AXIOLOGÍA JURÍDICA1

8/18/2019 AXIOLOGÍA JURÍDICA1

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AXIOLOGÍA JURÍDICA

Trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida sobre cuales sean los

valores que harán correcto un modelo de Derecho o que primarán a la hora de

elaborar o aplicar el Derecho. De todos los valores del Derecho el más importante

es el de " justicia", tiene tanta importancia que algunos autores designan a la

axiología jurídica como Teoría de la Justicia.

La xiología Jurídica, conocida tambi!n como Teoría del Derecho Justo, es una

parte de la iloso#ía Jurídica que procura descubrir los valores en los cuales se

debe inspirar el $rden Jurídico %ositivo, dilucidando un modelo que primará, una

lisa Teoría de la Justicia.

&n este sentido, la xiología es la ciencia que trata de los valores. La iloso#ía del

Derecho, como #undamento de su existencia, tiene una doble #inalidad' indagar sobre los orígenes del derecho en b(squeda del concepto más adecuado, como

tambi!n en lo relativo a sus valores, esto (ltimo comprende la xiología Jurídica,

dedicada a tratar los #ines valorativos del derecho, encontrarlos, anali)arlos,

cali#icarlos * hasta jerarqui)arlos.

VALORES QUE EL DERECHO TIENDE A REALIZAR:A) LA JUSTICIALa justicia es la concepci+n que cada !poca * civili)aci+n tiene acerca del sentido

de sus normas jurídicas. &s un valor determinado como bien com(n por lasociedad. aci+ de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. &s

el conjunto de pautas * criterios que establecen un marco adecuado para las

relaciones entre personas e instituciones, autori)ando, prohibiendo * permitiendo

acciones especí#icas en la interacci+n de individuos e instituciones.

Fu!a"#t$ % c$c#&ci$#s !# 'a justicia

&ste conjunto de criterios o reglas tiene un fundamento cultural * en la ma*oría de

sociedades modernas, un fundamento formal , que intervienen dentro del mismo

concepto * que son explicados de la siguiente manera'

• &l (u!a"#t$ cu'tua' se basa en un consenso amplio en los individuos

de una sociedad sobre lo bueno * lo malo, * otros aspectos prácticos de c+mo

% á g i n a - /0

https://es.wikipedia.org/wiki/Derechohttps://es.wikipedia.org/wiki/Justiciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_justiciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Justiciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_justiciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Derecho


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deben organi)arse las relaciones entre personas. 1e supone que en toda

sociedad humana, la ma*oría de sus miembros tienen una concepci+n de lo

justo, * se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa

concepci+n.

• &l (u!a"#t$ ($"a' es el codi#icado #ormalmente en varias

disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces * personas especialmente

designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e

instituciones de la sociedad * los con#lictos que apare)can en sus relaciones.

Justicia c$"$ *itu!

2gualmente la justicia ha sido entendida como virtud humana, puede ser de#inida

como el arte de hacer lo justo, * de 3dar a cada uno lo su*o4 5 latín' 3suum quique

tribuere4 contenido en el Ars Iuris6, básicamente esto nos dice que la justicia es la

virtud de cumplir * respetar el derecho, es el exigir sus derechos, es otorgar los

derechos a un individuo. %ara diversos autores la justicia no consiste en dar o

repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a qui!n le pertenece esa cosa

por derecho. La Justicia es !tica, equidad * honrade). &s la voluntad constante de

dar a cada uno lo que es su*o. &s aquel sentimiento de rectitud que gobierna la

conducta * hace acatar debidamente todos los derechos de los demás. 7ans8elsen la de#ine así'

La Justicia es para mí aquello cu*a protecci+n puede #lorecer la ciencia, * junto

con la ciencia, la verdad * la sinceridad. &s la Justicia de la libertad, la justicia de

la pa), la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia.

Todas las virtudes están comprendidas en la justicia. &n de#initiva, la verdadera

justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo, basándose en

los principios del arte del derecho, sin tener ning(n tipo de discriminaci+n o

pre#erencia hacia ninguna persona9 de lo contrario se estaría dando una justicia

#alsa, * ello no sería 3dar a cada uno lo su*o4, sino 3dar a !l lo que le toque4,

dependiendo de su clase social o ra)a, etc.

% á g i n a / /0

https://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Derechohttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Kelsenhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Kelsenhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Derechohttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Kelsenhttps://es.wikipedia.org/wiki/Hans_Kelsen


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C$c#&t$ !# justicia # #' D##c+$ $"a$

&l t!rmino justicia viene de iustitia, * el jurista :lpiano la de#ini+ así'

Iustitia est constans et perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi 9 3La justicia es

la constante * perpetua voluntad de dar 5conceder6 a cada uno su derecho4. Los

preceptos o mandatos del derecho son' 3honeste vivere, alterum non laedere et

suum quique tribuere...4 3;ivir honestamente, no hacer daomo concepto ha sido objeto de

re#lexi+n #ilos+#ica, legal, * teol+gica * de debate a trav!s de nuestra historia. :nn(mero de cuestiones importantes acerca de la justicia han sido #ero)mente

debatidas a trav!s de la historia occidental' ?@u! es justiciaA ?@u! demanda de

los individuos * sociedadesA ?>uál es la distribuci+n apropiada de rique)a *

recursos en la sociedadA' ?igualdad, meritocracia, de acuerdo al estatus, o alguna

% á g i n a B /0

https://es.wikipedia.org/wiki/Juristahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ulpianohttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Leyhttps://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Historiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Juristahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ulpianohttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Leyhttps://es.wikipedia.org/wiki/Teolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Historia


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otra posibilidadA 7a* muchas respuestas posibles a estas preguntas de diversas

perspectivas en el espectro político * #ilos+#ico.

De acuerdo a muchas teorías de justicia, es de suma importancia' John =aCls, en

particular, clama que 3La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales,así como la verdad es a los sistemas del pensamiento4. La justicia puede ser

pensada como distinta de * más #undamental que la benevolencia, la

caridad, misericordia, generosidad o la compasi+n. La justicia ha sido

tradicionalmente asociada con conceptos de #e, reencarnaci+n o divina

providencia, es decir, con una vida de acuerdo al plan c+smico. La asociaci+n de

justicia con la equidad ha sido hist+rica * culturalmente rara * tal ve) es una

innovaci+n moderna.

:n estudio en la :>L en el /E ha indicado que las reacciones a la igualdad

están 3cableadas4 en el cerebro * que, 3la igualdad está activando la misma parte

del cerebro que responde a la comida en las ratas... &sto es congruente con la

noci+n de que el ser tratados de manera igualitaria satis#ace una necesidad

básica4. :na investigaci+n conducida durante el /B en &mor*

:niversit*, Feorgia, que involucra a monos capuchinos demostr+ que otros

animales cooperativos tambi!n poseen tal sentido * que 3la aversi+n a lainequidad tal ve) no sea (nicamente humana4. 2ndicando que las ideas sobre

igualdad * justicia puedan ser instintivas en naturale)a * en la sociedad.

&n el lenguaje com(n, el t!rmino justicia arrastra consigo la intuici+n de que 3las

personas deben recibir el trato que se merecen4 *, en este sentido, conserva a(n

todo su vigor la de#inici+n de :lpiano' 3Dar a cada uno lo su*o4. Desde el punto

de vista individual, seg(n ranguren, la virtud de la justicia es el hábito consistente

en la voluntad de dar a cada uno lo su*o.

TEORIZACI,N SO-RE LA JUSTICIALa Justicia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a

qui!n le pertenece esa cosa por derecho. La Justicia es !tica, equidad *

honestidad. &s la voluntad constante de dar a cada uno lo que le corresponde. &s

% á g i n a G /0

https://es.wikipedia.org/wiki/John_Rawlshttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Benevolencia&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Caridad_(virtud)https://es.wikipedia.org/wiki/Caridad_(virtud)https://es.wikipedia.org/wiki/Misericordiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Generosidadhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_compasi%C3%B3n&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/UCLAhttps://es.wikipedia.org/wiki/Emory_Universityhttps://es.wikipedia.org/wiki/Emory_Universityhttps://es.wikipedia.org/wiki/Georgia_(Estados_Unidos)https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_aversi%C3%B3n_a_la_inequidad&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_aversi%C3%B3n_a_la_inequidad&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Rawlshttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Benevolencia&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Caridad_(virtud)https://es.wikipedia.org/wiki/Caridad_(virtud)https://es.wikipedia.org/wiki/Misericordiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Generosidadhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_compasi%C3%B3n&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/UCLAhttps://es.wikipedia.org/wiki/Emory_Universityhttps://es.wikipedia.org/wiki/Emory_Universityhttps://es.wikipedia.org/wiki/Georgia_(Estados_Unidos)https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_aversi%C3%B3n_a_la_inequidad&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=La_aversi%C3%B3n_a_la_inequidad&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89tica


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aquel re#erente de rectitud que gobierna la conducta * nos constri


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signi#icaría actuar de manera heter+noma. &l velo de ignorancia priva a la

persona, en la posici+n originaria, de los conocimientos que la pondrían en

condiciones de elegir principios heter+nomos. Las partes llegan juntas a su

elecci+n, en cuanto personas racionales libres e iguales, conociendo solamente

aquellas circunstancias que hacen surgir la necesidad de principios de justicia.

TEORÍAS / DEFINICIONES ACERCA DE LA JUSTICIA&ntre otras muchas teorías sobre la justicia, destacamos la de los #il+so#os'

• %lat+n' La justicia como armonía social. &n su libro República, %lat+n

propone para la organi)aci+n de su ciudad ideal, a trav!s del diálogo de

1+crates, que los gobernantes de esta ciudad se trans#ormen en los individuos

más justos * sabios, o sea en #il+so#os, o bien, que los individuos más justos *sabios de la comunidad, es decir, los #il+so#os, se trans#ormen en sus

gobernantes.

• rist+teles' La justicia como igualdad proporcional' Dar a cada uno lo que

es su*o, o lo que le corresponde. Dice que lo que le corresponde a cada

ciudadano tiene que estar en proporci+n con su contribuci+n a la sociedad, sus

necesidades * sus m!ritos personales.

• Tomás de quino' La le* natural. Dice que los ciudadanos han de tener los

derechos naturales, que son los que Dios les da. &stos derechos #ueron

llamados posteriormente derechos humanos.

• %ara los utilitaristas las instituciones p(blicas se componen de una #orma

justa cuando consiguen maximi)ar la utilidad agregada 5en el sentido de

#elicidad6. 1eg(n esta teoría, lo justo es lo que bene#icia al ma*or n(mero de

personas a la ve).

• :lpiano' Justicia es la constante * perpetua voluntad de darle a cada quien

lo que le corresponde.

• John =aCls' De#ine la justicia como equidad, que consiste básicamente en

el principio de igual libertad, el principio de justa igualdad de oportunidades * el

principio de di#erencia.

% á g i n a I /0

https://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofohttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ulpianohttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Rawlshttps://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofohttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Derechos_humanoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Utilitarismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ulpianohttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Rawls


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• >icer+n' La Justicia es un hábito del alma, que observado en el interés

común otorga a cada cual su dignidad .

>ontemporáneamente han surgido teorías de la justicia de nivel meta, en el

sentido de que intentan la armoni)aci+n o convivencia de di#erentes teorías de la

justicia. &jemplo de este tipo de en#oques es el de Fabriel 1tilman en 3Justicia de

justicias4, donde se sostiene que 3un sistema justo será el que realice * sintetice

democráticamente las concepciones particulares de la justicia de aquellos a

quienes a#ecta4.

Justicia !isti0uti*a:n aspecto interesante de la organi)aci+n de las sociedades es c+mo se detentan

los recursos disponibles, los bienes producidos * la rique)a disponible. &n

principio, en la ma*oría de sociedades se han manejado dos conceptos

parcialmente incompatibles sobre qu! es una distribuci+n justa de los bienes * la

rique)a'

• La justicia s#12 'a #c#si!a!, sostiene aquellos que tienen ma*ores

necesidades de un bien deben poseer asignaciones ma*ores.

• La justicia s#12 #' "3it$, sostiene que aquellos que más contribu*en a

la producci+n de bienes * rique)a deben tener tambi!n una ma*or proporci+n

de los mismos.

Justicia % D##c+$La justicia es uno de los principios generales del Derecho' a ella recurre

el legislador cuando quiere establecer un estatuto jurídico programático, * tambi!n

recurre a ella el jue), al tener que dar soluci+n a las controversias jurídicas que

carecen de un estatuto jurídico que les den soluci+n. $tro nivel de análisis es

entender la justicia como valor * #in del Derecho 5más que como virtud subjetiva6 al

que podemos conceptuar juntamente con orberto Hobbio como 3aquel conjunto

de valores, bienes o intereses para cu*a protecci+n o incremento los hombres

recurren a esa t!cnica de convivencia a la que llamamos Derecho4. hora bien en

cuanto el 3ideal de justicia4 o sea, ese conjunto de condiciones protegidas por el

derecho se puede considerar desde una perspectiva absoluta ius naturalista

% á g i n a /0

https://es.wikipedia.org/wiki/Cicer%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Bien_econ%C3%B3micohttps://es.wikipedia.org/wiki/Principios_generales_del_Derechohttps://es.wikipedia.org/wiki/Legisladorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Legisladorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Juezhttps://es.wikipedia.org/wiki/Juiciohttps://es.wikipedia.org/wiki/Norberto_Bobbiohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cicer%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Bien_econ%C3%B3micohttps://es.wikipedia.org/wiki/Principios_generales_del_Derechohttps://es.wikipedia.org/wiki/Legisladorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Juezhttps://es.wikipedia.org/wiki/Juiciohttps://es.wikipedia.org/wiki/Norberto_Bobbio


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dentro de lo cual todo derecho es justo * si no es justo es derecho. %ero desde

una perspectiva ius positivista el derecho es condici+n de la justicia * a la ve) esta

es una medida de valoraci+n del derecho, por lo que podemos decir que un

derecho positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia

subjetivo. &l igesto, uno de los componentes de la obra de recopilaci+n

del derecho romano reali)ada por Justiniano 5el !orpus Iuris !ivilis6, comien)a así

5D.-.-.-6'

"...# ius a iustitia "...# ius est ars boni et aequi

K &l Derecho es justicia, el Derecho es el arte de lo bueno * lo equitativo.

R#&#s#taci4 !# 'a justicia

La justicia se representa con una mujer que lleva los ojos vendados, una balan)aen una mano * una espada en la otra. Los ojos vendados pretenden destacar que

la justicia no mira a las personas, sino los hechos, es decir, que la justicia es igual

para todos. La balan)a representa el juicio que determinará poniendo a cada lado

de la balan)a los argumentos * pruebas de cada lado. La espada expresa que la

justicia castigará con mano dura a los culpables.

-) LA SEGURIDAD

1eguridad 5del latín securitas6 cotidianamente se puede re#erir a la ausenciade riesgo o a la con#ian)a en algo o en alguien. 1in embargo, el t!rmino puede

tomar diversos sentidos seg(n el área o campo a la que haga re#erencia en la

seguridad. &n t!rminos generales, la seguridad se de#ine como "el estado de

bienestar que percibe * dis#ruta el ser humano".

:na de#inici+n dentro de las ciencias de la seguridad es ">iencia interdisciplinaria

que está encargada de evaluar, estudiar * gestionar los riesgos que se encuentra

sometido una persona, un bien o el ambiente". 1e debe di#erenciar la seguridadsobre las personas 5seguridad #ísica6, la seguridad sobre el ambiente 5seguridad

ambiental6, la seguridad en ambiente laboral 5seguridad e higiene6, etc.

% á g i n a E /0

https://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_romanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Justiniano_Ihttps://es.wikipedia.org/wiki/Corpus_Iuris_Civilishttps://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Riesgohttps://es.wikipedia.org/wiki/Derecho_romanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Justiniano_Ihttps://es.wikipedia.org/wiki/Corpus_Iuris_Civilishttps://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Riesgo


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LA SEGURIDAD CO5O NECESIDAD -6SICA1eg(n la pirámide de asloC, la seguridad en el ser humano ocupa el segundo

nivel dentro de las necesidades de déficit . 1eg(n la teoría de las necesidades

de HronisMaC alinoCsNi, la seguridad es una de las siete necesidades básicas a

satis#acer por el ser humano.

1on muchas las organi)aciones que trabajan para lograr la seguridad, como

la $:.

DEFINICI,N LEGAL&n algunos países la legislaci+n se encarga de de#inir el t!rmino seguridad. %or

ejemplo en la rgentina, además de estar nombrada en el artículo G/ de la

>onstituci+n acional re#erente a la seguridad en relaci+n al consumo, en la Le*

de 1eguridad 2nterior en su artículo / utili)a la siguiente de#inici+n' " 1ituaci+n de

hecho basada en el derecho en la cual se encuentran resguardadas la libertad, la

vida * el patrimonio de los habitantes, sus derechos * garantías * la plena vigencia

de las instituciones del sistema representativo, republicano * #ederal que establece

la >onstituci+n acional ".

TIE57OS DE LA SEGURIDAD / SU RELACI,N CON EL RIESGOLa seguridad busca principalmente la gesti+n del riesgo, esto signi#ica c+mo actuar

ante el mismo. &xisten distintas acciones que se pueden tomar, pero es importante

reali)ar siempre un análisis de riesgo para poder plani#icar la seguridad.

&l riesgo puede' aceptar, prevenir, trans#erir o mitigar. >ada determinaci+n está

en#ocada en el momento de acci+n sobre la gesti+n del mismo.

o son acciones exclu*entes pudiendo, en distintos grados, tomarse cada una de

estas medidas.

TI7OS DE SEGURIDAD&xisten varios tipos de seguridad, dentro de los cuales destacan los siguientes'

-i$s#1ui!a!

La garantía de bioseguridad pretende asegurar que el mantenimiento

ecol+gico de tanto plantas como animales sea preservado. &sto engloba

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https://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Maslowhttps://es.wikipedia.org/wiki/Bronis%C5%82aw_Malinowskihttps://es.wikipedia.org/wiki/ONUhttps://es.wikipedia.org/wiki/An%C3%A1lisis_de_riesgohttps://es.wikipedia.org/wiki/An%C3%A1lisis_de_riesgohttps://es.wikipedia.org/wiki/Bioseguridadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Plantahttps://es.wikipedia.org/wiki/Animalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Maslowhttps://es.wikipedia.org/wiki/Bronis%C5%82aw_Malinowskihttps://es.wikipedia.org/wiki/ONUhttps://es.wikipedia.org/wiki/An%C3%A1lisis_de_riesgohttps://es.wikipedia.org/wiki/Bioseguridadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Plantahttps://es.wikipedia.org/wiki/Animal


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hábitats naturales, paisajes, actividades empresariales 5en especial la

agricultura6 * asuntos del estilo de peligros como la guerra bacteriol+gica

o epidemias. 1uele conocerse simplemente por el t!rmino bioseguridad.

C$c#&t$

&s una calidad * garantía en el que la vida est! libre de daonjunto de normas * medidas preventivas, destinadas a mantener

el control de #actores de riesgo laborales procedentes de agentes

biol+gicos, #ísicos o químicos, logrando la prevenci+n de impactos nocivos

#rente a riesgos propios de su actividad diaria, asegurando que el desarrollo

o producto #inal de dichos procedimientos no atenten contra la seguridad de

los trabajadores de la salud, animales, visitantes * el medio ambiente.

7$'8ticas s$0# 0i$s#1ui!a!

Las garantías políticas sobre la salud de personas * animales suelen ser

objeto de controversia. Dichas garantías pueden #ormar parte de casi

cualquier medio para la organi)aci+n de la supervivencia, inclu*endo tanto

sistemas políticos como econ+micos, doctrinas militares * p+li)as de

seguro. Los (ltimos retos se centran en la proli#eraci+n de amena)as

biol+gicas, la di#icultad de controlar la contaminaci+n 5en especial si es

llevada a cabo por procesos naturales internos de una ecorregi+n6, *

numerosas barreras políticas con di#erentes grados de justi#icaci+n.

S#1ui!a! Ciu!a!aaLa seguridad ciudadana es la acci+n integrada que desarrolla el &stado,

con la colaboraci+n de la ciudadanía * de otras organi)aciones de bien

p(blico, destinada a asegurar su convivencia pací#ica, la erradicaci+n de la

violencia, la utili)aci+n pací#ica * ordenada de vías * de espacios p(blicos *,

en general, evitar la comisi+n de delitos * #altas contra las personas * sus

bienes.

% á g i n a - /0

https://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%A1bitathttps://es.wikipedia.org/wiki/Agriculturahttps://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_bacteriol%C3%B3gicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Epidemiashttps://es.wikipedia.org/wiki/Contaminaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ecorregi%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Seguridad_ciudadanahttps://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ciudadanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Bien_p%C3%BAblicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Bien_p%C3%BAblicohttps://es.wikipedia.org/wiki/H%C3%A1bitathttps://es.wikipedia.org/wiki/Agriculturahttps://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_bacteriol%C3%B3gicahttps://es.wikipedia.org/wiki/Epidemiashttps://es.wikipedia.org/wiki/Contaminaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ecorregi%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Seguridad_ciudadanahttps://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ciudadanohttps://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Bien_p%C3%BAblicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Bien_p%C3%BAblico


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&n líneas generales, por seguridad ciudadana debe entenderse el conjunto

de acciones democráticas en pro de la seguridad de los habitantes * de sus

bienes, * ajustadas al derecho de cada país. De hecho, el reto actual es

armoni)ar el ejercicio de los derechos humanos de cada uno con las

distintas políticas en materia de seguridad ciudadana de los estados. %or

ejemplo, la $rgani)aci+n de los &stados mericanos plantea que en

ocasiones se aplican políticas que se han demostrado ine#icaces, como por

ejemplo el aumento de las penas, la reducci+n de garantías procesales, o

medidas para aplicar el derecho penal a menores de edad9 que pueden

derivar en movimientos paramilitares o parapoliciales Pmilicias de

Qautode#ensaQP cuando el &stado no es capa) de reaccionar de una #orma

e#ica) ante la violencia * el delito, complicando la situaci+n.

S#1ui!a! Hu"aaLa seguridad humana se desarrolla como concepto integral de seguridad.

ientras la noci+n seguridad nacional apunta a la seguridad * de#ensa de

un estado o naci+n, la seguridad humana se centra en el usuario #inal de la

seguridad, el ser humano. %or tanto, incorpora resguardos que protejan al

ser humano de abusos por parte del &stado. 1ería una de las #acetas de

la seguridad ciudadana.:no de los puntos de partida en la consideraci+n de la seguridad humana

#ue el %rograma de las aciones :nidas para el Desarrollo 5%:D6, a

trav!s de su Informe sobre el esarrollo humano de -OOG 5que entre otras

cosas estableci+ el índice de desarrollo humano o 2D769 en !l se introdujo el

argumento de que la mejor #orma de luchar contra la inseguridad global es

garanti)ar las libertades o ausencias de necesidad * miedo 5"#reedom #rom

Cant" * "#reedom #rom #ear"6. ctualmente el concepto de seguridad

humana ha alcan)ado el nivel de estudios universitarios, asociado a los

estudios sobre globali)aci+n, relaciones internacionales * derechos

humanos.Las críticas al concepto suelen poner de mani#iesto su vaguedad * #alta de

e#ectividad.

% á g i n a -- /0

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S#1ui!a! I($"9ticaLa seguridad in#ormática o seguridad de tecnologías de la in#ormaci+n es el

área de la in#ormática que se en#oca en la protecci+n de la in#raestructura

computacional * todo lo relacionado con esta *, especialmente, la

in#ormaci+n contenida o circulante. %ara ello existen una serie de

estándares, protocolos, m!todos, reglas, herramientas * le*es concebidas

para minimi)ar los posibles riesgos a la in#raestructura o a la in#ormaci+n.

La seguridad in#ormática comprende so#tCare 5bases de datos, metadatos,

archivos6, hardCare * todo lo que la organi)aci+n valore * signi#ique un

riesgo si esta in#ormaci+n con#idencial llega a manos de otras personas,

convirti!ndose, por ejemplo, en in#ormaci+n privilegiada.La de#inici+n de seguridad de la in#ormaci+n no debe ser con#undida con la

de 3seguridad in#ormática4, *a que esta (ltima s+lo se encarga de la

seguridad en el medio in#ormático, pero la in#ormaci+n puede encontrarse

en di#erentes medios o #ormas, * no solo en medios in#ormáticos.La seguridad in#ormática es la disciplina que se ocupa de diseuando se trata de la seguridad de una compa


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conoce, o puede conocerse, lo previsto como prohibido, ordenado o

permitido por el poder p(blico.

La palabra seguridad proviene de la palabra latina securitas, la cual deriva

del adjetivo securus 5de secura6 que signi#ica estar seguros de algo * libres

de cuidados. &l &stado, como máximo exponente del poder p(blico * primer

regulador de las relaciones en sociedad, no s+lo establece 5o debe

establecer6 las disposiciones legales a seguir, sino que en un sentido más

amplio tiene la obligaci+n de crear un ámbito general de "seguridad jurídica"

al ejercer el poder político, jurídico * legislativo.

La seguridad jurídica es, en el #ondo, la garantía dada al individuo por

el &stado de modo que su persona, sus bienes * sus derechos no serán

violentados o que, si esto (ltimo llegara a producirse, le serán asegurados

por la sociedad, la protecci+n * reparaci+n de los mismos. &n resumen, la

seguridad jurídica es la 3certe$a del derecho4 que tiene el individuo de

modo que su situaci+n jurídica no será modi#icada más que por

procedimientos regulares * conductos legales establecidos, previa *

debidamente publicados.

S#1ui!a! La0$a'La seguridad * salud laboral 5denominada anteriormente como "seguridad e

higiene en el trabajo"6 tiene por objeto la aplicaci+n de medidas * el

desarrollo de las actividades necesarias para la prevenci+n de riesgos

derivados del trabajo. De esta materia se ocupa el convenio -00 de

la $2T sobre seguridad * salud de los trabajadores * medio ambiente del

trabajo.1e constru*e en un medio ambiente de trabajo adecuado, con condiciones

de trabajo justas, donde los trabajadores * trabajadoras puedan desarrollar una actividad con dignidad * donde sea posible su participaci+n para la

mejora de las condiciones de salud * seguridad.&l concepto de salud es de#inido por la >onstituci+n de -OGI de la

$rgani)aci+n undial de la 1alud como el completo bienestar #ísico, mental

* social, * no solamente la ausencia de a#ecciones o en#ermedades.

% á g i n a -B /0

https://es.wikipedia.org/wiki/Poder_p%C3%BAblicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Poder_p%C3%BAblicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Seguridadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Poder_p%C3%BAblicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Poder_pol%C3%ADticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Garant%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Individuohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Seguridad_laboralhttps://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Internacional_del_Trabajohttps://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Mundial_de_la_Saludhttps://es.wikipedia.org/wiki/Enfermedadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Poder_p%C3%BAblicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Seguridadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Poder_p%C3%BAblicohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Poder_pol%C3%ADticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Garant%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Individuohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Seguridad_laboralhttps://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Internacional_del_Trabajohttps://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3n_Mundial_de_la_Saludhttps://es.wikipedia.org/wiki/Enfermedad


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Tambi!n puede de#inirse como el nivel de e#icacia #uncional o metab+lica de

un organismo tanto a nivel micro 5celular 6 como en el macro 5social6.&l trabajo puede considerarse una #uente de salud porque con el mismo las

personas conseguimos una serie de aspectos positivos * #avorables para la

misma. %or ejemplo con el salario que se percibe se pueden adquirir losbienes necesarios para la manutenci+n * bienestar general. &n el trabajo

las personas desarrollan una actividad #ísica * mental que revitali)a el

organismo al mantenerlo activo * despierto. ediante el trabajo tambi!n se

desarrollan * activan las relaciones sociales con otras personas a trav!s de

la cooperaci+n necesaria para reali)ar las tareas * el trabajo permite el

aumento de la autoestima porque permite a las personas sentirse (tiles a la

sociedad.o obstante el trabajo tambi!n puede causar di#erentes da


15/25

&n líneas generales, por seguridad ciudadana debe entenderse el conjunto

de acciones democráticas en pro de la seguridad de los habitantes * de sus

bienes, * ajustadas al derecho de cada país. De hecho, el reto actual es

armoni)ar el ejercicio de los derechos humanos de cada uno con las

distintas políticas en materia de seguridad ciudadana de los estados. %or

ejemplo, la $rgani)aci+n de los &stados mericanos plantea que en

ocasiones se aplican políticas que se han demostrado ine#icaces, como por

ejemplo el aumento de las penas, la reducci+n de garantías procesales, o

medidas para aplicar el derecho penal a menores de edad9 que pueden

derivar en movimientos paramilitares o parapoliciales Pmilicias de

Qautode#ensaQP cuando el &stado no es capa) de reaccionar de una #orma

e#ica) ante la violencia * el delito, complicando la situaci+n.

S#1ui!a! S$cia'La seguridad social, tambi!n llamada seguro social o previsi+n social, se

re#iere principalmente a un campo de bienestar social relacionado con

la protecci+n social o cobertura de las necesidades socialmente

reconocidas, como salud, veje) o discapacidades.La $rgani)aci+n 2nternacional del Trabajo, en un documento publicado en

-OO- denominado "dministraci+n de la seguridad social", de#ini+ la

seguridad social como'La protecci+n que la sociedad proporciona a sus miembros,

mediante una serie de medidas p(blicas, contra las privaciones

econ+micas * sociales que, de no ser así, ocasionarían la

desaparici+n o una #uerte reducci+n de los ingresos por causa de

en#ermedad, maternidad, accidente de trabajo, o en#ermedad

laboral, desempleo, invalide), veje) * muerte9 * tambi!n la

protecci+n en #orma de asistencia m!dica * de a*uda a las #amilias

con hijos.

% á g i n a -0 /0

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S#1ui!a! Via'La seguridad vial consiste en la prevenci+n de accidentes de tránsito o la

minimi)aci+n de sus e#ectos, especialmente para la vida * la salud de las

personas, cuando tuviera lugar un hecho no deseado de tránsito. Tambi!n

se re#iere a las tecnologías empleadas para dicho #in en cualquier medio de

despla)amiento terrestre 5+mnibus, cami+n, autom+vil, motocicleta, bicicleta

* a pie6.

$tro t!rmino más completo es el que de#ine seguridad vial como las reglas

* actitudes que son necesarias para estar seguro si la persona está

manejando alg(n vehículo o caminando en una vía.

Las normas reguladoras de tránsito * la responsabilidad de los usuarios de

la vía p(blica componen el principal punto en la seguridad vial. 1in una

organi)aci+n por parte del estado, con el apo*o de reglamentaciones para

el tránsito * sin la moderaci+n de las conductas humanas 5educaci+n vial6

particulares o colectivas, no es posible lograr un +ptimo resultado.

utoridades * promotores voluntarios deben llevar a cabo en #orma

permanente campa


17/25

1eguridad bancaria tiene gran relaci+n con el transporte de caudales, dado

que las distintas empresas transportistas se encargan de movili)ar las

sacas de dinero. l considerar la seguridad bancaria a su ve) se deben considerar distintos

#actores como la prevenci+n de #raudes, riesgo operacional, seguridad de lain#ormaci+n, seguridad electr+nica, etc.%articularmente en la =ep(blica rgentina, el H>= #ija "%edidas m&nimas

de 'eguridad en entidades financieras" las cuales deben cumplir todas las

entidades #inancieras, entre estas medidas se #ija un "=esponsable de la

seguridad de la entidad #inanciera". &stas medidas de seguridad mínimas

surgen constantemente modi#icaciones las cuales se ven re#lejadas en el

texto ordenado. lgunas de ellas son las relacionadas a cajas de seguridad

de alquiler o medidas de seguridad en las cajas de atenci+n al p(blico.

S#1ui!a! 7i*a!aLa seguridad privada es la que prestan las empresas de servicios de

seguridad con objeto de proteger el conjunto de bienes * derechos para los

que han sido contratadas. &stos intereses protegidos suelen tener

naturale)a privada' edi#icios, almacenes, hogares, terrenos, etc.

1on servicios que suelen llevar a cabo la seguridad privada' la protecci+nde mercancías e inmuebles, así como de sus ocupantes * el control de

acceso a los mismos Plos reali)an vigilantes de seguridadP9 la

investigaci+n relacionada con intereses privados de las personas o las

empresas Pque llevan a cabo los detectives privadosP9 la protecci+n de

personas PescoltasP9 o la instalaci+n * explotaci+n de sistemas que

protejan dichos intereses como sistemas de alarma o sistemas de

vigilancia.

%ara la prestaci+n de estos servicios suele ser necesario que lasautoridades del lugar otorguen las licencias correspondientes a las

compa


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S#1ui!a! E'#ct4ica

S#1ui!a! C$&$ati*a

S#1ui!a! D# La I($"aci4

La seguridad de la in#ormaci+n es el conjunto de medidas preventivas *reactivas de las organi)aciones * de los sistemas tecnol+gicos que

permiten resguardar * proteger la in#ormaci+n buscando mantener

la con#idencialidad, la disponibilidad e integridad de la misma.&l concepto de seguridad de la in#ormaci+n no debe ser con#undido con el

de seguridad in#ormática, *a que este (ltimo s+lo se encarga de la

seguridad en el medio in#ormático, pero la in#ormaci+n puede encontrarse

en di#erentes medios o #ormas, * no solo en medios in#ormáticos.

%ara el hombre como individuo, la seguridad de la in#ormaci+n tiene une#ecto signi#icativo respecto a su privacidad, la que puede cobrar distintas

dimensiones dependiendo de la cultura del mismo.&l campo de la seguridad de la in#ormaci+n ha crecido * evolucionado

considerablemente a partir de la 1egunda Fuerra undial, convirti!ndose

en una carrera acreditada a nivel mundial. &ste campo o#rece muchas

áreas de especiali)aci+n, incluidos la auditoría de sistemas de in#ormaci+n,

plani#icaci+n de la continuidad del negocio, ciencia #orense digital *

administraci+n de sistemas de gesti+n de seguridad, entre otros.

S#1ui!a! 7#it#ciaia

S#1ui!a! U0aa

S#1ui!a! 7$tuaia

S#1ui!a! A#$&$tuaia

S#1ui!a! H$t#'#a

C) -IEN CO5N

&l bien com(n es un concepto que en general puede ser entendido como aquello

de lo que se bene#ician todos los ciudadanos o como los sistemas sociales,

instituciones * medios socio econ+micos de los cuales todos dependemos que

% á g i n a -E /0

https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_electr%C3%B3nica&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_corporativa&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Seguridad_de_la_informaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Tecnolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Informaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Confidencialidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Disponibilidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Integridad_de_datoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Seguridad_inform%C3%A1ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Privacidadhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_penitenciaria&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_urbana&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_portuaria&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_aeroportuaria&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_hotelera&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_electr%C3%B3nica&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_corporativa&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/wiki/Seguridad_de_la_informaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Organizaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Tecnolog%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Informaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Confidencialidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Disponibilidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Integridad_de_datoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Seguridad_inform%C3%A1ticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Privacidadhttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_penitenciaria&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_urbana&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_portuaria&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_aeroportuaria&action=edit&redlink=1https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Seguridad_hotelera&action=edit&redlink=1


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#uncionen de manera que bene#icien a toda la gente. ás recientemente, John

=aCls lo de#ini+.

De acuerdo a =enate a*nt), todas las grandes ciencias comparten un inter!s en

las precondiciones necesarias para obtener un cierto #in social que es percibidocomo deseable. >onsecuentemente el concepto de bien com(n contiene

di#erentes elementos o puede ser estudiado desde di#erentes perspectivas. %or

ejemplo' la rique)a general del bien com(n econ+mico 5ver >ommonCealth6. &l

bienestar com(n o p(blico 5FemeinCohl o 2nt!rRt g!n!ral6 de la ciencia política. S

el 3Honun commune4 de la tradici+n europea #ilos+#ica o cristiana.

Asct$ #c$4"ic$: 'a i;u#


20/25

&l concepto tambi!n se puede re#erir a algo así como la conveniencia econ+mica

Ko bienestar socioKecon+micoK general de una sociedad o comunidad o la situaci+n

que maximi)a la suma del bene#icio o utilidad de todos * cada uno de los

individuos.

Desde este punto de vista el concepto puede ser entendido como utilitario o

instrumental' la rique)a provee las bases prácticas para que los individuos puedan

lograr su per#ecci+n tal como ellos la entienden. &sa per#ecci+n no es cuesti+n que

otros puedan de#inir, pero sin esa base material, los individuos no están en

condiciones de perseguir su propio mejoramiento 5ver, por ejemplo' %irámide de

asloC6.

1i entendemos entonces el bien com(n como la condici+n material 5la rique)a

general6 que permite ese desarrollo, encontramos que la economía moderna

o#rece una de#inici+n #ormal de bien com(n' es la suma cuantitativa de

las utilidades de los miembros de una sociedad 5el p(blico6 pero con el agregado

de una condici+n #undamental' esa rique)a com(n debe incluir a todos' sin

bienestar de todos los individuos, no puede haber bienestar general

5ver &conomía del bienestar 6.

Asct$ s$cia': #' 0i##sta c$"2

&l inter!s desde este punto de vista no se centra en individuos sino en

comunidades o sociedades. &n las palabras de 1im+n Holívar ' V1on derechos del

hombre' la libertad, la seguridad, la prosperidad * la igualdad. La #elicidad general,

que es el objeto de la sociedad, consiste en el per#ecto goce de estos derechosW *

"&l sistema de gobierno más per#ecto es aqu!l que produce ma*or suma de

#elicidad posible, ma*or suma de seguridad social * ma*or suma de estabilidad

política."

&n esta perspectiva no puede haber bien com(n a menos que las sociedades

est!n integradas * sean estables 5es decir, que ha*a >ohesi+n social6. &n otras

palabras' a menos que esos sistemas sociales sean viables en el largo pla)o. %ero

% á g i n a / /0

https://es.wikipedia.org/wiki/Bienestar_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Maslowhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Maslowhttps://es.wikipedia.org/wiki/Eficiencia_de_Paretohttps://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa_del_bienestarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_Bol%C3%ADvarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Integraci%C3%B3n_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Cohesi%C3%B3n_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Bienestar_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Maslowhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pir%C3%A1mide_de_Maslowhttps://es.wikipedia.org/wiki/Eficiencia_de_Paretohttps://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa_del_bienestarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_Bol%C3%ADvarhttps://es.wikipedia.org/wiki/Integraci%C3%B3n_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Cohesi%C3%B3n_social


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lo que incrementa esa viabilidad social no necesariamente aumenta la utilidad

individual o bienestar de cada individuo.

sí, desde este punto de vista se puede entender el bien com(n como la suma de

las condiciones de la vida social que permiten que los individuos libremente den#orma a sus vidas. &l prop+sito del &stado 5entendido como la sociedad

políticamente organi)ada6 sería entonces proveer a los individuos de los medios

para que puedan e#ectivamente llevar a cabo esas elecciones. John =aCls sin

embargo introduce una distinci+n entre "lo bueno", que es crear un mundo material

mejor Kcomo quiera que eso se de#inaK * "lo justo", que crea las condiciones para

una sociedad libre * justa, una que permite la persecuci+n de la virtud pero no

prescribe el c+mo hacerlo o qu! es exactamente lo que se desea. sí, el bien

com(n sería el bien que es com(n a cada ciudadano, el bien de cada uno de los

ciudadanos, más que una concepci+n de#inida o concreta de lo que constitu*e el

bien para todos * cada uno.

Todo lo anterior ha dado origen a una rica * compleja series de estudios 5ver, por

ejemplo' >ambio social * >on#licto social6.

Asct$ (i'$s4(ic$: #' 0i# c$"2

%or bien com(n se entiende, en #iloso#ía en general, aquello que es compartido

por * de bene#icio 5en el sentido de un mejoramiento general, no solo #ísico o

econ+mico6 para todos los miembros de una comunidad' V&l bien com(n abarca el

conjunto de aquellas condiciones de la vida social, con las cuales los hombres, las

#amilias * las asociaciones pueden lograr con ma*or plenitud * #acilidad su propia

per#ecci+n.W

ás explícitamente, en la Doctrina 1ocial de la 2glesia en su numeral -IG dice' De

la dignidad, unidad e igualdad de todas las personas deriva, en primer lugar, el

principio del bien com(n, al que debe re#erirse todo aspecto de la vida social para

encontrar plenitud de sentido. 1eg(n una primera * vasta acepci+n, por bien

com(n se entiende 3 el conjunto de condiciones de la vida social que hacen

% á g i n a /- /0

https://es.wikipedia.org/wiki/John_Rawlshttps://es.wikipedia.org/wiki/Cambio_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Rawlshttps://es.wikipedia.org/wiki/Cambio_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Conflicto_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa


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posible a las asociaciones * a cada uno de sus miembros el logro más pleno *

más #ácil de la propia per#ecci+n 4.

&n esta concepci+n el bien com(n no es la suma de los bienes de cada uno de los

miembros de la sociedad *a que ese bien es indivisible * solo con la colaboraci+nde todos puede ser alcan)ado, aumentado * protegido. #ecta a la vida de todos.

&xige la prudencia por parte de cada uno, * más a(n por la de aquellos que

ejercen la autoridad. %osiciones #uertemente in#luidas por este punto de vista han

sido incorporadas en las constituciones * legislaciones de numerosos países * es

extenso en la posici+n de la iglesia cat+lica. %or ejemplo, en la Doctrina 1ocial de

la 2glesia, a partir de la encíclica =erum ovarum. &n encíclicas posteriores se ha

seguido pro#undi)ando en su concepto.

&sta percepci+n deriva de los clásicos griegos 5principalmente %lat+n * rist+teles6

a trav!s de la tradici+n escolástica, especialmente del trabajo de quien es

considerado su más grande representante' Tomás de quino, quien reintroduce el

tema en su 1uma teol+gica Kcuesti+n OEK cuando al hablar sobre la esencia de la

le* a#irma que esta'

no es más que una prescripci+n de la ra)+n, en orden al bien com(n, promulgada

por aquel que tiene el cuidado de la comunidad

sí el bien com(n es tambi!n #in com(n. lgo no necesariamente existente, pero a

ser obtenido. &n las palabras de %índaro' "llega a ser el que eres". partir de eso,

de quino sugiere'

>onstitu*!ndose la le* ante todo por orden al bien com(n, cualquier otro precepto

sobre un objeto particular no tiene ra)+n de le* sino en cuanto se ordena al bien

com(n. %or tanto, toda le* se ordena al bien com(n

%arece seguir entonces que sería el deber com(n o general adecuar la acci+n de

todos * cada uno 5por lo menos, dentro de ciertos límites6 a la preservaci+n u

obtenci+n de ese bien com(n' V1i toda comunidad humana posee un bien com(n

% á g i n a // /0

https://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_Social_de_la_Iglesiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_Social_de_la_Iglesiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Rerum_Novarumhttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Escol%C3%A1sticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Summa_Theologiaehttps://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADndarohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttps://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_Social_de_la_Iglesiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_Social_de_la_Iglesiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Rerum_Novarumhttps://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Escol%C3%A1sticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquinohttps://es.wikipedia.org/wiki/Summa_Theologiaehttps://es.wikipedia.org/wiki/P%C3%ADndaro


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que la con#igura en cuanto tal, la reali)aci+n más completa de este bien com(n se

veri#ica en la comunidad política. >orresponde al &stado de#ender * promover el

bien com(n de la sociedad civil, de los ciudadanos * de las instituciones

intermediasW 5>2>, n. -O-6.

Caact#8sticas !#' 0i# c$"2• Deriva de la naturale)a humana * es por lo tanto superior a cualquier

individuo' VLa persona se ordena al bien com(n, porque la sociedad, a su ve),

está ordenada a la persona * a su bien, estando ambas subordinadas al bien

supremo, que es DiosW 52HXY&Z LFL$21, J$1[ 2F:&L, o.c., p. EI6.

• o es la suma de los bienes individuales, tampoco la sociedad es la mera

suma de los individuos. La sociedad es necesaria para que la persona se

realice como tal, * debe presentar una serie de condiciones que hagan posible

el desarrollo simultáneo de la persona * de ella misma, hacia la per#ecci+n que

se dará hist+rica * culturalmente. o hablamos aquí de unas condiciones

mínimas de desarrollo, ni de algo necesariamente material 5aunque lo material

#orma parte de la VintegridadW del desarrollo humano6. 7ablamos de

condiciones de posibilidad.

• =edunda en provecho de todos' V&l bien com(n está siempre orientado

hacia el progreso de las personas' \el orden social * su progreso deben

subordinarse al bien de las personas * no al contrario] &ste orden tiene por

base la verdad, se edi#ica en la justicia, es vivi#icado por el amorW 5>2>, n.

-OIKO * -O-/6.

• Vbarca a todo el hombre, es decir, tanto a las exigencias del cuerpo como

a las del espíritu. De lo cual se sigue que los gobernantes deben procurar

dicho bien por las vías adecuadas * escalonadamente, de tal #orma que,

respetando el recto orden de los valores, o#re)can al ciudadano la prosperidad

material * al mismo tiempo los bienes del espírituW 5%T, n. 06. Vbarca todo un

conjunto de condiciones sociales que permitan a los ciudadanos el desarrollo

expedito * pleno de su propia per#ecci+nW 5, n. -O6.

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• $bliga al &stado' VLa ra)+n de ser de cuantos gobiernan radica por

completo en el bien com(n. De donde se deduce claramente que todo

gobernante debe buscarlo, respetando la naturale)a del propio Hien >om(n *

ajustando al mismo tiempo sus normas jurídicas a la situaci+n real de las

circunstanciasW 5%T, n. 0G6.

• $bliga a los individuos' el bien com(n ha de ser considerado como un valor

de servicio * de organi)aci+n de la vida social, del nuevo orden de la

convivencia humana. %ero no solo el &stado debe aportar las condiciones, es

tarea de todos.

• $bliga al ciudadano' VTodos los individuos * grupos intermedios tienen el

deber de prestar su colaboraci+n personal al Hien >om(n. De donde se sigue

la conclusi+n #undamental de que todos ellos han de acomodar sus intereses a

las necesidades de los demás, * deben endere)ar sus prestaciones en bienes

o servicios al #in que los gobernantes han establecido, seg(n normas de

justicia * respetando los procedimientos * límites #ijados por el gobiernoW 5%T,

n. 006.

• *udar a cuidar el medio ambiente, ser más humanos.

C8ticas a' 0i# c$"2

De acuerdo con 8arl %opper , la percepci+n "plat+nica" del bien com(n Kcali#icada

por %opper como ut+picaK demanda no solo un plan o concepto de lo que la

sociedad #inal debe ser sino tambi!n un gobierno #uerte * centrali)ado, un corto

n(mero de personas Klos re*es #il+so#os encargados del gobierno, benevolentes,

pero implacables Kno interesados en los derechos o bene#icios de los individuos

como tales sino en la comunidad como entidad' De acuerdo con %lat+n'

"...nosotros no establecemos la ciudad mirando a que una clase de gente seaespecialmente #eli), sino para que lo sea en el ma*or grado posible la ciudad

toda9..." K $, en palabras de Jacques aritain'

"De modo que el #in de la sociedad no es el bien individual, ni la colecci+n de los

bienes individuales de cada una de las personas que la constitu*en. 1emejante

% á g i n a /G /0

https://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Popperhttps://es.wikipedia.org/wiki/Rey_fil%C3%B3sofohttps://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Maritainhttps://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Popperhttps://es.wikipedia.org/wiki/Rey_fil%C3%B3sofohttps://es.wikipedia.org/wiki/Jacques_Maritain


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#+rmula destruiría la sociedad como tal en bene#icio de las partes9 vendría a

derivar *a a una concepci+n #rancamente anárquica, o bien a la vieja concepci+n

anárquica disimulada del materialismo individualista, seg(n la cual los deberes de

la ciudad se limitan a velar por el respeto de la libertad de cada individuo, * cu*a

consecuencia es que los #uertes opriman libremente a los d!biles."

&sa percepci+n puede, consecuentemente, ser capa) Ken la opini+n de %opperK de

conducir #ácilmente a una dictadura.

demás, V&l m!todo de establecer, primero, una meta política (ltima * de

comen)ar a avan)ar luego hacia ella, es #(til si admitimos que este objetivo puede

alterarse considerablemente durante el proceso de su materiali)aci+n.W 5%opper,

op cit6 sí, sigue que este ideal absoluto e inmutable solo tiene valide) si

asumimos otros dos supuestos'

• @ue existen m!todos racionales para determinar de una ve) para siempre

cual es el ideal.

• Ditto re los mejores m!todos para su obtenci+n.

#alta de acuerdo en relaci+n a algunos de esos puntos, no queda otro remedio

que la #uer)a o la coerci+n. %lat+n' "..., si se aspira a que una ciudad se

desenvuelva en buen orden, ha* que impedir por todos los medios que nadie diga

en ella que la divinidad, que es buena, ha sido causante de los males de un mortal

...." * "%ara decirlo, pues, brevemente' los que cuidan de la ciudad han de

es#or)arse para que esto de la educaci+n no se corrompa sin darse ellos cuenta,

sino que en todo han de vigilarlo, de modo que no ha*a innovaciones contra lo

prescrito...".

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AXIOLOGÍA JURÍDICA1

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