Autenticidad e Integridad en el Patrimonio Inmaterial

5/10/2018 Autenticidad e Integridad en el Patrimonio Inmaterial - slidepdf.com

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A UTEN TIC ID AD E lN TEG RID AD EN EL PA TRIM ON lO

A~UTENTICIDAD E IN TEG RID AD

EN EL PATR IMON IO (INMATER IAL )

, I ex to d is pom bl e en

http://www.lnternallonal.ico-

mos.org/vicloriafails2003/papers.htrn

Luis Pablo Martinez

1. Las dos caras de la moneda

E I pa tr imon io inma te ri al cons tit uye un feno -

meno emergen te de g ra n p ro ye cc i6 n den tr o de lo s e stu dio s s ob re e l p atr imonio c ultu ra l. L a

w eb d ellCOM, a ctu aliza da co n fe ch a d e o ctu bre d e 20 04 , en umera u n to ta l d e 1 06 do cu -

m entos acerca de la m ateria. Por su parte, la web de IC OM OS recoge 204 tftu los al

r es pe cto . En te rm in os absolu to s, la s c ifr as e st an , a buen segur o, to da vf a le jo s de a lc an za r

la p ro du cc i6 n b ib lio qr afic a de o tr as a re as , t ale s c omo e l p atr imonio a rq ueolo qic o, e l p atr i-

rnoruo mueble, 0 l a p rop ia L is ta de l Pa tr imon io Mundia l. En ter rn inos rela ti vos , s in embargo ,

la s c ifra s s on e lo cu en te s, ta l y c omo re ve la e l a na lis is d e la p srio diz ac io n d e la b ib lio gra ffa

sobre patr imon io inmater ia l.

En e fe ct o, p ra ct ic ar ns nt e e185% de la s entr adas r eg is tr ad as por e llCOM (89 sob re 106 )corresponden con pub licac iones es tampadas 0v olc adas a in te rn et e nt re 2000 y 2005, fr en te

a po co mas de l 12% (13 so bre 1 06 ) p ro ducid o e ntre 1 995 Y 1 999 , Yme no s de l 4% (4 sob re

106) con anterioridad a 1995. E I analisis de la base de datos docum ental del IC OMOS

o fre ce re sultad os p ara le los : po co mas d el 12% refe ren cia s an te rio res a 19 95 (2 5 sob re

2 04 ), c as i e 1 8% entre 1 99 5 y 1 99 9 (1 6 s ob re 2 04 ), y p ra ctic arn en te e 18 0% (1 63 s ob re 2 04 )

c orre sp on die nte s a l p erfo do 2 00 0-2 00 5. L a c on clu sio n e s o bv ia : d es de e l c ambio d e m ile -

n io , v iv imos una verdadera exp losi6n de los es tud ios ace rca de l pa tr imon io inma te r ia l.

Pa ra do jic arn en te , n o obs ta nte , c uanto mas se p ro fu nd iz a en la c orn pre ns io n del p atr i-

mon io inma te ria l como segmen to especf fi co de l pa tr ir non io cu lt ural , mas p ronunc iamien tos

encon tramos en favo r de l r econocim ien to de la p ro funda inter re lac i6n ex is ten te en tre e l pa tr i-

m onio cultural tangible y el intangible. E I discurso de M ounir Bouchenaki ante la 14

Asamb le a Gene ra l y S impos io C ie ntff ic o dellCOMOS "Pla ce -Memor y-Meanin g: P re sentin g

In ta ng ib le Valu es o n Mo numen ts a nd S ite s", c ele bra do e n V ic to ria Falls (limb awe) d el 2 7a l 3 1 de o ct ub re de 2003, s ig nif ic at iv amente titu la do "The I nte rd ependenc y o f t he Tang ib le

a nd I nt angib le Cu ltu ra l He rit ag e" n o deja n lu ga r a dudas :

"T he very fact that the next G eneral A ssem bly of IC OM w hich w ill be held in S eoul in

Octo be r 2 00 4, h as 'I nta ng ib le Cu ltu ra l Herita ge ' a s its th eme is in its elf c le ar e vid en ce

o f t he inc reasing interna ti ona l r ecogn it ion o f t he p ro found relat ionsh ip be tween tang ib le

a nd in ta ng ib le h erit ag e. Even if ta ng ib le a nd in ta ng ib le h er it ag e a re v er y d iffe re nt, th ey

are the tw o s id es of the same coin ".'

L as p ala bra s d el S ubd ire cto r G en era l d e C ultu ra de la UNESCO re fie ren , en efecto, a

una s ign if ica tiva secuenc ia de documentos inte rnac iona les que resumen los pronunciamien tos

a l re sp ec to d e lo s o rg an ismo s in te rn ac io na le s ma s re le va nte s e n e l ambito d el p atrimon io

cultural, de sus entidades consuitivas e incluso de las autoridades com petentes en la

materia.L a Dec la ra ci6 n d e Pac hu ca , d on de c ris ta liz aro n la s c on clu sio ne s d el XX I S ymp os ium

I nte rn ac io na l s ab re Co ns erv ac i6 n d el Patrimon io Mon ume nta l "P atrimon io In ta ng ib le ,



PA BL O M AR TiN EZ

Gene sis d el T an gib le ", c ele bra do e n Pac hu ca (H id alg o) d el7 a l1 0 d e n ov iembre d e 2 00 1,

o rg an iza do p or e l ICOMOS Mexic an o, e sta ble ce e n s u p un to p rim ero q ue "el p atrim on io

c ultu ra l, ta nto e l d en om in ad o ta ng ib le c omo e l in ta ng ib le , s e re co no ce n c omo p ro du cto d eu na m isma c ultu ra y p or ta nto c on lig as c omu ne s e in dis olu ble s q ue d an v alid ez a c ad a u no

en fu nc i6 n de! o tr o" .'

L a C arta d e S ha ng ai, p rod uc to fin al d e la 7 A samb le a R eg io na l d e la O rga niz ac i6 n d e

Asia-Pacfico dellC OM celebrada en la ciudad china de S hanghai del 20 a! 25 de octubre

de 2002 ("W orkshop on M useum s and Intangible H eritage- A sia P acific A pproaches")

re co ge e ntre s us re comen da cio ne s e l e sta ble cim ie nto d e "in te rd is cip lin ary a nd c ro ss c ul-

tu ra l a pp ro ache s t ha t b rin g to ge th er movable and immovable , ta ng ib le a nd in ta ng ib le , n at u-

r al a nd cult ur al h er ita ge ", e l d es arr oJ ilo d e " do cumen ta tio n to ols a nd s ta ndard s in e sta blis h-

in g h olis tic mu se um a nd h erita ge p ra ctic es ", a si c omo e l e sta ble cim ie nto d e "c rite ria a nd

me th odolo gie s fo r th e in te gr at io n o f ta ng ib le a nd in ta ng ib le h er ita ge in museums and o th er

her itage insti tut ions", a

L a D ecla ra ci6 n d e E stamb ul, p rod uc to de la mes a re do nd a d e m in istro s d e cu ltu ra "E I

Pa tr imonio Cu lt ur allnma te ria l, e spejo de la D iv er sid ad Cu ltu ra l" , c ele br ada en Es tambu l d el16 al 17 de septiem bre de 2002 bajo los auspicios de la U N ESCO , incJuye la siguiente

r ec omendac i6 n: " an a ll- en compass in g app ro ach to c ultu ra l h er ita ge should p re va il, ta kin g

in to a cc ou nt th e d yn am ic lin k b etwee n th e ta ng ib le a nd in ta ng ib le h erita ge a nd th eir c lo se

interaction" ,4

Y , s ig nific ativ ame nte , la Co nv en ci6 n d el Patrimo nio Cu ltu ra l I nma te ria l a pro ba da e n

Paris el 17 de octubre de 2003 poria C onferencia General de la U NESCO en su 32"

r eunio n, in clu ye en su p re arn bu lo un r ec onoc ir nie nt o e xp lic it o d e " la p ro fu nda in te rd epen -

d en cia que e xis te ent re e l p at rimonio inmat er ia l y e l p atr imonio ma te ria l c ult ur al y n atu ra l" ,"

2. Paradojas patrimoniales

La cadena de p ronunc iamien tos a rr iba relac ionada , as i como la refer ida explos ion b ib li oq ra fi-

c a, tie ne n s u c au sa , s in lu ga r a d ud as , e n la in te ns ific ac i6 n d el c omp rom is o d e la UNESCO

c an la p ro te cc io n d el p atrimo nio inmate ria l a 1 0 la rg o de lo s ultim os a ho e. L as a cc io ne s d e

la UNESCO en e J se cto r (d eja nd o a pa rte lo s a nte ce de nte s v in cu la do s a la p ro te cc io n d e la

p rop iedad intel ec tua l) r et ro tr aen sus o rfgenes a laap robaci6n , en 1989 , de la Recomendac ion

p ara la Salv ag ua rd ia d e la Cu ltu ra T ra dic io na l y Pop ula r,' a s us tra ba jo s p re pa ra to rio s, y a

lo s d eriva do s d el se gu im ie nto d e su a plic acio n,' s ie ndo D ire cto r G en era l d e la UNESCO

Feder ico Mayor Za ragoza .

P ero ha sido durante el m andato de K oichiro M atsuura com o D irector G eneral del

o rg an ismo in te rn ac io na l c uando la s a cc io ne s de la UNESCO han e je rc id o una mayo r inf lu en -

c ia e ntre p olitic os y e xp erto s, p ar o bte ne r re su lta do s ta ng ib le s d e h on do c ala do , E rr e ste

s en tid o, d os in icia tiv as d e la UNESCO h an s ido c 1a ve sp ara la "p ue sta de mod a" d el p atri-

m onio intangible: e l exito del P rogram a de las O bras M aestras del P atrim onio O ral e

Inmate ria l d e la Humanid ad (e n a de la nte Ob ra s Ma es tra s), p ue sto e n ma rc ha e n 1 99 8, c on

1 9 b ie ne s p ro clamad os e n 2 00 1, Y 2 8 e n 2 00 3; y la ya c ita da a pro ba ci6 n d e la C on ve nci6 n

par ala Sa lv agua rd ia del Pa tr imonio Cu ltu ra llnmate ria l e n 2003,8

E I re co no cim ie nto d e la p ro fu nd a in te rd ep en de nc ia e xis te nte e ntre e l p atrirn on io c ul-

tural tangible e intangible se ha producido, pues, en el contexto de la aprobacion de un

T rib un al d e la s A qu as d e la V eg a

de Va lenci a (Comun idad

V ale nc ia na , E sp an a) , C am bia e l

v eslu ario , d e a cu erd o co n la s

modas: perc la corte de los ace-

q uie ro s d e la Huer ta d e V al en cia

c on tin ua r eu nie nd os e lo s ju ev es a

la s 1 2 d el m ed io dia e n la P ue rta

de los Aposloles de la Ca te dr al ,c om o e n tiemp os rn ed ie va le s. U n

nuevo e je rnp lo de pa tr ir non io

inriatanal autenhco d es de la opti-

c a de la I ra nsm is i6 n in te rq en er a-

c lona l in in terrurnp ida. B ibl io teca

Valeric iana (3 ) y Lu is Pabl o

Mart inez (4) ,

s L as a ela s fu ero n e dita da s e n

2002 par el IC OMO S

M ex ie an o e n fo rm ato C D ,

, T ex to d is po nib le e n

http://lcom,museum/shangai_

charter.htrnl

, Texto d ispomb le en h tt p: // po r·

tal.cnesco.orq/cultcre/en/ev

phpURL_ID=12629&URL_D

O=DO_ TOP IC&URL_SEC·

TION=201,hlml

, V er sio n e n espafiol disponible

en http:/ /unesdoc.unesc;o,

o rg /im age s/ 00 13 /0 0 1325/132540s,pdf

, Version en espafiol disponible

en h tt p: // unesdoc; , unesco,

org/ images/OOOB/OOOB46/

OB4696s.pdf#page=252

; En este senlido, cabe

resefiar, pa r l a o a ii dad d e lo s

trabajos prssantados, las

a eta s d e la C on f e re nc ia

Internacional 'A Global

Assessment of th e 19 B9

R ec omme nd atio n o n lh e

Sa fegua rd ing o f T rad it ional

C ultu re a nd F olk lo re : L oc al

Emp ow erme nt a nd

In ternationa l Cooperat ion" ,

ce leb rada en Washi ng ton ,

D .C " (U ,S .A ), d el 27 a t 30

J un e 1 99 9, m ga niza da p ar la

UNESCO en c ol ab or ac io n

con l a Sm it hsoni an

Institution, d J s po ru bl es e n

http://www.lolkllfe.si .scu/res

ourees/Unesco

" Desq rac iadame n le , o tr as I ni·

c ia ti va s e n 18ma te ri a p ro ·

rn ov id as p ar la U N ESCO

desde los afros 90, como el

p ro gr am a d e lo s te so ro s

h um an os vivo s, a e l d e la sle ng ua s ame na za da s d e

e xtin cio n, n o h an le nid o la

m is ma rs pe rc us le n: n i

s iq uie ra s ob re la p ro pia c on -

http://www.lolkllfe.si/

http://www.lolkllfe.si/



A lJTFNllC lDAD E lNTEGR IDAD EN EL PATR1M ON IO

lig ur ac io n fin al d e laC onv en cio n d el P at ri momo

lnmaterial.

, A ce rca d e la s p olitica s

integradas y g lo ba le s d e c on -

servacon del patr imonio

inmaterial, y su relacron co n

la cuestion de lo s v in cu lo s

e nt re e l p at rim onio c ult ur al

t an gib le e i nt an gib le , v ea se

Ca rl os Pe rnaut , "A fi rr nac ion

y p ro pu es ta s p ar a g en era r un

d eb ate ", e n E J patrimonio

intangible y o tros aspec tos

r ela ti ve s a lo s i tin er ar ie s c ul-

t ural es , Pampl ona (Nava rra ,

E sp an a) , 2 0- 24 d e junio de

2001; texto disponible en

http://Jwww.icomos-

ciic_org/CIiC/pamplonaJpam-

plona portada.htrn

to A 1 0 la rg o d el tr ab ajo , s e cita

la u ltim a v er sio n d e e ste

rmpor ta nt e d oc ur ne nt o, q ue

d ata d e fe bre ro d e 2 00 5,

cuyo terto se encuent ra

disporubls en

htlp:/lwhc.unesco.orgJarchlv

e/opguide05-en.pdf

11 V id e s up ra n ota 1.

" U na e xc ele nte d es cn pc io nde l ite r s eg uid o p ar la s p o l i t i -

cas del pat rimonio inrnaterial

se e ncu en tra e n e l tra ba jo d e

Ca rl os Pe rnaut , "Patrirnonio

I n tang ib le , Patnmonio

Tang ib le ", ponenci a mag is tr a l

pre se nla da e n e l X XI

Symposium Internac iona l

sabre Conservacion de l

Pa tnmon io Monumen ta t

(Pachuca . H ida lgo , 8 a 10 de

noviemb re d e 2 00 1)

"Patr irnonio In tang ib le,

Gene sis d el T angib le ". p ub li -

cado en 2002 pa r e l IC O -

MO S Mencano en I or rna to

C D _

instrumento normativo especffico para el patrimonio inmaterial, laConvenci6n de 2003. Esta

es la gran paradoja: se reconoce unanimernente la intima vinculacion entre ambas vertientes

del patrimonio cultural, y, sin embargo, se impulsa un proceso administrativo que conduce,

en la practica, a laconsaqracion de marcos normativos especff icos y separados, en 1 0 doc-

trinal y en 1 0 procedimental, para el patrimonio tangible y para el patrimonio intangible:

hecho que, en la practica, difieulta el desarrollo de las politicas interdisciplinares, intercul-

turales, holisticas, integradas y/ o globales cuya necesidad reconoee de forma virtualmente

unanime-ia comunidad internacional."

Abundando en la paradoja, en estos momentos disponemos de una definicion de patri-

monio cultural, la incluida en el articulo 1 de la Convenci6n de 1972, que no incluye, ni

explicita ni implicitamente, el patrimonio inrnaterial; y una definici6n de patrimonio inrnaterial,

la de! articulo 2 de la Convenci6n de 2003, que incluye explici tamente en el elenco consti-

tutivo del patrimonio intangible algo tan tangible como son "los instrumentos, objetos, arte-

factos y espacios culturales que les son inherentes". Ello no debe sorprendernos, ya que la

propia Convenci6n de 1972, que restringe, de hecho, el concepto de patrimonio cultural a los

bienes tangibles inmuebles (los bienes muebles han quedado al margen de la Convenci6n

de 1972), esta, de heche, transida de inrnaterialidad, sobre todo por 1 0 que respecta a las

previsiones de su desarrollo, recogidas en las Directrices practicas sobre [a aplicaci6n de

la Convenci6n para [a Proteccion del Patrimonio Mundial (en adelante, Directrices

Practicas}."

En efecto, el elemento intangible siempre ha poseido un gran peso en los seis criterios

que justifican la inscripci6n de un bien tangible en la Lista del Patrimonio Mundial. Mounir

Bouchenaki, en su ya citado diseurso, sefialo que el criterio (vi), que justifies la inscripcion

de todo bien "directa 0 material mente asociado con acontecimientos 0 tradiciones vivas,

ideas, creencias u obras artist icas y literarias que tengan un signif icado universal excep-

cional" ha permitido la inscripci6n en la l.ista de diversos bienes tangibles de paises de

Africa, Asia y Oceania, areas de "unparalleled richness in oral traditions and cultural prac-

tices"." Tarnbien podemos reconocer el peso del factor inmaterial en los restantes criterios,

caso de la referenda al "intercambio influencias" del criterio ( i i ) (human values en su redacci6n

oficial en ingles), de la alusi6n al "testimonio unico, 0 al menos excepcional, sobre una tradi-

ci6n cultural 0 una civilizaci6n viva 0 desaparecida" del criterio (iii), 0 de la alusi6n a los

ejemplos destacados de "form as tradicionales de asentamiento humano 0 de utillzacion de

las tierras, representativas de una cultura (0 de varias culturas)" por el cri terio (v) ("tradi-

tional human settlement, land-use or sea-use en la redaccion en ingles); par no hablar del

"genio creativo humane" invocado en el criterio (i).

Las "inconsistencias en el concepto de patrimonio cultural", sefialadas en 2001 por

Carlos Pernaut, son, pues, grandes, tanto en su definici6n, como en su desarrollo

rnetodoloqico. En buena medida, dichas inconsistencias derivan de la prioridad absoluta

otorgada por la UNESCO a la aprobacion de una Convencion especffica de! patrimonio

inmaterial, en lugar en lugar de haber impulsado la reforma del concepto de patrimonio cul-

tural contenido en el referido articulo 1 de la Convenci6n de 1972, y de los aspectos pro-

cedimentales derivados, tales como los criterios de inscripcion.

EI acelerado desarrollo de los trabajos previos a la aprobacion de la Convenci6n de

2003, por otra parte, ha supuesto un empobrecimiento sustantivo de su texto: no ha per-

rnitido lIevar a cabo la necesaria depuraci6n del concepto de patrimonio inmaterial hereda-

do de la Rscomendacion de 1989 (contaminado, como hemos visto, de elementos tangi-

bles, muebles e inmuebles); y no ha permitido la inclusion de tecnicas conocidas para la

protecci6n efectiva de los bienes del patrimonio cultural inmaterial, caso de la poli tica de

proteccion de los derechos de propiedad intelectual, linea que parad6jicamente constituye

el origen mas remoto de las iniciativas especfficas relatives al patrimonio inmaterial, en la

que vienen trabajando desde 1979 de forma conjunta la Organizaci6n Mundial de la

Propiedad Intelectual (OMPI) y la pro pia UNESCO."

La reforma de la Convenci6n de 1972 habria suministrado a la comunidad internacional

una definici6n global 0 integrada de patrimonio cultural, que diera cuenta de su componente

tangible e intangible, acornpafiada de una arsenal metodol6gico hornoqeneo y flexible, basa-

do en unos principios, unas tecnicas y un vocabulario comunes, y adaptado a las carac-

teristicas espedficas que, sin lugar a dudas, poseen el patrimonio cultural tangible y el patri-

monio cultural intangible. EI patrimonio inmaterial habria recibido aSI una cobertura legal

"fuerte", frente a ia proteccion "debil" de la Recomendaci6n de 1989, sin la necesidad de

la aprobacion de un instrumento normativo especffico con fuerza de obligar para los

Estados Parte; y se habria beneficiado de la experiencia acrisolada del Cornite de!Patrimonio Mundial y de la del organismo consultivo no gubernamental en materia de patri-

monio cultural (ICOMOS), con la consiguiente economia de medios.

I

I i



PA BL O M AR TiN EZ

En definitiva, y haciendo uso del lenguaje mili tar, la aprobacion de la Convencion del

Patrimonio Cultural Inmaterial ha supuesto un incuestionable acierto tactico, por cuanto ha

servido para concitar la atencion a nivel mundial acerca de la urgente necesidad de otorgar

atenci6n prioritaria a la salvaguarda y prornocion de los bienes intangibles, amenazados por

la qlobal izacion econornica. La explosion bibl ioqrafica documentada entre 2000 y 2005,

tenorneno que dista de haberse agotado, es buena prueba del exito tactico de las inioiati-

vas de la UNESCO en la materia. Pero la aprobacion de una convenoion especifica tam-

bien ha supuesto un considerable error estrateqico, por cuanto ha introducido un grado

innecesario de complejidad en la conceptualizacion del patrimonio cultural, que tiene como

resultado dificultar el establecimiento de puentes entre la doctrina consolidada de gestion del

patrimonio cultural tangible, y la doctrina emergente de manejo del patrimonio intangible.

EI patrimonio inmaterial y el Documento de Nara enAutenticidad

EI principio de autenticidad, introducido por la Carta lnternacional sobre la Conservacion y

Reslauraci6n de los Monumentos y Sitios (Ia Carta de Venecia de 1964), recogido por las

Directrices Practices, y consagrado por el Documento de Nara, constituye un punto clave

en la reflexion tendente al establecimiento de puentes doctrinales y rnetodoloqicos entre las

convenciones de 1972 y 2003. EI Documento fue el fruto de la Conferencia de Nara en

Autenticidad respecto a la Convencion del Patrimonio Mundial, celebrada en Nara, Japon,

del 1 al 6 de noviembre de 1994 bajo los auspicios de la UNESCO, el ICOMOS y el

ICCROM, y organizada por la Agencia para los Asuntos Culturales del gobierno de Japan

y la Prefectura de Nara.

EI Documento de Nara resulta extraordinariamente significativo, por cuanto da fe de la

existencia de un proceso autonorno de reflerion previo a las iniciativas UNESCO en favor

del patrimonio intangible que, de haber seguido su curse, habria conducido de forma natu-

ral ala incorporacion del patrimonio inmaterial en la Convencion de 1972,

en pie de igualdad con el patrimonio tangible.

Es bien conocido que, en el propio contexte de la aprobacion

Convenci6n del Patrimonio Mundial, ya se formularon alegatos por parte

de algunos Estados Miembros de la Conferencia General de la UNESCO

acerca de la necesidad de tutelar los bienes del patrimonio inmaterial.

Paralelamente, se venia produciendo otro hecho bien conocido, la

ampliaci6n del concepto de patrimonio cultural, que perrnitio el paso del

concepto "monumental ista" restringido de la Carta de Atenas de 1931, a

un concepto cultural amplio del patrimonio, recogido por vez primera por

la Carta de Venecia de 1964.

La cuestion de los valores culturales de los bienes patnmoniales, sub-

rayada por la Carta de Venecia, paso a ocupar un lugar central en la

reflexi6n de los expertos. Primero, como instrumento para la identificaci6n

de los bienes patrimoniales, tal y como queda reflejado en las Directrices

Pracncas, cuya primera rsdaccion data de 1977. Despues, como herrarnien-

ta para la definicion de estrategias de conservacion adecuadas a los valores

caracteristicos de cada bien del patrimonio cultural, contexte que, en para-

lela con la emergencia de la cuestion de la diversidad cultural, condujo al

debate acerca de la autenticidad, y a la procuccion del referido

Documento de Nara de 1994.

EI Documento de Nara incluye de forma implicita una definicion de

patrimonio cultural mas amplia que la de la Carta de Venecia de 1964 y,

desde luego, mas amplia que la de la Convenci6n del Patrimonio Mundial,

cuando afirma, en su punto 7, que "todas las cuJturas y sociedades estan arraigadas en for-

mas particulares y en medios de expresi6n tangible e intangible que constituyen su heren-

cia, y estes deben respetarse". Desgraciadamente, el Documento, vinculado a la reflexion

contingente acerca de las estrategias de conservacion, no continuo indagando ~ esta

prometedora l inea de refiexion, que habria conducido, de forma necesaria, a la recornen-

dacion a la UNESCO de una reforma del concepto de patrimonio cultural sancionado por

la Convencion del Patrimonio Mundial. En lugar de el lo, el Documento abund6 en el anal i-

sis de un aspecto de la dimension inmaterial del patrimonio plenamente operativo para suidentficacion y conservaclon, el ya referido asunto de los valores, que ha constituido y

constituye el principal foco de reflexion acerca de 1 0 intangible en el patrimonio cultural por

parte de los expertos y organismos vinculados a la tradicion de la Convenci6n del

Patrimonio Mundial.

I nt er io r d e l a Bas ili ca d e San ta

Ma ri a d e E lc he ( Comun id ad

Va lenci ana , E spana ): p rueba de l

a ng el (1 0 d e a go slo ). E I M is te rio

d e E lc he 0 Festa d 'E l x, p ro c la rna -

d o Ob ra Maes tr a d el Palr imo ni o

O ra l e I nm ate ria l p or J a U N ESCO ,

puede consi de ra rs e au ten ti co

d es de la 6 pt ic a d e s u c el eb ra ci on

in in te rr ump ida , qene raci on t ra s

q en er ac io n, d es de s us o rig en es

bajomedievales.

F ot o: L ui s Pab lo Ma rt in ez .



AUTENT InDAD E lNTEGRlD ilD EN EL PATR IM ON I0

l .o n ja de Pe rp lnan (Rose ll on ,

F r anc ia ). E s ta magni fi ca mues-

I ra d el q ot ic o c iv il c at al an c on -

t in ua s ir vi endo en 2007 como

marc o p ara u n establecirniento

hostel er o de rsstauracicn.

Como se le e e n l os l um in os os y

l os c a rtel es anunci ado res , en tr e

s u s in gu la r o fe rt a c omo "restao-

rant" 0 " ta pas g ri ll ", s e encuen-

t ran eJ "c hoco la te espagno l" y

lo s "c hu rro s". S in d ud a, e ste

us a desvirtua e l inmueb le .

F o to : Pa ul T . Durbin.

" "It sh ou ld b e n ote d that th e

d is to rt io n p ro ce ss f orms p ar t

o f t he d is appear ing p ro ces s" :

P r oc lama ti on o f

M as te rp ie ce s o f t he O ra l a nd

I ntang ib le He ri ta ge o f

H umani ty . G u id e f or t he

Pr esentat io n o f Candi da tu re

F il es , p un ta 2 3. g ( ve rs io n

modif ic ad a p ar a l a s eg un da

Proclarnacion, que incorpora

l as l ec ci on es e xt ra id as p ar e lJ ur ad o d e l a p rime ra

P rcc lamaci on ) .

E I D oc um en to d e N ara e sta ble ce e l g ra do d e a ute ntic id ad c om o p rin cip io -g uia p ara la

e va lu ac io n d el e sta do d e lo s b ie ne s p atr im o nia le s y e l c or re sp on die nte d is efio d e medid as

pa ra su me jo r conse rva cion . Los va lo re s a tr ib u ido s a lo s b ienes cultu ra le s, ju s tific ativ o s des u id en tific ac io n c omo b ie ne s p atr im o nia le s, s e p re se nta n p or e JD oc umento d e N a ra c omo

una fu nc io n d e s u g ra do d e a ute ntic id ad ; a sp ec to d ete rm in ab le , a s u v ez , m edia nte e l a na li-

s is d el b ie n e n c ue stio n a la lu z d e la s "fu en te s d e in fo rm ac io n" (c re fb le s) "e n re la cio n a la s

ca ra cte rf stic as y s ign ific ados o rig in a le s de l pa tr imon io cu ltu ra l" ( pun to 9 ).

N o c ab e d ud a d e q ue la d efin ic io n d el p rin cip io d e a ute ntic id ad d is ta m uc ho d e p od er

c on sid er ars e c omo optim a , n i d e q ue s u a plic ac io n n o s e e nc ue ntr a e xe nta d e d ific ulta de s.

C om o ta mpo co p ue de o bviarse el he cho d e q ue e xisten pu ntos d e gra ve inco nsiste ncia

e ntre e l D oc um en to d e N ara y la s D ir ec tric es P ra ctc as , c omo la c ue stio n d e la in te gr id ad ,

p rin cip io in co rp or ad o p or la s D ir ec tr ic es e n p ie d e ig ua ld ad c on e l d e a ute ntic id ad , n o c on -

s id era do , s in emb arg o, p or e l D oc um en to d e N ara . C on to do , e l p rin cip io d e a ute ntic id ad

(~e in teg rid ad? ) v in cu lado a la cues tio n de lo s va lo re s del pa tr imon io cu ltu ra l c ons titu ye una

gu fa axio lo q ic a y me todolop ic a de fe rtilid ad cont ra s tada, como p rueba la p rop i a e xpe rie n cia

de l lCOMOS y de l Co rn ite de l Pa tr imon io Mundia l e n cuan to a la e valua cion de cand ida tu ra s

a la in sc rip cio n e n la L is ta d el P atr im o nio Mund ia l d e b ie ne s c ultu ra le s ta ng ib le s.

No ex is ten , 0 n o d eb er ia n e xis tir , e n p rin cip io , r az on es p ar a n eg ar la v alid ez d el p rin ci-

p ia d e a ute ntic id ad c omo pos ib le p rin cip io r ec to r d e lo s p ro ce dim ie nto s d e id en tific ac io n y

conser va c ion de lo s b ienes de l pa tr imon io inma te ria l. D e hecho , su asunc ion podr ia supone r

u n a va nc e c ua lita tiv o d e g ra n im po rta nc ia p ara la d oc trin a y la te cn ic a d e p ro te cc io n d el

p atr im o nio c ultu ra l inm ate ria l, q ue s e e nc ue ntr an e n u n e sta do d e d es arr ollo m u ch o meno s

d es arro lla do q ue la s p ro pia s d e la tra dic io n n uc le ad a e n to rn o a la C on ve nc io n d e 1 97 2, E n

e fec to , l a doc tr ina y la te cnic a de l pa tr imon io cultu ra l inmat er ia l, s in te tiz ada en e l a rt ic u la do

de la Convencion de 2003, y apoyada en la experiencia de l programa de las Obras

Mae stra s, e sta fu nd am en ta da , h as ta e l m om en to , e n g en era lid ad es (in ve nta rio , d oc u-

rnen tac ion , capac it ac ion , i ns ti tuc iones encargadas de la t ut el a, f inanci ac ion , d if us ion , i nves-

tiq ac io o), y p re sc rip cio ne s a d h oc , a co rd es a la n atu ra le za e sp ec ific a d e c ad a b ie n inmate -

r ia l ( pla n de accion ), p e ro as is te rna tic as po r de fin ic io n .

E x is ten , adernas , punto s de ancia je ob je tiv os en la in c ip ie n te tr ad ic io n de tu te la de l pa tr i-

mon io i nma te r ia l que fac il it ar ian l a i nco rpo rac ion de l p r inc ip io de au ten ti ci dad a su tecn ica y su

doctr in a . E s to s son , sobre todo, e l c r ite rio ( d) ju s tific at iv o de la p ro c la rnacion de un b ien como

Ob ra Maestr a de l Pa t rimon io O ral e I nma te ria l d e la Human idad ( "e xce lle n ce in the applic at io n

o f t he sk il l and techn ica l qua li ti es d isp layed" ), y l a hab il it ac ion de l p r inc ip ia de "desv ir tuac ion "

como in te rp re ta c io n valid a de l c rite rio ( f ) , re la tiv o a l rie sg o d e s xn nc io n fis ic a d el b ie n e n

cuestion." No c ab e d ud a d e q ue la "e xc ele nc ia " y la s "c alid ad es " rem ite n a u n c on te xto a pr e-

c ia tiv o d e v alo re s, s us ce ptib le s d e e va lu ac i6 n a la lu z d e s u g ra do d e autenticidad,

E I p r in cip io d e d es virtu ac io n, in tr od uc id o c omo "rie sg o d e d es vr tu ac io n" p or e l a u to r d e

e ste tra ba jo e n la a rq um en ta cio n d es ple ga da e n la c an did atu ra q ue s irv io p ara la p ro cla -

m a cio n d el M is te rio d e E lc he c omo Obr a Maes tr a e n 2 00 1, fu e in co rp ora do e xp lfc itam en te

p or e l J ur ad o In te rn ac io na l d e la P ro cla rn ac io n d e la s O b ra s Maes tra s a la d oc trin a q ue r ig e

la in te rp re ta cio n d e la g ufa p ara la p re se nta cio n d e c an did atu ra s e n s u re un io n e n E lc he

(E spa na ) d el 2 1 a l 23 de se ptie mb re de 20 01 . E I principia de d esvirtua cion tie ne q ue ver

c on e l g ra do e n q ue lo s v alo re s d efin ito rio s d e u n b ie n d el p atrim o nio c ultu ra l s e e nc ue ntra n



PABLO M ART iN EZ

comprome t idos pa r d ive rsas amenazas, s in que es tas imp li quen necesar ia -

mente e l rie sgo de su e xt in cio n fis ic a.

E ste p rin cip io p ue de s er v alid o p ara to do s lo s b ie ne s in te gra nte s d el

pa tr imon io cu ltu ra l , tang ibles 0 in ta ng ib le s. D e h ec ho , c omo e jemplo p al-

m ario d e b ien d esv irtu ad o, e l a uto r d e e sta s lm ea s tra jo a co la cio n a nte

e l J ura do In te rn ac io na l re un id o e n E lc he e l c as o d e la L on ja d e Perp ifia n:

un magn if ico tes timon io de l qo tico c iv il ca ta lan t remendamen te desv ir tuado

p or a lb erg ar (a l me no s e n 1 99 7) u n u sa ra dic alme nte in compa tib le c an la

co ns erv acio n d e su s va lo re s: u na h ela de rfa a hambu rg ue se rfa, c on s u

s ec ue la d e s omb rilla s c alle je ra s, lu ce s d e n eo n, y tu ris ta s p in to re sc os .

E ste tip o d e e sta ble cim ien to c omercia l n o su po ne u n rie sg o p ara la c an -

s er va cio n fls ic a de la Lon ja , p er o, in dudablemen te s upone una t remenda

desvirtuaci6n 0 devaluaci6n de los valores culturales del venerable

inmueble.

Hacia la necesaria convergencia de las conven-ciones de 1972 y 2003

T ie nen r az on lo s e xper to s a fr ic anos cuando denun cia n y r ec ha zan la d is -

t in ei6 n ent re ambos t ip os de pat rimonio c omo p rodu cto tlp ic o de la c ult ur aOcc id en ta l, d e ra fc es aristotelicas." E l problem a, sin em bargo, no se

re su elv e me dia nte la me ra in vo ca cio n d e la s c on ce pc io ne s h olis tic as d el

pa tr imon io de o tras cu lt uras , pues to que e l d isociado 0 "dual is ta" concepto

o cc id en ta l d e patr imonio ha gener ado doc tr in as , n ormas y p ro cedim ie nto s

ig ua lme nte d is oc ia do s, q ue h an s id o ra tilic ad os p ar la c omu nid ad in te r-

naeional, y que con stit uy en re fe re nt es p riv ile gia do s par a e l d es arr ollo d e

normativ as y a ce io ne s a e scala nac io na l, re gio na l y lo ca l.

Po r e l b ie n del p atr imonio c ult ur al, e s necesar io t ra ba ja r d esde ambas

con venc io ne s hae ia [a c on ve rg eneia c on ceptu al y me to do l6 gic a, a unque

se opte par mant ener ma rc os norma tiv os e spec if ic os s epara do s. Es de desea r, e n e ste s en -

tid o, q ue p ro sp ere n la s in ie ia tiv as c on ju nta s d e ICOMOS, ICOM Y la IU CN en e[ cam po del

p atrimo nio inmate ria l, a nu nc ia da a la 1 4 A samble a Gen era l d e ICOMOS por s u p re sid en te ,

M ic ha el Petz et, y q ue ICOMOS y la s re sta nte s o rg an iz ac io ne s c an e xp erie nc ia a ere dita daen la p ro te cc io n del p atr imonio puedan in co rp or ar se a ! Co rn ite I nt er gube rr iamen ta [ p ar a la

Sa lv agua rd ia del Pa tr imonio Cu ltu ra llnmate ria l p re vis to par la Convenei6 n de 2003."

L as d ifie ulta de s y la s in erc ia s a v en ee r s on , s in emba rg o, g ra nd es . P ru eb a d e e lla e s la

ree ien te Dec la rac ion de Yama to sobre ap rox imac iones integ radas a la sa lvagua rd ia de l pa tr i-

m onio cultural tangible e intangible, que resum e las conclusiones de la C onferencia

I nt er na cio na l s ab re la Sa lv agua rd a del Pa tr imonio Tang ib le e I nta ng ib le c ele br ada en Na ra

(Japon) de l 20 al 23 de octubre de 2004, o rg an iz ad a p or la Age nc ia J ap on es a d e Asu nto s

Culturales y la UNESCO.'6

E sta D ecla ra ci6 n, a ltam en te p arad 6jica , re ve la la g ra ve da d d e la d is to rsi6 n e piste-

mo l6 gic a y r ne to do lc qic a p ro pic ia da por e l d es ar ro llo d e dos tr ad ic io ne s doc tr in ale sin de -

p endie nte s c en tr adas , r es pe ctiv ament e, e n lo s b ie ne s ta ng ib le s y lo s in ta ng ib le s del p at ri-

mo nio c ultu ra l. L a De cla ra ci6 n, e n e le cto , h ac e u n I lamad o e n s u p ro pio titu lo a l d es arro llo

d e "a pro xima cio ne s in te gra da s", y a ta l p ro po sito c on sa gra b ue na p arte d e s u a rtic ula do(puntos 11, 12, 13 Y 1 5). S in emba rg o, su o scu ra y co nfu sa re da cci6 n, p ro du cto d el la bil

ma rc o c on ceptu al e n que se mueve la nac ie nte doc tr in a del p atr imonio in rn ate ria l, c ondu ce

a s us irn pu ls ore s a c on clu ir q ue e l p rin cip io d e a ute ntic id ad re su lta irre le va nte p or 1 0 qu e

respec ta a la sa lvagua rd ia de l pa tr ir non io i nrna te ri al ( pun to 8 : " fu rt he r cons ide ri ng tha t i ntan -

g ib le c ultu ra l h er it ag e is c on sta ntly r ec re ate d, t he te rm 'a ut hent ic ity ' a s app lie d to ta ng ib le

c ultu ra l h er ita ge is n ot r ele vant when id en tify in g and saf egua rd in g in ta ng ib le c ultu ra l h er -

it ag e" ). Pa ra do ja maxima : e n Na ra , d onde se ges to en 1994 e l impor ta nt e Documen to s ob re

a ute nticid ad , s e n ie ga d iez a fios d esp ue s la p osib ilid ad d e q ue la a ute ntic id ad tie nd a u n

p ue nte c on ce ptu al y me to do l6 gic o e ntre e l p atrimo nio ta ng ib le e in ta ng ib le ; a lg o q ll.e , e n

p rin cip io , e s e l o bje tiv o de la p ro pia Decla ra cio n.

D e h ec ho , la ta ja nte a firrn ac io n c on te nid a e n e l p un to 8 d e [a De cla ra ci6 n re su lta c on -

tra dic to ria c on la d efin ic io n d e p atrimo nio inmate ria l d el a rtic ulo 2 .1 d e la Co nv en ci6 n d e

2003. E n e lec to , a lii se p ue de le er, como en la D ec lara cion d e Y amato, q ue e l p atrim on iocu ltu ra l in ma te rial "e s re cre ad o co nsta nteme nte p or la s comu nid ad es y g ru pos "; p ero , a

renplon s eguid o, s e d ic e que d ic ha " re cr ea ci6 n c on st an te " in lu nde " un sen tim ie nto de id en -

tidad y c on tin uid ad " a la s c omu nid ad es 0 g ru po s humanos in te re sado s. Obvia rn en te ,

S ec cio n e n a lz ad o d e la B as ilic a

d e S an ta M aria d e E lc he , d el in ca -

d a p or e l a rq ui te ct o i li cit an o

A nt on io Ser ra no Per al ( 19 45 ), q ue

mue st ra la u bic ac io n d e la st ramoy as a lt a y b aja q ue s us te nt a-

l a d imensi on s sceni ca ho ri zon ta l

(terrestre) y v er ti ca l ( ce le st e) d e la

F es ta d 'Elx, E n e l M iste rio d e

E lene, pa tr ir non io tang ib le , muehl e

e inmueb le, y patr imon io in tang ib le

c ons ti tu yan i ndudab lemente l as

do s ca ras d e la m ism a m an eda .

Por c ort es ia d e la J un ta R ec to ra

d el Pa tr on at d el M is te ri d'Elx.

" e r r . Olabiyi Baba lo la 1 . Ya"i,

"ado Lays - Eloge de la vie-

f leuva. Perspec tives

a fr ic ai ns s sur I e pa tr imo ine

cu lture l", e n IC OMOS 14 th

Ge ne ra l A ss emb ly a nd

Sc ien ti fi c Symposium

(V ic to ri a Fa li s, Z imbawe , 27 -

3 1 O cto be r 2 00 3) 'P la ce ,

M emory a nd M ea nin g: p re -

s er vi ng i ntang ib le v a lues i n

monumen ts and s it es ";

d is pon ib le en



AUTENnC IDAD E lNTEGRIDAU EN EL PATR1M ON10

Reun io n d el J ur ad o I nt er na eio na l

del programa U NE SC O de la

P ro clama ci6 n d e la s O br as

M ae str as d el P atrim on io O ra l e

lrvnaterial de la Hurnanidad, Elche,

21 a 2 3 d e se ptie rn bre d e 2 00 1.

Foto: Luis P ab lo Martinez.

hhlp :/ /WWW .lnternal lonal . lco-

mos.orglvlclonafalls2003/pa

pers.htm

" M ic ha el P etz et, 'P la ce -

Memory -Meani ng : P rese rv ing

I nt an gib le V al ue s i n

M on um en ls a nd S ite s', texto

d is po rn ble e n

h tt p :/ /www . i nt ernat ional . i co -

mos.orglvictoriafalis2003/pa

pers.htm

" D isponible en

http://porlal.unesco.orglcul-

ture/admin/fi le_download.ph

p lYamal o _Decl ara ti on . pd f

"recreacion", en el contexto del articulo 2_1 de la Convencion de 2003, no

quiere decir "nueva creacion", sino "repressntacion de nuevo", 0 "practica

de nuevo" de una forma de expresion cultural (empleando la terminologia

de las Obras Maeslras) cargada de valores identitarios para las comu-

nidades 0 grupos humanos empeFiados en su mantenimiento.

Y si la forma de expresion cultural posee valores de identidad para

quienes la representan, practican 0 recrean, sera porque dicha forma de

expresion cultural resulta, para la comunidad 0 grupo humane interesado,

c1aramente discernible respecto de otras manifestaciones culturales, por

responder a una pauta 0 guion cuyos parametres fundamentales se

mantienen basicarnente estables a 1 0 largo del t iempo, pese a su recurrente

recreaci6n. Dichos parametres basicos, vinculados al propio bien intangi-

ble (destrezas, ritual yl o gestualidad puestos en practical 0 a la materiali-

dad que 1 0 soporta y caracteriza (escenario 0 espacio de la practica 0 rapresentacion:

cronologfa de la practica 0 representacion; bienes muebles que apoyan la rapresentacion)

son, indudablemente, susceptibles de analisis en terminos de autenticidad.

La convergencia efectiva de ambas Convenciones requiere un amplio debate, una

reflexion serena y profunda, y un intercambio franco de pareceres entre sus valedores. Hay

que desterrar redacciones inconsistentes como la de la Oeclaracion de Yamato, cuyo punto

B afirma la frecuente interdependencia entre los bienes tangibles e intangibles del patrimo-

nio cultural de los grupos humanos ("realising that the elements of the tangible and intangi-

ble heritage of communities and groups are often interdependent"), para sei ialar, a con-

tinuacion, (punto 10), la existencia de "incontables" ejemplos en que el patrimonio intangi-

ble no depende para su existencia 0 expresi6n de espacios u objetos especfficos ("further

considering that there are countless examples of intangible cultural heritage that do not

depend for their existence or expression on specif ic places or objects").

Y, sobre todo, hay que depurar y unif icar el arsenal episternoloqico, sobre todo por 1 0

que respecta al patrimonio intangible. En efecto, hay que darse cuenta de que, en la actuali-

dad, cuando los expertos hablan del patrimonio inmaterial, 0 de 1 0 inmaterial en el patrimo-

nio (expresiones cuyo campo sernantico no es absolutamente coincidente), estan hablando

de cosas muy distintas:

• de los valores atribuidos a los bienes del patrimonio cultural (tangible e intangible) por

los expertos, producto de unjuicio cientffico expresado por personas no necesariamente

vinculadas a los bienes en cuestion;

• de los valores atr ibuidos a los mismos bienes por las comunidades culturales en las que

se han gestado 0 en las que permanecen como testimonios "vivos 0 rnuertos" del pasado;

• de los bienes "inventariables" como patrimonio inmaterial ala luz de las definiciones con-

tenidas en los instrumentos normativos al uso:

• e incluso de ciertos tipos de manifestaciones culturales indudablemente pertenecientes al

acervo cultural cornun de la Humanidad como bienes del patrimonio inmaterial, pero que,

por razones de practicidad, han quedado expresamente al margen de la definici6n jurfdica

de patrimonio inmaterial adoptada por la UNESCO: caso, notoriamente, de las lenquas.

Los expertos deben ser conscientes del significado exacto de sus palabras cuando

emplean una u otra acepcion de patrimonio inmaterial 0 de 1 0 inmaterial en el patrimonio.

Este sera un primer paso de enorme util idad al efecto de derribar las barreras cognitivas

que, por el momento, separa a las convenciones de 1972 y 2003.



INTERNATIONAL COUNCIL ON MONUMENTS AND SITES

CONSEIL INTERNATIONAL DES MONUMENTS ET DES SITES

CONSEJO INTERNACIONAL DE MONUMENTOS Y SITIOS

MEIK)J.YHAPO)J.HbIH COBET no BonpOCAM nAM51THI!1KOB 1 !1 ,ll,OCTOnpI!1MEYATEllbHbIX MECT

Nuevas M iradas Sab re la Auten ticid ad e

In tegrid ad en el P atrim onio

Mundial de las Am ericas

New V iews on A uthenticity andIntegrity in the W orld H eritage

of the Americas

An ICOMOS study compiled byDr. Francisco J. Lopez Morales

San Miguel de Allende, Guanajuato

ME:XICO

Agosto 24-26, 2005

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4HE~~'

Rumba al Bicentenaria de I. tndependencia Nacianal

IUCNM·i;!!j·w·j·r41it·i.j. The World Conserva tion Union

MONUMENTS AND SITESXIIIONUMENTS ET SITESMONUMENTOS Y SITIOS

Autenticidad e Integridad en el Patrimonio Inmaterial

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