Astrología Horaria El Arte de Preguntar Al Cielo y Recibir Contestación Tito Maciá

8/16/2019 Astrología Horaria El Arte de Preguntar Al Cielo y Recibir Contestación Tito Maciá

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Astrología horaria

El arte de preguntar al cielo y recibir

contestación

Tito Maciá


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Contenido

Introducción.

Las discrepancias sobre la horariaLas diferentes opiniones y formas de aprovechar las horarias.

La astrología horaria del Libro de las Cruces.

Las fortunas y las infortunas

Dignidades, fuerza o astrodinas de los planetas.

Gozos de los planetas

El regente de la Hora.

Los términos.

Términos hindúes o Panchamsas

Los Términos egipcios.

Aforismo de Ben Ezra.

Las triplicidades y sus regencias.

Las dodecatemorias

Significado de las Casas en astrología horaria.

Los Signos y los planetas en horaria

Directo, retrógrado y velocidad en horaria. La velocidad de los

planetas en horaria


La importancia de la latitud en las horarias

El Ascendente en horaria.El regente del Ascendente en horaria

La importancia de la Luna en horaria

Los aspecto de Saturno y Marte a la Luna en Horaria

El significador de la pregunta.

Aforismos:

El significador del consultante

El significador de la persona sobre la que se pregunta

Las razones de la pregunta horaria.

Varias preguntas en una consulta horariaCuando se cumplirá lo que se pregunta.


Duración del significado de la pregunta.

Aforismos para horaria.

Años de los planetas

Las Partes arábigas en horaria.

Las preguntas según las doce CasasPreguntas relacionadas con la Casa II


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Preguntas relacionadas con la Casa III

Preguntas relacionadas con la Casa IV

Preguntas relacionadas con la Casa V

Preguntas relacionadas con la Casa VI

Preguntas relacionadas con la Casa VIIPreguntas relacionadas con la Casa VIII

Preguntas relacionadas con la Casa IX

Preguntas relacionadas con la Casa X

Preguntas relacionadas con la Casa XI

Preguntas relacionadas con la Casa XII

Manera de encarar preguntas definidas.

Cuando la pregunta se relacione con dinero.-

Pregunta sobre si conseguirá un préstamo.

Pregunta sobre un consejo que se recibe.

Preguntas sobre viajes-

Pregunta para saber si una mujer mantiene relaciones con un

hombre. -.

Pregunta sobre una persona que han detenido.

Pregunta sobre cual profesión o trabajo será conveniente o

mejor.

Pregunta sobre la profesión.

Pregunta sobre una enemistad.

Pregunta sobre si conseguirá lo que se propone.-Pregunta cuando se tiene temor a un embargo o similar.-

Pregunta sobre la sospecha sobre otra persona.

Pregunta sobre una mujer o un hombre que ha abandonado a

su pareja, si volverá o no.

Para las cuestiones matrimoniales es conveniente observar a la

Luna y al Ascendente.

Preguntas sobre el propio cuerpo.

Pregunta ante dos opiniones para realizar una compra, la del

consultante y la de su jefe.Pregunta por la muerte de una persona.

Método de trabajo.

En primer lugar se debe conocer la importancia de la pregunta

formulada. Para ello se observan las siguientes posibilidades:

Para conocer las razones, los móviles o las causas que inducen

al consultante a formular la pregunta, se pueden seguir los

siguientes pasos:

Motivos secretos u ocultos de la pregunta


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Para saber si lo que se pregunta se cumplirá afirmativamente o

no.

Cual será el resultado de la pregunta o como sucederá

Cuando se cumplirá lo preguntado.

Ejemplos prácticos de estudio

Tema de horaria nº 1






Bibliografía


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Introducción.

La astrología Horaria, forma parte del legado original de laastrología tradicional, considerada como el sincretismo astrológico.Esta astrología tradicional no es solo la continuación o mezcla delas culturas occidentales y orientales, sino que realiza unaaportación muy especial basada en las necesidades de la vidahumana, tiene un contenido en sabiduría práctica, concreta,

adquirida mediante la observación y la experiencia, sin ningúncontenido teórico ni dialéctico. La aportación tradicional que nosllega a través de los árabes y hebreos es absolutamente empírica yexperimental.

Durante mucho tiempo se ha presentado a William Lillyunastrólogo inglés del siglo XVII, como el precursor de laastrología horaria, sin embargo basta asomarse a los textostradicionales para encontrar esta manera de practicar la astrología

en numerosos autores árabes y hebreos; Messahallah, Zahel,Abraham ben Ezra o Aly Ben Ragel que, en el Libro Conplidodesarrolla un amplio trabajo sobre astrología horaria a través de losautores de todos los tiempos; Doroteo, Ptolomeo, Hermes, Vuelius,Atebary, y Messahallah por citar algunos de ellos.

Las técnicas de astrología horaria son en cierta medida semejantes alI Ching, o al Tarot, pues se trata de una técnica que encara con éxitolas preguntas concretas y bien definidas. También sirve para redefinir

los motivos de una consulta.

Esta modalidad astrológica podría asociarse perfectamente alconcepto de sincronicidad jungiano que trata de la coincidencia delos hechos, y responde a un criterio fundamental de lasimultaneidad de dos acontecimientos unidos por una relación consentido, es decir un sentido especial de coincidencia temporal, -como es el caso de las posiciones celestes de un momento preciso ylos acontecimientos de la vida humana, que muestran un contenidosimbólico igual o similar.


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La posición del cielo para un lugar y un momento preciso en el quese expresa una pregunta o se expone una incógnita, forma la figurahoraria y se ciñe alrededor de la persona que emite la pregunta. Talcomo dice Messahallah; cuando te interroguen sobre si alguna cosatendrá lugar o no, o sobre alguna noticia si existirá o no, se levantael tema del momento y del lugar, en el mismo instante en que elinterrogador realiza la pregunta.

Las discrepancias sobre la horaria

Desde la antigüedad existen desacuerdos sobre la astrología horariay la eleccional. Ben Ragel, en el Libro Conplido narra estadiscrepancia entre los astrólogos de la antigüedad y dice quePtolomeo niega el valor de la astrología horaria o las questiones, yla astrología eleccional o las elecciones, para Ptolomeo la verdad

está en las revoluciones de los años, para él quien es bienaventurado en su nacimiento o en la revolución de su años,seguirá siéndolo a pesar de las horarias, y quién en su tema tenga unaño difícil señalado en la revolución, de poco le valdrán laselecciones o las preguntas horarias.

Esta opinión de Ptolomeo caló en un importante número deastrólogos, y todos los antiguos están solo de acuerdo en laimportancia tema de nacimiento y de las revoluciones. - Si en el

nacimiento o la revolución de ese año, se observa que un viaje noes bueno, o una unión no es aconsejable, aunque realicen una cartaeleccional u horaria, no podrá ser bueno - la elección o la horaria,no puede variar lo que muestra el nacimiento o la revolución de eseaño.

A Ptolomeo no le cupo en la cabeza, que un tema eleccional uhorario pueda ir en contra de lo que determina el tema denacimiento o la revolución del año. Ptolomeo creía, que si esto es

posible, entonces se podría cambiar al hombre su ascendente y sunacimiento de un signo a otro, y de un planeta a otro. Así comoesto, en su mentalidad, no puede ser, tampoco puede ser el tema deelecciones.

Por otro lado, el astrólogo judío-español Abraham Ben Ezratembien nos advierte sobre las dicrepancias que causa este tipo detécnica astrológica.

Ben Ezra decía que: “los sabios astrólogos discrepan en estos puntos: Enoch y Ptolomeo y otros antiguos decían que las


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determinaciones astrológicas son ciertas en las natividades y en lasrevoluciones anuales, pero en las preguntas horarias no seríanverdad. Y la razón que esgrimían es la siguiente: afirmaban quetodo cambio que se produce en el mundo inferior obedece alcambio del mundo superior, pero eso no es cierto más que en lasobras de la naturaleza, si bien no se aplica al alma humana ni a lascosas más elevadas. Por tanto los planetas no determinan lo que serefiere al alma, y por la fuerza de su voluntad bien puede el hombremudar la acción de los planetas en la obra de la naturaleza.

Ésta es la opinión de aquellos sabios. Pero todos los sabios dePersia y todos los sabios de Egipto y todos los demás sabios quevinieron después, dicen que la astrología horaria es verdadera, asícomo todo lo demás.

La razón que aducen es ésta: dicen que el pensamiento del almavaría según la naturaleza de su cuerpo, y la naturaleza del cuerpovaría según la naturaleza de los planetas y sus cambios; por lo tantolos planetas sí muestran el pensamiento del alma. Por eso diceMessahalla, guárdate de juzgar algo que se pregunte para probar, para burlarse, por eso, porque la fuerzade la voluntad bien puedecambiar algunas de las cosas que están determinadas por el cambiode los planetas.

Y dice también, en otro lugar, que si la pregunta no estuviera bien planteada y bien arraigada en la parte material del hombre, noacertarás jamás a determinar la verdad.”

En resumen se pude decir que la astrologóa horaria es la que másdesacuerdo a originado entre los astrologos de la antigüedad, ycomo es de suponer este desacuerdo o discrepancias lo hemosheredado hasta la actualidad, donde los astrólogos que practican

horarias no logran ponense de acuerdo en casi nada, cada unoadopta una reglas o directamente se las inventa y con eso hacenfuncionar este tipo de astrología. No es de extrañar por ello queexista un descuerdo general entre los astrólogos de la actualidad.


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Las diferentes opiniones y formas de aprovechar las horarias.A pesar de la opinión expresada por Ptolomeo y otos autores de laantiguedad, él mismo propone un uso y unas limitaciones para lostemas horarios.

Para Ptolomeo las preguntas en horaria pueden tener tres vertientes:

1.- sobre lo que se refiere al pasado, como se dañará o disolverá.2.- sobre lo pasado, si se confirmará o no se mantendrá.3.- sobre el porvenir, si se cumplirá o no la pregunta.

Doroteo de Sidón dice que las horarias son poco importantes y quela verdad está en los temas del nacimiento, y siguen a losnacimientos en la verdad, las elecciones. (se refiere a la astrologíaeleccional, la que sirve para elegir los momentos adecuados ) Paraél las elecciones son semejantes a los nacimientos, porque elnacimiento es algo que aconteció en una hora, e igualmentecualquier cosa se empieza en una hora. El juzga sobre el tema delinicio de una cosa según se juzga sobre un tema natal. da el ejemplo

del comienzo de la construcción de una pared, ese momento inicialserá el nacimiento de esta pared y según esto en todo los comienzos.

Sin embargo Doroteo de Sidón también utiliza los temas horarios yamplia las posibilidades de utilizar la astrología horaria a cuatroeventualidades:

1.- sobre lo que se refiere al pasado2.- lo que viene del pasado y en este momento es presente

3.- lo que es presente y se acaba.4.- lo que no existe y será en el futuro.

Por otro lado Vuelius Valens dice que todo lo que sucede en elmundo es verdad: horaria, elecciones, natales, revoluciones de losaños y revoluciones de los años del mundo.

Vuelius en primer lugar simplifica las preguntas en dos y luego lasamplía a cinco:

1.- pregunta sobre el pasado si sucedió o no


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2.- pregunta sobre el futuro, se será o no.

1.- sobre el pasado si fue o no2.- sobre el futuro, si sucederá o no.3.- sobre lo que no fue ni será4.- sobre el presente, si se realizará o no5.- sobre cuando fue lo que sucedió, o cuando sucederá lo que se pregunta.

Mesahallah siglos después elabora todo un libro dedicado a las preguntas, o lo que es lo mismo, a la astrología horaria. Este libroestá traducido por Demetrio Santos y está editado en los Textosastrológicos medievales. En su introducción como se decía antesexplica que: “Cuando te pregunten sobre si alguna cosa tendrá lugar

o no, o sobre alguna noticia si existirá o no, se levanta el tema delinstante en que realiza la pregunta el consultante.”

Mesahallah desarrolla seis puntos básicos sobre la utilización deesta modalidad astrológica:

1.- si el consultante preguntó por algo o no2.- sobre que pregunta realizó en consultante3.- sobre el tema a tratar

4.- sobre la cantidad a tratar5.- si se cumplirá o no6.- sobre cuando será

Otro astrólogo importante que deja escuela y dinastía de astrólogoses Abnelfarhan, quién simplifica el numero de preguntas a tres:

1.- sobre el pasado2.- sobre el presente

3.- sobre el futuro.

Gracias a la valiosa labor de recuperación de textos tradicionales deDemetrio Santos, tenemos otra obra de astrología horaria de ZahelCehel Bembriz, otro judío como Mesahallah que presenta una obra bastante similar a las de Ben Ragel y de Ben Ezra. Este libro está publicado en Visión Libros.

En una primera parte escribe sobre las interrogaciones; como diceDemetrio Santos: “se refiere a la Astrología Horaria de modoespecial” Todo el texto se parece mucho al Libro de los Iudicios de


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Ben Ragel, hasta el punto de hacerme sospechar que su origen es elmismo, pero este de Zahel está más estructurado (quizás por que ha pasado por las manos de Demetrio) y es más sencillo.

Las proposiciones son muy interesantes. En este trabajo se hanincluido muchos de estos aforismos, que son similares, como se hadicho, a los de Ben Ragel. Luego tiene el trabajo más desarrolladocon ejemplos de preguntas, casi idénticas a las del Libro Conplido, pero con respuestas muchas veces diferentes.

A fín de cuentas este libro muestra claramente como se operaba conla astrología horaria, mucho antes del año mil, realizando noventa ynueve preguntas con sus correspondientes contestaciones.

La astrología horaria del Libro de las Cruces.Otra manera curiosa de encarar esta modalidad astrológica, queconsiste en levantar el tema del cielo para un momento dado, con lafinalidad de contestar a una pregunta, aparece en el Libro de lasCruces. En uno de sus capítulos, enfoca este tipo de astrología paracontestar a alguien que quiere saber que pasará con una riña de pareja, dice así:

Cuando acontezca que una riña entre un hombre y su mujer, y

quieres saber cual de ellos vencerá y en que terminará la pelea,calcula el tema del momento en que se inició la pelea.........

Mas adelante, a partir del capítulo 49 realiza juicios en función deuna pregunta, y empieza por una cuestión similar, es decir, por la pregunta sobre una pelea.

Una de las preguntas clásicas aparece en este capitulo 49; la pregunta es para saber si una cosa es verdad o mentira. _

"Cuando quieras saber si una cosa que te han dicho es verdad omentira, façe la question a la hora que te fuere demandada, siencuentras a la Luna en conjunción con algún planeta, entonces esverdad, pero si la Luna está apartada, sin aspectos de ningún planeta, juzga que es mentira."

En esta obra también se encuentran capítulos dedicados a lamodalidad eleccional.


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Hasta aquí la opinión de los astrólogos de la tradición. Pero antes deentrar a interpretar un tema de horaria es conveniente conocer lasherramientas que han venido utilizando los antiguos maestros de latradición, como son los términos, las fases o los decanatos, lastriplicidades y sus regencias, las dodecatemorias, el significado delas Casas en horaria, el Hileg, las edades de los planetas y las horasy sus regentes. Además es conveniente recuperar viejos conceptosque resultan muy útiles en interpretación de horarias como los de fortuna e infortuna.

Las fortunas y las infortunas

En astrología horaria se utilizan estos conceptos de fortuna einfortuna, para resolver cuestiones de manera elemental y rápida.Por ello debemos recuperar esta concepción elemental pero muy

práctica y operativa en astrología horaria.

Tolomeo dice que las infortunas son Saturno y Marte, y el Sol, porel acercamiento del cuerpo o por oposición con Venus y Júpiter sevuelve fortuna.

Son fortunas Júpiter, Venus. Mercurio y la Luna no es fortuna, niinfortuna, pero es mas fortuna y fuerte que Mercurio.

Doroteo de Sidón dice que las infortunas son Saturno y Marte, quenunca traen bien de ninguna manera.

Júpiter y Venus son fortunas. El Sol, Mercurio y la Luna pueden serfortunas o infortunas según la ubicación y los aspectos.

Vuelius dice que las fortunas son Júpiter y Venus y que lasinfortunas son Saturno y Marte.

El Sol es infortuna en la conjunción corporal - si la conjunción estaa más de un grado no es infortuna. Mercurio y Luna son fortunascon Venus y Júpiter, e infortunascon Marte y Saturno.

Se dice que en libro de los ejemplos las fortunas son cuatro: Júpiter,Venus, la Luna y el Nodo Positivo (Cabeza de Dragón).

Las infortunas son cuatro: Saturno, Marte, el Sol y Cauda (ColaDragón - Nodo Negativo Mercurio es fortuna con las fortunas einfortuna con las infortunas. Las fortunas se pueden transformar en


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infortunas, y las infortunas en fortunas accidentalmente. Perocuando las infortunas se transforman en fortunas, aquello que danes poco y tarde. Y las fortunas cuando son infortunas, hacen poco,leve y pasa rápido.

Dignidades, fuerza o astrodinas de los planetas.

Los planetas adquieren fuerza o se muestra débiles en función dellugar donde se encuentran, según su Estado Cósmico. Un planetafuerte tiende a realizar sus determinaciones en los momentosoportunos, con las personas adecuadas y en los lugares idóneos,mientras que un planeta débil, sincroniza con sucesos que se producen fuera de tiempo, demasiado tarde, a través de personas por adecuadas y generalmente en momentos inoportunos. Por ellose debe valorar la fuerza, la dignidad o el valor en astrodinas de

cada planeta.

Existen varias maneras de valorar las astrodinas, fuerzas odignidades de un planeta, por un lado por su posición en los gradosde un signo zodiacal en particular.

Las valoraciones que ofrece Alquindi, permiten evaluaradecuadamente otras dignidades como son; sobre la Tierra, oriental,directo, en su hora, en gozo, en su duodenaria o armónico 12, en el

resto de los armónicos, y los aspectos que recibe.

Ben Ezra también realiza este tipo de valoraciones y le añade otras por sus posiciones en las Casas los Gozos de los planetas.

Es muy conveniente valorar adecuadamente a los planetas queresulten significadores de la pregunta, pues ello representa, elcontrol de calidad del planeta y del resultado de la pregunta.

Partiendo de las valoraciones de Alquindi, la valoración enastrodinas puede quedar así.

Dignidades que aportan fuerza o astrodinas a los planetas por su posición dentro de un signo.

1.- El regente del signo tiene 5 dignidades, o astrodinas2.- El planeta que tenga exaltación en esos lugares. 4 astrodinas3.- El regente del término. 3 astrodinas4.- El regente de la triplicidad 2 astrodinas.5.- El regente del decanato o faz 1 astrodina.


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6.- El regente de la dodecatemoria 1 astrodina.7.- El regente masculino en hora masculina. 1 astrodina8- El regente femenino en hora femenina 1. astrodina.

Por su movimiento o posición respecto al Sol o la Tierra.

9.-Planeta sobre la Tierra 1 astrodina.10.- Planeta oriental. 1 astrodina.11.- Planeta directo. 1 astrodina.12.-En su hora 1 astrodina.13.- En su gozo 5 astrodinas.

Gozos de los planetas

El Sol esté en Gozo en la Casa IXLa Luna en la IIIMercurio en la IVenus en la VMarte en la VIJúpiter en la XIISaturno en la XII


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El regente de la Hora.

En astrología horaria y en eleccional se utiliza frecuentemente alregente de la hora parar realizar sus operaciones o contestar de unadeterminada manera. El sistema de las horas y su regente es

imprescindible en todas las operaciones rituales o talismánicas. Poreso se mantiene en todos los textos similares a las Clavículas deSalomón. El uso del regente de la hora estaba muy extendido,especialmente en las elecciones y en la operaciones litúrgicas omágicas.

Pero en el libro Conplido de Ben ragel también se utiliza enhorarias:

El que fuera preso en la hora del Sol, se escapará al cabo de un mes.

Si fuera preso a la hora de Venus, saldrá en 40 días;en la hora de Mercurio tendrá larga prisión;en la hora de la Luna variará en función del estado y los aspectos dela Luna;en la hora de Saturno, tendrá larga prisión;en la hora de Júpiter saldrá pronto;en la hora de Marte padecera prisión y sufrirá por ello.

Las horas planetarias de los diferentes días de la semana.


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Las horas planetarias para los diferentes días de la semana siempresiguen la misma secuancia, van desde el planeta más lento al másrápido; Saturno, Júpiter, Marte, etc. en un secuencia que siempre serepite.

La primera hora se cuenta a partir del amanecer. El Lunes secomienza por la Luna, se sigue por Saturno, Júpiter, Marte, Sol etc

Las horas planetarias del Martes comienza por Marte y se sigue Sol,Venus, Mercurio, etc

Las horas planetarias del Miercoles comienzan por Mercurio ysigue la hora de la Luna, Saturno, etc

Las horas planetarias del Jueves comienzan por Júpiter, Marte, Soletc

Las horas planetarias del Viernes comienza por Venus, Mercurio,Luna etc

Las horas planetarias del Sabado comienza por la hora de Saturno,Júpiter, Marte etc

Las horas planetarias del Domingo comienzan por el Sol, Mercurio,Luna etc


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Los términos.Los términos son divisiones de los signos zodiacales en cinco partesy se conocen desde la más remota antigüedad, también se lesllamaba "confines". Posiblemente por ser un concepto muy antiguo

y poco utilizado, aparece como algo confuso. Su origen se remontasegún unos a los caldeos y según otros a los egipcios. Hasta tal punto llega la confusión que se reconoce la existencia de dos clasesde términos, tal como se relata en el Tetrabiblos de Ptolomeo.

La que supone que viene de los egipcios se extrae de las posicionesdomales o de las casas, mientras que las de los caldeos se tomasegún Demetrio Santos de los regentes de la triplicidad y segúnBlanca Hernandez se ajusta al gobierno de los trígonos.

Sin embargo la tradición hindú a mantenido este sistema de divisiónde los signos dentro de las divisiones especiales de los signosconocidas como Shodasavargas, en particular en lo que sedenomina el Panchamsa, que representa la quinta parte de un signoy comprenden 6º de cada signo. Para ellos el zodiaco completocontiene 60 Panchamsas que se distribuyen del siguiente modo yseñalan un valor en dignidad o astrodinas para el planeta regente delsigno al que se corresponde:

En los signos impares - Aries, Géminis, Leo, Libra, Sagitario yAcuario,el primer Panchamsa esta gobernado por Marte,el 2º por Saturno,el 3º por Júpiter,el 4º por Mercurioy el 5º por Venus.

Mientras que en los signos pares, el orden de estas regencias es

inverso:El 1º por Venus,el 2º por Mercurio,el 3º por Júpiter,el 4º por Saturnoy el 5º por Marte.


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Términos hindúes o Panchamsas

término 1º término 2º término 3º término 4º término 5º

Aries Marte Saturno Júpiter Mercurio Venus

Tauro Venus Mercurio Júpiter Saturno MarteGéminis Marte Saturno Júpiter Mercurio VenusCáncer Venus Mercurio Júpiter Saturno MarteLeo Marte Saturno Júpiter Mercurio VenusVirgo Venus Mercurio Júpiter Saturno MarteLibra Marte Saturno Júpiter Mercurio VenusEscorpio Venus Mercurio Júpiter Saturno MarteSagitario Marte Saturno Júpiter Mercurio VenusCapricornio Venus Mercurio Júpiter Saturno MarteAcuario Marte Saturno Júpiter Mercurio VenusPiscis Venus Mercurio Júpiter Saturno Marte

Si añadimos esta ordenación a la conocidas, la cuestión se vuelveaún más confusa y se crea un desconcierto tal que los hace pocomenos que inoperantes. Aparecen varias maneras de conocer lostérminos, pero los más utilizados en horaria son los egipcios:

Los Términos egipcios.

término 1 término 2 término 3 término 4 término 5

Aries Júpiter 6º Venus 6º Mercurio 8º Marte 5º Saturno 5ºTauro Venus 8º Mercurio 6º Júpiter 8º Saturno 5º Marte 3ºGéminis Mercurio 6º Júpiter 6º Venus 5º Marte 7º Saturno 6ºCáncer Marte 6º Júpiter 6º Mercurio 6º Júpiter 7º Saturno 4ºLeo Júpiter 6º Venus 5º Saturno 7º Mercurio 6º Marte 6ºVirgo Mercurio 7º Venus 10º Júpiter 4º Marte 7º Saturno 2ºLibra Saturno 6º Mercurio 8º Júpiter 7º Venus 7º Marte 2ºEscorpio Marte 7º Venus 4º Mercurio 8º Júpiter 5º Saturno 6ºSagitario Júpiter 12º Venus 5º Mercurio 4º Saturno 5º Marte 4ºCapricornio Mercurio 7º Júpiter 7º Venus 8º Saturno 4º Marte 4ºAcuario Mercurio 7º Venus 6º Júpiter 7º Marte 5º Saturno 5ºPiscis Venus 12º Júpiter 4º Mercurio 3º Marte 9º Saturno 2º

Estos términos son los mismos que se mantienen en losFundamentos astrológicos de Abraham Ben Ezra y los que se suelenutilizar en la tradición.

Los términos caldeos y los términos de Ptolomeo, se pueden extraerdel Tetrabiblos de Ptolomeo traducido por Demetrio Santos yeditado por Barath.


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Al parecer no acaba de existir una aceptación global de esteconcepto, y menos aún una interpretación clara, aunque en el libro Ide Ben Ragel aparece el capítulo segundo dedicado a los Términos:

Los términos son partes de los signos, y son cinco términos en cada

signo. Cuatro de ellos se relacionan con las cuatro cualidades que

son caliente y seco, frío y seco, caliente y húmedo, y frío y húmedo.

Y la naturaleza del quinto está mezclada de las cuatro anteriores

según la mezcla de la complexión de Mercurio, que es una vez seco,

otra caliente, otra frío y otra húmedo.

El término que sea de los términos afortunados y entra él el planeta

de los planetas afortunados, entonces aumenta su bondad, su

provecho y su fortuna.

El término que sea infortunado y entra en él un planeta de los

desafortunados, aumenta su mal, su infortuna y su daño, y más aún

si el signo fuera de la misma naturaleza y de su calidad.

Ejemplo de esto: Si Marte estuviera en signos de fuego, y en

términos fogosos, o Saturno en signo de tierra y en los términos

térreos. Según este juicio se cambian los colores. Cuando fuese el

color de un término conveniente al color de un signo, aumenta más

ese color y robustece el grosor de su tintura.

Ejemplo: Que sea el término de Marte en Aries, en Leo o en

Sagitario, aumenta su amarillor y su intensidad. Y si fuese en

término de Saturno y estuviera en Libra, en Escorpio o en

Capricornio, sube y aumenta su negrura y su oscuridad. Y si

estuviera en cualquier signo, se diversifica y mengua el color de

ese estado en que es y se debilita el amarillor y mengua el negro

también y se vuelve menos amarillos y cambia también el negro que

tira a verde según la mezcla del color de los términos con el colorde los signos.

El señor del término cuando estuviera en su término, tiene mayor

poder en aquel signo que no está el regente del signo ni el de la

exaltación, siendo en signos extraños. Si estuviera el señor del

término en su término y el señor del signo en otro signo echando

los rayos sobre él, el señor del término tendrá mayor poder en el

signo que no el regente del signo y suya será la significación, y

extiende sus hechos y sus daños. Y cualquier planeta que entre en

cualquiera de los signos que son dañinos para él, ese planeta,


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cuando esté en su mismo signo, disminuye su daño y toma fuerza

para disminuir el daño de si. Y si el planeta entra en alguno de los

signos que le son afortunados y estuviera en su mismo término,

entonces se cumple toda su fortuna y verifica sus hechos y sus

fuerzas en todas sus significaciones y sus hechos con el poder de

Dios.

Estas explicaciones aportan un poco de luz sobre las influencias delos términos, a fin de cuentas vienen a expresar algo similar alfenómeno de las regencias planetarias, y a los decanatos. Aunqueno se explique donde o cuales son los términos de cada signo.

Los términos se utilizaban para saber la edad de los planetas,sumaban los grados de los términos en todos los signos y así la

obtenían. Mas adelante se verán estas edades.

Aforismos de Ben Ezra.

Cada signo está también dividido en 7 partes desiguales, de maneraque un número determinado de los primeros grados del signo son detal planeta. Y así se divide cada signo hasta los 30 grados. A estose le llama “fuerza de término”. Cuando un planeta está en su

término tiene dos fuerzas.

Un planeta en su término es como un hombre sentado en su sitio.


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Las faces o decanatos y sus regencias.

Tradicionalmente los signos zodiacales están divididos entres porciones iguales, regidas cada una de ellas por un planeta, tal

como se muestra en la tabla y en el mandala siguiente:

Primer decanato segundo tercero

Aries Marte Sol VenusTauro Mercurio Luna SaturnoGeminis Júpiter Marte SolCáncer Venus Mercurio LunaLeo Saturno Júpiter MarteVirgo Sol Venus MercurioLibra Luna Saturno JúpiterEscorpio Marte Sol VenusSagitario Mercurio Luna SaturnoCapricornio Júpiter Marte Sol

Acuario Venus Mercurio LunaPiscis Saturno Júpiter Marte

Ben Ragel desarrolla una interpretación particular para cada uno deestos decanatos o faces.

El primer decanato de Aries es de Marte y significa atrevimiento,fuerza, altivez y desvergüenza.El 2º de Aries es del Sol: nobleza, altivez, autoridad y distinción.

El 3º de Aries es de Venus: sutileza, benevolencia, juegos, alegríasy ornamentos.


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El 1º de Tauro es de Mercurio : sembrar, edificar, enseñar, y tomarmedidas.El 2º de Tauro es de la Luna: poder, nobleza y resolver problemas.El 3º de Tauro es de Saturno : mezquindad, servidumbre, heridas ydesprecios.

El 1º de Géminis es de Júpiter: escritura, cuentas, y conocimientos.El 2º de Géminis es de Marte : desgracias, prisas y descuidos.El 3º de Géminis es del Sol : olvidos, menosprecios, de juegos y bromas.

El 1º de Cáncer es de Venus; frescura, inteligencia, sutileza ysentimiento.

El 2º de Cáncer es de Mercurio: poesía, alegría, mujeres, riquezas yabundancias.El 3º de Cáncer es de la Luna: caza, huidas, peleas y forzamientos.

Pero Abraham Ben Ezra realiza una clasificación diferente, dice quelos anteriores son de los indios y el utiliza los siguientes de procedencia egipcia y persa:

Primer decanato segundo tercero

Aries Marte Sol JúpiterTauro Venus Luna SaturnoGéminis Júpiter Marte SolCáncer Venus Mercurio LunaLeo Saturno Júpiter MarteVirgo Sol Venus MercurioLibra Venus Saturno MercurioEscorpio Marte Sol Venus

Sagitario Mercurio Luna SaturnoCapricornio Júpiter Marte SolAcuario Venus Mercurio LunaPiscis Saturno Júpiter Marte


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De tal manera que será este último ordenamiento el queutilizaremos en astrología horaria, donde los planetas siguen lamisma secuencia que en las horas planetarias, van del planeta máslento al más rápido, por este orden que se repite; Saturno, Júpiter,Marte, Sol, Venus, Mercurio y Luna.

Aforismos

Ben Ezra dice:

Se divide cada signo en tres partes: los diez primeros grados son detal planeta, los diez siguientes de otro y los diez últimos de otromás. Esto se llama “fuerza de la faz”. Cuando un planeta está en su

faz tiene una fuerza.

Un planeta que se encuentra en su faz, o en su decanato, es comoun hombre que está vestido y arreglado.


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Las triplicidades y sus regencias.

Las trilplicidades las forman cuatro grupos de tres signos del mismoelemento :

Triplicidad de Fuego Aries Leo Sagitario Tierra Tauro Virgo CapricornioAire Géminis Libra AcuarioAgua Cáncer Escorpio Piscis

Cada uno de los signos zodiacales tiene una regencia o valor de 2astrodinas para diferentes planetas. Según Ptolomeo queda comosigue:

Aries Sol de día Júpiter de nocheTauro Venus de día Luna de nocheGéminis Saturno de día Mercurio de nocheCáncer MarteLeo Júpiter MarteVirgo Venus de día Luna de nocheLibra Saturno de día Mercurio de nocheEscorpio MarteSagitario Sol Marte

Capricornio Venus de día Luna de nocheAcuario Saturno de día Mercurio de nochePiscis Marte

Como siempre existen diferentes versiones sobre estas regencias, yno siempre las de Ptolomeo son las más completas, a continuaciónse exponen las que publica Abraham Ben Ezra que son las que secorresponden con otros textos tradicionales:

Aries Sol de día Saturno día y nocheTauro Venus de día Luna de noche Marte día y nocheGéminis Saturno día Mercurio noche Júpiter día y nocheCáncer Venus y Marte Luna de noche y de díaLeo Sol y Júpiter día Júpite Sol noche Saturno día nocheVirgo Venus día Luna noche Marte de día y nocheLibra Saturno día Mercurio nocheJúpiter día y noche.Escorpio Venus de día Marte noche Luna día y nocheSagitario Sol Júpiter noche Saturno día y nocheCapricornio Venus de dí Luna noche Marte de día y de nocheAcuario Saturno de día Mercurio noche Júpiterdía y noche


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Piscis Venus de día Marte de noche Luna día y noche

La versión de Robert Fludd, ya en el siglo XVII es la siguiente:

Aries Sol de día Júpiter de noche Saturno día y de nocheTauro Venus día Luna de noche Marte día y de nocheGéminis Saturno día Mercurio noche Júpiter día y de nocheCáncer Venus día Marte de noche Luna de noche y de díaLeo Sol de día Júpiter de noche Saturno de día y nocheVirgo Venus día Luna de noche Marte de día y nocheLibra Saturno día Mercurio noche Júpiter día y de noche.Escorpio Venus día Marte de noche Luna de día y de nocheSagitario Sol de día Júpiter de noche Saturno día y de nocheCapricornio Venus día Luna de noche Marte de día y de noche

Acuario Saturno día Mercurio noche Júpiter día y de nochePiscis Venus día Marte de noche Luna de día y de noche

Finalmente el resumen de los regentes de las triplicidades queda así:

Triplicidad 1er regente 2º regente 3erregenteFuego Sol Júpiter SaturnoTierra Venus Luna Marte

Aire Saturno Mercurio JúpiterAgua Venus Marte Luna


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Aforismos.

Ben Ezra:

Los 15 primeros grados se dan a un planeta, y los 15 restantes, aotro. Estos dos planetas tienen otro compañero y esto es la llamada“fuerza de triplicidad”. Cuando un planeta está en su triplicidad

dispone de 3 fuerzas.

Un planeta en su triplicidad es como un hombre que se encuentraentre sus parientes.

Las novenarias y las dodecatemorias.

Según recoge Ben Ezra, cada signo se puede dividir también en 9 partes de 3 grados y un tercio respectivamente. Cada una de ellasse atribuye a un planeta que tiene regencia en ese sector y ésta es la“fuerza de la novena”.

Igualmente se puede dividir el signo en 12 partes de 2 grados ymedio respectivamente y se asigna cada parte a un planeta. Esto sellama “fuerza de la docena” Dodecatemoria o duodenaria.

Las dodecatemorias son el equivalente al armónico 12, es decirconsiste en dividir cada uno de los signos zodiacales en doce partesde dos grados y medio cada uno, cada una de esas porciones se


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asocia con cada uno de signos zodiacales empezando desde el principio del signo por Aries e igualmente el resto de los signos.

Aunque existe otra manera de entenderlas, y es dividir igualmenteel signo en doce porciones pero empezando la primera porción porel signo de que se trate, por ejemplo si es Géminis, la primera porción es de Géminis, la segunda de Tauro etc.


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Significado de las Casas en astrología horaria.

Los significados de las Casas en astrología horaria adquiere unosmatices particulares en función del regente de la triplicidad que

varían un poco respecto a la interpretación que hacemos cuandotratamos la carta natal de las Casas, además por el elemento delsigno que ocupa cada una de las Casas en horaria se pueden conocerlas razones por las que se realiza la consulta.

De los tres regentes de la triplicidad, el planeta que se encuentremás fuerte, el que tenga mayor número de dignidades o astrodinas,es el que se lleva el significado de la pregunta.

Del Libro Conplido de Ben Ragel se extraen los siguientes

significados:

Casa II.El primer regente significan el dinero y los bienesEl segundo; el sustentoEl tercero las mercancías, las compras, los trueques y las ventas.

Casa III.El primero: los hermanos mayores

El segundo: los hermanos medianosEl tercero: los hermanos menores

Casa VEl primer regente significa los hijos.El segundo; mercaderíasEl tercero; regalos, los mensajeros y la potencia sexual.

Casa VI

El primero; enfermedad, si sanará o morirá de ella.El segundo; empleadosEl tercero; animales domésticos.

Casa VIIEl primero significa la primera parejaEl segundo; la segunda pareja.El tercero; las contrariedades.

Casa VIII.El primer regente: significa la muerte.


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El segundo: ganancias y bienes del asociado o pareja.El tercero: herencias y legados Color verde o verde mezclado con negro.

Casa IXEl primer regente significa; viajes y lo que sucederá en ellos.El segundo; asuntos con la ley y la religión.El tercero; ciencias, sueños y astrología.Color blanco que tira a verde

Casa XEl primer regente significa; la capacidad del consultante.El segundo, las destrezas y su prestigio.Lo que sucede a la mitad de la vida

Casa XIEl primer regente significa; las esperanzas del consultanteEl segundo; los viajes de aventurasEl tercero; amigos, agradecimientos, y el renombre.

Casa XIIEl primero significa sufrimientos, pérdidas de libertad o tristezas.El segundo; los enemigos

El tercero; las bestias y los ganados.

Las casas en horaria también adquieren un significado especial paraconocer la razones de la pregunta.

Casa IIFuego; por asuntos de bienes o dineroTierra; para entrar en una ciudadAire; por temas legales

Agua; por la manera de ganarse la vida, por el sustento diario.Color verde mezclada con rojo.

Casa VFuego; mensajesTierra; empobrecimiento.Aire; hijosAgua; regalos y bebidas.Color blanco mezclado con negro


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Casa VIFuego; pregunta por temoresTierra; por alguna cosa perdidaAire; por un empleadoAgua; por un enfermoColor negro intenso.

Casa VIIFuego por adversarios o competidores.Tierra; por hurtoAire; por la parejaAgua; por otra persona que no está presente.

Casa VIII

Si esta casa es de Fuego; la razón pregunta es por cuestioneshereditariasTierra; el motivo de la pregunta es por un fallecidoAire; es por cuestiones de miedos.Agua; por cuestiones económicas de otra persona.

Casa IXFuego; por cuestiones de leyes, derecho o religión.Tierra; por viajes.

Aire; por ciencia o conocimientos.Agua; por desgracias en su casa, empresa o reino.

Si Júpiter es el significador de la pregunta, y está en la casa IX, la pregunta es debida a un sueño.

Si a mitad de la casa IX aparece una estrella del modelo de, KiffaAustral de tipo A, a 15º de Escorpio; Alpheratz A0, a 14º de Arieso Khambalia A0, a 6º de Escorpio, y Júpiter o Mercurio, en buen

estado, es regente del ascendente (uno de ellos), y están aspectando bien a la estrella, la pregunta la está realizando una persona sabia yentendida en estos secretos.

Casa XFuego; a causa de su jefe o de autoridades.Tierra; por artículos, mercancías, géneros o destrezas de otra persona.Aire; por empleadas.Agua; por su enemigo.Color rojizo mezclado con verde y blanco.


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Casa XIFuego; pregunta por sus esperanzas o por lo que temeTierra; por sus antecesoresAire; por los amigosAgua; por aventuras. Color amarillo que tira a blanco.

Casa XIIFuego; desgracias o enfermedades.Tierra; por temores de prisión o de pérdidas de libertadAire; por enemigos.Agua; por animales.Color verde que tira a blanco.

Significados de las Casas cuando están en signos de fuego.


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Significados de las Casas cuando están ensignos de Tierra

Significados de las Casas cuando están en signos de Aire


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Significados de las Casas cuando están ensignos de Agua

Ben Ezra, de manera semejante a Ben rRagel, crea un ordenamienode interpretación de las preguntas horarias utilizando las Casas, unorden que más tarde adoptan los astrólogos del Renacimiento comoJuctino y otros.

“Así lo dice también Doroteo y Messahalla y así lo he comprobadomuchas veces. De esta manera -para abreviar- yo reparto los juicios

de las preguntas sobre todas las 12 Casas”

Más adelante, en este mismo trabajo veremos el modo de operar enlas horarias usando las doce Casas astrológicas y sus significados.

Los Signos y los planetas en horaria

Los signos fijos indica firmeza de las preguntas y de las cosas sobrelas que se pregunta, es decir, la cosa fija y más estable de todas, yes una ayuda de una buena pregunta.

Los planetas en signos fijos, indican estabilidad, es decir firmeza einamovilidad de las cosas sobre las que actúa la pregunta.

Los signos mutables indican las cosas a las que se refieren laconsulta horaria, que no pueden hacerse y que se repiten porsegunda vez.

Los planetas en signos mutables indican solución de las cosas yrepeticiones, y se aplicará a estas mismas cosas o similar.


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Los signos cardinales indican rapidez del cambio de una cosa a otra.Los planetas en signos cardinales, significan rapidez detransformación o cambio en cuanto al bien o al mal.

Directo, retrógrado y velocidad en horaria. La velocidad de losplanetas en horaria No conviene juzgar cuando serán las cosas, hasta saber la calidaddel planeta, en su lentitud o rapidez y en la lentitud del signo ( seconsidera planeta rápido a Venus por ejemplo y un signo es lento si

su regente es Saturno; por ejemplo Capricornio es un signo de

velocidad lenta Todo esto es para saber cuando se realizará lo que

el consultante ha preguntado ) todo el perjuicio y el error queacaece por esta razón, es a causa de la lentitud o rapidez.

Un planeta cuando empieza su retrogradación, cuando está en su primera estación, indica disolución de la causa y desacuerdo.Cuando empieza a ir directo, en la segunda estación, significa elcomienzo del movimiento de la cuestión tras el retraso o ladificultad.

Todo planeta que fuera significador y empieza su movimientodirecto, indica renovación de la actividad o de las cosas y la accióny la fortaleza de las mismas, o la marcha en sentido directo.

Si un planeta comienza a retrogradar indica destrucción, tardanza odisolución del tema preguntado.

Un planeta cuando está en su descensión, (que empieza aretrogradar) significa tristeza, penurias y agobios.

Un planeta retrógrado, significa desobediencia, contradicción yreversión y también retracción, separación y discordia.

Un planeta estacionario indica el mal, y que su poder ya pasó,Un planeta de velocidad lenta (menor a la velocidad media del planeta) disminuye lo prometido por él, provoca el retraso en lo que promete, tanto en lo bueno como en lo malo.

Igualmente ocurre cuando se encuentra en los signos regidos porJúpiter o Saturno. Pero ocurre al contrario cuando se sitúa en lossignos de los planetas rápidos, señalando aceleración a rapidez enlo prometido.


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El Ascendente en horaria.

En las técnicas de horaria el Ascendente es el punto más importantey desde el que se parte en toda interpretación. El Ascendente vienea significar la pregunta que hace el consultante y los contratiempos

que puedan relacionarse con su cuerpo y todas las cosas que pregunte sobre si mismo.

Cuando el Ascendente está el final o al principio de un signo, la pregunta no es clara o no tiene una intención bien definida.

El Ascendente es similar a carácter de la cuestión a tratar o elcarácter de la consulta. El ascendente señala el principio de lacuestión que el consultante intenta solucionar. El regente delascendente es el centro de la cuestión, el meollo del asunto a tratar.

Mientras que el planeta regente del regente del ascendente, significael resultado del asunto o de la pregunta.

El regente del Ascendente en horaria

La mayoría de los astrólogos tradicionales analizan en primer lugaral regente del Ascendente, o al regente de la triplicidad delAscendente, y si éste forma aspecto con el ascendente indica que la pregunta es importante.

Si el regente no forma aspecto con el Ascendente, pero realiza unaspecto con otro planeta que desde su posición forma aspecto con elAscendente, la pregunta es de interés.

Si el regente del ascendente no forma aspecto ni al Ascendente niotro planeta que lo haga, entonces señala impedimentos y queaquello sobre lo que se pregunta será perjudicial para quién realizala pregunta.

Cuando el regente del tema horario, o el dispositor del regente seencuentre retrógrado, significa desvíos de la pregunta,impedimentos o retrasos en el asunto.


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La importancia de la Luna en horaria

Después del ascendente y su regente se observa a la Luna, si aspectaal ascendente o a un planeta que forme aspecto con el ascendente, la pregunta tiene que ver con otras personas.

Ben Ezra en sus primera siete conclusiones sobre la influencia de laLuna dice;

“La primera afecta a la Luna, puesto que ella da su fuerza a todoslos planetas cuando se junta con ellos. En cambio, ningún planetada su fuerza a la Luna, y ella traslada la luz de uno y la cede al otro.

La Luna significa cualquier clase de pensamiento y el comienzo detodas las cosas. Cuando la Luna se halla en su fortaleza significa

cualquier clase de bien que comienza en esos momentos. Cuandoesté débil significa cualquier clase de mal que va a comenzarentonces.

La segunda es que cuando la Luna vacía de curso, significa que novan a seguir un buen rumbo todas las cosas por las que nos preguntan en esos momentos.

La tercera es que el planeta que se junta a la Luna por conjunción o

aspecto significa lo que va a acontecer, y lo que le va a pasar aquien hace la pregunta. Si este planeta es bueno muestra ventura, ysi es malo significa desventura.

La cuarta es que cuando la Luna se aleja de algún planeta significacosas ya sucedidas. Si el planeta era bueno muestra cosas buenas, siera malo, cosas malas.

La quinta es que si la Luna da su fuerza a un planeta y éste también

se halla en su fuerza, entonces, en cualquier pregunta horaria saldrátodo a la perfección.

La sexta es que el día en que la Luna vaya con los planetas malos,todas las cosas serán dañadas, y nada podrá salir a la perfección.

La séptima es que si hay un planeta malo dentro del Ascendente y laLuna se encuentra en alguno de los ángulos, significa mal encualquier cosa preguntada en esos momentos, miedo y dolor físico.Si la Luna está en Casa cadente, significa miedo, pero no dolor.”


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Así se observa la importancia de la Luna en los temas de astrologíohoraria

Ben Ragel afirma que “ El principio de la cuestión preguntada debede relacionarse con la Luna, y el final con el regente de la Luna.”

Cuando la Luna se encuentra en buena posición pero el regente delascendente está en caída, significa un buen principio de la cuestión preguntada pero un final desastroso.

La Luna en caída y el regente del ascendente en caída, significa quetanto el principio como el final de la cuestión serán desastrosos.

La Luna en buen estado y en ángulo significa un principio

favorable. Si el regente de la Luna está en buen estado y en ángulo,significa un final feliz, o una mejora muy notable al final delasunto.

En toda pregunta en que se encuentre a la Luna en buen estadocósmico, si el regente de la casa de la Luna esta dañado,desafortunado o mal aspectado, demuestra fuerza y mejoras en elcomienzo y debilidad e impedimentos al final del asunto.

Si el regente de la Luna está en buen estado cósmico, y la Luna estadébil, dañada, o desafortunada, señala en el principio dureza ydaño y su final será bueno, correcto y rápido.

Si la Luna está vacía de curso y no existen aspectos al ascendente,indica perversidad y malicia de la pregunta, o retraso y lentitud enel asunto. Cuando la Luna se encuentra vacía de curso, indicainanición, anulación a reversión del acto e impedimento en susignificado.

La Luna y el regente del ascendente en buena posición, la cuestiónse resolverá de manera perfecta. mucho mejor si el regente es Venuso Júpiter y están en ángulo.

La unión de la Luna significa lo que va a suceder; y lo que se esperade las cosas según el planeta que recibe la disposición de la Luna,es decir, si es Venus o Júpiter, lo bueno, y si es Marte o Saturno, lomalo. Mientras que la separación de la Luna y los planetas,significa lo que ya ha pasado.


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El planeta en conjunción con la Luna significa lo que ha de ocurriren el asunto o la cosa. Si se une a Venus o Júpiter indica buenresultado.

La Luna puede llegar a dos planetas que se encuentren unidos, detal manera que puede pasar sobre ellos en menos de una hora, si unode ellos fuera fortuna y el otro infortuna se observa cual de los dostiene más dignidades en el lugar donde está la Luna, por regencia o por término, pues ese será el más notable.

El día en que la Luna se encuentre en mal estado cósmico yfroamdo malos aspectos, todo aquello sobre lo que se pregunta endicho momento será dificultado, a no ser que el maléfico que laobstaculiza sea cadente y débil respecto al ascendente: y que la

Luna entonces no tenga parte en el Ascendente, pues el maléfico,cuando impide a la Luna, y el mismo es cadente respecto alAscendente, influye temor y preocupación. Y cuando está en ánguloo en sucedente, induce temor físico.

El regente del Asc. o la Luna, cuando estén en oposición a su casa,es decir, en el 7º signo respecto a su domicilio, será el señor de lainterrogación el que presenta la causa sobre la que se interroga; será por tanto difícil para él.

Aforismos:

Si varios planetas aspectan a la Luna, habrá muchos que ayuden aver cumplido aquello por lo que se pregunta.

Los aspecto de Saturno y Marte a la Luna en Horaria

Las preguntas que coinciden con malos aspectos de Marte a la Lunaen creciente, señalan cuestiones adversas, desagraciadas o

lastimosas.

Las preguntas que se reciben cuando hay malos aspectos de Saturnoa la Luna menguante señalan acontecimientos desgraciados, penosos o ingratos.


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El significador de la pregunta.

En este punto como en los anteriores existen diferentes versiones.Ptolomeo sitúa como significador de la pregunta en primer lugar al planeta que mayor dignidad tiene en el ascendente, sobre el Sol, la

Luna, la conjunción y la oposición. Si no hay un planeta que reúnaesas condiciones, utiliza al planeta que está más cerca del Sol

Doroteo de Sidón dice que el significador es el planeta que rige elgrado del ascendente y al Sol , la Luna, la Parte de Fortuna. Si nohay un planeta en esas condiciones, será el significador el planetahacia el que se dirige la Luna. Mientras que Hermes afirma que elsignificador puede ser el planeta del que se aleja la Luna, del querealizó la última conjunción.

Vuelius viene a complicar el asunto y dice que el significador de la pregunta es el planeta oriental del regente del ascendente yoccidental del regente de la casa VII. Si no hay un planeta quereúna esas condiciones, se toma al que esté en ángulo y tengaalguna dignidad sobre el ascendente. Si tampoco hay un planeta enesas posiciones, se toma al primer planeta que vaya a salir por elascendente por el movimiento diurnal.

Mesahallah afirma que el significador es el planeta que se encuentre

en cuadratura, en oposición o en conjunción con la Luna, y quetenga dignidad en el ascendente y en el signo en el que se encuentrala Luna. Si no existe ningún planeta en esas posiciones, se observasi la Luna realiza algún aspecto con un planeta que tenga dignidaden el ascendente, ese se toma como significador de la pregunta. pero si la Luna no aspecta a ningún planeta que tenga dignidad en elascendente, será la Luna misma el significador.

Abnelfarhan concluye que el significador de la pregunta es el

planeta que tenga regencia en el grado del ascendente y seencuentre en buen estado cósmico, si no fuera así, se elige al primer planeta que cambia de signo, que generalmente es la Luna.

Por último Ben Ragel dice que el significador de la pregunta es elregente del ascendente si aspecta al ascendente, si no fuera así, es laLuna si aspecta al ascendente.

Resumiendo estas opiniones el regente de ascendente puede ser:

1.-El regente del ascendente, si forma aspecto con el ascendente..


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2.-El máximo dispositor3.-El planeta más cercano al Sol4.-El planeta al que se dirige la Luna5.-El planeta del que se aleja la Luna6.-El planeta oriental al regente del ascendente7.-El planeta que aspecte a la Luna. Conj, Cuad, Opos8.-El planeta que va a cambiar de signo9.-La Luna.10.- El regente de la hora

De todos ellos el significador será el que tenga una mayor fuerza omas astrodinas.

Aforismos:

El planeta regente de la pregunta se llama significador; si éste sehalla en condiciones de dar la fuerza significa que la cosa secumplirá a su voluntad.

Cuando el significador de la pregunta sea Venus o Júpiter y reciba(reciba, quiere decir que en el signo de su regencia se encuentre el planeta regente del ascendente ) al regente del ascendente, vendráal regente de la pregunta más de lo que pide y de lo que esperaba y

tendrá provecho y rapidez en lo que pregunta.

Si el significador de la pregunta es Marte o Saturno y no recibe ( derecepción ) al regente del ascendente o al significador del tema,tendrá dureza en la pregunta, inquietud y molestias, hasta el puntode la aborrecer la pregunta y preferirá no haberla preguntado.

Si el significador de la pregunta recibe a Marte o Saturno, significamejoras y cumplimiento de la pregunta, pero a través de estorbos y

dificultades; pues la naturaleza de Marte o de Saturno es mala ydañina, y no dan nada que no signifique dificultad o daño.

La Casa IV representa las posesiones o heredades. Para saber si nos promete ventura o no, observa: si encuentras a Marte en la Casa IVsignifica que irá mal. Si no está Marte en esta Casa, aunque estéSaturno, es bueno para eso, pues Saturno es significador de las posesiones.

Saturno es el significador de todas las cosas antiguas, es un planetamaligno y representa cosas antiguas.


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Si un planeta malo es significador de alguna interrogación, muestraque la cosa no vendrá sino al cabo de mucho tiempo, con esfuerzosy tristezas.

Si el significador de una pregunta ha tenido aspecto con un planetamalo y ya se ha alejado de él un grado, señala temores, pero que nose realizan.

Si el significador puede dar naturaleza, significa mucha alegría enla cosa. -Cuando un planeta se halla en un signo y entra enconjunción con el regente de ese signo, o con el planeta que allítiene su exaltación, triplicidad, o algua dignidad, se dice que enaquel momento da su naturaleza a ese planeta.

Si el significador puede dar dos naturalezas, significa alegría para elque hace la interrogación, y para aquel a quien se hace la petición. -Dar dos naturalezas, y puede efectuarse de dos modos distintos. El primero es cuando un planeta se halla en un signo donde tienealguna señoría y entra en aspecto con otros planetas que tambiéntengan señoría en ese mismo signo: hablamos de dar dosnaturalezas, la que cada uno cede al otro.

Si el significador está en condiciones de derechura, significa el buen fin de la pregunta.- La derechura es cuando un planeta está ensu fortaleza y se halla en Casa angular o en la II, V, VIII o XI, sellama derechura.

Si el significador está en condiciones de torcedura, significa queabandonará la cosa. – La torcedura es cuando un planeta está en lasCasas cadentes (III, VI, IX y XII).

Si el significador sufre retención, significa que tras que haya habidogran esperanza en la cosa, ésta se perderá. -La retención puede serde dos modos diferentes. El primero es que haya tres planetas en unsigno, y el más lento se encuentre más avanzado en grados y el másligero retrasado en grados respecto a los otros dos planetas.Entonces, el planeta que se halla entre ambos -el de velocidadintermedia- impide la conjunción del más rápido con el más lentohasta juntarse él mismo con éste y sobrepasarlo. Y la conjunción delmás rápido con el más lento se produce a posteriori. Esto es lo quese entiende por “retención”.


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Por ejemplo, que tengamos a Saturno en 20º Aries, Mercurio en 15ºdel mismo signo y la Luna a 11º Aries también. La Luna es el másrápido de los tres, y quiere juntarse con Saturno. Pero Mercurioimpide la conjunción de la Luna con Saturno hasta después dehacerla él mismo con este último planeta: entonces la Lunaverificará su unión con Saturno, y a esto lo llamamos retención.

El segundo modo se llama retención de los aspectos: cuando haydos planetas en un signo y el rápido se acerca al lento mientras untercer planeta comienza a formar aspecto a este último desde otrosigno, la mezcla del más rápido con el otro impide la del planetaque forma aspecto con el más lento, y este hecho también esllamado retención.

Si el significador está en condiciones de destrucción, muestra que lacosa se malogrará. -Se llama destrucción: cuando un planeta sequiere juntar con otro y uno ya está entrando en la fuerza del otro, yantes de que se produzca la conjunción a esto lo llamamosdestrucción.

Si el significador está en condiciones de acontecimiento,sobrevendrá alguna cosa que se perderá a causa de aquello que es elobjeto de la pregunta horaria. -El acontecimiento se puede producir

cuando hay tres planetas en un signo por el siguiente ordencreciente en grados: primero el más rápido de los tres, luego unolento y al final otro rápido. Si antes de que el más rápido haga laconjunción con el lento, el otro que está en más grados comienza aretrogradar y hace antes la conjunción con el planeta central,hablamos de acontecimiento.

Si el significador está en condiciones de pérdida, significa queabandonará aquella pregunta por otra. – La la pérdida es cuando hay

dos planetas en un signo y el planeta rápido va a hacer conjunciónal lento, pero antes de que ésta culmine sale el lento del signo y se junta con otro planeta en el nuevo signo donde ha entrado,hablamos de pérdida.

Si el significador está de tal forma que otro corta su luz, significaque otro hombre le hará perder aquello por lo que pregunta. -Cortarla luz, que se realiza de tres maneras.

La primera es que haya dos planetas en un signo, y el ligero va a juntarse con el lento en el signo siguiente, y haya allí un planeta


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más rápido que los otros dos. Si antes de que aquellos hagan laconjunción el planeta del signo siguiente retrograda y entra en elsigno anterior hasta hacer conjunción con el planeta lento, a estehecho lo llamamos cortar la luz.

Otra manera es cuando hay dos planetas en un signo y el rápido va ahacer la conjunción con el lento, pero éste último va a hacer lomismo con otro aún más lento que también está en el mismo signo.Si antes de juntarse los dos primeros, lo hacen los dos lentos y unosobrepasa al otro, a esto también lo llamamos cortar la luz.

La tercera es que se junte un planeta con otro que no lo necesita.Esto también es cortar la luz.

Si el significador se halla en Placer, significa que alguien le hahecho el bien. – El placer es cuando un planeta se halla caído en el pozo, o en su mayor caída, y entonces se junta con un planeta amigoo que tenga alguna señoría en ese signo, en esos momentos se diceque tal planeta lo saca del pozo o de su caída, y lo llamamos placer.

Si los significadores están en recepción mutua significa que pasaráalgo que encaminará su demanda por derroteros que no estaban ensus intenciones.

Si el significador se halla en Franqueza, significa que quieninterroga ama mucho aquello por lo que pregunta, y si la preguntaera sobre otra persona, indica que el afecto es correspondido. - La franqueza es cuando dos planetas se hallan cada cual en eldomicilio o exaltación del otro, o en cualquier tipo de señoría delotro, hablamos de franqueza, aunque no haya entre ellos conjuncióno aspecto, y la consideramos recepción.

Si el significador se halla en Semejanza, significa todo el bien que pueda darse en aquello por lo que inquiere. La semejanza es cuandoun planeta masculino se halla en signo y grado masculinos, de día por encima del horizonte y de noche por debajo, o un planetafemenino se encuentra en signo y grado femeninos, de nocheencima del horizonte y de día por debajo, hablamos de semejanza.Si hay algún planeta en circunstancias distintas de las citadas, susignificado no es bueno del todo.

Si el significador se halla en Asedio significa prisión y tormento.-ElAsedio es cuando un planeta se aleja de otro malo tras culminar


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1.- El regente del signo tiene 5 dignidades o astrodinas como diceDemetrio )2.- El planeta que tenga exaltación en esos lugares. 4 astrodinas3.- El regente del término. 3 astrodinas4.- El regente de la triplicidad 2 astrodinas5.- El regente del decanato o faz 1 astrodina.

Atabari por la pluma de Ben Ragel, dice que si se encuentra alregente del ascendente en alguno de los ángulos, especialmente enel mediocielo, será el significador. Otro autor del libro Conplido,esta vez Alhayat, toma como significador al regente del ascendentey al planeta que lo rige o que le aspecta bien. Pero Anticus, Doroteoy Vuelius afirman que el significador se toma del regente de la Parte

de Fortuna. Por último Ben Ragel concluye que el significador es elmáximo dispositor y en su libro realiza un ejemplo:

Ascendente Aries, el regente Marte en Capricornio; Saturno es elregente de Marte y por lo tanto el significador.

Resumiendo el significador del consultante puede ser de todos lossiguientes el que tenga más dignidades o astrodinas.

1.- El regente del ascendente, si aspecta al ascendente. (igual que elanterior )2.- La Luna si aspecta al ascendente.3.- El planeta que tenga más dignidades soble los hileg4.- El regente del ascendente en ángulo, en especial el mediocielo.5.- El regente de la Parte de Fortuna6.- El máximo dispositor

Aforismos:

Si el regente del Ascendente está en en el signo de su destierro,significa que la persona que hace la pregunta no tiene voluntad dehacer en esos momentos aquello por lo que se interesa.

Si el planeta regente del Ascendente da su fuerza al de la Casa conla que relaciona la pregunta, significa que desea la cosa con toda suvoluntad. Y si el regente de la Casa de la pregunta da su fuerza aldel Ascendente, muestra que la cosa vendrá sin esfuerzo.


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Si un planeta queda retenido entre el regente del Ascendente y el dela Casa de la pregunta, significa que habrá un hombre entrometidoque obstaculizará el asunto de la pregunta.

Si el regente del Ascendente se está separando del regente de laCasa que se relaciona con la pregunta, significa que él se quitará lacosa de la cabeza.

Si algún planeta toma la luz del regente del Ascendente y la da alregente de la Casa de la pregunta, significa que la cosa vendrá porla intervención de terceros.

Si el regente del Ascendente se encuentra en el signo de su fuerza, ylos planetas regentes de esa triplicidad le forman aspecto, significa

que le ayudarán sus parientes para ver cumplida la cosa.

Si el regente de la Casa de la pregunta se halla en condiciones dedevolver la luz, significa que la cosa se cumplirá después de haberlaolvidado.

El significador de la persona sobre la que se pregunta En el caso de que la consulta horaria gire alrededor de otra persona,se toma como significador o planeta representativo de esa persona,

al regente de la VII, si forma aspecto con el Ascendente, pero si laLuna no aspecta al Ascendente, se observa al planeta del que sealeja la Luna y al que se aproxima, y se toma al planeta del que sealeja como significador del que hace la pregunta y al planeta al quese acerca como el significador de la persona por la que se pregunta.

En síntesís queda así:

1.- Regente de la VII si aspecta al ascendente

2.- Regente de la Luna, si la Luna aspecta al ascendente.3.- El planeta al que se acerca o se aleja la Luna.

Las razones de la pregunta horaria.

En un segundo paso interpretativo, desde la tradición existen variasformas para saber las razones que inducen al consultante a realizaruna pregunta, y también existen diferentes versiones según losautores de la tradición.


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Doroteo de Sidón igual que Hermes explican que primero se debende conocer al regente de la triplicidad del ascendente, su estadocósmico o las dignidades que tiene.

Si se encuentra en la Casa II, significa que las razones de la pregunta son económicas y así sucesivamente.

Vuelius lo entiende de diferente manera y afirma que para conocerlas razones que inducen a realizar la pregunta se obtienen del planeta del que se aleja la Luna, de su oposición o del que está encuadratura. Si no hubiera ningún planeta en estas condiciones, seobserva el planeta al que se acerca la Luna, y si está en buen estadocósmico en el Ascendente revelará las razones de la consulta. Sitampoco fuera así, entonces se toma al planeta que realiza aspectos

con éste último y si está en exaltación, se juzga por él.

Messahalla se introduce en este tema de manera más simple ysepara las razones de las preguntas en cuatro : sucesos, animales,vegetales y minerales

Los sucesos los relaciona con viajes, bodas, visiones, sueños y todolos sucesos que puedan referirse a los significados de cada una delas casas.

- Mesahallah introduce un concepto conocido, la exaltación, pero alque le da un sentido diferente; un planeta tiene exaltación sobreotro, si se encuentra en el décimo signo partiendo desde donde estáel primer planeta. De tal manera que un planeta en la X casa estáexaltado respecto a otro que se encuentre en la primera casa. Estesistema de exaltaciones para astrología horaria queda de la siguientemanera

Planeta en la I está exaltado respecto a otro en la IIIPlaneta en la II, exaltado sobre otro en la IVEn la III, sobre otro en la VEn la IV, sobre otro en la VIEn la V, sobre otro en la VIIEn la VI, sobre otro en la VIIIEn la VII, sobre otro en la IXEn la VIII, sobre otro en la XEn la IX, sobre otro en la XIEn la X, sobre otro en la XIIEn la XI, sobre otro en la I


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En la XII, sobre otro en la II

Siguiendo con las técnicas de Messahallah, cuando en el temahorario de la pregunta se encuentra a un planeta que tieneexaltación sobre otro, las razones de la pregunta se obtienen del planeta exaltado y la casa que ocupa.

Cuando no existe un planeta en exaltación sobre otro, las razones dela pregunta se deben de buscar en las otras tres posibilidadesnaturales; vegetales, animales o minerales.

Atebary propone otra manera de conocer las razones que inducen ala persona a realizar una consulta horaria y nos remite al planetaque está en ángulo y que tiene alguna dignidad sobre el ascendente

y sobre el Sol si la pregunta se hace de día, o sobre la Luna si es denoche. Los aspectos y la casa en que se ubique este planetaexplicarán las razones de la pregunta.

Por otro lado Alquindi propone otra manera de saber las razones dela pregunta, esto se puede conocer contando los grados que separanal regente de la hora y el Sol, se forma un arco a manera de unaParte y se añade al ascendente, en la casa que se pose, el signo y suregente, se encuentran las razones de la pregunta.

Los significadores de la razón por la que se pregunta pueden sernueve en relación con el ascendente:

1.- el regente del signo del Ascendente y la Casa que ocupa.2.- el regente de su exaltación.3.- el regente de la triplicidad4.- el regente del término5.- el regente del decanato

6.- el regente de la novenaria7.- el regente del anterior.8.- el planeta que se acerca al ascendente9.- el planeta que se encuentre en el ascendente

Los otros tres se encuentran fuera del ascendente.

1.- La Parte de Fortuna y su regente2.-.El regente de la hora3.- el regente del Sol de día, o de la Luna de noche.


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Cuando se cumplirá lo que se pregunta.

En este apartado como en los demás, existen diferentes opiniones;

Del Libro de los juicios se extraen preceptos como este:Para saber cuando se obtendrán ganancias se cuentan los grados quefaltan para formar aspecto entre el regente del ascendente y elregente de la II, estos se traducen como días, meses o añosdependiendo del los signo en que estuvieran.

Aries meses Luna horasTauro semanas Mercurio díasGéminis días Sol días

Cáncer horas Venus díasLeo días Marte semanasVirgo días Júpiter mesesLibra semanas Saturno añosEscorpio mesesSagitario añosCapricornio añosAcuario añosPiscis años

Para saber cuando se cumplirá lo que se pregunta, convienerecordar que si el planeta es rápido, y está en un signo rápido, se puede decir que la pregunta se resolverá en horas o en días, puesson tiempos rápidos.

Si es un planeta rápido, está en un lugar lento, o un planeta lento enun lugar rápido, juzga que se resolverá en meses que son lostiempos medianos.

Si un planeta lento está en un signo lento, piensa que serán años,que son los tiempos tardíos.

Cuando un planeta está retrogrado, el tiempo se cumple cuando se ponga directo;

Cuando está directo, al llegar a su retrogradación;Cuando sea occidental ( occidental y oriental son dos conceptosastrológicos que significan que se ponen antes que el Sol o que

salen antes que el Sol ) al empezar a ser oriental


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Cuando esta al final de un signo a la salida de él.Cuando está en un ángulo cardinal; a la salida del ángulo encadente. Cuando esta en cadente al llegar a un ángulo cardinal.

Existen otras fórmulas para conocer cuando se cumple la pregunta:

Se observa en el signo que está la Luna, si está en un signo fijo,significa que lo preguntado tardará años en cumplirse, si está enmutable, meses y si se encuentra en signo cardinal, se cumplirá endías. También se puede hablar de meses, si la Luna está en signomasculino o de días si está en femenino.

Para saber cuando se cumple la pregunta se observa al alcotcode, yal planeta que aspecta de trigono, de cuadratura o de oposición y

cuando el alcotcode llegue por conjunción al lugar de dicho planetase cumplirá lo preguntado y su resultado será lamentable si elaspecto es tenso o será agradable si el alcotcode está unido por buenaspecto.

Otra forma de saber cuando sucederá lo que determina el planetasignificador, sea su significado bueno o malo, es cuando llegue alregente del ascendente o al ascendente.

Aforismos de Ben Ezra.

Pregunta sobre un viaje. Si el regente del Ascendente y el regentede la Casa III - o aquel planeta que recibe la fuerza- estánretrógrados y se hallan en uno de los cuartos del cielo masculinos, juzga que no hará el desplazamiento; pero si están en un cuarto delcielo femenino, di que hará el viaje cuando el planeta se vuelvadirecto.

Duración del significado de la pregunta.La duración del significado de la pregunta también tiene diferentesopiniones: Ptolomeo dice que la pregunta dura lo que dura el Sol enandar todo el cielo. Vuelius que dura lo que dure el significador enrecorrer todo el cielo, y los Indios de Feryz, que el significado durahasta que se propone otra nueva pregunta. Pero los sabios antiguosdicen que el significado dura hasta que el significador recorra todoslos signos. Ben Ragel concluye que el significado dura hasta que secumple.


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Cuando la pregunta es correcta el Sol se encuentra en la Casa que secorresponde con el tema a tratar.

Como ejemplo al lado aparece un tema de horaria sobre un preguntade una persona que esa misma tarde partía de viaje a Bolivia.

Los planetas vacíos de curso, señalan resentimiento y desconfianzasobre el asunto y aplazamientos en su realización.

La fuerza o la importancia de la pregunta es proporcional a los

astros con los que está relacionada.El regente del ascendente, cuando está combusto significa que sedesbaratará la consulta y la cuestión por la que se pregunta.

Años de los planetas

Una de las formas de valorar la cantidad de años que vivirá una persona se hace a través de los años de los planetas que estándivididos en tres tipos; años mayores, años medianos y años menores.

Años de los planetas Años mayores Años medianos. Años menores.El Sol 120 39 y medio 19 añosLa Luna 108 40 y medio 25Mercurio 76 45 20Venus 82 45 8Marte 66 40 15Júpiter 79 45 12Saturno 57 43 y medio 30


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Las Partes arábigas en horaria.

En el libro III de Ben Ragel, en el capítulo XXII aparecen los Partesque se utilizan en horaria. Aquí hay una Parte que demuestra el

tiempo en que se puede recobrar la dignidad que se perdió. Que eslo mismo que recuperar un empleo o un cargo público.

Esta Parte de se toma del arco del Sol a Júpiter añadido alascendente, en horaria tiene el nombre de Parte de la Dignidad, perola conocíamos como: Parte de la Expansión o de los Augurios.

- Este Parte representa una de las zonas en las que las tendencias dela voluntad llevarán al individuo a buscar satisfacciones o búsquedade bienestar y expansión. Se considera como un Parte afortunado,

pues el impulso hacia la adquisición encontrará en esta Parte logros, privilegios y abundancia de oportunidades. Por otro lado tambiénmantiene una analogía con los asuntos relacionados con Júpiter,entre otros la justicia y el teatro.

La Parte de la Expansión podrá interpretarse como el área de la vidaa través de la cual, la voluntad o la ambición tenderá a expandirse,difundirse o divulgarse. Es la búsqueda de méritos de la dignidad, lazona donde más fácilmente conseguirá desarrollarse la voluntad

personal.

Manilius lo describe como el Parte de los Juicios. " La suerte en elforo, la fluidez de la palabra en los abogados, al reo pendiente de sudefensor, el que proclama su discurso en el tribunal, el quedesarrolla las leyes establecidas para el pueblo, el que examinado el proceso da su resolución y, como juez solvente, trata de que triunfela verdad. Todo aquello que conduce al cumplimiento de las leyesmediante la palabra se reúne en este Parte, y lo llevará a cabo según

la clase de regencia de los astros que dominan."

En los nacimientos diurnos Ben Ezra le llama Parte de la Obra quedebe ser hecha y también Parte de los Presagios, pero autoresmodernos lo conocen como el Parte de la Expansión.

Ben Ragel utiliza este Parte en horarias, para conocer la época enque una persona recobrará su cargo o su puesto profesional perdido.Cuando el Sol o Júpiter llegen al lugar donde se encuentra estaParte, entonces recobrará ese puesto o ese cargo perdido.


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Otra parte sirve para conocer, en la persona que tenga posibilidadesde alcanzar un cargo, cuando podrá alcanzar ese puesto. Esta Partese extrae del arco entre la Parte de la Dignidad a Júpiter, o desde elSol a uno de los dos, el que esté más cercano al Sol, y se añade alascendente.

Cuando llegue Júpiter al grado de la Parte nueva, o cuando llege elSol, esta persona llegará a ocupar su puesto o su cargo.

En horaria se utiliza otra Parte para conocer lo contrario, es decir, para conocer cuando se perderá el cargo, el empleo o el puesto. Paraello se extrae una Parte nueva, con el arco del Sol a Júpiter añadidoa Saturno. Cuando llege marte a esta Parte se perderá el cargo o ladignidad.

Ante la pregunta de ¿Cuanto me durará el empleo o el cargo ? se puede utilizar la siguiente fórmula:

Se calculan cuantos grados de separación hay entre el regente de laexaltación del ascendente (ejemplo si Tauro, Luna, o si Aries, Sol )y el regente del signo que ocupa la Parte de Fortuna; los grados deseparación nos darán la cifra en días, mese o años según losiguiente:

Si los dos planetas están en signo fijos, en ángulo o en sucendentes,se cuentan por cada grado un més. En signos cardinales o en casascadentes, se contarán por días.

Otra Parte interesante se extrae del Arco de la Luna a Marte denoche y de día al revés. Esta Parte se conoce con diferentesnombres. Ben Ezra lo denomina de diferentes maneras; para losnacimientos diurnos le llama Parte de Encamarse o Parte del Amor.

Para los nacimientos nocturnos se reserva el nombre de Parte de laRealeza.

En este trabajo se utiliza para astrología horaria sirve pararesponder a una pregunta y señalar el lugar adecuado donde seobtendrá mejor empleo, cargo o dignidad, quizás por ello se utilizael nombre de Parte de la Realeza.

La Parte la Paz que se utiliza también en astrología horaria, seextrae del arco formado entre la Luna y Mercurio añadido alascendente. Se usa en las preguntas sobre conflictos o


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enfrentamientos con otras personas, disgustos etc, para sabercuando cesará el conflicto y habrá paz. Cuando el significador de la pregunta llege a esta Parte, se acabará el conflicto.

Ben Ezra utiliza númerosos Partes arábigos que amplian mucho laintepretación de las horarias. Una de ellas es el Parte de la Vida qiese calcula -si es de día- desde Júpiter a Saturno. Y de noche alrevés, es decir, de Saturno a Júpiter. Restarás esos grados delAscendente -contando del Ascendente hacia atrás- y donde terminela cuenta estará la Parte.

Ben Ragel también propone el uso de Partes arábigos para darcontestación a muchas preguntas. Uno de ellos es el Parte de losSiervos que los usa para contestar preguntas de la Casa VI. Parte de

los Siervos que se debe tomar de la Luna a Mercurio.

Por otro lado Alquindi utiliza un Parte para saber las razones de la pregunta. De tal manera que cuando preguntan por algo y se quiereconocer las razones por las que el consultante realiza la pregunta, seobserva el arco que separa al regente de la hora y el Sol, y se añadeal ascendente. La casa en la que se ubique, el sigo y su regentemostrarán las razones ocultas de la pregunta.

Parte para conocer los motivos secretos u ocultos `por los cualesuna persona hace la pregunta. Toda pregunta puede contener unadoble razón o una razón encubierta. Esta segundo motivo solapadoo encubierto puede conocerse por la Casa que ocupa la Parte que seforma del ángulo entre el regente del Ascendente y el Sol, añadidoal ascendente


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Las preguntas según las doce Casas

La técnica de resolver las preguntas siguiendo el orden de las doceCasas es una propuesta ordenada que nos dejan Ben Ezra y BenRagel, una forma de encarar las preguntas de astrología horaria a la

que luego se van a adherir los astrólogos del Renacimiento.Ben Ezra recoge todo lo que dice Mesahalla, y dice que la primeraCasa representa la vida, por eso si pregunta alguien cuánto durarásu vida, se observan los lugares de la vida y se mira cuál es elregente de esos lugares y examina ese regente.

“Si se le ve en un lugar bueno, y con fuerza, en la natividadsignifica que aquel nacido tiene que vivir los años mayores de dicho planeta, no juzgarás ahora que debe vivir esos años mayores, sino

mira quién pregunta: si es hombre viejo, juzga que debe vivir losaños menores; si es joven, que debe vivir los años medianos y esoestará cerca de la verdad. Pero la verdad está en las direcciones, asícomo se declaraba en el libro de las natividades.“

Ben Ezra organiza a través de toda una serie de aforismos las preguntas que se pueden contestar haciendo uso del Ascendentecomo la siguiente pregunta

“Si te preguntan por alguien, si está muerto o vivo, observa elregente del Ascendente y, si lo encuentras

Astrología Horaria El Arte de Preguntar Al Cielo y Recibir Contestación Tito Maciá

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