1.- TEMA: Da de los muertos en Ayacucho.2.- DESCRIPCIN DEL PROYECTO: El presente reportaje constar de crnica, testimonio y entrevista.Este trabajo est inspirado en que cada uno de nosotros nos demos cuenta de cmo las tradiciones de nuestro pas que existieron desde hace cientos de aos, en estos tiempos se han transformado y an siguen practicndose en toda las sociedades, si bien es cierto no con las mismas intensidades pero an siguen, debemos de tomar en cuenta que forman parte de nosotros, de nuestra historia. Nuestras costumbres han existido desde ms antes que nosotros y hay que respetar su originalidad no debemos de cambiarlas.El da de los muertos es una tradicin que nosotros seguimos por nuestros antepasados abuelos, padres etc. Gracias a ella hemos conservado esta tradicin de la forma en que celebramos los rituales y las costumbres que han estado por aos y aos en nuestro pas.3.- OBJETIVO: Revalorar las tradiciones ancestrales y dar a conocer la evolucin en la sociedad que hoy en da an se sigue practicando.ACTIVIDADES

OCTUBRENOVIEMBREDICIEMBRE

NRO 01. RECOLECCIN DE DATOS BIBLIOGRFICOS. Del 27 al 31

NRO 02. TESTIMONIOS. Del 1 al 10

NRO 03. ENTREVISTAS.

Del 13 al 20

NRO 04. ORDENAMIENTO DE DATOS. Del 20 al 24

NRO 05.REDACCIN. Del 24 al 28

NRO 06. ENTREGA. 1 de diciembre

4.- CRONOGRAMA DE LA PRODUCCIN5.- PRESUPUESTO: 1. Alimentacin10

2. Pasajes10

3. Papeles3

4. Lapiceros2

5. Libro10

6. Internet5

7. Alquiler de cmara30

8. Impresin6

9. Recarga celular10

TOTAL:................S/. 86

6.- INVESTIGACION, REFERENCIAS TERICAS Evocando nuestro pasadoEl cementerio general de la ciudad de Ayacucho.1826. Jos Mara Vsquez Gonzles.

En la ciudad de Huamanga una maana del domingo 1 de noviembre amaneci diferente, el sol apareci temprano ofrecindonos el calor atpico de las madrugadas, las calles repletas de personas, microbuses llenas; la multitud iba y vena con tanta prisa. Las ventas de flores y cestos con frutas se incrementaban cada segundo en los mercados y en algunas calles. En la iglesia de Quinuapata el padre Fidel daba inicio a la segunda misa en honor a los difuntos El da de hoy, de manera especial, recordamos a nuestros difuntos y debemos recordar que solo dan vida quienes la poseen. Por eso nosotros hablamos de la hermana muerte y de la hermana vida incitndonos adems a pensar siempre en la muerte como un acontecimiento natural.La fiesta del da de Todos los Santos es una tradicin cristiana establecida por la iglesia catlica a nivel mundial y se celebra el 1 de noviembre, para rendir homenaje a todos los Santos que carecen de fiesta propia dentro del calendario litrgico.En el Per, se vive con mucho recogimiento, y es mixturado con ricas prcticas costumbristas, exclusivamente en provincias alto andinas; se festeja en dos das 1 y 2 de noviembre: Da 1, quienes an permanecen vivos (da de los vivos) y da 2, se recuerda a los que se adelantaron del camino de la vida (da de los muertos, da de los difuntos o de las almas).Sobre el origen de esta celebracin se sabe poco, para el padre Fidel tuvo origen litrgico en Roma en el siglo XIV por la influencia de los monjes de Cluny, para el historiador Jos Vsquez su origen podra ser Europa, donde los romanos celebraban una fiesta para sus muertos desde el 13 al 21 de febrero, denominado Diez parentales, sin embargo para el antroplogo Fredy Ferrua su origen es netamente religioso; por otro lado en las redes sociales se difunde que el verdadero origen varia en la Nueva Espaa como consecuencia de la evangelizacin, pues se introducen nuevos conceptos acerca de la muerte y de los lugares a donde va el alma de los difuntos. Lo nico que tenemos claro es que en todas las culturas y en todos los tiempos la muerte ha sido objeto de reflexin, ceremonias y rituales. Es el transito ms duro e inexplicable para los hombres, es la separacin del mundo de los vivos y de los muertos, su conmemoracin se da anualmente cada 2 de noviembre. En Ayacucho la gente se aglomera en el cementerio llevando flores, frutas, chicha, agua, y dems ofrendas que segn el antroplogo Fredy Ferrua tienen como funcin principal recordar a los que ya no estn con vida, se llevan ofrendas para juntar las 2 dimensiones: el mundo profano de los vivos con el mundo sagrado de los muertos, porque en la perspectiva andina el muerto sigue vivo, adems de lo sealado sirve para minimizar las acciones negativas que pueden producir las almas. Para el antroplogo, el cementerio es el espacio liminal que separa el mundo de los vivos del mundo de los muertos.El recuerdoDespus del medioda el sol pertinaz abre su paso, pese a ello la multitud se acrecienta y el acceso al interior del cementerio general es casi a empujones, la seora Benita Gutirrez logra su ingreso, lleva entre sus manos 2 ramos de rosas rojas y flores araas acompaadas de las infaltables flores lluvias, con tanta prisa llega al pabelln: Santa rsula, ah yace el cuerpo de quien en vida fue Demetrio, su fiel compaero de 30 aos, pese estar en aquel lugar fnebre desde hace 5 aos, para Benita es muy triste la realidad, por eso no puede evitar las lgrimas; l era bueno, vengo aqu pocas veces porque siempre me pongo a llorar, pero tampoco puedo dejarlo solo, por eso lo visit, no quiero que piense que me he olvidado de l. Para ella, al igual que para muchos, asistir al cementerio al menos una vez al ao es recordarle al difunto que su recuerdo vive presente.Mientras hablaba con la seora Benita, haba observado a un grupo de msicos tocando al son de arpa y violn, por ende me acerque y ubique a su hijo Julio, responsable del homenaje, me conto que ya haba pasado 15 aos desde que murieron sus padres, sin embargo el ritual perduraba, antes eran mis tas quienes contrataban a los msicos, desde hace 6 aos todos sus hijos nos pusimos de acuerdo y nos turnamos para venerar a nuestros padres, fue su ltima voluntad, para Julio y sus hermanos ms que por el recuerdo lo hacan, por cumplir la ltima voluntad de sus padres.En Ayacucho suele festejarse con mucha algaraba, satisfaccin y respeto, exclusivamente dedicado a la memoria de los muertos, donde se fusionan ritos y sentimientos en un mundo mgico religioso, propios de la cosmovisin andina, la muerte en los andes es concebida como una continuidad de la vida, y precisamente en sta fecha los vivos y los difuntos se reencuentran, para este acontecimiento realizan ofrendas.El da primero, est relacionado a la reunin familiar, las personas suelen ir a misa, y despus servirse un desayuno especial.Es costumbre colocar las ofrendas con flores frutas, dulces y bebida favoritas que gustaron al difunto, el infaltable wawa tanta ycaballos de pan, y el vaso con agua, segn la creencia, las almas vienen sedientas y de hambre. Estos altares son visitados por familiares, vecinos y amigos del difunto, quienes rezan y otorgan oraciones; stos en agradecimiento reciben alimentos deliciosos preparados con anticipacin.El da 2, da de los muertos, da de los difuntos los pobladores acuden masivamente en familia a los cementerios, llevando consigo coronas con flores de papel y otro material, ramos de flores, realizan el respectivo arreglo y limpieza de las tumbas y lpidas, entre oraciones y cnticos hacen pequeas ofrendas con alimentos y bebidas del gusto del difunto, sin faltar la conocidawawa tantay caballos (beb y caballos de pan), las colocan en su tumba (camposanto), existen personas capacitadas para realizar rezos o responsos que son contratados en el mismo cementerio.De igual manera tambin suelen ofrecer a los difuntos msica en vivo, con grupos folklricos y bandas de msica, interpretando canciones del difunto, bailan, cantan, ren y toman bebidas, la intencin es hacer alegrar al alma y que despus retorne muy feliz al otro mundo. Por la tarde o noche, los visitantes levantan su pequeo altar, dejando muchas velas y despedirse hasta el prximo ao.Las fiestas de Todos los Santos tambin son para saborear y deleitar de los diferentes platos, dulces y bebidas tpicas que se consume en cada regin, como en Ayacucho: el puka picante, mondongo, cuy y la pachamanca.