Los autores más importantes de la Ilustración, son los siguientes:

KANT. (1724-1804).

Kant nació en la ciudad de Königsberg en 1744.

Para Kant la educación es absolutamente indispensable para el desarrollo de la

humanidad, porque los seres humanos tienen una propensión a la libertad, y por

designación genética, no es otra cosa que de lo que él hace la educación y este debe ser

llevado a cabo por otros seres humanos, que ya han sido educados con anterioridad.

A unos, la educación permite recibir las

orientación empírica y otro, se orientarán hacia las

profundidades antropológicas, y en consonancia con

sus ideas normativas, estas las define Kant como un

concepto de una perfección que aún no se encuentra

en la experiencia.

La buena educación está el gran secreto

perfección de la naturaleza humana, y esta se va a desarrollar cada vez mejor mediante

la educación. La buena educación es aquello que dimana todo el bien en el mundo.

Además con ella conseguimos que el hombre sea cultivado, prudente y moral, el

hombre necesita seguir la ley moral, ya que le aleja del salvajismo y esto, como hemos

visto, es solo posible mediante la educación, con la que el hombre llega a ser hombre.

Una de las críticas de Kant a la educación de su época reside en que los padres

eran los que educaban a sus hijos, y esto hace que se adapten al mundo, y esto es el

contrario de oda buena educación, la cual se tiene que encargar de cambiar el mundo.

La educación, establece Kant, es uno de los más complejos problemas, ya que

depende del conocimiento y el conocimiento depende de la educación.

Para Kant la pedagogía estaría integrada dentro de la política, además está dividida

en dos partes:

La educación física.

La educación práctica.

Kant tuvo gran importancia en la Ilustración alemana, aunque no solo en este país si

no que es uno de los nombres más reconocidos de la historia de la filosofía, por

ejemplo.

Referencias:

Perspectivas: revista trimestral de educación comparada (Paría. UNESCO:

Oficina Internacional de Educación), vol. XXIII,nº3/4, 1993, págs.: 837-854.

Imagen. Fuente:

http://www.educa.madrid.org/web/ies.laserna.fuenlabrada/filosofia/proyecto/

kant/index.htmlç

ROUSSEAU. (1712-178).

Rousseau, nacido en 1712 en Ginebra, es uno de los autores más originales de su

época, por sus ideas totalmente contemporáneas de la educación. En este apartado

intento resumir algunas de las más importantes.

En esta asignatura pudimos tener la oportunidad de leer una porción de una de las

partes del Emilio, una de las obras más importante desde el

punto de vista de la pedagogía de Rousseau. De este trabajo lo

colgaré en la siguiente entrada.

Rousseau sitúa al alumno en el centro del proceso

educativo, siendo este el único protagonista de su educación,

algo totalmente contrario a su época, ya que en esta el interés

por el niño era mínimo, además de esta idea también rechaza la

idea del pecado original, es decir, esa idea por la que se creía que los niños eran malos

por naturaleza, estableciendo todo lo contrario, que el niño era bueno por naturaleza y la

sociedad es la que corrompe al niño.

Rousseau deja de lado a todas las ideas de su época, ya que mientras los demás se

dedican a “fabricar educación”, y las grandes figuras de la inteligencia se esfuerzan en

remodelar al hombre mediante la educación, Rousseau deja de todas las técnicas y

rompe todos los moldes, estableciendo que el niño debe ser lo que ha de ser.

Otra de las ideas respecto a la educación más importante de Rousseau es que los

niños son buenos por naturaleza y que es la sociedad es la que les corrompe.

Rousseau critica toda forma de educación basada en la autoridad, ya que para él la

educación debe dejar a los niños libres, aunque está libertad debe estar controlada,

siendo el educador el que tenga el papel decisivo para formar, de tal manera que

acompaña al niño a lo largo de todo su camino.

Para Rousseau se produce un encuentro entre conocimiento y experiencia, con lo

que se plantea una situación contradictoria, ya que podemos entender que el

conocimiento quita la espontaneidad, pero es esta una de las cosas más importante para

el ser humano, en esto la educación sigue siendo esencial.

Por lo que la sociedad necesita un entorno pedagógico que favorezca la libertad

autónoma, aunque llevemos la educación a la institución escolar, pero esta educación,

como establece Rousseau, se puede trasladar también al ámbito familiar, pero va más

allá, ya que es esta forma de acción que permite que el hombre sea liberado.

He intentado resumir todas las ideas de Rousseau referentes, gracias a como ya he

dicho, un trabajo que pudimos realizar a la hora de leer un fragmento del Emilio, este

trabajo le colgaré a en la siguiente entrada.

Referencias:

Perspectiva: Revista trimestral de educación comparada (París,

UNESCO: Oficina Internacional de Educación), vol. XXIV,n os 3-4, 1994,

págs.435-448.

Imagen. Fuente: http://www.infoescola.com/filosofia/jean-jacques-rousseau/

JOVELLANOS (1744-1811).

La mayoría de lo escrito que se encuentran de este autor pertenecen a dictámenes,

censuras y representaciones de carácter jurídico.

Se trata de un autor de algunas de la mejores poesías del siglo, cultivador de muchos

géneros, además se trata de un político reformador, se relacion´ó profundamente con

algunas personalidades que llevaron a cabo la reforma universitaria de Carlos III.ç

Por otro lado, es uno de los fundadores de la Sociedad Económica Matritense de

Amigos del País y correspondiente de otras sociedades económicas.

Por lo que se trata de un polígrafo debido a todo lo cultivado a lo largo de la

historia, la geografía, el arte y su interés por los usos y costumbres de los humanos, lo

que le hace un precursor de muchas ciencias.

Jovellanos establece como preocupación principal la educación. Las ideas de

jovellanistas parten de la idea de que el hombre es un ser sociable, algo que se muestra

en sus ideas, de tal manera que su pedagogía estará marcada por el individuo y la

sociedad, esto lo defiende al establecer que el hombre necesita de la educación al

comienzo de su vida, ya que es dependiente de los demás.

El impulso inicial de las ideas de Jovellanos está la regeneración económica de la

nación y la creencia de que la instrucción es el origen de todo progreso social y

personal.

Las criticas de Jovellanos se dirigen a varias puntos, desde las universidades a los

colegis mayores, y, para mi las críticas más importantes se dirigen a la falta de

educación del pueblo llano y a la pseudoeducación de mujer por prejucios sociales que

debían superarse.

Otra de sus críticas se dirigía a la educación contemporánea concretamente en los

métodos especulativos de los docentes.

Las reformas que realiza están más llevadas a la creación de instituciones para llevar

a cabo su ideal, aunque en sus primeros años coincide con Carlos III, con el que llevó a

cabo una serie de reformas:

Expulsión de los jesuitas.

Encargo de Olavide de reforma la Universidad de Sevilla.

Reformas de las Universidades Salamanca y Alcalá.

Creación del cargo de Directores de Universidades.

Reforma de Colegios Mayores Universitarios.

Al hablar de educación, Jovellanos establece que debe ser pública, universal, cívica,

humanista y estética. La educación pública es importante, debido a que permite que los

integrantes del Estado encuentren su felicidad personal y ayudan al desarrollo de este, el

fin de esta, además estará en el desarrollo de las facultades tanto físicas como

intelectuales.

Para llevar a cabo esta educación, se puede llevar mediante escuelas públicas o

privadas, ambas estarán regladas por el Estado.

Respecto a la universalidad de la educación, establece Jovellanos que todo pueblo

debe tener educación y que esta debe ser impartida a todos los ciudadanos, sea cuales

sean sus características.

Otra de las características de la educación de Jovellanos se encuentra en la

educación cívica, que el denomina “amor público”

La educación de Jovellanos tiene una parte estética en la que se deja cultivar la

imaginación, ya que se considera una característica fundamental del hombre, además de

esta estética, también incluye una parte técnica en la que se relaciona con la de su época,

ya que los ilustrados establecen también la importancia de la técnica para la preparación

para las profesiones.

Por último comentar la importancia de la educación de las mujeres, de la cual

también habla Jovellanos, de que señala no solo la importancia de la educación

doméstica, sino de la literaria, moral y civil, ya que en la mujer existen reservas para

contribuir en la paz entre los pueblos y a una convivencia social más humana, con esto

podemos ver la educación universal, en la que no se hace distinción alguna de sexo, ni

de clase.

Referencias: