AVISODEPRIVADOSYDOCTRINADECORTESANOS

AntoniodeGuevara

PRÓLOGO,ENELCUALTOCAELAUTORPORMUYALTOESTILOQUÉESLOQUEHADEHACERELAMIGOPORSU

AMIGO.

Proponeelautor

Platónelmuy famosoFilósofopreguntadopor losde suAcademia,porquétantasvecesibandesdeAtenasaSicilia(comodeverdadelcaminoquehabíade pasar fuese en sí muy largo, y el mar que navega era muy peligroso)respondió:LacausaporquevoydesdeAtenasaSiciliaes,porveraFoción,varónqueesmuyjustoenloquehace,yprudenteenloquedice,ycomoesamigomío,yenemigodeDionisio,voytambiénalláparaayudarleconloquetuviere,yaconsejarleconloquesupiere:ydíjolesmásPlatón:Hágoossaber,discípulosmíos,queelbuenFilósofoporvisitar,ysocorreraunamigo,yporver,ycomunicaraunhombrebueno,pocajornadaselehadehaceratravesartodo el mundo. Apolonio Thianeo partió de Roma, caminó por toda Asia,navegó por el río Nilo, padeció los fríos del monte Cáucaso, sufrió losinmensoscaloresdelosmontesRifeos,atravesólastierrasdelosMasagetas,yentróenlagranIndia:yestatanperegrinaperegrinaciónhizoél,nopormásdeporver,ycomunicaralgranFilósofoHiarcassuamigo.Agesilao(Capitánque fuemuynombradoentre losGriegos) como supieseque elReyHicarioteníapresoaunCapitánsuamigo,pospuestastodaslascosas,yatravesandograndes tierras, caminó para allá, y allegando al Rey Hicario, dijo estaspalabras: Mucho te ruego (¡oh Rey Hicario!) seas servido de perdonar aMiniotemiúnicoamigo,yvasalloqueestuyo;porquetodoloquehicieresporsupersona,todoloasientaamicuenta,quealfinnopodríasaélcastigarenel

cuerpo,queamínolastimasesenelcorazón.

ElReyHerodes,despuésqueMarcoAntoniofuevencidoporAugusto,vínoseparaRoma,ypuestasucoronaalospiesdelEmperadorAugusto,díjoleconmuygranánimoestaspalabras:¡OhgranAugusto,sabesinolosabes,quesiMarcoAntoniocreyeraamí,ynocreyeraaCleopatrasuamiga, tusintierascuánenemigoerayotuyo,yélvieracuánlealamigoerayosuyo:masélcomohombrequesegobernabamásporloqueunamujerledecía,quenoporloquelarazónlepersuadía,demítomabalosdineros,ydeCleopatralosconsejos;ydíjolemás:

HeaquíamiReino,yamipersona,yamicoronapuestaatuspies:todoloofrezco a tu servicio, si dello te quieres servir, mas con tal condición, ohinvencible Augusto, que no mandes oír ni decir mal de mi señor MarcoAntonio, dado caso que fuese yamuerto, pues sabes tú que los verdaderosamigos,nipormuertesehandeolvidar,niporausenciadespedir.JulioCésarúltimoDictador,yprimeroEmperadorRomano,tuvotanestrechaamistadconelCónsulCornelioFabatoquecomocaminasenambos juntospor losAlpesGálicos,ylanochelostornaseenunachoza,yviniesemaloelCónsulFabato,dejóelbuenJulioCésartodalachoza,paradoreposasesuamigo:yélsalióseadormiralanieve,yalfrío.

Delosejemplosquehabemospuesto,ydemuchosmásquesepodríanponer,sepuedecolegir,cuántafidelidadhandetenerentresílosverdaderosamigos,yacuántospeligrossehandeponerlosunosporlosotros:porquenocumpleel amigo con el amigo, con solamente de él en los trabajos se compadecer,sinoqueesobligadoirconélamorir.Aquelsólosepuedellamarverdaderoamigoquedadeloquetiene,sinqueselopidan,yvaalsocorrodesuamigosinquele llamen.Nohayhoyenelmundotalgénerodeamistadcomoesteque habemos dicho: sino que ningún amigo quiere con lo que tiene, a otroamigo socorrer,nimenosen los trabajos favorecer,y sipor casounoaotroacude, a tal tiempo acude, que es ya más tiempo de llorarle, que no deremediarle.Estambiéndesaber,quelasamistadesparaqueseanperpetuas,yverdaderas, no han de ser con muchas personas, conforme a lo que diceSéneca:AmigomíoLuciloaconséjote,queseasamigodeuno,yenemigodeninguno.Tenerloshombresmuchosamigostraeconsigogranimportunidad,ydisminuyelaamistad:porqueconsideradalalibertaddelcorazón,esimposiblequeunosehagaalacondicióndemuchos,niquemuchosseconformenconlacondicióndeuno.Tulio,ySalustiofuerondosOradoresmuyafamadosentrelosRomanos,yellosentresímuymortalesenemigos:yenestacompetencia,teníaTulioporamigosatodoslosdelSenado,ySalustionoteníaotroamigoenRoma,sinosóloMarcoAntonio.

Habiendo,pues,undíapalabrasentresílosdosOradores,dijoTulioaSalustio

congranenojo:¿Quépuedestúhacer,niquépuedestúpodercontramí,puessabesquetúnotienesentodaRomamásdeunamigo,queesMarcoAntonio,y no tengo yo más de un enemigo que es el mismo? Respondióle a estoSalustio:

¿Preciaste,ohTulio,quenotienesmásdeunenemigoymotéjasmequeyonotengomásdeunamigo?Puesyoesperoenlosinmortalesdioses,queelsoloenemigoque tú tienes, bastapara te echar aperder: y el solo amigoqueyotengo,bastaparameconservar.Despuésdestaspalabras,nopasaronmuchosdías, enque elMarcoAntoniomostró la amistadque tenía con el uno, y laenemistadque tenía con el otro, porque aTuliomató, y aSalustio sublimó.Puede el amigopartir con su amigo todo lo que tiene, es a saber, el pan, elvino,laropa,losdineros,eltiempo,ylaconversación,masnopuedepartirelcorazón,porqueelcorazónnosesabepartir,nirepartir,sinoqueauno,ynoamuchossehadedar.Presupuestoqueesverdad,comoesverdad,esasaber,queelcorazónnosepuedepartir,sinoqueélsóloaunsoloamigosehadedar: necesario es, que si uno quiere tener muchos amigos, ha de ir a lascarnicerías a comprar muchos corazones. Muchos se precian, y como porgloria tienen, tenermuchos amigos: y hecha la pesquisa de qué, y para quésirve aquella letaníade amistad,hállase, quenoesparamásdepara comer,beber, pasear, ymurmurar, y no para que uno a otro en sus necesidades sesocorrancondineros,nisefavorezcanenlostrabajos,nisereprehendandelosvicios; lo cual no había de ser así, porque donde hay verdadera, y limpiaamistad,nimiamigoamí,niyoamiamigo,noshabemosdedisimularvicioninguno.

DecíaOvidioenelartedelamar,queestanestrechalaleydelverdadero,ynofingidoamor,queentucorazónnohadehaberotroamorsinoelmío,yenelmíonohadetenerotroparte,sinoeltuyo;yporquenoesotracosaelamor,sino un corazón que vive en dos cuerpos, y dos cuerpos que sirven a uncorazón.

Nohayenelmundoigualtesoro,comoeshallarunverdaderoamigo,porqueteniendo fiel amigo, descúbrele hombre su corazón cuéntales sus pasiones,confíanlesuhonra,guárdalesuhacienda,socórreleensustrabajos,aconséjaleen los peligros, alégrase en su prosperidad, y llora con él en la adversidad;finalmentedigo,quenidejadeservirlesiendovivo,nidejadellorarledespuésde muerto. Buena es la plata, bueno es el oro, buenos son los parientes, ybuenossonlosdineros,massincomparaciónsonmejoreslosamigos;porquetodasestascosasnonossacandenecesidad,sinoantesnoslaponen,nonosalegran,sinoquenosentristecen,nonossocorren,sinoquenosalancean,nonosavisan,sinoquenosengañan,nonosadiestran,sinoquenosdescaminan,ycuandonosdescaminanéchannosporlasbreñasdondenosembosquemos,yporlosriscosdondenosdespeñemos.Notieneestascondicioneselverdadero

amigo,sinoqueporlamenorcosaquetoqueasuamigo,notemelahaciendagastar, ni con su persona trabajar, nimuy lejos peregrinar, ni competenciastomar,nidondeenventuralavidaponer:yloquemásesdetenerquecomoelcorazón,y las entrañas le ardendepuro amar, querría élmuchomáspor suamigopadecer.AJenócrateselFilósofoofrecióelMagnoAlejandrograndesdones,loscualeselgranFilósofonoquisover,nimenosrecibir,ypreguntadopor el Magno Alejandro, que pues no los quería recibir, si tenía algunosdeudosaquienaquellosdondepudiesedar;respondióelFilósofo:Hermanos,yhermanastengo,ohAlejandro,masyonotengoaningunopordeudo,sinoami amigo, y este amigo que tengo no es más de uno sólo; al cual no haynecesidad de darle ninguna cosa, porque no por más de por sermenospreciador de las cosas del mundo le elegí yo por amigo. No pocoprofundaesestasentenciadeJenócrates,paraquienlaquisiereprofundamentesentir;puesnopocas,nimuchasvecesacontece,quelosinmensostrabajosylos grandes peligros y continuas necesidades que padecemos en esta vida,nuestros propios deudos nos las causan, y después nuestros amigos nos lasremedian.Presupuesto,pues,quehabemosdeelegiramigo,yqueéstehadeserunosólo,mirecadaunoloquehace,yenlatalelecciónnoseeñgane:

porquemuchasvecesacontece,losqueenestonoadvierten,queadmitenasuamistad algún hombre; el cual es tan codicioso, mal sufrido, hablador,sedicioso,ybullicioso,quemuchomenosmalnosfueratenerleporenemigoquecobrarleporamigo.Entreotras,estascondicioneshadetener,elquepornuestrocordialamigohabemosdeelegir,esasaber,queseaenlacondiciónhumilde,enlacontrataciónamoroso,enlostrabajosesforzado,enlasinjuriassufrido,enelcomersobrio,enlaspalabrasmedido,enlosconsejosgrave:ysobretodoqueseaconstanteenlaamistad,yfielenlossecretos.Alhombreque estas condiciones viéremos tener, seguramente por amigo le podemoselegir: mas si alguna destas cosas viéremos en él faltar, de él como depestilenciadebemosdehuir:puesesciertoquesehade tenerpormuypeorcompañía el amigo avieso, que el enemigo claro, porque al uno fiamos lasentrañas,yalotroresistimosconlasarmas.

EscribiendoSéneca aLucilo su amigo, le decía así:OhLucilo, ruégote quetodas las cosas determines con tu amigo, mas también te aviso, que miresprimero qué tal es el amigo, porque no hay mercadería en que tanto loshombressesuelenengañar,comoesennosaberlosamigosescoger.VistoloquediceSéneca, seríamosdeparecer,quepuesningunocompracaballo, sinqueprimero le corra, nipaño, sinque lo tiente, nivino, sinque lomida,nicarne,sinque lapese,ni trigo,sinque lovea,nicasa,sinque laaprecie,niinstrumentosinqueletoque:muymásjustoes,quenoelijaamigo,sinqueleexamine: porque todas estas otras depositámoslas en casas diversas mas alamigoencerramosennuestrasentrañaspropias.DelEmperadorAugustodicen

los que de él escribieron, que era muy pesado en recibir amigos, mas quedespués de recibidos, era muy constante en conservarlos, por manera, quejamásrecibióamigo,sinqueprimeroleprobase,nijamásdespidióamigoporenojosquelehiciese.Seapueselcaso,quedetalmanerasehayanentresílosverdaderosamigos,quesielunodeellosestuvierepróspero,nosequejedesímismo de lo que a su amigo pudiera favorecer: y el que está abatido, noreclame de lo que el otro pudiera por él hacer: porque hablando la verdad,donde hay amistad verdadera, para ninguna cosa se debe poner excusa. Lasamistades de los mozos, comúnmente previenen de andar pareados en losvicios: ya estos tales muy mejor los podemos llamar vagamundos, que noamigosverdaderos:porquenosepuedellamaramistad,laqueesenperjuiciodelavirtud.SénecaescribiendoaLucilodice:Nidudes,nidudo,miLucilo,nihas de pensar, que tengo otro mayor amigo que a ti, en todo el ImperioRomano; mas junto con esto tente por dicho, que entre mí, y ti, no es laamistad tan estrecha, para que por time atreva a hacer cosa fea: porque siamortediomilibertad,larazónlibertóenmídevirtud.

ProsigueelAutor

Aplicando, pues, lo dicho, a lo que queremos decir, digo que yo señor, niquieroconfesarquesoyvuestrosiervo,porqueseríamástemerosqueamaros,niquieropreciarmequesoyvuestrodeudo,porqueosseríamuyimportuno,niquieroalabarmequenosconocimos,eneltiempopasado,porqueosteníaenpoco, ni quiero jactarme que soy ahora vuestro particular privado, porquepresumiríamucho:loqueyoconfesarées,queleamocomoamigo,yvuestraseñoríaamícomoaprójimo;aunqueesverdad,queélcomovaleroso,mehamostradolaamistadenbuenasobras,yyoaélcomohombreflaconomásdeen buenas palabras. Plutarco en su Política decía, que a nuestros amigosaunque estuviesen prósperos, o habitados, o necesitados, muy mejor eravenderlescaro,lasobras,quenodarlesdebaldepalabras.

NoestangenerallaregladePlutarco,quenoacontezcaalgunavezserdeunaparte laspalabras tanaltas,y tanprovechosas,yporotraparte lasobras tanpocas, y tan tibias, a que no se satisface más un corazón con oír hablardulcementeauno,queconlosfríosserviciosquelehaceotro.Plutarcoenellibro de Brutis dice: que estando un día Dionisio el tirano comiendo, y elFilósofoCrisipoallíconélhablandosobrevinounoconunospanalesdemielapresentar aDionisio, y comoCrisipo cesasede sus razones, ypersuadiese aDionisioqueprobasedeaquellospanales,respondióDionisio:Prosigue,ynoceses tu plática Crisipo, quemuymayor sabor tomami corazón, en oír tus

palabrasdulces,quenomi lenguaencomerde lospanalesde lascolmenas,que como tú sabes, los panales empalagan el estómago, mas las buenaspalabras despiertan el corazón. El Magno Alejandro en más tuvo a soloHomerosiendoyamuerto,quenoatodoslosqueeranvivosenelmundo:yestonoporloqueHomerolesirvió,niporqueAlejandrolealcanzó,sinoporloslibrosqueescribió,yporlosfamososdichosqueenellospuso:ydeaquíes,queellibrodelosfamososhechosdeTroya,quesellamabalaIlíadatraíaAlejandro en el seno de día, y poníale debajo la almohada de noche. Enrecompensa, pues, señor de las buenas obras, he querido componeros, yofrecerosestaobra,mediantelacualosofrezcomisdeseos,misestudios,mistrabajos, ymis vigilias, las cuales cosas todas doy yo por bien padecidas siestamiescriturafuegrataalseñorquesededica,yprovechosaalaRepública.Si demi señor tenéis algún crédito, y a esta escritura quisiéreis dar crédito,conoceréisenellamuyclaro,queoshabloalaclaracomoamigo,ynoqueosengañocomolisongeroporquelosprivadosdelosPríncipessisepierdenes,pordecirlestodoloquelesaplaze,yningunoloquelescumple.SalustioenellibrodeBelloIugurtinodice,queloshechosheroicos,ylashazañasfamosasno era demenor gloria el Cronista que las escribía, que al Capitán que lashacía,porquemuchasvecesacontece,quemuereelCapitánquediolabatalla,ysihastahoyvivelafama,noespor loqueenélvemos,sinoporquedeélleemos.

Podemosalpropósitodestodecir,queportanpeculiaramigosedebetener,elque da a su amigo buenos consejos, como el que le hacemuchos servicios:porque segúndecíaelbuenMarcoAurelioa suSecretarioPenecio:pagademuchas mercedes, un hombre solo la puede hacer, grandes mercedes sonmenester.Sia lashistoriasantiguasqueremosdarfe,hallaremosporverdad,que los Emperadores virtuosos, y los Reyes virtuosos, y los Capitanesesforzados,cuandohabíadeiraconquistarasusenemigos,primerotomabanaun Filósofo o elegían a un buen hombre con quien se aconsejar, que nohiciesengenteparapelear.Cotejados los tiempospasados con lospresentes,parécenosalosquealgohabemosleído,queaquelloserafirmagrana,yestosmala polilla: aquellos eran calma, y estos fortuna: aquellos metal, y estosescoria: aquellos caña, y estos hueso: aquellos día claro, y estos nublado,porqueyaenlasCortesdelosPríncipes,yenlascasasdelosgrandesseñores,mássepreciandeteneruntruhánquelosregocije,quenoaunhombresabioque los aconseje. ElMagnoAlejandro, en todas las guerras que tuvo, trajoconsigo siempre al FilósofoAristóteles.CiroRey de los Persas, al FilósofoQuilo. El Rey Ptolomeo el Filósofo Pitino Pirro Rey de los Epinotas alFilósofo Zoriro; el Emperador Augusto al Filósofo Simónides; EscipiónAfricanoalFilósofoSófocles;elEmperadorTrajanoalFilósofoPlutarco:ElEmperadorAntonioPíoalFilósofoGorgios.EstostanesclarecidosPríncipes,no traían consigo tan grandes Filósofos para hacerlos pelear, sino para con

ellosseaconsejar,pormanera,que lasfamosasbatallasquevencieron,y losgrandestriunfosquealcanzaron,nomenoslosalcanzaronporlosconsejosquelesdieronlosFilósofosqueporesfuerzodesusejércitos.Elmayor,ymásaltobeneficioqueunamigopuedehacera suamigo,es,enalgúngravenegocioacertaradarleunbuenconsejo,ynosingranmisteriodecimosacertar,ynodar:porquemuchasvecesacontece,quelosquepensabanremediarnosconsusconsejos,nosmetieronenmayorespeligros.

Preguntado Séneca por el Emperador Nerón, qué le parecía de EscipiónAfricano,ydeCatónCensorino,respondióél:Amiparecer,tannecesariofuequenacieseCatónparalaRepública,comoEscipiónparalaguerra,porqueelbuenCatónalcanzabalosviciosdelaRepúblicaconsusbuenosconsejos,yelesforzadoEscipiónresistíaalosenemigosconsusgrandesejércitos.DespuésdeloqueSénecadijo,decimos,queamuchoseatreve,elquedeverasadarconsejo a otro le atreve: mas también decimos, que si acierta a se lo dar,conforme a lo que su amigo habíamenester, tanta gloria tiene él por darle,comoelotroporaceptarle.ConformealosFilósofosantiguos,queibanalasguerras,noapelear,sinoaaconsejar,quieroseñorparaloquetocaavuestroservicio,ymásavuestroprovecho,tomaroficiodeFilósofo,yporprimilladeFilosofía digo que si quisiéreis tomar los consejos que le envía mi pluma,dondeaquí leprometo,y a leydebueno le juro, le aprovecharán tantoparaconservarseenelestadodeprivado,comoleaprovecharáaservirlosqueotrosle hicieren para ser rico. Si toma juramento a Platón, y a Sócrates, y aPitágoras,yaDiógenes,yaLicurgo,yaQuilo,aPítaco,yaApolonio,yatoda la otra flota de Filósofos, jurarán, y afirmarán, que la fidelidad delhombrenoconsisteenmuchopoder,nitener,nivaler,sinoenmuchomerecer:porquelahonra,olaprivanza,olagrandezadestavida,másvaleelhombrequelamerece,ynolatiene,queelquelatiene,ynolamerece.Muygrande,ymuyencumbradaeslaprivanza,dondeoshaencumbradofortuna,yporestosdebéisseñormenosqueotroCortesanofiarosdeella:porquea lossuperbosedificios derruecan los terremotos; y sobre los más altos montes caen losrayos; y por los Pueblosmás generosos entra la pestilencia; y en los ramosmás verdes arman a los pájaros la liga; y la calma más quieta es señal demayortempestad,ylasaludmuyprolongadaesvigiliadegraveenfermedad:quieroporlodichodecirquelosqueestánenaltosestados,estánacaermássujetos.AugustoelEmperadorpreguntóalPoetaMarón,quédebíahacerparael Imperio se sustentar, y a la República agradar; a lo cual le respondió elPoeta:Para enel Imperio te conservar,miparecer es, ohgranCésar, que temires,yexaminesatimismo,ycuantohallaresquealosotrosdetuImperioexcedesengrandeza,trabajesmuchodelossobrepujarennobleza:porquenoesdignodemandaramuchos,elqueenlasvirtudesnosobrepujatodos.LosqueenlasCortesdelosPríncipestienenpreeminentesoficios,debenanimarsea ser virtuosos irse a la mano en los vicios: porque de otra manera, más

infamadosestánconunsólovicio,quehonradosconeloficio.

ConcluyeelAutor

Conforme a lo que el Poeta Marón dijo al Emperador Augusto; parécemeseñor,osdebéismirar,yconsiderarquiénsois,quépodéis,yquétenéis,yquévaléis,yhallaréisqueentre losConciliarios sois elmayor, entre los ricoselmayor, entre los que tienen crédito elmayor, entre los fortunados elmayor,entrelosdevuestrapatriaelmayor,entrelosdevuestrapatriaelmayor,entrelos Secretarios el mayor, entre los Secretarios el mayor, entre losComendadoreselmayor;ypuesestoesasí,noesporciertojustoseáisentrelosvirtuososelmenor.Ningunosepuedepreciardebuenoporelpoder,niporel tener, ni por el valer, ni por la privanza, ni por la grandeza, ni por lagentilezaque tiene, sinopor lasbuenasobrasquehace:porqueconningunacosa nuestro corazón tanto se alegra, como cuando hacemos, no lo quequeremossinoloquedebemos.

Loan,ynuncaacabandeloarlosescritoresantiguos,enelMagnoAlejandrolagrandeza, en Ptolomeo la Ciencia, en Numa Pompilio la justicia, en JulioCésar la clemencia, en Augusto la paciencia, en Trajano la verdad, enAntoninolapiedad,enConstanciolatemperancia,enEscipiónlacontinencia,yenTeodosiolahumildaddemanera,queestostanaltosPríncipes,másfamaganaronporlasvirtudesquetuvieron,quenoporlostriunfosquealcanzaron.Por mucho que sea un hombre vicioso, y regalado, absoluto, y disoluto,decimos,yafirmamos,que todas lasvecesque tornansobresi,yconsideranquiéneshansido,yquiénesson,es imposible,quenodémás tormentoa sucorazónlosviciospasados,quenoplacerasucuerpolosregalospresentes.Niel pulgón para las viñas, ni la langosta para lasmieses, ni la polilla para laropa, ni la carcoma para la madera, es tan perniciosa, cada cosa para cadacosa, como lo es el vicio para entristecer la persona: porquenonos alegrantanto los vicios cuando los cometemos, como nos entristecen cuando dellosnos acordamos. He querido, señor, repasar mis memoriales, rememoriar mimemoria,emprensaramijuicio,ybuscarnuevogénerodeestudio,yestonopara más, de para buscar palabras dulces, doctrinas varias, e historiasperegrinas, con que le pudiese desamodorriar de las cosas del mundo, yanimarleasermuchomásymásvirtuoso;porqueloscriadosdelosPríncipes,cuanto más cargan de negocios, tanto más andan extraños de sí mismos.Pasmopadece,ydemodorraestátocado,elqueconotros,yporotrosocupatodoeltiempo,ynotomaparasuánima,siquieraunmomento.

Grandescanso tomaríamicorazón,siestuviesecierto,queheacertadoen ladoctrinaqueleenvióenestelibro,ynoerradoenlosconsejosquelehedado:

de manera que la obra a él aprovechase, y a mí satisfaciese. Y porqueexprimamos,señor,máslamateria,yalegremoslaherida,yhagamoscabezearlasvenas,ynoquedenadasobresano;sihastaaquílehehabladoclaro,ahorale quiero hablar más claro, y será como de amigo, amigo. Estas pocaspalabras, con todas las demás que en este libro van escritas, recibirlas ha,como de quien desea más ayudarle a salvar el ánima, que no a ganarle lavoluntad.

NotenestosdiezconsejoslosprivadosdelosPríncipes

Nidescubráis,Señor, todo loquepensáis, nimostréis todo loque tenéis, nitoméistodoloquequeréis,nidigáistodoloquesabéis,niaunhagáistodoloquepodéis;porqueelcaminodeperderseelprivadodelPríncipe,escuandohaceloquelasensualidadlemanda,ynoloquelarazónleaconseja.

Guardáos, Señor, en que las cosas que tocan a la persona, a la honra, a lahaciendayalaconciencia,nolasconfiéismuchasvecesdelafortuna;porquesielprivadodelPríncipeescuerdo,nuncasearrojaráalpeligro,conpensarqueestáelremedioensumano.

Aunque os digan todos que todos os socorrerán al tiempo delmenester, yoseñor os digo, que a ellos, ni a mí querría que hubiéseis menester; porquemuchos de los que se ofrecen a tomar por nosotros armas, son después losprimerosquenosarrojanlaspiedras.

En los negocios extraños, no osmetáismucho a lo hondo, y en los propiosvuestros,guardaosdehacerfuerzaaltiempo;porqueguiándoosdestamanera,conservaros heis en lo que sois ahora, y sino podría ser que os pusiéseis acontarquiensolíaisser.

El peligro que tienen los que están muy encumbrados, y en riscos, muyenriscadoses,quelostalesnopuedendescendersinocaer:yporesonodebéisseñorcobrartales,ytanfielesamigos,quetengancuidadodeasirosdelaropa,paraquenocaigáis:quenodarosdespuésdelamano,paraqueoslevantéis.

Aunque lascosasdelánimasehabíandeanteponera todas lasotrasdeestavidayoseñormecontentaréconqueseáistanrecatadodelaconciencia,comosoiscuidadosoenlascosasdelahonra:ydigoestoseñor,porquelosprivadosdelosPríncipes,aprovéchansedeltiempo,masnoaprovechanentiempo.

Hastamásnopoderhacedseñorbienyaunquepodáis,nuncahagáisanadiemal, porque las lágrimas de los injuriados, y las quejas de los agraviados,podríaser,quealgúndíallegasenalapresenciadeDios,paraqueoscastigase:yaunalasorejasdelReyparaqueosapocase.

En los favores que diéreis y en los oficios que repartiéreis, antes poned losojos en losque fuerenbuenosCristianos, quenoen losque fuerenvuestrosamigos: porque al amigo permítese repartir con él la hacienda, mas no laconciencia.

Enloqueaconsejáraisnoseáisaficionado,enloquedesaconsejáraisnoseáisapasionado, en lo que mandáseis no seáis absoluto, ni en lo que hiciéreisdesavisados;porqueenlasCortesdelosPríncipes,aunquetodosmiranatodosporexcelencia,elqueesmásprivado,esmásmirado,esmásnotado,yaúnmásacusado.

Sinoqueréisseñorerrarenloqueaconsejáis,nitropezarenloquehacéis,nicaerde loquetenéisholgadconquienosdijere lasverdades,yaborrecedalqueostrajerelisonjas;porquemáshabéisdequererqueosavisenahora,quenoqueosconsuelendespués.

Estas cosas que aquí habemos tocado, tenémosnos por dichoque no han devenir,masvosseñorpensad,quepuedenser:porquelaenvidiosafortunaalasvelas que no desvela en la velamodorra, hácelas despertar en elmás dulcesueñodelamañana.Elquequieredaraotrounapuñada,cuantomásretraeelbrazotantolehieremásrecio,nimásnimenoshacefortunaconaquellosquealgún tiempo están en su gracia, la cual cuantomás tiempo a uno regala, yhalaga, tanto más después se encruelece contra su persona: y por estoaconsejaría yo al hombre prudente, y cuerdo, que cuanto menos le fuesecontraria fortuna, tanto menos fiase de ella. No tengáis en poco señor estaobra,aunqueosparezcaserpequeña,porquesegúnlaexperiencianosmuestrasincomparaciónesdemayorestimaundiamantepequeño,quenounbalaxgrande. Poco hace al caso, sea un libro grande, o sea pequeño, porque laexcelenciadellibroestá,noenquetengamuchashojas,sinoenquedesídémuchas,ymuygrandessentencias.Laescrituraparaengrandecerlaporbuena,ha de ser en lo que escribe breve, y en lo que dice suave, pormanera, quesatisfagaalavoluntadenleerla,ynocansealacabezaenoírla.Noinméritodigo, que no tengáis señor esta escritura en poco, pues sed cierto, que portiempo vuestras cosas se han de caer, y vuestros amigos os han de dejar,vuestrahacienda sehade repartir, yvuestrapersona sehademorir,vuestraprivanza se ha de acabar, los que después vinieren os han de olvidar, lasucesióndevuestracasanosabéisenquéhadeparar,ysobretodonosabéisvuestroshijosquétaleshandesalir,pormanera,queenloqueescriboenlaRealCrónicadevuestrainauditaprivanza,yporloqueossirvocomoossirvo

con esta escritura, quedará para los siglos advenideros inmortal vuestramemoria.PreguntadoelFilósofoQuilo,sihabíaenestemundoalgunacosa,sobrelacualnotuviesejurisdicciónparadestruirlafortuna,respondió:

Doscosashayenestemundo,lascuales,nieltiempolaspuededeshacer,nilafortunaderrocar,esasabelafamadelhombrequeestápuestaenescritura,yla verdad que está escondida: porque la verdad puédese algún tiemposuspender,masalfinhadeparecer,ylaescriturahacequetengamosentantoahoralosquesomosaunhombre,comoleteníanlosqueentonceseran.

Leed pues señor alguna vez esta escritura (aunque pienso que no os restarátiempo aun para verla) la cual demi parecer no debía pasar así: porque loshombresprudentes,ysabios,nosehandeenfrascartantoenlosnegocios,queno tomen un poco del día para acordarse, siquiera de sí mismos. Suetoniotranquilodice,quecontodaslasguerrasqueteníaJulioCésar,jamássepasódíaenelcualnoleyese,oescribiesealgunacosa,pormanera,queestandoenlatiendadesusReales,enlaunamanoteníalalanzaconquepeleaba,yenlaotralapeñolaconquesuscomentariosescribía.Elhombrequetieneconsigocuenta,yseacuerdadelapostrerayestrechacuenta,muymayorrecaudohadeponereneltiemponoselepierda,quenoeneltesoroquenoselehurten:

porque el tiempo bien repartido, ayudarle ha a salvar, mas el tesoro malallegadoesparalecondenar.Grantrabajotieneparasucuerpo,ynopequeñopeligroparasuánima,elhombrequeencosasdelmundoocupatodoeldía,yauntodasuvida,demanera,quenodespiertadeaquellamodorra,hastaquelellamanaquedécuenta.Finalmentedecimos,queestaobravapartidaendospartes, es a saber, que los diez capítulos primeros tratan, en cómo losCortesanosenlaCortesehandehaber:ydelosonceadelantesetrata,comolosprivadosdelosPríncipesenlaprivanzasehandesustentar.SoyciertoquealosCortesanosserágrataparaleerla,yalosprivadosnoserádañosaobrarla:porquealosquevanalasCortesReales,selesdiceloquehandehacer,yalosqueyasonprivados,selesamonestadeloquesehadeguardar.

Finalmente, señor, os digo, que de cuantos tesoros y riquezas, y preseas, yprivanza,yprosperidad,yregalos,yservicios,ygrandeza,ypotenciatengáisenestavida,a leydebuenoos juro,queno llevéisdeellootracosadeestemundo,sinofuereeltiempobienempleado.

ARGUMENTODELLIBROLLAMADO,AVISODEPRIVADOS,YDOCTRINADECORTESANOS

Enelcualelautordeclaraelintentoquetuvoencomponerestelibro,ytocapormuyaltoestilocuantosedebealosquesonamigosdeestudiaryleerenbuenoslibros.

AuloGelioenellibrodelasnochesdeAtenasdice,quemuertoelgranPoetaHomero, siete Ciudades famosas de Grecia, tomaron entre sí muy grancontienda, sobre que cada una de ellas pretendía derecho a los huesos deHomero,afirmando,yjurandoqueallíhabíanacido,yallísehabíacriado:yestohacíanellos,porqueningunacosateníanellosatantagloria,comoquetanexcelentísimo varón hubiese salido de su patria. Eurípides el Filósofo fuenacido, y criado en la Ciudad de Atenas, y como peregrinase al Reino deMacedonia, tomóle allá lamuerte, y en la hora que losAtenienses supieronaquella tan triste nueva, enviaron alReino deMacedonia unamuy solemneembajadanomásdepararogaralosMacedoniostuviesenporbiendedarloshuesos de suFilósofoEurípides con protestación, que si liberalmente se losdaban, lesharían inmensoplacer,ydondenose tuviesenpordicho,queconlas armas se los habían de demandar. El Rey Demetrio tuvo gran tiempocercadalaCiudaddeRodas,lacualalfintomóporfuerzadearmas,ycomolosRodosjamásquisiesenpartidohacer,nimenosdelaclemenciaRealsefiar,mandóDemetrio,queatodoslosRodosdegollasenyasolasen:masalahoraque supo Demetrio, que estaba dentro de Rodas Protógenes el Filósofo, ypintor,acausaquedegollandoalosotros,aélnodegollasenentreellostornóamandarelbuenRey,queaningunodelaCiudadmatasen,nialosmuros,ycasastocasen.

EstandoeldivinoPlatónenAtenas,fueavisadoqueenelReinodePalestinaenlaCiudaddeDamascohabíaunoslibrosantiguosqueunFilósofonaturaldeallí,allíhabíadejado,locualsabidoporPlatón,alahoracaminóallácongrancodiciadelosver,ycondeterminadavoluntaddeloscomprar,ycomo,niporacatamientosuyo,niporruegosdeotrosnoseloquisiesendar,sinopormuy caro precio se los vender, vendió Platón todo su patrimonio para loscomprar, y aun con dineros de la República le hubieron de socorrer, pormanera, que siendo como era Platón tan alto Filósofo, no por más de pormejorarseunpocomásenlaFilosofíaquisodeshacersedetodasuhacienda.Ptolomeo Filadelfo, Rey que fue de Egipto, no contento con ser varóndoctísimo en la Ciencia, y con tener como tenía ochenta mil libros en sulibrería, y con estudiar cada día por lo menos cuatro horas, y queordinariamentedisputabanél,y losFilósofosa lacomida,ya lacena,envióunasolemneembajadaalosHebreos,porlacuallesrogabamucho,tuviesenporbien enviarle algunosde losmásdoctos, y sabiosque entre elloshabía,para que la lengua Hebraica le enseñasen, y los libros de la ley leyesen.CuandoelMagnoAlejandronació,supadreelReyFilipoescribióunacartaaAristóteles,elcualentreotrasescribióestaspalabras:Sabesinolosabes,oh

granFilósofoAristóteles,quelaReinaOlimpiasmimujermehaparidoahoradenuevounhijo,porelcualdon,ymerceddoyinfinitasgraciasalosDioses,y esto no tanto porque me dieron hijo, cuanto porque me le dieron en tutiempo, porque tengo pormuy cierto le aprovecharámás lo que de ti ha deaprender, que no los Reinos de mí ha de heredar. De los ejemplos arribapuestos, y de otros muchosmás que se podrían poner, podemos colegir encuántaveneraciónteníanlosReyesantiguosaloshombres,queensustiemposeran doctos, y virtuosos: lo cual parecemuy claro, pues estimabanmás loshuesos de un Filósofo después demuerto, que estiman ahora la doctrina decuantossonvivos.NoinméritosepreciabanaquellosPríncipestanilustres,detenerensuscasas,ytraerensuscompañíasaloshombressabioscuandoeranvivos, y de honrar a sus huesos después de muertos: porque ese privilegiotieneelhombrequeseacompañaconalgúnsabio,quealomenosnoleternáningunopornecio.

Aplomandomásenestosnegociosdecimos,quetodohombrequesepreciaredeacompañarseconhombressabios,nopuedesacardelatalcompañía,sinoinmensosprovechos:porquelequitaránlosvanospensamientos,imitarlehanlos primero ímpetus, cobrarle han buenos amigos, desviarse han de tenerenemigos,irlehanalamanoenlosvicios,enseñarlehanloquehadehacer,avisarle han de lo que se ha de guardar: finalmente templarle han en laprosperidad, para que no se haya de ensoberbecer, y consolarle han en laadversidad,porquenopareendesesperar.Pormásagudo,vivo,yexpertoqueseauno,siempretienenecesidadparasusnegociosdeparecerajeno:puessieltalhombreno tienecabe sivaronesexpertos,y sabios, ¿qué lequedaal tal,sinotropezar,ycaerdeojos?

PauloDiáconodice,queporindómitosqueeranlosAfros,eraleyentreellos,quenopudiesenhacerlosSenadoresporsíSenador,sinqueentraseconellosalgún notable Filósofo. Fue, pues, el caso, que entre otros Filósofos quetuvieron consigo en Cartago los Afros, fue el Filósofo Sofonio, el cualgobernósesentaydosañosaquelSenado,yfuéronlelosdeaquelSenadotangratos,que tantoscuantosañosgobernóaquellaRepública, tantasestatuas lepusieronenlaPlaza,paraquefueseinmortallamemoria,pormaneraqueasunombradoAníbalnopusieronmásdeuna,yaesteFilósofopusieronmásdesesenta. El Magno Alejandro, al tiempo que andaba más encendido en lasguerras,fueavisitar,yahablaralFilósofoDiógenes,alcualofreciógrandesdones, y con el cual pasó grandes pláticas, por manera, que aquel buenPríncipe,élmismobuscabalossabiosparasucompañía,ypormanosdeotroselegíalosCapitanesparalaguerra.

DionisioSiracusanoatodosesnotorio,habersidoelmayortiranodelmundo,mascontodasutiranía,escosamonstruosaverlossabiosqueteníaensucasa:

yloqueenestecasomásdemaravillares,queno los teníaparadeellosseservir, nimenos de su doctrina se aprovechar, sino sólo para honra suya, yprovecho de ellos. Conforme a este ejemplo osaremos decir, que pues lostiranos se preciaban tener cabe sí hombres sabios, mucho más se han depreciarlosquesonhombresgenerosos,yestohadeser,nosóloparahonrarsecon ellos en lo público, mas aun para aprovecharse de sus consejos en losecreto.Ysipareciereserestocosadificultosadecumplir,decimos,que loshombresgenerosos,sinopudierentenercabesíahombressabios,alomenosdeberían ocuparse en leer buenos libros, se sacan inmensos provechos, es asaber, que la buena lectura harta la voluntad, despierta el juicio, ahoga laociosidad, levantaelcorazón,ocupael tiempo,empleaenbien lavida,ynotienetantodequedarcuenta,finalmenteesuntansantoejercicio,queparalosque lo ven es buen ejemplo, y para sí mismo, es buen pasatiempo. Porexperienciavemos,quetodosloshombresqueunavezcomienzanlasbuenasescriturasagustar, jamásquierenenotracosaseocupar,nidejarenellasdeleer:ydeaquíviene,quealoshombresquesondoctos,ymuyleídos,siemprelosvemos estar enfermos,y andar ahumados:porque es tangrande el gustoque toman en las letras, que de todo en todo olvidan la recreación de suspersonas.Plutarcodice,quecomofuesenunosFilósofosavisitaraPlatón,ylepreguntasenenquéestabaalasazónocupado,éllesrespondió.Hágoossaberhermanos,quenoestabaenotracosaocupado,sinoenverloquedecíaelgranPoetaHomero: y esto dijo Platón, porque estaba entonces en alguno de suslibros leyendo,y a la verdad la respuesta fue comodePlatón, porqueno esotra cosa en algún buen libro leer, sino algún hombre sabio escuchar. Sinuestro parecer en esto se quisiese tomar, decimos que aun por mayorprovechose tenía leerenunbuen libro,quenooír,niplaticarconelque lecompuso: porque sin comparación pone el escritormás estudio en lo que lapeñolahadeescribir,quenoen loque la lenguahadehablar.Yporquenoparezcaqueloquedecimosnoloprobamos,esdesaber,queelautorquehadeescribiralgunacosa,lacualhadeserporelmundopublicada,yjuntoconesto pretende el autor sacar de allí mucha honra, y perpetuar su memoria,revuelve muchos libros, platica con otros sabios, dase mucho al estudio,adelgazael entendimiento,desvélaseeneldormir,yabstiéneseenel comer,despiertaeljuicio,yescribeloqueescribemuysobrepensado;ningunadelascualescosashaceparahablar,sinoquealasvecesunopormuysabioquesea,hablaloquelarazónnohaexaminado,ydiceloqueaúnnolehapasadoporelpensamiento.

GranmercedhizoDiosalhombrequesabe leer,ymuchomayor,alquedioinclinaciónparaestudiar,enespecialsilealumbróparabuenoslibrosescoger;porquenohayenelmundotanheroico,nitanprovechosoejercicio,comoeseldelhombrequesedaalestudio.Sisedebemuchoalosqueleen,másalosqueestudian,ymuchomásalosquealgocomponen:porciertomuymucho

másledebiera,alosquealtasdoctrinascomponen,yestosedice,porquehaymuchoslibrosasazdignosdeserquemados,ymuyindignosdeserleídos.Nopoco es demaravillar, y aun ocasión de escandalizar, vermuchos hombres,cuándeverasseponenaescribircosasdeburlas,yaundeburlerías,yloqueespeordetodo,quemuchosocupanmuchotiempoenleerlas,comosifuesendoctrinas provechosas: los cuales por defensa de su error dicen, que no lohacen por de ellas se aprovechar, sino por el tiempo embeber: a los cualesrespondemos, que leer en malos libros, no es pasatiempo, sino perder eltiempo.AuloGeliodiceenelquincenolibro,quealahoraquelosRomanossintieron, que losOradores, y Poetas que residían enRoma, escribían cosaslivianas, y representaban farsaspoéticas, no sólo los echarondeRoma,masaunlosdesterrarondetodaItalia,porquelagravedadRomana,nosufríaenlaRepública haber libros vanos, ni lectores livianos. Esto que hacían losRomanos,másrazónseríaquelohiciesenlosCristianos,puesellosnoteníanenquéleer,sinoenlibrosdehistorias,ynosotrostenemoslibrosdehistorias,ydedivinasletras:yestohizolaIglesia,paraqueconlasunasescriturasnosrecreásemos,ydelasotrasnosaprovechásemos.¡OhcuándesviadaestáhoylaRepública,deloqueaquíescribimos,yaconsejamos!Puesvemosqueyanoseocupandoshombres,sinoenleerlibros,queesafrentanombrarlos,comoson Amadís de Gaula, Tristán de Leonis, Primaleón, Cárcel de amor, y aCelestina, a loscuales todos,yaotrosmuchosconellos, sedeberíamandarporjusticiaquenoseimprimiesen,nimenossevendiesen:porquesudoctrinaincita la sensualidad a pecar, y relaja el espíritu a bien vivir. También diceAuloGelioenellibrocatorceno,queenAtenasescribióunFilósofounlibro,elcualeraenestilomuycurioso,yenlamateriamuyobscuro:locualsabidoporSócrates,yporlosotrosFilósofos,mandaronqueallibroquemasen,yalautordeéldesterrasen:delcualhechopodemoscolegir,queenaquellamuycorregidaAcademia,nosólonoadmitíanloslibrosvanos,ylivianos,masaunlosqueeranenestilovanículos,yenlasdoctrinasnoprovechosos.

Elhombrequeviveocioso,ynoquiere,siquieraunpedazodeldíaocuparseen leer algún libro de buena doctrina,más ocasión habría de llamarle brutoanimal, que no hombre racional, porque el hombre cuerdo, más se ha depreciarde loquesabe,quenode loque tiene.Nopodemosnegara losqueleenenbuenoslibros,sinoquegozandegrandesprivilegios,esasaber:quedesprende bien a hablar, pasan el tiempo sin lo sentir, saben cosas sabrosaspara contar, tienen osadía de reprehender, todos huelgan de los oír, dondequiera que se hallaren se han de señalar, a ninguno pesa de los conocer,muchos se huelgan, de con ellos se aconsejar: y lo quemás es, que no sonpocos los que sus ánimas, y haciendas huelgan de se les encomendar.Añadiendo,pues,alodicho,decimos,queelhombrequeesdocto,ysepreciadeestudioso,sabráeltalasusamigosaconsejar,yasimismoconsolar,locualno acontece al que es idiota, y simple; porque el tal ni sabe a los

desconsoladosconsolar,ymenossabeenlostrabajosasímismovaler.

Viniendo,pues,alpropósito,decimos,quepornoserreprehendidodeloquealos otros reprehendemos, hemos tenido mucho cuidado, y habemos puestomuchoestudio,enqueentodosloslibros,yobrasquehabemoscompuesto,nohallasen los lectores alguna doctrina mala que leer, ni cosa superflua quereprehender;porqueloslibrosquesonvanos,ycompuestosporlivianos,conmucharazónmurmurandeelloslosquelosven,ysecausanlosjuiciosdelosquelosleen.

El que se determina de escribir, y libros componer, aconsejámosle, yamonestámosle, que sea muy recatado, y avisado en las sentencias, y muygraveenlaspalabras,nocomoaconteceamuchosescritores,enlasobrasdeloscuales,primerohabemosde leermedio libro,que topemosconundichoprovechoso;pormanera,queelfrutoquesacaronlos talesdesus trabajos,yvigilias, es que de sus obrasmurmuran, y de ellos burlan. El autor que osaescribir,yloqueasíescribeseatreveenlaRepúblicaapublicar,téngasepordichoel tal,queponeasu juicioentrabajo,yasuhonraenpeligro;porquesiendocomosonlosjuiciosdeloshombrestanvarios,atrévensemuchasvecesa juzgar, lo que no saben entender, ni aun por ventura leer. En el libro quecopiamosdelbuenMarcoAurelio,yenelotroquetradujimosdelasvidasdelos diez Príncipes Romanos, y en este que ahora habemos compuesto paraavisodeCortesanos,seanciertos,quehallaránenellossentenciasmuygraves,dequeseaprovechar,ynopalabrassuperfluasconqueseempalagar;porquenuncadimosanuestraplumalicenciaqueosaseescribirpalabra,queprimeronofueseporpesopesada,yconunavaramedida.Diosnosestestigo,quesincomparación habemos tenido en los libros que habemos escritomuchomástrabajo de ser breve, y recogido en las palabras, que no de compilar lassentencias:porquehablarlasbuenasrazones,caeenunnaturalreposado;maspara escribirlas con brevedad, es menester un muy alto juicio. CuandobautizamosalfamosolibrodeMarcoAurelio,pusímoslepornombreRelojdePríncipes:yaestequeahorahabemoscompuestointitulamos,DespertadordeCortesanos; porque si ellos quisieren en él leer, y los consejos que en élhallaren tomar, ténganse por dicho que despertarán de las vanidades en queestánadormecidos,ydespabilarán losojosparaverenqueestánengañados.Aunque la presente obra es en sí de poca escritura, a Dios ponemos portestigo,quenoshasidolacomposicióndeellamuytrabajosa:lounoporsermateriamuyperegrina:lootroporpensar,queparaalgunosdenobuengustoseríaodiosa;yporestacausahabemostenidosupremavigilancia,paraquedenuestras manos saliese muy corregida: por manera, que los Cortesanoshallasenmuchasdoctrinasdequeseaprovechar,ynounapalabradequesequejar. Los señores que enviaren sus hijos a laCorte, hallarán en este librotodo aquello en que los han de poner:Los que ha días que sonCortesanos,

hallarán también lo que les conviene hacer: Los que son privados de losPríncipes,tambiénhallaránsupremosconsejosparaensussupremasprivanzasse sustentar pormanera, que es comoSocrocioMitridiático, que a todas lasopilacionesdaremedio.Todaslasobrasqueyohecompuesto,heofrecidoasuMajestad unas, y a su único privado otras, en las cuales podrán ver loslectores,quemásmepreciodesatírico,quenodelisonjero;puesentodasmisdoctrinas no se notará una sola palabra con que lisonjee, para sin que miestadohayandemejorar,yhallarán infinitaspalabras,paraquesuspersonashayan de regir, y a sus vidas enmendar. Cuando saqué a luz el Reloj dePríncipesconMarcoAurelio,nofaltarondetractores,quemequisiesenladrar,ni creo faltarán ahora otros semejantes, queme quieranmorder:mas al fin,entoncestuveenpocoloquedijeron,yahoratendréenmenosloquepuedendecir;porquealfinsimurmurarandemí,ydemisobras,masesporlaenvidiaque lesabrasa lasentrañas,quenopor lo inútilquehallanenmisdoctrinas.Consuélome también con esto, y es con que su envidia se acabará, y midoctrinaperseverará.

CAPÍTULOPRIMERO

QUEMÁSCORAZÓNESMENESTERPARASUFRIRLACORTE,QUEPARAANDARENLAGUERRA.

Plutarco,yPlinio,yTitoLivio,dicenqueelReyAgigespreguntóalOráculode Apolo, que quién era el más bienaventurado hombre que había en elmundo; y fuele respondido, que era un hombre que había nombre Aglaón;notóalosdioses,eincognitóaloshombres.HaciendoelReyAgigespesquisaportodalaGrecia,quiensellamabaAglaón,hallóqueeraunpobrehortelanoquevivíaenArcadia,elcualensetentaydosañosdesuedad,nuncasehabíaalejado una legua de su casa, sino que se mantenía con lo que labraba enaquellapobrehuerta.Muchoshabíaenelmundoensangremásgenerosos,enfamilia más acompañados, en riquezas más proveídos, en grandeza másacatados, y en estado más poderosos que no Aglaón, y fue él el másbienaventuradoentretodos;porquenoquisosaliralasCortesdelosPríncipes,donde fuese más combatido de la envidia, y más vencido de la avaricia.Muchasvecesacontecealoshombresqueelnodarseaconocer,leshacesermásconocidos,yelnotener,lesesocasióndeenmáslestener.Lasriquezas,y lashonras,máshonraganan losque lasmenosprecian,queno losque lasbuscan.MásenvidialehadeteneraAglaón,yasuhuerta,quenoaAlejandroyatodalasuAsia;porqueelcontentamientonoconsisteentenermucho,sinoencontestarseconpoco.Burlaes,yburladoviveelquepiensaqueen tenermucho,yvalermucho,estátodoelcontentamiento;porquetalescaminos,mássonparaseenzarzar,quenoparacaminar.CuandoCaínmatóa suhermano

Abel,elcastigoqueDiosledio,ylapenitenciaqueleechófue,quesucuerpoanduviesesiempretemblando,yporelmundovagueando;pormanera,quenituviesetierradondereposar,nicasadondeseacoger:Aunqueestamaldiciónde Caín fue la primera, osaremos afirmar, que en los Cortesanos hasta hoydura; pues vemos que andan siempre por tierras ajenas, y que cada díaconocennuevasposadas.

ConrazónfuellamadobienaventuradoAglaón,nopormásdepornuncahabersalido de su casa, porque no hay desdicha tan desdichada, como ir a servircadadíaacasaajena.Aquelsolosepuedellamarbienaventurado,quenosepone ennecesidadde servir a otro.Comoaconsejasen a JulioCésar, siendomozo, que si se juntase al Cónsul Sila, podría más tener, y más valer,respondió; a los inmortales Dioses juro, de jamás a hombre servir pormásvaler,ymenosloharépormástener;porquedondenohaylibertadnopuedehabergenerosidad.Elquedejasutierradondevivíasano,dejasulugardondeeraconocido,dejaa susvecinosdequieneravisitado,dejaa susamigosdequienes era servido, deja a sus deudos de quienes era honrado, deja a suhacienda con que era sustentado, y deja a sumujer, e hijos de quienes eraregalado y se viene a laCorte a servir, ymorir, diría yo, o que el tal se hatornadoloco,ovieneapagaralgúngravepecado.NoinméritoelquelepusoelnombrelallamóCorte;porqueenlaCortedelosPríncipes,todaslascosassoncortas,sinolasmalicias,yenvidiasquesonlargas.

El que no ha gustado el reposo de su casa, ni ha gustado el tumulto de laCorte,aquélprocura,ydeseaentrarenlaCorte;queelqueyasabeaquésabeaquella vida, suspira cuando la llaman, y llora si le detienen. Yo estuve enColegios estudiando, y estuve en la Religión orando, y estuve en la Cortepredicando;yahoraestoyenmiObispadodoctrinando:ydetodosestoscuatroestados,digo,yafirmo,quenohayningúnestadomásestrecho,queesserenlaCorteelCortesano.EnlosColegiossiestudiaba,eraparamássaber,masenlaCorte,nosinoparamásvaler.LomásqueenlaReligiónmeocupaba,eraenrezarmishoras,yllorarmispecados,masenlaCortedelosPríncipes,nomeocupabasinodemispróximosmurmurar,ymuygrandestorresdevientohacer. Torno otra vez a decir, y afirmar, que mucho más es uno meterseCortesano,quemeterseReligioso;porqueen laReligiónabastanomásdeauno obedecer, mas en la Corte es necesario a todos servir. En la Religiónvístenseamenoscostadehacienda,yamásconsolacióndelapersonaquenoenlaCorte:porqueelpobreCortesano,yCaballero,másmudashadehacerderopas,quenoenhalconesdeplumas.EnlaReligión,vaseelReligiosoamesapuesta; mas el pobre Cortesano, amanece alguna mañana sin blanca en labolsa.En laReligiónsise levantaamedianoche,espor loaralSeñorenelculto Divino; mas en la Corte infinitas veces trasnochan, no por más decumplirconelmundo.Quémásqueréisquedigamos,sinoqueenlaReligión

síhaytrabajosenlavida,yseguridadenlamuerte;¡mashaydolor!queenlaCorte es trabajoso el vivir, ymuy peligroso el morir. El que se pone a serCortesano a más peligro se pone, que Nasica con la serpiente que el ReyDavidconelFilisteoquelosExploradoresconEnathqueHérculesconAnteo,queTeseoconelMinotauro,yqueelReyMenelaoconelApro,yqueCobreoconelmonstruosoPalude,yquePerseoconelmarinoportento;porquetodosestosvarones ilustres temíansedesólouno,maselpobreCortesanorecélasedetodos.¿QuiéneselqueenlaCorteamatantoaotro,queaunqueensangreseasupropinquodeudo,yenconversaciónsumuyestrechoamigo:siporcasovalemásqueél,nodesee,quesemuera,ysinovaletantocomoél,notrabajeporque no se le iguale? Una de las cosas que veo en los Cortesanos, es elmuchotiempoquepierden,yelpocoprovechoquehacen;porquelomásenque consumen los días, y emplean las noches, es contradecir a los que lespreceden, deshacer a losque les igualan, lisonjear a losprivados,murmurarconlosabatidos,ysuspirarsiempreporlostiempospasados.Nohaycosaporque más suspiren los Cortesanos, que es por ver cada día mudanzas detiempos;porquemuypocoselesdaalostales,quelasRepúblicassepierdan,con tal que sus estados se mejoren. Cuán cierto es en la Corte, juntarse amurmurar desfavorecidos con desfavorecidos, diciendo que está el Reinoperdido,yquesevatodoalohondo,ynopormásestátodoperdido,depornoestarlosqueaqueldiceenlaCorteprivados.Sobrehechodevaler,nadiesedebe en la Corte fiar. La vida de la Corte, no es por cierto vida, sino unapenitenciapública,yalosCortesanos,nolosllamaremosvivos,sinoqueestánenvidaenterrados;porqueelCortesanotantasvecestragalamuerte,cuantasoye que otros más que no él priva. O qué lástima es de ver a un infelizCortesano,elcualmilvecesdenochedespierta,davueltasenlacama,tienelacabezadesvelada, llorasuinfelizfortuna,suspiraporsutierra,halástimadesu honra: por manera que se le pasa toda la noche en vela, y desvelado,pensando, e imaginando entre sí, por donde va el camino del tener, y lassendasdelvaler.

Nopena,sinotormento,noserviciosinotributo,noatiemposinocontinuoesloqueelcuerpodeltristeCortesanopasa,yloquesucorazóncadahorasufre.

Examínenlosaquíahora,quesonlascosasqueesobligadounCortesanoaleydeCortesano a hacer, y por ellas veremos, cuántas, y cuán arduas cosas seobligaasufrir.AleydeCorteesobligadoelbuenCortesano,aserviralRey,yacompañaralosprivados,visitarlasCaballeros,serviraContadores,daralosPorteros, granjear a los Oidores, entretener a los Alcaldes, sobornar a losaposentadores,lisonjearlospagadores,hacerporlosamigos,yaundisimularconlosenemigos.Todasestascosas,¡quepiesabastanparalasandar,niquefuerzas para las sufrir, ni que corazón para las comportar, ni aun que bolsapara las cumplir! Hasta hoy por ver está, ¿hay hombre tan loco, ni ha

Mercader tan codicioso, que vaya a la feria a venderse, ni por otra cosatrocarse,sinoelmíseroCortesanocuandovaalaCorte,elcuala truequedeuna vanidad, vende allí toda la su libertad? Yo confieso, que puede unCortesano tener en laCorte plata, oro, seda, brocado, privanza, ser y valer:masnomenegaráél,queside todasestascosases rico,quea lomenosdelibertadnoseapobre.

Osaremosconmuygranverdaddecir,quesiunCortesanohacealgunavezloquepuede,lehacenhacerinfinitasvecesloquenoquiere.Granbajezaesdeánimo,yfaltadecorazóngeneroso,quererseunoaotrosujetar,ysulibertadenpocotener;porquesimediceelCortesanoqueesdelPríncipeprivadoyoleresponderé,quetambiénesdesusoficialesesclavo.SiunCortesanovendeuncaballo,unamula,unacapa,unaespada,uotracualquierpreseaportodoello pide dinero, si no es por libertad que da a quien él quiere de balde; demanera,queasuparecervalemáslaespadaquevende,quenolalibertadqueda.Porseralgunodeotroseñor,sinoesquequieretrabajar,noesobligadoatrabajar;masporserunolibre,yconservarsulibertad,esobligadoamilvecesmorir.Nolodigoporqueloleí,sinoporquelovi,nilodigoporcienciasinoporexperiencia,que jamásen laCortepuedeunCortesanocontentovivir,ymuchomenospuededesulibertadgozar.Esdetangranestimalalibertadquesiloshombresatinasenenlaconocer,ysupiesendestabienusar,noladaríanpor ningún precio, ni aun la emprestarían sobre empeño de todo elmundo.Hay otro trabajo en la Corte, y es, que vienen amigos de fuera, ha los dehospedar,yalasvecesletomantalaltiempo,quenitienedondelosacoger,niauntieneunrealparaconellosgastar.

El pobre Cortesano que tiene la posada en una calleja, y come en mesaprestada,yduermeencamaalquilada,yestásucámarasinpuerta,yauntienela espada empeñada, decidme, ¿qué sentiría su ánimo; cuando venga unhuespeddesutierra?

Estandoelpobrehombreporhuespedenaquellacasa,¿comóleseráposiblerecibiraotrohuespedde fuera?A lasvecesquerríamáselpobreCortesanosocorreralquevieneconloquenotiene,quenoquefueseasuposadaaverlamiseriaquepasa.Lapobreza,ymiseria,mássienteelcorazóndescubrirla,quesentirla, ni de sufrirla. Pasa unCortesano con un colchón, una trazada, unacolcha,unaalmohada,ydossábanas;ysilevieneunhuesped,esleforzadolacámarabarrer,ylacamamejorar;sieldueñodelacasanoselaquiereprestar,eslenecesariodelaalquilar.PásaseunCortesanoconcenarélysumozounpastel, o unasmanos de carnero, y otras veces se pasa con sólo rábanos, yqueso, y si le viene un huesped, es obligado el triste de poner olla buena acocer,ybuscaralgoparaasar;demanera,queconloqueleesforzosoensolauna cena gastar, podría el pobre hombre tres días comer, y cenar. Sincomparacióngastanmásloshombresporcumplirconlosquelosmiran,que

noporsatisfacera loqueellosdesean.ElCortesanoqueeshonrado,ybiencriado, más lo quiere ayunar, que no dar a nadie que decir. ¡Oh cuántoshombres hay en el mundo, los cuales gastan en un día, lo que ahorran enmuchos;noporque loquerríanguardar, sinoporquequierencon susamigoscumplir!NomenosesinmensotrabajoelquesepasaenelmudardelaCorte,a donde les es necesario al triste Cortesano otra vez de nuevo granjear, losAlcaldesquelelibrenbestias,oalosAlguacilesqueselasden,pagarlesotravezporquelehallanenlaposada,enviaradelanteuncriadoaversiesbuena,buscarcarretasenquevayatodalafamilia,reñirconlosrecueros,sobresilesechamuchacarga;yaunalasvecescaminarconlasiesta:porqueeltrajineroquiere hacer su jornada. Aun a esto todo puédese comportar; ¿qué hará elpobre hombre, que todo lo que en seismeses ha ganado, y ahorrado, se leconsume en aquel camino? Qué diremos, pues, de las alhajas que en cadalugarlosCortesanoscompran,esasaber,camas,bancos,ollas,platos,jarros,ycántaros,muchasdelascualescosas,hallaránserlesmenoscostadejarlasquellevarlas.TodaslascosaslessonalosCortesanospena,congoja,yauncosta;porque las cosas que compraron dejan, pierden, y si las llevan consigoquiébranse.GrancorazónhamenesterelquequiereenlaCortesiempreandar,porque no es menos, sino que cada día ha de negar su condición propia,sujetarsea laajena,mudar la tierra,buscarotracasa, tomarnuevafamilia,yrecrecérselenuevacosta.Enlascasas,yCortesdelosPríncipes,muchoesloque se gana, y muy mucho lo que se gasta, y este gasto más es en loextraordinario,queenloordinario;porquecomúnmente,máscostatienenconloshuéspedesquelesvienen,queconloscriadosquetienen.AunquelascosasquepormudarselaCorte,losCortesanosdejan,ypierden,yolvidan,seandepocaimportancia,todavíalesdapena;porquenohayelmundoestado,nicasadetantaabundancia,quelepeseasudueñoverquebrarseunaescudilla.Hayotro trabajo en lamudanza deCorte, y es, que si elCortesano es pobre, notieneconquéseir,ysiesrico,apéganseleotrosparaquelesdéenelcaminode comer, y a las veces son tales los tales, que querría el hombre másayudarlesparalacosta,quellevarlosensucompañía.¿QuédiremosdelpobreCortesano, que al tiempo de la partida, le embargan por deudas la ropa?Miento, si novi hacer ejecución enunamula, la cual había comidomásdecebada, que después valió en él la moneda; y porque quedaba a deber alhuespedunaanega,letomaronaltristeCortesanolosguantes,ylatoca.Unosparacomer,otrosparasevestir,otrosparacumplir,otrosparadar,yaunotrospara jugar, no hacen en la Corte, sino importunar a sus amigos, y tambiénbuscardinerosprestados;yllégasedespuéseldíadelapérdida,enlacuallecitandelantedelajusticia,ledetienenenlaposada,lelastimandepalabra,yaunleejecutanlapersona.Ohcuáninmensotrabajopasanlosquenosemidenconloquetienen;porquenohandegastarloshombresconformealoquelasensualidadpide,sinosegúnloquelahaciendasufre.

Enhechodegastar,notienentantalibertadlosCortesanos,comolatienenlosplebeyos; porque en supropia casa cadaunogasta lo quequiere,mas en laCortegastaelCortesanoaunloquenotiene.EnlaCorte,yfueradelaCorte,debenloshombrestrabajarhastatenerloquehanmenester,masdetalmanerase han de haber en el gastar, que no gasten hasta se empeñar; porque elhombre que se aveza a vivir de prestado, no puede escapar de ser muytramposo.Hambre,frío,calor,sed,soledad,pena,y tristezahandesufrir loshombresgenerosos,yrostrosvergonzosos,porquenolostenganenposesiónquesondesordenadosensusgastos,faltosensuspromesas,ysospechososensuspalabras.HayotrotrabajoenlasCortesdelosPríncipes,yes,lacarezadelosbastimentos,ylacostadelasbestias;porquealasveces,máscostahaceuncaballoenlaCortedesolopaja,queenotrapartedepaja,ycebada.PuessielCortesanonoescaballero,sinopobre,yquiereconvidarasuamigo,loquelehadecomerenundía,hadeahorrardesucomertodalasemana.

Quien quiere comer bien en la Corte a los carniceros, fruteros, cazadores,pescadores, y gallineros, no sólo los ha de conocer, y hablar, mas aunfavorecer,yconvidar.YaqueviveenlaCorte,entantanecesidadseponedelregatónparaqueleproveasudespensa,comodelOidorquelefavorezcaensujusticia.Quelacarne,quelavaca,quelapaja,queelpan,quelaleña,queelvino,quelacebada,siemprealgunosdeestosvastimentoshandevalercaros;porqueenlaCortesonmuypocaslascosasquesevenden,ymuchaslasqueserevenden.

Hayotro trabajoenella,yes,quelesvienensiemprecartasdeamigos,paraquelesdespachennegociosdelossuyos,ydelosdesuspueblos,yalasvecessondetanmaladigestión,quequerríaelhombremásquelepidiesendineros,quenoqueleencomendasennegocios.

Hayotrosinsaborenestecaso,yes,queelquevinoatraerlascartas,sevaaposaralaposadadelpobreCortesano,alcualhadedardecomer,yaunasubestiamantener:pormanera,queconladilacióndelnegociotienecongoja,yconlaestadadelquevinocosta.Siporcasoelnegocionovadespachado,nopiensan los que le enviaron, que fue por más no poder, sino por falta deprivanza, o por sobra de negligencia. Una de las cosas que los hombrescuerdossienten,es,quepiensansusparientes,yamigosqueestánfueradelaCorte,quetodolotienen,ytodolomandan,ytodolopuedenenlaCorte;ycomoal tiempoque lesencomiendanalgonopuedennada,nimandannada,másquerríanlostristesverseporentoncesmuertos,quehabercobradonombredePrivados.Elquetieneparientes,yamigos,yaunhermanosenlaCorte,noleaconsejoquevayaallá,enconfianzaqueseráporellosmejordespachado,ymásenbrevelibrado:

y la causa de esto es, que como entre los Cortesanos hay envidias, y

competencia, y no pueden vengarse los unos de los otros, muéstranseapasionadosenlosnegociosdelosamigos.Estas,yotrascosasmuchaspasanlosinfelicesCortesanos,alascualesningunodarácrédito,sinoelquehubieresido Cortesano. Si un Cortesano que fuese anciano, y cuerdo, se parase acontarlosfavores,ydisfavores,laspenurias,yabundancias,lasamistades,yenemistades,loscontentamientosydescotentos,ylashonraseinfamiasquehapasadoen laCorte, creoquenonosescandalizaríamosdecuerpoque talhapasado,ydecorazónquetalhasufrido.CuandoaunCortesanoelRey,noleoye, el Privado no le habla, el Contador no le libra, el Presidente no lodespacha, y el Pagador no le paga; lástima es verle, y por otra parte espasatiempooírle;porqueluegodice,queesburlatodolodeestemundo,yquequieremeterse Fraile en unMonasterio. ¡Oh si diese yo tantos suspiros pormis pecados, cuantos dan los Cortesanos por sus desfavores! De que unCortesano se ve enfermo, se ve solo, se ve triste, se ve aborrecido, consuspiros rompe los Cielos, y con lágrimas riega la tierra. Más fácilmentecontaríamos los trabajos que Hércules pasó, que no los que un pobreCortesanopasa;puesalostrabajosquehabemosdichopodemosañadir,cómole roban losmozos, le sisan los despenseros, le importunan los truhanes, lepelanlasdamas,ylerobanotrasmujeres,nomuyhonestas.Quémás,sinoquesilevenconpluma,sontodosaledesplumar,ysilefaltanalas,nohayunoquelequierasocorrer.EnlasCortesdelosPríncipes,ningunamanerahaydevivir,queatodospuedacontentar;porquesielCortesanocalla,dicenqueesnecio,sihablanótanledeimportuno,sigastadicenqueespródigo,siguardadicenqueesavaro,siseestáencasaacúsanlequeeshipócrita,sivisitamuchoqueesentrometido,siandamuyacompañadodicenqueesloco,siandasoloque esmísero; pormanera, que la Corte es un teatro, donde unos de otrosburlan;yalfinandanallítodosburlados.¿PorventuraenloquetocaaldormirduermeelCortesanocuandoquiere?Noporcierto,sinocuandopuede:¿Porventuraenlodelcomer,comeloquequiere?Noporcierto,sinoloquetiene:¿Porventuraenelvestir,vístesecomoquiere?No,sinocomoalosotrosve.¡OhtristedelCortesanoqueenpeinarelcabello,lavarlabarba,sacarcalzas,guarnecer espadas, renovar las botas, buscar cenogiles, proveerse detalavartes, comprar gorras, y aforrar capas, se le pasa la vida, y aun se leconsumelamocedad!Noestoyyoenlaopinióndelosquedicen,quenohayotrosqueseanlibressinolosCortesanos,locualnoesdedecir,nimenosdeafirmar:porquesi sirven, sonde losquesirvenesclavos,ysinosirvenbien,muynecesitados.

Diga cada uno lo que quisiere, que donde hay necesidad no puede haberlibertad.

Nohaycosaenelmundomáscara,comolaquesecompra,nopordineros,sino por ruegos. Las Cortes de los Príncipes, más son para ejercitarse los

mancebos, que no para vivir los viejos; porque losmancebos tienen fuerzasparasufrirlostrabajos,ynoedadparasentirlosenojos.

VayaquienquisierealaCorte,yprocuredeteneroficiosenella,quehastahoyhablé con hombre Cortesano, que la Corte tuviese contento; porque si esPrivado, témese caer, y si está abatido, desespera de subir. El que ha denavegar,esobligadoaseconfesar,yelquevaa laCortedeberíase tambiénconfesar,yauncomulgar;porqueenlamardeciennaos,nopeligranlasdiez,masenlaCorte,demilCortesanos,nomedranlostres.

CAPÍTULOII

DELTRABAJOQUEPADECENLOSCORTESANOSCONLOSAPOSENTADORES,SOBRELOSAPOSENTOS.

CuandoLúculoelRomanovinodeAsia,enOraciónquehizoelSenado,dijoestaspalabras:PorlosinmortalesDiosesjuro,padresconscriptos,queentodaesta jornada no he sentido por trabajo la gobernación de losEjércitos, ni larebelión de los Pueblos, ni la ausencia de los amigos, ni la guerra de losenemigosnilalarguezadelajornada,niaunelpeligrodelavida;porqueestasson cosas muy anexas a los que tratan guerra, y muy continuas a los quegobiernanRepúblicas.Siqueréissaberquéeslapenaquemedabamáspena,eraacordarmedelaquietuddemicasa,quecomosabéis,padresconscriptos,todo el tiempo que pasa uno en casa ajena, todo aquel tiempo tiene a sulibertadempeñada.EstapalabradeLúculo,parécemequelapuedeaplicarasícualquierCortesano,elcualenlasposadasdondeposa,tieneobligacióndeasushuéspedesservir,ynotienelicenciadeaunqueleenojendelosenojar.AartamalaventurahavenidoelCortesano,elcualelandartieneporreposo,lainquietud por quietud, lamiseria por abundancia, el servir por libertad, y eltrabajoporvicio.Mucho trabajopasan losCortesanos:masel trabajode lasposadas,esimposiblepoderleescribir,comosesabesentir.

Encasodepenas,congojas,fortunas,ytristezas,queloshombrespasan,muypocoes loquelapeñulaescribe,ymuymenosloquela lenguaexprime,encomparación de lo que el triste corazón siente. ¡Oh cuántas cosas hay! lascualesenlomuyprofundodelcorazón:elcorazónlassabesentir,yporotrapartelalenguanolasosapublicar.PorpobrequesealacasaqueunCortesanotieneensutierra,haladetenerpormejor,quelamejorposadaquetuvoensuvida;porqueensucasahaceloquequiere,masenlaposadatomaloqueledan.

UnventeropobreysolitariovaaunaCiudad,enlacualvetemplosgenerosos,casas suntuosas, portadas ricas, muros superbos, calles, empedradas, plazasanchas,provisionesmuchas,ygentesdiversas:locualtodovisto,tiénelotodoentanpocoqueportornarasucasa,lanochetodacamina.Nonoshabemosdemaravillardelquenosehalla,antesnoshabemosdeescandalizardelquesehallaentierraajena,quepormuchasgrandezasqueallívea,ypormuchaconversaciónquehaya,al fin, losojosson losquesecebanenver loajeno,queelcorazónnodescansasinoenlosuyo.VerenlasCortesdelosPríncipesmuchasgrandezas,grandes,yriquezas,másatormentanquedeleitan;porqueelfaustoCortesano,siesplacerverlo,estormentoalcanzarlo.Foción,Capitánquefuefamoso,yventurosoentre losAtenienses,comoledijesenqueen laplazadeAtenaslevendíanmuygrandesjoyas,dignasdever,aunquedifícilesdecomprar,respondió:DondemimocedadjurédejamásiraverCiudadquenohubiesedeconquistar,nide iraver riquezasquenopudiesecomprar.Elgran Emperador Trajano se loabamuchas veces, que nunca jamás se habíamovido a ver cosa, que no fuese por una de tres cosas; es a saber, o porimitarla,oporcomprarlaoporconquistarla.PalabrasfueronéstasdeFoción,y de Trajano, dignas de notar, y aun de imitar. Hablando, pues, más enparticular,delostrabajosqueselessiguen,alosqueenlasCortesporcasasajenas andan, sino que si el pobre Cortesano va de Palacio a su posada denoche,hallaa loshuéspedesacostados:y siquieremadrugardemañana,noloshallalevantados.Sieldueñodelacasaessacudido,ydesabrido,¿quiénlequitaráquenocierreluegoaprimanochelapuerta,yquenolaabrahastaunahora de día? En la Corte ventura es caerle en fuerte buena posada, y muymayorestenerbuenhuesped.Porquemuchasveceslaalegríaquedalabuenaposada,entristecelatristecaradelhuesped.Enestoseverálavanidad,yaunliviandad de los Cortesanos: en que sus posadas, más las quieren que seanhonrosas que provechosas. A tanta demencia ha llegado la ambiciónCortesana,queunCortesanohamenestermásposadaparasulocura,quenoparasufamilia.DanaunlocoCortesanounaposadaqueesdebuenaposento,y demala apariencia, y dice que no se contenta; danle luego otra de buenaapariencia,ydemalaposento,ydicetambiénquenosecontenta:ysiporcasoesteesunpocoprivado,¿quéharáeltristeaposentadorparatenerlecontento?HastadeterminarseelCortesanocuálelegiríadelasdosposadas,esasaber,delahonradaodelaprovechosa,primeroselepudrelasangre,yledasaltoselcorazón,porquesuhumanidadquerríatenerbuenaposada,ysulocurabuenaportada. Nunca vi a un hombre muerto quejarse de su sepultura, ni vi aCortesanoestarcontentoconlaposada:

porque si ledan sala,diceque le falta la chimenea, si ledancuadra, fáltalerecámara, si le dan cocina es baja, y humosa, si le dan caballeriza fáltaledespensa, si le dan posada principal fáltanle accesorias, si le dan pozociérranleelcorral:finalmentesitienesalabajapararefrescarseelVerano,no

tieneentresuelosdondeserecojaelInvierno.

Muchas veces sufre un Cortesano en una posada, lo que no sufriría en unaventa.

Ya puede ser que la posada que le dan, y los huéspedes que topa, y loscumplimientosque tiene,sea todoasupropósitosinoqueestámuy lejosdePalacio,locualtieneporcasodemenosvaler:porquesetienenyapordicho,queelquemáscercaposa,aquélmásciertopriva.VienlaCortepedir,yaunservir, porque les diesen cabe Palacio posada: mas nunca vi que nadie lapidiese cabe la Iglesia, y la causa es, porque se precianmás de ser buenosCortesanos,quebuenosCristianos.BlondoenellibrodedeclinationeimperiicuentadeNarseteselGriego,CapitánquefuedelgranJustiniano,quesolíaélmuchasvecesdecir,quenoseacordabahabernavegadopormar,nientradoenpalacio, ni emprehendido batalla, ni dado boto en Consejo de Guerra, nicabalgadoencaballo, sinqueprimerohubiesevisitado la Iglesia,yallíoídoMisa.De loqueestebuenNarsetesdecía,yhacía,podemoscolegir,queserhombrebuenCristiano,noembotalalanza,paraserbuenCortesano.Acontecetambién en laCorte, que luego que ve uno su posada se da por contento, ydespués que ve las posadas de los otros, se tiene por mal aposentado: estedescontento no viene de estar élmal aposentado, sino de ver a su enemigoestar aposentado bien. Son tantas las envidias, y pasiones que hay en lasCortesdelosPríncipes,quenoagradecenalaposentadorqueloaposentóbien,sino murmuran del porqué aposentó a sus émulos, y competidores. Haytambién en la Cortemucho desorden en el dar de las posadas, ymuy grandescomedimiento en pedirlas; porque en las tierras propias no tienen talposada él, ni sus parientes la piden en la Corte para solos sus criados. EltrabajodelaCortees,queenviniendoaellauno,luegodice,queensutierraesmuyemparentado,esmuyrico,esmuygeneroso,ysupadremuyvaleroso:y sabida la verdad, en la autoridad son sus padres labradores, y en el tenerjornaleros,yenelvalerrenteros,yenlalibertadpecheros,yaunquieraDiosnoseanenlasangredeotracosatocados.Pestilenciaesquesiempredura,ynuncacesaenlaCorte,queaquellosquemenosvalenmáspresumen,ymenossecontentan,ylacausaes,quelomuchoquelesfaltadelser,querríansuplirconbienparecer.MientosinovienlosReinosdeAragón,queunCaballerotomó solauna casa, en la cual cupo él, y toda su familia, yviledespués enCastilla,nosecontentarconochoposadasaccesorias,ylacausadeestoera,porqueenAragónpagábalasadinero,yenCastilladábanselasporaposento.Acostaajenatodoelmundohuelgadetenerlocura,masdequelalocurahadese ir de su bolsa de cada uno, se atienta. Si hay trabajo en sus posadas, esverdad que no lo hay con los aposentadores, sin voluntad de los cuales nopuedeenlaCorteningunoentrar,aunqueelReyleenvíeallamar.EnlaCortepuédese uno librar delConsejoReal, con no tener pleito; delConsejo de la

Guerra,connoserCapitán,delConsejodelasÓrdenesconnotenerHábito;delConsejodelaIndiasconnoiraMéjico;delConsejodelaInquisiciónconserbuenCristiano;delConsejodeHaciendaconprocurarunsituado;ydelosAlcaldesdeCorteconnoser revoltoso:masdemanosdeaposentadores,nohay privado que se pueda esentar, ni Cortesano que se pueda valer. En sumano están honrarnos, o deshonrarnos, consolarnos, o desconsolarnos,aposentarnos,odesaposentarnos,ysiostomáisconellos,ylosenojáis,podráserqueelregatóntengayaposada,yvososestéisenelmesóndelaEstrella.EnlaCorte,decualquieragravioquenoshagan,podemospedirjusticia,sinoesdelosAposentadores,conloscualeshabemosdetenerpaciencia;porquedeotramanera,ellosquedaránenojados,ynosotrosdesaposentados.Súfreseeneloficiodelaposento,loquenosesufreenotrooficioCortesano,esasaber,que los oficiales de él sean granjeados, rogados, seguidos, acompañados, yservidos,digoservidos,enuntarleslasmanos,yadobarleslosguantes.

Si acasono fuere elCortesanoparientedelquehace el aposento, trabajedetomarle por amigo: la amistad hácela de mostrar en sufrirle alguna malapalabracuandoaposenta,ydespuésdarleunabuenacomida.NiconelRey,nicon el Privado, ni con elConsejo, ni con contadores, ni con aposentadores,ningunacosaenlaCortesealcanza,sinoessufriendo,ysirviendo.

Aunque el aposentador os injuriare, no os tengáis por injuriado, aunque osdeshonre no os tengáis por afrentado, aunque os llame importuno, no osmostréiscorrido;porqueelbuenCortesanoatruequedeunabuenaposada,noesmuchoquesufraunapalabramala,ydesabrida.QuealgunaveznolequepaalbuenCortesanobuenaposada,nocabeenbuencrianza,queluegoseinjurie,yamotineconelaposentador;porquenoesmucho,queentremuchosbuenospesosdepulpa,lequepaalgunavezalgúncontrapesodejarrete.

NosontantodeculparlosaposentadorescomolosculpanpuesaellosnolosenvíaelReyahacercasas,sinoarepartirlas,ydeestamanera,dandeloquehallan, y no de lo que querrían. También es justo que el aposentador tengarespetoenaposentar,alosméritos,ydeméritosdelqueaposenta;porquemásrazónesqueaposientebienalqueenlaCortelenacieronlascanasquealqueayervinoaservir,yaunsinbarbas.LosquealosPríncipeshanensustrabajosservido y seguido,muy gran ingratitud sería, si no fuesen en los aposentosconsolados,yenmercedesmejorados.

Sielaposentadoresobligadodemirarlosméritosdelqueaposenta,tambiénes justo que considere el Cortesano el lugar estrecho donde entoncesaposentan;puesescierto,queunavezvalaCortedondehayseismilvecinos,y otra donde no haymil y en tal caso, si no hay sino sustan estrecho parajubones,súfrase,queprestoiráaotrolugar,dondehallevelartesanchosparacapas.

CAPÍTULOIII

DELAMANERAQUEELCORTESANOSEHADEHABERCONLOSHUÉSPEDESDELAPOSADA,QUELEDIERONPORAPOSENTO.

Debe, asimismo el buenCortesano hacer a sus huéspedes buen tratamiento,porque si entra en la posada amenazando, y brabeando, podría ser que lasentrañaslecerrasen,ylascámarasnoleabriesen.HayalgunosenlaCortetandescomedidos, y tan mal mirados con sus huéspedes, que no hacen lo quedeben,sinoloquequieren,enlocualDiosofendido,yelPríncipedeservido;porquealCortesanonoledanlaposadaparamandar,sinoparaposar.

EnlavidadelEmperadorSeneroselee,queordenóenRoma,quesieldueñodelacasaagraviaseomaltratasealhuespedquelediesen;queeltalhuespedfuese obligado a le acusar, mas que por ninguna manera le osase reñir.Plutarco dice en su Política que en el Reino de los Dacos no valían a losmalhechoreslostemplosdelosDioses,yvalíanlessuspropiascasas,porquedecíanellos,quedentrodelosumbralesdelapuerta,ningunohabíadetenerjurisdicciónsobreeldueñodelacasa.PuessientrelosDacosningunajusticiaosara al que estaba en la casa castigarle, ni prenderle, menos se atreveríaningúnCortesanoareñirle,niofenderle.

ComolosamigosdePlatónleriñesen,porquenoreñíaasuhuespedDionisioSiracusano,delcualhabíasidobienrecibido,yeramaltratado,respondióles:

Enojarnos de los locos con quien holgamos, vengarnos de los mozos quecriamos, poner lasmanos enmujer con quien conversamos, y reñir con loshuéspedesqueposamos,nilosFilósofosdeGrecialodebenaconsejar,niloscorazonesgenerososhacer.

Noniegoyoquehayalgunoshuéspedestanmalcomedidos,quenoquierenhacer virtud, sino como la encina a palos: mas al fin el virtuoso, y nobleCortesano, todas las injurias,ybravurasque sushuéspedes sedejandecir,olashadetomarporburla,omostrarquenovinieronasunoticia.EldíaqueelCortesanoquisiereconsushuéspedesreñir,aqueldíasehadedeterminardelaposada dejar; porque no se podrá loar de bien aposentado, el que con suhuespedestuvierereñido.

EnlasposadasqueposareelcuriosoCortesano,nimirelacostadeecharunacerradura a unapuerta, un encerado aunaventana, unpasto a una escalera,una soga a un pozo, una argolla a un pesebre, un suelo a una chimenea, yremediarenuntejadounaventana;porquetodasestasmenudenciasahacerlas

costarán poco, y a sus huéspedes obligarán a mucho. No se debe tampocodesechar,deenviarasushuéspedesalgunasvecesdecomer,oconvidarlosasu mesa sala comer; y si ellos por semejante le presentasen algo, débeselomucho encarecer, y no poco agradecer, porque las dádivas pequeñas, suelenpararenamistadesmuygrandes.

Debenasimismoavisarasusmozos,ypajesquenofaltenenlashuertas,nocojanlasparras,nohurtenlasgallinas,noquiebrenlasvasijas,nolevantenlossuelos,nopintenlasparedes,ynohaganruidoporcasa;porquealasveces,sirehusanlosdueñosdelascasasderecibirhuéspedes,noesporloqueocupanlosamos,sinoporloqueenojanlosmozos.AcontecequeunCiudadanotieneunacasaqueesnueva,solada,blanca,pintada,ylimpia,ytraenlosCortesanosconsigounoscriados,osobrinos,ohijostanatrevidos,ydesvergonzados,queles destrozan las parras, hurtan las aves, quiebran las sillas, desquician laspuertas,pintanlasparedes,hacenotrasmiltravesuras,pormanera,queeltal,querríamástenerporhuespedaunEgipciano,queaunCortesano.Yahevistoyoen laCorte,nopormásdepor las travesurasde losmozos, ser losamosmal aposentados, y aun ser desaposentadosdespuésde aposentados.Unadelasmuyesencialescosasquehandetenerloshombrescuerdosesquetenganasus mozos bien corregidos; porque indicio es de no estar la casa biendisciplinada,cuandolafamiliaandamuydisoluta.

Aulo Gelio en el libro de las noches de Atenas dice, que cuando CornelioGracovolvióaRoma,despuésquefueCónsulenlasIslasBaleares,dijoenelsenado estas palabras: Bien sabéis, padres conscriptos, que en las IslasBaleareshesidoPretor,yCónsultreceaños,enloscualesyoosjuroporlosinmortales Dioses, que nuncamaliciosamente hice a nadie injusticia, y quenunca criado mío hizo cosa que no debiese en la posada. Falaris el tiranocuando le enojaban los Agrigentinos, dábales por huéspedes a sus criados,porqueél,yelloserantanmalos,queningunotangranmallespodríahacer,comoasuscriadosporhuéspedeslesdar.HayenlasCortesdelosPríncipesalgunos que están notados ser ellos de tanmala yazija, y su familia de tanmalasmañas,quesedeterminansushuéspedes,odenolesrecibir,odeellosse ausentar. Debe también advertir el Cortesano, en que alguna vez ternánecesidad de un jarro de agua para beber, de un plato para servirse, de unatoallaparalimpiarse,deunasillaparaseasentar,ydeunacalderapararegar:en tal caso, debe mandar a sus criados, que todas estas cosas pidan concrianza,yquenolastomenporfuerza.Cadaunoquieresermero,ylibreseñorensucasa,yporamigoydeudoquesea,noquierequenadiemandemásqueélenella,yalfinmásquiereelhuespedqueselopidan,ylopierdan,quenoqueselotomen,yloguarden.Estanlibreestanuestralibertad,queveremosaunhombre,queporsupasatiempojuega,ydesperdiciacienpiezasdeoro,ypor otra parte da voces hasta el Cielo si le quiebran un jarro. Siendo yo

Cortesano,yentrandoavisitaraotroCortesanoenfermo,reñíconelhuesped,porquelehallériñendo,sobrequelospajeslehabíanquebradounalamparillajugandoalapelota,ydíjomeestaspalabras.Noloheyoseñormaestroporlapérdidadelalámpara,quevaleunatarja,niporelaceitequesederramó,quevalíaunablanca,sinoporlalibertadquemeroban,yporlopocoenquemetienen.DebetambiénadvertirelbuenCortesano,enqueélconlahuéspeda,niloscriadosconlasmozas,notomenmásconversacióndelaqueesmenester,porqueentalcasomenormalseríaalhuesped,meterleasacolacasa,quenorobarle la honra. Derrocar los albahaqueros, quebrantar las varandas,desladrillarlossuelos,pintarlasparedes,ytrasguearporlacasacosassondesufrir: mas tocar a la mujer, no es cosa de disimular, porque lo uno estravesura, y lo otro es traición. Ya que los hombres sean flacos, y que suspasionesnoquieranvencer,porventura,¿faltanenlasCortesdelosPríncipesmujeresconquienhayandeconversar,yaunquelosechenaperder?Noporcierto,porqueenlaCortedosmeseshaytabladeterneras,ytodoelañohaycalle de enamoradas. En años abundosos, y en años fértiles siempre en laCortealgunosbastimentos faltan, sino sonmujeresque siempre sobran.Noinméritodijimos,queeracosadetraición,yalevosíarevolverseelCortesanoconsuhuéspeda:porquesiasífuese,almaridoinfamaría,yalamujerdañaría,yalavecindadescandalizaría,yasímismoperdería.SuetonioIraquilodice,que Julio César mandó a un Capitán suyo cortar la cabeza, porque habíainfamadoasuhuéspeda,yestofuesinquenadieleacusase,nisumaridosequejase.

Un camarero del Emperador Aureliano, como asiese de la manga a suhuéspeda,y lovieseAurelianodendeaunaventana, aunque juraronambos,quelohacíandeburla,mandóelEmperadorquelecortasenaél lamanodeveras. Plutarco en el libro de matrimonio dice, que era ley entre losLicaonicos,quesialgúnhuespedhablaseconsuhuéspeda,lecortasennomásdepor esto la lengua:y si la cosapasasemás adelante, lequitasen luego lavida.Macrobio en los Saturnales dice, que entre los Romanos se tenía porgrandísimainfamia,queelhuespedloaseasuhuéspeda,nidehermosa,nidebienacondicionada:porqueyaquela loaba,eraseñalquelaconocía,ysi laconocía la habla, y si la hablaba, la comunicaba, y de comunicarla venía ainfamarla.AuloGeliodice:Quodviolareiurahospity:

eratpoenaVestalium,quequieredecir.QuelamismapenaquedabanalosqueestuprabanalasVírgenesVestales,lamismapenadabanalosqueinfamabana sus huéspedas. La pena que daban a los tales era, que, o les tapiaban losmedios cuerpos, o los apedreaban vivos. Debe asimismo el buen Cortesanoadvertir,enquelaropaqueletrajerendelasAldeas,ylaqueledierenensusposadas,mandeasuscriadosque laguarden,yque la limpien,puesenestosuele haber tanto descuido, que a las veces están mejor traídas, y aunmás

limpias lasmantas de los caballos, que no la ropa que prestan a losmozos.Pasa ya de vergüenza, y toca en conciencia, el mal recaudo que ponen losCortesanosenlaropa:yparecebien,enquelatienenechadaporaquelsuelo,llenadepolvo,lalanaderramada,lasmantasrotas,lasalmohadassucias,loscolchonesdescosidos,ylassábanaspodridas,pormaneraqueelhombrequelatoma,másesyaparaquelelastime,quenoparaquedeellaseaproveche.De tangrandescuido,nodebe tenerdescuidoelbuenCortesano,porquenosería mucho, pues entra cada día a ver la caballeriza de sus caballos, queentraseunavezenlasemanaenlacámaradesusmozos.Quépacienciahadetenerunpobrehombrequeprestasuropa, lacualnunca jamás lasacaronalSol, para sacudirla, ni la llevaron al agua para lavarla.Ni porque las camasseandepocovalor,noporesohandeserensuciadas,ymaltratadas:porqueunpobre Labrador, en tanto tiene unamanta de sayal, como unCaballero unacolchadeseda.Muchasvecesacontece,quecuestamenos,yaprovechamás,lacamapobrealpobre,quenolacamarica,alrico:puesvemosqueelpobreestádebajodelassábanasdeestopadurmiendo,yelcaballeroentrelasmuydelicadasolandassuspirando.Finalmentedecimos,quealtiempoqueelbuenCortesanosehubieredepartirdelaposada,debehablar,yaunalgunacosadara los huéspedes de ella: porque queden de lo pasado contentos, y a loadveniderolosdejeobligados.

CAPÍTULOIV

DELASCOSASQUEHADEHACERELBUENCORTESANO,PARACOBRARCONSUPRÍNCIPEBUENCRÉDITO.

Diodoro Siculo dice, que era tan supremo el acatamiento que tenían a losPríncipeslosEgipcios,queparecíamásadorarlos,queservirlos:yquenolospodrían hablar, sin primero para hablarles, licencia les pedir. Cuando algúnvasalloEgipcio teníaalReyque lepedir,oconélnegociar,hincabaanteelReylasrodillas,ydecíaestaspalabras.Soberanoseñor,yRey,siestoyentugraciaosaréhablar:ysinoestoyentugraciaquierocallar.Moisés,yAarón,yTobías,yDavid,ySalomón,yotrosHebreos también teníanestacostumbrecomo los Egipcios, pues muchas veces decían: Domine mi Rex: si invenigratiaminoculistuis:loquaradDominummeum,quequieredecir:Señormío,ymiRey,siestásbienconmigohablaré,ysinocallaré.Nohayserviciomalo,si al que le hace es acepto: ni hay servicio bueno, si de él no haycontentamiento.Sielquesirvenoestáengraciadeaquélaquienhadeservir,quebrántaseelcuerpo,ynohagalardóndelservicio.Por lodichoqueremosdecir,queelqueva,oestáenlaCorte,trabajedeestarengraciadelPríncipe:

porquemuypocoaprovecha,queelCortesanoestécon todos, si elPríncipeestámal con él.Como aAlconidas elGriego le dijese un su amigo, que élsabía que en Atenas le deseaban ver muerto, y en Tebas no le querían vermuerto,sinovivo:respondióleél:QuealosdeAtenaspeseconmivida,ylosdeAtenasdeseenmimuerte,nopuededejarmedepesar,maselReyFili,ohmiseñor,metieneasentadoentrelosqueestánensugracia,pocosemedaamíqueestémalconmigotodalaGrecia.TrabajoesalcanzarconlosPríncipesgracias: y sin comparación esmuymayor conservarla, porque sonmenestermil servicios para que nos amen, y abasta un solo de servicio para que nosaborrezcan.EltrabajodelosPrivados,queyerranasusPríncipeses,quedadocaso que les perdonen la culpa, no por eso tornan jamás en su gracia pormanera, que el que una vez cayere en su ira, no haga yamás cuenta de suprivanza.EldivinoPlatónenlos librosdesuRepúblicadice,queserRey,yReinar,yservir,yprivar,batallar,yvencer,queestastrescosaseraimposiblealcanzarlasningunopordiligencia, sinoque lasdabaaquienquería fortuna.No inmérito dice Platón, que servir, y privar, esmás ventura que otra cosa:pues acontece en las casas de los Reyes, que al que sirvió veinte años, leprecede,yaunleexpeleelquenosirviósinotres,yestonoesporlomuchoquesirvió, sinopor lagraciaenquecayó.AunquedigaPlatónquealcanzarseñoríos, vencer batallas, y ser de losPríncipesPrivados, sean cosas que sealcancen más por buenos hados, que no por muchos trabajos, no debe elcorazón generoso dejarlas de emprender, ni aun perder la esperanza de lasalcanzar:porquemuchascosaspierdenloshombres,másporquesondesides,y tímidos, que no porque no son bien fortunados. En las Cortes de losPríncipesserunoentre todosmásrico,honrado,honroso,generoso,acatado,servido,acompañado reputado,mirado, señalado, temido,yamado,no suelefortunadarestosprivilegiosalosqueensuscasasseestánenconados,nialosqueenlaCortequierenvivirregalados.

Nopiense nadie que es tan flaca la fortuna a que de hecho, y no por algúnsecreto respecto, se mueva ella a levantar a un hombre del polvo: porquemuchasvecescuandoensalzaaunodesúbito,oesporméritosdeaquelquesublimó,opordeméritosdeaquelquetallugarabatió.Emiliofueuntiempomuyprivado,ydespuésmuyaborrecidodelEmperadorConstantino,ysucediódespuésenaquellaprivanzaotro,quehabíanombreLisander,elcualcomoleretrayesen unos sus amigos, la ingratitud que había tenido con ellosrespondiólesél:SiyovineaserprivadodelEmperadorConstantinomiseñor,másfueporlosdeméritosdeEmilio,quenoporvuestroruego,quelafortunamás hizo esto por a él abatir, que no por amí sublimar. Esto decimos paraavisaralCiudadanoquevaalaCorteaserCortesano,aquenivayaelpapotan hecho de viento, que piense luego a todos mandar, ni tampoco tengadesconfianza a que no pueda como los otros privar. Cada hora hay tantasmudanzasenlaRepública,ydatantasvueltassuruedafortuna,queaquelde

quien menos se hace cuenta, tiene a toda la República después en cuenta.Aviso, y torno a avisar, al que quiere con el Príncipe privar, y era la Cortevaler,queseamuyhonestoensuvida,ylimpioeneloficioquetrata:porquelabuenareputacióndelapersona,eselprimerescalóndelaprivanza.Nohayen el mundo hombre tan absoluto, que no huelgue de tener en su casa unhombrehonesto,yvirtuosopormanera,queelbuenvivir,esmuygranparteparadondequieraprivar.Falariseltirano,diceestaspalabrasaunsuémulo:Yoconfiesoquetúeresbueno,mastunomenegarásqueentucasasontodosmalos,ylocontrarioesenmí,quedadocasoquesoytirano,alomenosenmicasa nome come pan hombre vicioso, pormanera, que si estoy cargado devicios, también ando rodeado de virtuosos, también ando rodeado devirtuosos. El divino Platón vino desde Grecia a Sicilia a ver a DionisioSiracusano,nosolamentePlatón,masaunotrosmuchosFilósofos:aloscualesél honraba, y aun en sus necesidades los socorría. Muchas veces decíaDionisioeltiranoestaspalabras:DelosRodossoyCapitán,pueslosdefiendo,delosAfrossoyRey,pueslosgobierno,ydelosItalianossoyamigo,puesnolos ofendo, de los Filósofos soy padre, pues los socorro, y los de Siciliallámanmetirano,porqueloscastigo.Deestosdosejemplossepuedecolegir,quepues los tiranos son amigosdebuenos,mas esde creerque lo sean losReyes justos. Debe también el buen Cortesano guardarse de ser tramposo,mentiroso,doblado,yfementido:

porquemás sonestas sendaspara seperder,quenocaminosparaprivar.Si,por caso nos dieren uno que con estas mañas haya acertado, darle hemoscientoquesehayanperdido.Todoslosqueconmalosprincipioscomenzarona subir, y con feosmedios sequieren sustentar, veremos algún tiempoa lostalesprivar,masnolosveremosenlaprivanzapermanecer.MuchoshayquenoconocenmallasCortesdelosPríncipes,pensando,queporsermuyagudosenelhablar,ymuyentremetidosenelnegociar,queporesohanmásdevaler,yprivar,ynoesporciertoasí:

porqueenlaCortecomohaytantoshombresvarios,yperdidos,sonenmuchotenidosloshombresgraves,ycuerdos.SuetonioTranquilodice;queelCónsulSillacomoeraenemigodelosMarianos,decuyaparcialidaderaJulioCésar,decía,quedelamocedaddeCésar,másleespantabalacorduraquetenía,queno el esfuerzo que mostraba. Plutarco escribiendo a Trajano, dice: Hágotesaber, serenísimo Príncipe, que enmuchomás tengo a ti, que a tu Imperio,porquetevihacermilobrasparaalcanzarle,ynotenermañasparaprocurarle.

Ami parecer no hay en laCorte tal alquimia, para subir a la cumbre de laprivanza, como es que el Rey nos conozcamás por la fama, que no por lapersona.

Es tambiénde teneraviso,aqueen lasCortesde losPríncipes,haymuchos

hombres descontentos, apasionados, con los cuales el Cortesano que quiereprivarnodebeconversar,nimenosmurmurar:porqueespecieesdetraición,murmurardelamigoquetenemos,ydelPríncipequeservimos.ElCortesanocuerdo, y virtuosos, guárdese de tratar con hombre que esté apasionado, ydescontento:

porquelostalesnonosanimaránaquesirvamos,ycallemos,sinoaquenosamotinemos, y con ellos nos juntemos. Así como en las Repúblicas haymullidores que mueven las Cofradías, así en la Corte hay mullidores quemullenylevantanlasvoluntades:loscualesenrecompensadenopoderprivar,hártansedemurmurar.Vaseundesprivadoacasadeotroapasionadoyallíasolas murmuran del descuido del Rey, del atrevimiento del privado, de laspasionesdelConfeso,delasparcialidadesdePalacio,deldesproveimientodelaguerra,ydelaperdicióndelaRepública:enlascualescosasconsumenlasgrandes noches del Invierno, y la congojosas siestas delVerano.Adriano elEmperador fue avisado, que en casa deLucioTurbón se juntaban todos losRomanosquedeélteníanqueja:yproveyóqueaélcortasenlacabeza,yalosque allí iban amurmurar desterrasen deRoma. Esto decimos, para afear elabuso de las Cortes de los Príncipes, es a saber, que así como hay casasdiputadasparadondejueguen,asíhayPalaciosseñaladosdondemurmuran:ycomo dicen unos, quiero me ir a casa de fulano a jugar, que allí hallaréjugadores, así dice otro, quiero ir a Palacio a murmurar, que allí hallarémurmuradores.InfameeselPalaciodondenosabensinojugar,ymalditoeselPalacio donde no saben sinomurmurar: porque al finmenosmal es que sepierdanlosdineros,quenoqueserobenlasvidasdelosprójimos.Asímismoaprovecha mucho, para ganar la voluntad del Príncipe, mirar a que es elPríncipeinclinado,esasaber,amúsica,oacaza,oapelea,oamontería,oala jineta,oa labrida,yvistasu inclinación,amar loqueélama,yseguir loqueélsigue.LosPríncipescomosonvoluntariosos,alasvecesquierenmásaunoscriadosporverlosinclinadosaloqueellosquieren,queaotrosporlostrabajosqueporellospasan.ElcuriosoCortesanoténgasepordicho,quetodoloqueelReyarobare,hadetenerporbueno,ytodoloqueaélnoagradasehade tenerpormalo,ysiporcaso locontrario lepareciere,puede losentir,masguárdese,ynoloosedecir.ElEmperadorAurelianonobebíasinovinotinto, y como le dijesen que unRomano llamado Torca, por amor de él nosolamentenobebía vinoblanco,mas aunquehabía puestounaviñadevinotinto,hízoleCensordeRoma,yguardadelapuertaSalaria.Encomer,ybeber,encazas,yenjustas,enpaz,yenguerra,enburlas,yenveras,debeelbuenCortesanoasuPríncipeseguir:porquealasvecesdeseguiralosReyesenlasburlas, vienen a ser privados de veras. Así mismo aprovecha mucho paracobrar reputación, no hablarmuchas veces al Rey: porque de las continuaspláticas,nosepuedeseguir,sinotenerelPríncipealCortesanoporatrevido,yasí mismo por importunado. El Cortesano que no tiene cosa grave que

negociar,¿paraquéquierealRey importunar,yasíafrentar?Decimoscosasgraves que negociar: porque ir a la persona Real con poquedades, ymenudencias, losque lo supieren, ténganloporcuriosidad,yelPríncipeporliviandad.Examinemosahora,quéesloquepuedeunoalReydecir,yporallíveremos,siconvieneirlemuchasvecesahablar.IralPríncipeamurmurardeotros,nolodebeningúnbuenohacer;iradarlealgúnavisosecreto,estáensududasilehadecreer,quererledarconsejoesvanidadtalpensar,querer,pues,conélburlar,ypasartiempo,nadietalhadeintentar,irleareprehenderquiénesélquetalhadeosar,irlealisonjearélseescandalizaríadetaloír,delocualse infiere,ser lomásseguro, irlepocasvecesahablar.EraLucilomuygranamigodeSéneca,yeratambiénGobernadordeSicilia,ycomolepreguntase,quequéharíaparaelEmperadorNerónsuseñoragradar,respondióleSéneca:Si quieres agradar a los Príncipes, háceles muchos servicios, y diles pocaspalabras. Decía el divino Platón en los libros de su República, que a losPríncipesdebenlosqueleshablandecirpocaspalabras,porquesisederramanadecirmuchas, no tienen tiempopara oírlas, ni aun están atentos a ellas, ydecíamásPlatón:Debenasímismosermuysustanciosas laspalabrasquealosPríncipessedicen,esasaber,enutilidaddelaRepúblicadequienhablan,oenprovechodelmismoquehabla.EstosconsejosdePlatón,ydeSéneca,parécemequesondignosdenotar,yaundealamemoriaencomendar.Sobretodolodichodecimos,queningunacosapersuadealPríncipetantoaqueamea sus criados, como es ver que le sirvenmucho, y que le importunan poco.Satisfacer al que pide no más de con sola la lengua, es de voluntad, massatisfacerconlaobra,esdenecesidad:

yporesodecimosquehartopideelquebiensirve.

CAPÍTULOV

DELAMANERAQUEHADETENER,YDELASCEREMONIASQUEHADEHACERELCORTESANOCUANDOALREYHADE

HABLAR.

YaqueelCortésCortesanosedeterminaredealPríncipehablar,hagaprimerounamuyprofundamesuraysielReyestuviereasentadohinqueunarodilla,ytomeconlamanoizquierdalagorra,lacualhadetener,niarrebujadaenlasmanos,ni apretadaen lospechos.OraestéelReyenpie,oraestéasentado,pónenseparahablarle al lado izquierdo: porque estandonosotros a sumanoizquierda,tenemosalReyalamanoderecha.PlutarcodicequelosReyesdePersiaenlosconvitesquehacían,alqueeramáshonradoponíanleasulado

izquierdo,diciendoquealosqueélamabadecorazón,habíadeasentaralladodelcorazón.Blondodice,queentrelosRomanoseratantahonraponersealamano derecha, que cuando el Emperador entraba en el Senado, ninguno seasentabaal ladoderecho.DicemásBlondo,quesiunmozocabeunviejo,ounsiervocabeunamo,ounhijocabesupadre,ounpadrecabeunpatricioseasentabaalamanoderecha,nomenoslecastigabalajusticia,quesihubieracometidoalgunatravesura.ElquehablaalRey,débelehablarbajo,ynomuyapresurado,porquesilehablaalto,serádelosqueallíestuvierenoído,ysilehablaapresurado,noseráentendido.Estambiéndeadvertir,quelaspalabrasqueseledijeren,seanprimeromuyexaminadas,ydemuchosdíaspensadas:porque los hombres cuerdos,muchomás piensan en lo que la lengua ha dedecir, que no en lo que lasmanos han de hacer.Mucho va en no acertar ahablar,anoacertaraobrar:porquealfinlamanonopuedemásdeerrar,maslalenguaseextiéndeseaerrar,yainfamar.Altiempodelapláticamirebienynoandejugandodemanoenmanoconlagorra,niestémirandoalReyalacara, porque de lo uno notaránle de loco, y por lo otro de liviano. Trabajétambiénpornoescupir,ymuchomáspornotoser:ysipornecesidadfueredelouno,odelootroconstreñidoabaje,obueluunpocolacabeza,porquenodéal Rey con el resuello en la cara. Plinio escribiendo a Tabato dice: que losReyesdelosLidos,aningunoconsentíanqueleshabíasentancerca,quelespudiese dar con el anhelito en la cara, y esto hacían ellos, por evitar loscorruptosoloresdelospulmones,ydelossobacos.Sihubieredeiranegociardespués de comer, guárdese de comer ajos, o beber el vino puro: porque sihuele a vino, tenerle ha el Rey por borracho, y si huele a ajos por malcomedido.Guárdesetambiéndehablarconlacabezacomoconlalengua,nitampocodebejugardededo,nidardebarba,niguiñardeojo:porquehablarcon tan feos meneos, más pertenece a truhanes, y locos, que a Cortesanospolidos.EnlaspláticasqueconelReytomare,guárdesenohablemásdeloqueaélletoca,ycalleloqueaotrodaba:puededecirenloqueélhaservido,masnoelmalqueotrohahecho,porqueallínoeslugardemurmurar,sinodenegociar.Nocure tampocodeencarecermucho la sangredesuspasados,nilas hazañas de sus deudos: porque a los Príncipes más les persuade unapalabraenquedigahice,quecientoquelediganhicieron.Fríademandalleva,elquevaalReyapedirlemercedes,noporloqueélhahecho:sinoporloqueotro ha servido. Las mujeres son las que han de pedir las vidas que susmaridosperdieronenlaguerra,queelbuenvarónnohadepedir,sinoloquehizocon la lanza.Guárdense tambiéndemostraralReydesabrimiento,esasaber,encareciéndolemucholoquehaservido,yqueaélmásquealosotrostiene olvidado, porque los Príncipes no sólo quieren que los sirvamos,masaunque lossuframos.Loquepor losPríncipeshabemospasado,yen loquefielmente habemos servido, y si con nosotros han tenido descuido, súfresemansa,ybenígnamentedecírselomasnosesufrereñírselo.Nocureelcurioso

Cortesano,dedarasuPríncipemuchasquejas,nihacedarlelavoluntadconpalabrassobradas:porquesonloscorazoneshumanostaninclinadosmal,queolvidanmilserviciosqueleshacen,masnounainjuriaquelesdicen.

Preguntado Sócrates, qué era lo que sentía de los Príncipes de Grecia,respondió:EstenombredeDioses,yestenombredePríncipes,nidifierenmásentresí,deserlosunosmortales,ylosotrosinmortales:pueslaautoridadquetienenlosDiosesenelcielo,tienenlosPríncipesenlatierra,ydijomás.Yosiempre fui, y soy y seré, en quemimadreGrecia seaRepública, y no seaReino:másyaquesedeterminaredequererReyelegir,esmiparecer,queentodo,yportodolehayandeobedecer,porquedeotramanera,handepensarquenosetomanconlosPríncipes,sinoquecompetenconlosDioses.

SuetonioTranquillodice,quecomofueseavisadoelEmperadorTito,quelosCónsules le querían matar, y el Imperio ocupar, respondió: Así como sinvoluntaddelosDiosesnuncapudeelImperioalcanzar,asísinsuquerernadieme lo podrá quitar: por manera, que la jurisdicción imperial a nosotrospertenecetenerla,yalosDiosesdefenderla.Estohabemosqueridodecir,paraquenadiepiensepodersede losPríncipesvengar,pues laspalabras feasqueles dijéremos, más será para despertar contra nosotros su ira, que no paratomardeellosvenganza.GuárdesetambiénelcuriosoCortesanoenquesiporcasosehablareanteelReyalgunacosa,noseaosadoconél,niaunconotroporfiarla, porque este nombre de porfiado, no se compadece en hombrecuerdo.Enel jugar,yenelporfiarningunacosa seaventura tanpequeña, aquenoquieracadaunosalirconlasuya.EnlavidadelEmperadorSeverosecuenta,queelCónsulPuliomotejóasucompañeroelCónsulFabricio,queeraenamorado: al cual respondió Fabricio: Yo confieso que es malo serenamorado,masmuypeoressertútanporfiado:porquelosamoresnacendediscreción, mas la porfía, cierto procede de necedad. Si por caso el ReypreguntarealCortesanoquéesloqueleparecesobreloqueporfía,sisienteloque el Rey siente, dígalo, mas si le parece lo contrario, cállelo. Cuando elPríncipeporfiarealgunacosamuyporfiada,lacualpuededespuésredundarendañode laRepública,nose ladebe luegoelbuenCortesanodecir, sinoquedespués en secreto le vaya de la verdad avisar: porque de otra manera,quedaría el Rey de lo que le dijeren corrido, y del yerro en que estaba noavisado.Seapueslaconclusión,queelCortesanoqueesporfiado,nuncaserádelPríncipeprivado,niaunenlacasaRealbienquisto:porquelosCortesanosque quieren en la Corte valer, y tener, tan necesario les es domeñar loscorazonesacallar,comoloscuerposaservir.

Hayen laCorte algunos tandescomedidos, y aunatrevidos, queasí se loanhaberhabladoalReycondesabrimiento, comodehaberlehechoalgúngranservicio:aloscualesnodebetenernadieenvidiadeloqueledijerenentonces,ymuchomenosdeloquelessucediódespués.

Estambiéndemirar,enquesiestandoelPrínciperetraído,sedesmandareaburlardemanos,oamotejardelengua,queelcuriosoCortesanoleregocijedeverlo,masnosedesmandeahacerlo:porquealPríncipees lehonestopasartiempo,masalCortesanoesledañosomostrarseliviano.Consusigualescadaunotienelicenciadeburlar,masconlosPríncipes,noseextiendanadiemásde a los servir: pormanera, que el buenCortesano debe aprovecharse de laprudenciaencosasdeveras,ydelagravedadencosasdeburlas.PlutarcoensuApotemata dice, queAlcibíades famosoCapitán que fue de losGriegos,siendocomoeradesunaturalalegre,yregocijadofuepreguntado,porquéenlos teatros donde jugaban, y en los convites donde comían, nunca se reía,respondió:

Ayunodondecomen,recojodondejuegan,callodondehablan,mesurodonderíen, y me abstengo donde burla: porque nunca se conocen los hombrescuerdos,sinoesentreloshombreslivianos.CuandooyereelCortesanocosasde burlas, o se dijeren ante él cosas graciosas, guárdese bien de dar muygrandesrisadas,ydehacergestos,ydarpalmadas,porquelasobradarisa,noesporciertohijadelacordura.HayalgunosCortesanos,quehablantanfríos,yseríenenseco,quequerríahombremásveraotrosllorar,queaellosreír.Lasburlasparaqueaplacen,ynoenojen,handeserpocas,yentrepocas,ygraciosas, y nopesadas: y por falta de algunasde estas condiciones sucede,quemuchasvecesdeburlarvienena reñir.Esparcianocuentaen lavidadelEmperadorSevero,queteníaensucasauntruhánmuygracioso,alcualcomovieseSevero,queestabaundíamuypensativo,preguntóle,que,quépensaba,yeltruhánlerespondió:

Estoypensandoloque te tengodedecirparahacertereír:y juropor tuvidaseñormíoSevero,queporventuraestudioyomásdenocheenlasburlasqueotrodíatengodedecir,quetusSenadoresenloqueenelSenadohandevotar,ydijomás:HágotesaberSevero,queparaserunhombresabroso,ygracioso,nideltodohadesercuerdo,nideltodohadeserloco,sinoquesieslocohadetenerunpocodecuerdo,ysiescuerdohadetenerunapuntadeloco.Deeste ejemplo se puede colegir, que también es menester gracia para bienhablar,comoparabiencantar.HayalgunosenlaCorte,quevanacomeralasmesasdelosseñores, loscualessiendolamismadesgracia,sequierenhacergraciososallíalamesa,yporsiacasoreímosconellos,noesporloquedicen,sinodeladesgraciaconquelodicen.Enlosbanquetes,yconvites,quehacenlosCortesanosenelVerano,alasvecesestal lacompañíaqueselesapega,que si la conversación se les tornase vino, beberían frío, y si el vino se lestornaseconversaciónbeberíancaliente.

CAPÍTULOVI

DECÓMOELCORTESANOHADECONOCER,YVISITARALOSCABALLEROS,YPRIVADOSQUERESIDENENLACORTE.

El nuevo Cortesano, debe luego que entra en la Corte conocer, y darse aconoceratodoslosquelaCortegobiernan,yenPalacioprivan;porquedeotramanera,nileconvelaríanlosCaballeros,niledejaríanentrarlosPorteros.Alque no conocemos, no conversamos, y del que no conversamos, no nosfiamos,ydelquenonosfiamos,ningunacosalecometemos,pormanera,queel que en la Corte quiere privar, conviénele darse luego a conocer, y aundejarse de todos pisar.Guárdese elCortesano demeterse luego en negociossuyos,niajenos;porquemásrazónesqueletomenenposesióndeCortesanocuerdo,quenodenegocianteimportuno.ElqueenlaCortequierealgovaler,no cure luego de importunar, y menos meterse en negocios, porque losPríncipes no encomiendan los graves negocios a los que sonmuy solícitos,sinoa losquevenmás recogidos.Enelvisitara losPrelados,Caballeros,yPrivadosno sedebehacerdiferenciade losunosa losotros, es a saberquevisiteaunosporserdeudos,ydejeaotrosporserenemigos;porqueelbuenCortesano a los que no tuviere en la Corte por deudos, débelos tener poramigos. Entre los hombres curiales y virtuosos, no ha de haber tansanguinolenta inimiciaparaqueporella sepierda labuenacrianza.Losquesondebajafuerte,muestransusenemistadesennosequererhablar,quelosdealtos corazones comienzan en pelear, no dejan de hablar. Hay algunosCortesanos, que si a las mesas de los señores se mueven pláticas de laspasiones, y parcialidades que hay entre ellos, se muestran allí en susofrecimientos ser unos leones, y después al tiempo del menester son unoscabrones.Entre losquehubierendeconocer,seanprincipalmente, losquealReyfuerenmásaceptos,aloscualesleconvieneseguir,yaunservir,porquealfin,nohayReyquenotengalejosaotroReyquelecontradiga,ycabesiunPrivadoquelemande.

Plutarco escribiendo a Trajano, dice estas palabras: Compasión tengo de tiTrajanoenvertequedelibretetornastesiervo,eldíaqueacetasteelImperioRomano:porquelalibertadtenéislosPríncipesautoridaddedarla,masnodetomarla.Ydicemás:Socolorque losPríncipes son libres, soismás sujetosque todos, porque si mandáis a muchos en cosas ajenas, uno os manda envuestra casa propia. Que al Príncipemandenmuchos, o él se aconseje conpocos,oqueélquieramásaunoqueaotro,osedejemandardeunosólo,nocureelbuenCortesanodetomarlavozdeestepleito,porquepodríaledeallísuceder, que luego enPalacio lo comenzase a sentir, y después a su casa lofuese a acabar de llorar. Ya que uno no puede llegar a ser Privado, nomeparecemalconsejo,queel tal trabajedeserPrivadodePrivado.Alasveces

tando daña, caer en desgracia del Privado que priva, como caer de ira delPríncipe que Reina. Las palabras que decimos de los Príncipes, si no sonescandalosas,pocasveceslleganasusorejas:massiponemoslalenguaensuPrivado, a la hora saben lo que de ellos decimos, y aun adivinan lo que deellospensamos.PuestúhermanoCortesano,notienescréditodeabajarledelaprivanzaniparadesposeerledelahacienda,niparareformarlaRepública,niparadesagraviaraningunapersona: seríayodeparecerque si sientesalgúnmal, que lo debes tú de sufrir, pues el Rey huelga de lo disimular. A losprivadosdelosPríncipesmássanoconsejoesservirlos,queperseguirlos.Miremucho el Cortesano a quien se allega, y con quién habla; y aun a quienescucha.Porquevamuchodelaspalabrasqueledicenalaintenciónconquese las dicen. Hay en las Cortes de los Príncipes entrañas tan dañadas, ycorazonestanretorcidos,quepensaráelnuevoCortesanoqueleavisan,ynoes sino que le engañan, pensará que le aconsejan, y no es sino que leapasionan. Hay algunos en la Corte tan descontentos, y que están con losPríncipestanapasionados,quenosólonolesonamigos,masaunleprocuranenemigos.SielPrivadotehaceatiobrasdeamigo,¿quésetedaati,queletengantodosporenemigo?HadepensarqueunCortesano,novaalaCorteavengarinjurias,sinoaprocurarmercedes.Elquequierevaler,yprevalecerenlaCorte,más seguro lees sufrir injurias,quenohacerlas.AlCortesanoquefuere cuerdo y sufrido, aconséjole que no sea del privado enemigo, ni aunamigode su enemigo.Elmás sano consejode todos los consejos sería: quetrabajaseelpobreCortesanoen laCortedeseramigodeuno,yenemigodeninguno. En caso de murmurar, o de injuriar, o de se amotinar contra losPrivados de losPríncipes, nadie de nadie se debe fiar, porque al tiempodelmenester,vendránpormuygranservicioadescubrireltalsecreto.

Estambiéndemirar,queenbrevesdíasnopuedeserunoalPríncipeacepto,niamigodelprivadoyelremediodeestoes,queconlosoficialesdelPrivadotomeluegoconocimiento,halagándolosconpalabras,yaunsirviéndolosconjoyas. La orden de este desorden, es ser antes amigo de los criados, quePrivadodelosPrivados.Débesetambiéninformarcuáldeloscriadosesmásacepto,yaestemásqueaotrotomarporamigo:porquesielPríncipetieneaunPrivadoquelegobierna,tambiéntieneelPrivadouncriadoquelemande.Nohayvoluntadlibreniseñortanabsoluto,nijueztanrecto,quealfinnodécréditomásaunoqueaotro:dedondesesigue,queamamosloshombres,noloqueamardebemos,sinoaloquemásnosinclinamos.Prosiguiendo,pues,nuestrointentocercadelvisitar,miremuchoquealtiempoquefuereavisitarelCortesanoaCaballerosoaotrosamigos,sepaprimerosiestánocupados,oretraído,porquesia tal tiempoentrase,más lo tomaríapormolestiaqueporvisita.Elhombrecuerdocuandovisitare,nihadeserimportunoenelentrar,nipesadoenelhablar.Hayalgunosquenuncaquierenservisitados,otrosloquierencadadía,otrosqueseabrevielavisita,yotrosquenuncaseacabela

plática: pormanera que el buen Cortesano al peso de las condiciones debehacerlasvisitaciones.Lasvisitacionesentrepersonasgravesnihandesertanfrecuentadas que engendren fastidio ni tampoco han de ser tan raras que seimputen a descuido. Aquella con verdad se puede llamar verdadera visita,dondeelvisitadonosienteimportunidad:nitampocoelquevisitapierdedesugravedad.Hayalgunoshombrestancontinuosenelvisitar,ytansinsalenelhablar, y tan descomedidos en nunca acabar, que con más razón losllamaremosmoledoresquevisitadores.Detalmanerahandequedarcontentostodoslosquevisitaremos,quedendeadelantenosriñansinostardáremos,yquenoseescondansialláfuéremos.Dondenohaymuyestrechaamistad,oseatraviesa grave necesidad, abasta de mes a mes una vez que visitemos anuestrosamigos,yconocidos,ysimásquisierenservisitados,envíennosellosallamar,ynonosvamosnosotrosaofrecer.Personashaytaninconsideradasenelvisitar,quecuandonossientenveniracasa,lesmandancerrarlapuerta,o negarse que no están en casa, o salirse por la puerta falsa, o subirse a laazotea,ofingirtienencalentura:pormanera,quealasvecesesperanalquelosvienepordeudasaejecutar,yhuyendelquelosvieneavisitar.Sialquefuereavisitar estuviereya asentadoa lamesa,y comiendo,noconvieneverle, niaundecirquelevieneaver:porqueatalhora,máspareceráqueibaacomer,quenoavisitar.Alasvecesloshombressemuestranenelvisitarricos,yenelcomerpobres,yaunquitandelabocaparaponerenlacapa:yentalcasonoquieren que nadie venga de fuera a verlos ni a juzgarlos, porque tienen pormenosmal pasarlo, quemanifestarlo. Tampoco cabe en ley de crianza, quenadie entre en casa, ni menos en la sala y mucho menos en la cámara sinprimerohablar,yllamaralapuerta:porqueentrarencasadesúbito,privilegioesqueperteneceasóloelmaridooaldueño.Noestampococoyunturavisitaral tiempoqueestán jugando,porquesipierdenestánenojados,ysiganan,ydespués comienzan a perder, dirán que el que los fue a visitar los fue aamohinar: demanera, que tomaránporofensa, loquehabíande aceptarporservicio.

Sielquevamosavisitarsesaledelacámaraanosrecibir,yjuntoconestononos convida a entrar, ni menos asentar, sino que estando así en pie, nospreguntasihayalgoquenegociar, téngasepordichoelquevaavisitar,queaquella es una honestamanera de le despedir.El hombre cuerdo, y curioso,más entiende por señas, que no el simple por palabras. Guárdese el buenCortesanoqueenelhacerlamesura,quitardelagorra,entrardelapuerta,yeneltomardelasilla,nolenotendepresuntuoso,ysoberbio,porqueenmiraren aquellas menudencias más se cobra de liviandad, que se pierde degravedad.Lascosasdelaconciencia,ydelahonra,ydelacrianza,nuncaalbuenCortesanoselehandecaerdelamemoria.Yaqueasentanaplaticar,asíelquevisita,comoelqueesvisitado,seaelprincipiodelaplática,preguntardeladisposicióndelapersona,yporlasaluddelacasa:porqueestaeslacosa

quemásparanosotroshabemosdeprocurar,yparanuestrosamigosdesear.Enlas visitaciones que el Cortesano hiciere, no cure de llevar ni traer nuevas,mayormente si sonnuevasde tierras extrañas: porquepodría ser despuésdesabidalaverdadqueenelvisitarleloasendebiencomedido,yenelcontarlenotasendementiroso.Sialquefuereavisitarlehallaretriste,ydesconsolado,ynecesitado,debeayudarleconalgunacosa,oraporseramigo,orarporserCristiano:porquesiesbuenovisitarle,muymejoresremediarle.

Mandó Licurgo en sus leyes, que ninguno visistase a encarcelado si no leayudabaalibrar,nivisitaseapobresinoentendíadelesocorrer,nivisitaseaenfermo si no lequería ayudar.Parécemeque tuvo razónLicurgoen loquemandó:

puesvemosqueelcorazónmásseamansaconunacosaqueledan,queconcientoqueledicen.Sifuerelacasasuyapropiadeaquelaquienvanavisitar,siporcasolahubierelabrado,omejoradoalgoenella,debeelCortesanodecirque la quiere ver, y después, de vista se la debemucho loar, porque somostodos los mortales de tal condición, que queremos ser loados de lo quehacemos, y no reprehendidos en lo que erramos. Si visitare algún enfermo,debeteneravisodehablarpoco,ybajo,ysabroso:porquesihablanalenfermoalto,ymucho,encosasquetomeéldesabrimiento,máspareceráquelevanamatar,quenoaconsolar.Nosóloconlosenfermos,masaunconlosqueestánbuenos, debemos ser en las visitaciones breves: pormanera, que el curiosoCortesanoalomásdulcedelhablar,debepedirlicenciaparaseir.Elquefuereavisitarguárdeseno sea tan largoen laplática, aqueprimero se levante elotroquenoéldelasilla:porqueseríaindicioquelepesódelavenida,puesselevanta para que se vaya. Si lamujer no fuere hermana, o parienta, omuypropincua,nodebepreguntarporella,nimenosquerervisitarla:porquesegúndecía Escipión, ni la mujer a ver, ni la espada a probar, jamás de nadie sedebenconfiar.Es también regladeCortemuyusada,queprimero sepa si alque van a visitar está en casa, antes que se apee nadie de lamula. Cuandosaliere el Cortesano de casa del que visita no le deje salir de la cámara, ymuchomenosdescenderalaescalera:porquedestamanera,quedaráobligadoa agradecerle la visita, y aun a loarle la crianza. Si a la sazón que vamos avisitaralgúnCaballero,oPrivado,quisiereeltalsalirseapasear,oiraPalacioa negociar, debe el curioso Cortesano irle a acompañar, y servir: porque esdoblada obligación el visitar, y el acompañar. Los criados de los Príncipescomoesténsiempreocupados,nohaylugarparaserasívisitadoscomolosonlos otros, y pues no pueden ser visitados dentro de su casa, debe el buenCortesanoacompañarloscuandovanfuera:porquederazón,másaceptolehadeseralPrivadoelqueleacompaña,quenoelqueleimportuna.

CAPÍTULOVII

DELATEMPLANZAYCRIANZAQUEELCORTESANOHADETENERCUANDOCOMIEREALAMESADELOSSEÑORES.

LosqueandanenlasCortesdelosPríncipes,debencomermuchasvecesensusposadas,ypocasenlasajenas;porqueelCaballeroqueandademesaenmesa,delahaciendaahorrapoco,ydelareputaciónpierdemucho.Preguntóuno a Esquines el Filósofo, que qué haría para ser buen Griego. Al cualrespondió Esquines: Para ser perfecto Griego has de ir a los templos de tuvoluntad,yalasguerraspornecesidad,masalosconvites,nidevoluntad,connecesidad.

SuetonioTranquillodice,queAugustoelEmperadorprohibióenRoma,queningunoconvidaseaotro,sinoquesiunoqueríahaceraotrohonra,leenviasedecomerasucasa;ypreguntando,porquéhizoestaley,respondió:Lacausaporqueprohibí los juegos,y losconvites, fue,porqueenel jugarningunoseabstienedeblasfemardelosDioses,yenlosconvitesningunoperdonaalasfamas de los hombres. De Catón Censorino dice Cicerón, que dijo estaspalabras a la horade sumuerte:Las cosasqueyohehecho, no comobuenRomano,sinocomoBárbaroatrevidosonéstas.Loprimero,quesemepasóundíasinserviralosDioses,niaprovecharalgoenlaRepública,locual,yonodebiera hacer; porque tangran infamia es a unFilósofo llamarseocioso,como a un Caballero llamarle cobarde. Lo segundo, que pudiendo una vezcaminarportierra,caminépormar,locualnodebierahacer,porqueelvaróncuerdo, no se ha de poner al peligro, sino por servir a los Dioses o poraumentar lahonra,opordefender laRepública.Lotercero,queenungravenegocio descubrí una vez a unamujer un secreto, lo cual no debiera hacer;porque en caso de consejo, ninguna mujer es capaz de darle, menos detomarle,nimuchomenosdeguardarle.Locuarto,quemedejéunavezvencerde un amigo, y fui de él convidado, lo cual tampoco debiera hacer, porqueningúnvarónheroicopuedecomeramesaajenaquenopierda la libertad,ypongaenaventuralagravedad.Palabrassonéstasdignasporciertodenotar:esasaberquenohablómásdecuatrocosasalahoradelamuerte,dequesehaarrepentidoesteRomano:¡Aydemí!Quénarraréyomásdecuatrocientasenaquelestrechomidía,aunquesoyCristiano.Delodichosepuedecolegir,que si paraotras cosas se sufreque seamos rogados,o a lomenospara ir acomer por mesas ajenas, hemos de ser constreñidos. Siendo el Cortesanoconstreñido,ynohabiéndoseélofrecidoacomer,tantoserviciorecibiráelqueleconvidacomoélmercedenserconvidado:ydeotramanera,másparecíamesa de pasajeros, que no convite deCaballeros.El día que uno se abate acomeramesadeotro,aqueldíaseobligaa ser susiervo;porquedadocasoqueelcomerseaporvoluntad,elserviciohadeserdenecesidad.Casoesde

menosvaler,yaunmuydignode reprehender,queunCaballerosealabedehaber comido en todas las mesas de la Corte, y ninguno debe de haberseasentadoalasuya.MásteníadedosmilducadosderentaelCaballeroquemedijo, que en su posada no tenía leña para se calentar, ni olla para cocer, niasadorparaasar,nidespensaparaseproveer, sinoqueporsumemorialqueteníahechodemesasdeseñores,sabíadóndeaqueldíalecabíairacomer,ydondealanocheacenar.Quéigualpoquedad,niquémayorcortedadpodríacometerunpobresiervo,queerahacerloquehacíaesteCortesano.¿Paraquéquierenloshombresloquetienen,sinoparahonrarsupersona,yabrigarasusdeudos, y cobrar nuevos amigos? SeaCaballero, seaCiudadano: a uno quetiene mucho, llamarle hemos rico, mas no honrado, porque la honra noconsiste en el tener, sino en el gastar.El que en laCortequiereya comer amesaajena,siporcasoaqueldíaesdíadefiesta,ycomenallídemañana,yojuraréqueeltal,antespierdalaMisaquenolamesa.

SiporcasoalCortesanolevieneunhuespednuevo,llévaleconsigoaquebeselasmanosalCaballero,conquienaqueldíahadeiracomer,diciendo,queessudeudomuypropinquo:locualnohaceélpordárseleaconocer,sinoporquesequedenambosadosallíacomer.Usandeotracautela los tales,yesquehalagan a los pajes primero, porque les den del buen vino, y sobornan almaestresala,porquelessirvabuenplato.HayalgunosCortesanosquesonyatanmatreros,quedanalosmayordomosgorras,alosmaestresalaslosguantes,alospajescintas,alosbotilleresceñidores;yestonopormásportenerlosalamesaporamigos.Aconteceenlascasasdelosgrandesseñores,queconcurrenalahoradelcomermuchos,ynopuedencaberalamesatodos,yentalcaso,ojalápusiesen los tales tantadiligenciaen tomar lugarcuandose sientan.Sipor casovieneelCortesano tarde a comer: esverdadque tiene empachodeentrar,noporcierto,queensupocavergüenza,aunqueestéllenalamesa,seasienta con otro a media silla. A la mesa de un señor vi una vez tresCortesanos asentados en una silla, y como yo se lo retrajese, y asease,respondiéronmequenoeraporfaltadesillas,sinoquehabíanapostado,silossufríaatodostresaquellasilla.Muyvencidoesdelagula,yaunesmuygranpoquedaddelapersona,porunapartequerertenerenbuenlugarlasepultura,yporotraasentarseencualquierlugardelamesa.Elquenotienequécomer,lícitoesadondequieraquepudiereirloabuscar:maselCortesanoquetienehonestamentequécomer,granafrentaleesandardemesaenmesa.Elquevaa comer fuera de su posada, a las veces le cabe lugar bajo silla quebrada,tobelleta sucia, cuchillo boto, agua caliente, vino aguado,manjar duro; y loquemásdetodo,quelemuestrantodosruínrostro.Amiparecer,elquecontales condiciones quiere ir fuera de su casa a comer, más lícito le seríahonestamenteensucasaayunar.Elpagodelosqueandanporcasasajenases,que los señores conquien comen se enojan, losmaestresalasmurmuran, lospajes mofan, los reposteros reniegan, los botilleres se escandalizan, y los

mayordomosseimportunan;dedondesesigue,quealasvecesleescondenlasilla donde se había de asentar, y le sirven el más desproveído plato paracomer.Elqueensuposadapuedealcanzaracomerunaolladecarne,yunosmanteleslimpios,yelpanqueseablanco,yelcuchilloqueestéamolado,yunpocodelumbreenelInvierno:

diríayo,queeltalsisehuelgadeandardebotilleríaenbotillería,queoesporsobradeavaricia,ofaltadecordura.Elquecomeensuposada,sialasazónesVerano, comemediodesnudo, asiéntase a su contento,bebe frío,ojéanle lasmoscas, tiene el patio regado, y en acabando de comer, está en su manoretraerse a sestear. Si por caso es Invierno, desnúdase, si está mojado,descálzase, si está frío, arrópase con un zamarro, y lo que come cómelocaliente, y zumoso, bebe vino blanco o tinto, y después que ha comido, notienequeaguardarPalacio.Tales,ytangrandesprivilegioscomosonéstosafavor de la libertad, por dineros debería el buenCortesano comprar, cuantomás pormiseria de una comida no dejarlos perder. Ya que el Cortesano sedeterminare de ir a comer con algún señor, debe mirar que por loar losmanjaresdeuno, nodigamaldel platoquehaceotro; porque especie esdetraición osarnos poner a murmurar de aquel con quien nos sentamos a vercomer.

Después de asentado a la mesa, debe el Cortesano estar asosegado, comerlimpio,bebertemplado,yhablarpoco;pormanera,quelosqueallísehallarenle loen demuy sobrio en el beber, y demuy sin perjuicio en el hablar. Porcomerlimpioentendemos,nosesonarenpañizuelo,noseecharsobrelamesade codos, no comer hasta acabar los platos, ni murmurar de los cocineros;porquemuygraninfamiaesparaunCortesanonotarledegoloso,yacusarledesucio.Hayalgunostandomésticos,quenocontentosconlosmanjaresquelesirvenensusplatos,arrebatantambiénloquesobraenlosplatosdelosotros;pormanera,queconunamaneradetruhanería,sepreciandeserabsolutosenpedir,ydisolutosenelcomer.GuárdeseelcuriosoCortesanodeponerenlamesaloscodos,demascarcondoscarrillos,debebercondosmanos,deestararrostrado sobre losplatos, demorder el panentero abocados,de acabar elmanjar primero que todos, de lamer a menudo los dedos, y de dar en lospotajesgrandessorbos;porque talmaneradecomer,usoesdebodegones,ynodemesasdeseñores.Side todos losmanjaresque lepusierendelantenopudiere comer, a lo menos no los deje de probar, y aun loar, porque losseñores,acuyamesacomen,sientenporafrentasisusconvidadosnoloanlosmanjares que les dan, y aun a los oficiales que lo guisan.El que se abate acomeramesaajena,aunquesepaquedicementira,esobligadodeloaralosseñoresdemagnánimos,yasusoficialesdemuycuriosos.

No inmérito decimos, que alguna alabanza ha de ir envuelta con algunamentira, pues vemos algunas mesas de señores tan mal proveídas, que las

comidas que allí dan, mas son para víspera de purga, que no para día dePascua. No sin causa decimos que quieren los señores que les loen susoficiales,porqueellossiempreeligenporcontadoralmásagudo,portesoreroalmásfiel,porveedoralmásexperto,pordespenseroalmásentremetido,porbotilleralmáscuidadoso,porcamareroalmássecreto,porsecretarioalmáscuerdo, por Capellán al más simple; y por cocinero al más curioso. Másvanagloria tomanlosseñoresdetenerungrancocineroensucocina,quedeteneraunvalerosoAlcaideensufortaleza.

El Capellán de los señores en la Corte, más huelgan que huela un poco asimple,quenoquesepaadiscreto:porquesiesunpocoabobado,despachadepresto la misa, y es másmanual para los mandados de casa. Prosiguiendo,pues,anuestrointentodebeelsobrioCortesanobeberalamesaajenapoco,yloquebebiereseamuyaguado;porqueelvinoaguadoniemborrachaalosquelo beben, ni escandaliza a los que lo miran. Si por caso el vino estuviereaguado o ácido, y el agua no estuviere fría, no debe el curioso Cortesanoquejarseluegoallíalamesa,porqueseríaafrentaraloscriados,ylastimaralSeñor. Grave cosa es de sufrir, que aquel que en su posada no se atreve acomer mal, quiera en casa ajena comer bien. Hay Cortesanos tan malcomedidos, que estando en mesas ajenas comiendo, murmuran de loscocineros,sinoestánbuenoslospotajes,ydelosbotilleros,sinoestaelvinofrío,ydelosveedores,sinoestátodoapunto,ydelosmaestresalas,sinohaybuen servicio, y de los pajes, si no dan a beber con tiempo, y de lostrinchantes,sinovabiencortado,yaundelmayordomo,sinosobraalamesamucho.A losoficialesde losgrandesseñores,yPreladosa lasveces, lesdamás pena el descomedimiento de los convidados que no la reciura de susseñores.

Encasaajenaningunohade tener licenciadepedirvinoblanco,si ledierentinto,nipedirtintosiledierenblanco;porqueelverdaderoCortesano,nohade saber a qué sabe el vino.Desfiarse losmancebosCortesanos a correr untrecho,asaltarunsalto,atirarlabarra,adanzarunabaja,yabatirlaspiernasauncaballoenlacarrera:decimosqueeslícito,yaunnecesario,masdesasirseabeberadautanelvino,seríaenelCortesanogransacrilegio.TrogoPompeyodice,queeranlosEscitastantemperatísimosenelcomer,yenelbeber,queeraentreellosgravísimapenaelescupir.PocosEscitas,ymuchosPotistashayahora en nuestros tiempos, pues vemos a infinitos, que escapan de losbanquetes, y comidas, regoldando lo que comieron, y rebesando lo quebebieron.

El que bebe agua, y no bebe vino, tiene muy gran libertad; porque eldesordenado beber del vino, no sólo perturba los juicios, mas aun es muymullidordelosvicios.Estandoamesaajena,sobradacuriosidades,disputarcuáldelosvinosesmássuave,ocuálmásblando,ocuálmáshecho,ocuál

dulce,cuálmásañejo,cuálmásnuevo,cuálaloqueocuálmáscubierto,cuálmássano,ocuálmásoloroso;porquealtaberneropertenecesabercuálessonlosmejoresvinosquealCortesanono,nosinolosbuenoscaballos.Hermosacuriosidad es, no sólo beber agua,mas aunno la poder beber en vasija quehayacaídovino.Guárdeseelqueesdeotroconvidado,queenelbeber,noseatanta su desvergüenza, que cada vez beba toda la taza: porque el buenCortesano,nihadebeberhastamásnopoder,ymuchomenoshastamásnotener.

Al tiempo del comer, no del hombre cuerdo levantar pláticas, ni tomar conotros porfías, ni hablar palabras feas, ymuchomenos debe dar allí grandesrisadas;porquesiesmalonotaraunodegoloso,peoresnotarledechocarrero.Poco aprovecharía que fuese el Cortesano corto en el comer, y largo en elhablar;porqueenlasmesasdelosseñores:sisehuelganconunosconvidadosmásqueconotroses,noporquevanacomer, sinoporoírlosmentir.Comodicho es, todo lo que al Cortesano le pusieren delante, si fuere bueno, esobligadoaloarlo,ysinoestuvieretal,notienelicenciadeafearlo;porquealahoraqueunoseacevilaacomeracostaajena,hadecomerloquehallare,ynoloquequisiere.

Cuandoalamesadeunseñorsemoviereplática,sobrequémanjaressonmássabrosos, qué cocineros hay en laCortemás curiosos, qué potajes haymásnuevos,ydedóndesonloscaponesmásgruesos,nocureelbuenCortesanodedecirenlataldisputaloquesabe,nimenosloquesiente;porquecuánhonestole es saber bien la plática de las armas, tan infame le sería saber cómo seguisanlasgolosinas.ComiendoyoconunPrelado,oíaunCaballeroalabarse,quesabíahacersietemanerasdetortadas,ycuatrodeescabeches,yochodesalsas,ydiezdehacerfurtas,ydocedeaderezarhuevos,ynoeranadaoírselodecir,convérselorepresentar,porqueparecíaquecadamanjarestabahaciendoconsusmanos,yaunprobándoleconlalengua.

AconteceenlaCorte,queunavezhacenencasadeunseñorunbuenplato,yencasadeotrohayenaquelloalgúndescuido,yentalcasonodebedecirelCortesano,queporelmalcomerdejalamesadelotro;porqueelCaballeronoha de ir a donde mejor coma, sino a donde más se estime. Hay hijos deCaballeros, y señores, que sinvergüenzavan a comer a las casasdonde suspadresestándiferentes,yenemistados;yestonolohacenellosparaasegurarsuconciencia,sinoporcodiciadeunabuenacomida.

CAPÍTULOVIII

DELASCOMPAÑÍASQUEELCORTESANOHADETOMAR,YDE

LAORDENQUEHADETENERENSEVESTIR.

En Palacio, y fuera de Palacio, siempre debe el Cortesano llegarse a losbuenos,yvirtuosos;porquedeotramaneranoganaráél tantahonracon lasbuenas obras, cuanta perderá con las malas compañías. No se descuide deacompañarse con los Caballeros nobles, y comunicarse con los hombresgraves,porquehaciéndoloasí,aellosecharácargo,yalosquelovierendarábuen ejemplo. A la hora que el Cortesano entrare en Palacio, a manera deenjambre cargarán de los mancebos livianos, galanes, enamorados, tahúresrabiosos,ytruhanescodiciosos,conloscualeshadecumplir,nomásdeconbuenas palabras, y por otra parte huír de sus compañías. Los hijos de losnoblesCaballeroshandepensarquenovana laCorte adesprendernuevosvicios, sinoacobrarnuevosdeudos,para sermásvalerosos.Lospadresqueenvían a sus hijos a laCorte, y no los imponen en lo que haga, ni hay alláquienloscorrijaenloqueyerran,másvalieraqueloscargarandehierros,ylosenviaranalacasadeloslocos;porqueallíátanlosparaqueseancuerdos,yenlaCortesuéltanlosparaqueseanlocos.Ningunopuedehacertantomalaunmancebo, como es no le ir a ninguna cosa a lamano; porque no pasarámuchosdíasquenohagaalgunatravesura,pordondeélsepierda,yasupadrelastime.EldíaqueelpadretienepuestoenlaCorteaunhijo,piensaqueparasiempre tieneperdidodel cuidado, y después cuandono se cata, tórnasele acasa, rotos los vestidos, gastados los dineros, cargado de vicios, y dejaescandalizados los amos. Ya que el Cortesano es mancebo, no podrá sermenos, sino que se alleguen a él otrosmancebos, y en tal caso, sería yo deopinión,quetalreputacióncobraseentreellos,queparatodaslasgentilezasdeCaballero le llamasen, mas para cometer liviandades de mozos de él seescondiesen. No es tampoco la intención demi peñola persuadir a que seahipócrita,esasaber,sersacudidoconlosmancebos,nicomunicableconlosgalanes,tristeconlosalegres,ycalladoconlosrecogidos;porquemuypocohacealcaso,paraqueseaunobuenCortesano,enquealtiempoquetomanlosotroslaspelotasparajugar,abraéllashoraspararezar.Necesarioesdejaralniño con sus niñerías, y al mozo con sus mocedades, y al viejo con susvejedades;porquealfinnopodemosdesecharlacarnequetenemos,nihuirlasinclinacionesconquenacimos.Alosmozosdébenlesira lamano,aquenosean escandalosos, revoltosos, ladrones,mentirosos, y vagamundos, pues entodolodemás,espordemásquitarleslospasatiempos.EstambiénnecesarioalCortesano,queentreenPalaciobienvestido,ynomalacompañado;porquelosCortesanos, nomiran tanto la sangre limpia donde venimos, como a lasropas,ycriadosquetraemos.¿Quévanidad,yaunliviandadpuedesermayor,quenoacaten,nihonrenaunhombredebuenavida,yacaten,yhonrenaunmalo porque trae un sayo de seda? Téngase por dicho el Cortesano, queninguno leharámesura,niacatamientoporverlenoble,yvirtuoso, sinopor

verle bien vestido, y acompañado.Si tomasen juramento a nuestrosmismoscuerpos, yo juro que jurasen ellos que no querrían traer ropas anchas quecogiesen aire, ni querrían faldas largas que hiciesen polvo:mas los galaneshacenanchaslasropas,ylasdamastraenlasfaldaslargas,porqueenlaCorte,y donde quiera, no honran a quien viste lo necesario, sino a quien gasta losuperfluo.Alqueesensutrato,yvestirhombrecuerdo,tiénenlepormísero,yavaro, y al que es pródigo, y desperdiciado, tiénenle por magnánimo, ygeneroso. Si por caso el Cortesano fuere en sangre generoso, y en edadmancebo,yentenermuyrico,seríayodeparecer,queeltalsemostraseenelvestirmáslúcidoquecostoso;porquetambiénlenotarándeloco,sitraeloquepuedecomprar.Lasropasdébensetraerconformeal tiempo,esasaber,paralasFiestasunasqueseanricas,paraelInviernootrasquetenganaforros,paraelVeranootrasderasos,odamascos,paraircaminootrasqueseancortas,yrecias,porquelaprudenciadeunhombreseconoceenelhablar,ylacorduraen el vestir. Nuevos trajes de vestir, no cure el pobre Cortesano de losinventar;porqueecharáasíaperder,ydaráocasiónalosotrosdepecar.Hayya inventadas tantas maneras en el aderezar de comer, y sacadas de nuevotantasvariedadesenelvestir,quehayyaCátedras,yCatedráticosdesastres,ycocineros.

¡Quémayorvanidad,niliviandadpuedehaberenelmundo,sinoquelasropasdelamadre,noaprovechenalahija,diciendoqueaquellassonviejas,queyahayotrostrajesnuevos!Estánlasropassanasenteras,desapolilladas,limpias,ricas, y bien tratadas, ypidenpara casarseotrasnuevas; pormanera, que lanueva locura, siempre pide nueva ropa. Poco aprovecha que la dama, o elgalántenganlasropassanas,sielsesotienenapolillado.QuécosaesverenlaCorteaunCortesanoliviano,elcualtraelagorraquenocubremediacabeza,labarbaatusada,losguantesadobados,loszapatoshendidos,lacapacorta,lascalzasestiradas, lasmangasharpadas, laespadaguarnecida,yporotrapartemalditalablancatraeenlabolsa,ytodoloquetraesacófiadodelatienda.

Lasgualdrapasdelasmulasquetrajéreis,niseantanestrechas,queparezcanescapulariosdeFrailes,niseantananchas,queparezcandemulasdeObispos.

Debe también el buen Cortesano traer las gualdrapas limpias, sanas, y norotas,niemborradas,nidescosidas,yestosedice,porquehayalgunosquelastraen raídas, rotas, y descosidas, enlodadas, y estrechas, y aun molidas aespoladas.

NingunoconverdadsepuedellamarbuenCortesano,sinosepreciaserlimpioen las ropas que trae, y de ser bien criado en las palabras que dice. Lasguarnicionesde lasmulasdébelas traermuy limpias,ymirarque las tiendasnoesténquebradas,ynosincausadecimos;porquehayinfinitosCortesanosque jugandoecharándeun restociendoblas,yporotrapartenodarána su

mozo dos reales para unas riendas. A mi parecer, el Cortesano que sufreabrocharse con agujeta sin clavo, y se deja ahumar al fuego, y cabalga conriendasquebradasacaballo,ycortaalamesaconcuchilloboto,digoqueeltaleshombredebajosuelo,odetorpeingenio.Cuandocabalgareacaballo,trabajepor llevar los jaezesbienpuestos, lacola,y lascrinesbienpeinadas,los estribosmuy limpios, los aciones recios, la silla bien encorada, y sobretodo a su persona lleve muy asosegada, y queda; porque este nombre dellamarse uno Caballero no nació sino de saber bien cabalgar a caballo. Altiempodebatirlaspiernasalcaballoguárdesedeabajartambiénelcuerpo,ycuandolearrimarelasespuelas,mirenolehierasinoalto,ysifuerecorriendo,o estuviere quedo, jamás suelte las riendas de lamano, y en el tropel de lacarrera, ni se vaya él meciendo, ni al caballo espoleando; porque correrhonestamenteauncaballo,amuchoslohevistopresumir,yamuypocosbienhacer. Hora cabalgue a caballo, hora cabalgue a mula, nunca el buenCortesano cabalgue bien sin espada, porque de otra manera más pareceráFísico, que anda visitando, que no Caballero que anda ruando. Si por casoalgunaseñoralerogarequelaacompañeparairavisitar,oquelallevealasancasdesumulaaruarnosólo lodebeelbuenCortesanohacer,masaunaelloseconvidar.Mirebien,ynosedescuide,altiempoquetomaredelamanoladama, tengadescalzadoelguante,yal tiempoqueellasubiereenlamulatengatambiénquitadalagorra,ysifuereenalgohablando,novuelvaatráslacabeza; porque caerá en caso de mala crianza. Regla general es entreCortesanos,quecuandotratenconseñoras,handetenermuchapacienciaparasufrirlas, y suprema crianza para servirlas. Al tiempo que llevare ruando, ovisitando alguna dama, debe ir muy despacio con ella, y si donde ella seapearefuerelargalaplática,debetenerelCortesanopaciencia;porqueencasodeparlar,excusadoespensarquelasmujereshandeacabarhastaquelanochelasvayaadespartir.DebeasimismoelqueandaenlaCorte,traerloszapatoslimpios, lascalzasestiradas, lasropasdesarrugadas, lasespadasguarnecidas,lascamisaslabradas,ylasgorrasbienpuestas;porqueelprimordelaCortees,quelosgrandesseñoresandenricos,ylosbuenosCortesanosmuypolidos.NosufretraerenlaCorteelpantuflohastaqueserasgue,nilorompahastaqueserompa,nilacamisahastaquesepudra,nilagorrahastaquesesude,nielsayohasta que se raya, ni el ceñidor hasta que se quiebre; porque el buenCortesano,nohadecontentarasísóloconloquetrae,sinoalosotrosquelomiran.YaquesedeterminadeandarenlaCortehadeandarmuybienvestido,onosepreciardeCortesano,porqueenestecasoningunadisculpaserecibedepobreza,sinoqueseloasientanamiseria,einfamia.ElbuenCortesano,nohadeahorrarenlaCorte,parairagastarasucasa,sinoahorraensucasaparavenir a gastar en la Corte. Torno otra vez a decir, que en las casas de losPríncipes, no han de tener ojo los Cortesanos a ahorrar, sino amedrar, y agastar; porquemuy pocas veces acontece, al hombre que no sabe gastar, le

veamosmedrar.

Vi en la Corte un amigo mío, que traía cabe la garganta unas pestañas demartassudadas,ycomolepreguntaseunPortuguésgracioso,quequéaforroeraaquél;ylerespondieseél,queeraaforrodemartas,replicóleelPortugués:Por Dios vos digo señor Figueroa, que ese vuestro aforro, más pareceMiércoles de la Ceniza, que no Martes de Carnestolendas. SutilmenteequivocóelPortuguésdeMartesamartas,ydemartasaMartes:yalaverdadéltuvomucharazóndenoselasloar,sinoantesseleshadeafear;porquemáshonralefueraaaquelCortesanoaforrarsusayodeunascorderitasnuevas,quenopreciarsedeunasmartassudadas.Lasmedallasquetrajerenenlasgorras,seanricasenelvalor,ymuyprimasenlahechura:ylainvenciónqueenellassacare,yelblasónqueallípusiere,hadesertal,quesilesupierenleer,nolesepanentender.Tantocuantolascosasfuerenmásfundadassobrecosasvanas,ylivianas,tantohandesermásoscuras,ysecretas;porquelashumanidadesenque los hombres caen, abasta hacerlas, sin que se arrojen a descubrirlas.Estambién necesario, que los mozos que anduvieren en su servicio andentambiénataviados,ylimpios,porquepocoaprovechaquetraigasobresíunosmuy buenos vestidos, si los suyos andan hechos pedazos. Hay muchosCortesanos que traen a sus criados las capas raídas, los sayos rotos, lascamisas sucias, las calzas descosidas, y los zapatos hechos pedazos; pormanera, que los tristes mozos rompen un mes de sus amos, y tres de suscarnes.Noescordura,sinolocura,quieraningunotomarmásfamiliadelaqueha menester, y puede buenamente sustentar; porque el Cortesano que andaacompañado demuchos criados, y que todos andan desarropados, aquel tal,antes le podemos llamar amo de ponermozos, que no señor de criados. ElcuriosoCortesano,debedara todos, losdesucasaacostamiento,ysoledad;porque al criado que no está en casa por más de comer, nunca le verán aderechas servir. Si no fuere su sobrino, o hijo de algún legítimo amigo, norecibaaningunosinasentarlesusueldo;porquelostalesserlehanalcabodelañomuymáscostosos,yandaránmásdescontentos.Eneltomardemozosquele sirvan, y de criados que le acompañen, si por caso le ofrecieren hijos deamigos,odecriados,odevecinos,odesuspropioshermanos,mire,ytanteemucho antes que los tome, si le conviene tomarlos; porque después derecibidos,hadesufrir las travesurasdelosmozos,ocobrarasuspadresporperpetuosenemigos.Grandetrabajotienen,losquealgotienen,enestodeloscriados;¿porquéquierenquesufrayoasuhijo, loqueélnolepuedesufrirsiendosupadre?

No se contenta un padre con que le reciban a su hijo, y hagan tan buentratamientocomosifuesedeudo,sinoquesielmozosaleavieso,ytravieso,quieresupadrequeoshagáisvosa lacondicióndelmozo,sielmozonosequiere hacer a la condición vuestra. A los criados que el [149] Cortesano

tuviere,nosólotrabajeendarlesbiendevestir,masaundarlesbiendecomer:

porqueloscriadosqueandanhambrientos,sirvenpoco,ymurmuranmucho.Mozos inquietos, bulliciosos, revoltosos, acuchilladizos, y aun arrufianados,nolosdeberecibir,niensucompañíasufrir:porquelostalesponerlehanenrevueltacadadíasucasa,yhabrámuchosenojosconlajusticia.Noconsientael buenCortesano, que en su casa haya naipes, ni dados, para con que suscriados jueguen: porque losmás de losmozos que se andan a estos juegos,comienzanenjugar,yacabanenhurtar.GuárdeseelCortesano,dedargrandesvocescuando riñereconsuscriados,como lo suelenhacer losmesoneros;yventeros:porquemásafrentaesaéldarvoces,quenoasuscriadosoírmalaspalabras.Guárdese tambiénde llamar a sus criadosborrachos,y ladrones,ybellacosniJudíos:

porqueestas,yotrassemejantespalabras,castiganpoco,ylastimanmucho.Alos oficiales, y criados que tuvieren en su servicio, si no les pudieren hacermercedes, a lo menos páguenles muy bien las quitaciones, porque de otramanerapodríaserquelevantasenlaquejasuscriados,ydespuésfueseamorirenpoderdesusenemigos.Nohayenelmundoenemigotanpernicioso,comoel criadoque está de su señordescontento, porque aquel comoes ladróndecasa,sabeyaquépiezafaltaenelarnés,paraporallíasestarlasaeta.AlahoraqueunCortesanosintierequeuncriadoseleamotina,oledéloquedemanda,oledespidadesucompañía,porquesiestonohace,haledemalsinarconlossuyos,einfamarconlosextraños.SobretodaslascosasdichasdebeadvertirelCortesano,enquelascosassecretasdelahonramiremuchodequécriadoslasfía:porqueenestecasosesuelenmuchosengañar,yaunburlar,enquefíandeunhombrelahacienda,ynoconfíandeunhombre,sinodemuchacholafama.

Cuantoelnegociarfueremáshumano,y liviano tantomenos ledebefiar,niencomendardeningúnhombre,nimuchacho,porque si estonohace,dendeahoraleadivino,queprimeroseaélinfamado,queelnegociovengaaefecto.Debe también el curioso Cortesano, tener muy limpia su cámara, y muybarridasuposada:porquelalimpieza,ylacrianza,songrandespregonerosdelanobleza.

En la cámara donde él duerme, debe estar siempre la cama hecha, laantepuertaechada,laropacogida,laalfombratendida,yelservicioalzado,ytodomuybienperfumado,queparezcaseestáriendo.Hayalgunosenla[150]Cortetanpocolimpios,ytanmalataviados,quesilosmiran,másparecensusposadastiendasdebuhoneros,quecámarasdeCortesanos.

CAPÍTULOIX

DELASAGACIDADQUEHADETENERELCORTESANOENELSERVIRALASDAMAS,YENELCONTENTARALOSPORTEROS.

GuárdeseelbuenCortesanodeiraimportunarlajusticia,sobrecausaqueseainjusta; porque si se la niega, volverá con afrenta, y si se la concede conconciencia.Enpleitos,ydebatesquehayaentrelosEclesiásticos,porningunamanera se entrometa entre ellos; porque en el punto de la justicia sonmuydelicados, y en la determinaciónmuy escrupulosos.Muchas torres había enJerusalén,adondeeldemoniopudierallevaraCristoaderrocar,masnoquisosinoalPináculodelTemplollevarleadespeñar:delocualseinfiere,quemásquiereeldemoniounpecadoquetoquealaIglesia,quediezcometidosenelmundo.CuandoalCortesanono le fueremuynota la justicia, nocure enelrogar encargar su conciencia: es porque hablando al juez una pal el juezescribiéndoleunacarta;ynoélalasveces,enmástieneeljuezunacartadelPrivado,quenoeltextodelDerecho.Detalmaneraescribidseñorlascartasdefavorqueospidieren,queporellasconozcaeljuez,querogadorogáis,ynoque aficionado escribís; porque de otra manera, lo que se le escribe porcumplir,pensaráqueesparaquedehecholohayadehacer.Laadvertencia,ytemplanzaquehadetenerelPríncipeenloquemanda,hadetenerelPrivadoaloqueniega;porquealasvecesconmásprontitudsenace,loqueelPrivadoruega,quenoloqueelPríncipemanda.

AsimismocuandoelCortesanotopareenlacalleconalgúnCaballero,váyaseconélhastasuposada,ysiporfiarequeoshayáisdevolver,porfiadvosconéldeleacompañar;pormanera,queloqueosllevareenrenta,leexcedáisvosencrianza.EsteacompañamientoleentiendecuandovaalgúnCaballeroruandodepropósito,ynocuandovasoloyahorrado,queentalcasodébeseletodavíaconvidar,mas no porfiar a querer con él ir; porque de otramanera,más leteníanporpesado,queporbiencriado.

CuandoelCortesanofuereacompañadoalgúnseñorporlaCorte,nocuredemirarenpundonoresconotrosCortesanos,parasihadeirmásadelante,omásatrásquenoellos,porqueasentirloel señorquevaacompañado,podríaserqueloquehabíaderecibirenserviciotomarseporofensa.Muypocosabequécosaeshonraelqueensemejantesvanidades,yliviandadeslabusca;porqueelCortesanocuerdo,ycurioso,nohadebuscarelbuenlugarentrelosquevancabalgandosinoentrelosqueestáncabeelReyprivando.Altiempoqueeltalseñor llegare a Palacio, apeaos vos antres que él se apee, y al tiempo quesalieredePalacio,cabalgueantesquevoscabalguéis;porquedeestamanera,podéisoshallarcabeélcuandoseapea,ydespuésayudarlecuandocabalga.Sialtiempodeentrarporalgunapuerta,sedescuidasenloscriadosdelseñordealzarelantepuerta,debeel solícitoCortesanoarremeteraalzarla;porqueenPalacio tanto vale a las veces señalarse otro en la crianza como fuera de

Palacio señalarse otro en la guerra. Ya que se determinó el Cortesanoacompañar a algún gran señor hasta Palacio, es ley de Corte, que le torneacompañarhastasuaposento,porquehaciéndoloasí,muchomásagradeceráelseñor el aguardarle que no el acompañarle. Si algún su igual, y aunque seaalgomenor,viniereahablaralCortesano,esprimordecrianza,quehastaquese ponga la gorra, no le debe dejar decir palabra, porque es tan granpreeminenciahablarunoconotrolagorraquitada,quenosesufresinoentreRey,yvasallo,yseñor,ysiervo.

DebeelbuenCortesanohablaraquienlehabla,hacerreverenciaaquienselahiciere,yquitarlagorraaquienselaquitare,yestohadesersintenerrespetoaqueelotroseasuamigo,oenemigo,porqueencasodecrianzaaningunohade tener por tan enemigo, para que la enemistad le desobligue a ser biencriado.MásesdeplebeyosquedeCaballeros,querermostrarsuenemistadentanbajoscasos;quealaverdadelbuenCaballeronohamostrarsuenemistadquetieneensucorazón,elquitar,onoquitardelagorra,sinoeneltomaryarrojar de la lanza. Cuando en la Iglesia, o en Palacio o en laCapilla Realestuviéreis asentado, y sobreviniere algún Caballero, levantaos luego, yconvidadleconvuestroasientoysiporcasonohubiereparaélotrolugar,yelvuestronoquisieretomar,alomenosporfiadapartirconéllasilla,porqueélpartaconvoselcorazón.Silosqueestuvierencabevosasentadoscomenzarenahablarmuypasolevantaos,oapartaosdeellosunpoco;porqueenPalaciotienen por muy gran falta de crianza, ose ninguno estar escuchando lo queestánotrosensecretohablando.

Debe el Cortesano tomar amistad con los porteros de cadena, porque dejenentrarenelzaguánasumula;y lomismodebehacerconlosPorterosde lasala,porquetratenbienasupersona,yelconocimientoquehadetomarconellos es, dándoles entre año algunabuena comida, y en laNavidadunbuenaguinaldo.ElqueenPalacionotienealosPorterosconocidos,yaunservidos,tengapordichoquelosdelasalaseharándetenerenelcorredor,ylosdelacadenaapearseenellodo.ConlosPorterosquesondecámara,hasedehaberdeotramásaltamanera,esasaber,visitarlos,ygranjearlos,dándolesalgunasortija rica, y alguna pieza de seda, y si esto hace, ellos se meterán en laCámara,yleprocuraránconelReyaudiencia.Alosballesterosdemesa,nosepierdenada tenerloscontentos,yganadosporamigos;porquemuchasvecesnospuedenhacerlugar,parallegaralReyanegociar.Estandificultoso,yauncostoso hablar a los Príncipes, que si a todos estos que hemos dicho, notenemosganados,yservidos,antesqueaPalaciovamos,darnoshancon laspuertasenlosojos,ytornarnoshemosanuestrasposadascorridos.TomarelCortesanoconocimientoconlasdamasdePalacio,másesdevoluntad,quenode necesidad aunque es verdad, que el galán que no sirve en la Corte unadama,másseloimputaránacortedad,quenoagravedad.Elqueesmancebo,

ylibre,yrico,honestopasatiempoleesserviraunadamaenPalacio:maselque es pobre, y desfavorecido, guárdese de tener amores con damas, niconocimientoconMonjas:porqueeloficiodeladamaespelaralquelasirve,yeldelaMonjapediralquelavisita.Elqueseofreceaserviraunadama,ofréceseaguardarunaReligiónmuyestrecha,porquehadeestarcabeelladerodillas, delantede ella enpie, tener siemprequitada lagorra, nohablar sinque ella lo mande, si le pidiere algo, dárselo, si le mostrare mal gesto,sufrírselo:pormanera,queenningunacosasehadeocupar,niasuhaciendaemplearsinoesenasudamaservir.ElCortesanoqueescasado,noeslícitoaningunadamaconocer,nitampocoesaellahonestodejarsedeningúncasadoservir; porque los tales amores, más son para que él burle de ella, y ellacohechealgodeél.GuárdeseelCortesanodealgunadamaservir,conlacualbuenamentenosepuedecasar;porquemuygranlástima,ynopequeñaafrentale sería, que habiéndole a él costado tanto la huerta, delante de sus ojoscomiere otro la fruta. Si la dama a quien servía era en sangre generosa, enrostrohermoso,encondiciónmansa,enlaconversacióngraciosa,yeneltrajeaseada: téngase por dicho, que nunca del corazón le saldrá aquella lástima,mayormentesidetodocorazónlaservía.

Muchadiferenciavadeperderloquetenemosaperderloqueamamos,porqueelcorazónsipierdeloquetiene,pésale:massipierdeloqueama,llóralo.

GuárdeseelcuriosoCortesano,cosaquesudamalehayadichooentreél,yella haya pasado, no ose a nadie descubrir; porque tienen de condición lasmujeres,quedecosaqueellashagan,nosehadesaber,yelsecretoquedeellas se fía, no lo saben encubrir. Entre las damas, y los galanes estácapitulado, que cuando ella fuere la haya de acompañar, si de caminocomprare algo, háselo de pagar, si volviere a la posada de noche, hala conhachasdeservir,cuandosemudarelaCorte,débeleelplatohacer,sialgunolainjuriase, conviene sus injurias vengar; si cayeremala,mil regalos la ha dehacer, si pusieren cartel de justa, conviene entre los primeros firmar; pormanera,queningunacosahadedejardehacerporellaportemordelavida,niaunporfaltadehacienda.

Converdad luegopodemosdecir, que semete enReligiónmuy estrecha, elqueseobligaaservirunadama:yaqueelbuenCortesanosedioporservidordeunadama,guárdesemucho,notomependenciasconotra,porquesilohace,entre ellas nacerá gran discordia, y asimismoponla enmuygran confusión.Propiedadesdemujeres,queparaaborreceraunosejuntencientomásparaamarlenosecompadecerándos.DebeasimismoelbuenCortesanotrabajarlasmásvecesquepudierealcomer,yalvestirdelRey:lounoporqueseletendráenservicio,ylootro,porquehabrádisposiciónparahablarenalgúnnegocio.

Cuando se vistiere, o comiere elRey, guárdese elCortesano de allegar a la

mesa que come, ni de topar en la ropa que viste; porque ninguno ha de serosadotocarenlasropasReales,sinoelmaestresala.Sialahoradelcomer,oalahoradelvestir,sehallarontruhanes,ydijerenalgunasburlas,guardaosdedardelantedelReygrandes risadas: porque alPríncipe, tanto le agradará lagravedadvuestra,comolaliviandadsuya.

Alostruhanes,nilosdebetenerelhonestoCortesanoporamigos,niaunporenemigos; porque para tomarlos por amigos son inhonestos, y para tenerlosporenemigossonmuyboquirrotos.NocureelbuenCortesanodeatravesarseconlostruhanes,niconloschocarreros,porquemuchasvecesvemos,quenonosaprovechatantolaamistaddeuncuerdo,cuantonosdañalaenemistaddeunloco.Silesquisieredaralgo,seademaneraqueaellostapelaboca,yélnodañeasuconciencia:porqueelCaballeroquesepreciamásdeCristianoquedeCortesano,otrotantodebedaralospobres,porquerueguenaDiosporél,cuantodaalostruhanes,porquedigananteelReybiendeél.CuandoelReyestornudare, quitad luego la gorra, y haced una profunda reverencia, yguardaos de decir a voces,Dios te ayude, porque el hacer de lamesura, esprimordeCortesano,yeldecirDiosteayude,escostumbredeplebeyo.SiporcasoenlaropaquellevaelPríncipeestuvierealgúnpelo,opulga,ochinche,uotracosaqueseasucia,ynoponzoñosa,quíteselasucamarero,ynoningúnCortesano:

porquealosPríncipesningunohadeserosadoalostocar,sinoesencasodelosdefender.CuandoelReycome,nocureelCortesanodeentrarenlacocina,nimenosdearrimarsealaparador:porqueyapodráser,queélseallegaseallínomásdeporver,yotrosaotracosaconmalicia loquisiesen juzgar.Si elPríncipe fuere amigo de cetrería, debe el buen Cortesano tener buenoshalcones; y si fuere inclinado a montería, proveerse de buenos lebreles, ycuandofuereconélacazar,oamontear,asílesirvaenaquellajornada,quepara el Rey busque caza, y para si caze privanza. Andando en la furia demontería,suelenlosPríncipesperdersecorriendoenposdealgunabestia:yental casodebeelbuenCortesano tenerojo,masaperseguir alRey,quenoacorrerlacaza,porquemejorcaza,esparaél,caerélconelReysolo,quenocaer el Rey con el venado. Puede también acontecer, que yendo el Reycorriendoporlasbreñasdelamontaña,tropezasesucaballo,ydieseconélenel suelo, y en caso tan desastrado, no le sería dañoso hallarse allí el buenCortesano:porquepodríaserdecaerelRey,vinieseélaselevantar.Suelenlosque van a caza, ser en el comer muy desordenados, y en el beber muydestemplados, y aun en dar voces muy atrevidos: las cuales cosas no debehacerelCortesanocuerdo,ygraveporqueaquellosdeshonestosregocijos,másson para hombres viciosos que quieren holgar, que no para Cortesanos quequierenprivar.

CAPÍTULOX

DELOSGRANDESTRABAJOSQUEPADECEELCORTESANOQUETRAEPLEITOYDELAMANERAQUEHADETENERCONLOS

JUECES.

EnlasCortesdelosPríncipeshayungénerodeCortesanos,loscualesnosondelosquesiguenelPalacio,massondelosquepleitenienelConsejo,yestostantanecesidadtienendeseraconsejados,comoremediados:porquetodoslosquetraenenaventuralahacienda,traentambiénentormentolavida.Quererhablar enmateriadepleitos,noes cosaparaescribirsecon tintanegra, sinoconsangreviva:porquesicadapleiteantepadecieseporlaSantaFeCatólica,lo que padece pleiteando por su hacienda, tantos mártires habría en laCancillería deValladolid, yGranada, comohubo en los tiempospasados enRoma.Paramíyoporgravegénerodemartirio tengo tenerpaciencia enunpleitoque sea largo.Abuen seguropodremos jurar,quehuboen laprimeraIglesia a muchos mártires, los cuales no sintieron tanto quitarles la vida,cuantosientehoyunhombredebienversedespojardesuhacienda.Enojoso,ycostosoeselpleitear,masalfindeestasdoscosas,sincomparaciónsientemásunhombrecuerdolosenojosquecobra,quenolosdinerosquegasta.Amiparecernoesotracosaquerertomarpleito,sinodaralcorazónquesuspire,a los ojos que lloren, a los pies que anden, a la lengua que se queje, a lasmanosquegasten,alosamigosquerueguen,aloscriadosquesoliciten,yalcuerpoquetrabaje.Elquenosabequécosaespleito,sepaquelascondicionesdel pleito son, del rico tornar pobre, del alegre triste, del libre siervo, denatural extraño, de generoso apocado, de pacífico inquieto, de inquietoaburrido,ydeaburridodesesperado.

¿Cómonohade estardesesperadoel tristepleiteante, viendoqueel Juez lemuestramalacaralepideninjustamentesuhacienda,hatantotiempoqueestáfueradesucasa,nosabesidaránporél,ocontraélsentencia,ysobretodo,que no tiene ya blanca en la bolsa? Cada trabajo de estos basta para a unhombreacabar,cuantomásparalehacerdesesperar.Sontantos,ytanvarioslos sucesos que hay en los pleitos, que a las veces, ni basta cordura paraguiarlos,niaunhaciendaparaacabarlos.Osaremosconverdaddecir,quesonentresí las leyes tanconfusas,y los juiciosde loshombresparaentenderlastanofuscados,quenohayhoyenelmundopleitotanclaro,quenohayaunaleyparahacerledudoso:poresoelbien,oelmaldelpleiteanteestá,notantoenlajusticiaquetiene,cuantoenlaleyqueparasentenciarelJuezelige.Bienesqueelpleiteantepiensequetienejusticia,maselprincipaldesupleito,esquedeseeelJuezquelatenga:porqueelJuezquedeseaqueyotengajusticia,

élbuscaráleyespordondemelahaga.Eselpleitearunacienciatanprofunda,queniSócratesalosAtenienses,niSolónalosGriegos,niNumaPompilioalosRomanos,niPrometeoa losEgipcios,niLicurgoa losLacedemones,niPlatón a sus discípulos, ni Apolonio a los Mensicosuates, ni Hiarcas a losIndios,nuncalasupieronenseñarniaunlahallaronparaenloslibrosdesusRepúblicaslaescribir.Lacausaporquenohallaronestosvaronestanilustresel arte de pleitear fue, porque esta ciencia no se aprende estudiando endiversos libros, ni andando en diversos Reinos, sino ordenando grandesprocesos, y gastando infinitos dineros. Felices, y bienaventurados fueronaquellossiglos,enloscualesnoalcanzaron,nisupieronquécosaeranpleitos,porquealaverdad,desdeaqueltiemposecomenzóelmundoaperder,dondeelcualcomenzaronloshombresasaberpleitear.DecíaeldivinoPlatón,queen la República donde habíamuchosMédicos, era señal que habíamuchosviciosos:yporsemejantepodemosdecir,queenlaCiudaddondehaymuchospleitos, es indicio que hay muchos hombres malos. Sola aquella se puedellamar bienaventurada República, en la cual están ociosos, y no tienen quehacerenellalosministrosdejusticia,yalaverdaddondequieraqueviéremosalosJuecesmuyembarazados,yalosMédicosmuyocupados,señalesquehayenelPueblopocasalud,yaunpocapaz.

Tornando pues a los trabajos de los pleiteantes, digo, que los discípulos delFilósofoSócrates,noeranobligadosacallarenAtenassinodosaños:maslostristes pleiteanteshande callar diez años, si diez años losduran lospleitos,porquedadoelcasoqueelJuezlehacealgúnnotableagravio,hadedecirquees elmejor hecho delmundo. Si pormalos de sus pecados el pleiteante noquisiere este consejo tomar, téngase por dicho, que luego se le conocerá alJuez en la cara, ydespués se lodará a sentir en la sentencia.Dicenque lospleiteantessonmuypecadores,yodigoquesonunossantos,porquedesietepecadosmortales,desolostressepuedenacusar,queenlosotroscuatroaunno los dejan pecar. ¿Cómo ha de pecar el pleiteante en el pecado de lasoberbia,puessiempreandaabatido,ycorridodecasaencasa?¿Cómohadepecarelpleiteanteenelpecadodelaavaricia,puesnolehaquedadounrealparaproveersucasa,niparagastarenlaCancillería?¿Cómohadepecarenelpecado de la accidicia y pereza, pues toda la noche no la emplea sino ensuspirar, y todo el día no seocupa sino en trotar, y negociar? ¿Cómohadepecarelpleiteanteenelpecadodelagula,puesyasecontentaríaeltristecontenernomásdeparacomer,sinqueledejasenparaalmorzar,nimerendar,niaunparabanquetear?

Enlomásquepecanlospleiteanteses,enelpecadodelaira,quealaverdadnohaypleiteantequetengapaciencia:yquenotengasufrimientonipaciencianonoshabemosdeespantar,nimaravillar,porquesialcabodemedioañolesucedeuna cosaque ledéplacer, cada semana le sobrevienen tres, o cuatro

que le hacen desesperar. Pecan asimismo los pleiteantes en el pecado de laenvidia, que a la verdad no hay hombre que traiga pleito, que no seaenvidioso,porqueveeltristedelpleiteante,quedespachanalquenohasinodos meses que vino, y no despachan el suyo que ha dos años que pleitea.Pecan asimismo los pleiteantes en el pecado de lamurmuración, porque nohacen sino quejarse de la parcialidad del Juez, de la tibieza delRelator, deldescuido del Letrado, de la negligencia del procurador, de los derechos deescribano, del desabrimiento de los porteros, y de la presunción de losreceptores, por manera, que son muy propincuos parientes el pleitear, y elmurmurar.FueronlosEgipciosheridoscondiezplagas,yfueronlosmíserospleiteanteslastimadoscondiezmil,yladiferenciaquevadelasunasplagasalasotrases,quelasdeEgiptofuerondadasporlaprovidenciadivina,maslasdelospleiteantesinventólaslamaliciahumana.Noinméritosdecimos,queesinvención humana, y no divina el pleitear, porque poner la acusación, dartraslado a la parte, alegar excepciones, negar la demanda, recibir a prueba,tachartestigos,concertarelproceso,ponerenrelación,retenerlacausa,alegarde bien probado, recusar al Juez, suplicar en revista, y apelar con milquinientasdoblas,cosassonéstas,yotrassemejantesqueni lasmandaDioseneltestamentoviejo,niCristonuestroRedentorenelEvangelio.Lasplagasde Egipto, aunque fueron en perjuicio del señor de los Egipcios, fueron enprovecho de la libertad de los Hebreos: mas hay de los tristes de lospleiteantes, los cuales con las plagas que sufren, dejan en las Cancilleríasinfernadas las ánimas, y no llevan libertadas las haciendas. Las plagas deEgipto fueron éstas, es a saber, ríos de sangre, ranas, mosquitos, ganadosmuertos, granizo, vejigas, langosta, tinieblas, moscas, y muertes deprimogénitos.Lasplagasdelospleiteantesson,serviralosPresidentes,sufriralosOidores,pagaralosescribanos,halagarasusescribientes,contentaralosLetrados, andar tras los Relatores, granjear a los porteros, buscar dinerosprestados, andar por casas ajenas, y solicar a los solicitadores. Todas estasplagassonmuyfácilesdecontar,ymuydifícilesdesufrir:porquedespuésdegustadas,ysabidas,bastaqueunhombrecuerdoquieramásperderunpedazodesuhacienda,quenopedirlaporteladejusticia.

Rostroalegre,palabras,ypromesaslargas,téngasepordichoquenolehandefaltar,masobrasbuenaspormaravillaconellashade topar,yporesto leesnecesarioalpleiteante,buscar ante todas las cosas lagraciadeDiospara sesalvar, y junto con ella la del Presidente para pleitear. El pleiteante que notuviere el Juez por propicio, guárdese del demonio de no en su estradocomenzarpleito,porqueamejor librar,o le tolera la justicia,o ledilatará lacausa.

Nimedamásqueseanviejos,oqueseanmozoslosJueces,queconunos,yconotrostienengrantrabajolospleiteantes:porquesisonviejos,tienengran

trabajohastahacerleselpleitooír,ysisonmozoshaytambiéntrabajo,hastadarleselpleito todoaentender.Pásaseotromuygran trabajocon losJuecesmuy viejos, y es, que como están ya enfermos, y enfermos, y cansados, nopuedenaunquequieranestudiarlospleitos,ycomohanperdidolamemoria,yse confían en la experiencia pasada, atrévese a votar un pleito de coro, elderechodelcualaúnapenashallaríanestudiando.NoquerríayoqueelJuezaltiempodesentenciarmipleito,seaprovechasesolamentedeloqueestudióeltiempo pasado: porque para hacer los procesos basta tener experiencia,masparadarsentenciaquerríaqueestudiaselacausa.TambiénestrabajotratarconJueces muy mozos, a los cuales por fama de Letrados los sacan de losColegios:ycomolosJuecesmozos,ylosMédicosnuevostienenlaciencia,ynotienenlaexperiencia,primeroquevenganasergrandeshombres,quitanamuchos las vidas, y amuchosmás las haciendas. Hay otro peligro con losJuecesnuevos,yes,quecomovienendenuevoalajudicatura,ytraenenloslabioslaciencia,querríanellosganarconsuscompañeroshonra,yparaestotienenporuso,queal tiempoquese juntanavotar lospleitos,noseocupansinoenallegaropinionesdeDoctorespormanera,quemuchasvecesestudianmásparaostentarsuciencia,quenoparaaveriguarelpuntodelajusticia.Paraen hecho de tomar pleito, paréceme que ninguno debe confiar de laexperienciadelJuezviejo,nidelacienciadelJuezmozo,sinoquetengoporcuerdoal hombrequehace con tiempounahonesta avenencia, yno esperarunalargasentencia.

Avisotambiénalpleiteante,nocureexaminarquiéneselJuez,esasaber,siesviejo, o mozo, si es Licenciado, o Doctor, si estudió poco, o mucho, si escallado,oboquirroto,siesaficionado,oapasionado:porquepodríaserqueélpreguntasealgunasdeestascosaspor inadvertencia,ydespués le lloviese latalpesquisaensucausa.Elprudentepleiteante,nosólonolodebepreguntar,mas si se lo quisieren decir, no lo debe oír, porque el Juez que supiere queanda pesquisando su vida, de muy mala gana le dará sentencia. Hallará elpleiteante algunos Jueces, que son ásperos, sacudidos, despegados, briosos,incomunicables, e inexorables, y en los tales no miren la condición quemuestransinolaconcienciaquetienen:porquealpleiteantemuypocoselehadedarqueelJuezseadecondiciónáspera,sitienedeélcertinidadqueesdebuena conciencia. Es necesario en el Juez que tenga ciencia, y tengaconciencia:

porque si tiene ciencia, y no tiene conciencia, pecará pormalicia, y si tieneconciencia,yno tieneciencia,pecarápor ignorancia.Sielpleiteantehallareque el Juez duerme, hale de aguardar; si por entonces no le quisiere daraudiencia,conviénelecallar,siporcasosehicierenegarquenoestáencasa,débelodisimular,siledierenalgunamalarespuesta,haladesufrir,porqueelcuerdopleiteante,ningunacosadebetomarporinjuria,hastaversidaporélla

sentencia.

Tienetambiénelpleiteantemuygrantrabajoenel tomardelLetradoenquealgunasveces topaconunoqueni tieneciencia,niconciencia,yotrasvecestopaconotro,quesiporunaparteesbuenLetrado,porotraesundesalmado,yatronado,yveseestoclaro,enqueporinteresesdediezdoblas,tansinascoimpugnanlaverdad,comodefiendenlajusticia.HayalgunosLetrados,quealaverdadsondoctos,ybienleídos,masparaaplicarlasleyesalpropósito,sonmuyrudos,ydeaquíviene,queremotanalasvecesdetalmaneralascausas,que en pleitos muy claros ponen muy grandes escrúpulos. Bien es que elAbogadoque tomare el pleiteante seaLetrado,masmuymásprovechoso lesería, que fuese de claro, y muy limpio juicio: porque no abasta que miLetrado sepa solamente la ley leerla, y entenderla, sino que ha de sabertambiénbuscarla,yaplicarla.AinfinitosLetradosveréiscadadía, loscualesenlasCátedrasqueleensonunaságuilas,yenlasaudienciasqueabogan,sonunas bestias, y la causa de esto es: porque el saber leer en Cátedra,aprendiéronloafuerzadeestudio,máselnosaberabogarenlaAudienciaesporfaltadejuicio.Paraquelospleitosvayanbienencaminados,esnecesario,que elLetrado sea de claro ingenio, y también que el pleiteante sea escaso,porque jamásningúnLetradoestudiapleito, sinoesdelqueesperaserbienpagado.DelamaneraquesehaelMédicoconelpaciente,deaquellamismamanera se ha el Abogado con el pleiteante, es a saber, que si no bulle amenudo lamoneda, al uno se le da poco porque su enfermoviva, y al otromucho menos porque su parte venza. Los trabajos, y enojos, y robos, ycohechos que pasan entre los pobres pleiteantes, y sus procuradores, yescribanos,yporteros,yreceptores,ysellos,yregistros,nolosdejamiplumadecontar,porfaltaquenohayaquedecir,sinoporqueesmateriatanodiosa,yescandalosa,queesmás,paraseremediar,queaquíparalaescribir.Hablando,pues, más en particular, debe el buen Cortesano conocer en la Corte alPresidente,yOidores,yAlcaldes,Secretarios,Alguaciles,ynocuredehacercuentasisonensangrelimpios,eneltenerpobres,enlacondiciónmansos,yeneltratamientoapocados:porqueentalcasonosehademirarlapoquedaddesuspersonas,sinolagrandeautoridaddesusoficios.Orapornegociosqueson propios nuestros, ora por travesuras de nuestros criados, ora porimportunidades de nuestros amigos, no puede ser menos, sino que hemossiempredetenerquerogaralosJueces,yqueimportunaralasjusticias:yparasemejantesnecesidadesesmuygrancordura,queelbuenCortesanolostengaconocidos, y aun servidos, y prendados.A las veces, primero los hemos devisitar, conocer, comunicar, y granjear, que no importunar: porque a mipareceralJuezquenotenemosservido,niaunconocido,muygranfrialdadeshacerleningúnruego.DébeseelCortesanoguardardesertanmanualconsusamigos,queconcadacosalehaganiralajusticiaconruegos,yestosedice,porque hay algunas personas tan inconsideradas, que tienen a los jueces tan

importunados en cosas pequeñas, que después les pierden la vergüenza encosasgraves.Hayunosquenegocianconimportunidad,yotroscongravedad,yentalcasoosaríayodecir,quelaimportunidadpertenecealossolicitadores,ylagravedadalosCaballeros.Bienes,queelpleiteanteCortesanoseaensusnegocios solícito, y cuidadoso, mas guárdese de ser en el negociar pesado;porque si los jueces lo huelen por importuno, ni le darán audiencia paranegociar, ni aun la puerta para entrar. Cuando fuéreis a casa de un juez, sipudiéreisnegociarenpie,nocuréisdeosasentar:laspalabrasqueledijéreisseanpocas,yelmemorialquelediéreisseabreve,porqueseréisporentoncesmuy bien oído, y dejaréis al juez para adelante prendado. Cuando el juezestuviereenojado,omuyocupado,nocuréisdehablarleenningúnnegocio;porquedadocasoqueseasienteaosoíranegociar,esimposiblequeospuedaentender.Estambiéndesaber,queniporqueeljuezseasacudido,ydesabridono debe el pleiteante dejar de le hablar, y conversar; porquemuchas vecesvemos,quelacondiciónmalasevenceconlaconversaciónbuena.YendoyounavezconunpleiteanteenlaCorte,arogarquedespachasensupleito,yleguardasensujusticia,respondiónoseljuezqueaélleplacíadelodespachar,enloquetocabaasujusticia,éljuraba,yperjurabaqueselaguardaría:alocual le respondió el pleiteante: Señor, yo os tengo en merced el querermedespachar,mascuantoaloquedecísquequeréisguardarmijusticia,apelodelasentencia;porqueyonoandotrasvosaquemelaguardéis,sinoaquemeladeis,quesiunavezvosmelaqueréisdar,yomelasabréguardar.Finalmentedespuésde todo lodicho,digoquequienquisieremaldecir a su enemigo,ytomar venganza del enojo que le ha hecho, no le desee ver pobre, niperseguido, ni enemistado, ni muerto, ni desterrado, sino que solamentaruegue aDios nuestro Señor, que le dé pleito, porque de ninguno se puedetomarotrasemejantevenganza,comoesverlepleitearenlaCancillería.

CAPÍTULOXI

ENELCUALVUELVEELAUTORELESTILO,YHABLACONLOSPRIVADOSAVISÁNDOLESQUEENLOSTRABAJOSSEAN

SUFRIDOSYENLAREPÚBLICASEANPARCIALES.

MuysobreavisodebevivirelCortesano(especialmenteunpocogeneroso,oPrivado)ensufririnjurias,yennodeciranadiepalabrasinjuriosas;porquelosoficialesdelosPríncipesconningunacosapuedenasegurarsusoficios,comoes con hacer bien a unos, y sufrir injurias de otros. Acontece que unnegocianteconversegastado,ydespechado,searrojaadecirpalabrasfeas,yaformarmuy graves quejas de los Oficiales del Rey: en tal caso no debe el

Cortesanoresponderleconira,nimenoshablarleconsaña,porqueunhombrequepresumedehonra,másafrantadovade laspalabras feasque ledijeron,quenode lasmercedesque lenegaron.Losqueacercade losPríncipessonmuyaceptos,conviénelessobretodaslascosassermuysufridos;porquetodoloquelosnegociantesnopuedenalcanzar,noechanlaculpaalPríncipequeloniega, sino al Privado que no lo procura. El trabajo de las Cortes de losPríncipes es, que aunque esté uno pacífico le inquietan, aunque estédesapasionadoleapasionan,diciéndole,quefulanohapuestoenéllalengua,yquefulanohahabladomalensufama,lascualescosasdebeelbuenCortesanooírconpaciencia,ydisimularlasconcordura;porquealhombrecuerdonolehan de dar pena las palabras feas que le dicen, sino las obrasmalas que lehacen.NoseengañeelqueesCortesano,yPrivado,conpensarqueentornarporunos,yhacermercedesaotrosqueconestohadeataparlaslenguasquede él nomurmure, y los corazones a que no le aborrezcan; porque ningunollevatantocontentoconloqueledanaél,comoeseldescontentoquetieneporloqueosquedaavos.EnlascasasdelosPríncipestodosquerríanvaler,yprivar, ymandar, y prevalecer, y como sonmuchos los que desean, ymuypocoslosqueloalcanzan,cosaesmuycierta,queestandonomásdeunoenlaprivanza, que ha de reinar en todos la envidia. Cuanto más fueren ricos, yvalerosos,ypoderososlosquesonalosPríncipesaceptos,tantohandevivirmásrecatados,ytemerososdeloscasosfortuitos,puestodoslestienenenvidiadeloquepueden,ylesdeseantomarloquetienen.Enestecaso,nofiéisenmercedes, que hayáis hecho, ni en amistades que hayáis trabado; porque niquierosacardeudos,niamigos,nivecinos,nicuñados,niaunhermanos,sinoqueostengáisseñorpordicho,quetodoslosqueigualmenteconvosfuerenPrivados,handeservuestroscordialesenemigos.Sobrepundonor,demandarPompeyo,selevantócontrasusuegroJulioCésar,yAbsalóncontrasupadreDavid,yRómulocontrasuhermanoRemo,yAlejandrocontrasuamoelReyDarío,yMarcoAntoniocontrasuamigoCésarAugusto;pormanera,que larabiosa ira, cuandoseenciendesobrecosademandar,ni seapaciguaconeldar, nimenos con el rogar.Podréis, señor, ser libredehambre, de frío, sed,calor,guerra,pobreza,ypestilencia,yaundetodoslostrabajos,exceptodelaslenguasdelosenvidiosos;porquetananexaeslaenvidiaalaprivanza,comolasedalacalentura.EnestecasoahorraráelCortesanomuchosenojos,sinoquiere dar orejas a hombres parleros, y para atajar todo esto es saludablepremio,queconozcaenvuestracara,yaunenvuestra respuesta,que tomáismásenojodevenírosloadecirellos,quenodehaberlomurmuradolosotros.Porcosaquehayandichodevuestrapersona,nuncaosdesasoseguéis,nienpalabrasmalasprorrumpáis;porquedespuésque seosquitare el enojo,máspenaosdaránlaspalabrasmalasquedijistes,quenoaquelaquienlasdijistes.Divinamásquehumanavirtudes,refrenarlalenguaeneltiempoqueestáelcorazóncon ira;porquedespuésmuchasveces acontece,que lloramosenel

reposoloquehubimosdichoconenojo.Sidepalabrasquedicen,ydecosasqueinventan,hadehacerelCortesanocuenta,seráparaquesiemprevivaunavidamuypenada;porquelasCortesdelosPríncipes,noestánllenassinodelenguasmalignas, y de entrañas dañadas. Pues no es enmanos de hombresrepresarloscorazonesaquenoaborrezcan,nitampocoatajarleslaslenguasaquenohablen:seríayodeparecer,quetodoelmalquedijerendenosotros,lotomemosporparlería,yqueno le imputemosa injuria.DecíaSéneca(yporciertobien)quenohayigualvenganzadelapalabrainjuriosa,comoeshacerburladeella.Másesdemujeres,quenodehombres,querervengarpalabrasconpalabras;pueselcorazóngeneroso,yelrostrovergonzoso,nolasmanosenlalengua,sinolalanzaenlasmanoshadetener.¡OhcuántoshemosvistoenlasCortesdelosPríncipes,yaunfueradeellas,loscualesnopormás,deporvengarunapalabraenqueibamuypoco,quisieronponerencondiciónasí, y a todo su estado, y al fin de la jornada no vengaron lo que querían, yperdieron lo que tenían! Sea pues, la conclusión, que en las casas de losPríncipes, los que quisieren algo privar, y también los que ya privan, si lespareciere,yquisierenen laprivanzaprevalecer,nocurendehacercuentadepalabrasquelesdigan,nideinjuriasqueleshagan,porquelosPrivadostienennecesidad de sufrirlas, y no licencia de vengarlas.Hasta hoy nunca vi a unhombre que la paciencia le dañase, y he visto a infinitos que por serimpacientes se perdiesen. Es también de saber, que donde quiera que haycongregacióndegentes,siemprehayentreellasdiversidad,yauncontrariedaddevoluntades;pormanera,queaconteceenunaRepública,yaunenunacasa,quesontodosensangredeudos,yenlasparcialidadessonenemigos.Cosaesporciertodignadeespantar,verapadresconhijos, tíosconsobrinos,nietosconabuelos,yernosconsuegros,yaunhermanosconhermanos,hechosentresítancruelesenemigos,comosilosunosfuesenGiles,ylosotrosNegretes:yestonopormás,depor tenerenmás laopiniónque tomaron,que la sangrequeheredaron.VemosamuchosmancebosCortesanosquesongenerosos,loscuales heredaron de sus pasados limpia sangre, porque son honrados, buenahacienda con que son sustentados, generosa parentela de que son acatados,muchos amigos, y criados de que son servidos, y gran reputación para suscasas,por lacualsontemidos;y todoestonoobstante,siguenlaparcialidadqueaborrecieronsuspasados,yaunaborrecenlaqueseguiríansuspadressifuesen vivos. Más resabio tiene de liviandad, que no de voluntad, dejarningunodesocorrera lossuyospor favorecera losextraños;porquenohaytan gran perdición para las casas generosas, como es tomar de nuevoparcialidadesperegrinas.ElCaballeroquesigue,nolaparcialidaddesuvalía,sino laopiniónqueaélse leantoja,enmuybrevesdíasveráconsumirsesuhacienda,eírselealohondolareputacióndesucasa.Elfindedecirestoes,paraavisara losoficialesde lacasaReal,seguardendefavorecer,ymuchomásdesustentarbandos,yparcialidadesenlaRepública;porquelosPrivados

delosPríncipes,másainasepierdenporlasopinionesquesustentan,quenoporlasmercedesquepiden.Loscriados,yoficialesdelaCasaReal,niporquesean de los Príncipes Privados, no se sigue que en favorecer a unos, ydesfavorecer a otros, han de ser señores absolutos; porque los Príncipes sihuelgandedarlesdesuhacienda,nohuelgandequetenganparcialidadesenlaRepública.Suelenlosquesonúnicosyúnicamentefavorecidos,haceralgunosnobiensonantesexcesos,conpensarquelasobradelaprivanza,haráponerdescuido en la culpa, lo cual no deberían ellos por cierto pensar, y muchomenoshacer;porquedetalcalidadpuedenserlosdelitosquecometieron,quepuedanlosPríncipesdarlesdeloquetienen;masnodefenderlesloquehacen.BienveoqueenlasopinionesdelosCortesanos,quedadocasoqueelPrivadohagatodosupoder,esimposiblequelostraigatodosasuquerer:yentalcasodiríayo,quea losquenopudiereatraeraqueseansusamigos,guárdesededarles ocasión que sean sus enemigos.No haymedio, ni razón, ni favor, nidiligencia,paraqueunPrivado sepueda librarde la envidia,mas juntoconestoosaríaleyoaconsejar,quedetalmanerasehubieseenlaRepública,quesituviesena laprivanzaenvidia,a lomenosno tuviesende loquehacequeja,forzosamentehandetenerquejaelCortesanoqueensusdebates,ypendenciasve, que los familiares de los Príncipes entran de por medio no pordespartidores, sino por competidores, lo cual saben los tristes bien sentir,aunque no lo osan decir, porque tienen en menos sufrir la persecución delenemigo,quenoestarmalconelPrivado.LosPrivadosde losPríncipesnopiensanquehacenpocoenlaRepública,enfavoreceraunos,ydesfavoreceraotros, porque los hombres de honra, y de vergüenza,más querrían ver a símismosperseguir,quenoveralosPrivadosasusenemigosfavorecer.Nosedeben confiar los oficiales, y familiares de los Príncipes, en pensar, que elfavor que dan a uno contra otro, es muy secreto, y que no puede serdescubierto:porquenohaycosa tanpúblicaen laRepúblicacomoes loquehacenlosPrivadosenella.Losqueestánagraviadosparasequejar,ylosqueson Privados para se favorecer, ni come, ni duerme, ni bebe, ni juega, nihuelga,ninegocia,niaunpalabraleoyenalPrivadodecir,quealahoranolahayanconotrosaparlar.

Si bandos, o disensiones se levantaren en el Reino, guárdese el Privado demeter la mano en ellas, y si la metiere sea para apaciguar, y no para másescandalizar:porquesiasínolohace,cuandonocatare,losveráatodosentresíamigos,ycontraéldeclaradosenemigos.LosPrivadosdelosPríncipesdetalmanerasehandehaberconlosquetienenentresíbandos,ycompetencias,quetenganporbienlosunos,ylosotrosdeelegirlospordespartidores,ynoque los acusen de competidores.El día que el Privado tomare bandos en laRepública, o quisieremás arrimarse a una parcialidad que a otra, aquel díapone en peligro su persona, en condición su hacienda, y en aventura suprivanza. Abástales, y aun sóbrales a los regalados, y favorecidos de los

Príncipes, losenemigosque tienenpor loquevalen,sinquecobrenotrosdenuevo por lo que hacen.LosPrivados que no quisieren ser en laRepúblicaaficionados,niapasionados,téngansepordichoqueserándetodostemidos,y[166] servidos.Y si lo contrariode estoquisierenhacer, téngansepordichoquelosenemigosloshandeperseguir,porquelospersiguieron,ylosamigostambién se han de quejar de ellos, por lo poco que les favorecieron.No seengañeelPrivadoenpensarqueparacompetircontodounReino,abastateneralReyporamigo;porquenoesmenos,sinoqueunamigomuchovale,mastambiénesdemirarquemuchosenemigosmuchopueden,yporesoseríayodeparecerqueelhombrecuerdosituviereaunoporamigo,seguardedeteneraningunoporenemigo.

CAPÍTULOXIII

QUELOSPRIVADOSDELOSPRÍNCIPESSEDEBENGUARDARQUENOSEANSOBERBIOS,PORQUENUNCACAENDESU

ESTADO,SINOESPORESTEMALDITOVICIO.

ElReyJoroboanheredódesupadredoceReinos,aunquepequeños,ycomolos viejos, y honrados de suReino les aconsejasen, que fuesemoderado encogerlostributos,ymansoencastigarlosexcesos,respondiólesél:Mipadreos azotaba, nomás de con azotes: mas yo no os tengo de azotar, sino conescorpiones, porque el mi más pequeño dedo, es más grueso que todo suhombro.Fuepueselcaso,queelReyJoroboan,porlaspalabrassoberbiasqueentoncesdijo,yporlasfeasobrasquedespuéshizo,perdióonceReinos,yledesampararontodossusamigos:

pormanera,quesicrecióendedosdisminuyóenReinos.ElReyFaraónfuetansoberbio,quenocontentoconloqueDios lehabíaperdonado,yconlasdiezplagascastigado,quisotantoseguir,yperseguiralpuebloIsraelítico,quelas bravas mares que se hicieron caminos para los Hebreos, se tornaronsepulcrosdeél,ydesusEgipcios.EstandoelgranPompeyoenAsiacomoledijesen que aparejase su gente de guerra, porque iba Julio César a darle labatalla,hirióconelcalcanarelsuelo,ymostrandomuygranfuria,yhablandocon soberbia, dijo: Fuera de los Dioses a ninguno tengo de temer de losmortales,porquees tangrandemipotenciaparaJulioCésardestruir,quenosólolosReinosdeAsiapelearánpormí,masaunalatierraquepisomandaréqueselevantecontraél.

EnloqueparódespuéslasoberbiadePompeyofue,quesusaliadosperdieronlabatalla,sushijoslahacienda,él lacabeza,Romalalibertad,ysusamigos

lasvidas.ElEmperadorDomiciano, fueensuscostumbres tanvicioso,yensuspensamientos tansoberbio,quepúblicamentemandóa losGobernadoresdel Imperio, que en sus pregones dijesen estas palabras:Domiciano nuestroDios,ynuestroPríncipe,mandaquesehagaesto,yesto;ydespuésenloqueparólasoberbiadeestequesellamabaDios,fuequeporconsejodesumujerDomicia, le dieron siete puñaladas en su cama. Plutarco dice, que el ReyDemetrio fue Príncipe tan superbísimo, que no contento con servirse comoPríncipe,sehacíaadorarcomoDios,yalosqueveníananegociarconéldeReinosextrañosnoqueríaoír, siveníanenhábitodeEmbajadores, sinoquehabían de ir con vestiduras de Sacerdotes.Aman fuemuy gran Privado delRey Asuero, y como todos los del Reino le sirviesen, y los extraños leacatasen, sóloMardocheo, no le quería hacer reverencia, ni aun quitarle lacaperuza, por cuyo desprecio el Privado Aman, mandó hacer una horca decincuenta codos en alto, en la cual Mardocheo fuese ahorcado, y él de suinjuria vengado. Dios que lo quiso hacer, y fortuna ordenar, donde Amanpensó ahorcar aMardocheo,Mardocheo ahorcó allí aAman.Temístocles, yArístides fueron dosmuy esclarecidos varones entre los Griegos, y con sertales,ytannombradosFilósofos,yPríncipes,teníanentresítantadisensiónenel Reinar, y cada uno de ellos tanta codicia en mandar, que Temístoclesmovidoapiedad,deloqueporellospasabalaRepública,dijoundíaavocesenlaPlaza:SedciertoslosdeAtenas,quesiamipresunción,yasuambicióndeArístidesnoisalamano,losDiosessehandeenojar,lostemplossehandeasolar, los erarios se han de acabar, nosotros nos hemos de perder, y laRepública se ha de asolar. Queriendo Lucano encarecer la su presunción ysoberbiadelosPríncipesRomanos,dijo,queniPompeyosecompadecíaconotroigualenRoma,niJulioCésarpodíasufrir,quevinieseotromayorqueélenelmundo.Parahablardetanmalditoviciocomoeslasoberbia,nosingranconsideración,habemosqueridoprimeroejemplificarlequenoreprehenderle:porqueentodaslascosas,muchomásnosmuevenlosejemplosqueponemos,quenolasrazonesquedecimos.Deloquehevisto,ydeloqueheleído,yaundeloqueaotrosheoído,tengoparamícolegido,quedelacumbre,yriscodela soberbia es, de donde caen, y se despeñan todos los más de esta vida:porquedetodoslosotrosvicios,puedeelhombredescender,masdelviciodelasoberbianopuededescender,sinocaer.A la tierra lehallanmedida,a losmares el profundo, a losmontesRifeos las cumbres, alAlgarveCáucaso elcabo,alRíoNiloelprincipio,sóloalcorazóndelhombrenolehallamoscaboen elmandar, ni sin en él codiciar. La rabia de la codicia, y avaricia no seamataconloquetenemos,sinoconloquemenospreciamosylaambición,ysoberbiatampocosemataconelmandar,sinoconelobedecer,porquejamásningún vicio se puede acabar, si su dueño no le deja caer. Después que elMagnoAlejandrohabía supeditadoa toda laAsia,yconquistado también lagranIndia,comolereprehendieseelFilósofoAnaxágoras,diciéndole,quepor

quéyasefatigaba,nimostrabapenadeningunacosa,pueseraseñorabsolutode toda la tierra, respondióleAlejandro:TúAnaxarcomehasdicho,quesinestemundo,hayotrostresmundos:ypuesestoesasí,granpoquedadseríalamía,sihabiendotresmundos,nofueseyoseñordemásdeunodeellos,yporesohagograndessacrificiosalosDioses,paraquemequitenlavida,ynomequitentangenerosaconquista.Fueradelasdivinasletras,yoconfiesotenerenmimemoria otras palabrasmás encomendadas, que son éstas: de las cualesclaramentesecolige,queenelseñoríodetodoelmundo,aúnnohayhaciendaparauncorazónsoberbio.EnloqueparólasoberbiadeestePríncipefue:queconesperanzade señorearotros tresmundos enteros, aúnno fuese señordeestemundotresañosenteros.Abuenseguroosaremosjurar,yafirmar,queesfaltadeciencia,yexperiencia,osarningúnhombretenerpresunción,ylocura,porquetantocuantounosemirase,ytornareamirar,yremirar,hallaráensímil cosas para se humillar, y no una para se ensoberbecer. Por rico, ypoderoso,ygeneroso,yaunvalerosoqueseaunhombre,silevemos,ynoleconocemos, no le preguntamos de qué Cielo es, ni de qué mar, ni de quéfuego,nidequéPlaneta,nidequéhemisferio,nidequéSol,nidequéLuna,nidequéaire,sinodequétierraes:paradenotar,quesomosdetierra;nacimosen tierra,vivimosen tierra,yal fincomoanuestronatural,noshabemosdetornarala tierra.Si losPlanetas,ylosanimalespudiesenaprovecharsedelalengua, ellos nos quitarían la vanagloria: porque dirán las Estrellas, que secriaronenel firmamento,elSoldiríaqueenelCielo, lasavesenelaire, lasalamandra en el fuego,y lospeces en el agua,mas el tristedel hombrenosinoenlatierra:

pormanera,quenonospodemospreciardeparientesmaspropincuos,quesongusanos,moscas,ymosquitos.Sielhombrehiciesereflexiónsobresihallaríaqueelfuegolequema,elagualeahoga,latierralecansa,elaireleimportuna,el calor le congoja, el frío le destempla, el día le importuna, la noche leentristece,elhambrelenecesita,elmanjarleahita,losenemigoslepersiguen,ylosamigosleolvidan:pormanera,queloqueelhombrevive,nosepodráconrazóndecirvivir, sinounprolijomorir.Dende lahoraqueaunovemosnacer,dendeaquellahorahabemosdepensarquesecomienzaamorir,ysieltal ha llegadoa cien años, nohemosdedecir queviviómucho, sinoque setardóenmorirmucho.Elquecontalestributos,ycondicionestienelavida,yono sédequé, oporqué tenga soberbia.Viniendo, pues, al caso, decimos, yavisamos a los que son criados, y familiares de los Príncipes, no seansoberbios,nipresuntuosos:porquelosprivadosdelosReyespocasvecescaendesuprivanza,porloquepueden,niporloquetienen,niporloquequieren,sinopor loquepresumen.En lasCortesde losReyes,nohaycosaquemásdañe, ni menos aproveche, que es la presunción: porque la soberbia, yjactanciaconelPríncipeponedesgracia,yalPueblodespiertaaira.Pueshastahoy, ninguno alcanzó la privanza de los Príncipes por ser superbo, y

presuntuoso,sinoporserhombrefiel,ysolícito:seríayodeparecerqueelqueseveenlaCasaReal,yPrivado,semejoraseenelservir,ynoseempeoraseenelpresumir.

Osaremos decir, y afirmar, ser supremo género de locura, querer en un díaperder por soberbia, lo que nos dio en muchos años ventura. Que sea unPrivadovencidodelacarne,supeditadodelaira,enseñoreadodelaavaricia,sujetadoalagula,emponzoñadodelaenvidia,yaficionadoalaacidia,muypoco se le da de esto a la República: porque todos los vicios que tiene unPrivado, no quieren más de murmurar: mas si se sienten que es soberbiocomiénzanleaperseguir.SeaPrivado,seavaleroso,searico,seageneroso,ypoderoso, que jamás se vio hombre superbo, que no fuese de muchosperseguido, y de todos aborrecido. Los familiares de los Príncipes hartosenemigos tienenpor serPrivadossinquebusquenaotrosdenuevo,que losacusendesoberbios.Laexperiencianosenseñaquelaascuanoseconserva,sinodebajode laceniza,yporsemejantemanera, laprivanzanosesustentasinoconlagrataconversación,ybuenacrianza.LosPrivadosdelosPríncipestambiéncorrengranpeligro:

porquenoquierenencosaquemalhagancontradicción,niconsientenpalabrareciaquediganrespuesta,nisufrenenculpaquecometencastigo,niadmitenen grave negocio consejo, ni permiten que tenga otro con ellos acerca delPríncipe crédito, sino que a diestro, o a siniestro han de ser del Príncipecreídos,ydelaRepúblicaobedecidos.LosqueestánenlascasasReales,yenoficiospreeminentes,notenbienestapalabra,yes,queeldíaqueunPrivadoquiereserabsolutoseñordelaRepública,aqueldíaponeeneldespeñaderosuPrivanza.LomenosqueunReyquiere,sehaceensuReinopropio;ypiensaunPrivado,quedetodohadeserseñorabsoluto.Cuantomásseapartasedenegocios del Pueblo, tanto viviría más seguro, porque la gente popular,naturalmenteesinquietaenlosnegocios,ymuyingrataalosbeneficios,yalfin ningún Privado puede hacer tanto por un Pueblo, que no quede de élalgunoquejoso.

Losquequierenen lasCortesde losPríncipesmandarmucho, es imposiblequepuedanacertarentodoydadocasoquesusdelitosseanpequeños,ysusdescuidosnoseanmuygrandes,téngansepordicho,quenohadefaltarquienlospregoneportodaslasRepúblicas,yaunquienselodigaalReyalaoreja.LosquequierenrevolveralosPrivadosconsusPríncipes,nolesencarecenelprivarmásqueaotrosensucasa,sinoendecirles,queporquehandemandarmás que no ellos en la República, y como esto se les dice, con muchaautoridad,yengranpuridad,todavíahacenalReysospechoso,yponenentreél,ysuPrivadoalgúnescrúpulo:porquelosPríncipes,alfinsehuelgandeserservidos, mas no quieren ser mandados. La mucha familiaridad suele traerconsigo algún menosprecio, mas esto no se sufre entre el Príncipe, y su

privado,sinoquetodoslosdías,yhoras,ymomentos,queentraseenPalacio,debe con aquel acatamiento, reverencia,mesura, y templanza, alReyhablarcomosinuncalehubiesehablado:pormanera,queveantodosquesirvecomocriado,aunqueelReyletratacomoaPrivado.EnlasCortesdelosPríncipes,parasesostenerlosqueestánsubidos,yparasubirlosqueestánabatidos,elcaminomás seguro es, que el Privado se precie de ser criado, y no que elcriado se precie de ser Privado.Debenmucho advertir los familiares de losPríncipes,enquenovayanalasorejasdesusseñoresmuchasquejas:porqueasícomopordiscursodetiempo,solaunagoteracavalapiedra,asípodráser,queelmuchoreclamarde laRepúblicacause lamudanzadesuprivanza.Silos serviciosdeunoabastaronapersuadiraunPríncipeaque lehubiesedeamar,posibleseríaquelasquejasdemuchosacabasenconelPríncipequeletornaseaborrecer:porqueeldíaqueelPríncipetornasesobresí,másquerríaseranadodetodos,quenoserservidodeuno.NohademirarelPrivadodelPríncipe,alaaltezadelaprivanzadondesubiósinoalabajeza,ypobrezadedonde subió, porquede otramanera, podría ser que como le subió a lo queahoraesfortuna,letornaseaabajaraloqueanteserasusoberbia.Pocodijeendecir,quelasoberbialeharíabajar,quemejordijera,queleharíacaer:porquelasmañasdefortunason,quealosplebeyosquesublima,daleslicenciaquedesciendan,mas a losPrivados deReyes no sino que caigan.Agatocles fuehijodeunollero,ydespuésvinoaserReydeSicilia,y teníaencostumbre,queensuaparador,yensumesa,pusiesenplatos,yjarrosdebarroentrelosotrosqueerandeoro,ypreguntado,porquéen tantagrandeza teníaaquellabajeza,respondió:Beboenjarrosdeoro,ycomoenplatosdetierra,paradargracias a losDiosesquedeunhombreollero,mehicieronReypoderoso, yaunparamehumillar,ynomeensobervecer,depensarquemásfácilcosaes,deReytornaraserollero,quenodeollerosubiraserRey.Palabrassonéstasde Agatocles, dignas de notar, y aun de a la memoria encomendar, puesvemos, que para caer un hombre, abasta una piedra sola donde tropiece, ydespuésdecaído,hamenesterayudadepiesymanosparaqueselevante.YapuedeserqueelPrivadoantesquevinieseaserPrivado,hayasidoenpersonano muy bien tratado de linaje no muy subido, de patria no muy noto, deparientes no muy rico, de bienes no muy dotado, y de fortuna no muycumplido:de lascualescosas todas,nosólonosedebeafrentar,masaunsedebepreciar, porqueenmuchomás le ternánen laCorte, preciándosede loquefuedeantes,queensoberveciéndosedeloqueesahora.

DiceTitoLivioque elmuy famosoRomanoQuintoCincinato, primeroquefueseCapitánenRoma,fueLabradorenlaProvinciadeCampania,yestetanesclarecidovarónestandoocupadoengrandesnegociosdelaRepública,oenprovisiones, y expediciones de la guerra, solía delante todos sus Capitanessuspirar,ydecir:¡Ohquiénsupieseahoraquetalesestánmisbueyesencasa,ymis ganados en la sierra, y si han hechomis criados para otro año buenos

barbechos! Quien tales palabras decía por la boca, de creer es, que pocasoberbiateníaenelcorazón:ybienparecióquenolodecíadeburla,sinodeveras, pues se tornó a arar, y a cavar, y podar, y entender en su haciendadespuésqueconhazañashabíaesclarecidoalaRepúblicaRomana.ReyeradeIsraelelReySaúl,yaunescogidoporDios,yungidoporelgranSamuel,ycomosupadrefueselabrador,yélsiendomozosehabíacriadoenlalabranza,nosedesdeñaba,aundespuésqueeraRey,deiraararsustierras,ysegarsusmieses,yllevara ladehesasusbueyes:pormanera,quesepreciabaelbuenReydeararhoyconlareja,ymañanaconlalanza.Cuandolafortunaderruecaa uno, en que de grande le abate a ser pequeño, entonces es afrenta, mascuando de pequeño le sublima a ser grande, aquello no es sino gloria.Guárdense,guárdense,guárdense, losPrivadosde losPríncipesdeserelatossuperbos,malacondicionados,porqueenelcorazóndondereinasoberbia,allíarma fortuna su zancadilla. Para tapar la boca del enemigo, no hay en elmundotalpelotadesebo,comoesqueelPrivadonoseapresuntuoso:porquenohayningunoenlaCortetaninsensato,queosedecir,yoacusoaesteporqueesPrivado,masosarádeciryoleacuso,porqueessoberbio.SiaunPrivadovemos reñir, diremos que está enojado, si le vemosmucho comer que tienebuenestómago,siselevantatarde,queestácansado,sijuegalargo,queesporpasatiempo,siguardaloquetiene,queeshombrerecogido,sihablamucho,queeshombreregocijado,sihablapoco,queesmuycuerdo,ysigasta,queesdemagnánimo:massiessoberbio,ypresuntuoso,¿quépodráaestodecir,nicon qué sus amigos le podrán excusar? Todos los hombres viciosos, tienenexcusasparasusvicios,exceptoloshombressoberbios:porquesicaemos,enalgúnvicio es de flacos,mas si somos soberbios, es de locos.La condiciónblanda,ylaconversaciónmansa,nosóloreprimeaquedelPrivadonodigansusenemigosmal,masaunloscompeleaquediganbiendeél:porquemuchasvecespermiteDios,quelaintenciónmalaseconfundaconlacondiciónbuena.Deben así mismo los Privados de los Príncipes advertir, de que no sólo seguarden, de mostrar soberbia en las palabras que dicen, mas aun en lasceremoniasque en laCorte seusan, es a saber, en subir las escaleras, en elentrar de las puertas, en el tomar de las sillas, y en el quitar de las gorras;porque si hablar en esto, parece al que lo leyere niñería, suele al Privadosucederdeellounamalacarcoma.

Noinméritodecimos,quedeunpequeñodescuido,lesuelesucederalPrivadoungraveenojo:porquea lasveces,másmurmurandeél,porquenoquitó lagorra auno,quenoporquequitó lamercedaotro.Si unCortesanodejadehacermesuraaotroCortesano,dicenquelohace,noporlasobradamalicia,sinoporfaltadecrianza:massieltalesalReyacepto,nodicequelodejaporfaltadecrianza,sinoporsobradelocura.PorciertoqueestristevidaladelosPrivados,puesentodoloqueestropiezandedescuidados,leslevantanquelohacendemaliciosos.GneoFlaconobleRomano,yendoavisitaraunenfermo,

él,yotrosRomanos,comsobrevinieseotroRomanoavisitaralenfermo,ynohubieselugaradondeseasentar,élsoloselevantó,ydiosusillaalquevenía:elcualactodecrianza, fueentre losRomanosmuynombrado,ydespuésdelosescritoresmuyencarecido.Siendocomoeran losescritoresRomanos tangraves en lo que escribían, cosa es digna de notar, quisiesen encarecer esteactodecrianza,entreloshechosheroicosdelaRepública.CuandoelPrivadofuere acompañado de Caballeros a Palacio, si al subir la escalera tomarealgunodelantede él ladelantera,ni lodebe sentir, nimenosmostrarque losiente:

porqueamiparecer,noesmuchoquetomeladelanteraalgunosubiendo,porlaescaleradepiedra,pueséldejóatodosatráscuandosubióporlaescaleradelaprivanza.Quése ledaaloficialde lacasaReal,queotroCaballeroentreprimeroqueélporunapuerta,puesllegadosadondeestáelRey,élseentraalacámaracomoPrivado,yelotrosequedaráalasalasolo,ycorrido.

Finalmentedigo,quesiyofuesePrivadodelosPríncipes,parécemeamí,quedelacámaraafuerameaprovecharíadelacrianza,ydelacámaraadentrodelaprivanza.

CAPÍTULOXIV

QUEALOSPRIVADOSDELOSPRÍNCIPESNOLESCONVIENESERDESORDENADAMENTECODICIOSOS,SIQUIERENESCAPAR

DEINMENSOSTRABAJOS.

AuloGelio,yPlinioatestiguanensusescritos,yporellos,quefuetangrandela templanza que losRomanos guardaron en el comer, y lamoderación quetuvieronen el tener, que aningúnCiudadanoRomano, sedaba licenciaquetuviesemásdeunacasaparamorar,yunavestiduraparavestir,yuncaballoparaandar,ydos juntasdebueyesparaarar.TitoLivio,Macrobio,Cicerón,Plutarco, Salustio, Lucano, Séneca, Aulo Gelio, Herodiano, Eutropio,Trebelio,yVulpidio,y todos losotrosescritoresRomanos,nuncaacabandellorarlaantiguapobrezaRomana,diciendoquelaRepúblicaRomana,nuncacayódesugrandeza,entodoeltiempoqueanduvoconquistandoReinos,sinodesdeeldíaquecomenzóaallegartesoros.

Licurgo Filósofo, y Rey que fue de los Lacedemones, ordenó, ymandó entodassusleyes,queningúnvecinopudiesetenermáshaciendaqueotrosinoquelascasas,yviñas,ytierras,yvestiduras,yotrascosas,igualmentetodoslasgranjeasen,e igualmente todos lasposeyesen.PreguntadoaLicurgo,que

por qué a los de la República no dejaba tener cosa propia, respondió: Lostrabajosquepasanloshombresenestavida,ylasgrandesrevueltasquehayen laRepública, no se levantan tanto por lo que los hombres hanmenester,cuanto por lo que después de sus días quieren dejar: y por estomandé quetodos, todas lascosas tuviesen igualmenteenmiRepública,paraque tenganmientras vivieren con que semantener, mas no en la muerte de que testar.Herodoto dice, que los de las Islas Baleares ordenaron, que jamás en sustierrasentraseplata,nioro,niseda,nipiedrapreciosa,ysiguióselestantobiendeaquí,queencuatrocientosañosquetuvieronguerrasgravísimasentresílosRomanos,y losCartagineneses,y losGallos,y losHispanos, jamásningunanaciónlesfueaconquistar,dequesabíanquenohabíaenaquellasIslasplata,nioroquerobar.Prometeo,quefueelprimeroquedioleyesalosEgipcios,noprohibiócomolosBaleareshaberplata,yoroensuReino,nimandóquetodaslascosasfuesencomunescomoLicurgo,masmandósogravísimaspenas,queentodosuReinonohubiesecuñosdeplata,nideoro:porquesegúnéldecía,la avaricia no se muestra en allegar muchos bastimentos, sino en atesorarmuchosdineros.Plutarcoenellibroconsolatoriodice,queentrelosRodossimoríaunhombrerico,ydejabanomásdeunhijo,noconsentíanqueélfuesedetodalahaciendaúnicoheredero,sinoqueconformeasuestadomandabanalmozo casar, y todos los otros bienesque sobrabanmandábanlos entre lospobres,yhuérfanosrepartir.LosLidos,ni fueronRomanos,niGriegos,sinounosbárbarosmuybarbarísimos,loscualesteníanensuRepública,quecadaunofueseobligadoasuhijodecriarlo,masnodecasarlo:pormanera,quealhijo,oalahijaquellegabaaedaddesecasar,nolehabíandedarotrodote,nicasamiento, sino lo que él por sus manos había ganado. A los quecuriosamentequisierenestomirar,másesleydeFilósofos,quenocostumbredebárbaros,puesa loshijosponíanennecesidadde trabajar,ya lospadresquitabanlacodiciadeallegar.NumaPompilioSegundoReyquefuedeRoma,yprimeroinventordelasleyesRomanas,enlassietetablasquehizodeleyes,enlascualesproveyócómolosRomanossehabíandegobernar,ningúntítuloni capítulo pusode cómohabían los testamentos de hacer, y los hijos a suspadres de heredar: y preguntado, por qué daba licencia de alegar, y no detestar, respondió: Aunque sean malos los hijos, pocas veces los suelendesheredarlospadres,yporesomandéyo,queatodoslosbienesquedejabaunodeestavista, fueseherederadeellos laRepública,paraque si loshijosfuesenbuenos, lesdiesen losbienesque supadredejó,y siporcaso fuesenmalos,notuviesenhaciendaparahacermalalosbuenos.Macrobioenellibrode somnos Scipionis dice, que antigua ley fue entre los Etruscos muyguardada,yaundespuésentrelosRomanosmuyusada,queencadalugar,elprimero día del año, viniese cada vecino delante del Juez, a dar cuenta decómovivía,ydequé semantenía:yen tal examen,nomenoscastigabanalquevivíade trampear,quealquecomíasin trabajar. ¡OhsiplugieseaDios,

que esta ley de los Etruscos se pasase hoy a los Cristianos! Y cómo sehallaríansermuypocoslosquevivendesuspropiostrabajos,yserinfinitoslos que viven de sudores ajenos. El divino Platón dice en su Timiano, quedadocasoqueesmuymaloenlaRepúblicaelhombreperezoso,quemuymásdañosoeselhombrecodicioso:porqueelhombreperezoso,yholgazán,alfinnobuscamásdeparacomer,maselqueesavaro,ycodicioso,noessuansiapor el comer, sino por el tener. Toda la armonía que tuvieron los antiguosOradores en orar, y los dadores de las leyes en escribir, y los famososFilósofos en enseñar, no fue para más de persuadir, y avisar a los de suRepública,queseguardasendehombresambiciososdemandar,ycodiciososenallegar.Laerciodice,quemotejandounodeRodasalFilósofoEsquines,ledijo:PorlosinmortalesDiosestejuroEsquines,quetengomancilladevertetanpobre;alcualrespondióEsquines:PoresosmismosinmortalesDiosestejuro, que tengomayor compasión de ti de verte tan rico, porque la riquezatienestrabajoenallegarla,cuidadoenconservarla,enojoenrepartirla,peligroenguardarla, ygrandes sobresaltos endefenderla: y loque esmásgravedetodo,queallídondetienesel tesoroguardado,allíestátucorazónsepultado.La palabra de Esquines más me parece que fue de Cristiano que no deFilósofo, endecir, que el hombre rico adonde tiene el tesoro escondido, allítiene el corazón sepultado: porqueningún avaronospodránegar, queno seacuerdamásvecesaldíadelosdinerosqueescondió,quenodelospecadosquecometió.Aplicando,pues, lodichoa loquequeremosdecir,esdesaberque a losPrivados de losPríncipes,muchomenosque a otros contiene queseanavaros:

porquelagrandezadelaprivanza,nolahandemostrarensermuyricossinoensermuymagnánimos.Plutarcodice,queDionisioSiracusano,comoentraseundíaenelaposentodelPríncipesuhijo,yhallaseallímuchas riquezasdeplata, y oro, que él le había dado, dijo al hijo conmuy gran enojo:Mejorfueras paramercader deCapua, que no para ser como eres hijo delRey deSicilia,puestienesindustriaparaallegar,ynoánimoparagastar,locualnoteconvienehacer,siquieresdespuésdemisdíasesteReinoheredar:porque tehago saber, que los altos, y muy grandes Estados, no se sustentan con elguardar,sinoconeldar.AestepropósitodicetambiénPlutarco,quePtolomeoFiladelfopreguntado,queporquéera tanzahareñoenel recibir servicios,ytanlargo,ymagnánimoenelhacermercedes,respondió:YonoquierotenerreputaciónentrelosDioses,nialcanzarfamaentreloshombresporseryoricosinoporhacer,yhaberhechoaotrosricos.LaspalabrasquedijoPtolomeoaunsuamigo,ylasquedijoDionisioasuhijo,amiparecer,nosedebenlosPrivados de los Príncipes contentar con leerlas en esta escritura, sinoencomendarlasmuchoa lamemoria: pues sepuede colegir de ellas, que lasriquezasmásaprovechandándose,quenoguardándose.AlosPrivadosdelosPríncipes,noesdetenerenvidia,deloquealRey,parasísolospuedenpedir,

sinodeloqueparaotrospuedenprocurar:porqueellossolossonlosqueconbienes ajenos, compran para sí esclavos propios. ¿Qué mayor nobleza, quehacer a otros nobles? ¿Quémayor riqueza que hacer a otros ricos? ¿Y quémayorlibertadquelibertaraotros?LosPríncipes,ysusPrivados,yauntodoslosotrosgrandesseñores,lagloriaquehandeteneres,nodehaberallegadomuchos tesoros, sino de haber hechomuchos criados.Muy grandes son losprivilegios que tienen losmagnánimos, y los dadivosos: es a saber, que loshijos los obedecen, los vecinos los aman, los amigos los acompañan, loscriadoslossirven,ylosextrañoslosvisitan,ylosenemigosquetienencallan:porquesi tuvierenenvidiadesuprivanza,a lomenosnoosaránponerensularguezalalengua.FalariselAgrigentino,yDionisioSiracusano,yCatilinaelRomano,yIugurtaelNumidiano,estoscuatrofamosostiranos,nosustentaronsus Reinos, y Señoríos con las virtudes que tenían, sino con las grandesdádivasquedaban:pormanera,quenohaytalpiedraimánenelmundo,comoes el tesoro, pues con el dar se engrandecen los buenos, y se sustentan lostiranos.NotenbienlosfamiliaresdelosReyesestapalabra,yes,quesobradaprivanza, juntamenteconmuchaavaricia, es imposibleque sustentenmuchotiempoaunapersona:porquesiquisierensustentarlaprivanzahandedejarlacodicia, y si quisieren seguir la codicia, es forzoso que han de perder laprivanza. Con ninguna cosa puede tanto el Privado ganar la voluntad de suPríncipe, como es con servirle mucho, e importunarle poco. Debe tambiéntrabajar,elqueesoficialenlacasaReal,queconozcadeélelRey,quesilesirveesmásporelpuroamorconqueleama,quenoporelinterésquedeélespera porque de estamanera, aunque elRey en darle lasmercedes le tratecomoaPrivado,enelamornoletratarásinocomoahijo.JustacosaesqueelPrivadoameasuPríncipedetodasuvoluntad,pueselPríncipeleamaaélsintener de él necesidad. Los que son amados, y regalados, y Privados en lascasasReales,enmucholedebendetener,ymuchoservir:porqueelamordenosotrosalosPríncipesmásesdenecesidad,quenodevoluntadmaselamordelosPríncipesconlosPrivadosesdevoluntad,ynodenecesidad.Sielquemeacompaña,ymehabla,ymesirve,noesmásdeporloquealpresenteledoy,yporloqueesperadespuésdemihaber,altal,conmásverdadpodréyodecir queme granjea, que no queme ama. Es también de notar, que a losPrivados de los Príncipes no les debe pesar, que en Palacio sean otros bienquistos,yque tengannombredePrivados,porquedeotramanera,acuantosecharendelaprivanza,atantosternanporenemigosenlaRepública.Yaqueestonosehaga,debentenerporbienlosfamiliaresdelosReyes,quesielReyempleareelamorenuno,alomenosquelasmercedesserepartanportodos.LosquecomienzanapoderalgoenlaCorte,nohandequererluegoabrazarsecon la riqueza, sinomejorar cadadía unpocomás la privanza: porque si elCortesanomeaseguradenocaerdePrivado,yoleasegurarédenoveniraserpobre.LaordenqueenlaCortesehadetener,paraalgopoder,yalgovaler,

visitar, servir, sufrir, presentar, perseverar, privar, y enriquecer: pormanera,que el hombre cuerdo, primero quiere privar que medrar, y el que es locoprimeroquieremedrarqueprivar.Amuchos,quenoapocos,habemosvistoenlascasasReales,quesienbreveespaciolossublimófortuna,sersupremosenlariqueza,yserúnicosenlaprivanza,despuésenmuybreveespacio losvimos toda la riqueza perder, y de la cumbre de la privanza rodar. Infaliblecosaes,quesienlaCortetieneunoenemigos,porsernomásdePrivado,quelosternádoblados,siconserPrivadoestambiénrico,porquesomostodostanmalacondicionadosenlascosasquetocanaintereses,quetodoloquetedanati, pienso que me lo quitan a mí. Ya habemos dicho, que no conviene alPrivadodelReymandar todo lo quepuedemandar, pues ahora de nuevo leavisamos, queno tome todo lo quepuede tomar, porque si elmandar no secomide,yeneltomarnosemide,podráser,quealgúndíaseveaentalpriesa,quellameasusamigos,noparaqueleaconsejen,sinoparaqueleremedien.SiunCortesanotienediezdoblas,querríalasllegaraciento,ysitieneciento,adoscientas,ysidoscientas,amil,ysimiladosmil,ysidosmiladiezmil:pormanera,queelmalaventuradonosientequelevacadadíadisminuyendola vida, y creciendo la codicia.Burla es, y burlado vive el que piensa en elmucho mandar, y en el mucho tener consiste el contentamiento, que a laverdad ello no es así: porque toda desordenada riqueza, al contentamientodescontenta,yalapetitoamástenerdespierta.AmuchosCortesanoshabemosvisto ricos, y Privados, mas a ninguno habemos visto harto de tener, nicansadodemandar,sinoqueprimeroselesacabalavidaquelacodicia.¡OhcuántosheyoconocidoenlaCorte,aloscualesviquelesfaltabanyalospiespara andar, las fuerzas para se menear, la vista para leer, las manos paraescribir,losdientesparahablar,lasmuelasparacomer,lasorejasparaoír,ylamemoria para negociar, y junto con esto no les faltaba lengua para nuevasmercedes pedir, e infinitas inteligencias para negociar. Es tan incurable lasarnade la avaricia, que el que está contagiosode esta enfermedad, ni sanaconlapobreza,nisecuraconlariqueza.Vistos,pues,eldañotannotorio,quedelmalde laavariciase lepuedeseguiralPrivado,seríayodeparecer,queantessediesealvalerquenoaltener.LaReinaSemiramis,fuemujerdelReyBello,ymadredelReyNino,yaunquenaturalezalacriómujer,elánimonoletuvoporciertosinodevarón,porquedespuésqueenviudó,enseñoreóafuerzade armas a la grande India, y conquistó a toda la Asia. Antes que estaSemiramismuriese,hizoparasíunsolemnísimosepulcrodondeenterrasensucuerpo,enelcualmandóescribir,oesculpiresteepitafio:

Elque tuvieredeseodesermuyrico,ydehabermuygrandes tesoros, tometrabajodeabrirestemisepulcro,queenloprofundodeélhallarágrantesoro.

Grandestiempos,e infinitosReyespasaron,queningunoosóaestesepulcrollegar,hastaquevinoelgranReyCiro,ylehizoabrir,ycomoledeshiciesen

hastalomuyprofundodondecavasen,nohallaronningúntesoro,mashallaronotraspalabrasenunapiedra,quedecíaasí. ¡Ayde tiCaballeromaldito,queabristemisepulcro,puesatantalocuratehatraídolacodiciadetenertesoros,quenohashabidovergüenzadedesenterrarlosmuertos.Plutarco,yHerodo,queestahistoriaescribieron,dicen,yafirman,quelaReinaSemiramisalcanzógrangloriadeestaburla,yelReyCiro,muygranafrenta.Si losCortesanosricospiensan,queportenermuchosdineros,poresoestányalibresdetodoslostrabajos,ellosporciertovivenmásengañadosquealumbrados,porquesiel hombre fatiga su cuerpo, por buscar lo que le falta, mucho más el ricoatormenta su corazón, hasta determinarse en qué gastará lo que sobra. Quécosa es ver a un rico, en quémanera anda de noche, y de día en símismovacilando, y torneando, si comprara de los dineros que le sobran juros, ocensos,oviñas,opan,siharáunmayorazgo,osimejoraráunhijoentercio,oquinto:ydespuésdetodoesto,permiteDiosquesemuera,nosólosinhabersedeterminado,masaunsinhaberhechotestamento.Muchasveceslohedichoamis amigos, y predicado en los púlpitos, y aun lo que he escrito en mistratados, que las riquezas de esta vida más trabajo es repetirlas que noallegarlas;porquesiseallegansudando,repártensesuspirando.Elquenotienemásde lo quehamenester, bien sabe enqué lo ha de gastar,mas el que lesobraalgodeloquehamenester,nuncaseacabadedeterminar;ydeaquísesigue,quemuchas,ymuchasvecesacontece,queaquéllosheredensusdinerosen lamuerte, a los cuales él tenía pormortales enemigos en la vida. Cuánciertareglaes,quelamejorpartedelahaciendagastanlosricosenloquenola querían gastar viviendo, y después la mejor herencia llevan los que noqueríanmuriendo porque a las veces le hereda la hacienda el hijo quemásaborrecía, y deja pobre al hijo que más amaba. Prosiguiendo, pues nuestropropósito,noséparaquélosPrivadosquierenserricosavaros,ycodiciosos,pues las riquezas han de ganar ellos solos, mas el repartirlas, ha de ser alparecerdemuchos.

GuárdensetambiénlosPrivadosdelosPríncipes,dequenohaganaparienciasde riquezas en lo público, sino que si algo tienen sobrado, lo guarden ensecreto, porque sus enemigos, si no saben lo que tienen, no podránmás demurmurar,massileven,nodejarándelosacusar.

Ver un Cortesano no levantar superbos edificios, tapizar su casa demonstruosospaños,perdersesudespensamuchosmantenimientos,adornarsuaparadordemuy ricosvasos,entrarpor suspuertaspresentes infinitos,estarafamados demuchos dineros, y andar acompañados demuchos criados, nosólosesueleestomurmurar,masensutiempo,ylugarnotar,yacusar.Pocoseríasialtaloficialacusasen,ydeélmurmurasen,yjuntamenteconestonoleinfamasen; porque claramente dicen, que se dejó ofrendar, o se dio a robar.Torno otra vez a decir, que en el tal oficio alCortesano no es sano consejo

hacer en la Corte muchas muestras de rico, por allende de que todos lomurmuran,nuncafaltaquienalasorejasdelPríncipelovayaaencarecer,yalfinpodráserquehagaelPríncipeconsucriado,loquehaceelcazadorconelvenado, es a saber, que le ceban muchas veces, no para criarle, sino paramatarle.

CAPÍTULOXVI

DONDETODAVÍAELAUTOR:AVISAALOSPRIVADOSDELOSPRÍNCIPESSEGUARDENDELOSENGAÑOSDELMUNDO,YQUENODEBENDEJARSEENLACORTEENVEJECER,SIQUIEREN

HONESTAMENTEMORIR.

CuandoelReyAlarico teníapresoalCónsulSeverino,queporotronombrellamanBoecio,quejábasealafortuna,delamismafortuna,diciendo:queporqué la había desamparado en la vejez, pues le había tanto favorecido en lamocedad; y por qué también le había traído a manos de sus enemigos,habiéndoleélaella servido tantosaños.Aestaqueja,omando respondió lafortuna:Ingratomeeres,ohSeverino,pueshicecontigo,loquehiceconotrostanbuenoscomo túdel ImperioRomano, es a saber,que tehice sano,ynoenfermo,hombre,ynomujer,agudo,ynotorpe,rico,ynopobre,sabio,ynonecio,libre,ynoesclavo,Senador,ynoPlebeyo,magnánimo,ynocobarde,Romano, y no Bárbaro, sublimado, y no abatido, grave, y no liviano,venturoso, y no desdichado, afamado, y no olvidado: finalmente te di tantamanoenlaRepública,quetúatodostuviesesmancilla,ytodosatihubiesenenvidia.Aestoquelafortunadijo,respondióelCónsulSeverino:¡Ohfortuna,fortuna,y cómoeres libre en loquedices,y absoluta en loquehaces,pueshaces todo loquequieres,ymuypocasveces loquedebes!¿Y túnosabes,que no hay en elmundo género de infortunio tanmal aventurado, como esacordarsehombreque se vió rico, y próspero enotro tiempo?Mira fortuna,hasdesabersinolosabes,queelhombrequenuncafuericoapenassientelapobreza:mas ¡ay del que fue rico, y regalado! el cual siente lamiseria queahoratiene,ylloralaprosperidadqueantestenía;ydijomás:Créeme,fortuna,que entre nosotros, pormuymás bienaventurados tenemos a los que nuncasublimaste, ni honraste, queno a los que sublimaste, y después los abatiste.Sétedecir,fortuna,queyonotengoporbienaventurado,sinoaquelquenuncasupoquécosaesbienaventuranza.Esto,pues,fueloquepasóentreelCónsulSeverino,ylafortuna;delocualseinfiere,queconverdad,ningunosepuedellamarinfame,sinoelqueotrotiempofuefamoso,nisepuedellamarabatido,sinoelqueotro tiempofuesublimado;pormanera,quenohayenelmundo

personamejorlibrada,queaquellaporcuyaspuertasnuncaentrófortuna.Estohabemos dicho, para que en las Cortes de los Príncipes los que fuerenPrivados,notenganlaprivanzaenmucho,ylosquenolofueren,tenganelnoprivarenpoco;porquenoesmáseltener,yvalerdeestavida,queelgusanoen lamanzana, y la polilla en lamadera, y el neguijón en lamuela, quedefuera parece sano, y de dentro es todo comido. Es también suprema laautoridaddelosPríncipes,enquenotienencensorquelosretraiganenloquedicen,niresidenciaparaquedencuentadeloquehacen:delocualsesigue,que así como sonvoluntariosos en el amar, así son libres en el aborrecer, yabsolutos en el castigar. Los Privados que leyeren estas palabras, entiendanbienloquequeremosdecirporellas,yesasí:QuealosmásdelosPríncipes,nomenoslosvemosaborrecerhoyloqueayeramaban,queamarmañanaloquehoy aborrecen.Antes, pues, de todas cosasdebe elPrivado ser deDiostemeroso,ypreciarsedebuenCristiano;porquealfin,másseguroviveunoenla Corte con tener buena conciencia, que no con alcanzar mucha privanza.Créanme todos los Cortesanos, así Privados, como no Privados, que esgranjería para la hacienda, y gran seguridad para la ánima, tener cuenta, yrazónenlaLeyDivina;porquedeotramanera,muchasvecesaconteceaunCortesano, que tiene algún negocio honroso, y provechoso a punto para seacabar,ydespuéscuandonosecata,altiempodeembocarlabola,letuercealrevéslasortijafortuna.

En las Cortes de los Príncipes hay algunos negocios, que sin esperanza denegociar se negocian, y otros que estando casi hechos se desbarajustan, ypiensaeldueñoqueestoprocuraba,quehuboenelsolicitadornegligencia,oen el Privado malicia, y no fue así, sino que quiere la providencia Divinaavisarnos, que todas las cosas que hubiéremos de negociar, aprovecha pocopedirlasalRey,sinolasmerecemosprimerodelantedeDios.DecíaeldivinoPlatónensuTimiano,quetangrannecesidadtienenlosprósperosdeconsejo,como los tristes de remedio; y de verdad ella es alta, y profunda sentencia;porque si la necesidad incita a los hombres a desesperar, también laprosperidad les hace de símismos se olvidar.Ni lo que he dicho, ni lo quequierodecir,sabránentender,nimenosgustar,sinofuerenaquellosconquienfortuna navegó a popa, y después dio al través con ellos a vista de tierra;porque los tales leyendoesto, saberlohan llorar,y todos losotrosnosabránmásdeloleer.

Cotejados ricos con pobres, tristes con alegres, prósperos con abatidos,Privadoscondesterrados,ygenerososconinfames,sincomparaciónhabemosvistomásdelosquesehansabidolevantardedondecayeron,quedelosquehansabidoteneradondesubieron.Nopocasveceslohedicho,yacadapasoloquerríadecir,yes,queestetraidordemundo,esensutratotanengañoso,yeslafortunaenloqueprometetandoblada,quehaceentenderalosquehace

ricos,ya losque lleganaserPrivados,ya losquesublimaaaltosEstados,quenoesparamásdeloshonrar,yporotraparteurdecómodeallíhayandecaer.Apocoshevisto,ydeningunoloheleído,aquienlafortunasublimase,yenlacumbredelaprosperidadencumbrase,quealtalnolequitaseenbrevesdíaslavida,oalcabodelajornadanolearmaseunazancadilla.Seríayodeparecer,queelCortesanoqueenlaCasaRealalcanzaatenerprivanza,yenlaRepública riqueza, tuviese la tal privanza como cosa prestada, y que con lafortunasehubiese,comoconpersonadequientienesospecha,porquesegúndice Séneca, a ninguna cosa verán que saquea fortuna, sino a la que halladesapercibida. Sepan los Privados, y sepan los Cortesanos, que en lasmuyprofundasmares,peligranlasnaos;enlosmuyaltosmontes,hierenlosrayos;en los más verdes ramos, ponen liga a los pájaros; en los más cebadosanzuelos, caen los peces; a los más encumbrados árboles combaten losvientos, y en los más superbos edificios hacen mayor daño los terremotos:quieroporestoquehedichodecir,que la fortunaaningunoasede lamanoparalederrocar,sinoesaaquel,aquienelladiodelpieparasubir.

En las Cortes de los Príncipes, no tengo yo por buena señal, que todas lascosaslesucedanaunomuymejorqueéllasesperaba,yaunquesusamigoslasencaminaban:porquesilafortunadisimulaconeltal,noesporquedeltodoletiene olvidado, sino por darle después todo el castigo junto. Los que semaravillarendeloqueahoraquierodecir,noserápormásdepornolosabersentir,yes,quenohay tangranenfermedad,comoestarsiempresano,ynohaytangranpobreza,comonuncafaltaralgo,ynohaymayotentacióncomonuncasertentado,ynohaytangrantristezacomoestarsiemprealegre,ynohaytangranpeligrocomonuncahabersevistoenelpeligro;porquedespuésenellodopordondepiensapasarelhombremásseguro,allícaedecolodrillo,y queda entrampado: Preguntado Sócrates, qué cosa era más cierta, y mássegura en esta vida, respondió:Nohay cosa en esta vidamás cierta, que esteneratodaslascosasporinciertas.Entretodaslasriquezasnohaynipuedehaberotramayorriquezaenestavidacomoestener,ygozardelavida,puessi la vida es dudosa, ¿qué cosa puede haber en ella segura? Como rogasenunosCapitanesGriegosasuseñorAgesilao,que fueseavera laOlimpiadadelmonteOlimpo,dondetodoslosFilósofossejuntaban,adisputar,ytodoslos ricoshombresacomprar,yvender, respondióél:SienelmonteOlimpovendiesen,otrocasentristezaporalegría,enfermedadporsanidad,honraporinfamia, y vida por muerte, yo lo iría a ver, y aun allí toda mi haciendaemplear:maspueselquecompra,yloquesecompraestátodocondenadoamorir, no quiero comprar cosa en esta vida, pues de nada me tengo deaprovecharenlasepultura.Hayotroengaño,conquemuchosCortesanossonengañados,yes,queconlargosañosvivir,piensanensídellegarentiempodedescansar,locualesvanidadpensarlo,porquesilosañoscrecenporonzas,lostrabajoscrecenaquintales.

¿Quien osara decir que la leche de cuantosmás días esté ordeñada, no estémás corrupta, y aceda? La ropa que es ya muy vieja, y de mucho tiempotraída, sin que la coma polilla, ella misma entre sí misma se torna ceniza,quieropor estodecir,que si es cosaciertamorirpresto losmozos, téngansepordichoquenopuedenvivirmucholosviejos.EnlasCortesdelosPríncipeshaymuchos que se estánmucho tiempo aviciados en vicios, teniéndose pordicho, que si mudan ellos la edad, y la fortuna muda los tiempos, no sóloperderán ellos vicios, mas ahorrarán de muchos trabajos, lo cual todo lessucededespuésalrevés,porquenohaycaminoenestavidatandescumorado,dondenohayenelreventónquesubir,obarrancosquepasar,omontañasquetemer,opedregalesdondetropezar,oatolladerosdondecaer.Losque tienenporciertoqueelSolnopuededejardealumbrar, laLunadeseeclipsar, lasEstrellasderesplandecer,elaguadecorrer,elfuegodequemar,yelInviernodeseerizar,téngasetambiénpordicho,queelhombrenosepuedeexcusardetrabajar,ypadecer;porqueesimposiblequeselepasealhombrealgúndíaenquenorecibaalgúnsobresalto,ocongoja.Unodelosengaños,conquevivenengañadoslosCortesanos,esquecuantomásvanymásedadhan,tantomásseenfrascancadadíaennegociosgravísimos,conesperanzaqueasumanosesaldrán cuando quisieren de ellos: y después cuando se catan, Dios lopermitiendo,ysushadoslomereciendo,altiempoquepensabaelpobreviejoirasucasaadescansar,lellevanenataúdasutierraaenterrar.¡Ohcuántos,ycuántossedejanenlasCortesdelosPríncipesenvejecerconpensamiento,quedespués a la vejez se han de retraer; por manera, que las obras tienen deCortesanos, y los pensamientos de Cristianos. Amuchos viejos Cortesanos,amigosmíos, reñíayoporqueno se retraían,ya sumanode laCorteno sealzaban,aloscualesmerespondíanqueenmuybreveespacioiríanasutierra,yallítomaríanunoscuentaslargas,conlascualesrezando,seiríanalaIglesiaaoírMisa,alosHospitalesavisitarlosenfermos,alosMonasteriosaverlosReligiosos,porlosarrabalesarequerirloshuérfanos,porlascalles,yplazasaponerenpazalosvecinos:

las cuales cosas todas las vimuchas veces conmigo platicar, y después ni asólo uno las vi cumplir.Vi a unCortesano rico, y honrado, y viejo, que noteníacabellonegroenlacabeza,nidiente,nimuelaenlaboca,niaunhijo,nihija en casa, al cual sus pecados le habían traído a tanta demencia, quemejuró, y perjuró que por descargo de su conciencia, no dejaba el oficio quetenía,yseibaasucasa;pormanera,quepensabaensucasasecondenar,yenlaCorte se salvar.Seguramentepodremosafirmar,queesteviejoCortesano,teníayahechoscallosenlaconciencia.Laambicióndemásvaler,ylacodiciademástener,hacecreeralosmíserosCortesanosquelesquedamuchotiempoparavivir,ymuchomásparaseenmendar;pormanera,queconpensamientodeseruno,odosañosenlavejezbuenos,soncincuentaosesentaañosenlaCortemalos.

PlutarcoensuApotegmadice,queEudónides,CapitánquefuedelosGriegos,viendo un día leer a Jenócrates en la Academia de Atenas, siendo ya deochentaycincoaños,comopreguntasequiéneraaquelviejo,yledijesenqueeradelosFilósofosdeGrecia,queandabaabuscarcuáleralaobravirtuosa,yenquéconsistíalaverdaderaFilosofía,respondióél:SielFilósofoJenócratesmedices,quesiendodeochentaycincoaños,andaen taledadabuscar lasvirtudes,querríayosaberquétiempolequedaparaservirtuoso.Ydijomás:EntaledadcomotieneesteFilósofo,másrazóneraquelascosasvirtuosasleviésemos obrar, que no a la vejez andarlas a buscar. Podremos con verdaddecirdelnuevoCortesano,loquedijoEudónidesdeJenócrateselFilósofo,enque si a los sesenta años comienza a ser bueno, qué tiempo le queda paraponerenobraaquellabondad.QuelosviejosCortesanosolvidenlatierraqueloscrió,alospadresquelosengendraron,alosamigosquelosfavorecieron,ya los criados que los sirvieron, no es de maravillar, mas de lo que yo memaravilloyescandalizoes,quevosotrosmismosolvidáisavosotrosmismos,por manera, que nunca miráis qué habéis de ser, hasta que sois lo que noquerríais ser. Si losCortesanos que en lasCortes de los Príncipes, han sidoricospoderosos,yvalerosos,sisequisiesenconmigoaconsejar,yamiplumacreen los concertarían de espacio con lamuerte antes que lamuerte hicieseejecución en suvida.Feliz, ybienaventurado sepuede llamar elPrivado, alcualdaDiosjuicio,ycordura,paraquesealceasumano,antesquelafortunalevayaalamano.NuncaviCortesanoquenosequejasedelaCorte,ydelamalavidadeella:masalfinningunoviporescrúpulodeconcienciadejarla,sinoquesi ladeja,esporqueaflojó laprivanza,oporque lehicieronalgunaafrentaoporquelemandaronsalirdeella,oporquelenegaronalgunacosaoporquesuparcialidadibadecaída,oporrecuperarlasaludenotratierra;pormanera,quelostalesmássevandeaburridosdesímismos,quenoporllorarsuspecados.SienparticulartomanacadaCortesano,ningunohayquenodigaqueviveenlaCortedescontento,pobre,aflictoabatido,yaburrido,yjura,yperjura, que no desea cosa más en este mundo, que verse fuera de aqueltrabajo:

massiporcasoentraporsuspuertasunpocodesaborhumano,luegodespidede su corazón cualquier buen propósito. Lo que más es de espantar en losCortesanos es, que labran casas en sus pueblos, y nunca las van a morar,plantan tan sotos, y huertas, y nunca las quieren gozar, compran grandesheredamientos, y nunca las van a ver, diéronles allá Escribanías, yRegimientos,ynuncalosvanausar, tienenallíparientes,yamigos,ynuncalosvanaconversar;pormanera,quequierenmásserenlaCorteesclavos,queensutierraseñores.

Podemos con razón de muchos Cortesanos decir, que son pobres en susriquezas,huéspedesensuscasas,peregrinosensustierras,ydesterradosentre

los suyos. A todos los más de los Cortesanos veo maldecir, blasfemar,murmurar,yaunescupirdelosmalos,ymalesquehayenlaCorte,yporotraparte,yosoycierto,quesusdescontentosnoprocedendelosviciosqueenlaCortevencometer,sinodeverasusamigoscabeelReyprosperar;pormaneraquepocoselesdaríaaellosqueenlaCortehubiesevicios,contalqueellosfuesen Privados. Plutarco dice en el libro de Exilio, que era ley entre losTebanosquedespuésquellegaseunoaedaddecincuentaaños,nofueseosadodecurarseconMédicos,porquedecíanellos,queaquellaedadnoerayaparamás vivir, sino para aparejarse cada uno a morir. Puédese de este ejemplocolegir,quelainfanciaqueeshastalossieteaños,ylapuericiaqueeshastaloscatorce,ylajuventudqueeshastalosveinteycinco,ylavirilidadqueeshastaloscuarenta,ylasenectudqueeshastalossesenta,súfrelseenlaCortevivir, mas después de los sesenta años, paréceme a mí que más tiempo delimpiarlasredes,ycontentarseconelpescado,quenodeaparejarlosbarcosparairapescardenuevo.Yoconfieso,queenlasCortesdelosPríncipestodosse pueden salvar, mas junto con esto nadie me negará, que no tienen allígrandesocasionesparasecondenar;porquesegúndecíaCatónCensorino:Losvicios aparejados ahogan a los buenos deseos. Por mucho que en la Cortepresumaunodehacerlasantavida,yhacérsenoshipócrita,soyciertoquenose escapará demurmurar su lengua, y de tener en su corazón envidia, y lacausa de esto es, que como no van allí todos, sino a tener, y a valer, cosanotoriaes,quehande tenerenvidiade losque lepasan,ymurmurande losqueseleigualan.SanoconsejoseríaquelosqueenlasCortesdelosPríncipessehandejado,nosólohacerviejosmasauntornarrancios,quelosdíasquelesquedan,sepreciendevivircomoCristianos,ynodeandarcomoCortesanos;pormanera,quesidieronlaharinaalmundo,denyasiquiera lossalvadosaDios. En las casas reales todos desean allí vivir, y por otra parte todosprometen de allí nomorir, pues si esto es así, sobrado atrevimiento, quererninguno en tal estado vivir, en el cual por todos los tesoros del mundo noquerríamorir.YofuiCortesano,yahoraestoyretraído,ydigoasí,quesiunhombregustaseunavezquébienestraeconsigoelreposo,tengoporimposiblequenoaborreciesedeserCortesano:masaydolor,quecomolostalesnoseacuerdan que hay otra vida, no quiere Dios darles reposo en ésta: porquereposo,ycontentamiento,nuncaentraronporlaspuertasdelhombrevicioso.¡OhCortesanos,yPrivados!Avísoos,y tórnoosaavisar,quenoaguardéisaquebrarlasalasaltiempo,cuando,niparapelarlastenéistiempo,niauntenéistiento: porque gastado el acero, mal corta el cuchillo, y el que no tiene yamuelas,demal leharároer loshuesos.Vosotros,yyo,yoyvosotros,sinospareceque la viñadenuestra juventud está yavendimiada, andemos simásque no a la rebusca de la enmienda, y si las cubas de nuestra cosecha seestragaronconnuestrasperversasobras,remostémoslasconmostonuevo,denuevos,ybuenosdeseos.SielretraersedelaCorteessanoconsejoparalos

Cortesanos digo que es necesario, y muy necesario para los Privados, yvalerosos:porquelosotrosesperandeundíaaotrosubir,maslosPrivadosnopuedenesperar,sinodeunahoraaotracaer.

CAPÍTULOXVII

DECÓMOLOSPRIVADOSDELOSPRÍNCIPESSEHANMUCHODEGUARDAR,DENOTENERCONVERSACIÓNCONMUJERESDESHONESTASYDESPACHARLASCONBREVEDADALOQUE

SONNEGOCIANTES.

Tito Livio, y Plutarco dicen, que tenían los Romanos en tan supremaveneración a los hombres, que guardaban castidad, y a las mujeres que sepreciabandesuvirginidad,quelesponíanestatuasenelSenado,lossubíanenlos carros triunfales, se encomendaban en sus oraciones, repartían con ellossushaciendas;ylosadorabancomoaDioses:porquelesparecíaaellos,quevivir en la carne sin carne, más era por obra divina, que no por industriahumana.DeApolonioTianeoescribeFilóstrato,quenaciósintenersumadredolores,que lehablabana laoreja losDioses,que resucitabaa losmuertos,que sanaba a los enfermos, que conocía los pensamientos, que decía lo quehabíadeser,queleservíanlosReyes,queleadorabanlosPueblos,yqueseandabantrasdeéllosFilósofos:

mas que con todas estas cosas, a ninguno espantó tanto, como fue con quejamás fue casado, ni con algunamujer infamado.Sobre el cercodeCartagopresentaronaEscipiónunadoncellaNumidiana,queeracautiva,yhermosa:alacualnosóloelbuenEscipiónnoquisotocar,masaunlamandólibertar,ycasar:yporciertolosescritoresRomanosloanmásaEscipiónloquehizoconaquelladoncella,quenohabervencidoaNumancia,libertadoaRoma,asoladoaCartago, socorrido aAsia, y ennoblecido a suRepública: porque en todasaquellas ilustreshazañas,guerreabaa losotros,masenelhechode lacarnepeleabacontrasímismo.Grancordurahanmenesterloshombres,paraenesteviciosaberse tener,ypodersevaler,porqueelapetitoque tenemosdecomercadahora,aquelmismotenemosdecaerenesteviciocadadía.Terrible,imóterribilísimaguerraes,laquelacarnehacealespíritu,yelespíritupadecedelacarne:puesnosepuedevencer,sinoeshuyendolasocasiones,refrenandolos deseos, castigando la carne, disminuyendo los bastimentos, creciendo endisciplinas,bañándoseenlágrimas,ycerrandoanuestravoluntadlaspuertas.

Ojaláelviciodelacarnefuesedescalabradura,quetomarleyamoslasangre,fuesemaldecorazónqueaplicarleyamosunapictima, fuesemaldehígado

quevutarleyamos,fuesemaldebazoquedesopilarleyamos,ofuesemaldecólera que purgarle yamos:mas ay dolor, que esmal tan sin piedad, que niquiere que le llamen médicos, ni sufre que le hagan regalos. No podemosnegar ser grave la guerra que hay entre los de la República, y que esmuygravelaqueelmarido,ylamujertienenencasa:masyojuro,yperjuro,queesmuymásgravísima,laquetieneconsupropiapersona:porqueaningunopodemos con verdad llamar nuestros propios enemigos, sino son a nuestrospropios deseos. En la posada de un Caballero Cortesano vi escritas estaspalabras,lascualesconletrasdeorohabíandeestarescritas,quedecíanasi:

Enlaguerraqueposeo

Siendomisercontrasí:

Puesyomismomeguerreo

DefiéndameDiosdemí.

El que esto dijo no me parece a mí que debía ser negocio, ni aun malCristiano, pues nobuscabadineros, ni hacía pertrechos, ni traía ingenios, nillamaba a sus amigos que le favoreciesen contra sus enemigos, sino quesolamentepedíafavor,ysocorrocontrasuspropios,ytorpesdeseos:enlocualél tenía por cierto razón, porque de sus enemigos puédese hombre ausentar,masdesímismoesimposiblehuir.Cosaesporciertomásparallorarquenopara escribir, ver quemuchedumbre de enemigos corporales no nos puedenatropellar,nimenosvencer,ydespuéscuandononoscatamosestandoasolas,este solovicionoshace tropezar,ycaer.Niqueseacojana sagrado,niqueasandelSacramento,niquesemetanenMonasterio,niquesesubanalReino,ni que destierren del Reino, ni que muden estado, abasta a los hombresmortalesparapoderseescapardeestevicio,sinoquecuantomásenposdeélosaren correr, tanto demayores riscos los ha de despeñar. Si para todos losvicios resistir, habemos de estar apercibidos, conviénenos contra este de lacarneestarsiemprearmados:porquenohayviciohoyenelmundo,dequiennoescapenmuchos,sinoeseldelacarne,dondeatollantodos.Queseaestoverdad parécememuy claro, en que la soberbia no reina, sino entre los noiguales,lairaentrelosmalsufridos,lagulaentrelosgolosos,laavariciaentrelos ricos, la acidia entre los regalados: mas el pecado de la carne,generalmente entre todos. Por no se querer esforzar, y a este vicio resistir,vimosalosReyesperdersusReinos,alosGrandessusEstados,alascasadassu fidelidad, y aun a las Religiosas su integridad: por manera, que es estemaldito vicio como la chinche, que estando vivamuerde, y estandomuertahiede. Ni supo David aprovecharse de su prudencia ni Salomón de susabiduría,niAbsalóndesuhermosura,niSansóndesusfuerzas:pueslafama

que ganaron por tener como tuvieron tantas gracias, la perdieron por unaconversacion de unas mujercillas. Olofernes, Aníbal, Ptolomeo, Pirro, JulioCésarAugusto,MarcoAntonio,SeveroyTeodosio,yotrosgrandesPríncipesconellos¿porventuranovimosensupresenciadeestosestarmuchosReyessin coronas, y después vimos a ellos que delante de sus amigas, estaban derodillas?GravesautoresdelosLidioscuentanqueentrandodesúbitoahablaraHércules,lehallaronenelregazodesuamiga,lacualleestabasacandounosaradores de los dedos, y en la cabeza de Hércules estaba un zapato de suamiga,yenlacabezadesuamigaestabalacoronadeél.TambiénseescribedeDionisioSiracusano,quesiendocomoeramáscruelque lasbestias,vinodespuésa ser tanmansopormanosdeuna suamiga,que se llamabaMirta,queenlasprovisiones,ydespachosquetocabanalaRepública,Dionisiolosordenaba,yMirtasuamiga los firmaba.Atanarico, famosísimoReyque fuedelosGodos,silahistoriadelosGodosnonosmiente,todoslosquelevierontriunfardeItalia,yseñordelaEuropa,levierontanenamorado,ytanperdidodesuamigaPincia,quesiellapeinabaaélloscabellos,elbuenReymasolabaaellaloszapatos.TemístoclesfamosoCapitánquefueentrelosGriegos,estetan ilustrevarón seenamoródeunamujerqueen laguerradeEgiptohabíatomadocautiva: la cual comoenfermasegravemente, todas lasvecesque sepurgabaella,sepurgabatambiénél,ysilasangrabanaellasangrabantambiénaél:yloquemáses,queconlasangrequesacabanaelladelbrazo,selavabaélelrostro:

pormanera,queconverdadpodremosdeellosdecir,quesiellaeraprisioneradeél,éleracautivodeella.CuandoelReyDemetriotomóaRodas,cautivóallí unamujermuy hermosa, la cual él tomópor amiga: andando, pues, lostiempos,ycreciendoentreelloslosamores,fueelcaso,quecomoellahicieseconéldelaenojada,ynoquisieseasentarseconDemetrioacomer,nimenosirse a dormir, no acordándose Demetrio que era Demetrio, no sólo pidióperdónaelladerodillas,masaunlallevóhastalacamaacuestas.MirónideselGriego,niporquevencióalReydeBeocia,dejóélde servencidode losamoresdesuamigaNumida,ycomoélseenamorasedesupersonadeella,yellaseacodiciasealoqueteníaél,hubiéronsedeconvenir,enqueledioaellatodocuantohabíatomadoenlaguerradeBeocia,porqueelladejasedormiraélconellaensucamaunanoche.EndiecisieteañosquetuvoAníbalguerracontra Roma, nunca fue vencido, hasta que los amores de una moza levencieronenCapua,yporciertoquepodremosconverdaddecir,quefueronpara él cruelesdolores,másquedulces amores, puesde allí le sucedió, quedespués de haber tantos años acoceado a Italia, vino a ser vencido en loscampos de su tierra. De Falaris el tirano, dice Plutarco en los libros de suRepública,que jamáscondescendió a ruegoquehombrebueno le rogase,ninegócosaquemujermalalepidiese.Nopequeño,sinomuygrandeescándaloselevantóenlaRepúblicaRomana,acausaqueelEmperadorCalíguladiono

másdeseismilsesterciospararepararlosmurosdeRoma,ydioporotrapartecienmilsesterciosparaaforrarunasayadesuamiga.Detodoslosejemplossobredichossepuedecolegir,cuánpeligrosacosaesalCortesanoconmujeresdemalaarte tratar:porque lamujer tiene lapropiedadde la liga,esasaber,que es fácil de tomar, y muy difícil de despegar. Arriba rogamos a losCortesanos,yPrivados,dedosdelosPríncipes,quenofuesenabsolutosenelmandar: aquí les amonestamos, no sean disolutos en el adulterar, porque eneste vicio de la carne, aunque no es el más grave en la culpa, es el máspeligrosodetodosparalafama.NohayhoyenelmundoRey,niPrelado,niCaballero tan derramado, que no quiera que su criado sea recogido: pormanera,queelPrivadoquedisolutamentequisierevivir,esimposiblequeenla privanza puedamucho tiempo permanecer.Amuchos hemos visto en lascasasReales,yauntambiénenlasRepúblicas,perdersushaciendas,ycaerdesushonras;noporlasoberbiaquemostraron,niporlaenvidiaquetuvieronnipor las riquezas que robaron, ni por las blasfemias que dijeron, ni por lastraicionesquecometieron,sinoporlafamaqueconmujerestuvieron:

porquelasmujeressoncomoloserizos,quesinver,nisaberquétienenenlasentrañas,nossacanprimerosangreconsusespinas.Nosedebenadiefiar,nimenosconfiar,enpensarquesialgohiciereocometierequenielReylosabrániporlaCortesedivulgará:porqueesdetalcalidadestevicio,quesisepuedecubrir con las cortinas, no se puede encubrir a las lenguas. Por cuerda, porsabia,ydiscretaqueseaunamujer,alahoraquecondesciendealoquelevanarogar,enlamismahorasedeterminadeaotraamigasuyalodescubrir:

porque las tales,más sepreciande ser amigasdeunPrivado,quenode serfielesasumarido.EnlasCortesdelosPríncipesviamuchasmujeres,quedeverdad eran humildes, piadosas, pacientes, caritativas, prudentes, devotas, yhonestísimas,masentretodasellasaningunasconocíquefuesensecretas,sinoquetodoloqueunhombrequisierequeseamuypúblico,dígaseloaunamujerenmuygransecreto.Noséenquécaeesto,quevemosaunamujerquetraesobre sí una madeja de cabellos, una cofia, un trenzado, un tocado, unoschocallos,unagorguera,unacamisa,unabasquiña,unasaya,unmongilón,unmanto,unasgargantillas,ajorcas,unosanillos,unoschapines,unsombrero,ypuede traer sobre sucuerpo todaesta ropa,ynopuedeguardaren supechounapalabrasecreta.Cosaesdever, loqueunCortesanohaceporunamujeralcanzar,esasaber,quepalabrasledice,quésuspirosleecha,quéserviciosleofrece,quéjoyaslepresenta,quétorresdevientolehace,quécongojasfinge,yquémentiras lehaceencreyente:ycomo lasmujeres sondeestacalidad,que sonvanas, y livianas, conpequeños dones se vencen, y conmuypocaspalabras se engañan.Estánse, pues él, y ella juntos un año, y dos, y tres, ycuatroaños:ynoesmuchosisoncinco,ycomodigoaños,noserámuchoqueseanmeses,alcabodeloscualesentraentreellostalodio,queélaborrecelo

que antes amaba, huye de lo que seguía, pena con lo que descansaba,empalagóse con lo que comía, y no puede mirar aun a ella a la cara: pormanera,quesianduvotresañosporlaalcanzar,andadespuésseispordesílasacudir.GuárdenselosCortesanos,yPrivados,detomarencadaparteamoresjuveniles,ydeshonestos,queelfrescor,yelcalor,yelolordelarosatrasqueandan,nolesduraunahora,ylaspunzadas,yheridasdelazarza,lesduratodasuvida.Enningunacosapuedeunhombre tantoerrarcomoesenosarsedeuna impúdicamujer encargar: porque si la quiere en laCorte traer consigo,eslecosta,esleafrenta,yesleconciencia:puessilaquieredespedir,diceella,quenosequiereir;ysiporfuerzalaquiereechar,primeroenmediaCorteseha de saber: por manera, que cosas que habían pasado entre ellos muydelicadassondespuésatodosnotorias.NoinméritodijimosqueselesiguealCortesanograncostade traerconsigoaunamujerenamorada:porquehadedar a una moza que la sirva, a la huesped que la encubra, al alguacil quedisimule,alaposentadorquelaaposente,alpajequelavisite,yaellaconquese sustente: por manera, que a las veces cuanto un triste Cortesano puedeganar, para sustentar una amiga, lo ha menester. Ténganse por dicho losCortesanos,quenopuedenpermanecermucho tiempoen losamores,niaunlospuedentenermuchosdíasencubiertos:porqueelamaqueloencubrió,olaalcahuetaquelonegoció,oelpajequelosolicitó,oelvecinoquelovio,oelcriadoquelosospechó,olamadrequelavendió,lovienenadescubrir,ydeldescubrirvienenareñir,ydelreñirvienenase infamar:pormanera,quedegrandesenamorados,vienenasercruelesenemigos.Noestanmaloelgorgojoparael trigo, la langostapara lasmieses,elpulgónpara lasviñas,elgusanopara la fruta, la carcoma para lamadera, y la polilla para la ropa, como lamujerqueenotrotiempofueamiga,ydespuéssetornóenemiga:porquelatalen el tiempo de la amistad metió a saco la hacienda, y después que seapartaron,hacercarniceríaenlafama.¿Quédiremos,pues,delCortesanoquetieneunaamiga,y seatrevea tomarotra?Digoqueal talmás levalieranonacer,quecontalmujerconversar:

porque a la primera amiga no la amansará con ruegos, ni la halagará condádivas, ni la callará con promesas, ni la satisfará con lisonjas, ni aun lasojuzgará con amenazas.No es elmarOcéano tan bravo, ni el cuchillo delverdugo tan cruel, ni el rayo tan furioso, ni el trueno tan espantoso, ni elalacrántanponzoñoso,comoloesunamujermala,cuandotienesospechaquesuamigoandaconotra:porqueaélinfama,alaamigapersigue,alosvecinosescandaliza, a los parientes se queja, a la justicia avisa, a los Provisores lodenuncia, y sobre ellos, como sobre enemigos, siempre tiene espía. Ojalátuviese elCortesano tanta cuenta con su conciencia como la tiene su amigaconsuvida:

porque le hago saber, sino lo sabe, que ella acecha a él todos lospasosque

anda,ylecuentatodoslosbocadosquecome,ylepidecelosdetodoloquehace,yseponeaadivinartodoloquequiere:pormanera,quequienquisieretomardesuenemigounamuycrudavenganza,granjéelequetomeunamalamujerporamiga.Nopienseque tienepequeñaguerra, elquea suamigahacobradoporenemiga:porqueelhombrehonrado,máshadetemeralalenguadelamujer,quenoalcuchillodelenemigo.

Quererseningúnhombredebienponer conunamujer encuenta,noesmásquequererlavaruncésped,ounadobeenelagua,sinoloquedebehaceres,nopedirestecuentaenloquehadicho,sinoponerenmedioenquenodigamás:

porque las mujeres quieren supremamente gozar de lo que aman, y seguirhasta la muerte a lo que aborrecen. Guárdense, pues, mucho de andar ensemejantes pasos, los que tienen en las casas Reales preeminentes oficios:porquenosesufren,queporserellosdelosPríncipesPrivados,handeserenlos vicios más exentos que todos. Por ninguna manera conviene al que esprivado,osarseestarconalgunainfamemujeravisado,porqueamejorlibrar,él escapará de sus manos de ella dañada la conciencia, escandalizada laparentela,consumidalahacienda,enfermalapersona,destruidalafama,yellacobradaporenemiga:porquenohaymujerqueenelamartengaorden,nienelaborrecertengafin.¡OhcuántoavisohandevivirlosqueenlasCortesdelosPríncipeshandeandar!Porquevanasusescritoriosmuchasmujeres,nosóloanegociar,masaseofrecer,nosóloapleitear,masaunaseconcertar,yel concertarse, no será con quien le pedía la hacienda, sino con él que lerequería la persona. Los criados, y Privados de los Príncipes, de todamalacompañíademujeresdebenestarlimpios,ymuchomásdelasquedelantedeellostienennegocios:porquegranofensaharíanaDios,ygrantraiciónalRey,yaquenopuedenenviarlasdespachadas,lasenviaseninfamadas.Amuchoseobligaelquedemujernegocianteseprenda:

porque a la hora que ella le empeñó su persona, ya quedó él obligado adesmarañarsucausa.Nosinlágrimaslodigoestoquequierodecir,yes,quevienenmuchasmujeres a las Cortes de los Príncipes con negocios demalacondición, y aun de mala digestión, las cuales toman por medio deencomendarse, o pormejor decir, arrimarse a un Privado, o a otro que estéfavorecido,ydespuéscuandonosecatan,elinjustoforniciohizo,queelpleitodeellafuese justo.Mientosinomeacontecióen laCorteconunoficialdelRey,querogándoleyoporlosnegociosdeunahuespedmía,élmepreguntósierahermosa,ycomoyoledijesequeeraasazhermosa,respondióél:Enviadlaacáseñormaestro,quecontodavoluntadentenderéensunegocio:porqueoshagosaber,quemujerhermosanuncafuedemicasamaldespachada.MuchasmujeresandanenlaCorteabsolutas,ydisolutas, lascualesnocontentascondespachar sus negocios, se ofrecen, y traen por granjería despachar otros

negociosajenos:pormanera,queacabanellasconhalagos,loquenopuedenacabar hombresmuygraves con ruegos.Deben también losPrivados de losPríncipesserrecatados,nosóloconlaconversaciónqueconmujereshandetener,masaunenlamaneraquelashandeoír:pormanera,queatodoloqueellas lesdijerenguarden secreto,masel lugar ado lashandeoír,hade serpúblico.

CAPÍTULOXIX

QUELOSPRIVADOSDELOSPRÍNCIPESSEDEBENMUCHOGUARDAR,DENOSERROTOSENLASLENGUAS,YMALICIOSOS

ENLASPALABRAS.

Anaxarco el Filósofo, preguntado, qué era la causa porqué había naturalezaordenado de talmanera losmiembros del cuerpo, y qué fue su fin de cadamiembroental lugarasituar,yasentar.Llegandoahablardela lengua,dijo:Habéis de saber, Discípulos, que no sin muy profundo misterio nos dionaturalezadospies,dospiernas,dosbrazos,dosmanos,dosorejas,ydosojos,ynomásdeunalengua,paradenotarqueelandar,yenelver,yoler,yoír,podemosserlargos,masenelhablarconvieneseamoscortos.Ydijomás:Notampocovacademisterio,quenaturalezanosdiodescubiertalacara,losojos,lasorejas,lasmanos,ylospies,exceptolalengua,lacualcercóconquijadas,barreó con encías, almenó condientes, y cercó con los labios, para denotar,quenohaycosaenestavida,que tenganecesidadde tantaguarda,comoesnuestra desenfrenada lengua. Pítaco el Filósofo decía, que la lengua era dehechuracomodehierrodelanza,maserapeorquenolalanza;porquelalanzahierenomásde en la carne,mas en la lengua traspasa el corazón.BienmepareceloquedijoesteFilósofo,puesnohayhombrehonrado,yvirtuoso,quenotengapormenosmal,secebeensuscarneslasanguinolentaespada,quenoseencrulezcaensufama,una lenguaabsoluta;porquepor fieraqueseaunaherida,alfinsecierra;maslamáculadelainfamia,tarde,onuncasesuelda.

Guárdanse loshombres,denoentrarenagua,pornoseahogar;de llegaralfuego,pornosequemar;deentrarenbatalla,pornomorir;denocomercosasmalas,pornoenfermar;denosubirenalto,pornocaer;deandaraoscuras,por no tropezar; y de aires importunos, por no se resfriar; y no veo que seguardandeloshombresmaldicientes,porquenoloshayandeinfamar;comoseaverdad,queenningunacosapuedetenerhombretantopeligro,comoesentratar,ovivircabehombre,queesdisolutoen lascostumbres,yabsolutoenlaspalabras.FornioelFilósofopreguntando¿queporquélomásdeltiempose

andabaporlasmontañas,puesseponíaapeligroquelecomiesenlasbestiasfieras?Respondió: Las bestias fieras, no tienenmás de los dientes paramedespedazar,masloshombrescontodossusmiembros,nodejandemeofender,esasaber,queconlosojosmemofan,conlospiesmecocean,conlasmanosme lastiman,conelcorazónmeaborrecen,ycon la lenguame infaman;pormanera,quecualquierhombrevivemásseguroentrelosanimalesbrutos,quenoentre loshombresmaliciosos.Plutarcoenel librodeExiliodice:que losLidos tenían por ley, que así como a un homicida echaban a las galeras aremar, así al que era maldiciente, le mandaban medio año o uno callar; ymuchas veces los talesmaldicientes elegían querermás hablar, y remar tresañosenlagalera,quenocallarunañoenlaRepública.ConformeaestaleymandóelEmperadorTiberioaunhombremuyparlero,quenohablase,sinoquefuesemudounaño,ydicelahistoria,quecallaba,ynohablaba:masquejuntoconesto,másmalhacíaenlaRepública,sóloconlosdedosporseñas,queotropodíahacerconpalabras.Deestosdosejemplossepuedecolegir,quepues no basta a los hombres maldicientes en secreto amonestar, ni comoamigos rogar, ni bienes les hacer, ni echarlos a remar, ni mandarles algúntiempocallar:miparecersería,quedelosConcejos,Ayuntamientos,Colegios,Cabildos, yRepúblicas los quisiesen desterrar; porque pormuypoquito queesté lamanzanalastimada,bastaparaenbrevetiempopudrirseporallí toda.DemósteneselFilósofo, teníagrandeautoridaden lapersona,ygravedadenlascostumbres,ymuygraneficaciaenlaspalabras,masjuntoconestoeratandeterminado,ytanlocaceentodoloqueélquería,quetemblabadeéltodalaGrecia, y a esta causa se juntaronundía todos los deAtenas en la plaza, yseñaláronleungransalariodebienesdelaRepública,protestándolequenoselodabanporqueleyese,sinoporquecallase.ElgranCicerón,fuediestroenlaguerra,amigode laRepública,yPríncipede la lenguaLatina:masal fin, siMarcoAntoniosuenemigoantiguo lemandómatar,no fuepor loquehizo,sino por lo que dijo Salustio, noble Poeta, y famoso Orador Romano, fueaborrecidodelosExtranjeros,yperseguidodelosnaturales;yestonopormásdeporquejamástomabapeñolaenlamano,sinoparaescribircontraunos,nilevieronabrirlaboca,sinoparadecirmaldeotros.

Plutarco en los libros de su República dice: que entre los Lidos tenían porinviolableleyensuRepública,denomataralqueaotroquitabalavida,sinoal que a otro robaba la fama; por manera, que entre aquellos Bárbarosbarbarísimos,pormayordelitoseteníaelinfamar,quenoelmatar.Elquemequemalacasa,lastimalapersona,yrobalahacienda,nopuedodeéltaldecir,sinoquemedaña,masdelqueponeenmifamalengua,deestediréquemeinjuria,yelquehainjuriadoaotroenlafama,téngasepordicho,quetraeenpeligrolavida;porquenohayenelmundoinjuriatanpequeña,quenoestéenloprofundodelcorazóndepositada,hastaversevengada.EnlasCortesdelosPríncipes,máspasiones,yrencoresseengendranporpalabrasfeas,queunos

deotrosdicen,quenoporlasobrasmalasqueentresíhacen.Noséyoporquéenclava lamanoalqueechamanoa laespada,ydisimulanconelque sacasangredelalengua.¡OhcuángranbienseríaparalaRepública,sicomohaypragmáticaparaquitarlasarmas,hubieseleyparaarrancarlaslenguas!Enunbuenonohayigualpoquedad,yenunmalonodebedehabermayormaldad,que es ser desbocado, y deslenguado; porque el tal vive muy engañado, sidiciendoelmaldetodos,nopiensaquetodosdicenmaldeél.EnlostiemposqueyoandabaenlaCorte,murióunCaballero,alcualcomoleloásemosdenoble, esforzado, generoso, y buenCristiano, y sobre todo, que nunca supodecirmaldenadie,atravesóseunodelosqueallíestaban,ydijo:Séosdecir,quesinuncadijomaldealguno,nuncasupoquécosaeraunratobueno.Oídasestas palabras los que allí estábamos nos escandalizamos, aunque lodisimulamos,yconmucharazónnosindignamos,yescandalizamos;porqueelmás supremogénerodemaldad, es, tomarunhombreporpasatiempo,decirmaldesuprójimo.ElReyDarío,estandoundíacomiendo,moviósepláticaasumesadehablardeAlejandroMagno,ycomounsumuyqueridoCapitán,quehabíanombre,Miño,cargasemucho lamanoendecirmaldeAlejandroMagno,díjoleDarío:Callatulengua,Miño,queyonotetraigoenestaguerra,paraquedeshonresaAlejandroconlalengua,sinoparaquelevenzasconlaespada.Deesteejemplosepuedecolegir,cuánmalditovicioeselmurmurar,puesvemosque losmismos enemigos, noquierenque les diganmal de suspropios enemigos: y esto no cae sino en hombres callados, y profundos;porqueelcorazóngeneroso, tieneporinjuriavengarlainjuriaconlalengua,sino con la espada. A todos en general pertenece ser en la lengua muyatinados,ymuymedidos,masmuchomáslohandeserlosquealosPríncipessonaceptos;porqueelPrivadodelReyhasedepreciardehaceratodosbien,yguárdesemucho de decir de nadiemal. Tienen tantas centinelas, y atalayassobresílosoficialesdelosPríncipes,quepuescadapasoleslevantanloquenopiensan,muymejorlesacusarándealgunapalabramala,silesoyen.Alosqueestánenlacumbredelaprivanza,siquierentenerse,oentretenerse,muynecesario les es dar las palabras arrasadas, y las mercedes cogolmadas. Nosólo se han de guardar de decirmal de alguno,mas aun de hablar largo, ymucho;porqueloshombresmuyhabladores,allendedeestardesacreditados,sontenidospordesbaratados.Príncipefuemuyhonrado,ymuytemido,ymuyosado,yasazesforzadoPiteas,granDuquequefuedelosAtenienses,masalfin escribede élPlutarco, que a susmuyesclarecidashazañas, oscurecieronsus sobradas palabras. Los hombresmuy locuaces, y parleros, aunque seangenerosos,ensangre,yricosenhacienda,nosoncreídos,nimenosacatados,porquetodoeltiempoqueaquellosconsumenenhablar,empleanlosquelosoyenendeellosburlar.QuémayorafrentapuedeserparaunCortesanoqueesparlero, hablador, y deslenguado, sino pensando el que le están todosescuchando no es así, sino que están todos de él burlando.No es aún nada

esto,sinoquetodoslosconquienélestáhablando,estánentresítorciendolasbocas, jugandodebarba,guiñando losojos, rebatiéndole laspalabras;yestonoesparaselasalabar,sinoparaidosdeallí,deél,ydeellasburlar.Cosaesde notar, en que si delante de un hablador, y locuaz hablan de guerra, o deciencia,odecaza,odeagricultura,odeotracualquiercosa,aunqueseamuyperegrina la materia, luego falta el hablar en ella, y para probar lo que hadicho, luego traeunejemplo,elcualdicequehavisto,o leído,uoído,yesmuygran burla decir que lo ha visto, o leído, u oído, sino que lo fingió desúbito allí para decir, o por mejor decir para mentir. Achatico el Filósofo,comoenunconvitesehallase,ylosotrosconvidadosledijesen,¿queporquénohablaba,yseregocijaba?Respondióles:Muchomásessaberelhombreenqué tiempo ha de hablar, que no saber hablar; porque el bien hablar, dalonaturaleza,masenquétiempohadehablar,procededecordura.EpiménideselPintor, fue de Rodas aAsia, y como después de grandes tiempos tornase aRodas, jamás le oían decir palabra de cosa que hubiese visto, ni le hubieseacontecido,porcuyacausalerogaronundíalosRodos,quelesdijesealgodelomuchoquehabíavistoypadecido,a loscuales respondió:Anduvepor lamardosañospor acostumbrarmeapadecer,ydesterrémediez añosenAsiapormeavezar apintar, y estudié enGrecia seis añospormeacostumbrar acallar,¿yqueréisahoravosotrosquemeasienteaparlar,ynuevasoscontar?Novengáismásconestademanda,ohRodos,porqueamioficinahabéisdeveniracomprarpinturas,ynoapreguntarnuevas.

En años tan proljjos, y en Reinos tan extraños, no es menos sino queEpiménideshabíavistomuchas,yvariascosasdignasdecontar,ydulcesdeoír,ynoquisocontarlas,nimenosrepresentarlas,yporciertoenestecasoéllohizocomoFilósofo,yrespondiócomohombrecuerdo,porquecontarcosasperegrinas,ynovedadesdetierrasextrañas,sonpocoslosquelesdancrédito,ymuchoslosqueponenaellasescrúpulo.PitágoraselFilósofo,preguntado,¿queporquéhacía tener tantosilencioensuAcademia?Esasaber,queporespaciodedosaños,nohabíansusDiscípulosdehablarpalabra,respondió:EnlasAcademiasdelosotrosFilósofos,enseñanasusDiscípulosahablar,masen la mía no enseñan sino a callar; porque no hay en el mundo tan altaFilosofía,comoessaberelhombrerefrenarsulengua.Cosaesmuydignadenotar, ver un hombre, que por curso de tiempo los cabellos se le tornanblancos, la cara arrugada, las orejas sordas, los pies hinchados, el hígadoescalentado,elbazoopilado,elcuerpoflacodelavejez,yatodoconsumido,excepto el corazón, y la lengua; los cuales jamás vimos en ningún viejoenvejecer,sinocadadíamásenverdecer,yloqueespeordetodo,quetodolomalo que el corazón piensa, a la hora lamaldita lengua lo parla.Hay en laCorte de los Príncipes algunos hombres, que presumen de graciosos, yregocijados,loscualespordecirunagracia,dicenprimerounamentira,aloscuales con más justo título los llamaremos crueles infamadores, que no

sabrosos decidores. Maldito sea el hombre, que en perjuicio de terceropresumedesergracioso,ydelostalesamuypocosvemosdecirgracias,sinque primero hagan una pepitoria de malicias. A muchos muchas veceshacemoshonra,noporelamorquetenemosasuspersonas,sinoporelmiedoquehabemosasuslenguas,yquehaganestohombresdiscretos,ysabios,noseleshadeatribuiramal,puesvemosquenoconsisteenmáslahonradeunbueno,decuantopongalalenguaensufamaunmalo.Enmistiemposresidíaen laCorteunCaballero,nobleensangre,ygenerosoen lapersona,alcualcomoyolereprehendiese,queporquéeratanlibreenelvivir,ytanabsolutoen el hablar: respondióme: por Dios señor Maestre, que me levantantestimonio,losquedicenqueyolevantoaotrostestimoniofalso:loquepasaenestecasoes,que siyoveoalgún testimonio levantar, sosténgole,yno ledejo caer.Oh cuántomal hace el quemal de otro dice, pues peca el que lolevanta,pecaelquelohace,pecaelquelopublica,pecaelquelooye,pecaelque locuenta,pecaelque lo renueva,ysobre todospecaelque losustenta.Debenasimismopensar losPrivadosde losPríncipes,enquesi lesestámalser hombres verbosos, les conviene Secretarios muy secretos: porque elPríncipe no tiene otro gran relicario, como es el pecho de su criado. Noinméritodigo,quedebenser,nosólosecretos,masaunsecretísimos:porqueelPrivado del Rey, enmuchomás ha de tener los secretos que el Príncipe ledescubre,quenolasmercedesquelehace.Nopequeña,sinomuygranvirtudesenunhombresercallado;alcualtodoloquediceensecreto,noesmásqueecharlo enunpozo: porquehayotro génerode hombres, los cuales aun suspropios defectos no saben callar, y los ajenos tienen oficio de pregonar.CecilioMetelopreguntadoporunsuCenturio,quéeraloquehabíadehacerotro día, respondió: No pienses Centurio, que lo que tengo de hacer, asífácilmentelosuelodescubrir,porquesisupiese,quesabíamicamisaloqueyohabíadehacermañana,alahoraladesnudaría,yenelfuegolaquemaría.Noes igualconfianza,confiardeunosdineros,yconfiardeotrossecretos,puesvamosqueelPríncipeconfíademuchossuhacienda,masnoamásdeunosucorazón: de lo cual se infiere, que aquel en quien deposita el Príncipe susecreto,aquélessumayorPrivado.Handeser losPrivadosdelosPríncipestan secretos, que cosa que vean al Príncipe delante otros hacer, aunque lasdiganotros,nolasdebenellosdecir:porquemuchascosashay,quesilasoyenalPríncipe las tomaríadeburla, yoyéndolas alPrivado las tomandeveras.Hablandoenestecasoengeneral,decimosquemuygranobligacióntienenlosamigosdeguardarelsecretodesusamigos:porqueeldíaqueyodescubroaunomi voluntad, aquel día le hago señor demi libertad.No piense que hahallado pequeño tesoro, el hombre que ha hallado amigo de quien se fíe susecreto:porquenoestantofiarlostesorosqueestánenlasarcas,comocontarlos secretos que están en las entrañas. Plutarco, dice, que teniendo losAteniensesguerraconelReyFilipo,acasotomaronunascartasqueenviabael

ReyFilipo a sumujerOlimpias, las cuales enviaron cerradas, y selladas sinabrirlas,nitocaraellas,diciendo,quepuesellosporsusleyeseranobligadosaguardarsecreto,nolasqueríanver,nileerenpúblico.DiodoroSiculo,dice,queentrelosEgipcioseracosacriminaldescubrirlossecretos,locualpruebaporejemplodeunSacerdotequeviolóenelTemplodeIsisaunaVirgen,ycomoeluno,yelotrosefiasedeotroSacerdote,nocuróaqueldeguardarlossecretos,sinoqueasícomolevio, ledescubrió,ypuestoelcasoenrigordejusticia, mandó el Juez, que a los concubinarios matasen, y al Sacerdotedesterrasen. Agraviándose, pues, aquel Sacerdote de tan injusta sentencia,diciendo que lo que él había descubierto, había sido a favor de la justicia,respondió el Juez: Si tú sólo lo supieras, sin que ellos supieran que tú losabías, razón teníasde tequejar,mas a la horaque ellos fiaronde ti loquequeríanhacer,y túacertasteensecretoseloguardar,si tú teacordarasdelaobligación que tenemos, a lo que nos es dicho en secreto guardar, nunca loosaras túdescubrir.Plutarcoenel librodeExilio,dice,quepreguntóunodeAtenasaunEgipcio,queeradiscípulodeunFilósofo,quellevabadebajodelacapa cubierto; al cual respondió el Egipcio: Poco has estudiado para ser deAtenas,ohAteniense,¿ytúnovesqueporesollevoloquellevoescondido,porque tú ni otro no sepáis lo que llevo? Anaxilio, Capitán que fue de losAtenienses, fuepresopor losLacedemonios,ypuestoen tormento,paraquedijeseloquesabía,yhacíaelReyAgesilaosuseñor,alocualélrespondió:

VosotrosAteniensestenéisautoridadparamismiembrosdescoyuntar,masyonolatengoparalossecretosdelReyAgesilaomiseñordescubrir.LisímacoelRey rogómucho al FilósofoFilípides, que viniese, y se estuviese con él, alcualrespondióelFilósofo:Amímeplacedeestarentucompañía,pueseresamigodelaFilosofía,ysifueresalaguerra,yoiré,simedierestuhacienda,yolaguardaré,sitieneshijos,yotelosenseñaré,sipidieresconsejoyoteledaré,y simeencomendares laRepública,yo lagobernaré, solaunacosanomehasdemandar,yes,queningúnsecretodetussecretosdemíhasdefiar,porquepodríaserque loquedijesesamíensecreto, lodijesesenotrapartepordescuido,ydespuésdiríasquelohabíadescubierto.Cosadignadenotarfue la de este Filósofo, pues aquello por quien mueren los hombres poralcanzar,sacóélporpartidasdenolosaber:enlocualnosdioaentender,quecorremuygranpeligroaquelaquienelPríncipedescubresusecreto,porquees tan amigo de novedades nuestro corazón, que cada hora es mil vecestentado,paraquedescubraloqueledescubrieronensecreto.Enlos tiemposde ahora no se guardan los secretos, como se guardaban en Grecia: puesvemos,quesiunamigodescubreaotroamigounasolapalabra,lahallaotrodíaenclavadaenlapicota.Hayalgunoshombresquesonmuycodiciososdecosassecretassaber,yhacenjuramentosdenolasdescubrir,ydespuésquelassaben,soncomoperrosconejeros,queandandeacáparaalláaoler,ydespuésque acaban de encerrar la caza, laman a los dueños que vengan a sacarla.

Aviso,yamonestoatodosloshombresdiscretos,quenotratennisealleguenconlosquenosabenguardarsecretos:porqueelmaldelostalesestá,nosóloen que dicen lo que saben, lo que ven, y lo que oyen, sino que juntamentedicen lo que ellos con su malicia presumen. No es menos, sino que loshombres, comosonhumanos,hande tener algunashumanidades, es a saberque alguna vez han de entrampar en la carne, desmandarse en la gula,descuidarseen laacidia,atreversea laavaricia,vencersede la ira,hincharsecon soberbia:pues siunhombre seacompañaconquien todasoalgunasdeestascosas, ledescubra, ¿quéotracosahace, sinoponer fuegoa su fama,ymeter pestilencia en su casa? Por lo que he oído, y leído, y visto, y aunexperimentado,digo,yafirmo,quenohaypantanmalempleado,comoelquesedaalcriadoquenoguardaasuseñorsecreto:

porqueeltalnoesservidorquelesirve,sinotraidorquelevende.Valestantoa los familiaresde losReyes, enguardar,ynodescubrircosade su secreto,que han de pensar, y consigo imaginar, que cuando el Príncipe le descubrealgunacosa,quenoseladice,sinoqueleconfiesa.LosPríncipescomosonhombres, y en lo público tienen inmensos trabajos, no es menos sino queestandoretraídos,algunasveceshablen,burlen,jueguen,suspiren,rían,riñan,amenazen, y se regalen: las cuales cosas aunque las hacen delante de suscriados, no por eso huelgan que se publiquen delante de su súbditos, y porcierto ellos tienen razón porque los hombres de autoridad, y gravedad, nopierdensucréditoporhacercosasgraves,yperegrinas,sinoportomarlosenalgunas liviandades, aunque seanmuy pequeñas.No sólo los Privados,masaun losFamiliaresque residenenPalacio,nodebendecir, nidescubrir cosaquealPríncipeveanhacer;porquesehandetenerpordicho,quemássesirveelReydelPrivado, o criadoquedice loquepasa en su cámara, quenodelcontadorquelerobasuhacienda.DijeronaDionisioSiracusano,quePlatónleestabaaguardandoalapuerta,yluegoenvióDionisioasucamareroBrías,apreguntarle, qué era lo que quería, y Platón preguntó a Brías, ¿qué hacíaDionisio?Respondió que estaba desnudo, y en una tabla dibujando: lo cualsabidoporDionisio,movidoconira,mandóqueaBríaslecortasenlacabeza,diciéndole:Yoquieroquecomoatraidortecortenlacabeza,puesteatrevisteadescubrirlossecretosdemicámara;porqueyonoteenviéaPlatónparaqueledijesesloqueyohacía,sinoasaberdeélloquequerría.LosFamiliaresdelosPríncipes,aunquetodoshandeguardarlascosassecretas,muchomáslashandeguardarde lasmujeres, aunque sean susmujerespropias; porque lasmujerescuantosonbuenasparaguardar,yallegardineros,tantosonpeligrosasparafiarsecretos.

Aunquesepaunamujerqueaella leva lavida,a sumarido lahonra,a sushijoslahacienda,asusdeudoslafama,yalaRepúblicalapaz,poderpodráellamorir,masnoloqueseledijoguardar,yalfinnopormásdescubrenel

secreto,deporquépiensenlosotrosqueellamandaasumarido.Noquieroenesta materia más hablar: porque si dejase a la pluma su oficio hacer,descubierto había cantera, para edificar una torremuy alta. Finalmente digopor despedida, que aconsejo, amonesto, y apercibo a los familiares de losReyes,noconfíenlossecretosrealesdeninguno,pormuchofamiliaramigo,obligado,nideudoqueseasuyo:porquesehandetenerpordicho,quepueselPrivadonoguardasecretomandándoseloelRey,muchomenosleguardaráelamigorogándoseloél.¿Nopuedestúguardarelsecretoenquetevanomenosde la privanza, y de la vida, y piensas que le guardará el otro, que endescubrirlepiensaqueganahonra?

CAPÍTULOXX

QUELOSPRIVADOSDELOSPRÍNCIPESDEBENSOBRETODASLASCOSASMUCHAVERDADTRATARYPORCOSADELASDEL

MUNDO,JAMÁSUNACOSAPOROTRADECIR.

EpiménideselFilósofopreguntadoporlosRomanos,quécosaeraestavirtud,que se llamabaverdad, respondióles:Laverdades laque losDiosesmás seprecian, la cual escalienta los cielos, alumbra la tierra, sustenta la justicia,gobierna la República, no sufre en sí cosas malas, y aclara todas las cosasdudosas.

ChilloelFilósofopreguntadoporCorintios,quécosaeralaverdad,respondió:

Laverdadesunhomenajequenuncacae,uncliepoquenosepasa,untiempoquenuncaseturba,unaflotaquenoperece,unmarquejamássealtera,yunpuerto donde ninguno peligra. Anaxarco el Filósofo preguntado por losLacedemonios,quécosaera laverdad, respondióles:Laverdadesunasaludquenuncaenferma,unavidaquenuncaacaba,unrocíoqueatodossana,unSolquejamássepone,unaLunaquenuncaseeclipsa,unayerbaquenuncaseseca,unapuertaqueanadiesecierra:yuncaminoquenuncacansa.EsquineselFilósofopreguntadoporlosRodos,quécosaeralaverdad,respondióles:Laverdad es una virtud, sin la cual la fortaleza es infame, la justicia essanguinolenta, lahumildades traidora, lapacienciaes fingida, lacastidadesvana, la largueza es perdida, y la piedad es superflua. Farmaco el FilósofopreguntadoporlosRomanos,quécosaeraverdad,respondióles:Laverdadesel centro donde todas las cosas reposan, es el norte por donde todos losmarinerosseguían,eselantídotoconquetodossecuran,eslasombradondetodosdescansan,ylaluzconquetodossealumbran.AmigosdebíandeserdelaverdadestostangrandesFilósofos,pueslaencarecieron,ydierontantos,y

tan extremados títulos. Dejemos ahora a los Filósofos que dijeron lo quesupieron:quienencareciómás laverdad, fueaquelVerbodivino,HijoúnicodelPadre,ymayorazgodelaseternidades,elcualpuestodelantedePilato,nodijoyosoyprudencia,yosoyjusticia,osoycastidad,yosoypaciencia,yosoyhumildad,yosoycaridad,sinodijoyosoy,ymellamoverdad,paradenotar,quetodaslascriaturaspuedentenerparteenlaverdadmasCristomiDiosnotieneparteenlaverdad,sinoqueeslamismaverdad.¡Ohdecuántosesestavirtuddeseada,ydecuánpoquitos,y aunpoquititos esguardada!Porque laverdad no es otra cosa, sino un blanco donde todos los buenos asientan losojos, y donde todos los malos caen de ojos. El Emperador Augusto en eltriunfo de Marco Antonio, y de su amiga Cleopatra metió en Roma unSacerdoteEgipcio,varónquehabíasesentaaños,delcualseaveriguó,queentodoslosdíasdesuvidahabíadichonisolaunamentira,yfueacordadoporelSenado,quelepusiesenluegoensulibertad,yquefuesesumoSacerdoteenlos Templos, y que le erigiesen una estatua entre los varones antiguos.Esparcianodice,queentiempodelEmperadorClaudiomurióunRomano,quehabíanombrePanfilio,delcualseaveriguóqueen todos losdíasdesuvidacon ninguno había tratado verdad sinomentira, ymandó el Emperador quecareciese de sepultura, confiscasen sus bienes para la República,descimentasensucasa,ydesterrasenasumuier,ehijosdeRoma:porquedebestiatanponzoñosa,noquedasememoriaenlaRepública.Eranaqueltiempolos Romanos, y los Egipciosmortales enemigos, de lo cual se puede notar,cuán fuertees la fuerzade laverdad,puesRomapusoestatuaa suenemigoporserverdadero,yprivódesepulturaasuhjjoporsermentiroso.Elhombreque es verdadero, por donde quiera puede andar, con todos puede tratar, anadie debe temer, ninguno le puede acusar, a todos puede reprehender;finalmentedigo,quepuedeconlibertaddelantetodoshablar,yadondequierasu cara descubrir. Para escoger a uno por amigo, ni han de preguntar si esprudente, justo, casto, paciente, solícito, esforzado, si no es ni hombreverdadero,porqueaveriguadoenunoquetrataverdad,esseñalqueseencierraenéltodavirtud,ybondad.

HelioEsparcianoenlavidadeTrajanodice,queestandoélcenando,semovióplática por los que estaban a la mesa, de la fidelidad, o infidelidad de losamigos con los amigos, y que les dijo Trajano, que no se acordaba habertenidoensuvidamalamigo,ycomotodoslesuplicasen,dijesequehabíasidola causade tanbuen infortunio, respondió:La causaporque en estohe sidofortunadoes,porquejamástoméporamigoahombrequefuesecodicioso,ymentiroso: porque en el hombre que reina codicia, y mentira, con ningunopuedeteneramistadverdadera.Muchodebentrabajarloshombresdebien,portratar verdad, y hablar verdad, y esto sino lo hicieren por la conciencia,háganlo por vergüenza: porque no se puede en el mundo hacer un hombremayor afrenta, que es averiguarle una mentira. Si a un niño toman en una

mentira,vemosquedepuravergüenzaselemudaelgesto,¿quéhará,pues,elhombrequetienellenodebarbaselrostro?

Muchasvecesmeparoapensar,queesloquetrabajaunmercader,porquenole tomen en posesión dementiroso, y esto no pormás de por no perder sucrédito.

Nolohacenasíloshombresdebien,nodigoquelosonsinoquelopresumen,loscualesnoselesdamásarrojarunamentiraqueperderunahaba:delocualpodemos inferir que tiene enmás elmercader la hacienda, que los hombresmentirosos la honra.Nohay cosa enqueveamos a la verdad tantopeligrar,comoesen la lengua,quenuncadejadehablar,porquees imposiblequeelhombrequehablamucho,nomientaenalgo.Noestánenmástodaslascosas,delacostumbrequetomanenellas,sinosacostumbramosacomerpoco,conellonossalimos,siadormirpoco,conellonossalimos,ysiamentirmucho,conellonosquedamos:

pormanera, que haymuchos hombres que así como están acostumbrados acomercadadía,asíestánacostumbradosamentircadahora.Digamosahoracuáleslamejor,ymayorcosadeestavidaqueunhombrepuedetenerenella,osáramosdecir,quenoesnobleparentela,nolaprivanza,noelgranestado,nolasalud,nolariqueza,sinoqueessolalahonra;lacualhonranopuedentenerloshombresnoverdaderos,porquenosonencosacreídos.Quéfama,niquécrédito,niquéhonra,niquéestima,niquébienpuedeteneraqueldecuyabocanovemosunaverdadsalir.Elhombrequenotrataverdad,niesparaquedeélfíen,niconéltraten,nimuchomenosparaqueleamen,sinoquecomoainfamadordenuestrafamadebemosevitarledenuestracompañía.AníbalgranPríncipe que fue de los Cartaginenses, fue Príncipe muy animoso enemprenderguerras,muyesforzadoenseguirlas,ymuyventurosoenacabarlas,masTitoLiviomucholenotadepérfido,yperjuro:porquejamásdabaasusamigosloqueprometía,niguardabaloqueconsusenemigoscapitulaba.NolohizoasíNeoPompeyohijodelgranPompeyo,conelcualcomocenasenenlamarOctavio,yMarcoAntonio,susdosmortalesenemigos,envióleadecirMenodoro Capitán de su flota, que si quería alzaría las velas del navío, yecharíaaquellosPríncipesalohondo,alocualrespondióPompeyo:DileamiCapitánMenodoro,quesiyofueraMenodorocomoél,quenuncasupotratarverdad,yalohubierahecho,massiélfueraPompeyocomoyosoy,quecontodosguardofidelidad,nolepasaraaunporpensamiento.

PalabrasfueronestasdignasdetalPríncipe,ydehjjodetanaltovarón.

Herodotodice:que losEgipcioscuandohacíanamistadesentresímismos,oconsideraciones con los extraños, ataban los pulgares de los unos con lospulgaresdelosotros,luegodábansesendaslancetadasenellos,yalasangrequedeellossalía,lamíaelunoalotro,yelotroalotroconlalengua,yeste

sacrificioeraparadenotar,queprimerohabíansusangretodadederramar,queelunoalotromentir.QuécosaesveraunhombrejurarporelsepulcrodeSanVicente,pornuestraSeñoradeGuadalupe,porlosCorporalesdeDaroca,porSantiagodeGalicia,porlaVéronicadeJaén,yporlaCruzdeCaravaca,yestonopormás,deporquelecreanunamuygrandementira,lacualtantohadesermenos creída, cuanto esmás, ymás jurada.Regla es, que enpocos falta, siquierenmirarenella,quehombrequeafirmaunacosacongranjuramento,esmuygranseñalquemientesobrepensado.Cosaesdignadever,aunhombreverdadero, y a otro que es mentiroso porfiar sobre alguna cosa, en que elverdaderonodicemásdedecir,enverdadamigoqueestoesverdadcomooslodigo,yelotroparadefendersumentira,apellidaacuantosSantoshayenelCielo, y cuantos Santuarios hay en la tierra; por manera, que la verdad sedefiendeestandoapiequedoyparadefenderlamentira,esmenesterrevolveratodoelmundo.SiyofuesePríncipe,loqueharíaes,queparadesprivaraunPrivado, y para despedir a un criado, y para quitar a uno el oficio, y paradesgraduaraunCaballero,yparanotenerjamásdevanocrédito,noquerríamástestimoniodeprobarsesermentiroso.Lospadresaloshijos,ylosamigosa losamigos,y losseñoresasuscriados,pormenos inconveniente teníayo,les perdonasen algunas flaquezas, que no que les disimulasen algunasmentiras;porquealosvicioseltiempolescortalasalas,maselmentirconlavejeztomafuerzas.Noabastaaunoqueseaenesteviciolimpio,sinoqueesnecesario, se aparte de con quien es en este vicio vicioso; porque si quierementir unomuy recio, alega el amigopor testigo, y todos los que allí estánechantantaculpaalqueloaprueba,comoalquelodice:Miento,siestandoenPalacio,nodijounamigomíoaunCaballero,queélhabíanavegadoenunafusta, que era toda de un canelón de canela; y no fue nada decirlo, si o noconmigo a probarlo, y al fin yo por no le desmentir, hube de quedar pormentiroso.OtravezyendoyoaPalacioapredicar,comollevaseunjuncoenlamano,acausaqueestabagotoso,dijodelantedemuchosPreladosqueestabanenlaCapilla,queélmehabíadadounjunco,enelcualcabíadeñudoañudotres azumbres de vino. Puédese esto colegir, que afrenta le es a un hombrevirtuoso,tenerporamigoaunoquenoesverdadero;quealaverdadyoyanosabía qué me hacer con aquel amigo, sino huir de donde se allegaba, yapartarmededondehablaba;porquede todocuantoélaprobabaconmigoenpúblico,meibayodespuésadesdecirensecreto.Viniendo,pues,alpropósito,decimos, que muy ajeno debe ser de los familiares de los Reyes este tanperniciosovicio,porquesiunCortesano,oplebeyodiceunacosaporotra,noesmásdementira,masenlabocadeunPrivadoestraición.

EntreDios,yelpecador,esmedianeroelSacerdote,yentreelnegociante,yelPríncipe,eselPrivado;puessiéstossonenlasintencionesdoblados,yenlaspalabrascavilosos,¿cómoseperdonaránlospecadosaluno,ysedespacharánlos negocios del otro?Aydel que sus pecados pone enmanosdeSacerdote

profano,ydelnegociantequesusdespachosdependendeloficialmentiroso.Haymuchos oficiales en las Cortes de los Príncipes, los cuales a todos losnegociosquelesencomiendandicensí,masaltiempodelnegociar,todoparaen no; y esto hacen ellos por pensar, que con sus palabras dulces ganaránvoluntadesajenas,ynoaciertanenloquehacen,ymenosenloquepiensan,porquemenosmalseríaparasuhonra,quelostuviesenpordesabridos,queenposesióndementirosos.EloficialdelacasaRealqueesmañoso,doblado,yen sus tratos no verdadero poder podrá con sus blandas palabras por algúntiempoasímismosustentar,ylosnegociosentretener,masalfinsustrabajossehandedescubrir,yélyloquetienesehadeperder.¡Ohacuántoshevistoyoen lasCortesde losPríncipes, loscualesalcanzaron tenermuchosbienestemporales, y esto no trabajando, sino trafagando; no mereciéndolo, sinonegociándolo;noconlimpiaconciencia,sinoconbuenamaña;nosinperjuicioajeno, sino en daño del prójimo; no con fin de dar, sino con intención deguardar; no para cumplir lo necesario, sino para tener lo superfluo; no parasocorrer a los necesitados, sino para satisfacer a sus avarientos deseos! Ydespuésdeesto, losvimosaellosmuertos,ya losbienesconfiscados,a loscriadoshuidos,yaloshijosperdidos:pormanera,queacásedescimentósumemoria, y allá quiera Dios que no se pierda su alma. Bien pueden losCortesanos allegar muchos bienes privando, y los Jueces robando, y losLetradosmal abogando, y losCaballeros tiranizando, y losMercaderesmalmidiendo,ylossolicitadoresmintiendo:masalfindelajornada,téngansepordicho,quelospadresinfernaránlasánimas,yloshijosperderánlashaciendas.Loqueseganaconpuraverdad,conpropiotrabajo,conintenciónbuena,concelosanto,yconfinjusto,lostalesbienesacáenlatierraseescriben,másalláenelCielosefirman,yconfirman;porquelahaciendaganadaconverdad,sielhombretuvocuidadodelaallegar,muymayorletieneDiosdelaguardar,yaumentar.Prosiguiendo,pues,nuestropropósito,decimosqueeloficialdelacasaRealsisedeterminaatratarverdad,seaciertoqueserátemidoenloqueresistiere,yseráamadoporloquedespachare,yseráosadoenloquehablare,y será acatado adonde se hallare. No le acontece esto al que es mañoso,tramposo,ydoblado;porquesonpocoslosqueletemen,ymenoslosqueleaman, y muy menos los que le acatan. No podemos negar, que muchosoficialesCortesanos,yaunfueradeCorte,sonservidos,visitados,acatados,yacompañados,alocualdecimos,quelosnegociantesqueestohacen,esburlapensarque lohacenporaellosservir, sinoporsusnegociosdespachar.Queesto sea verdad parece claro, muy claro, en que después que el negociantedespachasunegocionosólonolevaaacompañar,masniaundeélsevaadespedir.Sisupiesenporentero todos losque tienenpreeminentesoficios,yjuntamenteconestosonmentirosos,quesonlascosasquedicendeellos,esimposible,sinoqueseenmendasen,olosoficiosdejasen:esasaber,quelosllaman mentirosos, tramposos, traidores, perjuros, fementidos, robadores,

viciosos, y codiciosos: y lo que es peor de todo, que a ellos que son vivoslastiman,yaloshuesosdesuspasadosdesentierran.Diceelproverbiocomún,que de tales romerías tales veneras: podremos al propósito decir, que estostítulosseganaeloficialquedementirseprecia.Aplomando,pues,másenlodicho,decimos,que losoficialesquesoncualeshabemosdicho,yaqueson,nohaynecesidadquenadielosacuse,nimenosqueloscastigue;porquealgúndía ellos se engolfarán en negocios de tan alta mar, que a mejor librarquedarán anegados, o aportarán a puerto de sus enemigos: de manera, quepermitensustristeshados,queellosmismosseanverdugosdesímismos.

Alosquedeberenestaspalabras,rogámoslesquetornenaleerlas,yarumiarun poco en ellas, porque tomamos una materia muy delicada, y que no lasentirá sino el que ha pasado por ella.Helio Esparciano dice, que había unSenador, que se llamaba Lucio Torcato, el cual era naturalmente bullicioso,mañoso, doblado, azogado, y sedicioso, y como dijesen al Emperador Tito,que el Senador Lucio Torcato le había malamente revuelto con el Pueblo,respondióles él: No cure nadie de reñirle, ni castigarle, ni avisarle, niamenazarle,porqueestanmaligno,queyoesperoenlosDioses,quealgúndíasu condición pésima, será el sayón de injuria. Gran cosa fue la de estePríncipe,ennoquerersuinjuriavengar,sinoalacondicióndesuenemigolaremitir, y de verdad bien considerado el negocio, él tuvo razón; porque unmalodespuésque se aveza a sermalo, si porpropiedadno leva a lamanojamásdejademalhacer,hastaquesinsentirloseacabadeperder;demanera,queescomolacandela,quedespuésdeencendida,ellamismasequemahastaqueseacaba.

Enlosgrandes,ygravesnegocios,suelenlosquetienenmandoenellosdeciralgunaspalabrasequívocas,yhaceralgunaspromesasfictas,yestomásconánimodealosnegociosentretener,quenoalosnegociantesmentir,locualnodebepensar,nimenoshacerelqueesenlacasadelPríncipePrivado,cuandolefuerenahablarsobrealgúnnegocio;porquealosPríncipes,noleshandedecirsuscriadosloqueellosnoquerríanoír,sinoloquelesconvienesaber,yproveer, que de otra manera, no por más se vienen todas las Repúblicas aperder, sino por no dejarse los Príncipes desengañar. Supremo género detraiciónes,queelPríncipedescubraasuPrivadocuantoenelcorazóntiene,ydespuéssuPrivadoleengañeconlaspalabrasqueledice.Porningúnamigo,ni enningún tiempodebeelPrivadodecir alReyunacosaporotra;porquedespuésqueseaveriguarelaverdad,nobastarádeciralRey,quesilodijolodijoporcumplir,porquelereplicaráelRey,quenofuesinoparaleengañar.SontandelicadaslascondicionesdelosPríncipes,queosaríamosaconsejaralosquesonsusmásfamiliares,yPrivados,quecontantaverdad,ytansobreavisohablasenalPríncipe,aunestandoconélburlando,comosiélaelloslestomasejuramento.Elqueesamigodeverdad,esamigodejusticia,yelquees

amigo de justicia, es amigo de la República, es de buena conciencia, es debuenavida;yelqueesdebuenavida,esdebuenafama;yestodecimosparaque sepan todos, que al hombre que es de buena vida, y de buena fama nonegamos que sus enemigos, no le puedan cada hora ladrar, mas no lesconcederemosquelepuedanjamáscomer.

Con el hombre que es en las obras limpio, en palabras corregido, en lacondiciónclaro,contodosbienquisto,entretodosbienacreditado:¿quiénesel loco que osa ser su enemigo? En gran peligro se osa poner el que conhombrevirtuososeosatomar,porqueeltalhadepensar,quenosetomaconlo que es él, sino con la virtud que hay en él, y el hombre que a la claraimpugnaloquelarazónledicta,desímismopregonaserdemalditayazija,ycomersetododecarcoma.Yporquenoquedecosaportocar,omejordecirdeavisar, es a saber, que suelen muchos oficiales Cortesanos, procurar por elReino oficios para sus allegados, o deudos, o amigos, los cuales eran taninhábiles,quenientonceshabíaméritosenellosparaselosdar,nimenosenelloshubodespuésprudenciaparalosadministrar,yservir;porquealostalesno les dan los oficios por conocer que son sabios, sino porque son grandesimportunos.Harto dolor es escribirlo, ymuchomásverlo, ver que ya no sedan los oficios para el bien de la República, sino para echar cada unoimportunos,eimportunidadesdesucasa.

Andando,pues,eltiempo,puedeserqueeltaloficialqueestáallíproveído,lequieranlossupremosJuecesdesproveer,oaotrapartemudar;guárdeseentalcasoelPrivadodelPríncipe,de todoen todose locontradecir,ni tomarporpundonordehonradeaquelsustentar;porquemenosmalesquepierdaelotroeloficio,quenoelcrédito.Silasobrasdeunonotoriamentepregonanserensímalas,nobastaránlaspalabrasdeunPrivadoahacerlasbuenas.

ContentarsedebenlosamigosdelosPrivados,yloscriadosdelosseñores,ylos parientes de los oficiales, que conmucha contradicción les procuren losoficios que quieren, sin que les sustenten los delitos que hacen. Finalmentedecimos,acualquierPrivadodelPríncipe,quesiDioslehallareensuánimapureza,ylaRepúblicahallareensucasajusticia,yelReyhallareensubocaverdad,yensucorazónfidelidad,ylosbuenoshallarenensuprivanzafavor,ylosmalosnohallarenensupersonaespaldas,ylospobressealabarenrecibirdeélbuenasobras:desdeaquí leaseguro,ydemimanose lodoy firmado,que ni tema que Dios le desamparará, ni hombre le empecerá, ni infamiarecibirá,nifortunalederrocará,nielReysuseñorledespedirá.

Fin

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