeniería,
Manuel Cafferatta, José Medina Allende, Rodolfo Ruiz
Palacios, Guillermo Fuchs y Enrique Tillard y por
Derecho, Clodomiro Hernández, Baudilio Vásquez y
Juan Bancalari.
La “U” es reconocida a nivel nacional por sus actividades y por los deportistas
que allí se formaron. Es una de las instituciones más “viejas” y destacadas
para los cordobeses, que sienten orgullo de contar con ella.
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Es por lejos uno de los clubes más importantes de Córdoba, por el prestigio
que fue ganando con el paso de los años y por la gran tarea social que realiza
convocando a niños y jóvenes de ese sector y de toda la provincia. Con varias
actividades para realizar en sus instalaciones, Universitario es uno de los
símbolos de barrio Alto Alberdi y una institución que de boca en boca fue
llegando en sus comienzos a los oídos del público, que comenzó a visitarlo y a
practicar allí.
En el corazón de este barrio, la “U” alcanzó la fama a nivel provincial y también
nacional por los deportistas que se fueron formando y llegaron a conseguir
logros en sus respectivas disciplinas, producto del esfuerzo y la dedicación que
pusieron profesores y los jóvenes que se formaron. Aun en la actualidad, esto
ocurre y es una de las canteras inagotables de figuras que comienzan a
buscarse un lugar en el universo deportivo.
Con actividades como el fútbol, básquetbol masculino y femenino, hockey
masculino y femenino, rugby y tenis, quizás como las principales, pero seguida
por otras que aparecen en este notable establecimiento, tal es el caso de la
natación y el voleibol, cierran el círculo de deportes que conforman el mundo
Universitario.
Ubicado en la calle Vieytes 550, cuenta con vías de contacto para todo aquellos
que quieran sumarse al club para desarrollar algún deporte de manera
profesional o, tal vez, de forma amateur con el objetivo de mantenerse en
forma.
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VI
“EL ESPACIO PÚBLICO ES UN
LUGAR DE EXPRESIÓN
COMUNITARIA”
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PLAZA COLÓN
La Plaza Colón es una de las más bellas
plazas de la ciudad de Córdoba. Está
ubicada entre la Avenida Colón y las calles
Rodríguez Peña, Avellaneda y Santa Rosa
en Barrio Alberdi. Fue construida en 1888 y
remodelada en 1955. La fuente, las
estatuas, columnas, los mástiles y
macetones eran parte del Pabellón Argentino en la Exposición Universal de
París (1889) y fueron entregados a Córdoba por el presidente de
la Nación Miguel Juárez Celman.
ISLA DE LOS PATOS
La isla fue una de las obras emblemáticas de la intendencia de Ramón Bautista
Mestre. Ubicada en el río Suquía a la altura de barrio Alberdi, fue el corolario
de la recuperación que el ex intendente realizó sobre buena parte de las
márgenes del curso de agua que divide en dos a la ciudad de Córdoba.
Inaugurada el 21 de setiembre de 1991, se trata de una isla artificial de una
hectárea y media que se construyó con los mismos materiales que se habían
utilizado en las obras de la avenida Costanera, inauguradas en 1988. La isla
tomó su nombre de los miles patos que Mestre liberó en el lugar, y pronto se
constituyó como uno de los paseos más disfrutados por los cordobeses.
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En el año 2007, el estado de degradación que mostraba era el reflejo de años
de abandono. No sólo se encontraba descuidada en lo estético, sino que
poseía problemas estructurales que constituyeron un verdadero riesgo para
sus visitantes.
Actualmente, la isla ha sido recuperada y es un espacio público que vuelve a
vivenciarse. Comidas típicas peruanas, música y deporte nuclean a cientos de
personas que buscan un lugar donde encontrarse. Mucho más que un “Little
Perú”. Y ahora tiene un documental que los retrata.
Poco a poco sin darnos cuenta se inauguró ese refugio que es la Isla de los
Patos, reconfigurada como espacio de encuentro de aquellos hombres y
mujeres que debieron irse de sus países de origen y se encuentran ahora
abrazados por el río Suquía. Más de veinte puestos de comidas típicas ofrecen
la posibilidad de encontrase con picarones, mazamorras, salchipapas y muchos
más. Pero también la oportunidad de relacionarse, crear redes y contenerse en
este difícil camino de la migración.
Caminando por la vera del Suquía, caras cordobesas vuelven a apropiarse del
espacio. Sin embargo, al cruzar el puente hacia la Isla, se llega al país vecino.
Peruanos en su mayoría, pero también bolivianos, paraguayos y algunos
argentinos departen y comparten comidas y juegos. Es una forma distinta de
vivir el domingo, degustando los platos típicos de origen, escuchando la música
de sus pagos. Las colas en los puestos de comida se hacen eternas. Las caritas
sonrientes de los niños con sus conos de salchipapas no se pueden ocultar.
Algunos cordobeses curiosos comienzan a acercarse y hacer cola. Y descubrir
ese mundo tan cercano que vive a unos pocos metros del Clínicas.
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No existe una clausura. Comparten peruanos, bolivianos, paraguayos,
argentinos. Sin embargo, el prejuicio continúa. Un espacio sin divisiones y sin
clausuras. Un refugio abierto para compartir entre todos. Porque al fin y al
cabo, todos somos cordobeses.
PLAZA DR. ROBERTO CISNEROS
ROBERTO ANGEL CISNEROS, (Córdoba,
Capital, 18 de agosto 1943 – 21 de Junio
1991) fue Odontólogo y político argentino,
unos de los creadores de la campaña de
prevención primaria de salud bucal
¨CEPILLARSE LOS DIENTES ES SALUD¨
impulsada por la Municipalidad y Provincia
de Córdoba, años 1988,1989, 1990 y 1991.
Militante político un referente del partido radical en la seccional 3ª de la ciudad
de Córdoba, siendo candidato a Concejal y diputado provincial por la ciudad.
Fue Director del Instituto Municipal de Odontología en los periodos de 1983-
1987 y 1987-1991 en el periodo de la Intendencia Dr. Ramón Bautista Mestre,
También fue expositor y asesor de la OMS (Organización mundial de la Salud)
y Ministerio de salud de la Nación Argentina. Y además integró en distintas
ocasiones las comisiones del Colegio Odontológico de Córdoba y la Federación
Odontológica.
El 22 de Diciembre de 1991, seis meses después de su fallecimiento, el
Intendente Dr. Ramón Bautista Mestre y vecinos de B° Alberdi de manera
unánime deciden homenajear su carisma, ideales y convicciones sociales,
nombrar LA PLAZA DR. ROBERTO ANGEL CISNEROS ubicada en las
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intersecciones de las Calles Deán Funes 1800 y Arturo Orgaz de barrio Alberdi
un espacio de recreación al aire libre para los vecinos del sector y poder
conmemorar todos los años a la Pacha mamá o Inti Raimy siendo el lugar
oficial del festejo en la ciudad de Córdoba de la tradición indígena
latinoamericana.
CENTRO VECINAL DE BARRIO ALBERDI
Principalmente para el centro vecinal, la revalorización cultural y del
patrimonio del barrio, que realizan en conjunto con instituciones como la
“Juventud Celeste”; representa mantener viva la historia y tradiciones del
barrio, y demostrárselas a la comunidad en general.
El Centro vecinal hace hincapié en salvar y recuperar para la cultura del barrio
y lo hacen trabajando con organizaciones juveniles del barrio para mantenerlos
y recuperarlos. Otro objetivo que se propuso esta institución es la puesta en
valor del Pasaje de la Reforma (también conocido como Aguaducho) y la Casa
de la Reforma; para que sea un lugar de historia, un paseo cultural y, a su vez,
de interés turístico.
Con el Centro de Culturas Aborígenes, el Centro Vecinal de Alberdi trabaja
conjuntamente en eventos dónde los pueblos originarios de varias provincias
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argentinas dictan conferencias o realizan algunas actividades; como por
ejemplo la venta de comidas típicas.
El Centro les proporciona el espacio para poder realizar sus reuniones o
descansar, en el caso que se los invitados del Centro de Culturas Aborígenes se
queden durante varios días en Córdoba. Ambas instituciones realizan, además,
actividades con historiadores tanto sobre los orígenes del barrio como sobre los
orígenes de los pueblos nativos de nuestro país.
Por otro lado, el Centro Vecinal realiza intervenciones en las plazas y otros
sectores de Alberdi, dónde participan los Descontrolados de Alberdi, la banda
de Alberdi, la Jazz Band, entre otros, para eventos como el 25 de mayo o los
100 años del barrio, y coros y pesebres vivientes para la Navidad.
60
CONCLUSIÓN
En este trabajo queda claro que, después de haber recorrido y conocido cada
casona, cada personaje, museo, plaza, callejuela, cada rincón del barrio Alberdi
podemos decir que, sin dudas, ese PUEBLO-BARRIO forma una parte más que
importante de la historia de Córdoba, Argentina y hasta en ciertos hechos de
América Latina.
Las comunidades de inmigrantes no han hecho más que enriquecer a ese
barrio que respira aires de revolución. Porque como nos mencionó el Lic.
Gonzalo Sarría, y comparto ese pensamiento, no existe otro barrio en la
Argentina que cargue en sus espaldas los hitos históricos que ha logrado el
barrio de Alberdi, trascendiendo cualquier tipo de fronteras.
Por ese motivo, creo que es indispensable poder tomar conciencia y evitar que
esos lugares se conviertan solamente en recuerdos de una época pasada.
Porque el hombre no puede forjar su futuro, sin saber y conocer sus raíces.
61
BIBLIOGRAFÍA
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Colón?”- “El parque de la costanera del Suquía” . SITIO:
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BARRIOS PUEBLOS DE LA CIUDAD DE CÓRDOBA”. La ciudad
objeto didáctico. FAUD – UNC. Ediciones Eudecor, 1997
• ARTÍCULO DIARIO “Día a Día”. “La Piojera, más cerca de volver a
ser un teatro”. Edición jueves 9 de mayo, 2013.
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• SITIO OFICIAL FACULTAD DE CIENCIAS MEDICAS-UNIVERSIDAD
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• SITIO OFICIAL HOSPITA UNIVERSITARIO DE MATERNIDAD Y
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SITIO: http://ipet247.cassaffousth.com/
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62
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inaugura el cementerio San Gerónimo”. SITIO:
http://www.efrainubischoff.com.ar/historia-de-cordoba-15-09-se-
inaugura-el-cementerio-san-geronimo/
• SITIO DÍAS DE HISTORIA. “CERVEZERIA CÓRDOBA”. SITIO:
http://www.diasdehistoria.com.ar/content/despu%C3%A9s-de-
83-a%C3%B1os-cay%C3%B3-la-hist%C3%B3rica-chimenea-de-
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• BLOG ” LA BIBLIOTECA DE LA FAUD”. “Cine Teatro Colón”.
SITIO: http://bibliotecafaud.blogspot.com.ar/2013/05/cine-
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• SITIO FOLKLORE TRADICIONES. “CHANGO” JOSÉ IGNACIO
RODRIGUEZ. SITIO:
http://www.folkloretradiciones.com.ar/representantes/chango_ro
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• SITIO Escuela Normal Superior "Dr. Alejandro Carbó". SITIO:
http://enscarbo.cba.infd.edu.ar/sitio/index.cgi
• SITIO UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA. ESCUELA
SUPERIOR DE COMERCIO MANUEL BELGRANO. SITIO:
www.unc.edu.ar/estudios/academicas/colegios/escuela-superior-de-comercio-
manuel-belgrano
• SITIO REVISTA MATICES.COM.AR. “LA ISLA DE LOS PATOS”.
SITIO: http://www.revistamatices.com.ar/index.php/ediciones-
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• SITIO OFICIAL CLUB ATLÉTICO BELGRANO. SITIO:
http://www.belgranocordoba.com/
• SITIO OFICIAL CLUB UNIVERSITARIO DE CÓRDOBA. SITIO:
http://www.laucordoba.com.ar/
63
ANEXOS
64
ENTREVISTA A EL LIC. GONZALO SARRÍA- DIRECTOR DEL MUSEO DE
LA REFORMA UNIVERSITARIA
CREACIÓN DEL MUSEO
La creación del museo fue en el año 1999, un 17 de Noviembre. Fue una
iniciativa de la Federación Universitaria de Córdoba apoyada por el rector de
esa época, que era el Dr. Juri y también apadrinada por el Dr. Marco del pont y
el Dr. "Nilo" Neder (ambos ya fallecidos)
Fue una iniciativa con el fin de tener un lugar para la memoria, teniendo en
cuenta que desde la creación del Hospital Clínicas hasta la vuelta de la
democracia con el Presidente Alfonsín, el país vivió bajo severas dictaduras
militares.
La idea es mantener este lugar como un centro de difusión de lo que fue el
movimiento estudiantil, la historia de este barrio combativo (Alberdi), la
historia de nustro país, de Latinoamerica desde el punto de vista de lo que
significo y de, lo que actualmente significa el estudiante universitario.
Tratamos de ir resguardándolo, seguir difundiéndolo y tratar de mantener la
acrualidad de lo que sucede en el mundo con estos temas en particular.
¿CÓMO FUE LO DE CONVERTIR UNA CASA EN UN MUSEO?
Desde lo afectivo, en una primera instancia se la llamaba la Casa de la
Reforma, pero le faltaba algo de sustancia porque terminaba siendo un lugar
de reunión y no el lugar, como estaba pensado de un primer momento, de
resguardo de material y documentación. Entonces el hecho de que hoy ya sea
65
un museo-casa hace que tenga casi las dos cosas. Por una parte que tenga la
calidez, la cuestión afectiva, las relaciones sociales e hisotricas con la otra
parte que es el patrimonio. Pudimos conseguir unir esas dos cosas: el
patrimonio y la calidez que de alguna manera queremos imponer en este
espacio físico, y de alguna manera lo estamos logrando.
¿FUE MUY DIFÍCIL REUNIR EL MATERIAL QUE TIENE HOY EN DIA EL
MUSEO?
Cuando empezamos no teníamos ni una foto y ya hoy tenemos una biblioteca,
un archivo y un muestreo documental de fotografía.
CON RESPECTO A LAS COMUNIDADES INMIGRANTES QUE HABITAN
HOY EL BARRIO. ¿QUÉ NOS PUEDE DECIR?
No sé si por casualiad o porque razón, pero en este barrio casi los que
mantuvieron y continuaropn la historia fueron los peruanos,
fundamentalmente, de la mano de HAYA DE LA TORRE quien fue unos de los
lideres y fundador del partido APRISTA, que estuvo en Córdoba en esa época.
El hecho de que hoy en dia, el barrio tenga una interesante población Peruana
le da una característica particular al barrio. Tambien engrandece a Alberdi que
sea uno de los pocos barrios, en los cuales se reconocen a los pueblos
originarios. Hay combinaciones hisoricas, cultuales, intelectuales y de raíces
que hacen que este barrio se identifique. No por nada, los estudiantes en su
momento lo declararon el primer territorio libre de América.
¿CÓMO SE VIVIO EL CORDOBAZO EN ALBERDI?
Este barrio debe ser uno de los pocos con esas características, en donde se
acoplaron los obreros y los estudiantes. No debe haber un barrio en nuestro
país, con trascendencia internacional, en el cual puedas hacer un análisis
66
sociológico y haya trascendido las fronteras. Nosotros, en este museo,
manifestamos las movilizaciones estudiantiles y obreras, el Cordobazo como un
hecho social.
CLUBES DEL BARRIO: BELGRANO Y UNIVERSITARIOS
Arturo Orgaz (fundador del Club Atletico Belgrano) y su hermano Jorge Orgaz,
fueron reformistas. Jorge Orgaz, fue el primer rector reformista en la
Universidad de Córdoba en el año 1958. En esa época, el clásico de futbol era
Belgrano-Universitarios. Los de Universitarios iban a la cancha con
guardapolvos blancos, porque era lo que los identificaba.
¿CÓMO ES LA LUCHA CON LAS EMPRESAS INMOBILIARIAS?
Es difícil mantenerse, por suerte hay algunas agrupaciones que presionan de
alguna manera para que no se siga destruyendo Alberdi. Las empresas
inmobiliarias nos superan, pero nosotros tratamos cuidar el testimonio
histórico y de mantener el museo para ayudar con la preservación del
patrimonio de Alberdi.
¿EN ALGÚN MOMENTO CORRIÓ PELIGRO EL MUSEO?
Si, no ha sido fácil. Ahora por suerte está muy bien sostenido no solamente
por las autoridades universitarias sino también, por la comunidad que se va
apropiando del lugar. Los jóvenes están viniendo a visitarnos, lo están
tomando con un fuerte arraigo.
I. “TODA HISTORIA DE LA SOCIEDAD HUMANA, HASTA LA ACTUALIDAD, ES
UNA HISTORIA DE LUCHA DE CLASES”
Barrio Alberdi de noche.
Edición de la época, “La Gaceta Universitaria”.
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“TODA HISTORIA DE LA SOCIEDAD HUMANA, HASTA LA ACTUALIDAD, ES
UNA HISTORIA DE LUCHA DE CLASES”
Edición de la época, “La Gaceta Universitaria”.
“TODA HISTORIA DE LA SOCIEDAD HUMANA, HASTA LA ACTUALIDAD, ES
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La Reforma Universitaria llega a toda América.
La Casa de la Reforma Universitaria.
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Paseo de la Reforma deteriorado.
“Cordobazo”. Obreros pelean en las calles de Córdoba contra la policía.
“Cordobazo”. Obreros y estudiantes unidos en el reclamo.
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Antigua torre de la cervecería Córdoba.
Cementerio San Jerónimo. Allí descansan los restos de Víctor Brizuela.
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II. “EL ARTE ES LA FIRMA DE LA CIVILIZACIÓN”
La casa del “Chango” Rodríguez.
III. “LA PRIMERA RIQUEZA ES LA SALUD”
Hospital Nacional de Clinicas.
“La Piojera” en su mejor época. Interior de “La Piojera”.
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Muestras del Museo Anatómico “Pedro Ara”.
IV.“LA EDUCACIÓN NO ES LLENAR EL CUBO, SINO ENCENDER EL FUEGO”
Inauguración de la Escuela Manuel Belgrano
V. “EL DEPORTE NO FORJA EL CARÁCTER, LO PONE DE MANIFIESTO”
Estadio “Julio Cesar Villagra”.
Dr. Arturo Orgaz, fundador del Club Atlético Belgrano.
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Soledad Garcia vistiendo la camiseta de Universitarios
VI.“EL ESPACIO PÚBLICO ES UN LUGAR DE EXPRESIÓN COMUNITARIA”
Centro Vecinal de Alberdi participando en una marcha.
Isla de los Patos. Los animales vuelven a ser parte del paisaje.
