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EDITORIAL ONCE RÍOS

Así es mi tierrA

Noé Martín Salazar Coordinador

Jorge Alberto Rojas Santos María Concepción Zamora Olmeda

Así es mi tierraDerechos Reservados por los autores

Noé Martín Salazar (Coord.)Jorge Alberto Rojas Santos

María Concepción Zamora Olmeda

Primera edición, agosto de 2011 Secretaría de Educación Pública y Cultura del Gobierno del Estado de Sinaloa

Diseño editorial y de portada: Leticia Sánchez Lara

Servicios editoriales Once Ríos, Río Usumacinta 821 Col. Industrial Bravo, Culiacán, Sin.Tel-fax: 01(667) 712-2950

Esta edición consta de ---------- ejemplares

Registro en trámite

Impreso en México

Así es mi tierra

CREDITO DE ILUSTRACIONES

Ilustración de la portada.- Mural La Agrícultura Sinaloense, en la Comisión del Río Fuerte. Los Mochis, Sin. autoría del Ing. Cornelio Medina Lizárraga.Bloques: 1.- Fragmento del mural La agricultura sinaloense; 2.- Fragmento del mural El Rosario en la Historia. Palacio Municipal. Rafael León Jara; 3.- Fragmento del mural La inde-pendencia en Sinaloa, Pablo Pacheco; 4.- Gral. Porfirio Díaz y fragmento del mural Una tarde en la Alameda de Diego Rivera; 5.- Fragmento del mural La revolución en Sinaloa. Página: 50.- Panorámica de la presa Luis Donaldo Colosio, Huites, Choix, Sin; Our Hachet: págs. 51, 152, 154 y 156; Manuel Ayala Almeida, mural en el Palacio Municipal de El Fuerte: págs. 86, 93, 95,98; Hermes González Maldonado: 84,85,87,90, Alonso Enríquez, mural Mocorito 400, Casa de la Cultura Dr. Enrique González Martínez: 86,93,101,106, Víctor León Jara, mural Rosario en la Historia, Palacio Municipal de El Rosario: 78,90; Rolando Arjona Amábilis, murales en el Centro Cívico Constitución: 83, 102,

103, 136; Óscar Castillo Vega, mural en el Palacio Municipal de Mazatlán: 103, 127; Pablo Pacheco, mural La Independencia en Sinaloa: 125, 126; Omar Del Val, Hotel Río Vista, El Fuerte: 85, 94; Juan Véliz, mural en la Casa de la Cultura Enrique González Rojo, Sinaloa de Leyva: 94,99, Aarón Zamudio: Fragmento del mural La Revolución en Sinaloa; 163, 169; Fragmento del mural Guasave 400 en el Palacio Municipal: 96, 104; Arturo Moyers Villena, La Independencia, fragmento de mural en la Unidad Administrativa del Gobierno del Estado en Culiacán: 125; Mundo Tahue, mural en la Central Internacional de Au-tobuses de Culiacán: 82; Rafael Buelna, fragmento de mural Grano de Oro en el Palacio Municipal de Mocorito por Ernesto Ríos; David Alfaro Siqueiros, Porfirio Díaz, Museo Nacional de Historia, Chapultepec, México D.F; Arturo García Bustos, Los hombres de la Reforma, Palacio de Gobierno de Oaxaca; La batalla de la Cordelliere, Hotel Pueblo Bonito, Mazatlán, Sin; J.A.Beauce, Maximiliano de Habsburgo, Museo Nacional de Historia en Chapultepec; Diego Rivera, La Constitución de 1857, Palacio Nacional México D.F. 135; Antonio González Orozco, Juárez, Símbolo de la República, Castillo de Chapultepec, 134

Noé Martín Salazar Coordinador

Jorge Alberto Rojas Santos María Concepción Zamora Olmeda

Geografía e Historia de Sinaloa

Así es mi tierrA

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LECTURAS INICIALESNUESTROS VALORES SINALOENSE

Símbolos patrios | 13 Heráldica de Sinaloa | 23

BLOQUE 1Sinaloa, su espacio geográfico y su aprovechamiento

Contenido BLOQUE 2La riqueza histórica del origen de Sinaloa:

su pasado prehispánico y colonial

1. Los grupos indígenas mesoamericanos del occidente de México | 74 1.1. Ubicación espacial y temporal de los grupos indígenas que habitaron el Occidente de México: Acaxee, Pacaxe, Totorame, Xixime, Tahue, Achire y cahita | 76 1.2. Principales características culturales de estos grupos indígenas y los vestigios que se conservan en la actualidad | 77 1.3. El grupo Mayo como descendiente del grupo Cahita: Su riqueza cultural. (Lengua y tradiciones, ubicación, características de organización social, gastronomía y artes populares) | 85

2. Conquista y colonización del territorio de Sinaloa | 87 2.1. Rutas de exploración del centro al occidente de Mesoamérica | 88 2.2. La conquista española de los grupos indígenas prehispánicos. El establecimiento de misiones y presidios | 91 2.3. Conquista militar y espiritual de los grupos indígenas y consecuencias: La supervivencia del grupo Cahita y la extinción de otros grupos étnicos | 93

3. Transformación del ambiente y el paisaje con la fundación de pueblos de indios, villas, misiones y presidios | 96 3.1. La fundación de las primeras villas | 96 3.2. La demarcación de Sinaloa en la época colonial entre Nueva Vizcaya y Nueva Galicia | 97 3.3. Las construcciones más representativas que hay en Sinaloa: Mocorito, El Fuerte, Sinaloa de Leyva, El Rosario, Copala, Cosalá y Concordia | 98

4. La organización económica y política en la época colonial | 99 4.1. Formas de gobierno colonial. La ejercida por los conquistadores sin autoridad del rey, audiencias, virreinato e intendencia | 99 4.2. Formas de organización del trabajo: encomienda, repartimiento, tributo, esclavitud y peonaje | 101 4.3. Actividades económicas y el desarrollo de los oficios: salineras, pesca, minería, pastoreo, labranza, comercio y otros | 102

5. Temas para analizar y reflexionar Actividades de Evaluación | 105

1. La importancia de la agricultura en Sinaloa | 46 1.1. La agricultura de temporal y de riego en el uso y aprovechamiento del agua | 47 1.2. Los valles agrícolas y las características de relieve e hidrografía | 49 1.3. Climas que favorecen el cultivo de hortalizas, árboles frutales y leguminosas | 50 1.4. El aprovechamiento agrícola y el intercambio comercial nacional e internacional de los productos agrícolas sinaloenses | 522. La riqueza ganadera, agrícola, apícola y avícola en Sinaloa | 53 2.1. La ubicación de zonas ganaderas y sus características en los municipios | 53 2.2. Ganadería intensiva y extensiva de acuerdo a los usos del suelo | 53 2.3. Especies de ganado: caprino, vacuno y porcino | 54 2.4. Desarrollo avícola y apícola: ubicación de granjas y características del paisaje | 60 2.5. El aprovechamiento de las actividades ganadera, avícola y apícola: Rutas de exportaciones marítimas, terrestres y aéreas de estos productos | 633. La actividad pesquera en Sinaloa | 64 3.1. Recursos pesqueros y su producción en mar, ríos, presas y granjas acuícolas | 64

3.2. Infraestructura pesquera en el estado: Presas, muelles, granjas acuícolas | 66 y unidades de producción pesquera | 684. Temas para analizar y reflexionar

Actividades de Evaluación | 69

Así es mi tierrAAsí es mi tierrA

98

BLOQUE 3Sinaloa en el siglo XIX

1. Ubicación espacial y temporal de los acontecimientos históricos de Sinaloa más relevantes durante el siglo XIX | 112 1.1 Movimiento de Independencia en Sinaloa | 113 1.2. La conformación de Sonora y Sinaloa | 115 1.3. Guerra de intervención norteamericana | 119 1.4. El gobierno republicano de Juárez y la intervención francesa | 122

2. Movimiento de independencia en Sinaloa | 113 2.1. Pueblos de la entidad donde se desarrolló la lucha por la independencia de México | 113 2.2. La lucha realista-independentista por la posesión del Real de Minas de Cosalá por su riqueza en oro | 113

3. La conformación de Sonora y Sinaloa (1823-1831) | 115 3.1. La resolución del Primer Constituyente con respecto al Estado de Occidente | 115 3.2. Controversias separatistas entre Sonora y Sinaloa | 116 3.3 Los cambios territoriales y la situación geopolítica del Estado de Sinaloa al desaparecer el Estado de Occidente | 117

4. Las intervenciones extranjeras: La guerra de los pasteles 1838-1839; intervención norteamericana 1847-1848; intervención francesa 1862-1864 y el imperio de Maximiliano 1864-1867 | 119 4.1. El papel de Sinaloa durante la guerra de intervención norteamericana | 120 4.2. El bloqueo naval norteamericano y la ocupación del puerto de Mazatlán | 121 4.3. El gobierno de Juárez durante la intervención francesa | 122 4.4. La toma de Mazatlán por el ejército francés y la batalla de San Pedro | 1265. Temas para analizar y reflexionar Actividades de Evaluación

BLOQUE 4El Porfiriato y el proceso revolucionario

de Sinaloa de 1877 a 1920

1. Sinaloa y la etapa Porfirista | 138 1.1. Semejanzas y diferencias entre la administración política de Francisco Cañedo en Sinaloa, con la de Porfirio Díaz en México: caciquismo | 139 reelecciones, organización del latifundio y la construcción de haciendas | 139 1.2. El desarrollo tecnológico en las vías de comunicación y transporte | 140 1.3. Los productos agrícolas y mineros que se exportaban de Sinaloa | 143 1.4. La distribución territorial de Sinaloa | 144 1.5. La atención en los niveles de bienestar de la población de la época porfirista | 146 1.6. La urbanización de Sinaloa, sus ciudades representativas: Culiacán, Mazatlán y Los Mochis. La obra arquitectónica de Luis F. Molina | 149

2. La participación de Sinaloa en la Revolución mexicana durante la lucha armada y en su etapa constitucionalista | 151 2.1. Grupos opositores al régimen de Francisco Cañedo. Descontentos populares encabezados por Heraclio Bernal | 151 2.2. La participación de Sinaloa en clubes antirreeleccionistas maderistas y la figura de Gabriel Leyva Solano | 152 2.3. El Cuerpo del Ejército del Noroeste dirigido por Álvaro Obregón | 153 2.4. La lucha armada en Sinaloa entre los grupos zapatistas, villistas y carrancistas. La participación de Rafael Buelna y Felipe Bachomo | 155 2.5. La Constitución de 1917 y su importancia en la vida democrática de Sinaloa | 157

3. Temas para analizar y reflexionar Actividades de Evaluación

11

Así es mi tierrA

10

Las sociedades humanas que trascienden en el tiempo y el espacio, se nutren de los aspectos más positivos y relevantes de su historia, de su herencia social, y entre ellos, la Heráldica ha contribuido a identificar los

elementos sobresalientes en el largo proceso de organización de los pueblos.Sinaloa, en su afán de ser y transformarse en una sociedad trascendente,

cuenta, por la gracia de la naturaleza, con un potencial de recursos que sus-tentan su crecimiento económico, más también tiene una gran historia, que se ha expresado en su heráldica, en el escudo del estado y de sus municipios.

Para el Gobierno del Estado Libre y Soberano de Sinaloa, es motivo de amplia satisfacción poner en manos de la juventud y de los estudiosos del pasado de nuestra entidad, este libro que contiene la historia, justificación y prototipo del escudo estatal y de cada municipio, porque con ello contribuimos al conocimiento del ser sinaloense, al engrandecimiento y fortaleza de una sociedad que se esfuerza diariamente por ser mejor.

Deseamos que la lectura de “Nuestros Valores Sinaloenses” sea un elemen-to más que fomente el amor por Sinaloa, motivando el estudio de nuestras raíces históricas entre los miembros de las generaciones que vivimos en esta hermosa tierra, a fin de que seamos una sociedad más sólida en nuestro ser, participativa y segura de nuestro destino, como corresponde a toda sociedad trascendente.

PresentaciónBLOQUE 5El proceso de identidad y conformación del Sinaloa

Contemporáneo de 1920 al 2000

1. El período posrevolucionario en Sinaloa | 164 1.1. La transformación del campo sinaloense con la implantación de la reforma agraria impulsada por el Presidente Lázaro Cárdenas | 164 1.2. El florecimiento de la agroindustria en el estado | 166 1.3. El desarrollo del nivel de vida de los sinaloenses en la educación, la salud, la vivienda y la alimentación | 170

2. Las regiones geográficas de Sinaloa y sus riquezas culturales y naturales | 173 2.1. Las tradiciones y costumbres sinaloenses: música, canciones, bailes, festejos; tradiciones religiosas, cívicas y familiares; medicina tradicional | 175 2.2. La gastronomía en Sinaloa y su relación con las tradiciones culturales y los recursos naturales propios de cada región | 176 2.3. El patrimonio cultural de Sinaloa de acuerdo a cada región geográfica: lenguas, arquitectura, artesanías, pintura, escultura, literatura, el juego de la hulama y charrería | 177 2.4. Las actividades turísticas en Sinaloa, sus áreas naturales protegidas y el ecoturismo | 181

3. Temas para analizar y reflexionar Actividades de Evaluación

Bibliografía | 189

13

México, la nación que correctamente se lla-ma Estados Unidos Mexicanos, se integra con tres elementos básicos: su población,

su territorio y una cultura histórica nacional re-presentada simbólicamente en cuatro imágenes: La Bandera, el Escudo, el Himno y la Campana de Dolores. A lo largo de la Historia Nacional, cada uno de los símbolos ha jugado un importante papel para la conformación de nuestra personalidad como nación libre y soberana.

La Campana de Dolores, por estar situada en la parroquia de la iglesia del poblado de Dolores, en la antigua Intendencia de Guanajuato, fue tañida

Los símbolos patriosal amanecer del 16 de Septiembre de 1810 por Don Miguel Hidalgo y Costilla, convocando a los insurgentes a la lucha por la independencia de la Nueva España; la Bandera representa la unificación de las fuerzas insurgentes y realistas en Acatempan, y al igual que el escudo, sufrió transformaciones de acuerdo al criterio y pensamiento de las corrien-tes políticas que asumieron el poder nacional; el himno, el canto a la Patria, se compuso por dos personas: Francisco González Bocanegra, autor de la letra, y Jaime Nunó, autor de la música, quienes participaron en el concurso convocado por el Pre-sidente Don Antonio López de Santa Anna.


1514

1881a

1899

El presidente Porfírio Díaz hizo cambios al Escudo de Armas.

1899a

1917

Nuevo cambio de Díaz al Escudo de Armas. En este cambio se define por primera vez la proporción de la bandera.

1917a

1934

El presidente Venustiano Carranza, con el fin de romper con el régimen de Díaz, realiza cambios al Escudo Nacional, poniendo el águila de perfil, con la intención de homogenizar su uso en la República.

1934a

1968

Se establece la primera legislación para los Símbolos Patrios. Se renueva el Escudo Nacional con base en un diseño por Jorge Enciso.

1968a la

Fecha

Cuarta Bandera Nacional. Adoptada el 16 de septiembre de 1968, por el presidente Gustavo Díaz Ordaz El Escudo Nacional fue diseñado por Francisco Eppens Helguera.

Es el símbolo más familiar de nuestra patria. Es un lienzo tricolor que recuerda la unidad de las fuerzas insurgentes y realistas en la lucha

por la independencia nacional. Representa las tres garantías: independencia, fuerza y unión, y fue adoptada por el Ejército Trigarante el 24 de febrero de 1821 al firmarse el Plan de Iguala por Vicente Guerrero y Agustín de Iturbide, poniendo fin a la lucha que sostenían dando paso a la independencia de la Nueva España respecto al Imperio Español, momento histórico para declarar la Independencia de México como nación libre y soberana.

De entonces a la fecha, la enseña patria ha su-frido transformaciones: desaparecieron las estrellas que adornaban la bandera de 1821 y las franjas transversales se convirtieron en verticales, sin que los colores cambiaran ni en orden ni contenido, presentándose siempre el verde a la izquierda, el blanco al centro y el rojo a la derecha, ubicándose en el centro el escudo nacional.

Se iza a media asta para denotar luto y a toda asta para indicar que es día de fiesta, existiendo un protocolo para su uso en ceremonias públicas.

La Bandera nacionaL

Evolución de la Bandera de México

Años Bandera Nacional Información relevante

1821a

1823

Primera Bandera Nacional. Utilizada durante el Primer Imperio Mexicano de Agustín de Iturbide, según orden de la Soberana Junta Provisional Gubernativa del 2 de noviembre de1821, que establece “que el pabellón nacional y banderas del ejército deberán ser tricolores, adoptándose los colores verde, blanco y encarnado en franjas verticales, y dibujándose en la blanca una águila coronada”.

1823a

1864

Segunda Bandera Nacional. Utilizada a partir del establecimiento de la Primera República Federal, el pabellón y la bandera no se modifican, so-lamente el Escudo de Armas, quitandole la corona al águila y poniendole laureles y olivos para representar la República.

1864a

1867

Tercera Bandera Nacional y Pabellón del Imperio. En vigor durante el Se-gundo Imperio Mexicano de Maximiliano y solamente en los territorios que controlaban.

1867a

1881

Segunda Bandera Nacional (restaurada). Sin haber sido suprimida su vi-gencia acompañando al presidente Benito Juárez, y una vez reestablecida la República, continuó en vigor hasta 1934. Sin embargo hubo cambios en el Escudo de Armas en 1881.


1716

Escudo Nacional El Himno Nacional

El canto a la patria también tiene su historia. Publicado el concurso para seleccionar la letra, correspondió al escritor Francisco Gonzá-

lez Bocanegra obtener el primer lugar, convocándose posteriormente la orquestación, ganando este premio el señor Jaime Nunó, director general de Bandas de Música Militares.

Francisco González Bocanegra nació en San Luis Potosí en 1824; fue sobrino del Presidente José María Bocanegra. A los cinco años de edad su familia lo llevó a España y regresó siete años después. Se estableció en la capital de la república y se dedicó al comercio. Publicó obra poética desde 1845; ingresó a la Academia de Letrán en 1849 y poco después fundó el Liceo Hidalgo, del cual fue presidente. En 1853, sus amigos lo invitaron a participar en el certamen convocado por el Presidente Santa Anna, a través del Ministerio de Fomento, Colonización, Industria y Comercio, para seleccionar la letra del him-no nacional, sin embargo, fue su novia, la Srita. Guadalupe González del Pino y Villalpando quien lo convenció de hacer una composición para participar en el concurso, encerrándolo en una habitación de la calle Santa Clara (hoy Tacuba), en la cual estuvo durante cuatro horas, elaborando la letra que fue merecedora del premio.

El 5 de febrero de 1854, el jurado, integrado por personalidades de la talla de José Bernardo Couto, Manuel Carpio y José Joaquín Pesado, resolvieron que la mejor obra presentada correspondía a la elaborada por Francisco González Bocanegra, un joven de escasos 30 años que representaba en su poética los primeros 33 años de vida de la nación mexicana.

El Himno Nacional Mexicano consta de 84 versos decasílabos, de los cuales 4 corresponden al coro y el resto a diez estrofas de ocho versos cada una. Aparte de mínimas modificaciones posteriores realizadas por el autor, algunas personas han pretendido cambiar el texto del Canto a la Patria, sin embargo, la contundente sentencia de Benito Juárez, expresada en Monterrey cuando le propusieron la reforma de la letra, se ha impuesto a lo largo del tiempo: “Ni una sola nota, ni una sola palabra se quite al himno nacional”.

Se cantó en el mes de abril de 1854 con música del italiano Gio-vanni Bottesini, sin embargo, con la orquestación triunfadora en el concurso convocado por las autoridades nacionales, se cantó, por primera vez el 15 de Septiembre de 1854 en el Teatro Santa Anna, contando al día siguiente con la presencia del Presidente de la Re-pública.

Jaime Nunó, compositor de la música, nació en Gerona, España, en 1824. Estudió música en su pueblo natal, siendo admitido a los nueve años de edad en calidad de solista en la Catedral de Barcelo-na. En 1851 era director de la Banda de Música del Regimiento de la

Los historiadores sostienen que los aztecas recibieron la orden de sus dioses de viajar hasta llegar a un lugar

donde encontrarían un águila devorando una serpiente, y que en tal sitio edificarían la ciudad donde se asentarían definitiva-mente para organizar su imperio. Por esa razón peregrinaron muchos años hasta que encontraron la señal indicada en una de las isletas del gran lago localizado en la Meseta del Anáhuac, procediendo de inmediato a construir la Gran Tenochtitlan.

El sitio quedó indicado muchos años después con una representación en bronce correspondiente al momento en que un cazador azteca encontró el águila parada sobre un nopal devorando una serpiente, localizándose actualmente en el costado superior derecho de la Plaza de la Consti-

tución, contiguo al edificio del gobierno del Distrito Federal, que junto con el Palacio Nacional y la Catedral Metropolitana, con-forman el famoso Zócalo Mexicano.

Al igual que la bandera, el escudo nacio-nal también ha sufrido modificaciones, sin embargo, nunca ha perdido los elementos básicos que lo distinguen: el águila parada sobre un nopal devorando una serpiente.

En algunos momentos de nuestra his-toria, el águila fue coronada y su cabeza apuntó hacia la derecha o hacia la izquier-da, dependiendo de la tendencia política de los hombres que representaban a la nación. Se cubrió la parte central inferior con hojas de laurel y olivo, y en su base se colocó una isleta, sin embargo, los elementos centrales siempre se han mantenido, porque repre-sentan la esencia de nuestra mexicanidad.


1918

Reina. Viajó a Cuba donde conoció al Gral. Antonio López de Santa Anna, quien lo invitó a vivir en México y organizar las bandas militares de esta nación, para lo cual le nombró director general de Bandas Militares con el grado de capitán. Llegó a conocer la situación política nacional, y dada su admiración a su protector, decidió salir del país antes que Santa Anna fuera derrotado, viajando a Cuba, Nueva York y Centroamérica, radicándose en Rochester, donde trabajó como concertista y director de orquesta de ópera. Volvió a Nueva York, donde contrajo nupcias y abrió un prestigioso estudio musical que fue muy solicitado. En 1901 fue homenajeado por los organizadores del pabellón mexicano en la Exposición Panamericana y en 1904, a invitación del Gral. Porfirio Díaz, visitó la capital mexicana

El himno nacional mexicano es una composición que consta de 10 estrofas y un coro, sin embargo, para efecto de uso generalizado, el protocolo derivado de la ley correspondiente lo ha limitado a 2 estrofas y el coro, que es tal y como se interpreta en los actos públicos.

Reglamentación de la ejecución y difusión del Himno Nacio-nal (Ley del 29 de diciembre de 1983)

Artículo 38. El canto, ejecución, reproducción y circulación del Himno Nacional, se apegarán a la letra y música de la versión establecida en la presente ley. La interpretación del Himno se hará siempre de manera respetuosa y en un ámbito que permita observar la debida solemnidad.

Artículo 39. Queda estrictamente prohibido alterar la letra o música del Himno Nacional y ejecutarlo total o parcialmente en composiciones o arreglos. Asimismo, se prohibe cantar o ejecutar el Himno Nacional con fines de publicidad comercial o de índole se-mejante. Se prohibe cantar o ejecutar los himnos de otras naciones, salvo autorización expresa del representante diplomático respectivo y de la Secretaría de Gobernación.

Artículo 40. Todas las ediciones o reproducciones del Himno Nacional requerirán autorización de las Secretarias de Gobernación y Educación Pública.

Artículo 42. El Himno Nacional sólo se ejecutará, total o parcial-mente, en actos solemnes de carácter oficial, cívico, cultural, escolar o deportivo, y para rendir honores tanto a la Bandera Nacional como al Presidente de la República. En estos dos últimos casos, se ejecu-tará la música del coro, de la primera estrofa y se terminará con la repetición de la del coro.

Artículo 43. En el caso de ejecución del Himno Nacional para hacer honores al Presidente de la República, las bandas de guerra tocarán “Marcha de Honor”; cuando el himno sea entonado, las bandas de guerra permanecerán en silencio, pero en el caso de honores a la ban-dera, la banda de música ejecutará el himno y las de guerra tocarán

“Bandera” simultáneamente. En ninguna ceremonia se ejecutará el Himno Nacional más de dos veces para hacer honores a la bandera ni más de dos veces para rendir honores al Presidente de la República.

Artículo 44. Durante solemnidades cívicas en que conjuntos co-rales entonen el Himno Nacional, las bandas de guerra guardarán silencio.

Artículo 45. La demostración civil de respeto al Himno Nacional se hará en posición de firme. Los varones, con la cabeza descubierta.

Artículo 46. Es obligatoria la enseñanza del Himno Nacional en todos los planteles de educación primaria y secundaria. Cada año las autoridades educativas convocarán a un concurso de coros infantiles sobre la interpretación del Himno Nacional, donde participen los alumnos de enseñanza elemental y secundaria del Sistema Educativo Nacional.

Artículo 47. Cuando en una ceremonia de carácter oficial deban tocarse el Himno Nacional y otro extranjero, se ejecutará el patrio en primer lugar. En actos de carácter internacional en los que México sea país sede, se estará a lo que establezca el ceremonial correspon-diente.

Artículo 54. Las autoridades educativas dictarán las medidas para que en todas las instituciones del Sistema Educativo Nacional, se profundice en la enseñanza de la historia y significación de los símbolos patrios. Convocará y regulará, así mismo, en los términos del reglamento correspondiente, concursos nacionales sobre los símbolos patrios de los Estados Unidos Mexicanos.


2120

COROMexicanos al grito de guerrael acero aprestad y el bridón,y retiemble en sus centros la tierraal sonoro rugir del cañón.

ICiña ¡oh Patria! Tus sienes de olivade la paz el arcángel divino,que en el cielo tu eterno destinopor el dedo de Dios se escribió.Mas si osare un extraño enemigoprofanar con su planta tu suelo,piensa ¡oh Patria! Querida que el cieloun soldado en cada hijo te dio.

IIEn sangrientos combates los vistepor tu amor palpitando sus senos,arrostrar la metralla serenosy la muerte o la gloria buscar.Si el recuerdo de antiguas hazañasde tus hijos inflama la mente,los laureles de triunfo tu frentevolverán inmortales a ornar.

IIIComo al golpe del rayo la encinase derrumba hasta el hondo torrente,la discordia vencida, impotente,a los pies del arcángel cayó.Ya no más de tus hijos la sangrese derrame en contiendas de hermanos,sólo encuentre la muerte en sus manosquien tu nombre sagrado insultó.

IVDel guerrero inmortal de Zempoalate defiende la espada terrible,y sostiene su brazo invencibletu sagrado pendón tricolor.Él será del feliz mexicanoen la paz y en la guerra el caudillo,porque él supo sus armas de brillocircundar en los campos de honor.

V¡Guerra, guerra sin tregua al que intentede la Patria manchar los blasones!¡Guerra, guerra! Los patrios pendonesen las olas de sangre empapad.¡Guerra, guerra! En el monte, en el vallelos cañones horrísonos truenen,y los ecos sonoros resuenencon las voces de ¡Unión! ¡Libertad!

VIAntes, Patria, que inermes tus hijosbajo el yugo su cuello dobleguen,tus campiñas con sangre se rieguen,sobre sangre se estampe su pie.Y tus templos, palacios y torresde derrumben con hórrido estruendo,y sus ruinas existan diciendo:de mil héroes la Patria aquí fue.

VIISi a la lid contra hueste enemiganos convoca la trompa guerrera,de Iturbide la sacra bandera¡Mexicanos!, valientes seguid.Y a los fieros bridones les sirvanlas vencidas enseñas de alfombra;los laureles del triunfo den sombraa la frente del bravo adalid.

HIMNO NACIONAL MEXICANO(Versión original 1854)

VIIIVuelva altivo a los patrios hogaresel guerrero a contar su victoria,ostentando las palmas de gloriaque supiera en la lid conquistar.Tornaránse sus lauros sangrientosen guirnaldas de mirtos y rosas,que el amor de las hijas y esposastambién sabe a los bravos premiar.

IXY el que al golpe de ardiente metrallade la Patria en las aras sucumba,obtendrá en recompensa una tumbadonde brille de gloria la luz.Y de Iguala la enseña querida,a su espada sangrienta enlazada,de laurel inmortal coronadaformará de su fosa la cruz.

X¡Patria! ¡Patria!, tus hijos te juranExhalar en tus aras su aliento,si el clarín con su bélico acentolos convoca a lidiar con valor.¡Para ti las guirnaldas de oliva!¡Un recuerdo para ellos de gloria!¡Un laurel para ti de victoria!¡Un sepulcro para ellos de honor!

CoroMexicanos al grito de guerrael acero aprestad y el bridón,y retiemble en sus centros la tierraal sonoro rugir del cañón.

Francisco González Bocanegra autor de la letra del Himno

Nacional Mexicano.

Jaime Nunó autor de la música del Himno Nacional Mexicano.


2322

Conocida también como la campana de la Independencia, es la correspondiente a la iglesia del poblado de Dolores de la antigua

Intendencia de Guanajuato, en el actual Estado de Guanajuato, que fue tocada por el cura Miguel Hi-dalgo y Costilla la madrugada del 16 de septiembre de 1810, llamando con su tañido a los naturales de esa parroquia de la Nueva España a iniciar la patriótica lucha por la independencia.

Durante muchos años la campana permaneció en su sitio original, hasta que en 1896, el Presidente de la República Gral. Porfirio Díaz Mori, ordenó su traslado al balcón central del Palacio Nacional en la Ciudad de México, donde cada aniversario de la independencia nacional es escuchada por el pueblo de México, una vez que el Presidente da el grito en la tradicional ceremonia conmemorativa.

Posteriormente el Presidente Luis Echeverría Alvarez ordenó que se hicieron réplicas para cada entidad federativa y una más para la Parroquia de Dolores, instalándolas en la capital de cada estado en una significativa ceremonia popular alusiva al esfuerzo realizado por nuestros antepasados para que México fuese una gran nación libre y soberana.

La importancia de estos signos externos de nuestra nacionalidad, es el grandioso espíritu patrio que representan, porque hacen surgir en noso-tros el brío, la fuerza y la energía del sentimiento nacionalista, ya que en su contenido se resume la historia del pueblo mexicano para alcanzar los altos objetivos de independencia, soberanía, justicia y nacionalismo revolucionario.

Por eso es importante que en cada escuela se rindan los honores correspondientes a los símbolos patrios, contribuyendo decisivamente el sistema educativo y los gobiernos, en todos sus niveles, a la conformación de los sentimientos cívicos y sociales que sostienen los principios de la nacio-nalidad mexicana, cimientos de la grandeza de una sociedad que al conocer su pasado es capaz de entender su presente y decidir, libre y sobera-namente, su futuro.

El Escudo del Estado de Sinaloa

“La obra realizada por el artista Rolando Arjona Amábilis llena los requisitos impues-tos por la Heráldica”.

El pintor sustenta la estructura del escudo en la forma de la planta vascular típica de la región: la pitahaya, ya que Don Eusta-

quio Buelna sostiene que la palabra Sinaloa se compone por las voces nahoas sina y lobola.

La forma del águila que cobija con su alas abiertas al Estado, corresponde al escudo que se utilizó como emblema del Estado de Occi-dente en 1824. Está sustentada en un nopal cuyas pencas aparecen en la parte superior de la bordura.

La figura de los pies humanos es la mis-ma forma utilizada por los aborígenes en sus petroglifos, significando con ello el paso de los aztecas por el territorio sinaloense en su peregrinación al valle de México

La cifra 1831 que aparece en la parte infe-rior de la bordura significa la fecha de promul-gación de la Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Sinaloa, resaltando en la base del escudo las palabras Coltzin, Huey Colhuacan, Mazatl, en las raíces de nuestra historia.

El escudo está dividido en cuatro cuarte-les dedicados a: Culiacán, El Fuerte, Rosario y Mazatlán, integrando el hermoso y vibrante escudo sinaloense que nos identifica en México y el mundo.

Este escudo fue aprobado en 1958 por el H. Congreso del Estado a propuesta del Gral. Gabriel Leyva Velázquez, en su carácter de Gobernador Constitucional del Estado Libre y Soberano de Sinaloa y el autor elaboró dos prototipos públicos que se encuentran: uno, en el Mural externo del Museo de Historia del Centro Cívico Constitución, en la ciudad de

Autor: Rolando Arjona AmábilisLa Campana de Dolores

Culiacán Rosales, capital del Estado de Sinaloa, y el otro al inicio del Paseo Olas Altas en el Heroico Puerto de Mazatlán.

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Así es mi tierrA

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El municipio se creó en 1916 por disposi-ción del Gral. Ángel Flores, en su carácter de gobernador y comandante militar de

Sinaloa, fijando la cabecera en la Villa de Aho-me, trasladándose en 1935 a Los Mochis. Su territorio fue segregado de El Fuerte.

El escudo municipal fue elaborado en 1977 por Francisco Rodríguez Salgueiro, quien sos-tiene que el escudo de Ahome está ligado con su historia y está compuesto por:

• El faro, una de las características de Los Mochis en la década de los cuarentas y hasta los sesentas, siendo la única ciu-dad mexicana que sin puerto contaba con un faro que servía de guía a los viajeros de carretera y a los marinos para el puerto de Topolobampo.

• El ingenio azucarero, causa principal de la fundación de Los Mochis y uno de los nervios motores de su economía.

• El océano y un pez, que representan las costas del municipio y la abundan-te pesca que se extrae de sus mares, constituyéndose en importante factor económico.

• El incompleto aro dentado de la indus-tria, simbolizando un ramo económico en incipiente desarrollo.

• Las manos del hombre del campo, en-raizadas profundamente, presentando la vocación agrícola de sus habitantes, principal impulso de la economía mu-nicipal.

Autor: Francisco Rodríguez Salgueiro

• El Cerro de la Memoria, que se levanta orgulloso dominando la Ciudad de Los Mochis.

• Los surcos de la tierra, generador in-agotable de donde proviene la princi-pal riqueza que nutre la economía del municipio.

Los colores corresponden a los naturales.Ahome es un vocablo de origen azteca que

significa, según Don Eustaquio Buelna, “lugar de dos aguas”.

Los municipios sinaloenses

Escudo de Ahome

Fragmento del mural del Centro Cívico Constitución en la ciudad de Culiacán Rosales,


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El municipio se creó en 1915, siendo rati-ficado en 1917 en la Constitución Estatal, por el Gral. Ramón F. Iturbe. El escudo

municipal fue elaborado en 1958 por el artista Rolando Arjona Amábilis, en base al segundo cuartel del escudo del Estado de Sinaloa.

Según su autor, el escudo: “Se compone por la fortaleza que dio nombre al lugar y la im-portancia que tuvo la misma en la pacificación de los aborígenes, así como por un fragmento del escudo de Don Juan de Mendoza y Luna, Marqués de Montes Claros, quien ordenó la construcción de El Fuerte que fue edificado por Don Diego Martínez de Hurdaide... dando origen a la Villa de El Fuerte de Montes Claros.

Todo esto explica el porqué al pie de la construcción... se sitúan unas flechas rotas cruzadas.

La media luna –en blanco-, con las puntas hacia abajo y una sección en color amarillo claro, corresponden a un fragmento del escudo del Marqués.

En el colorido... la fortaleza ostenta el pro-pio de la piedra (gris claro)... así como el campo o fondo... que aparece en rojo significando... ardimiento, intrepidez y simboliza perfecta-mente el arrojo y el valor con que pelearon las tribus indígenas de esa región contra las armas españolas.

En la parte inferior aparecen las palabras El Fuerte.

El Fuerte es un vocablo hispano que hace referencia a la construcción de ese monumento defensivo en la época colonial.”

El municipio se creó en 1916 por el Gral. Ángel Flores, siendo refrendado en 1917 por el gobernador Gral. Ramón F. Iturbe

en la Constitución estatal de ese año. El escudo municipal fue elaborado en 1987 por Héctor Armando Hernández Torres.

De forma mixta, el escudo tiene las si-guientes características: al centro aparece el recorte cartográfico del territorio municipal en color café claro, espacio en el cual se dibujan las seis misiones –en negro- que fundaron los miembros de la Compañía de Jesús y al mismo tiempo las huellas que expresan su itinerario.

A este recorte le rodea un campo de color violeta y en la parte inferior se levanta una figura radial –sol-, que significa la alborada histórica de esta región sinaloense.

Perfilando el campo descrito se encuentra un listón color naranja, de líneas estilizadas curvas y rectas, en cuyo interior aparecen los símbolos de la minería, ganadería, agricultura y silvicultura, -en negro- como actividades que han influido en el desarrollo económico y social de Choix; en lo inferior del contorno aparece “San Ignacio de Choix”, nombre original de la misión jesuita fundada en el sitio que ocupa la cabecera municipal.

Remata el contorno en su parte superior un lienzo blanco que contiene: Choix, 1917, aludiendo a la instauración del municipio. Corona este escudo un águila con alas exten-didas paradas sobre un nopal devorando una serpiente, simbolizando la integración de Choix en la estructura social y la historia nacional.

Choix es un vocablo de origen cahita que proviene de la voz Choim, nombre dado a la brea, goma o resina que se recogía abundan-temente en la región.

Don Héctor Rosendo Olea Castaños sos-tiene que Choix es el nombre de una tribu prehispánica, significando: “lugar donde viven los colectores de brea”.

autor: roLando arjona amáBiLis. autor: Héctor armando Hernández torres

Escudo de El Fuerte Escudo de Choix


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El municipio se creó en 1916 por acuerdo del Gral. Ángel Flores, en su carácter de gobernador y comandante militar de Si-

naloa, ratificándose en 1917 por el gobernador Gral. Ramón F. Iturbe en la Constitución estatal.

El escudo municipal fue elaborado en 1976 por Heriberto Castro Esparza y Joaquín Acosta Bojórquez.

Sostienen los autores que: se le dio forma de corazón, acorde con la tradición que existe en el noroeste de la República Mexicana de lla-mar a Guasave: “Corazón agrícola de México”.

En el campo, en la parte superior, en fondo rojo suave, aparece el sol fuerte y costeño que simboliza su clima cálido;

Las huellas representan el paso de los grupos aborígenes en su peregrinación; en la parte superior derecha se encuentra el regio-nalmente característico árbol de macapule y la cruz, signos indelebles de la fundación de la misión jesuita de Guasave;

La parte baja izquierda representa el valle en plena producción, simbolizando la riqueza agrícola, irrigado por las aguas de su río Pe-tatlán;

El cuartel derecho inferior simboliza las ri-quezas de sus costas en el Golfo de California: la pesca, variada y abundante en sus espacios, todo ello en los colores naturales.

En el marco (café tierra) aparecen la cruz, símbolo de la fe cristiana; una “V” símbolo de vida; dos “S”, representando la superación y el cariño a estas tierras; dos brazos unidos, (café claro) manifestando la fusión de dos culturas, costumbres, anhelos, unión y fuerza, todo lo cual contribuye al engrandecimiento de Guasave.

En la parte inferior del campo aparecen las fechas 1595-1916, refiriéndose a la funda-ción jesuita y la instalación del municipio de Guasave.

Remata el escudo un listón blanco con la palabra Guasave en color azul claro.

Guasave en un vocablo derivado del cahita Guaza y ave. Para Don Héctor R. Olea Castaños significa “Sitio donde hay tierras de labor”, haciendo referencia al potencial agrícola re-gional.

El municipio se creó en 1915 por acuerdo del Gral. Ángel Flores, ratificándose en 1917 por el gobernador Gral. Ramón F.

Iturbe en la Constitución estatal. El escudo municipal fue elaborado en 1962 por Antonio Nakayama Arce y Daniel Gámez Enríquez. Tiene forma española y consta de cuatro cuarteles. El primero presenta un tejido de petate, en oro, en alusión al Río Petatlán y en homenaje a los guerreros cahitas que poblaron esta zona y combatieron a los españoles.

El segundo es una torre roja en campo de plata, aludiendo a la torre del colegio jesuita instalado en la Villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa que fue arrasada en 1770 por una inundación; simboliza la fundación de esta villa en 1585, siendo entonces un poblado de blancos en medio de los feroces tribus cahitas.

El tercer cuartel –inferior izquierdo- es una estrella de oro en campo verde en el noroeste mexicano y el suroeste norteamericano, bor-deada por un campo azul que representa el Océano Pacífico. En Sinaloa se nota un punto blanco, la villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa, lugar de arranque de la conquista cul-tural de este territorio, mientras que la estrella simboliza la obra misional de los jesuitas en la época colonial.

El último cuartel –inferior derecho- presen-ta una mano empuñando una antorcha (rojo, naranja, amarillo) en campo azul, represen-tando el esfuerzo iniciado por Gabriel Leyva Solano para conquistar la independencia so-cial y económica con la Revolución Mexicana. La llamarada de la antorcha libertaria flamea en el cielo azul de México y la mano muestra un grillete roto (blanco-gris) simbolizando la liberación de las masas oprimidas por ese es-fuerzo social que es la Revolución Mexicana. Con bordura en rojo, aparecen en dorado las iniciales: R, M, M, S y C, que corresponden a los apellidos de los fundadores españoles de esta villa: Antonio Ruiz, Juan Martínez del Castillo, Bartolomé de Mondragón, Tomás de Soberanes y Juan Caballero. Remata el escudo nacional,

autores: HeriBerto castro esparza y joaquín acosta B.

autores: antonio nakayama a. y danieL Gámez e.

símbolo de la identidad mexicana e integración patriótica. Abajo del escudo en listón blanco, se lee: “Villa de San Felipe y Santiago de Sina-loa”, en azul.

El nombre del municipio, según Don Héctor Rosendo Olea Castaños se deriva del cahita Sina y del tarasco Ro y la componente azteca A, de ATL, significando el topónimo: “lugar de pitahayas en el agua”.

Escudo de Guasave Escudo de Sinaloa


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El municipio se creó en 1916 por acuerdo del Gral. Ángel Flores, segregando su te-rritorio del que ocupaba Mocorito. Fue

ratificado en 1917 por el Gral. Ramón F. Iturbe. El escudo municipal fue elaborado en 1972 por el escritor Carlos Manuel Aguirre y el pintor Celestino Herrera.

De forma española coronado, el escudo contiene un campo original en su división: en la parte superior, en medio círculo sobre fondo café, que representa el cultivo de la tierra, apa-rece 1916, fecha en que se instala el gobierno municipal. Entre el campo superior y el cuerpo principal aparece un listón color tierra con la palabra Angostura -en negro- manifestando el nombre del municipio.

En el cuerpo del escudo está una especie de canasta antigua color tierra regada -café subido- que le sirve de fondo a dos figuras: arri-ba, un garbanzo en germinación, con cuerpo amarilloso-café y hojas enverdecidas, y abajo, una gota de agua en azul, que representa al río Evora o Mocorito, cayendo sobre una pla-nicie ensurcada en sínople, representando el cultivo de la tierra. A los lados se encuentran dos figuras: al izquierdo, un camarón en rosa, sobre un fondo azul de mar y cielo significan-do la riqueza de su pesca, y al derecho, sobre una luna menguante en plata, la cabeza de un jabalí, manifestando la importancia de la cacería deportiva.

Conformando la bordura del escudo se cruzan los extremos de dos plantas de trigo, en tallo verde que culminan con una espiga madura, representando junto con los otros elementos, las riquezas de Angostura y su promisorio futuro.

Corona el escudo un sol en tenny y oro como símbolo de la vida, de la energía, del clima tropical y del esfuerzo de los angostu-renses para hacer producir la tierra y el agua a fin de obtener la riqueza contenida en sus recursos naturales.

El municipio se creó en 1962, por acuerdo del Gral. Gabriel Leyva Velázquez, segre-gando su territorio del que pertenecía a

Mocorito. El escudo municipal fue elaborado en 1979 por la pintora Rosy Aragón Okamura, quien triunfó en el concurso que para tal efec-to convocó el H. Ayuntamiento de Salvador Alvarado.

El escudo, de forma española estilizada, consta de un campo rojo donde aparecen los siguientes elementos: arriba, en un circulo gris claro, 1962, fecha de instauración del gobierno municipal; abajo, entre fecha y cuarteles, un listón gris claro con el nombre del municipio: Salvador Alvarado; en la parte inferior del campo, otro listón gris claro con las palabras Unidad, Trabajo y Superación, que resumen la disposición.

Al centro del escudo aparecen cinco cuar-teles; cuatro dividiendo el campo y el quinto sobrepuesto parcialmente a ellos.

El cuartel superior izquierdo contiene el Cerro del Mochomo enverdecido y el Río Evora, en franjas blancas y azules.

El cuartel superior derecho presenta al ferrocarril del Pacífico en color gris-azuloso, vía de comunicación que impulsó el desarrollo regional.

El cuartel inferior derecho representa el garbanzo, en amarillo-naranja sobre bolsas en doble fondo verde: oscuro y caña, producto básico que sustenta la agricultura regional.

El cuartel inferior izquierdo, en fondo verde-caña, presenta los instrumentos utili-zados en el comercio: metro, litro, balanza, almud- en colores madera y metal, significan-do la importancia de esta actividad en la vida socioeconómica del municipio.

Al centro, en fondo oro, aparece el medio cuerpo superior de un hombre con los brazos abiertos en blanco, uniendo con su figura los elementos que integran los cuatro cuarteles del campo y manifestando su mejor disposición para progresar en base al trabajo.

autores: carLos manueL aGuirre y ceLestino Herrera.

autor: rossy araGón okamura.

Escudo de Salvador AlvaradoEscudo de Angostura

El nombre del municipio hace honor al personaje sinaloense que ha sido considerado como el ideólogo más importante de la revolu-ción mexicana y reconocido como el Reforma-dor de Yucatán: Salvador Alvarado.


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El municipio se creó en 1915, siendo ratificado en 1917 en la Constitución Política estatal por el Gral. Ramón F. Iturbe. El escudo municipal

fue elaborado en 1964 por el pintor Miguel Ángel Velázquez Tracy.

El autor explica los elementos del escudo de la siguiente manera:

“Escudo oval tronchado en banda y acuarte-lado, con bordura imitando piedra en honor del origen indígena, en desconocimiento del metal, con huellas de pies orientados de noroeste a sureste en mayor número y de sureste a noroeste en número menor, significando el peregrinar nahoa que diera población a Sinaloa, y a Mocorito.

El primer cuartel tiene fondo sable, significando la obscuridad de la prehistoria, sólo iluminada por el peregrinar nahoa; sobre el fondo una calavera que simboliza el nombre, Mocorito y sobre ella una lanza española envuelta en ella el lábaro de los reyes conquistadores formada por las bandas roja y amarilla del pendón del reino de Aragón y el pendón morado de Castilla.

El segundo cuartel, superior derecho, con fondo púrpura, para significar la aurora de la historia de Mocorito, presenta una edificación de defensa en color naranja, significando la Villa de San Miguel de Culiacán; al sur otra figura en azul, formada por dos fuertes brazos que representan los rios Humaya y Tamazula, saliendo de estas figuras una banda naranja, que pasa por una banda azul más delgada -el río Mocorito-; continuando la banda al noroeste, pasa sobre otra banda azul –el río Petat-lán-, llegando el camino hasta la Villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa, donde una iglesia representa la de Nuestra Señora de la Concepción.

Este cuartel es la suma de símbolos que re-presentan la época en que Mocorito fue tierra de paso para los Marcos de Niza, Francisco de Ibarra, Francisco Vázquez de Coronado y demás conquista-dores que van hacia el norte, señalado por la flecha cartográfica orientada hacia la estrella polar trazada en plata, en la búsqueda de las míticas ciudades de Cibola y Quivira.

El tercer cuartel, en fondo plata, sobre el que se ve una ermita de trazo indígena en escorzo de arriba abajo y con una fecha que dice: 1594. Ambas figuras en sable significan la pureza de la intención

de la Orden de San Ignacio de Loyola para efectuar la colonización del área geográfica al norte de la provincia de Culiacán. La ermita simboliza la fun-dación de la misión de Mocorito por el padre Juan Bautista Velasco.

El último cuartel en fondo oro simboliza el cenit de la historia municipal durante la Colonia, completando este significado la figura más antigua que subsiste en la villa: la iglesia colonial.

Las líneas fugaces que presiden la iglesia sig-nifican el trazo del pueblo y una gota anaranjada proveniente de una figura que semeja un cerro, simbolizan la vida colonial con la explotación del oro como fin.

Fuera de la bordura se presenta una mano morena de la que brota un manto en flamas que simboliza los grandes movimientos patrios.

La mano tiene como base un libro abierto, con dos fechas que hacen referencia a las constitucio-nes de 1857 y 1917.

Un águila explayada en bronce significa la Pa-tria, la cual sostiene en sus garras un pendón con las palabras “Estado de Sinaloa”, recordando nuestro origen territorial en la Nueva Galicia.

Remata el escudo, una cabeza de águila en bronce y pico amarillo, enmarcando el cuello en una lápida a cuyo centro dice: Villa de Mocorito, cabecera del municipio del mismo nombre.

Mocorito es una palabra derivada de las voces cahitas MUCURI y TO. Don Eustaquio Buelna sostiene que el topónimo significa: “Lugar de muertos”, en alusión a la matanza de indí-genas que realizó Francisco Vázquez de Coronado en 1540.

Lic. eustaquio BueLna pérez.casa de La cuLtura dr.

enrique GonzáLez martínez (fragmento del Mural

Mocorito 400).

Autor: Miguel Ángel Velázquez Tracy.

Escudo de Mocorito


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pueblos de Conimeto, San Juan, Santa Cruz y Alicama, que formaron la comunidad hispano-indígena en el valle de Badiraguato, fundada por Hernando de Santarén en la misión de los acaxees.

La descripción del centro del escudo es la siguiente: la banda de gules que troncha el escudo con las huellas de pies que se dirigen de noroeste a sureste y de oriente a poniente, simbolizan el paso de las tribus nahoas por el solar sinaloense y el repliegue de los acaxees y xiximes hacia la sierra, como principio de po-blazón de la región. El primer cuartel, en sable, simboliza la oscuridad de la prehistoria con el río Badiraguato como único testigo.

El segundo cuartel con fondo de oro, refiere el motivo que movió el ánimo de los primeros descubridores españoles de estas tierras, bus-cadores del precioso metal, como Francisco de Ibarra, quien en 1564 cruzó la Sierra de Topia hasta Culiacán, siendo el primer europeo que pisó estas tierras, sin lograr conquistarlas, consignándose tal hecho en este escudo con el pendón morado de Castilla astado con una lanza caída; el árbol en forma de cruz y la fecha 1605 simbolizan la conquista espiritual de los indígenas por el jesuita Santarén.

El tercer cuartel en sínople contiene la fi-gura de los cerros; el pico y la pala establecen la actividad minera como fuente de vida en la colonia. El último cuartel en fondo plata repre-senta la fuente de trabajo al crear el pueblo, cuyo nombre en lenguas cahita-tarahumara significa “lugar de muchas golondrinas”, repre-sentado en una construcción de ladrillo y una golondrina en vuelo. Enmarca al escudo una águila explayada de bronce que representa a la Patria Mexicana que cubre y protege a Sinaloa y Badiraguato. El cielo en su color, es el horizonte dilatado por México y para las patrias chicas en el futuro. Las llamas son imágenes de los movimientos libertarios que culminaron con las constituciones de 1857 y 1917. En la parte inferior, el escudo se sustenta en la tierra, sosteniendo las garras del águila una lienzo que dice Estado de Sinaloa, unidad política a la que pertenece Badiraguato.

El municipio se creó en 1982 por acuerdo del Sr. Antonio Toledo Corro, Gobernador Constitucional de Sinaloa, segregando su

territorio del municipio de Culiacán. El escudo municipal fue elaborado en 1985 por el Cabildo y el Sr. Alejandro Sánchez.

Para los autores, el escudo se constituye con los elementos más significativos de su historia: la cultura y las actividades económi-cas. Su conjunto, estilizado armónicamente, conforma un círculo irregular coronado con la palabra Navolato, en negro.

En la base, el libro abierto –pasta café os-curo y hojas en café claro- simboliza el acervo cultural que la humanidad ha heredado a las generaciones y que su permanente evolución será el factor primordial del desarrollo social, político y económico, hacia la consecución de un fin supremo: el hombre.

La tierra fértil y agua respaldan el cultivo de la caña de azúcar –rasgo distintivo de la agri-cultura regional introducida durante el siglo XIX, que sirve como detonante económico, la que junto con su procesamiento industrial re-presentando por el ingenio y su extenso litoral -en azul- conjugan su generosidad a la acción creadora de sus habitantes, haciendo posible la configuración del Navolato moderno.

Las tunas, en verde y rojo, hacen referencia al pasado prehispánico de los pobladores de estas tierras.

Navolato es una palabra compuesta, de-rivada del cahita-nahuatl que significa “En la nopalera o lugar de tunas”, aludiendo a la gran cantidad de estas plantas entre la flora regional.

autor: miGueL ánGeL VeLázquez tracy.

autores: caBiLdo de naVoLato y aLejandro sáncHez.

Escudo de Badiraguato

El municipio se creó en 1915, siendo re-frendado en 1917 por el Gral. Ramón F. Iturbe al consignarse en la Constitución

Política del Estado. El escudo fue elaborado en 1978 por el pintor sinaloense Miguel Ángel Velázquez Tracy. De forma clásica española con bordura imitativa del adobe para simbolizar la antecesión indígena, se obtiene la conjunción mestiza de nuestro origen. El fortín de cuatro plazas que corona la bordura representa los

Escudo de Navolato


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un sol radiante, el escudo de Culiacán tiene esquinas redondeadas y termina en punta. El campo está cubierto de un color rojizo tierra, ocupándolo al centro inferior un jeroglífico que representa un cerro (en café claro con bordes negro y base naranja café oscuro), con una cabeza humana en la cima, muy inclinada a la derecha que alude a “Coltzin”, el dios torcido, figura auténtica de la mitología nahuatl que dio nombre a una tribu nahuatlaca-colhua, y ésta, a su vez, al pueblo de su residencia: Colhuacan o Teocolhuacan.

Detrás del jeroglífico, hacia la derecha, aparecen simbolismos del agua (azul) haciendo referencia a los ríos Humaya, Tamazula y Cu-liacán; sobre el mismo jeroglífico, en la parte central y hacia el lado izquierdo, aparece una cruz (en negro), seguida por un camino (café claro) donde se observan huellas de pies (en negro), las cuales terminan en una pequeña construcción (en blanco y puertas negras), motivos que simbolizan a los misioneros que de la Villa de San Miguel de Culiacán partieron hacia el norte, invocándose como un obligado homenaje a la bondad y heroísmo de los mi-sioneros.

Sobre la bordura de color carmín se lee en la parte superior: Culiacán (en blanco) y en la inferior: Colhuacan (en blanco), que corres-ponden al nombre actual españolizado y al verdadero en lengua nahuatl.

En la parte superior del escudo se sitúa un cerro (café oscuro) con una semilla al centro (café claro-oscuro con raíces café claro y ho-jas verdes) en germinación, y sobre la misma, la figura de un sol en oro que alude tanto al clima tropical de esta región como al esfuerzo fundamentalmente agrícola de sus habitantes.

Culiacán se deriva del náhuatl Colhuacan que significa “Dios torcido”, y hace referencia a la deidad mitológica de los colhuas, pueblo adorador del dios Coltzin, cuya representación se encuentra al observar, desde La Lomita, el Cerro de la Chiva, figurando el perfil de una cara indígena con la boca abierta al cielo simbolizando la comunicación con los dioses tutelares.

Escudo de Culiacán El municipio se creó en 1917 por el Gral. Ángel Flores, siendo ratif icado en la Constitución Política estatal. Su territorio

fue segregado del municipio de Cosalá. Su ca-becera municipal fue la Villa de Elota, siendo trasladada en 1937 al poblado de La Cruz.

El escudo municipal fue elaborado y poste-riormente -1987-, a propuesta del Ayuntamien-to, reformado por los técnicos del proyecto hidráulico Elota-Piaxtla. De forma española, estilizado en su parte superior acuartelado, en su parte central tiene una cruz (en rojo) que da nombre a su cabecera municipal, dividiéndose en seis partes. Su campo es color tierra, con bordura café oscuro, significando la calidad de los terrenos de esta región, sobresaliendo en la parte superior la palabra Elota, (negro) que da nombre al municipio.

En el cuartel superior izquierdo aparece un costal con la palabra frijol sobre un campo terroso y un costal gris claro. En el cuartel su-perior derecho aparece una carretera en color gris claro, con rayas blancas, enmarcada en tierra café claro al centro izquierdo e inferior, café oscuro en el resto, con cerros verdes al fondo y un cielo azul claro; que se desvía a la derecha indicando la entrada de la carretera costera a la Cruz.

En el tercer cuartel, central derecho, apa-rece un pescado colorado, en fondo agua, significando con ello la riqueza marina que se extrae tanto en sus litorales de la bahía de Ceuta como en alta mar. En el cuartel inferior derecho aparecen los cerros de Las Vigas, en color verde; la vía del ferrocarril y la línea telegráfica; -en negro- sobre fondo terroso claro; la bahía de Ceuta, en blanco y azul agua, y abajo, un promontorio de sal, con la palabra SAL, aludiendo todo ello a las características regionales y a la salina como actividad econó-mica del lugar.

En el cuartel inferior izquierdo aparece la presa El Salto, controlando las extracciones del río Elota, representando el agua en azul y los cerros que hacen caja a la presa en verde y la cortina en color gris, resaltando las palabras PRESA EL SALTO y RÍO ELOTA; al fondo el cielo en azul claro.

Escudo de Elota

El cuartel central izquierdo presenta, en fondo terroso claro, una mazorca de maíz, en amarillo y verde, con barbas en oro, con lo cual simboliza el origen prehispánico de los grupos que habitaban este territorio y que se dedicaban a la siembra de esta planta funda-mental en el alimento nacional. Elota es una palabra nahuatl, que según Don Eustaquio Buelna, significa “lugar de elotes”, en alusión a las magníficas cosechas de este cereal en estas pródigas tierras.

autor: roLando arjona amáBiLis. autores: técnicos deL proyecto eLota-piaxtLa.

El municipio se creó en 1915, siendo ratificado en 1917 por el gobernador Gral. Ramón F. Iturbe en la Constitución

Política estatal. El escudo municipal fue ela-borado por el artista Rolando Arjona Amábilis, siendo aprobado en 1960 por el Cabildo de Culiacán. De forma española, coronado por


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escudo oficial del Estado de Sinaloa, en oro. En el óvalo interior el numeral 1830 y la palabra DON, con las iniciales F. I. C., y tres puntos, todos en sable (negro).

En el segundo cuartel, en campo de azur (azul), se observa el perfil de la torre y cúpula mayor de la iglesia de Santa Úrsula, en plata y aclarada de gules (rojo) en jefe; el numeral 11,000 en plata. En el tercer cuartel, en campo de sable (negro) al centro, se observa el sol de 16 rayos alternados (derechos y llameantes) de oro. El disco solar carga en palo, un pico de minero, y en faja, una pala. En punta, una letra C, inicial de Cosalá y cuarto puntos (alto, bajo, diestro y siniestro) de sable (negro).

El río San Lorenzo se significa de la siguien-te manera: del flanco diestro (movientes) se encuentran formas prehispánicas representa-tivas del agua, redondeadas (en punta y hasta el flanco siniestro), en color plata y azur. El río Elota, sale del flanco siniestro en formas prehispánicas de agua, redondeadas, (en punta y hasta el flanco diestro), de oro y azur (azul).

La bordura en color oro, cargada en jefe con la palabra Cosalá de sable, con las dos letras A de gules (rojo), y la ultima letra acentuada en punta. El numeral 1562, que hace referencia al año de la fundación por Amador López, minero español, en sable (negro). En flancos diestro y siniestro y redondeadas en punta carga dos plumas de guacamaya (especie militar) con la punta del cañón en alto, plumadas de sínople y el cañón de gules.

En la parte superior (timbre) aparecen formas flamígeras de seis cuerpos, perfiladas de gules y cuerpo de oro. Sobre las flamas, un pliego en plata donde se lee “EL ESPECTADOR IMPARCIAL”.

Este escudo, aprobado mediante decreto municipal fue elaborado por Rolando Arjona Amabilis y entró en vigor el día 13 de marzo de 1998, conmemorando el 436º aniversario de la fundación del Real de Minas de las 11,000 vírgenes de Nuestra Señora de Cosalá. Susti-tuyó al creado por Octavio Aragón Hernández.

El municipio se creó en 1915 por el Gral. Ángel Flores, gobernador y comandante militar de Sinaloa.

El escudo fue elaborado por el señor Dario Armienta Canizales, aprobándolo el Cabildo en 1980. El autor lo explica de la siguiente mane-ra: “Como tema primordial el río Piaxtla –en blanco y azul-; en una margen del mismo se observan tierras de labranza simbolizando la agricultura –en verde, listas café-; en la otra margen aparecen dos garzas –en blanco-, patas rosadas, pico rosado, con sus alas abiertas, encontrándose hacia el medio del río, repre-sentando esta especie que vive a lo largo del curso del río.

Al fondo, representando el sistema monta-ñoso del municipio, aparecen las estribaciones serranas en café claro, sobresaliendo hacia el centro “el cerro de Los Frailes” en color café más diluido. Corona esta parte el sol, en ama-rillo oro, significando el amanecer cultural de esta región sinaloense.

El escudo es un cuadrilátero, acuartelado, que termina en punta inferior, presenta cuatro cuarteles, simbolizando los periodos prehispá-nico y colonial de su historia.

Los cuarteles superiores representan a los primitivos pobladores en sus actividades de cacería y agricultura, el primero en fondo café y el otro en verde, manifestando el color de la tierra y la vegetación, respectivamente.

El cuartel inferior derecho representa en fondo bermellón, los utensilios mineros: zapa-pico y lámpara, simbolizando a la minería como actividad económica de principal importancia en la época colonial.

El cuartel inferior izquierdo presenta, en fondo azul, una iglesia, construcción religiosa de los miembros de la Compañía de Jesús a quienes se atribuye la fundación misional y del poblado en la Colonia. La iglesia tiene color piedra, café claro.

autor: roLando arjona amáBiLis.

El municipio se creó en 1915 por el Gral. Ángel Flores, en su carácter de goberna-dor y comandante militar de Sinaloa. El

escudo representativo del Municipio de Cosalá se enraíza profundamente en su historia, su re-gionalismo idiomático, sus minerales, sus ríos, su arquitectura religiosa y la patrona espiritual del lugar. En el primer cuartel, en campo de gules (rojo) se observa el perfil completo del

Escudo de San Ignacio

autor: dario armienta canizaLes.

Escudo de Cosalá

Cierra en lo inferior un listón en el cual sobresalen las palabras SAN IGNACIO, nombre actualizado del municipio asentado en las tie-rras que fueron conocidas como San Ignacio del Piaxtla, habitadas por los grupos indígenas que fueron reducidos a misión por los operarios de la Compañía de Jesús, dedicando su obra al fundador de la orden: San Ignacio de Loyola.


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simbolizan las fiestas del carnaval, incluye una jaiba, representando el signo de cáncer en medio de la noche y un sol en poniente; al centro aparece el cuartel dedicado a Mazatlán en el escudo estatal, incluyendo ancla, islas, venado y volutas en blanco sobre fondo azul agua y cielo, enmarcado todo ello por una bor-dura azul fuerte donde aparecen las palabras MAZATLAN, en la parte superior, y MAZATL, en la inferior, en blanco; rematando en su parte inferior con la punta del ancla y que sostiene toda la estructura del escudo.

Las rocas estilizadas corresponden al litoral rocalloso tan característico de la bahía rumoro-sa que refleja las tintas escarlatas de las pues-tas del sol con que se engalana el grandioso escenario del Pacífico. El ancla representa la ensenada natural y la personificación de los navegantes que en el siglo XVI la descubrieron.

Mazatlán, centro de conspiraciones y contraban-distas; refugio muchas veces del gobierno republica-no, capital del Estado en los tiempos calamitosos de la Intervención y el imperio; por la ilustre tradición de sus torneos literarios, por la bravura legendaria de sus hijos, Mazatlán llena con gloria y bizarría el cuartel del escudo sinaloense, razón por la cual el Congreso del Estado denominó a su principal pobla-ción como “Heroico Puerto de Mazatlán”.

Arjona lo representa con la “cabeza del venado inspirado en un dibujo indígena, las formas que salen de los belfos aluden al bra-mido del animal, el ojo es cual joya engarzada en verde jade bruñido,... apoyándose en bella leyenda que sobre el lugar de venados afirma que había una hermosa corza parda que tenía los ojos verdes. En el fondo del cuartel, a dos tonos de azul, sugiriendo cielo y mar, encuadra-do en sus brumosas lejanías. El simbolismo de color azul corresponde al realismo, majestad y hermosura de la región.

Mazatlán es una palabra derivada de la voz nahuatl Mazatl que, según Cecilio Robelo, significa “lugar de venados” aludiendo a la existencia de esta especie en la región.

El municipio se creó en 1915 por el Gral. Ángel Flores, gobernador y comandante militar de Sinaloa.

El escudo municipal fue elaborado en 1979 por Luz Patricia Tirado Murray. De forma es-pañola, acuartelado, el escudo se corona con un listón azul claro donde resalta la palabra Concordia.

El escudo consta de cinco cuarteles, cuatro al fondo, distribuidos en todo el campo y uno al centro, sobrepuesto a los otros cuatro.

En el cuartel superior izquierdo, en fondo verde seco-esmeralda, aparece un indígena con un pie sobre una piedra. Abajo resaltan dos huellas –en negro- y a un costado de la piedra está una víbora; todo ello simboliza la fundación prehispánica del poblado en una zona llamada AMOLOLOA que significa: lugar de víboras.

En el cuartel superior derecho, en fondo gu-les aparecen casco, armadura, espada, pluma y una cruz, simbolizando la fundación colonial de la villa de San Sebastián por Francisco de Ibarra en 1565, la introducción de la cultura española y la religión católica. El fondo rojo simboliza el esfuerzo, valor y sangre derramada en la conquista colonial.

El cuartel inferior derecho, en forma ver-de claro, contiene ollas, poltrona, zapapico y faisán, en alusión a las fuentes de trabajo del Concordia moderno y a la famosa mina del Faisán, de proverbial riqueza; la poltrona simboliza la hospitalidad de los concordenses.

El cuartel inferior izquierdo en fondo azul, presenta a la iglesia de San Sebastián en llamas, recordando el incendio de la villa ordenada por el ejército invasor durante la intervención francesa, acto oprobioso que per-mitió de mostrar el valor y el amor patriótico de los concordenses;

Al centro del campo, sobrepuesto a los cuarteles, aparece la Musa Clío, simbolizando la importancia de los sucesos históricos regio-nales y sus aportaciones al desarrollo sociopo-lítico estatal y nacional. Concordia es una voz

Escudo de Mazatlán


autor: Luz patricia tirado murray

escudo de concordia

El municipio se creó en 1915 por acuerdo del Gral. Ángel Flores, gobernador y co-mandante militar de Sinaloa. El escudo

municipal lo elaboró el artista Rolando Arjo-na Amábilis, siendo aprobado por el cabildo en 1959. De forma oval, de pie, en base a la forma de un ancla adornada por sirenas que

castellana con que el Congreso del Estado de Occidente designó a esta población en 1828, significando “lugar de conformidad y unión”:

Posteriormente el Congreso del Estado Libre y Soberano de Sinaloa, llamó a la cabe-cera municipal Concordia Heroica, por su fiel desempeño en la defensa de la patria durante la intervención francesa.


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El municipio se creó en 1915 por acuerdo del Gral. Ángel Flores, gobernador y co-mandante militar de Sinaloa. El escudo

municipal fue elaborado por el artista Rolando Arjona Amábilis, siendo aprobado por el Cabil-do en 1980.

Es un escudo español, con terminación en punta. Corresponde al tercer cuartel del escudo sinaloense.

En este escudo se recoge la leyenda sobre la fundación de esta villa española en 1655 y su origen minero, apareciendo las cuentas del rosario y bajo la cruz del mismo, las placas de plata fundida.

La flama simboliza la primera victoria logra-da por las fuerzas insurgentes mandadas por José María González de Hermosillo en 1810; el grillete roto simboliza el fin de la esclavitud; la gota ígnea es la sangre que mana de la parte inferior del eslabón tronchado que se vierte sobre el campo de armiño de la causa de la libertad, encerrando ésta en dos secciones de color que, con el rojo de la sangre, forman los colores de la Enseña Nacional, que no tomaba esta forma todavía en el Plan de Iguala.

El fondo amarillo de este cuartel da vida y representa la causa noble de la independencia alumbrando el altar de los héroes que forjaron la patria con su sacrificio.

La bordura presenta en la parte superior la palabra EL ROSARIO, aludiendo al nombre del municipio y en la inferior el número 1655, fecha de la fundación de este poblado durante la época Colonial.

Rosario es una voz castellana que hace alu-sión al objeto de uso religioso que da origen a la leyenda que otorga nombre a este poblado colonial cuya principal actividad fue la minería.

El municipio se creó en 1915 ratificándose por el Gral. Ramón Fuentes Iturbe, gober-nador constitucional en 1917, segregán-

dose su territorio del perteneciente a Rosario. El escudo municipal fue elaborado en 1970 por Fabián Antonio Polanco Valdez.

De forma española, acuartelado, termi-nado en punta y remate superior irregular, el escudo presenta el siguiente significado: en la parte superior, en fondo terroso, aparece un listón blanco con las palabras ESCUINAPA DE HIDALGO, recordando el nombre de la cabecera municipal; en este remate resaltan huellas, en referencia a los grupos prehispánicos que pasaron en su peregrinación y el número 1915, fecha de su instalación municipal, quedando en negro todo lo referido.

Los cuarteles representan las actividades económicas regionales, siendo el superior iz-quierdo la pesca, apareciendo una lancha y el pescador tarrayando, con azul fuerte para el agua y azul claro para el cielo; la pesca es de gran importancia económica para el municipio.

El cuartel superior derecho está dedicado a la explotación de la sal, apareciendo mon-tículos y cuadros blancos en fondo terroso claro, representando esta actividad económica regional de gran importancia que se desarrolla en las marismas escuinapenses.

En el cuartel inferior derecho se representa a la industria, actividad de reciente organiza-ción que ha introducido una visión moderna de los esfuerzos económicos realizados en esta región sinaloense.

En el cuartel inferior izquierdo se repre-sentan a la ganadería y la fruticultura, sobre todo el cocotero, que se han constituido en actividades fundamentales para el desarrollo socioeconómico de Escuinapa.

Al centro aparece el árbol de la vida, que une a las actividades económicas a través de sus raíces y sus ramas, y que en sentido figu-rado es el progreso de Escuinapa; los eslabo-nes simbolizan la fuerza de estas actividades prioritarias que ligadas entre sí hacen posible el permanente progreso del municipio en todos sus sentidos.


escudo de escuinapa

autor: FaBián antonio poLanco VaLdez.

escudo de rosario

La bordura roja simboliza el valor y el es-fuerzo realizado para superar los obstáculos y arribar a mejores niveles de vida municipal.

BLOQUE1 Sinaloa, su espacio geográfico y su aprovechamiento

PROPÓSITO: Con el estudio de los contenidos y el desarrollo de las actividades se espera que los alumnos comprendan y analicen las relaciones e interacciones naturales y sociales entre los componentes del espacio geográfico de Sinaloa, con las actividades productivas generadas, a partir de la riqueza natural con la que se cuenta en el estado actualmente.

Así es mi tierrA

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1. La importancia de la agricultura en Sinaloa

La historia contemporánea de la agricultura sinaloense tiene su origen en la reforma agraria de 1934 a 1940 implementada por el Presidente Láza-ro Cárdenas, porque con ella afectó los latifundios que todavía existían,

protegió la pequeña propiedad, promovió la organización del ejido colectivo e inició el proceso sostenido de inversión en grandes obras de infraestructura hidráulica.

En nuestra entidad vivimos 2’500,000 personas aproximadamente, de las cuales 864,126 constituyen la población económicamente activa.

En Sinaloa, la agricultura es la actividad económica más importante; en ella trabaja el 25 % de la población económicamente activa y los productos cosechados son utilizados directamente en nuestra alimentación, se convierten en materia prima para la industria nacional y se envían al extranjero obtenien-do las divisas necesarias para el fortalecimiento de la economía mexicana. En el año 2010, el valor de la producción agrícolas estatal fue superior a los registrados en años anteriores.

Para entender la importancia de la agricultura sinaloense te-nemos que saber dónde se encuentra ubicada nuestra entidad, tanto en el país como en el continente americano.

Sinaloa se localiza en el noroeste mexicano, una región bañada al este por las aguas del Golfo de California y del Océano Pacífico, mientras que al oeste se enfrenta con las estribaciones de la Sierra Madre Occidental en los estados de Chihuahua y Durango. Al norte limita con Sonora y al sur con Nayarit. Su territorio se integra con tres regiones fisiográficas: la sierra, los valles y el sur. Los valles forman una planicie cercana al mar donde se encuentran los te-rrenos aptos para el cultivo de una gran cantidad de variedades agrícolas, muchos de los cuales se han aclimatado a las condiciones regionales generando altos rendimientos.

1.1. Agricultura de temporal y de riego en el uso y aprovechamiento del agua

Sinaloa cuenta con una extensión de 58,092 Kms.2 Si cada kilómetro cuadra-do tiene cien hectáreas, podemos afirmar que el territorio sinaloense tiene 5’809,000 hectáreas; de ellas, 1,000, 000, -casi la quinta parte- están dedicadas a la agricultura de riego.

Los terrenos de temporal, aquellos que no cuentan con agua al pie del cultivo, representan el 11 % y su cantidad asciende a 618,812 de hectáreas.

Agricultura de temporal

En los terrenos de temporal se siembran ajonjolí, sorgo forrajero y maíz, principalmente y los rendimientos promedios por hectáreas son bajos, en comparación con los obtenidos en las zonas de riego. En este tipo de agricul-tura se usa tecnología rudimentaria, como es el arado con mulas, siembran al piquete -con ayuda de coas- y depo-sitan la semilla en forma manual. Sus resultados dependen, en gran parte, del comportamiento del ciclo de lluvias.

Agricultura de riego

Los terrenos de riego, los que cuen-tan con agua al pie del cultivo, tienen otra característica: Se siembran dos veces al año, adaptándose a los ciclos: Primavera-Verano y Otoño-Invierno,

CUADRO DE LA POBLACIÓN ECONÓMICAMENTE ACTIVA POR MUNICIPIO

CULIACÁN 273,527

MAZATLÁN 145,419

AHOME 125,419

GUASAVE 93,614

NAVOLATO 55,706

EL FUERTE 28,186

SALV. ALVARADO 25,284

SINALOA 23,187

MOCORITO 15,576

ROSARIO 14,335

ANGOSTURA 12,457

ELOTA 10,040

CONCORDIA 8,413

SAN IGNACIO 8,167

BADIRAGUATO 7,976

ESCUINAPA 7,321

CHOIX 5,681

COSALA 3,818

TOTAL 864,126

Fuente: INEGI, 2007. Censo de Población Agrícola y Ganadero.

Sonora

Chihuahua

Durango

Océano PacíficoNayarit

Golfo de California


4948

por lo cual podemos decir que en Sinaloa sembramos 2, 000,000 de hectáreas en terreno de riego al año.

La producción agrícola en terrenos de riego es amplia y variada, logrando, gracias a la experiencia de los hombres del campo, rendimientos altos y satis-factorios en hortalizas como son: tomate, chile, berenjena, calabaza, pepino y gramíneas como maíz, frijol y garbanzo. En 2007 del campo sinaloense se cosecharon casi cinco millones de toneladas de maíz, convirtiéndose en la producción más alta de la historia.

propósito de almacenar agua, el hombre ha construido presas que detienen la corriente hidráulica con la intención de:

1. generar energía eléctrica, 2. garantizar la satisfacción del consumo humano e industrial y 3. utilizarla para regar los cultivos que se siembran en los valles agrícolas.

Una vez construida la cortina de la presa, el agua corre por una extensa red de canales hasta hacerla llegar al pie de los cultivos sembrados en los valles.

La construcción de grandes obras hidráulicas ha sido una ocupación de los sinaloenses. Los primeros canales se hicieron hace más de cuatro siglos y la Presa de Los Herreros, con fines mineros, en la serranía concordense, cuenta con más 150 años de operación. Al empezar el siglo XX, en la región norte, los colonos de Topolobampo construyeron el canal de Taxtes para transportar agua desde el Río Fuerte al Valle de Los Mochis con el fin de regar sus plantíos de caña de azúcar. En 1948, el Presidente Miguel Alemán inauguró la presa Sanalona, sobre el cauce del río Tamazula, la primera obra hidráulica moderna sinaloense. A partir de entonces, once más se han construido a lo largo de nuestro territorio, continuándose su levantamiento en el sur de la entidad donde al inicio del 2010, el Presidente Felipe Calderón inauguró Picachos.

Los valles agrícolas y sus caracterÍsticas de relieve

En Sinaloa contamos con seis distritos de riego, unidades de operación oficial que administran los servicios que requiere la agricultura para obtener mejores niveles de producción. A continuación, ordenados de norte a sur, conocerás sus principales características.

1. EL CARRIZO: identificado con el número 76, se irriga con el agua del Río Fuerte, cuyas avenidas son controladas por las presas Luis Do-naldo Colosio -Huites-, Miguel Hidalgo y Costilla -El Mahone- y Josefa Ortiz de Domínguez, que recibe los caudales del arroyo de Álamos. El Río Fuerte nace en la Sierra de Chihuahua y al entrar a Sinaloa se le unen los arroyos de Choix, Álamos y La Viuda.

2. EL FUERTE: le corresponde el distrito de riego número 75. Su cabecera adminis-trativa está en la ciudad de Los Mochis y su territorio en el municipio de El Fuerte. Sus tierras son irrigadas por los caudales del Río Fuerte.

3. GUASAVE: Tiene el número 63 y se

NOMBRETONELADAS

COSECHADAS

MAÍZ 4,935,160

SORGO FORRAJERO 1,464,581

OTROS 1,276,081

TOMATE ROJO 539,723

SORGO GRANO 441,954

CHILE VERDE 229,250

FRIJOL 106,231

GARBANZO 49,071

TOTAL 9,042,401

CUADRO DE PRODUCCIÓN AGRÍCOLA DE LOS PRINCIPALES CULTIVOS

Para entender porqué unos terrenos son considera-dos de temporal y otros de riego, es necesario contestar la pregunta ¿De dónde viene el agua que se usa en los valles sinaloenses?

La mayor parte del territorio sinaloense está integra-do por dos zonas. Una, llamada de los Altos y otra que hemos referido como Los Valles. En los Altos encontra-mos el sistema montañoso, cuyos accidentes orográficos parten de la Sierra Madre Occidental, mismos que van desprendiéndose hacia el oeste convirtiéndose en lome-ríos de poca altura hasta transformarse en una planicie costera cercana al mar.

En esta región que hemos llamado Los Altos, las llu-vias y escurrimientos forman corriente hidráulicas que en calidad de arroyos y ríos descienden hacia el mar, irrigando los terrenos que encuentran a su paso. Con el

Fuente: INEGI, 2007. Censo de Poblacion Agrícola y Ganadero.


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extiende en la zona de influencia de los ríos El Fuerte y Sinaloa, cubriendo una amplia superficie entre los municipios de El Fuerte y Guasave. Sobre el Río Sinaloa se construyeron las presas Guillermo Blake Aguilar -El Sabinal- sobre el arroyo de Ocoroni y Gustavo Díaz Ordaz -Bacurato-. Este río nace en Chihuahua y después de atravesar los municipios de El Fuerte y Guasave des-emboca en Las Glorias, tributando sus aguas al Golfo de California.

4. EVORA. Comprende una importante región de Mocorito. Su cabecera se encuentra en esa villa y su extensión es irrigada con los caudales del Río Mocorito en cuyo cauce se construyó la presa Lic. Eustaquio Buelna, a un costado de la ciudad de Guamúchil. El Río Mocorito nace en Sinaloa, en la Sierra de los Parras y tras recorrer 108 kilómetros desemboca en el Golfo de California frente a la Isla de Saliaca.

5. CULIACAN. Su zona de influencia son las regiones de los ríos Culiacán y San Lorenzo. Le corresponde el distrito de riego número 10, con cabecera en Culiacán. Sobre los ríos Humaya y Tamazula, que nacen en Durango y forman el Río Culiacán, se han construido las presas Lic. Adolfo López Mateos, -El Varejonal- y Sanalona, respecti-vamente y en el cauce del San Lorenzo se levantó la presa Lic. José López Portillo. -El Comedero-, cuya corriente

del momento del día, el clima es resultado del re-gistro y observación de las condiciones del tiempo durante diez años.

El clima es producto de la observación y segui-miento de varios elementos atmosféricos, entre los cuales se citan: viento, temperatura, humedad, precipitaciones pluviales, presión atmosférica, a los cuales se suman otros factores como son la altitud, el relieve, las corrientes marinas y la distribución de la tierra y el agua continentales.

El clima es un condicionante para determinar el tipo de variedades agrícolas a sembrar. No to-das las variedades se pueden sembrar en un lugar determinado y el desconocimiento de esta condi-ción puede conducir a cometer errores de graves consecuencias para los agricultores.

Las hortalizas pueden desarrollarse mejor en los valles, donde impera el clima cálido seco, encon-trando campos agrícolas desde Los Mochis hasta el Río Elota, en los municipios de Ahome, Guasave, Angostura, Mocorito, Culiacán, Navolato y Elota. En estos campos se cosecha tomate, calabaza, melón, pepino, berenjena, chile morrón, principalmente.

Los árboles frutales, como el mango, papaya, aguacate, limón, naranja y litchis, se siembran en todos los municipios sinaloenses, sin embargo, con fines productivos y de exportación se han concen-

nace en Durango, entrando a Sinaloa por el municipio de Cosalá para desembocar en la Boca del Navito.

6. ELOTA-PIAXTLA. Registrado con el número 108, su cabecera está en la ciudad de La Cruz, capital del municipio de Elota. Sus sembradíos se riegan con los caudales de la presa Ing. Aurelio Benassini, construida sobre el cauce del Río Elota, que nace en Durango, recorre los terri-torios de Cosalá y Elota para desembocar en la Bahía de Ceuta dentro del Golfo de California.

1.3. Climas que favorecen el cultivo de hortalizas, árboles frutales y leguminosas

Debemos aprender a diferenciar las condiciones del tiempo de lo que llamamos clima. La primera se refiere al estado transitorio de las condiciones atmosféricas que existen en un lugar y un momento determinado, que puede ser ejempli-ficado por el azote de una tormenta, nevada, presencia de un día soleado o nuboso, como fue la reciente onda gélida que azotó al estado en los primeros días de enero del 2011, mientras que el clima es resultante promedio de las condiciones atmosféricas de un lugar o zona determinada y para precisarlo es necesario analizar el comportamiento del estado del tiempo durante un mínimo de diez años. Mientras las condiciones del tiempo son una expresión

trado en la zona sur de Sinaloa, donde se encuentran los empaques frutícolas que seleccionan los productos destinados al mercado exterior. Los mangos de Rosario y Escuinapa son transportados a países europeos para su venta, sin dejar de enviarlos a los Estados Unidos de Norteamérica junto con otros frutos como son litchies, aguacate, papaya, limón y naranjas.

Las leguminosas son especies vegetales de gran importancia económica y alimentaria en la vida del hombre. Se les agrupa en la rama de las cotiledóneas porque su embrión posee dos rudimentos de hojas y entre ellas se incluyen cerca de 20 mil especies, muchas de gran utilidad social, encontrándose en forma arbórea o herbácea.

En materia ecológica, las leguminosas desempeñan una función fundamen-tal para el desarrollo de la naturaleza ya que contribuyen a fijar el Nitrógeno a la atmósfera, constituyéndose en uno de los fertilizadores naturales de los suelos agrícolas.

Las leguminosas tienen importancia económica por su valor industrial ya que de ellas se obtienen productos como taninos, colorantes y pinturas, maderas, barnices y gomas, sin embargo, donde radica el mayor interés es en el campo alimentario, ya que sus frutos y semillas son ricas en proteínas, carbohidratos y grasas, tanto para el consumo humano como para el ganado.

Chihuahua

Durango

Nayarit

Sonora

Golfo de California (Mar de Cortés)

Océano Pacífico


5352

En nuestro campo es común encontrar sem-bradíos de alfalfa,-para el ganado-; cacahuate, garbanzo, soya -materia prima para la indus-tria- y frijol, -para consumo humano-, sin dejar de reconocer que otras variedades también se utilizan para ornamentos, como son las acacias y mimosas que adornan prados, parques y jar-dines, brindándole alegría y colorido a la vida urbana, elemento que hace más agradable la convivencia social; en el campo sinaloense el paisaje está compuesto por una gran variedad de árboles y plantas que lo caracterizan, como son los frondosos tamarindos, macapules, gua-yacanes, coloridos tabachines, copales, brasiles, así como las infaltables retamas y tréboles.

Las leguminosas se desarrollan en el clima cálido seco, razón por la cual se encuentran en el territorio sinaloense, con excepción de las regiones más altas de la zona serrana, adueñándose del paisaje de los valles, ya que es ahí donde el hombre ha realizado sus mejores esfuerzos de explotación agrícola, como son los sembradíos de alfalfa y frijol, con magníficos resultados en su producción.

1.4. El aprovechamiento agrícola y el intercambio comercial nacional e internacional de los productos agrícolas de Sinaloa

• ¿Qué destino tiene la producción agrícola de Sinaloa? • ¿Se consume por nosotros?Una parte de la producción agrícola se destina al consumo regional, huma-

no o industrial; otra se envía hacia algunos estados del país para convertirse en materia prima de los procesos industriales mientras que un importante porcentaje se destina al mercado internacional, sobre todo a los Estados Unidos de Norteamérica, para su venta en aquella región.

• ¿Qué exportamos los sinaloenses?De los productos del campo, enviamos al extranjero hortalizas, como

son tomate, chile bell peper, berenjena, calabaza, pepino, que van a los Estados Unidos de Norteamérica; frutos como el mango, a países europeos y orientales, como son Francia y Japón; garbanzo a España, Cuba y Arabia; sin embargo, también necesitamos consumir otros productos que no sembramos en nuestros campos o su producción es insuficiente para satisfacer las necesidades del mercado, como son el limón y la naranja, que vienen de Colima y Sonora. Existe un grupo de especies como la pimienta, clavo de olor, canela, jengibre, etc., que se siembran en otras regiones y son traídos a Sinaloa para su comercialización.

Del resto del país y del mundo los sinaloenses recibimos, más que pro-ductos naturales, bienes industrializados, sea para consumo humano, componentes tecnológicos del proceso administrativo, partes del proceso productivo o de goce suntuario.

Las cadenas de tiendas de autoservicio que han establecido su-cursales en Sinaloa ofreciendo a la población una amplia variedad de productos, tanto de origen nacional como extranjero, dan muestra de la capacidad del mercado regional para mantener un intercambio comercial permanente con otras regiones del mundo.

2. La riqueza ganadera, apícola y avícola en Sinaloa

2.1. Ubicación de las zonas ganaderas

La ganadería es una actividad económica que cuenta con una fuerte tradición entre los sinaloenses. Los primeros ejemplares de ganado vacuno, porcino, caprino, ovino y caballar llegaron con las expediciones de conquista hace más de 400 años. A partir de entonces, su reproducción y cuidado ha sido objeto de una larga historia hasta llegar al momento actual donde la explotación se realiza en base a principios técnicos y redituabilidad económica.

2.2. Ganaderia intensiva y extensiva de acuerdo a los usos del suelo

De acuerdo al uso del suelo, la ganadería puede realizarse en forma intensiva o extensiva, ya sea concentrando en un espacio debidamente acondi-cionado la cantidad recomendada de bovinos de la misma especie o dejando que los animales pasto-reen en una extensión abierta, vaya pues, que se desarrollen en establos ganaderos especialmente diseñados o que ronden por el campo.


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Ganadería intensiva

La ganadería intensiva es una actividad cuyo funcionamiento está sujeto a principios administrativos, técnicos, económicos, sociales y políticos que buscan aumentar la eficacia de la cría de ganado, con el propósito de obtener los mejores rendimientos y beneficios, para lo cual se ha desarrollado la carrera de Médico Veterinario Zootecnista en las instituciones educativas con alto grado de especialización en los campos de alimentación, reproducción y mejoramiento genético. Esto ha conducido el desarrollo de la ganadería intensiva frente la

forma tradicional representada por la extensiva.La forma intensiva se lleva a cabo en corrales de concentración, dándose

casos extremos en los cuales los animales nunca salen de las naves de cría y engorda.

Ganadería extensiva

La ganadería extensiva es aquella que la cría y mantenimiento de los animales se realiza bajo el cuidado del vaquero, en extensiones más o menos amplias,

haciéndolos transitar por el campo y los caminos, llevándolos a los parajes donde hay pastura que los alimente así como ojos o corrientes de agua que les sacie la sed, buscando su pro-pio alimento o suplementándolo con aportaciones extraordinarias, sobre todo en época en que la vegetación tiende a secarse.

La explotación extensiva posibili-ta la creación de accidentes, tanto al

animal como a las personas, ya que por descuido del vaquero o por pérdida de rumbo, invaden espacios carreteros poniendo en peligro la vida de los demás. En algunas regiones del estado, los propietarios colocan cercas de alambre paralelas a la carretera para evitar que el ganado se salga del camino.

2.3. Especies de ganado

Vacuno

Es la especie que más existe en nuestra entidad. La dedicación familiar ha con-vertido en una tradición el cuidado del ganado vacuno. Vacas, toros, becerros y toretes son atendidos con esmero, logrando que algunas empresas, en las ferias ganaderas que se organizan a lo largo de la entidad, alcancen prestigio y reconocimiento de las autoridades ya que los jueces premian a los mejores individuos de su especie así como a los más productivos.

Los primeros ejemplares que llegaron a nuestra tierra eran descendientes directos de los que trajeron los conquistadores y correspondió a los misioneros jesuitas enseñar a los indígenas su cuidado, así como el procesamiento de los derivados de la leche -asaderas, requesón, mantequilla, queso-; de la carne, secándola en forma de tasajo, sin olvidar el curtido del cuero, desarrollando con este material la talabartería, una actividad artesanal donde se elaboran bolsas, huaraches, cintos, reatas y las famosas sillas de montar, tan necesarias en el mundo de los vaqueros.

El mejoramiento genético del ganado vacuno ha sido una preocupación constante de los ganaderos, que en forma individual o a través de las uniones regionales, han preten-dido elevar la calidad de sus hatos, primero por medio de la cruza directa y después con un procedimiento denominado inseminación artificial. A la fecha, la investigación científica ha realizado notables avances, llegando al estu-dio pormenorizado de los genes que permiten el mejor desarrollo de las nuevas variedades.

CUADRO DE GANADO VACUNO POR MUNICIPIOS DEL ESTADO DE SINALOA

MUNICIPIO EXISTENCIA

AHOME 51 922

ANGOSTURA 9 620

BADIRAGUATO 47 150

CONCORDIA 30 718

COSALÁ 38 194

CULIACÁN 249 358

CHOIX 44 348

ELOTA 39 181

ESCUINAPA 32 856

EL FUERTE 58 748

GUASAVE 35 163

MAZATLÁN 71 641

MOCORITO 43 986

ROSARIO 40 785

SALVADOR ALVARADO 13 492

SAN IGNACIO 52 564

SINALOA 80 657

NAVOLATO 24 329

SINALOA 964 712 Fuente: INEGI, 2007. Censo de Población Agrícola y Ganadero.

La cantidad de ganado vacuno registrada en el Estado de Si-naloa, según la información proporcionada en el Censo Agrícola y Ganadera del 2007 es de 946,712 cabezas, siendo el 25% para la producción de leche y el resto para carne.

Algunas de las empresas ganaderas más importantes en Sinaloa son:

• En los municipios de Ahome, El Fuerte y Choix: Rancho El Encanto y Palomino; Rancho Bateve y Palma Sola; Rancho Los Arenales y El Chubasco.

• En los municipios de Guasave y Sinaloa: Rancho Bonanza y La Primavera; Ganadera Rubio y Tabalopa.

• En los municipios de Angostura, Salvador Alvarado y Mocorito: Ranchos El Álamo y Contreras; Ranchos El Descanso y La Alameda; Ranchos Alegre y San Antonio.

• En los municipios de Badiraguato, Culiacán y Navolato: Ranchos Revolcadero y Los Serranos; Ganaderías Albo-rada y Vizur; Ranchos El Abuelo y Santa Rita.

• En los municipios de Elota, Cosalá y San Ignacio: Ranchos Loma Larga y Esperanza; Ranchos El Coyote y El Gavilán; Ixpalino y Piaxtla.

• En los municipios de Mazatlán y Concordia: Ranchos Eduwiges y El Encuentro; Ranchos Copalillos y La Paloma.

• En los municipios de Rosario y Escuinapa: Ranchos El Corazón y Caimanero; Ranchos Eolo y Las Cabras.


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En Sinaloa les llamamos comúnmente chivos y a los de menor edad cabritos, siendo muy apetecidos para preparar birria, un platillo regional de gran aceptación entre la población.

La cría es otra actividad muy extendida que permite la ocupación de los miembros de las familias, siendo niños, jóvenes y adultos quienes se encargan de su pastoreo, requiriendo mucha atención porque son animales muy inquietos que tienen una gran capacidad de movilización.

En Sinaloa, la población caprina, según el último censo, asciende a 49,869 cabezas y su presencia por municipios es la siguiente:

Ovino

Las ovejas son mamíferos rumiantes pertenecientes a la familia de los bóvidos, de tamaño mediano; su cuerpo está cubierto de lana, pelo espeso, rizado y suave y los cuernos se presentan en ambos sexos, siendo los machos los que alcanzan mayor longitud. Su alimentación está constituida por hierbas que consume en su constante traslado.

Los machos reciben el nombre de carneros, mientras las hem-bras son conocidas como ovejas; los machos reproductores se le conocen como moruecos.

Las ovejas son el símbolo primordial de la actividad pastoril, constituyéndose en una de las ocupaciones fundamentales del hombre durante muchos siglos, representando una im-portante fuente de riqueza alimenticia porque son aprovechados la carne, lana y cuero. El vellón es el nombre que se da al conjunto de la pelambre de un borrego y en la literatura universal existe la leyenda del Vellocino de Oro, una hermosa pieza literaria de la Antigua Grecia.

Su origen se remonta a las culturas euroasiáticas, tanto del mediterráneo como del cercano Oriente, llegando a España donde surgió la raza merina, que dio origen a los primeros animales que llegaron a tierras americanas donde encontró condiciones favorables para su desarrollo y para fines del siglo XVI ya existían grandes rebaños en algunas regiones de México.

Mientras que las ovejas salvajes presentan tempe-ramento arisco e inquieto, las domésticas son mansas y dóciles con hábitos gregarios muy acentuados.

Su capacidad reproductiva es admirable. Puede tener dos gestaciones al año, con una o dos crías por parto. Las

Porcino

Los primeros especímenes de ganado porcino también fueron traídos por los conquistadores en sus exploraciones. Eran ani-males que sufrían para trasladarse, ya que el clima caliente los incomodaba a tal grado que preferían dejar de caminar. Los cochis, palabra con la que son comúnmente conocidos tardaron algún tiempo para adaptarse a las condiciones regionales, hasta llegar a su completo acondicionamiento. Con la carne de puerco, otra forma de llamarles, se elabora uno de los productos típicos de la cocina sinaloense: el chilorio, que ha llegado a convertirse en una comida tradicional en la gastronomía regional, hasta su completa industrialización, sobre todo en la colonial Villa de Mocorito, cuna de este antojo digno del paladar más exigente.

El aprovechamiento del puerco ha generado una serie de ali-mentos típicos en la cocina sinaloense: carne, espinazo y cabeza para elaborar el pozole; carnitas y tripas; chicharrones, sin faltar los asientos y la manteca.

Del cuero se hacen los famosos duros, chicharrón o viejas que es el mismo cuero sometido a un proceso de calentamiento hasta eliminarle toda la grasa quedando como una pieza casi transparente.

Caprino

El ganado caprino tiene menor tamaño que los anteriores, es más resistente a las condiciones de engorda, presenta menos enfermedades y mejores con-diciones para su reproducción. Su alimentación es herbívora y es capaz de soportar situaciones extremas en su alimentación, aunque las poblaciones relativamente numerosas pueden poner en peligro la vegetación de una determinada área.

Las cabras, también conocida popularmente como chivos, son mamíferos rumiantes que pertenecen a la familia de los bóvidos y presentan una carac-

terística muy especial: son artiodáctilo, porque sus patas acaban en extremidades que tienen dedos pares y tanto el macho como la hembra están dotados de cuernos huecos, rugosos y curvos. Su pelaje es corto y el color varía con la raza, existiendo negro, pardo, grisáceo, moteado hasta el blanco.

Su origen se remonta al Continente Eurasiáti-co y ha sido utilizada por el hombre desde la más remota antigüedad, apareciendo en las crónicas como ofrenda a los dioses, aunque ello no ha impedido el aprovechamiento de su leche, carne, pelo y cuero.

Su capacidad reproductiva es asombrosa, su

período de gestación es de aproximadamente 150 días y puede reproducirse dos veces por año con un par de crías en cada alumbramiento.

SINALOA 49 869

AHOME 3 751

ANGOSTURA 1 564

BADIRAGUATO 382

CONCORDIA 1 056

COSALÁ 1 003

CULIACÁN 6 295

CHOIX 1 288

ELOTA 2 004

ESCUINAPA 181

EL FUERTE 6 324

GUASAVE 6 456

MAZATLÁN 595

MOCORITO 1 930

ROSARIO 743

SALVADOR ALVARADO 537

SAN IGNACIO 1 005

SINALOA 13 473

NAVOLATO 1 282

CUADRO DE CABEZAS DE GANADO CAPRINO

Fuente: INEGI, 2007. Censo de Poblacion Agricola y Ganadero.


5958

investigaciones científicas llevaron a determinar una raza denominada borrego pelibuey, resistente a las condiciones tropicales, que no genera mucha lana pero su producción de carne alcanza niveles satisfactorios para los productores.

Caballar

El caballo es un animal que ha formado parte de las aventuras más extraordi-narias realizadas por el hombre y su participación ha sido decisiva en batallas, exploración y conquista de nuevos territorios. Junto a él se encuentran la yegua, el burro y la mula.

Estos animales son mamíferos de la familia de los équidos y son periso-dáctilos, porque sus extremidades acaban en un número impar de dedos. Su tamaño varía de acuerdo con la raza de pertenencia y su altura puede alcanzar cerca de dos metros. De pelo corto, su cabeza es alargada con dos ojos situados a los lados y sus orejas son puntiagudas.

El caballo es fuerte y valeroso, capaz de enfrentarse a carnívoros de gran talla. En estado natural viven en manadas; los machos que se utilizan como reproductores se llaman sementales, las hembras se conocen como yeguas y los de corta edad, potros o potrancas, respectivamente. Su periodo de ges-tación es de once meses y normalmente paren un potrillo por año.

El caballo criollo de América tiene su origen en las primeras manadas que arribaron en el siglo XVI y llegó a tierras mexicanas junto con los exploradores y conquistadores, convirtiéndose en una sorpresa que causó temor entre los indígenas, sobre todo cuando los veían arriba de ellos, sin embargo, en poco tiempo los naturales les perdieron el miedo llegando a domesticarlos hasta montarlos en pelo, costumbre que todavía perdura en las comunidades rurales.

La técnica de domar y adiestrar caballos para ponerlos al servicio del hombre es la base del arte ecuestre o equitación, existiendo competencias olímpicas para su lucimiento. Para dominarlo ha sido necesario inventar ele-mentos materiales, como la silla de montar, cincha, estribos, guarniciones y

arreos, mas la brida, conjunto de correajes y piezas de metal colocados en la boca del animal, sirve para gobernarlo.

El asno, vulgarmente llamado burro, es un animal con características pa-recidas al caballo y también es apreciado en las comunidades sinaloenses por su utilidad en los servicios de carga y transportación. Es posible cruzar caballos y burras, así como yeguas y burros. En el primer caso el producto es el burdégano mientras que en el segundo es el mulo que en la versión femenina, -mula o acémila-, no tienen descendencia.

En Sinaloa tenemos gran admiración por los caballos. Existen corridos que dan cuenta de sus hazañas y una de nuestras diversiones favoritas son las carreras de caballos que se organizan en las comunidades rurales como parte de las fiestas tradicionales.

En Guasave, existen los ranchos Cama-guey y Campo Bórquez donde se han especia-lizado en la cría de un caballo cuarto de milla y en Alhuey, Angostura opera el taste Haras del Évora, donde se organizan carreras suje-tas a reglamentos que norman esta actividad.

CORRIDO DE UN CABALLO

El Alazán y el Rosillo

El diecinueve de marzo, presente lo tengo yo, el caballo de la sierraen San Benito corrió.

Los caballos que corrieronno eran grandes ni eran chicosel Rosillo de los pobresy el Alazán de los ricos.

El que corrió el Alazán, le decían el Diablo Verde, váyanme formando el cuadro, si esta carrera se pierde.

ENTIDAD Y MUNICIPIO

GANADO

EQUINO CABALLAR MULAR ASNAL

SINALOA 16 642 7 281 6 118 3 627

AHOME 1 353 58 49 482

ANGOSTURA 335 40 22 182

BADIRAGUATO 174 218 114 38

CONCORDIA 856 849 394 12

COSALÁ 483 568 342 141

CULIACÁN 2 110 326 563 800

CHOIX 687 358 347 19

ELOTA 404 74 107 92

ESCUINAPA 868 186 278 14

EL FUERTE 801 246 394 94

GUASAVE 1 430 70 116 690

MAZATLÁN 1 479 1 155 274 150

MOCORITO 1 096 507 643 294

ROSARIO 779 296 753 29

SALV. ALVARADO 163 15 32 142

SAN IGNACIO 1 089 1 085 567 9

SINALOA 1 817 1 212 1 095 190

NAVOLATO 718 18 28 249

Fuente: INEGI, 2007. Censo de Población Agrícola y Ganadero.

CUADRO DE GANADO CABALLAR POR MUNICIPIOS


6160

El corredor del Rosillo, hombre de mucho valor, si esta carrera la pierdo, no vuelo a ser corredor.

Gritan los de Mocorito, basta de tanta algaraza, aquí sobran diez mil pesos, al Alazán por ligero.

Contestan los de Bamopa,déjense de tanta alharaca,se nos acabó el dinero,nos quedan bueyes y vacas.

cual influyen muchos factores, llegándose a es-tablecer granjas especializadas donde las aves están sujetas a control sanitario, alimentación balanceada, iluminación, humedad, etcétera.

La avicultura era practicada por los chinos y los egipcios en épocas anteriores a la era cris-tiana y alcanzó un notable desarrollo con los griegos y romanos; en la edad media, las aves formaban parte de la alimentación, en el siglo xix se establecieron explotaciones avícolas en régimen industrial, pero fue hasta mediados del siglo XX que se lograron los mejores avan-ces en esta actividad.

La explotación comercial permitió la for-mación de la avicultura como actividad espe-cializada en el conocimiento de la incubación, cría, alimentación, desarrollo, control sanitario, diseño, organización y mecanización de las granjas, así como en la comercialización de los productos derivados de la gallina. En algunas instituciones de educación superior existen cursos y talleres que han profun-dizado en el estudio de estos temas.

La ubicación de las granjas avícolas depende en gran parte de las condiciones ambientales, requiriéndose extensiones amplias y ventiladas, con temperatura cálida sin llegar a extre-mosa. Las aves se colocan en jaulas adaptadas a su tamaño, en galerones largos y altos, donde son alimentadas diariamente, rescatando los huevos que una vez colocados en carteras y cartones son llevados al mercado.

El paisaje de los valles sinaloenses se ha visto influido por la presencia de granjas avícolas, sobre todo en las zonas cercanas al mar, como son los municipios de Navolato, Culiacán, Elota, Mazatlán y Rosario, generando empleos para los vecinos. En algunos casos las instalaciones son modestas, sin embargo, existen corporaciones que han montado edificaciones sólidas y protegidas que le confieren mayor seguridad a su inversión, añadiendo al paisaje un elemento permanente.

El huevo y la carne de pollo se han convertido en ele-mentos primordiales en la alimentación de los sinaloenses, a tal grado que se llegan a importar de otros estados y del extranjero. En la gastronomía regional, es famosa la gallina de rancho, una comida preparada con verduras convirtiéndose en una delicia al paladar más exigente.

De las aves se pueden utilizar todos sus productos, las deyecciones para elaborar fertilizantes mientras que el des-pojos de las sacrificadas se convierte en materia prima para fórmulas que alimentan el ganado.

Decía la Chona Guzmán, con su mesa por un lado, a mí lo que más me puede, treinta reales me ha costado.

Como a las once cuarentase arrancan del partiderocomo a las cincuenta varas,se quedó atrás el ligero.

El Rosillo ya se va, se lo llevan pa´ la sierra, anda vete desgraciado, vete a robar a tu tierra.

2.4. Desarrollo avícola y apícola. Ubicación de granjas y carac-terísticas del paisaje

La avicultura es la rama de la ganadería que tiene por objeto el estudio de la cría y aprovechamiento de las aves denominadas de corral, como son la gallina,

gansos, patos, guajolote, perdices, palomas y codornices.La gallina es uno de los ejemplos más significativos de

domesticación en el mundo de las aves y su aprovecha-miento por el hombre se remonta a épocas arcaicas. La gallina doméstica pertenece a la familia de las fasiánidas; son aves pesadas, con alas cortas. El macho, o gallo, es más esbelto que la hembra y su plumajes es más llamativo y las plumas traseras forman la cola en forma de penacho; su cabeza está coronada por una cresta roja. Los dedos están provistos de uñas fuertes y arriba de la planta está el espolón, tan afilado como peligroso.

En muchas comunidades del país, como atractivo de las fiestas regionales, se organizan peleas de gallos, especializándose algunas familias en la cría de gallos de pelea. La creatividad popular ha compuesto

corridos dedicados a gallos y peleas que han pasado las fronteras nacionales, llegando el caso hasta la

filmación de películas por la fama alcanzada por el evento.

Las aves son ovíparas, o sea que nacen por huevo; el período de incubación de las gallinas dura 21 días y mientras atienden el nido se les conoce como gallinas cluecas.

De la gallina se aprovechan carne y huevo. De la cría doméstica se pasó a la comercial, organizándose un negocio en el

SINALOA 15 936 461

AHOME 12 834 441

ANGOSTURA 423

BADIRAGUATO 180

CONCORDIA 15 346

COSALÁ 680

CULIACÁN 144 627

CHOIX 165

ELOTA 313

ESCUINAPA 179

EL FUERTE 924 412

GUASAVE 50 916

MAZATLÁN 49 195

MOCORITO 1 160 284

ROSARIO 753 911

SALVADOR ALVARADO 500

SAN IGNACIO 77

SINALOA 266

NAVOLATO 546

CUADRO 6. POBLACIÓN DE GALLINAS POR MUNICIPIO

Fuente: INEGI, 2007. Censo de Población Agrí-cola y Ganadero.


6362

La apicultura

La abeja es un animal que ha despertado un gran interés en el hombre por la utilidad de sus productos y la complejidad de sus sociedades. Son insectos que pertenecen al orden de los himenópteros, destacando entre ellos la abeja de la miel, cuya distribución morfológica presenta cabeza, tórax y abdomen. En la cabeza se encuentran las antenas, órganos táctiles y olfativos de suma utilidad en la tarea que realizan.

Los productos de las abejas son la miel, la jalea real, el polen y la cera con que construyen el panal, mas en la agricultura son muy apreciadas por la capacidad de polinización que realizan al visitar las flores de las plantas en proceso de cultivo.

En las colonias se distinguen tres tipos de individuos: la reina, hembra de voluminoso abdomen, base de la reproducción y de la cual depende el desarrollo de la colonia; las obreras, que realizan las tareas fundamentales de la colmena, y los zánganos, machos que no realizan otra función que la fecundación de la reina.

Las abejas construyen las colmenas en la oquedad de los troncos de los árboles, aunque también las encontramos en los famosos panales colocadas entre las ramas de los mismos. Cortar panales es una actividad peligrosa que se realiza en el campo durante los meses de abril y mayo, cuando están llenos de miel. Cuando no se sabe cortarlos, la aventura llega a convertirse en un peligro que puede llegar a causar la muerte por las picaduras de las abejas.

La apicultura es una actividad cuyo objetivo radica en la obtención de mejores rendimientos del trabajo de las abejas, convirtiéndose en una rama especializada del conocimiento en las disciplinas biológicas. En las escuelas secundarias técnicas de Sinaloa se enseñó a los jóvenes la producción de colmenas, el cuidado de las abejas, sobre todo su alimentación y manera de evitarles enfermedades, sin dejar de poner atención a la extracción de miel, envasado y comercialización, logrando impactar, más que en la economía, en la salud de los miembros de las familias por las recomendaciones para su consumo.

Esta actividad llamó la atención de personas que se han dedicado a la cría y explotación de las abejas. Son los apicultores que producen cajones para que la abeja reina se instale en ellos y produzca una colmena, cuyos productos

son extraídos periódicamente para permitir la continuidad del trabajo. Las colmenas son distribuidas en una región y es común encontrarlas en los campos agrícolas porque favorecen la polinización de las plantas.

2.5. Aprovechamiento de las actividades ganadera, apicola y avicola

La ganadería, la apicultura y la avicultura son actividades que tienen presencia en la economía y la salud de los sinaloenses. Son generadoras de empleos y productos de gran utilidad en la alimentación de la población.

Para alcanzar mayor utilidad y provecho se han instalado rastros especia-lizados en el corte de carne, dándole al consumo humano mayor calidad; en la industria láctea existen empresas dedicadas a la producción, recolección y envasado de leche y el procesamiento de sus derivados, como son crema, mantequilla, requesón y queso. Los cueros de res son enviados fuera de la entidad para su procesamiento y curtido.

La avicultura, cuyos principales productos son la carne y el huevo, cuentan con empresas dedicadas a la producción y comercialización de estos produc-tos, que se han convertido en elementos sustantivos en nuestra alimentación, generándose una amplia red de distribución que cubre todos los espacios de la sociedad.

La apicultura también es valiosa, aunque su participación económica no sea tan importante, ya que la cantidad de empresas no ha alcanzado el nú-mero requerido para impulsarla a mejores niveles. Los productos derivados de la apicultura revisten gran interés a la industria farmacéutica, por la elaboración de medicamentos y jaleas para el embellecimiento corporal; pero sobre todo en la alimentación diaria, por los beneficios que entregan a la reconstitución del cuerpo humano. Dentro de las exportaciones que realizamos los sinaloenses al mercado europeo se encuentra la miel de abeja, un producto apreciado extraordinaria-mente en aquellas tierras.

Rutas de exportación

Como se anotó anteriormente, la producción agrícola y ganadera de Sinaloa se lleva fuera de nuestra frontera, para su comerciali-zación, industrialización y consumo.

• ¿Por dónde se exporta?• ¿Por qué vías salen nuestros productos al extranjero?

MARÍTIMASPor los puertos de Mazatlán y Topolobampo se

manda maíz y productos del mar industrializados.

TERRESTRESPor carretera nos comunicamos hacia el norte

con Sonora, hacia el sur con Nayarit, Jalisco y el resto del país, llegando nuestros productos a las zonas industrializadas como son Monterrey y el Distrito Federal. Hacia el este nos comunicamos


6564

con Durango y Zacatecas, a través de la supervía Bi-centenario de la Independencia, mejorando los cami-nos hacia otras entidades de la nación. Actualmente están construyendo las carreteras Badiraguato-Parral y El Fuerte-Álamos y modernizando la vía Mazatlán-Durango con regiones del norte mexicano.

Por ferrocarril nos comunicamos a la frontera nor-te, en dos direcciones: Nogales, Sonora y Mexicali, Baja California. Hacia el sur, el tren nos lleva a Guadalajara y la ciudad de México, entroncando a otras regiones del país.

El ferrocarril Chihuahua al Pacífico nos transporta hasta la ciudad de Chihuahua, comunicándonos hasta

Ciudad Juárez, en la frontera con los Estados Unidos de Norteamérica.

AEREASPor vía aérea mantenemos comunicación con Los Ángeles, ciudad de los

Estados Unidos de Norteamérica y desde la ciudad de México podemos enviar productos a muchos países del mundo. Las líneas aéreas han modernizado sus servicios ofreciendo mayores posibilidades de exportar productos sinaloenses al resto del globo terráqueo..

1.3. La actividad pesquera en Sinaloa

La pesca es una de las actividades más antiguas desarrolladas por el hombre. Sería muy interesante viajar al pasado para resolver un enigma en la vida del hombre primitivo: ¿Qué fue primero: cazador, agricultor o pescador?

La pesca primitiva se realizó con arpón, después el anzuelo y luego utilizó la red. Muchos años tuvieron que pasar para que el hombre aprendiera a sa-tisfacer sus necesidades alimenticias con productos sacados del agua, dulce

o salada, porque no sólo tuvo que extraerlos, sino cocinarlos hasta llegar al estado actual en que se elaboran platillos con recetas de los más variados sabores.

Antes del arribo de los conquistadores, las comunidades pre-hispánicas conocían el valor alimenticio del pescado y cuentan las relaciones y códices indígenas que el rey azteca acostumbraba comer pescado llevado en carrera de postas desde la costa vera-cruzana. En el Lago de Texcoco también pescaban, ofreciendo en el mercado sartas de animales de agua dulce.

3.1. Recursos pesqueros y su producción

En el mar, presas, ríos y granjas acuicolas

En Sinaloa la actividad pesquera tiene una gran importancia eco-nómica. Nuestro litoral cuenta con 656 kilómetros de longitud, encerrando en su costa bahías y esteros puntos de partida para ir

al mar en búsqueda de mojarra, botete, cazón, mero, pargo, curvina, camarón, jaibas, pulpo, entre muchas especies que nos brinda.

Por su parte, en corrientes y estanques de agua dulce, como son los ríos, arroyos, y lagunas, se pesca mojarra, lobina, bagre, tortuga y camarón de río.

Dado que en nuestra entidad se han construido presas hidráulicas, obras para el almacenamiento de grandes volú-menes de agua, se han formado condiciones que sirven de medio de reproducción de estas especies; se han sembra-do larvas susceptibles de desarrollarse organizándose los pescadores para llevar a cabo una explotación cooperativa que les permite dedicarse con mejores expectativas a esta actividad.

En la cercanía al mar, el ingenio humano proyectó y levantó construcciones especiales para cultivar camarón en grandes estanques, las famosas granjas de camarón, donde siembran larvas que se alimentan con productos balanceados hasta que alcanzan las tallas requeridas para el consumo y el mercado.

Entre la pesca tradicional y la acuicultura existe un conjunto de conoci-mientos y experiencias que hacen de ellas dos actividades completamente diferentes, ya que en la primera el esfuerzo humano extrae del agua lo que la naturaleza le brinda, mientras que en la segunda, el hombre dirige las actividades hacia un objetivo previamente señalado, aplicando los recursos disponibles para alcanzar su objetivo.

En Sinaloa existen granjas acuícolas, sembradíos de ostiones, callo de ha-cha y otras especies en aguas marinas; granjas de camarón en la zona cercana a la costa; jaulas y granjas acuícolas en lagunas, cauce de ríos y canales, así como sembradíos de larvas en los vasos de las presas. Los avances logrados en las escuelas secundarias técnicas pesqueras, los institutos tecnológicos y los centros de investigación en Mazatlán y Topolobampo son importantes.

Tanto en el mar como en el vaso de las presas, el hombre se ha organizado en cooperativas pesqueras para explotar, en base a normas científicas y jurí-dicas, las especies que cultivan. La autorización de una cooperativa pesquera requiere el cumplimiento de una serie de requisitos, uno de los cuales les obliga a realizar la explotación de acuerdo a normas y reglamentos que preservan la vida de las especies.

En turismo regional son famosas las convocatorias a los concursos de pesca de lobina que se llevan a cabo en las presas de Bacurato y Miguel Hidalgo, así como en Topolobampo y Mazatlán, donde el dorado y el pez vela de mayor talla son buscados ansiosamente por los competidores nacio-nales y extranjeros.

En Mazatlán, para orgullo de los sina-loenses, funciona el complejo pesquero e industrial más importante de América Latina dedicado el procesamiento del atún.


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Las empresas participantes han unido sus esfuerzos para desarrollar las labores de investigación, captura, procesamiento, enlatado y comercialización del atún, realizando sus labores de acuerdo a las recomendaciones científicas, jurídicas y administrativas que rigen la materia. El atún es fuente de empleo, alimento de las familias y generador de divisas porque se exporta a otros países.

3.2. Infraestructura pesquera en el estado

El desarrollo de la actividad pesquera en Sinaloa se realiza en las instalaciones naturales y artificiales hechas por el ingenio humano.

Presas

En Sinaloa contamos con doce grandes obras hidráulicas:1. Luis Donaldo Colosio -Huites- sobre el río Fuerte, en Choix.2. Miguel Hidalgo y Costilla, -El Mahone-, sobre el río Fuerte en El Fuerte.3. Josefa Ortiz de Domínguez, sobre el arroyo de La Viuda, en El Fuerte.4. Guillermo Blake Aguilar, sobre el arroyo de Ocoroni, en el municipio

de Sinaloa

5. Gustavo Díaz Ordaz, sobre el arroyo de Bacurato, en el municipio de Sinaloa

6. Eustaquio Buelna, sobre el río Mocorito, en Guamúchil, Salvador Alvarado.

7. Adolfo López Mateos, sobre el cauce del Humaya, en Badiraguato.8. Sanalona, sobre el cauce del Tamazula, en el municipio de Culiacán.9. José López Portillo, -El Comedero- sobre el cauce del río San Lorenzo,

Cosalá.10. Aurelio Benassini, -El Salto- sobre el cauce del río Elota, municipio

de Elota.11. Picachos, sobre el cauce del río Presidio, afectando los municipios de

Mazatlán, Concordia y Rosario.12. El Tamarindo, sobre el cauce del río Presidio en el municipio de Rosario.

Adicionalmente a estas grandes obras hidráulicas, se han construido otras de menor volumen, como son:

1. La represa Siqueros, sobre el cauce del río Presidio, que garantiza el consumo de agua en Mazatlán,

2. La represa Vinoramas, sobre el cauce de arroyo del Toro, para evitar la inundación de un sector de Culiacán,

Muelles

En el litoral sinaloense encontramos dos muelles para atracar barcos de gran calado: Mazatlán y Topolobampo, así como campos pesqueros que se dedi-can a la extracción de los productos del mar, principalmente pescado, jaiba y camarón, como son Jitzámuri y el Colorado, en Ahome; Navachiste y Cerro Cabezón en Guasave; La Reforma en Angostura; Altata y las Arenitas en Na-volato; Chametla en Rosario y Teacapán en Escuinapa.

69

Así es mi tierrA

68

Granjas acuicolas

En los vasos de las presa y en las corrientes hidráulicas, los pescadores se han organizado en cooperativas de producción para llevar a cabo una explotación ordenada que satisfaga sus necesidades económicas sin atentar contra la vida de las especies.

Sociedades cooperativas de producción pesquera. Ubicación

La sociedad cooperativa de producción pesquera es una concesión otorgada por el gobierno mexicano que faculta a un grupo de personas a explotar especies acuícolas o marinas, en determinada área y tiempo, sujetando sus actividades a las normas científicas y reglamentos que regulan el desarrollo de las especies autorizadas.

En la costa sinaloense existe este tipo de organizaciones, dedicándose la gran mayoría a la explotación de las especies marinas, sobre todo el camarón.

I. Instrucciones: investiga y contesta lo siguiente:1. ¿Qué funciones cumple el agua almacena-

da de las presas?

2. En el mapa, localiza los valles agrícolas si-naloenses. Escribe en el círculo el número que corresponda:

1. Angostura2. San Lorenzo3. Carrizo4. Elota5. Culiacán6. Évora

II. Investiga lo siguiente:1. ¿Cuáles son los recursos naturales de la

comunidad donde vives?2. ¿Qué características naturales tiene la co-

munidad donde vives?3. ¿Qué uso tiene esos recursos?4. Elabora un resumen e ilústralo con imá-

genes del periódico, revistas o fotografías5. Organicen un foro general y preséntalo

para recibir comentarios de tus compa-ñeros

Actividades de Evaluación

3. Colorea el municipio donde se encuentra la mayor población de:

a) Ganado vacuno, rojo.b) Ganado porcino, verde.c) Gallinas, azul.

4. En el mapamundi, registra las rutas de expor-tación de hortalizas al mercado internacional

III. Instrucciones: Lee detenidamente y contesta lo que se pide.

1. ¿Qué especies animales y vegetales se en-cuentran en vías de extinción en Sinaloa?


7170

IV. Observa las imágenes de la actividad agrícola sinaloense; compara la agricultura de temporal con la de riego en los aspectos de hectáreas en produc-ción, productos sembrados, volúmenes de cosecha, rendimiento por hectárea y completa lo siguiente:

1. ¿Por qué es importante el uso del agua en la agricultura sinaloense?

2. ¿Por qué se contaminan los ríos?

IV. Busca imágenes de la actividad portuaria en Mazatlán y Topolobampo, ¿qué productos se importan y exportan por esos sitios y a donde se dirigen? Con esta información, elabora la ruta que siguen los productores nacionales

V. Con la información que aparece en los cuadros de población ganadera elabora una gráfica donde representas la población animal por municipio.

Compara la población de ganado vacuno, ovino y caballar y resume tus conclusiones en un cuaderno.

VI. Visita el jardín botánico, zoológico, plazuela pública y el entorno de tu comunidad y registra las plantas y animales que encuentres.

Elabora un resumen ilustrándolo con imágenes y preséntalo al foro del grupo para obtener los comentarios de tus compañeros.

VII. Mantener limpio y aseado el lugar donde estudias es una condición importante para vivir mejor. ¿Será posible que en tu grupo se organicen en equipos de trabajo para llevar a cabo una jornada de aseo y arbirización de tu escuela?¿Qué árboles plantarían?

VIII. Accediendo a internet, investiga el significado de la palabra Sinaloa.¿Cuántos significados tiene?

IX. Recorta las secciones del escudo sinaloense y armalo correctamente.

BLOQUE2 La riqueza histórica del origen de Sinaloa:

su pasado prehispánico y colonial

PROPÓSITO: Con el estudio de los contenidos y el desarrollo de las actividades se espera que los alumnos: comprendan los procesos históricos que se desarro-llaron en el territorio de Sinaloa durante las épocas prehispánica y colonial, para identificar el modo como se ha ido construyendo la identidad sinaloense.

Así es mi tierrA

7574

1. Grupos indígenas mesoamericanos en el occidente de México

Para empezar el estudio de la historia del hombre americano, es necesario responder a la siguiente pregunta: ¿Es el hombre nativo de este continente?

Los estudios arqueológicos desarrollados a la fecha han descubierto que el hombre llegó al Continente Americano a fines del Paleolítico,

hace más o menos 430,000 años y por lo tanto se puede afirmar que no es nativo de este continente.

El hombre que se formó en el continente americano es resultante de las mezclas de los descendientes de los primeros individuos que llegaron al continente con otros grupos de inmigrantes asiáticos que siguieron atravesando el Estrecho de Bering; proceso al que se unieron los navegantes australianos, polinesios y melanesios que fueron arrastrados por las corrientes marinas hasta las costas sudamericanas; añadiéndose los esquimales, que abandonaron las islas localizadas al norte del continente. Los vikingos, con barcos más modernos, fueron los últimos inmigrantes y alcan-zaron las costas de Terranova, a principios del siglo X de nuestra era. Por todo lo anterior, es posible afirmar que cada uno de esos grupos contribuyó, en diferentes momentos y con distintos elementos culturales, a la conformación del hombre americano.

Una vez en el continente, la ocupación del territorio fue más bien lenta que rápida, ya que el desconocimiento del territorio y la satisfacción de las necesidades básicas del grupo –casa y alimentación-, fueron las preocupa-

ciones más importantes de estas colectividades, retardándose su expan-sión, sin embargo, hace quince mil años ya tenía cubierto el gran espa-cio que media entre el Estrecho de Bering y el Cabo de Hornos en el extremo sur, y los océa-nos Atlántico y Pacífico.

¿Cómo vivían las primeras familias americanas?

Los primeros habitantes satisfacían su necesidad alimenticia apropiándose de los bienes que la naturaleza les brindaba, siendo la razón por la cual a esta forma de vida, se le conoce con el nombre de economías apropiadoras, ya que la fuerza fundamental que generaba estos satisfactores era la misma naturaleza, siendo el consumo tan pequeño, por la cantidad tan reducida de la población humana, que no alcanzaba a interrumpir el proceso de reproducción.

¿De dónde llegaron los primeros pobladores al actual territorio sinaloense?

Don Eustaquio Buelna, un sinaloense que vivió en el siglo xix y se interesó en el estudio de esta temática en su libro La Peregrinación de los aztecas, escribió que los toltecas eran un conjunto de tribus que provenían de la confluencia de los ríos Gila y Colorado, en el actual estado de California, EE.UU., que se dispersaron en diferentes rumbos a mediados del siglo VI de nuestra Era. De ellos, los toltecas, después de recorrer el estado de Sonora llegaron a Sinaloa, mientras que los aztecas partieron de Chihuahua y luego de atravesar la Sierra Madre Occidental llegaron a la región de Badiraguato, de donde bajaron hasta el mar en la actual costa de Angostura.

Los aztecas, el último grupo nahoa en salir, son considerados la rama más vigorosa de la es-tirpe nahoa y al referirse a la dispersión de tribus ocurrida en el Gila, nos dice que salieron rumbo al este llegando a establecerse en la región de Casas Grandes de Jano, actual estado de Chihuahua, don-de construyeron grandes edificios permaneciendo durante un siglo más a la fecha ignoramos la razón por la cual decidieron movilizarse.

En los últimos veinte años, el Instituto Nacional de Antropología e Historia ha impulsado estudios e investigaciones sobre enterramientos humanos, objetos de cerámica y piedra, petroglifos, zonas de población, materiales de construcción, costumbres, lingüística y arte, escarbando el subsuelo, ana-lizando la superficie y adentrándose en cuevas escondidas en la orografía sinaloense, aportando valiosos elementos de juicio para obtener nuevos conocimiento de nuestra historia, ayudando todo ello a definir los caminos que siguieron los toltecas y los aztecas en este territorio.

Con los elementos aportados por los primeros estudiosos de la historia sinaloense, como fueron Don Eustaquio Buelna, Antonio Nakayama, Jesús Lazcano Ochoa y otros, más la nueva información resultante de las investiga-ciones arqueológicas recientes, es posible afirmar que ahora contamos con más elementos culturales de juicio para conocer el enigmático pasado de los grupos prehispánicos que habitaron en el territorio sinaloense, gracias a exhibiciones que se realizan con muchos de estos objetos organizadas en los museos.

Teorías del poblamiento americano


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1.1. Ubicación espacial, temporal y princi-pales características culturales

Los primeros grupos humanos que ocuparon estas tierras vivieron en forma nómada, o sea pasando de un lugar a otro, buscando un espacio y animales para cazar y frutos para comer. Al ir descubriendo las características de las regiones, se establecieron en aquellos lugares donde encontraron mejores condiciones para vivir. A partir de esas decisiones se originaron las comunidades más antiguas de Sinaloa. Con la experiencia generacional, se orga-nizaron y nombraron caudillos, sobre todo cuando iban a enfrentarse o defenderse de otros grupos guerreros.

Cada grupo humano, organizado en forma de tribu o comunidad, alcanzó un desarrollo cultural diferente. Aquellos que tuvieron mejores condicio-nes para sustentar su alimentación, prosperaron más rápido que quienes no pudieron hacerlo, siendo así que las comunidades sedentarias esta-

blecidas en la costa alcanzaron niveles culturales más avanzados que los grupos semi nómadas que vivieron en las montañas practicando la caza y la guerra.

• ¿Qué nombres tuvieron los grupos indígenas que vivieron en la época prehispánica?

• ¿Dónde asentaron sus pueblos?

Estas son dos preguntas cuyas respuestas nos permitirán conocer esta historia y nos ayudarán a entender las características que asumió la época prehispánica como etapa importante de la historia sinaloense. Si los ordenamos de sur a norte y de este a oeste, los presentaremos de la siguiente manera:

1. Totorames.‑ Se expandieron entre los ríos Piaxtla y Las Cañas. Por la cercanía con los coras, mantuvieron algunas afinidades culturales.

2. Acaxes y Xiximes.‑ Levantaron sus comunidades en la sierra que corre entre los municipios de Sinaloa y Escuinapa.

3. Tahues.‑ Su espacio geográfico fueron los actuales municipios de Cu-liacán, Mocorito, Badiraguato y la costa de Elota y San Ignacio.

4. Pacaxes.‑ Vivían en las montañas de Culiacán y en la cuenca del río Humaya en la serranía del municipio de Badiraguato.

de Choix. Su procedencia racial son los yaquis y los mayos; ocuparon las riberas de los ríos de El Fuerte y Sinaloa. Los españoles, para identificar a cada grupo, los llamaron atendiendo la región donde los encontraron, denominándolos: Tehuecos, Zuaques, Sinaloas, Ocoronis, Nios y Ahomes.

Los Totorames, Tahues, Cahítas, Acaxee y Xiximes, eran descen-dientes del grupo nahoa, y aunque tenían dialectos diferentes se entendían entre sí.

1.2. Principales características culturales de estos grupos indígenas y los vestigios que se conservan en la actualidad

TOTORAMES.- Practicaron la agricultura y la pesca, levantaron pueblos para vivir en forma sedentaria y alcanzaron una organización política más avanzada que los otros grupos prehispánicos. La cabecera se encontraba en Chametla, donde mantuvieron un señorío independiente y hereditario, aunque también vivieron a la orillas del mar y en las isletas, a las cuales llama-ban Temorettes. Este grupo tuvo un desarrollo cultural avanzado en relación con sus contemporáneos. Rumbo a la sierra, en la región que hoy ocupa el municipio de Concordia, sus pobladores elaboraron objetos de cerámica de muy buena calidad, tanto por su resistencia como por sus formas y colorido, sentando su señorío en una población a la que pusieron por nombre Amololoa, palabra que significa lugar de víboras.

Los estudios más recientes del inah sobre este grupo prehispánico nos indican que se desarrollaron entre los años 900 al 1200 de nuestra era y que Chametla fue el pueblo más importante del sur de Sinaloa, localizando ahí el centro de mando al tiempo que existían centros ceremoniales en Teacapán, Ixcuinapa y Otates para rendir culto a sus dioses.

Desarrollaron la pesca a través de tapos, especie de cerco formado con troncos y varas estrechamente unidos enterrados en el fondo del suelo marino, colocados en la boca de un estero o de una laguna, con el propósito de impedir la salida, tanto de los peces como del camarón, hacia las corrientes marinas.

Practicaron la agricultura y además del maíz, sembraron tabaco para usarlo en las ceremonias de tipo religioso; algodón, con cuya fibra hacían un hilo delgado y resistente que usaban en los te-lares donde elaboraban mantas para confeccionar su vestimenta, misma que adornaban con figuras pintadas a mano; entre otras actividades, extraían sal en piedra para intercambiarla, sobre todo por productos de la sierra; extraían ostiones de gran tamaño que enviaban en ollas de barro a comuni-dades distantes.

Los totorames aprendieron a respetar y cuidar

5. Achires.‑ Deambulaban en la zona costera de los ac-tuales municipios de Culiacán y Angostura.

6. Guasaves o Tamazulas.‑ Ocuparon la región que ocupa el municipio de Guasave.

7. Cahítas establecieron sus comuni-dades en el espacio donde se en-cuentran los municipios de Ahome, El Fuerte, Guasave, Sinaloa y parte


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a sus muertos, depositando sus huesos, en segun-do enterramiento, en grandes ollas de barro, de gruesas paredes transportándolas sus familiares cuando cambiaban de domicilio para volverlos a enterrar cerca de las hornillas a fin de que el calor del hogar los alumbrara. A los muertos les ofren-daban objetos de barro elaborados especialmente para las ceremonias de primera inhumación, que hacían en tierra, mismos que eran decorados con figuras pintadas con colores rojo, naranja, crema, café, blanco y negro, exponiéndolos al fuego para su cocimiento; los vestigios encontrados en las re-cientes excavaciones demuestran la calidad artística de esta cerámica.

El alimento principal, además del que pescaban, era el maíz para lo cual conocieron el procesamiento del nixtamal y utilizaron metates para su molien-da, elaborando tortillas y tamales, tan característicos de esta zona del sur de Sinaloa, perdurando a través del tiempo las recetas de tan sabrosos manjares.

La influencia cultural de los totorames llegó, por el este a Casas Grandes Chihuahua y Durango; al sur a Nayarit y la costa de Guerrero; hacia el norte se han encontrado vestigios en Higueras de Abuya, Tacuichamona y Culiacán, así como en Guasave, llegando hasta Arizona. Esto indica que la zona coste-ra de Sinaloa operó como corredor o puente cultural que comunicaba a las comunidades prehispánicas que vivían en esta región y cuyo centro era la población de Chametla.

Conocieron el uso de las plantas con fines curativos, construyeron sus casas con vara, barro y palma para el techo, tal y como se sigue haciendo en la actualidad y llegaron a levantar montículos de tierra, sobresaliendo las pirá-mides de conchas de ostión y patas de mula, de las cuales la más importante es la que levantaron en El Calón, en medio de las marismas de Teacapán, que llegó a tener más de 25 metros de altura y funcionó como punto de observa-ción hacia el mar..

La edad máxima de vida era de 40 años y si una persona llegaba a ellos se le consideraba vieja, dado que era muy común que murieran relativamente jóvenes, debido, tanto a los peligros que encarnaban las guerras como a las sorpresas de la naturaleza, por la existencia de víboras de potente veneno, fieras en acecho, enfermedades y las consecuencias de las tormentas desatadas durante el período de lluvias y ciclones.

Este conjunto de elementos que hemos presentado, permiten afirmar que los totorames mantuvieron una fuerte relación con los grupos mesoameri-canas, convirtiéndose en el foco de irradiación cultural más avanzado en el noroeste mexicano y en especial de Sinaloa.

Algunos objetos que muestran el nivel artístico alcanzado por los Totora-mes se exhiben en los museos regionales de Chametla, Escuinapa, Mazatlán y Culiacán; en el Museo Nacional de Antropología e Historia en la Ciudad de México y en el Museo del Hombre en Nueva York.

XIXIMES.- Este grupo prehispánico pobló las regiones serranas comprendidas entre los ríos San Lorenzo y Piaxtla, en la zona que comprende el su-roeste de Durango y la parte central del territorio sinaloense.

Su lengua tenía semejanza con la nahuatlaca o mexicana.

Los Acaxees eran sus mortales enemigos, contra los cuales practicaban la guerra, arte en el que eran diestros para trepar montes de vegetación tupida, así como en el uso del arco, flechas y lanza; eran de talla regular, soberbios, insolentes, atrevidos y de gran inteligencia; hacían correrías hacia otras regiones para atrapar enemigos que llevaban a sus casas para cocer su carne en grandes ollas, practicando el canibalismo contra sus vecinos. Con las calaveras y huesos adornaban las puertas de sus chozas para espantar a sus enemigos.

Andaban desnudos y se pintaban el rostro y partes de su cuerpo para ate-morizar a sus atacantes; usaban cordelitos ceñidos alrededor de la cintura y en algunos casos usaban tilmas o mantas de algodón o fibra de maguey para tapar su cuerpo, el que acostumbraban adornar con sartas de caracoles, se agujereaban las ternillas de la nariz para colgarse un cordón al que ataban una piedra, se adornaban las orejas con aretillos y se ataban las piernas con tiras de piel de venado.

Acostumbraban vivir aislados, en los lugares más inaccesibles de la Sierra Madre Occidental, levantando sus chozas lejos de los demás, en las cercanías de ojos de agua, lagunas o arroyos, ya que eran muy aficionados a la libertad individual que brinda la soledad, negándose la posibilidad de organizarse en comunidad.

Practicaban ceremonias donde ofrendaban obsequios a sus dioses, que los tenían para la guerra, la caza, las siembras y las fiestas donde se reunían varios núcleos familiares. Eran muy unidos y la ofensa a uno de ellos era asumida por todos los miembros de la familia.

En la sierra de San Ignacio y Concordia seguimos observando la dispersión de los centros habitacionales, lo escaso de sus núcleos y la unidad familiar que tanto les caracteriza, aunque ello no dejan de ser obstáculos que dificultan la atención educativa y social por la distancia que media entre las comunidades y la escasa población que requiere los servicios públicos para el establecimiento de escuelas, centros de salud y energía eléctrica.

ACAXE.- Grupo prehispánico de la familia nahuatlaca. Habitó en la región que corre del río San Lorenzo, al sur, hasta Soyatita y Otatitlán, lindando al oriente con los Tepehuanes, zona que actualmente corresponde a Tamazula, Canelas y Topia en el estado de Durango. Su población principal fue Topiamé -Topia- en la actualidad.

Eran ágiles, alegres, risueños y de buen entendimiento, mostrando faci-lidad para aprender.


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Vivían en grupos familiares muy distantes unos de otros, cerca de los ojos de agua, arroyos o manantiales, en lucha constante por injurias recibidas o hechas que no terminaban de satisfacerse, demostrando el carácter vengativo que les caracterizaba.

Su vestimenta consistía en tilmas blancas o azules, usando collares, ore-jeras o plumerías, añadiendo un cinturón con colgajos de gamuza, atándose las piernas con ligamentos de venado.

Se pintaban la cara, los brazos y otras partes del cuerpo con pinturas natu-rales de color amarillo o negro y se trenzaban el cabello con cintas de algodón.

Sus armas favoritas eran macanas, lanzas, arcos y flechas, que llevaban en carcajes de piel. Eran guerreros y practicaban el canibalismo ritual; en sus danzas exhibían las cabezas de sus enemigos. Ayunaban frecuentemente, aun-que su alimentación principal era el maíz, el cual comían tostado en tiempo de guerra. Consumían carne de venado, conejo, aves y serpientes y veneraban a sus dioses en forma de venado y conejo, llegando a adorar las águilas reales, que lograran tener en cautiverio.

Jugaban a la pelota -hulama- y las mujeres al patolli, apostando las pes-tañas, que se arrancaba el que perdía.

Este grupo fue sometido por los españoles y desapareció durante la conquista

TAHUE.- Grupo prehispánico de cultura avanzada. Practicaron la agricul-tura y cultivaron maíz, algodón, chile, calabaza y frijol, completando su dieta con tunas, pitahayas y semillas de mezquite, -básicas para hacer atole- frutos silvestres que recolectaban del campo, Su dieta incluía miel de abeja, pescado y mariscos, productos muy abundantes en la región.

Con el auxilio de los malacates, elaboraron hilo que utilizaron para tejer mantas para confec-cionar sus ropas, usando las mujeres unos largos camisones que acostumbraban adornar con figuras estampadas con un cilindro que rodaba sobre la tela para proceder a pintarlas.

La cerámica que ellos elaboraban es una de las más bellas del mundo prehispánico, ya que las piezas presentan un hermoso sentido artístico, muchas de las cuales eran esgrafiadas. La loza se elaboraba con una pasta fina y se pintaba a color para someterla al fuego, fijándolo a través del co-cimiento. La alfarería encontrada en la región de Huey-Colhuacan presenta afiliaciones no sólo con las culturas de la altiplanicie mexicana sino con las de Nicaragua, por lo que se infiere que el desarrollo cultural de este grupo prehispánico tuvo alguna relación comercial con los que existieron en la Meseta Central.

Los medios de transporte fueron muy rudimentarios, pero distintos a los del altiplano; utilizaron una especie de balanza que tenía por base un yugo de madera, colocado sobre sus hombros, en cuyos extremos colgaban redes para llevar la carga. La litera, sostenida por jóvenes, era un recurso que implicaba dignidad, por lo cual era exclusivo para los caciques.

Sus armas consistían en arcos y flechas con punta de obsidiana, que em-pleaban para la caza. También usaron lanzas con puntas de obsidiana, macanas y flechas de madera cuyo extremo estaba endurecido por el fuego, así como escudos de cuero de cocodrilo. No practicaban la antropofagia, ni realizaban sacrificios humanos.

Tuvieron instituciones políticas más avanzadas que sus vecinos. El señorío de Huey-Colhuacan fue un cacicazgo con organización política y constituyó un gobierno hereditario o chicomoztoc, que se imponía sobre las aldeas man-tenidas bajo su influencia, Los caciques eran, en la realidad, una especie de nobleza social y su jefe residía en Huey-Colhuacan. Los historiadores regionales del siglo XIX mantienen una hipótesis en el sentido de que el antecedente más lejano de Culiacán se fundó por los aztecas a su paso por la región noroccidental; dándole el nombre de Huey Colhuacan y que en estas tierras nació el culto a Huitzilopochtli.

La palabra huey en lengua nahoa significa grande; Colhuacan, era el nombre del poblado, que existió en la región de Culiacán, donde hoy se encuentra el poblado de Culiacancito, a diez kilómetros de la capital sinaloense, constituyéndose en la población más al norte de Meso América, en la frontera con Arido-América.

El clima es un factor que influye en la determinación de los materiales para construir casas, razón por lo cual utilizaron aquéllos que son propios de la región para resguardarse de las oleadas de calor y reconstruirlas fácilmente en caso de ser destruidas por las lluvias, avenidas e inundaciones de los ríos y arroyos, ya que, ge-neralmente levantaron sus caseríos en sus márgenes. Las paredes


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se levantaron con lodo, vara y su techo fue de zacate y palma, armando una enramada al frente donde tejían las mujeres y jugaban los niños. Este tipo de casas guardan muchas semejanzas con las que todavía vemos en las ranche-rías sinaloenses, con la única diferencia que las construcciones de los tahues carecían de ventanas.

En cuanto al trabajo de las labores del campo no había diferenciación de sexos; tanto el hombre como la mujer salían a recolectar frutos o cultivar el sembradío; el tianguis era una ocasión esperada porque las familias intercam-biaban los productos extraídos de la naturaleza, elaborados con sus propias manos o llegaban de otros lugares; esperándolos con especial interés porque las festividades más importantes se efectuaban los días de mercado.

De su religión no existe información confiable, aunque algunas evidencias indican que rindieron culto a la serpiente. En la región de Elota, los grupos prehispánicos mantuvieron ilamacoas -culebras de gran tamaño- en cautiverio, ignorando si las utilizaban en su alimentación o en ritos religiosos.

La cultura que floreció en la región de Huey-Culiacán puede considerarse avanzada en relación con sus grupos contemporáneos y, alcanzó su mayor es-plendor hacia los años 1350-1400 D.C. período denominado complejo aztatlán.

Algunos sitios donde se han realizado investigaciones y encontrado ves-tigios de este grupo cultural son: cobaes 25 en Las Quintas y Loma de Ro-driguera, colonias de la capital sinaloense, el Centro sep en la misma ciudad y las comunidades ribereñas que lindan hasta el mar, como son Bacurimí, Culiacancito, El Pizal y Yebavito, entre tantas más donde se han encontrado fragmentos de loza y otros restos de esta cultura.

ACHIRE.- En las relaciones y documentos elaborados por conquistado-res y misioneros, es muy escasa la información sobre este grupo. Se dice

que era seminómadas, que se dedicaban a vagar por marismas, esteros y cerros aledaños, que su alimentación consistía en almejas y pescado que extraían en un ejercicio colectivo ayudándose con redes; consumían iguanas, culebras y ratas que cazaban en el campo y recolectaban miel de abeja, pitahayas, guayabas, guamúchiles, papachis, raíces de camotes, sayas, y otros frutos silvestres que encontraban a su paso.

La presencia de los achires se manifiesta por los montículos de conchas y depósitos de restos marinos que fueron levantando en la Bahía de Navachiste, dejando una impresión artística en la Cueva 5 donde realizaron las primeras pinturas

rupestres de la historia sinaloense. El material que utilizaron para pintar es una mezcla de polvo de conchas marinas con baba de pitahaya, el cual, hasta la fecha, conserva nitidez y calidad.

Su talla fue relativamente elevada, superior a los miembros de cualesquier grupo de la región. Por su vida nómada no se dedicaron a la agricultura, cose-charon algodón ni extrajeron fibras de mezcal para el tejido, vagando desnudos

en su paisaje; aunque las inclemencias del sol les obligó a tejer petates para proteger su cuerpo, producto que también usaban como lecho.

Los historiadores afirman que este grupo prehispánico, por la debilidad de sus elementos culturales se incorporó a los tamazulas, perdiéndose en las páginas de la historia sin dejar mayores vestigios de su existencia.

Al estudiar el arte regional, sobre todo el pre-hispánico, se observa que este grupo, a pesar de ser considerado el de menor desarrollo cultural, es el creador de una manifestación artística compleja, más avanzada socialmente, ya que la elaboración de pintura implica una aplicación tecnológica que los demás grupos contemporáneos no alcanzaron. En la Cueva 5 podemos observar la admiración que tenían por el sol y el hombre, figuras centrales de esta pequeña, pero gran expresión artística.

Rindiendo homenaje a estas manifestaciones culturales primitivas y rudimentarias, un grupo de promotores culturales unieron sus esfuerzos con otras instituciones públicas y privadas para organi-zar el Festival Cultural Navachiste, un evento que ha alcanzado dimensiones internacionales, realizándose anualmente durante la Semana Santa, y ahí, en el mismo lugar donde vagaban, los achires, ahora se entregan premios a los poetas, escritores y escultores que acuden a esta playa a presentar sus creaciones artísticas.

CAHITAS.- Fue un grupo sedentario, agricultor que cultivaba maíz, cala-baza, frijol y recolectaba frutos silvestres, siendo la pitahaya uno de los más apetecidos. Practicaban la pesca, tanto en las corrientes de agua dulce como en el mar y eran muy diestros en la caza de animales que incluían en su alimentación.

Fue un pueblo guerrero y sus armas favoritas fueron arcos, flechas de madera con punta endurecida al fuego, lanzas con puntas de obsidia-na, macanas a las que amarraban piedras talladas y escudos de piel de caimanes que cazaban en el río. Conocieron los efectos de un veneno muy potente que aplicaron a sus flechas para causar la muerte de sus enemigos. Las armas también las utilizaron para cazar jabalíes, venados, conejos y liebres, sin despreciar iguanas y serpientes.

El clima influyó en su forma de vestir, anduvieron semidesnudos pero lograron cubrir su cuerpo con mantas de algodón y pieles de animales que cazaban. Dado que el algodón fue escaso, el arte de tejer no fue desarrollado con habilidad.

El material regional determinó los elementos para la fabricación de sus casas, siendo el petate –estera tramada o entretejida con tiras de palma- no sólo el más abundante, sino el que más favorecía su utilización, cons-truyendo casas generalmente de un cuerpo, redondas, con techumbre cónica y paredes de petates, prototipo que todavía se admira en algunas localidades de la región. Cuando los españoles llegaron a esta tierra se


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admiraron por lo bien elaboradas reconociéndola con el nombre de Petatlán, que en lengua nahoa significa lugar de petates.

Su alfarería se caracteriza por el uso de loza tosca, elaborando objetos para uso doméstico y de utilidad práctica. De los gruesos troncos de los árboles labraron canoas y a pesar de que la comuni-cación por agua no adquirió relevancia, su práctica significa un grado de avance en relación con otros grupos contemporáneos.

La hulama, el juego de pelota de origen olme-ca, cuya presencia es un testimonio fehaciente de la relación comercial sostenida con las culturas mesoamericanas, fue una de sus prácticas favo-ritas -y todavía lo admiramos con motivo de las festividades regionales-, para lo cual emplearon

una pelota de hule en un taste donde participaban dos equipos formados por dos o cuatro jugadores. Este deporte de origen prehispánico se jugaba en dos de sus modalidades: de cadera y antebrazo, usando para ello pelotas de dife-rente tamaño. La contabilidad de este juego es compleja, porque los puntos se suman o restan aplicando diferentes criterios. Las mujeres se divertían con el patolli, donde las cañitas tenían signos grabados en sus puntas, apostando las pestañas que arrancaban a los perdedores.

Practicaron la antropofagia ritual y en sus festines y ceremonias consumían la carne de los muertos más valientes, porque pensaban que al comérselos se les retransmitía el valor demostrado en batalla.

Fue muy importante la castidad prematrimonial y mostraron repudio por el adulterio, el cual era castigado, guardando consideraciones sociales para las mujeres que se dedicaban a entregar sus favores a cambio de los productos que necesitaban para vivir; eran celosos con la unión entre familiares, ya que

desaprobaban el matrimonio entre las personas que mantenían parentesco consanguíneo.

Con el cocimiento de las pencas del maguey, hacían una especie de vino a la vez que este pro-ceso facilitaba la extracción de fibra para el tejido; hacían otras bebidas con la miel de abeja, con frutas como la pitahaya, tunas y pepitas de mezquite con-sumiéndolas en las ceremonias prebélicas, donde la embriaguez de los hombres que iban al combate era generalizada.

La organización social tuvo como base a la fa-milia y cada una o pueblo de varias, tenía un jefe o caudillo, mas su puesto no era hereditario, ya que se ganaba en los combates demostrando astucia, valentía y fiereza. Los chamanes o curanderos llegaron a tener una gran influencia entre ellos, aunque no se quedaban con el poder. Sus dioses más importantes fueron el sol y la luna, deidades a quienes rendían culto y ofrecían frutos para mantener su gracia.

1.3. El grupo mayo, descendiente de los cahitas. Ubicación geográfica

Este es el nombre con el que se conocen las co-munidades indígenas que viven en la cuenca de los ríos El Fuerte en Sinaloa, y el Mayo en Sonora. Las poblaciones sinaloenses más importantes del grupo mayo son: San Miguel Zapotitlán, Tehueco, Tesila, Capomos, Sibajahui, y Charay. Hablan la lengua cahita, aunque la mayoría son bilingües porque dominan el español. Este grupo indígena ha sido objeto de estudio por los etnólogos, antro-pólogos, arqueólogos e historiadores encontrando que mantienen vínculos culturales con las comu-nidades indígenas del sur de los Estados Unidos de Norteamérica. A lo largo de la historia, este pueblo, o nación, como gustan llamarse, han mantenido una actitud rebelde a cualesquier forma de dominio.

Su riqueza cultural: lengua, organización social, gastronomía, artesanía, tradiciones y ceremonias sociales

A pesar de que los españoles en sus primeros intentos de conquista no lograron doblegarlos, aceptaron someterse voluntariamente a la acción evangelizadora de los misioneros jesuitas, asumiendo nuevas costumbres sin dejar del todo las que les heredaron sus antepasados, presentando en la vida diaria una compleja combinación de elementos culturales-religiosos tan disímbolos


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que siguen siendo causa de admiración. Los pueblos se bautizaron con doble nombre combinando el indígena con el santo patrono, apareciendo en las cartas e informes San Gerónimo de Mochicahui, San Juan Bautista de Tehueco, San José del Toro, San Miguel Zapotitlán, San Juan Bautista de Carapoa, San Ignacio Choix, entre muchos otros.

Físicamente su talla era bien proporcionada, musculosa, de estatura más que mediana, con cara redonda y labios gruesos. Su piel morena y su cabello negro. Son agricultores e integran una familia de cinco a seis miembros donde se respeta la autoridad del padre y en ausencia de éste, la del primogénito. Para ellos es motivo de agrado reconocer a los parientes, tanto paternos como maternos. El pueblo mayo se rige por una doble justicia: la propia, administrada por sus gobernantes y la oficial; los mayos tienen leyes propias contenidas en un conjunto de tradiciones que han conservado en sus comunidades. Eligen anualmente un gobernador o cobanaro y los ancianos de mayor edad integran al consejo superior de gobierno de la comunidad. Dado que son ciudadanos mexicanos, también están sujetos a las leyes que rigen en el ámbito nacional, estatal y municipal.

Entre las ceremonias más significativas se encuentra la correspondiente al responso por el alma de los difuntos, donde danzan y cantan hasta que, a su juicio, el espíritu encontró su lugar en el más allá, siendo acompañada por

música, café, comida y cohetes; sin embargo, son los festejos de la Semana Santa o Semana Mayor los que congregan a propios y extraños en sus co-

munidades, organizándose un comité que se encargan de arreglar todos los detalles para que el evento luzca y se rinda culto a los dioses.

El guacavaqui es una comida tradicional, típica de los festejos del pueblo mayo, elaborándose con hueso blanco, sin carne, orea-do, hervido en agua para que suelte el tuétano o grasa interna, añadiéndole verduras propias de la estación en que se realiza.

Las tortillas de maíz hechas a mano y el café negro son manjares tradicionales que permiten disfrutar la plenitud de la fiesta.

Una fiesta del pueblo mayo requiere una ramada, lugar sagrado donde se efectúan las ceremonias religiosas que dieron motivo a la reunión; una parada de músicos, conjunto integrado por arpas, violines y jiruquias que interpretan música y canciones propias de la ocasión; los rezadores, personas que desempeñan el papel de intermediarios entre el pueblo mayo y el séquito religioso; los pascolas y venados, danzantes autorizados para ejecutar estos rituales artísticos; ofrendas, comida y organizadores, que incluyen al goberna-dor, responsables de la fiesta, judíos, coheteros, campaneros y mayordomos para cuidar el orden. Las fiestas siempre tienen una razón de ser, nunca se organiza una sin motivo que la justifique. Los estudiosos de las costumbres del pueblo mayo sostienen que el año es el tiempo vital donde se originan todas las ceremonias, ya que la vida de ellos es perfectamente cíclica.

Al empezar el siglo xx, durante la revolución mexicana, el pueblo mayo del norte de Sinaloa, dirigidos por su líder Felipe Bachomo, tuvo una participación valiente y distinguida, tomando las armas para exigir la devolución de las tie-rras arrebatadas primero por los conquistadores españoles y los misioneros jesuitas, después por los colonos y finalmente por los terratenientes liberales

convertidos en hacendados porfiristas. A la fecha, siguen demandando la recuperación de más tierras y el respeto a sus costumbres. En los terrenos ejidales cercanos a El Fuerte, durante el gobierno del Presidente Salinas se proyectó el distrito de riego Bacahuiles, con el propósito de garantizar mayor eficiencia en sus actividades agropecuarias.

En Mochicahui, comunidad del pueblo mayo que significa en el corazón de todas las etnias, funciona la Universidad Autónoma Indígena de Mochicahui, una institución de educación superior sustentada en un proyecto académico moderno y versátil que ofrece carreras profesionales orientadas a impactar positivamente en el desarrollo de los pueblos indígenas, no sólo de Sinaloa, sino de todo el país, ya que en sus aulas recibe alumnos de todos los rincones de la nación.

Una síntesis del momento actual puede expresarse de la siguiente manera: El pueblo mayo conserva las danzas de La Pascola, El Coyote y El Venado, las cuales bailan en eventos religiosos y en ceremonias que tienen un profundo sentido comunal. La comunidad mayo, en el norte de Sinaloa, ha incrementado el número de sus integrantes, fijándose aproximadamente en 40 mil quienes forman parte de ella. El gobierno de la república, respetando las tradiciones indígenas, ha entregado libros de texto gratuitos y organizado el funciona-miento de escuelas bilingües con el fin de fomentar el estudio de los valores nacionales y de incorporarlos plenamente a la vida cultural y económica de México.

2. Conquista y colonización del territorio de Sinaloa

La conquista del territorio que actualmente ocupa el estado de Sinaloa es resultado de una serie de acontecimientos que es conveniente recordar para ubicarla en el contexto geográfico y temporal que le corresponde a fin de comprender mejor esta etapa de nuestro proceso histórico.

Cristóbal Colón descubrió la isla de Guanahaní, en el archipiélago antillano, el 12 de octubre de 1492; 27 años después, Hernán Cortés salió en busca de un destino lleno de hazañas, culminándolo el 13 de agosto de 1521 al captu-rar la Gran Tenochtitlán, incorporándola al reino de España, cuyo emperador recibió noticias de esta proeza sin tener idea de la inmensidad del territorio que se había anexado a su imperio. Las ambiciones entre los conquistadores generaron dificultades entre los personajes del momento, siendo una de ellas, la existente entre Hernán Cortés y Nuño Beltrán de Guzmán, la que dio origen al episodio conocido como La Conquista de Sinaloa.


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2.1. Rutas de exploración del centro al occidente mesoameri-cano. Nuño Beltrán de Guzmán, Hernán Cortés, Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Diego Hurtado de Mendoza y Francisco Vazquez Coronado

El siglo XVI está enmarcado en una época que generó grandes transformaciones en la sociedad. Las embarcaciones, las armas, los conocimientos geográficos, la economía, la religión, la impresión de libros y muchos campos más evolucio-naron notablemente. Los escritores publicaron novelas de caballerías y viajes fantásticos, creando mitos, como El Dorado y Las Amazonas, que inflamarían las mentes de los exploradores, dedicando muchos de sus esfuerzos a la búsqueda de ciudades míticas donde las riquezas y los placeres eran comunes y estaban al alcance de la mano. La imaginación y la ambición de los exploradores se mantuvieron alimentadas por estas leyendas.

NUÑO BELTRÁN: a fines del mes de diciembre de 1529, Nuño Beltrán de Guzmán, presidente de la Real Audiencia de la Nueva España, salió de la capital del virreinato, -Ciudad de México- con un contingente de soldados e indios auxiliares para ir en busca de un reino más grande y rico que el conquistado por Cortés. Su rumbo fue marcado hacia el noroeste, un territorio descono-

cido, tan desconocido como otras regiones del naciente virreinato.

Don Nuño pasó por Michoacán, Zacatecas, Jalisco, Nayarit y a principios de 1531 llegó a la frontera sinaloense con un ejército diezmado, enfermo y con hambre. En el poblado de Cha-metla fue bien recibido, ayudándole los indíge-nas a transportar la carga que todavía llevaba. Después de reponer sus fuerzas, admirar una batalla a lomo de caimanes, tomar prisione-ros a los caciques chametlanos y requisar sus

provisiones, quemó sus casas, hizo la guerra y continuó su viaje en busca del reino fabuloso que tanto había soñado.

El contingente que acompañaba a don Nuño Beltrán de Guzmán reco-rrió las zonas sur y central del territorio sinaloense subiendo a la sierra, en busca de riquezas, y bajando a la costa, hacia el mar, procurando pueblos que tuvieran comida para sustentar a los conquistadores. Así, llegó hasta el centro de la entidad, encontrando que en los pueblos sólo había mujeres,- porque los hombres andaban preparándose para enfrentarlos-, creyó que había encontrado el mítico reino de las amazonas.

HERNÁN CORTÉS. Después de con-quistar la capital del imperio azteca y go-bernar con amplios poderes, fue acusado ante el Rey de España de cometer abusos

y excesos. Para defenderse, viajó a la corte y una vez aclaradas las acusaciones, volvió a la Nueva España con el título de marqués y la condición de fincar su residencia fuera de la capital del virreinato. Estableció en Acapulco un astillero, construyó barcos y en 1531 envió tres naves dirigidas por Diego Hurtado de Mendoza, que recorrieron el Golfo de California, al que después los cartógrafos llamarían Mar de Cortés en su honor. Cortés capitaneó una de esos viajes y fundó La Paz al sur de la península bajacaliforniana.

DE LA FLORIDA A SINALOA- Después de la conquista de la Gran Tenochtitlan se organizaron otros viajes de exploración a tierras desconocidas. Uno de ellos salió de España en 1527, llegó a la isla de Cuba y continuó con rumbo a la península de La Florida, contando con tan mala suerte que una tormenta los encalló antes de llegar a tierra. La mayoría de los sobrevivientes del naufragio per-dieron la vida a manos de los naturales, quedando el resto en condición de esclavos, cuatro de los cuales fueron Álvar Núñez Cabeza de Vaca, Balta-zar Dorantes, Esteban del Castillo y Estebanico, un sirviente de don Álvar. Salvaron su vida sirviendo como esclavos, lapso en el cual Cabeza de Vaca observó los rituales curativos y se convirtió en chamán, escapando con sus compañeros de manos de sus captores. En su cautiverio habían aprendido las lenguas indígenas, que mucho les ayudarían después. En la búsqueda del camino de regreso, atravesaron el territorio actual de los Estados Unidos de Norteamérica manteniendo contacto con las tribus que encontraban a su paso, mismas que al reconocer sus poderes curativos se fueron incorporando a su viaje, siendo así que acompañado por ellos, llegó hasta tierras sinaloenses y en las cercanías de Guasave encontró a soldados españoles pertenecientes a las huestes que fundaron Culiacán, quienes al encontrarlos trataron de esclavizarlos, logrando Cabeza de Vaca que los dejaran libres, fundando con ellos el pueblo de Bamoa.

Cabeza de Vaca, Dorantes y Estebanico fueron trasladados a la Villa de San Miguel de Culiacán enviándolos Diego de Alcaraz a la ciudad de México, donde relataron al virrey Antonio de Mendoza su gran aventura que empezó con el naufragio de 1528 y terminó con el encuentro en 1536. El virrey, asombrado por las fabulosas visiones de Dorantes, organizó una nueva expedición para lo cual envió a Fray Marcos de Niza conducido por Estebanico a corroborar la existencia de las míticas ciudades de Cíbola y Quivira. El destino de Estebanico quedó envuelto en el misterio. Mientras unos afirman que murió en el viaje otros sostienen que decidió quedarse a vivir entre los grupos indígenas del noroeste, sin embargo, el informe del padre Niza motivó que el virrey de Men-doza dispusiera una nueva expedición, por mar y tierra, dirigida por el capitán Francisco Vázquez Coronado quien llegó hasta California sin encontrar el barco que recorría el golfo ni las ciudades de oro y plata. En este viaje Coronado pasó por tierras sinaloenses y en la región de Mocorito, por temor a un alzamiento en su contra, quitó la vida de los caudillos y caciques indígenas tratando de


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evitar un ataque en su contra. Por eso afirman que Mocorito significa lugar de muertos.

Nuño Beltrán de Guzmán y la fundación de La villa de San Miguel de Culiacán

Don Nuño en su accidenta-da expedición de conquis-ta, llegó a la región central del actual territorio sina-loense; remontó el cauce del Río San Lorenzo, al que llamó de Las Amazonas, y en un sitio todavía igno-rado porque no quedaron vestigios de ello, decidió fundar la Villa de San Mi-guel, nombrando autori-dades y estableciendo el cabildo municipal, primera condición para que el rey le reconociere su condición de conquistador y merece-dor de los beneficios que se derivaban de la legislación

española. El primer alcalde mayor fue Diego de Proaño.Desde aquí envió exploradores hacia todas las direcciones, volviendo con

malas noticias: no había seña alguna del reino que opacara al conquistado por Cortés, determinando su regreso a tierras nayaritas, donde fundó la Villa de Santiago de Compostela, estableciendo la capital administrativa de su conquista, a la que llamó Reino de la Mayor España.

Cortés, dolido por las ofensas que la causó don Nuño cuando era presi-dente de la Real Audiencia, quedó satisfecho cuando el rey Carlos V ordenó la detención de don Nuño y su envío a la cárcel de España.

Los primeros pobladores de la Villa de San Miguel se enfrentaron a los indígenas de la región, que los atacaban permanentemente, situación que les obligó a cambiar su asiento dirigiéndose hacia la costa buscando una rápida salida al mar en caso de peligro, levantando en las cercanías de El Navito, zona vecina a la actual población de Eldorado, un caserío que en época de lluvias fue arrasado por la corriente del río San Lorenzo. Buscando un mejor lugar, los primeros conquistadores que llegaron con Don Nuño Beltrán de Guzmán y los indígenas tarascos que los acompañaban, encontraron en la confluencia de los ríos Humaya y Tamazula el lugar que necesitan para fincar un nuevo centro de población al que llamaron Villa de San Miguel de Culiacán, cuya fundación se remonta al 29 de septiembre de 1531.

2.2. La conquista militar española

La vida de los conquistadores españoles y sus acompañantes no fue fácil ni tranquila, ya que los habitantes de la región, al comprender sus intenciones, les mantuvieron una guerra constante, matándoles e hiriéndoles sus caballos, combatiéndolos a sangre y fuego, negándose a cambiar maíz y otros alimentos y manteniéndose su renuencia a trabajar para ellos.

Establecimiento y fundación de villas y reales de minas

SAN JUAN BAUTISTA DE CARAPOA. Tuvieron pasar más de 30 años para que se conociera el arribo de otro grupo de conquistadores encabezados por Francisco de Ibarra, un jovencito que había salido de Zacatecas al mando de un contingente militar buscando las riquezas que tanto apetecían y después de fundar Durango y otras poblaciones, atravesó la Sierra Madre Occidental entrando a la provincia de Culiacán de donde se dirigió hacia el norte para fundar, el 24 de junio de 1564 la Villa de San Juan Bautista de Carapoa, de corta existencia porque al ir en busca de otra mítica ciudad, los indígenas mayos se dedicaron a atacarla.

SAN SEBASTIAN, HOY CONCORDIA. Cuando Francisco de Ibarra regresó a Carapoa, supo que la zona sur se había despoblado y que en ella había minas ricas en oro y plata, encaminándose hacia allá para fundar, el 20 de enero de 1565 la Villa de San Sebastián, que hoy conocemos como Concordia, donde estableció la capital de la Provincia de Chametla, misma que anexó al reino de la Nueva Vizcaya, cuya sede estaba en Durango y del cual era el gobernador. Ibarra, bien llamado El Fénix de los Conquistadores, ya que a los quince años


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de edad capitaneó una importante exploración de conquista, murió en la Villa de Pánuco en 1575.

SAN FELIPE Y SANTIAGO DE CARAPOA. Cinco años pasaron de la muerte de Ibarra para que don Pedro de Montoya, lugarteniente de Ibarra en la funda-ción de la villa de San Juan Bautista de Carapoa, se decidiera a organizar una exploración de reconquista del norte de Sinaloa, llegando en 1580 a la misma región para fundar San Felipe y Santiago de Carapoa, una nueva población que tampoco pudo sobrevivir a los ataques de los indígenas mayos, abandonando el lugar a principios de 1585, retirándose hacia el sur.

SAN FELIPE Y SANTIAGO DE SINALOA. En su huida fueron detenidos por soldados enviados por el gobernador de la Nueva Vizcaya, quien los obligó a quedarse en la región, resolviendo fundar, el 30 de abril de ese año, la villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa en las riberas del Río Petatlán, lo cual tampoco impidió que al retirarse los soldados los vecinos viajaran a la villa de San Miguel de Culiacán, permaneciendo en ella cinco caballeros españoles cuyos apellidos honran el escudo del municipio de Sinaloa: Caballero, Ruiz, Soberanes, Martínez y Mondragón.

Con estas tres villas se legalizó, ante la corona española, la conquista de estos territorios y su anexión a sus posesiones. San Felipe y Santiago, en la Provincia de Sinaloa; San Miguel en Culiacán y San Sebastián en Chametla.

Los reales de minas de Cosalá y Nuestra Señora de El Rosario

Otras fundaciones fueron las villas y haciendas, poblaciones que atendían las necesidades de alimentación y provisión de productos necesarios para la explotación de minas, contándose entre ellas El Real de Minas de las Once Mil Vírgenes de Cosalá en 1564; el Real de Minas de Pánuco y Copala a finales de la década de 1570.

El 3 de agosto de 1655 el caporal Bonifacio Rojas descubrió a flor de tie-rra una plancha de plata que dio origen a la fundación del Real de Minas de Nuestra Señora de El Rosario, asiento de la mina más rica que ha existido en tierra sinaloense, cuya explotación llegó hasta el siglo xx.

Los presidios de el Fuerte de Montesclaros, de San Felipe y Santiago de Sinaloa y San Juan Bautista de los Mulatos de Mazatlán

Con el propósito de contener los ataques de las comu-nidades mayos del norte de Sinaloa, el virrey don Juan de Mendoza y Luna, Marqués de Montesclaros, ordenó y dispuso la entrega de dinero para que el capitán Diego Martínez de Hurdaide construyera un fuerte militar en la región de Carapoa, donde se habían levantado las dos poblaciones que sucumbieron a las embestidas de los grupos mayos. Este fuerte, que era un presidio militar, se terminó de construir en 1610, levantándose en el sitio donde hoy se encuentra el Museo Regional de El Fuerte, un atractivo cultural que distingue a ese Pueblo Mágico.

A partir de esa fecha, la permanencia de los misione-ros, colonizadores y soldados españoles no tuvo mayor interrupción. Este fuerte y presidio se hizo con objetivos militares para mantener pacificados a las naciones indí-genas del pueblo mayo.

El presidio de San Juan Bautista de los Mulatos de Mazatlán se levantó en el cruce del camino real y el río que hoy lleva ese nombre, y su objetivo principal era mantener libre el tránsito para el transporte de mercancías, pasajeros y conductas mineras en paso a las cajas reales, además de mantener una guardia permanente en la costa mazatleca, donde hoy se encuentra el faro, para vigilar el posible arribo de piratas. Esta población, por razones que después conoceremos, cambiará de nombre por Villa de la Unión, hoy popularmente conocido como Villa Unión.

El presidio de la Villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa también fue fundado por el capitán Diego Martínez de Hurdaide a principios del siglo XVII y su función principal consistía en garantizar la paz de la región donde se desempeñaban los misioneros jesuitas en su labor de catequización, también conocida como la conquista espiritual.

2.3. La conquista espiritual. La organización de misiones entre los grupos indígenas

La conquista militar de los grupos que poblaban la región norteña del territorio sinaloense causó serias dificultades y sesenta años después de la fundación de la Villa de San Miguel de Culiacán, quedaba plenamente demostrado que no era el mejor camino para pacificar a las naciones indígenas. Este intento fallido obligó a las autoridades españolas a implementar nuevos recursos para alcanzar su objetivo, acordando, tanto el rey como los dignatarios religiosos enviar misioneros jesuitas a esta zona que era conocida como la Provincia de Sinaloa.


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La Compañía de Je-sús fue la última de las órdenes religiosas en arribar a la Nueva Es-paña, lográndolo hasta 1572, encargándose de la atención de un territorio lejano, to-davía desconocido y peligroso, por la per-sistencia de rebeliones indígenas. Enviados por el gobernador de Du-rango, viajaron desde esa ciudad rumbo a la

Villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa los dos primeros misioneros jesuitas que habrían de encargarse de la catequización de las naciones mayos, saliendo hacia la Villa de San Miguel de Culiacán un grupo de pobladores para recibirlos y guiarlos en el camino, arribando Gonzalo de Tapia y Martín Pérez a la Villa de Sinaloa el día 6 de julio de 1591.

A partir de esa fecha, conociendo la lengua tarasca, se dedicaron a apren-der las regionales para comunicarles el contenido del evangelio a los naturales, logrando en poco tiempo construir las primeras iglesias, rústicas por demás, pero de gran significado social, influyendo en el cambio de conductas fami-liares, en el ejercicio diario de la comunidad al sujetarlos a la vida organizada en torno a nuevas reglas de tipo laboral.

Este cambio de la vida cotidiana disgustó profundamente a los caudillos tradicionales que sintieron cómo se les reducía su influencia en la comunidad y en breve originó las primeras manifestaciones de inconformidad que con-dujeron a su castigo y a la rebelión. Nacabeba, líder que montó en rebeldía, mató al misionero Gonzalo de Tapia en 1594, iniciando una rebelión que culminó años después con su captura y descuartizamiento en el presidio de la Villa de Sinaloa.

La muerte del padre Gonzalo de Tapia obligó al gobierno virreinal a erigir un presidio militar en la Villa de Sinaloa, comisionando al capitán Diego Mar-tínez de Hurdaide a levantarlo, organizar las campañas contra los rebeldes y proteger a los misioneros jesuitas, labor que hizo durante sus últimos 30 años de vida, obteniendo la pacificación a muy altos costos.

Alcanzada la relativa tranquilidad social, los misioneros recibieron más operarios que se dedicaron a catequizar, para lo cual fundaron el primer colegio en la población de Cubiri de Portela, la primera escuela erigida en el noroeste novohispano, enseñando artes, oficios, lectura y escritura en español y ma-temáticas, llegando posteriormente estos alumnos a elegir sus autoridades comunales, como son el gobernador o cobanaro y el temastián o encargado de las funciones de la iglesia.

El sistema misional. Características fundamentales. Ubicación geográfica

Entre 1591 y 1767, el sistema misional jesuita se expandió por el no-roeste novohispano, llegando hasta Sonora, la Baja y Alta California, Arizona y la sierra de Durango colindante con Sinaloa, utilizando un sistema sencillo, ingenioso y seguro.

Una vez determinado el lugar donde se habría de fundar una nueva misión, cada una de las existentes le proporcionaba pro-ductos que no necesitaba o tenía excedentes, a fin de que iniciara actividades con un apoyo que le permitiera organizarse mientras cosechaba sus primeros frutos. El otro secreto del funcionamiento de las misiones era que una vez definida la cantidad de tierras a tra-bajar en comunidad, cada jefe de familia laboraba durante tres días de la semana su parcela, dedicando los otros tres a las labores de la tierra de la misión. El fruto de la parcela pertenecía a cada jefe de familia, pero el de la misión se guardaba en la bodega. Al acabarse el producto cosechado por las familias, el misionero les encargaba trabajo, fabricar ladrillos y adobes, pegarlos para levantar paredes de iglesias, labrar la madera para hacer puertas, ventanas, etc; cuidar el ganado, procesar los derivados de la ganadería, en fin, les pagaba por trabajar en las obras de la misión con el producto cosechado en las tierras que ellos mismos habían trabajado.

Las misiones no atesoraron riquezas, aunque en el circuito comercial, en los últimos años de permanencia en el noroeste no-vohispano, intercambiaron con los colonos productos alimenticios y bienes necesarios para la explotación minera a cambio de metales en greña, -oro y plata sin purificar- que enviaban a la ciudad de México para su cuanti-ficación y utilización en los pedidos que requerían una vez al año.

Durante 176 años los misioneros jesuitas impulsaron nuevas formas de vida entre los grupos indígenas mayos del norte de Sinaloa y su expulsión, por disposición estricta de Carlos III, Rey de España, causó graves consecuencias que originaron cambios sociales, económicos, políticos y culturales en las sociedades del noroeste y del resto del país.

La herencia cultural jesuita es un legado importante para comprender el desarrollo de los siguientes acontecimientos históricos de la región.

Supervivencia del grupo mayo y la extinción de otros grupos étnicos. El sistema de presidios

De todos los grupos indígenas que tuvieron contacto con los misioneros jesui-tas, los pertenecientes de la nación mayo lograron sobrevivir a las convulsiones sociales que afectaron a los pueblos del noroeste novohispano. La capacidad de supervivencia se fincó en la férrea decisión de no permitir la intromisión de personas ajenas a su cultura, protegiéndola y conservándola con mucho celo, a tal grado de llamarse yolem´mes, palabra equivalente a nosotros, los


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dueños de la lengua; mientras que el resto del mundo somos denominados yoris, los otros, los extranjeros, los que no son como ellos.

Sin embargo, todo proceso tiene un principio y un fin, y a estas fechas la in-fluencia económica y cultural ha llevado cambios importantes en su comporta-miento, sin que amenace su extinción.

Para proteger a los colonos que incur-sionaron en el territorio que actualmente ocupa el estado de Sonora y con el fin de combatir los ataques de los yaquis, pieles rojas y otras comunidades indígenas ame-

ricanas, el gobierno virreinal organizó el sistema de presidios ubicándolos en sitos estratégicos al tiempo que organizaba columnas de rápido movimiento para enfrentarse con los atacantes de los nuevos pueblos habitados por co-lonos, mineros, comerciantes, ganaderos y agricultores que habían llegado a poblar la región, con quienes aplicando una política de apoyo, dotaba de tierras, aperos de labranza, pies de cría y utensilios propios de su actividad.

3. Transformación del ambiente y el paisaje con la fundación de pueblos de indios, villas, misiones y presidios

Al transcurrir casi tres siglos del arribo de los conquistadores el paisaje que presentaba el territorio sinaloense era muy diferente al estado primitivo y salvaje que se encontraron los primeros exploradores. De la ruta de veredas intransitables se pasó a los primeros caminos que comunicaban las villas, reales de minas, presidios, misiones y colonias; las iglesias indicaban con sus campa-nas la hora en que habrían de efectuarse algunas actividades por los miembros

de la comunidad; el trabajo en las minas y ranchos fue acabando con la población autóctona y algunos bosques fueron consumidos afectando su reproducción por la tala inmoderada requerida para satisfacer barro-tes en las minas; las extensiones ganaderas rompieron el equilibrio con que se desarrollaba la naturaleza al recibir en sus prados animales con otras características de alimentación y consumo; para lavar los minera-les fue necesario, en algunos casos, retener la corriente hidráulica a fin de mover los mecanismos del proceso productivo; las concentraciones urbanas también contribuyeron a la transformación del paisaje, ya que ahí donde originalmente había prados y laderas, ahora se encontraban construcciones, ordenadas o desordenadas de habitaciones, ranchos y edificios reales o privados. A lo lejos era posible distinguir la torre de las iglesias y los torreones de los presidios militares.

La vida de las personas también fue cambiando. Se empezaron a formar pequeños grupos sociales que terminaron convertidos en castas donde el color de la piel, la pertenencia a determinado grupo sanguíneo

y la posesión de riquezas fueron elementos que determinaron la constitución de familias con objetivos comunes que fueron conocidas como las oligar-quías regionales. El atesoramiento de oro y plata y la seguridad que otorga al poseedor la riqueza, generó inquietudes respecto a la participación de los nuevos ricos en el gobierno de la región; la introducción de libros con ideas renovadoras dio paso al desarrollo de los conceptos de libertad e igualdad cuyas consecuencias eran todavía insospechadas para los forjadores de una nueva nación.

3.1. Demarcación de Sinaloa en la época colonial, entre la Nueva Vizcaya y la Nueva Galicia

La forma como se llevó a cabo la conquista del territorio sinaloense determi-nó la delimitación de sus zonas interiores, integrándose tres regiones cuya dependencia administrativa se resumió en dos reinos o gobiernos regionales: el de la Nueva Vizcaya, con asiento en Durango y el de la Nueva Galicia, con sede en Guadalajara.

Las provincias del norte y sur o sea de Sinaloa y Chametla, formaron parte del Reino de la Nueva Vizcaya por haber sido conquistadas por Don Francisco de Ibarra, mientras que la provincia de Culiacán, cuya villa principal fue fun-dada por don Nuño Beltrán de Guzmán quedó en dependencia del Reino de la Nueva Galicia con capital en Guadalajara.

Esta distribución territorial también determinó las instituciones que aplica-ban las normas administrativas, jurídicas, económicas y eclesiásticas en estas provincias, haciendo los trámites oficiales más complicados por la diversidad de autoridades que definían los asuntos familiares, económicos o sociales, haciendo prácticamente imposible conjugar los esfuerzos de los dos reinos para el mejor gobierno de los sinaloenses.


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3.2. Las construcciones coloniales represen-tativas que hay en Sinaloa:

La vida colonial generó en las familias el deseo de vivir en casas y centros urbanos, impulsando la construc-ción de espacios amplios, cómodos, acordes con las condiciones climáticas de cada región, embellecién-dolas tanto en sus fachadas como el interior de las mismas. La arquitectura, último vestigio de la riqueza de las familias que vivieron en aquella época, no se ha conservado en su integridad, quedando algunos edificios que muestran las características que funda-mentaron esas construcciones.

¿Qué construcciones de la época colonial sobreviven en nuestros días?

En lo general, las construcciones levantadas en la época colonial o sea antes de 1810, que han sobrevivido a los ataques del tiempo, las inclemencias de la naturaleza y la incuria del hombre son las iglesias que existen en muchas comunidades sinaloenses cuya existencia es anterior al siglo XIX. Ejemplos de ellas son:

colonial, sólida, con una torre y una cúpula media naranja que define su belleza y señorío.

8. La iglesia de San Sebastián frente a la plazuela de Concordia, sufragada con la riqueza de don Francisco Javier Vizcarra, marqués de Pánuco, ejemplo único del estilo barroco mexicano en todo el territorio sina-loense.

9. La Catedral Basílica de Nuestra Señora de El Rosario en Culiacán si bien fue iniciada en el siglo XVI, como la gran mayoría de las iglesias de los pueblos más viejos de Sinaloa, su construcción final, tal y como la conocemos ahora, empezó en 1842 bajo la dirección del obispo de Sonora Dr. Lázaro de la Garza y Ballesteros, correspondiéndole a don José de Jesús María Uriarte y Pérez, primer obispo de Sinaloa, concluirla hasta 1885.

10. La misión jesuita de Pueblo Viejo en el municipio de Guasave.

Los otros vestigios coloniales que encontramos en las poblaciones sina-loenses son las plazas de armas, ahora conocidas con el nombre plazuelas, sitios importantes en la definición del trazo urbano porque ubicaba los poderes donde se asentaban las autoridades coloniales, religiosas y vivían las familias opulentas. No podemos cerrar este apartado sin decir que en los panteones de los viejos pueblos sinaloenses también encontramos restos arquitectónicos de esta ápoca.

4. La organización económica y política en la época co-lonial

4.1. Formas de gobierno colonial

La conquista de Sinaloa trajo, como consecuencia natural del establecimiento de un nuevo poder, nuevas formas de gobierno, asignándole el nombre de colonial porque las personas que vivían en estas tierras eran súbditos del rey de España, y tenían la obligación de obedecer sus mandatos.

Entre las formas de gobierno colonial encon-tramos tanto la ejercida por los conquistadores, respetando o excediendo el mandato real, como las establecidas en la legislación emitida directamente por el rey, así como por sus órganos administra-tivos, como eran los consejos que se integraban para resolver determinados asuntos, siendo el más importante el Consejo de Indias.

En la medida que el conquistador avanzaba cada vez más lejos del centro de poder real, éste asumía funciones y atribuciones que no le corres-pondían, escudándose en la fuerza de las armas que conducía, en la ignorancia de los súbditos o

1. El Sagrado Corazón de Jesús, de una torre y la Casa del Constituyente, donde se erigió el Congreso del Estado de Occidente en 1824, en El Fuerte, Pueblo Mágico;

2. Los restos de la iglesia jesuita, en proceso de rescate ar-queológico, con la torre incompleta y la iglesia de Nuestra Señora la Virgen María con una torre, en Sinaloa de Leyva, especificando que la construcción comenzó después de 1770, año en que el río arrasó con el edificio jesuita;

3. En El Rosario admiramos los restos de la iglesia en cuyas puertas se desarrolló la batalla por la independencia co-mandada por don José María González de Hermosillo a fines de diciembre de 1810;

4. En Capirato, población del municipio de Mocorito, se encuentra la iglesia dedicada a San Juan Bautista, única construcción jesuita levantada con piedra que todavía luce su belleza original;

5. En Badiraguato todavía luce la fachada de la iglesia de-dicada a San Juan Bautista, en cuya fachada se lee 1811, año de su terminación;

6. En la población de Copala admiramos construcciones coloniales que fueron remozadas en el porfiriato, dando muestras de su belleza y fortaleza de su fabricación;

7. La iglesia de Santa Úrsula y sus Once Mil Vírgenes de Co-salá es una muestra de la magnificencia de la construcción


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de los pobladores, que en muchos casos desconocían la existencia del rey de España así como las causas por las cuales eran vasallos de ese señor. El abuso del conquistador o del funcionario colonial generó mu-chas inconformidades entre la población, causando rebeliones y en menor caso, el coraje generado por la impotencia para defenderse de los excesos de poder.

La Audiencia fue el primer órgano regulador de las funciones de los conquistadores, sin embargo, la primera que funcionó en la Nueva España, bajo la presidencia de Don Nuño Beltrán de Guzmán, en el afán de retener las actividades de Hernán Cortés, se

volvió la fuente de todos los excesos cometidos contra el conquistador. Esta-ba integrada por un presidente y cuatro oidores, funcionarios que tenían la obligación de escuchar con atención las demandas que les presentasen a fin de analizarlas y decidir, por mayoría lo que la justicia indicase. En la práctica, no funcionó para los fines que fue organizada.

El Virreinato fue la forma de gobierno concebida como la representación suprema de la corona española, delegando el rey, en otra persona de su confianza, las facultades, jamás gozadas por otro funcionario real para admi-nistrar los territorios asignados a esa demarcación. De esta manera, el virrey se encargaba de la organización de las colonias y reafirmaba categóricamente su carácter imperial y sujeción a la soberanía española. El primer virrey de la Nueva España fue don Antonio de Mendoza, quien llegó a estas tierras en el año de 1535 y su jurisdicción se extendía al sur de Norteamérica, América Central con excepción de Panamá, las Antillas y la costa de Venezuela. En 1543 se estableció el Virreinato del Perú con sede en Lima. En la Nueva España, el último virrey fue don Juan Ruiz de Apodaca, Conde del Venadito. quien cesó en su cargo por el triunfo del Plan de Iguala. El rey envió a Juan O´Donojú como representante especial, quien con tal categoría firmó el Tratado de Córdoba, documento donde España reconoció la existencia del Imperio Mexicano y la integración de la Junta Provisional Gubernativa, acciones que consumaron la independencia de México en 1821.

El sistema de intendencias fue creado por Cédula Real de Carlos III en 1786 y su objetivo principal fue dividir el territorio de la Nueva España en doce regiones, dándole a cada Intendente la responsabilidad de los asuntos hacendarios y del interior, y si el intendente tenía grado militar también asumía las funciones de guerra. En el noroeste novohispano se creó la Intendencia de Arizpe con los territorios que ocupan Sinaloa y Sonora, recordando que en este último sus límites llegaban hasta Arizona y la Alta California. Este no-vedoso sistema restó algunas facultades al virrey, pero agilizó las funciones de gobierno en las regiones, fortaleciéndose poco a poco la idea de que el gobierno regional debía encargarse a las personas nacidas en ese territorio.

Las intendencias fueron suprimidas en 1812 por acuerdo de la Constitu-ción de Cádiz, reasignándose el mando con el nombramiento de Jefe Superior Político y Militar. En 1814, el rey Fernando VII restituyó el nombramiento de Gobernador Intendente y en 1820, al restablecerse la Constitución de Cádiz,

volvieron a renombrarse los jefes superiores políticos y militares, situación que prevaleció hasta 1824 en que el Congreso Nacional adoptó la forma republicana y se instituyeron los estados y el régimen de gobierno federal, nombrándose a partir de entonces Gobernadores, como jefes del Poder Ejecutivo, en cada uno de los estados de la República Mexicana.

4.2 Formas de organización del trabajo

El trabajo asumió diversas formas en el régimen co-lonial, siendo en algunos casos que el súbdito estaba obligado a pagar una cantidad, primero en producto y después en dinero, al rey. Esta forma de pagarle al rey se llamó tributo, y cada año era recogido por em-pleados especialmente encargados de esta función.

Otra forma de organización del trabajo fue la encomienda, la cual consistía en la adjudicación del súbdito a un conquistador para que trabajase para él, a cambio de que éste le brindase seguridad, alimen-tación y procurase la enseñanza religiosa.

La legislación real permitía la esclavitud y en ella el súbdito perdía las facultades y libertades que podía haber tenido, quedado en condición de ab-soluta sumisión y obediencia a su propietario, quien podía, inclusive, quitarle la vida. A cambio de su trabajo, el esclavo recibía alimentación, casa y vestido, aunque esto se llevó a cabo en pésimas condiciones, salvo cuando los esclavos servían en la casa del amo.

Para menguar un tanto las condiciones de explotación a que eran sometidos los súbditos, sobre todos los de los pueblos indígenas, se ideó el sistema llamado repartimiento, donde la población de una comunidad laboraba por tandas en las obras de los colonos, criollos o peninsulares, comprometiéndose el beneficiario a respetar los tiempos acordados y la cantidad de mano de obra indígena recibida y a retribuir sus servicios con vestido y alimentos. Esta forma de organización permitió abusos y rebeldías a las comunidades, madurado la idea en las mentes de los indígenas de que el trabajo debía ser pagado.

El rey de España, en pleno uso de sus facultades, se reservaba el de-recho de explotar para su beneficio algunas actividades que consideraba redituables a su hacienda, instituyendo los trabajos reales, donde las personas, en muchos casos delincuentes del orden común, cubrían su condena sin retribución alguna. Uno de los ejemplos más significativos fueron las salinas donde se extraía sal para venderla en las minas para ser utilizada en el avivamiento del fuego en el proceso de fundición de los metales preciosos. Las minas de sal, como también se les llamaba a las salinas más importantes de la costa sinaloense, que no llegaron a ser trabajos reales, se localizaban en los esteros de Teacapán, Ceuta y Angostura.

El peonaje fue otra forma de organizar el trabajo, sólo que aquí, a diferencia de las anteriores, el patrón estaba obligado a pagar una cantidad determinada


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por las actividades desarrolladas por el trabajador, que aquí recibe el nombre de peón, comprometiéndose éste a cumplir con las tareas asignadas en el proceso de trabajo en una jornada laboral, que en muchas ocasiones duraba el recorrido del sol.

Como podemos observar, las formas de organización del trabajo fueron cambiando, evolucionando, transformándose de una en otra hasta llegar al principio del siglo XIX, en los albores de la independencia a una situación cercana a la esclavitud. Después de ese tiempo, todavía sufrirá cambios hasta llegar a principios del siglo XX donde el peonaje controlado a través de la tien-da de raya será una de las formas preferidas por los hacendados porfiristas.

4.3. Actividades económicas y desarrollo de oficios

Durante la época colonial, la explotación de las salinas fue una actividad muy remunerativa para la hacienda real. La sal es un producto natural que por evaporación solar se cuaja en las marismas apareciendo planchas sólidas de diverso grosor. Tiene diversos usos, sobre todo para consumo humano, aunque en la época colonial se utilizaba en las fraguas mineras.

Para comercializarla se quiebra y en forma de piedra o grano más reducido se expende de-pendiendo de las necesidades del consumidor. La medida más común era la fanega, cuya referencia española es equivalente a 55.5 litros de capacidad y se acomodaba en costales para transportarla en recuas a los centros mineros.

En el periodo colonial la actividad pesquera estuvo más orientada a la búsqueda de perlas en las costas marinas, desco-llando entre ellas las del Mar de Cortés o Golfo de California, donde existían ostras de gran tamaño que contenían perlas que alcanzaban un alto valor comercial. La belleza, pureza y tamaño de la perla determinaba su valor comercial, añadiéndole a estas características la destreza del artesano para elaborar una obra de arte que satisficiera al comprador o a la persona que la recibiría como obsequio.

Después de la búsqueda de perlas, que se hacía buceando en el fondo del mar, el consumo y venta de pescado se hacía en la ciudad de México utilizando especies de agua dulce. Sólo en las costas de la Nueva España las familias que vivían en esas regiones consumían el pescado en su dieta alimenticia, ya que no había condiciones suficientemente seguras ni elementos de refrigeración para llevarlo a los centros urbanos para su venta..

La minería fue la principal actividad económica sobre la cual giró la vida de los pobladores de la Nueva España. Los españoles, conquistadores o no, venían a tierras americanas, principalmente a México, a hacer la América,

forma de expresión que significaba con la intención de hacerse ricos buscando una mina que les cumpliera el sueño.

Las regiones del centro del territorio novohispa-no, como fueron Guanajuato y después Zacatecas, fueron espacios donde se explotaron las primeras minas coloniales, obteniendo altos rendimientos, más en la medida que la expansión colonial fue llegando a otros rincones de la orografía, fueron encontrando nuevos yacimientos de metales preciosos. En el noroeste novohispano, en Sina-loa y Sonora, se explotaron algunas minas cuyos yacimientos fueron el origen de la riqueza de las familias que se convirtieron en principales. De todas ellas, La Bonanza de El Rosario iniciada en 1655 es la más fabulosa, durando la explotación de las vetas casi 300 años.

Igualmente fabulosas son las minas de Guadalupe de los Reyes, en Cosalá; El Faisán, en Concordia; El Tambor en San Ignacio; Yecorato, en Choix, Bacu-birito y San José de Gracia, en Sinaloa, y muchas otras más cuyas leyendas forman parte del imaginario de los pueblos.

Uno de los impuestos que se cobraban con mayor celo era el quinto real, equivalente al 20% sobre la cantidad de piezas acuñadas en las casas de mone-da, depositándolo directamente en las Cajas Reales. En El Rosario existió una de ellas que cobraba los impuestos de los productores mineros en esta región.

Para controlar la producción, el rey mantenía un monopolio sobre el mercurio o azogue, producto natural indispensable para el procesamiento de amalgamación de oro y plata, que vendía directamente a los mineros, llevando un minucioso registro de su compra, lo cual le permitía a los funcionaros reales calcular los resultados de su actividad y los beneficios que podían obtenerse.

Además de las minas de oro y plata, fueron famosas las pepitas encontra-das lavando arena en las corrientes o en los remansos de los ríos así como los depósitos acumulados en el fondo de pozas y lagunas, que han constituido la base para la formación de fortunas regionales.

El pastoreo estaba directamente relacionado con el ganado y las especies se desarrollaron en forma distintas, aprovechando las características ecoló-gicas y ambientales de cada región del territorio. El ganado vacuno alcanzó mejor producción en las llanuras norteñas y occidentales; el ganado lanar en el centro, el caprino en las regiones del oriente, el porcino en la región de Michoacán y Jalisco, más el caballar fue objeto de múltiples atenciones en todos los espacios geográficos de la Nueva España. En poco tiempo se desa-rrollaron haciendas ganaderas que alcanzaron fama y fortuna por la calidad de los productos que expendían.

La adaptación de cada especie en las distintas zonas territoriales también originó cambios en la dieta alimenticia, existiendo a la fecha una herencia gastronómica que identifica a cada región del país.

La agricultura también tuvo su importancia en la economía colonial. Las condiciones naturales propiciaron el desarrollo de algunas regiones donde fue posible cultivar granos, como el maíz, frijol y trigo, obteniendo altos

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rendimientos con volúmenes que sobrepasaban el consumo regional, mas el incipiente avance de las vías de comunicación impidió la oportuna distribución de los excedentes, generando hambrunas en zonas donde las cosechas no habían alcanzado los rendimientos esperados. En la época colonial era común tener excedentes alimenticios en determinadas comunidades mientras que en otras el hambre azotaba a la población, arrastrando en su declive los precios de tan necesarios productos.

El comercio fue una actividad controlada por los importadores y expor-tadores, organizados en grandes negociaciones que llamaron consulados, determinando precio y destino de los productos adquiridos en los puertos o en los villas para su envío a España. Los monopolios más celosos y exigentes se encontraban en el comercio, que se extendía como pulpo desde la ciudad de México hasta los rincones más apartados del territorio colonial, donde tenían sus representantes.

El comercio se enfrentó con serios obstáculos: falta de caminos y seguridad para transitarlos, carencia de medios de comunicación para las escasas vías exis-tentes, insuficiente cantidad de moneda circulante para favorecer el intercambio, el pago de alcabalas, impuestos regionales que se cobraban cada vez que el

producto pasaba por otra región y desde luego, la inexistencia de mercaderías para su transacción.

Había productos que el gobierno colonial tenía estancados o monopolizados como eran el papel sellado, indispensable para hacer reclamaciones; el azogue o mercurio, para controlar al producción mi-nera, naipes o barajas, tabaco, en algunos casos la sal, en fin, mantenía un estricto control impidiendo el desarrollo y evolución de las fuerzas productivas y su libre circulación. Además de esto, ejercía un estricto control sobre los puertos y el contenido de las embarcaciones, impidiendo la entrada o salida de productos que pudiesen competir con los traídos de España. Las exportaciones favoritas de la Nueva España a la península ibérica eran el oro y la plata, mientras que de allá venían todos

los bienes y productos para ser vendidos en la colonia. Hasta los libros eran so-metidos a riguroso control para evitar la propagación de ideas que auspiciasen pensamientos libertarios y autonomistas.

La producción artesanal alcanzó importantes niveles en determinadas zonas de la Nueva España y los pequeños oficios aprendieron a sortear las crisis eco-nómicas porque su inversión era reducida. Alfareros, talabarteros, tejedores, elaboraban sus productos y salían al mercado en busca de sus clientes. Los productores de alimentos típicos, que todavía subsisten, como son quesos, mantequillas, carne cecina, tasajo, cigarros, puros y bebidas embriagantes ela-boraban cantidades raquíticas porque sus mercados inmediatos eran satisfechos rápidamente, evitando la producción de excedentes que no iban a ser adquiridos. Las regiones tendían a la autarquía, manteniéndose en un bajo nivel productivo que les garantizaba pequeñas ganancias y evitaba las temibles pérdidas.

Actividades de EvaluaciónI. Instrucciones:

1. Ubica cronológicamente los acontecimientos históricos que se presentan a continuación. Ordena del 1 al 10 donde el 1 corresponde al más antiguo y el 10 al más reciente

__ Cristóbal Colón descubre tierras americanas el 12 de octubre de 1942 D.C__ Los primeros hombres atravesaron el Estrecho de Bering hace 40,000 años__ Los nahoas llegan a Huey Colhuacán en 641D.C__ Hernán Cortés conquista la Gran Tenochtitlan el 13 de agosto de 1521 D.C.__ Separa los acontecimientos en el tiempo histórico A.C.-D.C.__ Nuño Beltrán de Guzmán llega al señorio de Chametla en 1530D.C__ Francisco de Ibarra funda la Villa de San Juan Bautista de Carapoa el 24 de junio de 1564D.C__ El 4 de julio de 1591 llegan a la Villa de San Felipe y Santiago los primeros misioneros jesuitas__ El 29 de septiembre de 1531 Nuño Beltrán fundó la Villa de San Miguel de Culiacán__ El 20 de enero de 1565 Francisco de Ibarra fundó la Villa de San Sebastián, hoy Concordia

II. En el siguiente mapa traza lo siguiente.

1.- La ruta de Nuño Beltrán de Guzmán2.- La ruta de Francisco de Ibarra3.- La ruta de Pedro de Montoya

4.- La ruta de Hernán Cortés5.- La ruta de Francisco Vazquez de Coronado6.- La ruta de Alvar Núñez Cabeza de Vaca

Océano Pacífico

Golfo de México


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III. Relaciona el número con el nombre, escribiéndolo en el paréntesis correspondiente:1. ¿Qué villa fundó Nuño de Beltrán al centro del territorio sinaloense? ............................ ( )2. Villas fundadas por Francisco de Ibarra en el territorio sinaloense .................................. ( )3. Villa de efímera existencia fundada por Pedro de Montoya en la región del Zauque ...... ( )4. Mar del noroeste mexicano que lleva el nombre del primer explorador que recorrió su contorno y documentó que era un golfo ................................................. ( )5. Población fundada por Cabeza de Vaca con los indígenas que le siguieron en su viaje ......................................................................................................................... ( )6. Pueblo donde Francisco Vazquez Coronado realizó una matanza de lideres indígenas .......................................................................................................... ( )7. Primera misión jesuita fundada en 1591 en el territorio sinaloense ................................ ( )8. Estudioso sinaloense que vivió en el siglo XIX. Autor del libro “La peregrinación de los aztecas” ..................................................................................... ( )

1. Bamoa ............................................................................................................................... ( )2. Mocorito ........................................................................................................................... ( )3. Cortés ................................................................................................................................ ( )4. San Miguel de Culiacán ..................................................................................................... ( )5. Eustaquio Buelna .............................................................................................................. ( )6. Colegio de Villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa ........................................................ ( )7. Villa de San Juan Bautista de Sinaloa ................................................................................ ( )8. Villa de San Juan Bautista de Carapoa y San Felipe Y Santiago de Sinaloa ....................... ( )

IV. En el mapa escribe sobre las líneas el nombre de la zona cultural que corresponde. Completa lo siguiente• ¿Qué río sinaloense marca el límite de la zona mesoamericana y el inicio de la aridoamericana?

Océano Pacífico

Golfo de México

V. Investiga las teorías que se han elaborado sobre el origen del hombre americano.

1. Elabora un resumen y escribe tu opinión. Preséntalo en el foro del grupo y escucha los comen-tarios de tus compañeros _______________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

________________________________________________________________________________

VI. Busca en el diccionario el significado de las siguientes palabras:

1. Aridoamérica _________________________________________________________________

2. Arqueólogo ___________________________________________________________________

3. Castidad _____________________________________________________________________

4. Hispanomia __________________________________________________________________

5. Nómada _____________________________________________________________________

6. Petroglifo ____________________________________________________________________

7. Prehispánico __________________________________________________________________

8. Sedentario ___________________________________________________________________

9. Transcripción _________________________________________________________________

10. Vírgulas ______________________________________________________________________

VII. Investiga el significado de:

1. Amololoa ____________________________________________________________________

2. Angostura ____________________________________________________________________

3. Badiraguato __________________________________________________________________

4. Chametla ____________________________________________________________________

5. Choix ________________________________________________________________________

6. Elota ________________________________________________________________________

7. Guasave _____________________________________________________________________

8. Mazatlán _____________________________________________________________________

9. Mocorito _____________________________________________________________________

10 Sinaloa _______________________________________________________________________


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VIII. En el mapa ubica:

1. La Villa de San Miguel de Culiacán 2. El Presidio de San Juan Bautista de los Mulatos de Mazatlán 3. Misión de San Ignacio de Choix 4. La Villa de Mocorito 5. El Presidio de Villa de Sinaloa 6. El Real de Minas de Cosalá

7. La Villa de El Fuerte 8. La Misión de Guasave 9. La Villa de San Sebastián, hoy Concordia10. El Real de Minas de Nuestra Señora de El Rosario

Grupo prehispánico

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Totorames

Tahues

Cahitas

Acaxes

Pacaxes

Achires

Xiximes

X. Contesta en el cuadro lo que se pide marcando con una paloma (si) o una x (no) tu respuesta.

Contesta lo siguiente:

1. ¿Cuál era el grupo más avanzado culturalmente?

2. ¿Cuál grupo se extinguió?

3. ¿Qué nación indígena sobrevivió a la conquista y nos demuestra su cultura en la actualidad?

XI. En el mapa de la república mexi-cana, marca las intendencias e ilumina de rojo el contorno de Arizpe. Rellena de café el terri-torio sinaloense.

IX. Elabora un resumen sobre el proceso que siguió la explotación de los indígenas durante la colonia. Empieza con la encomienda y el repartimiento, continua con el tributo, después la esclavitud y con-cluye con el peonaje y contesta lo siguiente: 1. ¿Quién distribuía a los indígenas entre los encomenderos?

2. ¿Cuál era la obligación de los encomenderos en relación con los indígenas encomendados?

3. ¿En qué consistía el repartimiento?

4. ¿Cuál era la obligación del colono respecto a los indígenas repartidos?

5. ¿Quiénes tributaban al Rey de España?

6. ¿En qué consistía el tributo?

7. ¿Quiénes eran esclavos del rey?

8. ¿Dónde trabajaban? ¿Qué recibían para vivir?

9. ¿Cómo funcionaba el peonaje?

10. ¿El peón recibia un pago?¿En que consistía? ¿En dinero o especie?

BLOQUE3 Sinaloa en el siglo xix, el siglo de los cambios

PROPÓSITO:

Con el estudio de los con-tenidos y el desarrollo de las actividades se espera que los alumnos com-prendan que en el análisis del pasado hay diferentes puntos de vista, así como diversas formas de obte-ner información y estudiar la información histórica y geográfica. Desarrollen habilidades para analizar y valorar críticamente los aspectos más significati-vos de su contexto local y regional con relación a su pasado histórico en lo que concierne a los procesos históricos comprendidos durante el siglo XIX en Sinaloa.

Así es mi tierrA

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1. Ubicación espacial y temporal de los acontecimientos históricos de Sinaloa relevantes durante el siglo XIX

El siglo XIX fue el tiempo durante el cual se vivieron un con-junto de transformaciones sociales que influyeron en la

conformación de México como país libre y soberano: cuando existió la Nueva España, el pueblo luchó por in-dependizarse de la metrópoli y de colonia se convirtió en el Primer Imperio Mexicano, después los antiguos insurgentes dieron forma a la República Federal que se convirtió en Centralista; perdió los territorios de Texas, Arizona y Nuevo México; sufrió la invasión

del ejército norteamericano y la ocupación de la capital, sufrió una guerra interna para separar la

Iglesia del estado que duró tres años seguida de la intervención francesa, el intento de Francia de convertir a México en su colonia; al triunfo contra el extranjero el presidente Juárez restitu-yó las instituciones nacionales de gobierno y a su muerte vivió el porfiriato en todo su esplendor,

incubando en el pueblo el espíritu rebelde y justiciero que daría forma en los primeros años del siglo xx a la revolución.

Fueron muchos y muy dinámicos los cambios sufridos por la sociedad mexicana y a su conocimiento dedicamos este bloque académico.

El movimiento de independencia. Antecedente histórico: la invasión napoleónica a España y la Constitución de las Cortes de Cádiz

En 1808 el ejército francés invadió España; Napoleón capturó a la familia real y destronó a Carlos IV y Fernando VII como Reyes de España, colocando en

su lugar a su hermano José Bonaparte. El pueblo español, dirigido por la aristocracia, se rebeló

contra los invasores y las autoridades del reino convocaron a las Cortes de Cádiz para acordar qué medidas habrían de tomar para resguardar los derechos de la familia real.

Las Cortes de Cádiz se integraron con representantes de todas las provincias del reino, incluidas las colonias en ul-tramar, llegando hasta allá el espíritu libertario que anidaba en las mentes de los precursores sociales. Se proclamó una Constitución, de corte liberal, que llegó a todos los rincones del imperio español, avivando aún más el espíritu indepen-dentista de los criollos y mestizos.

El Grito de Independencia de 1810

Al conocerse en la Nueva España la detención de la familia real, se agilizó en Querétaro una conspira-ción cuyos líderes pretendían convocar a una guerra que separara a la Colonia del imperio español en manos de los franceses. En esta conspiración par-ticipaban Josefa Ortiz de Domínguez y su esposo Andrés, corregidor de esa provincia; don Miguel Hidalgo y Costilla, párroco de la iglesia de Dolores en la Intendencia de Guanajuato; Ignacio Allende, capitán del Cuerpo de Dragones en San Miguel Allende; Ignacio Aldama, abogado con amplios conocimientos jurídicos y otras personas más, sin embargo, las intenciones fueron delatadas a las autorida-des, razón que los obligó a adelantar el movimiento, obligando a Don Miguel Hidalgo y Costilla a lanzar el Grito de Independencia en la madrugada del 16 de septiembre de 1810 desde el atrio de su parroquia.

El movimiento fue secundado por el pueblo y en breve se tomaron las poblaciones más importantes de la región, como fueron Guanajuato y Guada-lajara, donde el Padre de la Patria firmó el acuerdo que abolió la esclavitud. El movimiento continuó su marcha hacia otros rumbos, más con esa intención, en Guadalajara, Hidalgo comisionó al Sr. José María González Hermosillo para que organizara un contingente que fuera a las lejanas provincias internas -Sonora y Sinaloa- a difundir los ideales de la independencia.

1.1. El movimiento de Independencia en las Provincias Internas de Occidente

José María González Hermosillo, cumpliendo con las indicaciones de Hidalgo y Costilla, organizó un contingente insurgente y con él tomó el Real de Minas de El Rosario el 24 de diciembre de 1810. El teniente Pedro de Villaescusa, que comandaba a los realistas se rindió con su tropa y el jefe insurgente le concedió la libertad a condición de no tomar las armas contra la independencia. De esa población, poco después salieron rumbo a la Villa de San Sebastián, hoy Concordia, donde fueron recibidos con gusto por la población.

Hidalgo instruyó al jefe insurgente a tomar el Real de Minas de Cosalá y mientras se dilataba en el cumplimiento de esta orden el militar derrotado en El Rosario mandó correos al intendente Alejo García Conde, que despachaba en Sonora, informándole la situación. García Conde alistó su contingente de batalla y se movilizó rumbo a la Villa de San Ignacio Piaxtla. Los insurgentes ya habían tomado posiciones de combate sobre San Ignacio cuando los realistas llegaron a esa población, entrando a ella sin haber sido sentido por los insurgentes.


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El 8 de febrero de 1811 se enfrentaron los dos contingentes, saliendo derrotados los insurgentes que abandonaron armas, provisiones y archivos, encontrando entre esos documentos las cartas que Hidalgo le envió a González Hermosillo instán-

dolo a tomar Cosalá y eliminar a los enemigos de la insur-gencia. Estos documentos fueron utilizados en el juicio

a don Miguel Hidalgo, justificando con su contenido la sentencia de muerte.

González Hermosillo salió de la región, dejando en la hacienda de La Labor el estandarte que sirvió de bandera a su ejército en su viaje a tierras sinaloenses, constituyéndose en un valioso testigo que confirma la participación sinaloense en la lucha por la indepen-dencia nacional.

Como consecuencia de la derrota, algunos insur-gentes huyeron rumbo a la sierra de Badiraguato donde organizaron otro contingente, mucho menor que el traído por González Hermosillo, para tomar la Villa de El Fuerte. Este movimiento fue acaudillado

por Apolonio García, participando los pobladores de Morirato, Gua- ténipa y Careatapa, llevando por armas lanzas, hondas y machetes, siendo emboscados por las fuerzas del capitán Juan José Padilla en el pueblo de Charay.

Al unir las poblaciones que tocaron los contingentes que participaron en las batallas por la independencia en el noroeste novohispano se forman las rutas que siguieron en su recorrido, habiéndose definido tres:

1. Ruta insurgente, con origen en Guadalajara y destino San Ignacio Piaxtla:Guadalajara, Tepic, Escuinapa, Real de Minas de El Rosario, Presidio de San Juan Bautista de los Mulatos de Mazatlán -hoy Villa Unión-

1.2. La Conformación de Sonora y Sinaloa (1823-1831, El Estado de Occidente)

Dicen los informes del intendente García Conde que entre 1811 y 1821 no hubo mayores sobresaltos en la vida del noroeste, situación que favoreció el desenvolvimiento económico de la región e incluso, el hecho de que la agricultura, ganadería, minería, comercio, vías de comunicación hayan sido semidestruídas en la región central de la Nueva España por las acciones de la guerra de independencia, eso mismo permitió a la región del noroeste una vida más autónoma e independiente. La actividad minera se paralizó durante estos años puesto que no era fácil conseguir azogue y pólvora, insumos monopolizados por la corona e indis-pensables en la extracción y beneficio de los metales. El desarrollo de las actividades agropecuarias no tuvo mayor afectación como en el centro del país, puesto que en esta región no surgió la destrucción de la fuerza de trabajo como en aquellas provincias.

Esta situación descrita propició la toma de conciencia de la oligarquía criolla y peninsular acerca de la situación de la región con respecto a la Colonia y la Corona ya que sus problemas tenían que resolverse con recursos propios sin esperar ninguna ayuda del centro, contribuyendo a generar un espíritu auto-nomista de la oligarquía criolla y peninsular local que obedeció a la necesidad de resolver problemas prácticos y de negocios. Esta era la situación regional en la cual se inscribió la etapa de culminación de la Independencia.

Las poblaciones más importantes en las Provincias Internas eran los Reales de Minas de El Rosario, San Sebastián, Cosalá, Culiacán, Sinaloa, El Fuerte y El Pitic, sobresaliendo entre ellas El Rosario y El Fuerte, convertidas en centros urbanos con mayor desarrollo donde se discutían ideas políticas sobre el futuro de la región.

1.3. La resolución del primer Congreso Constituyente res-pecto al Estado de Occidente. La Villa de El Fuerte, capital del Estado de Occidente

Al triunfo del Plan de Iguala, Fermín de Tarbé se pronunció en El Rosario apoyando este movimiento; dos años después en el mismo Real de Mi-nas las autoridades eclesiásticas y militares convocaron a las personas más notables para erigir el Estado de Sonora, fracasando este intento porque el Primer Congreso Constituyente Nacional, que había ordenado la separación de la Provincia Interna de Occidente dejando a Sonora y Sinaloa como entidades libres y soberanas, no cumplió con el acuerdo, disponiendo el Acta Constitutiva de la Federación Mexicana su unión a partir de 1824 en el Estado de Occidente, cuyo congreso se reunió el 12 de septiembre en la Villa de El Fuerte, el punto más céntrico de la entidad.

Los diputados constituyentes erigieron el Estado de Occidente, nom-braron gobernador, magistrados de justicia, redactaron la Constitución

Concordia y San Ignacio.2. Ruta realista, con origen en El Pitic -hoy Hermosillo,

Sonora- y destino San Ignacio Piaxtla, sin llegar a las poblaciones intermedias, salvo Elota.

3. Ruta de los pueblos indígenas, con origen en las comu-nidades de Guaténipa, Morirato y Careatapa, pasando por Badiraguato, Mocorito, Bacubirito, la Villa de San Felipe y Santiago de Sinaloa, Ocoroni para terminar en Charay.

El Real de Minas de Cosalá, objetivo indicado por don Miguel Hidalgo, sólo figura en la correspondencia dirigida a González Hermosillo, mientras que la hacienda de La Labor, se ganó un sitio en la historia por custodiar el pendón insurgente.


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Política y algunos reglamentos, mas la lucha interna por el poder entre sonorenses y sinaloenses hizo su aparición y con motivo de la rebelión

de las comunidades indígenas por haberse liberado sus tierras para ofrecerlas en venta, el Congreso, aconsejado por el gober-nador Francisco de Iriarte acordó trasladarse al Real de Minas

de Cosalá, y dándole cumplimiento viajaron hasta aquella región donde se instaló el 28 de agosto de 1826, proponiendo el grupo

sonorense volver al norte.Esta propuesta causó una nueva división entre los diputados; dos

años después determinaron salir de Cosalá rumbo al presidio de San Juan Bautista de los Mulatos de Mazatlán donde acordaron continuar

hacia San Sebastián para dirigirse al Real de Minas de El Rosario en busca de la protección del ejército federal, encontrado en la persona del Gral. Mariano Paredes Arrillaga el apoyo necesario para volver a Álamos, Sonora. Todo esto lo hicieron con muchas penurias, pero una vez logrado acordaron agradecer a estas poblaciones el apoyo recibido en tan difícil tránsito, disponiendo en decreto que las poblaciones recibieran otros nombres, como son:

1. El presidio de San Juan Bautista de los Mulatos de Mazatlán cambió su nombre por el de Villa de la Unión, por haber sido el lugar donde se reunieron nuevamente.

2. San Sebastián se llamará Villa de Concordia, por haber servido el lugar donde se pusieron de acuerdo para continuar con su proyecto.

3. El Real de Minas de Nuestra Señora de El Rosario cambió su nombre por el de Ciudad Asilo de El Rosario por haber sido el lugar donde la población les brindó apoyo solidario, encontrando la comprensión del ejército federal y de las familias oligarcas para volver al norte, encaminándose al Real de Minas de Álamos para sentar la capital del gobierno del Estado de Occidente.

La vida del Estado de Occidente duró siete años. La Cámara Constituyente funcionó con once diputados, seis por Sinaloa y cinco por Sonora, del 12 de septiembre de 1824 al 28 de febrero de 1826. Tuvo tres congresos consti-tucionales, de los cuales el último cesó en funciones el 7 de marzo de 1831 disolviéndose para dar paso a los nacientes congresos estatales de Sonora y Sinaloa.

1.4. La erección de los estados libres y soberanos de Sinaloa y Sonora

Instalado en Álamos, el tercer congreso constitucional del Estado de Occi-dente solicitó al Congreso Nacional la división del estado en dos entidades libres y soberanas, acordando el máximo órgano de gobierno federal, el 30 de octubre de 1830, convocar a elecciones para diputados, mismas que se efectuaron el 30 de enero de 1831 en cada uno de los distritos autorizados y el 13 de marzo de 1831 se erigieron los estados libres y soberanos de Sonora y Sinaloa, teniendo el primero por capital la Villa de El Pitic -Hermosillo- y el segundo la ciudad de Culiacán.

El primer acuerdo fue nombrar gobernador de la naciente entidad al Sr. Francisco Iriarte Conde, quien jugó un relevante papel en la separación del Estado de Occidente y la erección del Estado Libre y Soberano de Sinaloa.

Esta decisión afectó la demarcación territorial de Sinaloa porque antes de efectuarse la división, los diputados acordaron desincorporar la región de Álamos del Distrito de El Fuerte, para adjuntarla al territorio sonorense.

1.5. Los cambios territoriales y la situación geopolítica del estado de Sinaloa al desapa-recer el Estado de Occidente

La integración político-administrativa del Estado de Sinaloa se hizo en base a partidos, una nueva categoría política que representaba una demar-cación territorial definida, siendo los primeros: Badiraguato, Choix, Concordia, Cosalá, Culiacán, El Fuerte, Mocorito, Rosario, San Ignacio, Sinaloa y Villa de la Unión.

El H. Congreso del Estado de Sinaloa, se integró con tantos diputados como distritos electorales constituían el estado, nom-brándose la primera legislatura el 13 de marzo de 1831 con las personas de: Antonio Fernández Rojo, Antonio de Iriarte, Antonio Murúa, Francisco Orrantia y Antelo, José Esquerro, Manuel María Álvarez de la Bandera, Manuel de Urrea, Paulino Peimbert, Pedro Guerrero, Pedro Sánchez y Rafael de la Vega y Rábago.

El Congreso redactó la Constitución, aprobándola y expidiéndola el 12 de diciembre de 1831.

El Supremo Tribunal de Justicia

La Junta Superior de Justicia era el órgano encargado de ventilar los asuntos de incumbencia legal y con el propósito de garantizar la libertad de criterio e independencia de decisión, el Congreso del Estado asumió la facultad de nombrar a los magistrados titulares y supernumerarios, ciñendo sus facultades a la aplicación de las leyes, sin mezclarse en asuntos exclusivos del Legislativo, interpretar las leyes ni usurpar funciones administrativas.

Así como el Congreso del Estado de Occidente estuvo integrado por dos corrientes políticas, el de Sinaloa también vivió esa situación, definiéndose dos grupos afines a las logias masónicas existentes: Escoceses y Yorkinos. Entre los primeros se encontraban los Iriarte y Manuel María Álvarez de la Bandera, mientras que entre los segundos militaban los De la Vega y sus partidarios, enfrascándose en una lucha facciosa por el poder estatal.

Sinaloa: integración por partidos

1

2

1 Choix2 El Fuerte3. Sinaloa4. Mocorito5. Badiraguato6. Culiacán7. Cosalá8. San Ignacio9. Villa de la Unión10 Concordia11. Rosario

3

45

67

8

9 10

11


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El Ejecutivo Estatal

Ante la imposibilidad de que Francisco Iriarte Conde asumiera la gubernatura del Estado de Sinaloa, el Congreso llamó un sustituto y convocó a elecciones,

triunfando Antonio de Iriarte, quien no asumió el cargo, correspondién-dole a Manuel María Álvarez de la Bandera ocupar la responsabilidad, quien tampoco pudo protestar la gubernatura porque fue apresado por el ejército, determinando el Congreso, en manos de la facción Ve-guista, designar un triunvirato para que se hiciese cargo del gobierno. Los triunviros llamaron a elecciones obteniendo mayoría José Antonio Jorganes, quien renunció al cargo, designando en sustitución a José Blas de Guevara, ante cuya renuencia llegó al Ejecutivo estatal el Sr. Manuel María de la Vega y Rábago, iniciando con ello una etapa donde esta familia influyó decisivamente en los destinos del estado.

El Congreso del Estado reconoció la existencia de alcaldes y síndicos en cada partido político, así como municipios y ayuntamientos, llegando a establecer Juntas Municipales, integradas por alcaldes conciliadores y vocales para el conocimiento de las causas judiciales menores que no requerían la atención de los órganos superiores de justicia. Los síndicos

se nombraron en los pueblos que no eran cabecera municipal.La organización de las instituciones públicas, como son los representantes

de los tres poderes y las dependencias derivadas, fue una costosa experiencia para una sociedad en vías de formación, ya que los recursos con que contaban las familias más poderosas les llevó a apropiarse de los órganos de adminis-tración para satisfacer sus ambiciones económicas y de prestigio personal, detentando el poder aun contra la voluntad de los sinaloenses.

De esta etapa, que va de 1835 a 1855 que los historiadores han denomi-nado el centralismo, por la organización del gobierno a partir de la presencia de un hombre investido de poderes extraordinarios que desde la Presidencia de la República decidía los destinos del país, estado y municipios, Sinaloa se mantuvo en manos de la familia De la Vega, asumiendo el cargo, en diferentes momentos todos los integrantes de ella. A nivel nacional se distinguía la pre-sencia de Antonio López de Santa, quien asumía y renunciaba a la presidencia

sin rendir cuentas a la nación, llegando a vender los territorios norteños a los Estados Unidos de Norteamérica.

Antecedente historico: Separación de Texas. La Guerra de los Pasteles.

En la segunda década del siglo XIX, Moisés Austin solicitó permiso al virrey para colonizar la región de Texas, mas el destino permitió que su hijo Es-teban llevara a cabo la tarea de conducir el primer asentamiento con 300 familias. Antes, el gobierno norteamericano se había propuesto comprar estos

territorios, y a pesar de que fracasó en su intento aprovechó el descuido del gobierno mexicano al desatender las necesidades de este grupo de co-lonos para influir entre ellos a fin de que buscasen su independencia.

Años después, Lorenzo de Zavala alentó a los texanos a rebelarse contra el gobierno mexica-no y en 1835 los colonos texanos formularon su primera declaración de independencia y al año constituyeron una república, llevando a Samuel Houston como presidente y Lorenzo de Zavala en la vicepresidencia.

Ante esta situación el gobierno mexicano envió un contingente militar para resguardar las fronteras nacionales, mas el asedio de los soldados mexica-nos orilló a los texanos a fusionarse al territorio norteamericano y se desató una guerra de invasión con graves pérdidas para México.

La Guerra de los Pasteles, también conocida como Primera Intervención Francesa en México, es un episodio de la historia nacional que se suscita entre los años 1838 y 1839 por las reclamaciones, que sirvieron de pretexto para que el Imperio Fran-cés presentara demandas contra el gobierno nacional. Las reclamaciones se fueron acumulando a lo largo de los años, relacionando destrozos a los bienes y posesiones de ciudadanos franceses con asiento en alguna parte del territorio mexicano, generando una cuenta con exigencias estratosféricas.

Ante la negativa del gobierno mexicano para satisfacer las absurdas re-clamaciones, el embajador Deffaudis se trasladó a su país volviendo de allá acompañado de una flota de guerra con los cuales dispuso el bloqueo de los puertos mexicanos en el Golfo, sin lograr el objetivo de doblegar al gobierno, obligando al envío de veinte buques más para presionar con mayor fuerza, ante lo cual la Marina Inglesa medió en el conflicto y logró que la armada francesa suspendiera su agresión.

El nombre de este conflicto tiene su origen en 1832 debido a la reclamación de R. Remontel, repostero francés avecindado en la ciudad de México, quien se quejó ante su embajador por el daño causado a su patrimonio cuando unos soldados mexicanos se habían comido unos pasteles retirándose de su domicilio si pagar la cuenta.

2. Las intervenciones extranjeras: la Intervención Ameri-cana, la Intervención Francesa y el Imperio de Maximiliano

LA INTERVENCIÓN NORTEAMERICANA en México tuvo su origen en la apli-cación de la Doctrina Monroe -América para los americanos- que resumía la política expansionista implementada por ese gobierno a expensas de sus vecinos y con el costo que fuera.


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El motivo fue que el gobierno americano se sintió agraviado por las agresiones cometidas por los solda-dos mexicanos contra los colonos, originalmente mexicanos, asentados en Texas que declararon en 1836 su independencia de este país, solicitan-do su inmediata anexión al territorio norteamericano. Ello bastó para que el gobierno de aquel país enviara barcos a bloquear los puertos mexicanos, tanto del Golfo como del Pacífico y ordenara una intervención que llegó a la capital de la república culminando con la firma del Tratado Guadalupe-Hidalgo, que

cedió los territorios de California, Arizona, Texas y Nuevo México a los Estados Unidos, recibiendo en cambio una indemnización monetaria.

Las tropas mexicanas del convento de Churubusco, comandadas por los generales Anaya y Rincón resistieron la defensa hasta agotar su arsenal. Otra hazaña heroica fue la defensa del Castillo de Chapultepec, en la que los cadetes del Heroico Colegio Militar cayeron en defensa de la patria.

Viendo la situación insostenible, Santa Anna renunció al gobierno y se exilió voluntariamente. La capital mexicana fue ocupada el 14 de septiembre de 1847 y finalmente el 2 de febrero de 1848 se firmó el Tratado de Guadalu-pe Hidalgo en el que México cedió en forma obligada los territorios de Texas, Arizona y Alta California a cambio de 15 millones que cubrían el valor del despojo. Cinco años después, Santa Anna vendió el territorio de La Mesilla en 7 millones de pesos.

2.1. El papel de Sinaloa durante la Guerra de Intervención Nor-teamericana

En tanto el país era presidido por Antonio López de Santa Anna, para el año de1845 Sinaloa era gobernado por Rafael de la Vega, miembro de una prominente familia que se apropió del ejercicio del poder. De la Vega, conociendo la situación en que se en-contraban las relaciones diplomáticas entre México y los Estado Unidos de Norteamérica, expidió una proclama convocando a los ciudadanos a la uni-dad política y alistarse para combatir.

José Joaquín de Herrera se des-empeñaba como Presidente de la República más el 14 de diciembre de

1845, el Gral. Paredes Arrillaga se pronunció contra su gobierno, recibiendo apoyo de la guarnición militar de Mazatlán, que se encontraba al mando del teniente coronel. Ángel Miramón. Inconformes con esta actitud del militar que custodiaba la plaza, las autoridades civiles depusieron sus cargos decla-rando la desaparición de los poderes estatales. Tanto en la capital como en el puerto se vivieron motines populares terminando por reconocer a Miramón como gobernador de facto. No pasó mucho tiempo, casi un año para que se pronunciara la guarnición de Mazatlán con el pretexto de reinstalar al Gral. Antonio López de Santa Anna en la presidencia de la república.

Las relaciones diplomáticas se hicieron cada vez más difíciles, agravando las relaciones comercia-les, que aunado a los movimientos militares y las revueltas civiles produjeron una mayor desunión e inestabilidad política entre los mexicanos, lo que particularmente en Sinaloa ayudó al bloqueo ame-ricano del puerto de Mazatlán. El 7 de septiembre de 1846, la corbeta “Lawaren” se acercó a la costa ma-zatleca y 2 días después aparecie-ron la “Veren” y la “Cyane”, sin llevar a cabo hostilidades. Interrumpida la vida diplomática con México, Estados Unidos de Norteamérica ordenó la invasión enviando un contingente militar que después de desembarcar en Veracruz siguió rumbo al centro hasta ocupar la capital de la república.

Al reasumir la presidencia López de Santa Anna entregó el gobierno del estado a Gumersindo Laija quien procedió a despachar desde El Rosario para ponerse fuera de las hostilidades. Esta decisión presidencial no fue del agrado del grupo De la Vega y fomentó aún más la división e intranquilidad social. El Congreso del Estado, en aras de mantener la unidad y la tranquilidad popular, concedió Un olvido absoluto por todo delito político cometido desde 1821, lo cual tampoco consiguió la unidad de los sinaloenses contra la invasión norteamericana.

2.2. El bloqueo naval y la ocupación del puerto de Mazatlán

El 17 de Febrero de 1847 los barcos norteamericanos declararon el bloqueo a Mazatlán, llegando en refuerzo las fragatas “Portsmouth” “Iris”, “Congress” y “Cyane”. El 11 de noviembre, el comodoro W. Brandford Subrik solicitó la rendición del puerto, recibiendo una negativa al respecto. El contingente mi-litar mexicano se retiró a Palos Prietos y las autoridades civiles abandonaron la localidad, quedando la población sin defensa alguna contra los invasores, que ocuparon la ciudad en completo orden.


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La guerra entre México y Estados Unidos se hizo inol-vidable por la ocupación de la capital del país y la gesta heroica de los cadetes del Heroico Colegio Militar. En Sinaloa las actividades bélicas se redujeron a la ocupación del puerto y a una batalla ce-lebrada en el Estero de Urías, donde el comandante Carlos Horn, acompañado de valien-

tes mexicanos, se enfrentó exitosamente a los marines norteamericanos que pretendieron desembarcar por ese sitio para tomar las oficinas de gobierno en Mazatlán. Los sinaloenses no se doblegaron ante las fuerzas invasoras pero no se volvió a presentar otro combate de importancia durante los siete meses que duró la ocupación de Mazatlán.

Sin embargo en el Castillo de Chapultepec, un sinaloense luchó contra el ejército extranjero. Ese joven se llamó Teófilo Noris Cibrián y puso el nombre de Sinaloa en lo alto del honor nacional. Murió casi a los cien años de edad recordando siempre la histórica batalla donde defendió la dignidad de los mexicanos.

2.3. La Guerra de Reforma y el gobierno de Juárez durante la Intervención Francesa

Entre 1848 y 1855 el país se debatió en una grave crisis de inestabilidad social alimentada en su mayor parte, por la actitud del gobierno, que no alcanzó a mostrar interés en los asuntos de estado ni fue capaz de ga-rantizar la seguridad de la sociedad, haciendo que cada actor social, sobre todo el militar y el religioso hicieran lo posible por salvaguardar sus particulares beneficios, sin importar las necesidades del resto de la población y del país en particular.

Ordenar los asuntos de interés nacional no era fá-cil, ya que los militares exigían respeto a su fuero y los altos dignatarios eclesiásticos la absoluta inmunidad para sus propiedades y privilegios, mientras tanto la población se debatía entre las garras del hambre, la

miseria, la desocupación laboral y la ignorancia mientras la iglesia mantenía en su poder tierras y dinero, conocido con el nombre de manos muertas porque no se utilizaba para capitalizar la economía, cobrando intereses por su función de prestamista usurera. Enfrentarse a todo esto implicaba contar con la seguridad de que el país podía reformarse sujetándose a nuevas bases de funcionamiento cuyo sustento era el pensamiento liberal.

El liberalismo es una doctrina política que impulsa el desarrollo social tomando como base el libre juego de las fuerzas del mercado, donde productores y consumidores encuentran la oportu-nidad y el medio para satisfacer sus intereses, con ganancias, razonables y convenientes. Sostiene que el gobierno debe ser un promotor de la economía, pero no su dueño. En materia de seguridad social, impulsa el servicio educativo y la impartición de la justicia. Sostiene que el trabajo debe ser pagado y que el ciudadano tiene compromisos con el Estado, al que ayuda en su sostenimiento con el pago de sus impuestos. Este conjunto de ideas eran el otro mundo del México de aquellos tiempos.

La inconformidad social organizada se mostró de 1855 al enarbolarse el Plan de Ayutla por un grupo de mexicanos liderados por Don Juan Álvarez, un viejo insurgente que encabezó la lucha. La gran mayoría de sus seguidores habían nacido pocos años antes o después de iniciada la lucha por la indepen-dencia y habían vivido con la esperanza de construir una nación que todavía no lograba tirar el lastre que le impedía caminar hacia su destino. Este plan derrocó al dictador López de Santa Anna de la presidencia de la república, obligándolo a salir al exilio.

Fuera Santa Anna del gobierno, el Gral. Álvarez asumió la presidencia, convocó a elecciones y resultó electo el Lic. Ignacio Comonfort, un liberal moderado que prometía promulgar leyes que encaminaran al país a un mejor destino, convocando a un congreso nacional para elaborar una constitución acorde a las necesidades del país integrado por 23 estados, expidiendo un conjunto de disposiciones jurídicas conocidas con el nombre de Leyes de Reforma, porque con sus postulados reformaban la actuación del Estado Mexicano, separando los negocios de la iglesia de los del estado.

Las Leyes de Reforma fueron ocho: 1. Ley Juárez, de 1856, que suprimía los fueros del clero y

del ejército y decretaba a todos los ciudadanos iguales ante la ley.

2. Ley Lerdo, de 1856, obligaba a las corporaciones civiles y eclesiásticas a vender propiedades y terrenos para incentivar la economía nacional.En este año, el 5 de febrero de 1857 se promulgó la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

3. La Iglesia, de 1857, que prohibió el cobro de derechos parroquiales, diezmos y obvenciones.

4. Ley de nacionalización de los bienes eclesiásticos que desamortiza los bienes de la iglesia para ponerlos en renta.

5. Ley del matrimonio civil, que establece que el matrimo-nio religioso no tiene validez oficial.


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6. Ley orgánica del registro civil, que declara la obligación del Estado de expedir los documentos oficiales que dan fe del nacimiento y defun-ción de las personas.

7. Ley de exclaustración de monjas y frailes, que prohíbe le existencia de claustros o conventos y decretó la salida de las religiosos y religiosos que ahí vivían.

8. Ley de libertad de cultos, que faculta a cada persona a mantener el pensamiento religioso que mejor le parezca.

La promulgación de estas leyes obligó a los afectados a defender los pri-vilegios que habían mantenido, iniciándose otra guerra civil conocida con el nombre de Guerra de Reforma.

La Guerra de Reforma

Inició el 17 de diciembre de 1857, aunque se declaró públicamente con la expedición del Plan de Tacubaya el 11 de enero de 1858 enarbolado por el Gral. Félix Zuloaga, que al grito de Religión y Fueros desconoció la autoridad del presidente Comonfort. En esta situación Comonfort renunció al cargo, asumiéndolo, por ministerio de ley, el Lic. Benito Juárez, por su carácter de presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación.

Duró tres años y el embate del ejército conservador obligó al presidente Juárez y a sus ministros a recorrer el país en busca de refugio y punto de combate contra el enemigo.

En estos combates murieron muchos mexicanos cuyos nombres honra-mos en satisfacción a su memoria. Melchor Ocampo, Leandro Valle y Santos Degollado son tres personajes que participaron activa y decididamente para construir un país mejor.

En Sinaloa, la Guerra de Reforma presentó las siguientes situaciones: Una vez promulgada la Constitución Política de 1857, la jerarquía eclesiástica decretó la excomunión de quien jurara, negándose a hacerlo Pomposo Verdugo y Agustín Martínez de Castro, gober-nador y vicegobenador de la entidad, llamando el Congreso al Dr. Miguel Ramírez, quien asumió el gobierno y juró la carta magna Tanto Verdugo como Martínez de Castros se negaron a jurarla porque ambos eran de tendencia conservadora y el juramento se convertía en una apostasía.

Ramírez promulgó la constitución el 19 de abril de 1857 ju-rándose al día siguiente por todos los empleados del gobierno. El Gral José María Yáñez hizo lo mismo en Mazatlán, y así ocurrió en todos los pueblos, lo cual disgustó las autoridades eclesiásticas, enviando circulares fulminantes el Obispo Dr. Don Pedro Loza y Pardavé sobre la ilicitud del juramento, y quienes lo hicieren se les negaría la absolución, aún en artículo de muerte si no se

retractaban de ese acto. En estas condiciones inició la pugna entre la iglesia y el estado en Sinaloa.

Una vez que la región transitaba sobre la vida constitucional, el gobierno de Sinaloa expidió la convocatoria para la elección de diputa-dos que integrarían su congreso constituyente y designarían al nuevo gobernador constitucional. . . Verificados los comicios se instaló la le-gislatura el día 31 de agosto de 1857, bajo la presidencia del Dr. Ignacio Martínez Valenzuela.

Así como hubo sinaloenses que apoyaron al Presidente Juárez, otros lo hicieron con Félix Zuloaga. El Gral. Pedro Espejo, Comandante de la guarnición en Mazatlán, se pronunció por el Plan de Tacubaya el día 1º de enero de 1858, reconoció como gobernador al Gral. José María Ya-ñez y como vicegobernador a Leonardo Ibarra. Por su categoría militar, Yañez fue el primero que juró la constitución en Mazatlán, sin embargo, al asumir el gobierno demostró sus convicciones.

El 19 de agosto de 1858 don Plácido Vega Dasa se levantó en armas enar-bolando El Plan de El Fuerte apoyando al gobierno liberal del Presidente Juárez. Vega se convirtió en el hombre fuerte de Sinaloa, fue designado gobernador militar, organizó y dirigió la Brigada Sinaloa que viajó al centro del país para participar en las batallas contra el imperio. Por indicaciones del Presidente Juárez se desempeñó como agente secreto en California comprando y enviando pertrechos militares al país.

La Guerra de Reforma terminó con la derrota del ejército conservador, dirigido por el Gral Miramón en la batalla de San Miguel de Calpulalpan, celebrada el 22 de diciembre de 1860- donde el Gral. González Ortega dio el triunfo a las armas liberales. Juárez entró a la Ciudad de México el 1 de enero de 1861, confirmando el triunfo de la legalidad de las instituciones liberales.

La Intervención Francesa

El regreso del gobierno mexicano a la Ciudad de México no implicó la automá-tica solución de los problemas que aquejaban al país. La guerra de tres años había dejado en peores condiciones la economía nacional y las finanzas públicas se vieron afectadas por los préstamos concedi-dos por las casas bancarias europeas con el apoyo de las familias reinantes, que seguían aspirando a convertir a México en una colonia en ultramar, ante la falta de recursos el gobierno sus-pendió el 17 de julio de 1861 el pago de la deuda por dos años.

La deuda mexicana en manos de políticos europeos, ingleses y españoles originó una política de alianza entre estos tres im-perios para reclamar los pagos atrasados, pretexto asumido por Napoleón III, Emperador de Francia, para insistir en su anhelado proyecto de reconquistar México.

En Veracruz se presentó una flota integrada por buques de las tres potencias siendo atendidos sus embajadores por el Ministro Manuel Doblado, quien comunicó la decisión del gobierno mexicano de reanudar los pagos, ante lo cual Charles Wike y Juan Prim, representantes de Inglaterra y España, sin-


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tiéndose satisfechos con las negociaciones el 9 de abril de 1862 decidieron volver a sus países.

Francia decidió desembarcar sus soldados, dando inicio a la segunda gue-rra de intervención contra México, avanzando contra Puebla, donde fueron derrotados el 5 de mayo de 1862 por las tropas nacionales al mando del Gral. Ignacio Zaragoza. La guerra continuó por cinco años y las batallas cobraron muchas vidas en todo el país.

En ese lapso, Napoleón III envió al Archiduque Fernando Maximiliano de Habsburgo y a su esposa Carlota Amalia de Bélgica como Emperadores de México, sosteniendo el imperio con las bayonetas galas, comprometiendo a los miembros del partido conservador, soldados y dignatarios de la iglesia, a apoyar las decisiones del nuevo gobernante, perdiendo en breve la confianza por su aceptación de las medidas reformistas implementadas por el Presidente Juárez contenidas en las Leyes de Reforma. El Archiduque también perdió el apoyo de Napoleón III, quien ordenó el retiro de las fuerzas armadas, confián-dolo a las escasas fuerzas que le seguían.

Maximiliano decidió encerrarse en Querétaro, congregando los liberales todas sus fuerzas para sitiarla, logrando su rendición y después de sujetarlo a un juicio sumario fue condenado a muerte junto con los generales Miguel Miramón y Tomás Mejía. Muchos países, reyes y emperadores pidieron el perdón de la vida, sin embargo el Consejo de Guerra que lo sentenció negó toda posibilidad, siendo refrendado por el Presidente Juárez.

Los tres fueron fusilados el 19 de junio de 1867 en el Cerro de las Cam-panas, culminando una de las etapas de la historia nacional más costosas al tiempo que más aleccionadoras, para México y el mundo.

2.4. La toma de Mazatlán por los franceses

En el marco de la guerra de intervención francesa, los efectos de ella llegaron a Sinaloa, convirtiéndose el puerto de Mazatlán en la capital del imperio en estas tierras. Provenientes de Durango, después de cruzar el Espinazo del

Diablo bajaron por las estribaciones de la Sierra Madre Occidental hasta po-sesionarse del puerto, ya que representaba un alto valor estratégico comercial y militar para sus acciones.

Establecieron una Corte Marcial que acordaba el ajusticiamiento inmediato de los enemigos del imperio y dirigieron sus pasos hacia los pueblos circun-vecinos para combatir a los adeptos liberales. En este ambiente, cometieron excesos y vejaciones a la población.

Los contingentes liberales integrados por chinacos sinaloenses fueron dirigidos por los generales Plácido Vega, Ramón Corona, Domingo Rubí, An-tonio Rosales, Onofre Campaña, Isidoro Peraza, Francisco Tolentino, Anacleto Correa, Juan Camberos y hombres de letras y justicia como Eustaquio Buelna; entre esa cauda de personajes se distinguió Agustina Ramírez, una mujer mo-coritense que perdió a su marido y once hijos en las batallas por la Reforma y contra la intervención francesa.

La Batalla de San Pedro

La toma del puerto de Mazatlán por los franceses obligó al contingente liberal sinaloense a cambiar su táctica de lucha. Corona y Rubí se quedaron en el sur del estado mientras que Antonio Rosales, nombrado Gobernador, salió al centro de la entidad para ocuparse de la defensa de la Culiacán.

Al conocer el Coronel Rosales que el Lucifer, barco de guerra francés había anclado en el puertecito de Altata trayendo 400 hom-bres dispuestos a tomar la ciudad capital, reorganizó sus fuerzas para salir a combatirlos, tomando posiciones en las cercanías del pueblo de San Pedro, situado entre Navolato y Culiacán, aprove-chando las ventajas que el terreno y la experiencia le daban.

La batalla empezó con un fuerte empuje del invasor que fue rechazado con valentía por los mexicanos y con la combinación de las escasas fuerzas de caballería, artillería y combate cuerpo a cuerpo los valientes chinacos se hicieron del triunfo, obligando a los invasores rendirse, clavando sus bayonetas en el río Culiacán.

Rosales recibió la espada del Mariscal Gazzielle y respetando la vida de los prisioneros los condujo a Culiacán, donde la aristocracia esperaba a los derrotados para ofrecerles una fiesta por el triunfo que iban a obtener sobre los defensores. Nunca pensaron que un contingente de hombres sencillos y sin entrenamiento profesional fuera capaz de vencer a soldados reputados como el mejor ejército del mundo.

El destino de los prisioneros fue ordenado por el Presidente Juárez, quien dispuso su traslado a Chihuahua para intercambiarlos por patriotas mexicanos detenidos por los intervencionistas. Anto-nio Rosales recibió el grado de General, reconociéndole el valioso esfuerzo realizado en favor de la causa republicana.

Ahí, donde los oficiales franceses depusieron las armas, años después, en recuerdo de este singular triunfo, se levantó un obe-lisco donde cada año se conmemora la gesta heroica del pueblo


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sinaloense en defensa de la soberanía nacional. Cuentan las crónicas que los invasores temblaron de emoción cuando conocieron al corneta de órdenes que animosamente lanzaba sus trinos al viento indicán-dole a los patriotas las maniobras a realizar en el campo de batalla. Era un niño, de escasos diez años que se llamaba Francisco Ramírez representante de un claro ejemplo de amor a la Patria.

La batalla de San Pedro, celebrada el 22 de diciembre de 1864 marcó el inicio del ciclo de triunfos de los defensores de la patria, y llegó a ser conocida como El 5 de Mayo de Occidente.

La Batalla de Villa Unión

En el Sur de Sinaloa, particularmente en la región de Mazatlán y Con-cordia, los enfrentamientos bélicos tuvieron mayor continuidad que en el resto de la entidad, porque los patriotas pretendían impedir el desplazamiento de los invasores hacia los pueblos circunvecinos, con

el fin de evitar los daños que cometían en sus incursiones, siendo así que mantenían una vigilancia constante sobre sus actividades.

Ello no impidió que fuertes contingentes se trasladaran a las poblaciones y que, por el número de elementos y la capacidad de fuego que llevaban, co-metieran desmanes como el perpetrado contra Concordia el 12 de febrero de 1865, cuando fue sometida al fuego y vejadas sus mujeres, siendo la batalla de Villa Unión, una de las acciones más heroicas que las páginas de la historia han registrado. De ella se ha escrito lo siguiente:

La resistencia liberal sinaloense contra el ejército francés fue ejemplar e incansable. De todos los encuentros bélicos sostenidos por ambos contin-gentes, sobresalió por sus actos de heroísmo e importancia en el desarrollo de la guerra, la batalla de Villa Unión, que se celebró en el pueblo del mismo nombre, en el Distrito de Mazatlán, los días 19, 20 y 21 de marzo de 1866, donde se enfrentaron dos ejércitos con mil soldados por bando. El ejército sinaloense fue dirigido por Ramón Corona y Domingo Rubí, participando los siguientes cuerpos militares:

Brigada Jalisco, al mando del Gral. Ramón CoronaContingente Ramírez, al mando del Coronel Eulogio ParraGuías de Jalisco, al mando del Comandante Francisco Tolentino1er batallón de Pánuco, al mando del Coronel Domingo Rubí2do batallón de Pánuco, al mando del Tte, Coronel Miguel MartínezBatallón Pueblos Unidos, al mando del Comandante Gerónimo SaavedraBatallón Victoria -Cosalá, al mando del Capitán Onofre CampañaCaballería de la Brigada de Jalisco, al mando del Coronel Anacleto Correa1er batallón de Concordia, al mando del Capitán Isidoro Peraza2do batallón de Concordia, al mando del Capitán Juan Camberos.

Durante tres días las calles de Villa Unión, El Walamo, Urias, El Castillo,

El Quemado, Siqueros, Palos Prietos, Aguacaliente y Pozole se cubrieron de fuego y terror, enlutando los hogares de los valientes mexicanos decididos a defender su patria. La restauración de la República

El epílogo de la guerra de intervención francesa en México fue el fusilamiento de Maximiliano, Miramón y Mejía en el Cerro de las Campanas, Querétaro. Después de eso, el Gral. Porfirio Díaz entró con su ejército a la Ciudad de Méxi-co para entregarla al Presidente Benito Juárez, quien empezó a reorganizar el gobierno para continuar con la aplicación de las reformas que los liberales se habían propuesto imponer al país.

Para regularizar el gobierno, Juárez expidió la convocatoria para las elec-ciones y el partido liberal presentó las candidaturas de Juárez, Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz. Una vez efectuadas, el congreso declaró presidente a Juárez, para el período de 1867-1871, y como vicepresidente a Sebastián Lerdo de Tejada, quien también se hizo cargo de la Suprema Corte de Justicia.

En algunos estados hubo muestras de descontento y hasta levantamientos, pero los rebeldes fueron sometidos y se pacificó el país, iniciando Juárez un programa constructivo y de fortalecimiento, nacional; estableció las bases de la enseñanza laica, fundó la Escuela Nacional Preparatoria y mejoró la enseñanza profesional conforme a las doctrinas modernas de la ciencia y del positivismo. En este período se concedió la franquicia a Don Antonio Escan-dón para construir el ferrocarril que unió la capital mexicana con el puerto de Veracruz, una obra que colocaba a México sobre las vías de la modernización.

En las elecciones de 1871 se presentaron los mismos candidatos y ante la falta de sufragios, el congreso otorgó el triunfo de la elección a la fórmula Juárez Lerdo de Tejada. Los simpatizantes de Porfirio Díaz se sublevaron pro-poniendo la suspensión del orden constitucional a través de la proclama del Plan de la Noria, pero Díaz fue vencido militarmente y se retiró al norte del país, llegando a esconderse en las cercanías de Concordia En julio de 1872 falleció el Presidente Juárez y le sucedió en el gobierno Don Sebastián Lerdo


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de Tejada, continuado la obra del estadista oaxaqueño; en el deseo de man-tener la paz indultó a Díaz, empezando el Héroe de la Guerra de Reforma e Intervención Francesa, a construir su camino al poder.

I. AntecedentesI.- Investiga y contesta lo siguiente:A.- Escribe en el renglón la palabra interna o externa según corresponda a la causa que provocó la

lucha por la independencia de México____________ La concentración de la riqueza por españoles y criollos____________ La desigualdad social expresada en castas y clases sociales ____________ Invasión de España por las tropas de Napoleón Bonaparte____________ La inconformidad de los criollos y mestizos ilustrados al orden colonial____________ La independencia de las colonias inglesas en América____________ El acaparamiento de las tierras por la iglesia____________ La revolución francesa____________ La pobreza de la mayor parte de la población____________ Las leyes coloniales impedían el desarrollo económico

II. Sucesos en Sinaloa1. Relaciona las columnas escribiendo el número en el paréntesis de la columna de la izquierda que

corresponda correctamente

III. En el mapa de Sinaloa, marca las rutas de los contingentes que lucharon por la independencia en nuestra entidad.

Actividades de Evaluación

1. Comisionado don Miguel Hidalgo y Costilla para que promoviera la lucha por la independencia en las Pro-vincias de Sonora y Sinaloa.

2. Insurgente nacido en 1796 en que fue conocido como El Payo del Rosario

3. Población sinaloense tomada exitosamente por las fuerzas insurgentes

4. Población sinaloense donde fue derrotado el contin-gente insurgente

5. Capitán español derrotado en El Rosario

6. Cuerpo militar que se incorporó al ejército insurgente en el Presidio de Mazatlán

7. Sitio donde quedó el Estandarte de la Virgen de Gua-dalupe traído por los insurgentes

8. Comandante provincial que derrota a los insurgentes en San Ignacio

( ) Pedro de Villaescusa

( ) Pablo de Villavicencio

( ) San Ignacio

( ) Alejo García Conde

( ) Real de Minas de Ntra Señora de El Rosario

( ) Mulatos

( ) Hacienda de La Labor

( ) El Fuerte

( ) José Ma. González de Hermosillo


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2.- El Rosario, cuna del federalismo

A la derrota de Iturbide el Congreso Nacional ordenó al Co-ronel Mariano de Urrea que se trasladara a la Provincia

de Sonora y Sinaloa a tomar el mando militar, sin embargo al llegar al Real de Minas de El Rosario, a propuesta del Sr. Demetrio Sotomayor en su calidad de Síndico Procurador del Ayuntamiento, promovió la integración del Estado de Sonora, que se formaría con los territorios de Sinaloa, Sonora y la Alta California, para lo cual convocó a las personas más representativas de la sociedad invitándolos a proclamar la naciente entidad en sesión solemne celebrada el 14 de julio de 1823 firmándose el acta respectiva y formulando un plan de gobierno.

Conocedor el Congreso Nacional de las intenciones de Urrea, lo conminó a seguir a su destino, perdiéndose estos esfuerzos. Este acto, a pesar de no haber logrado su objetivo, es el primer intento de organizar una entidad federativa en estas tierras, lo cual hace de El Rosario la Cuna del Federalismo en el Noroeste Mexicano.

Como prueba de este proyecto, en el edificio que ocupaba la Caja Real se encuentra un escudo de piedra labrado que rememora las intenciones de Mariano de Urrea, Ignacio Fletes, Demetrio Sotoma-yor, Ignacio de la Fuente, Fray Manuel Sotelo, Fray Agustín José Chirlín y Tamariz, Juan Nepomuceno López Portillo, Paulino Peimbert, Joaquín Noris, Carlos Cruz de Echeverría y muchos ciudadanos más para constituir el primer estado federal en las tierras del occidente mexicano. Este escudo forma parte del patrimonio cultural histórico de los sinaloenses y tenemos la obligación de cuidar su preservación.

IV. La invasión norteamericana.

I. Contesta lo siguiente:1.- ¿Qué mensaje llevaba la proclama del Go-

bernador de la Vega?

2.- ¿En qué condiciones se encontraban las relaciones diplomáticas entre México y Estados Unidos?

3.- ¿Quién ocupaba la presidencia de la repú-blica en 1845?

4.- ¿Quién asumió la gobernatura de Sinaloa?

5.- ¿Cómo reaccionó la población? ¿A quién reconoció como gobernador?

6.- Al romper el gobierno norteamericano las relaciones con México, ¿Qué consecuen-cias tuvo sobre la vida nacional?

7.- ¿En qué consistió el bloqueo de Mazatlán?

8.- ¿A quién nombra gobernador Santa Anna? ¿De dónde despacha? ¿Qué consecuencias tiene con el grupo de la Vega?

9.- ¿Quién encabeza la defensa de Mazatlán ante el desembarco de los marines norte-americanos el 20 de noviembre de 1847 en el estero de Urías?

10.- Investiga y elabora una semblanza biográ-fica de Teófilo Noris Cibrián, el aguilucho sinaloense en Chapultepec

V. LA INTERVENCIÓN FRANCESA

1. AntecedentesI. Investiga las razones que causaron la guerra

de intervención francesa en México y haz un breve resumen.a). Contesta lo siguiente:

1. ¿Por qué razones el gobierno mexicano suspendió el pago de la deuda externa.

2. ¿Qué actitud tomaron Inglaterra y España en las negociaciones diplomáticas?

3. ¿Qué actitud tomó Francia?

4. ¿Qué sucedió en la batalla de Puebla efec-tuada el 5 de Mayo de 1862?

5. ¿Qué general dirigió al ejército mexicano en la batalla de Puebla?

b).- Ordena cronológicamente los siguien-tes sucesos, colocando el número 1 al más antiguo y el 9 al más reciente :

____ El gobierno mexicano suspendió el pago de la deuda externa

____ Los franceses abandonan el puerto de Ma-zatlán 13 de noviembre de 1866

____ Los franceses llegan a Mazatlán____ Batalla del 5 de Mayo de 1862____ El puerto de Mazatlán es bloqueado por

barcos franceses____ Batalla de Villa Unión 19-21 de marzo de 1866____ Inglaterra y España se retiran de las negocia-

ciones diplomáticas____ Batalla de San Pedro el 22 de diciembre de

1864____ Incendio de Concordia 12 de febrero de 1865

Ordena cronológicamente los sucesos:

__ El Congreso Nacional ordenó al Coronel Mariano de Urrea su traslado a Sonora

__ Demetrio Sotomayor, en El Rosario propone a Urrea integrar el Estado de Sonora

__ El 14 de julio de 1823 el Cabildo de El Rosario firmó el acta constitutiva del Estado de Sonora

__ El Congreso Nacional separó, por primera vez dos entidades de Sonora y Sinaloa

__ El 31 de enero de 1824, al proclamarse la 1ª República, el Congreso Nacional une a Sonora y Sinaloa en el Estado Interno de Occidente

__ El 30 de octubre de 1830, el Congreso Nacional convoca a elecciones para integrar los Congresos Constituyentes de Sonora y Sinaloa como entidades independientes

__ El 12 de septiembre de 1824 se instala el Congreso del Estado de Occidente en la Villa de El Fuerte

__ El 13 de marzo de 1831 se instala el Congreso Constituyente del Estado Libre y Soberano de Sinaloa

__ El 27 de septiembre de 1821 entra el Ejército Trigarante a la Ciudad de México


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2. Los franceses en Mazatlána) Relacionan las columnas escribiendo en el paréntesis de la derecha el número que corresponda:

1. Coronel republicano triunfante en la batalla de San Pedro ( ) Agustina Ramírez2. Corneta del contingente republicano en San Pedro ( ) Ramón Corona3. La heroína sinaloense nacida en Mocorito ( ) Domingo Rubí4. Heroína sinaloense nacida en Concordia ( ) Eustaquio Buelna5. Nació en Jalisco; comandó las guerrillas sinaloenses ( ) Benito Juárez6. Coronel republicano que nació en Concordia ( ) Isidoro Peraza7. Director del periódico El 5 de Mayo ( ) Billaut8. Oficial francés autor del incendio de Concordia ( ) Encarnación Osuna 9. Comandante liberal del Batallón de Pánuco ( ) Nana Chón10. Autor de la oración: Sinaloa, Estado sin mancilla ( ) Francisco Ramírez11. Fundó el Liceo Rosales, antecedente de la UAS ( ) Antonio Rosales

b).- Elabora una semblanza biográfica de:Antonio Rosales, Domingo Rubí, Ramón Corona, Agustina Ramírez y Eustaquio Buelna

I. Lee detenidamente el siguiente texto y compleméntalo escribiendo en las líneas la palabra que corresponda.

Liberales caminos Rubí México Mayo Universidad Congreso económicas Buelna Rosales Juárez 1867

Al triunfo de las armas______________ sobre las intervencionistas, el Presidente Benito ____________

ocupó la Ciudad de _____________en julio de________, dedicándose a restaurar las instituciones nacio-

nales. Convocó a elecciones del____________ de la Unión y gobernadores de los estados; en Sinaloa la

contienda la ganó el Gral. Domingo _______en 1868 y a partir de esa fecha se incrementó el desarrollo

de las actividades______________, sobre todo de la agricultura, cría del ganado, minería, comercio y

el restablecimiento de los servicios públicos como fueron los ___________y líneas de navegación. En

1872 el Lic. ____________Buelna gana las elecciones para el gobierno del estado y el 5 de__________

de 1873 funda el Liceo Rosales, en el puerto de Mazatlán, para impulsar la educación de los sinaloenses.

Este Liceo, que llevó el apellido del Gral. Antonio_____________, es el antecedente más lejano de la

actual ____________Autónoma de Sinaloa.

2. Lectura complementaria:

Agustina Ramírez

…Doña Eugenia Jecker de Olivos le escribió desde Copala en 1865 la siguiente carta a su esposo Miguel Caballero de Olivos, oficial de las fuerzas republicanas del Gral. Ramón Corona.

Miguel Mío:Hoy conocí a Agustina Ramírez, mujer que si

hubiera nacido hace siglos en Grecia o en Roma, sería vista con veneración y a su muerte tendría templos. Agustina es mujer recia de complexión, de estatura alta, nada hermosa y muy determina-da. A su impulso se alistó en las banderas liberales su marido, Severiano Rodríguez, y pereció en un ataque que los federales Vega y Pesqueira dieron en el Puerto de Mazatlán. En la guerra presente ha llevado sus trece hijos a las tropas republicanas y doce lleva ya perdidos en diferentes combates. Estos valientes se llamaban Librado, Francisco, José María, Manuel Victorio, Apolunio, Juan, José, Juan Bautista, Jesús, Antonio y Francisco II.

Le queda un muchacho llamado Eusebio y el Gral. Corona le ha permitido, casi exigido, que lo conserve a su lado para que la acompañe en su vejez.

Y no pienses que esta heroína se haya limitado a enviar al campo a sus hijos, les ha doctrinado, les ha aleccionado, camina cerca de ellos, les exhorta, les cura cuando están heridos y les entierra cuando mueren.

Al entrar en la primera batalla, asustado por el estrépito y la confusión, uno de los muchachos, el más tierno, tomó el campo y desertó. El ejército no se entretiene en buscar desertores, le basta con las dificultades ordinarias con que cuenta. La Agustina salió a toda prisa, recorrió leguas enteras y no volvió al lado de los otros soldados hasta que hubo rescatado al fugitivo.

Señor General, le dijo a Corona al presentárselo, aquí está este chico que se había escapado. Mas no le castigue, señor, ya me ha ofrecido no hacer algo igual en su vida. Se ha convencido que una cobardía suya sería la causa de la muerte de su madre.

¡Qué hermoso ejemplo de austera y varonil entereza de esta mujer. Que sin talento ni ciencia, ni aún educación, comprende tan bien y practica tan sencillamente su deber para con la Patria!

¡Qué todas las madres mexicanas fueran así!

VI. En equipo, elaboren un trabajo sobre la intervención estadounidense en nuestro país. Acudan a la biblioteca y consulten libros y enciclopedias al respecto. En la elaboración del trabajo deben estar contemplados los siguientes temas:

a) Origen y justificación del expansionismo estadounidense.b) Desarrollo de la guerra en donde destaquen los principales acontecimientos ocurridos en Sinaloa.c) Consecuencias de la guerra.d) Conclusiones: importancia de la defensa de la soberanía nacional.

BLOQUE4 El porfiriato y el proceso revolucionario en Sinaloa de 1877 a 1920

PROPÓSITO: Con el estudio de los contenidos y el desarrollo de las actividades se espera que los alumnos comprendan y expliquen la diná-mica de la sociedad sinaloense, enmarcada en los acontecimientos de finales del siglo XIX y principios del XX, a través del estudio de la etapa porfirista y de los procesos de la Revolución mexicana y los gobiernos posrevolucionarios.


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internacional sin precedente, sin embargo, la opre-sión y explotación en que vivía el pueblo trabajador y la burla a que era sometido en cada proceso electoral hizo estallar al viejo régimen.

Tenemos que reconocer que no todo lo hecho en el porfirismo fue negativo; el gran problema del general, mismo que lo llevó al destierro, fue su incapacidad para transmitir el poder a las nuevas generaciones.

1.1. Semejanzas y diferencias entre la ad-ministración política de Francisco Cañedo en Sinaloa con la de Porfirio Díaz en México

Caciquismo, latifundios y la hacienda

El caciquismo, el latifundio y la hacienda son tres elementos que caracterizan al régimen porfirista. El caciquismo era la expresión absoluta del ejercicio del poder político, regularmente en manos de una persona que mantenía el control de las voluntades ciudadanas en materia electoral, él recibía las indi-caciones emitidas por las autoridades superiores a su cargo para que organizara los trabajos que conducirían a los resultados seleccionados de an-temano. Era común que el cacique fuera también un individuo con propiedades, solvencia económica y prestigio social entre los pudientes, lo cual hacía de él un latifundista si tenía extensas propiedades.

El latifundismo es la expresión de la existencia de grandes extensiones de terreno en pocas manos, normalmente miembros de la misma familia, sin que fuera obligatoria la totalidad de su explotación. Las tierras eran sembra-das directamente por sus peones, para beneficio exclusivo del propietario, mas en otros casos eran tratadas por medieros, rancheros que pactaban la repartición de la cosecha entre el trabajador, que ponían la fuerza de trabajo y el latifundista, por su condición de dueño de la tierra.

Otra forma de explotación de los trabajadores fue la hacienda, empresa productiva y comercial donde los peones dependían del propietario de la tierra, vivían en las condiciones que ellos les otorgaban, laboraban en los predios que les indicaban y cumplían jornadas de sol a sol. El patrón les pagaba un jornal y podían pedir los artículos que necesitaba para su consumo en la tienda de raya, donde les apuntaban el valor de los productos que llevaban en una cuenta que debían saldar al fin de la temporada, aunque en la realidad era insalvable por el excesivo precio que les apuntaban, acumulando un saldo impagable que se transmitía de hijos a padres en un proceso cercano a la esclavitud.

El Porfiriato y el proceso revolucionario en Sinaloa de 1877 a 1920

En la historia nacional, se conoce como EL POR-FIRIATO el período transcurrido de 1876 a 1911, años en los cuales las decisiones del gobierno dependieron, principalmente, de la voluntad del Gral. Porfirio Díaz.

Después de la muerte del Lic. Benito Juárez, el Lic. Sebastián Lerdo de Tejada asumió la titularidad del Poder Ejecutivo y al termino de su mandato convocó a elecciones para el cuatriernio 1877-1880. En ese marco histórico, partidarios del Gral. Porfirio Díaz secundaron sus aspiraciones presidenciales, presentándose al proceso electoral, sin embargo, desconociendo su derrota en las urnas, proclamó el Plan de Tuxtepec, llamando al desconocimiento

de las autoridades electas y a la rebelión armada, camino que lo condujo a la Presidencia de la República. Concluyó este período y permitió que el Gral. Manuel González lo sustituyera entre 1881-1884, impulsando la reforma constitucional que permitía la participación de un ex presidente en nuevos comicios para el mismo cargo.

Así regresó a la presidencia para el cuatrienio 1885-1888, imponiendo una nueva reforma constitucional que permitía la reelección, con lo cual aumentó su mandato hasta 1911 en que renunció para exiliarse en Europa.

1. Sinaloa y la etapa Porfirista

Porfirio Díaz impuso en las gubernaturas de los estados y en las cámaras de diputados y senadores a sus amigos, personas con quienes se sentía compro-metido y que también responderían a los intereses del ejecutivo federal. En Sinaloa el gobernador porfirista por excelencia fue el Gral. Francisco Cañedo, quien supo interpretar fielmente el principio básico del Presidente Díaz: Poca política y mucha administración.

El gobierno porfirista se dedicó a imponer el orden en el país, comba-tiendo los grupos inconformes que se rebelaban contra sus reelecciones, sustentadas en procesos electorales amañados y el favoritismo mostrado hacia los inversionistas, nacionales y extranjeros, que explotaban la riqueza nacional y la fuerza de trabajo de los mexicanos.

En el largo período porfirista se avanzó en materia de comunicaciones, educación, salud y cultura; la economía logró mantenerse con solidez hacendaria llegando el peso mexicano a cambiarse por dos dólares, el país obtuvo un reconocimiento


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En Sinaloa las principales hacien-das fueron Eldorado y Navolato, en el valle de Culiacán, que llegaron a pagar con fichas -monedas- de uso exclusi-vo en esas empresas; Pericos, en el Valle de Mocorito, con producción de mezcal de reconocido prestigio inter-nacional; La Constancia y La Florida en El Fuerte, dedicada a la molienda de la caña de azúcar y la fabricación de sus derivados; La Campana, de don Natividad Toledo en el sur de

Sinaloa, dedicada principalmente a la ganadería, sin descuidar la fabricación de los derivados de la caña de azúcar y la agricultura; Cacalotán en Rosario, destilando agave para elaborar mezcal; La Palma, en Mazatlán, fabricante de mezcal; entre otras más que estaban distribuidas a lo largo y ancho de Sinaloa.

Bien pudiera concluirse diciendo que las tres categorías descritas anterior-mente se presentaban integradas en la realidad sinaloense, conformando un sistema de vida social y explotación económica donde el poderoso hacendado tenía en sus manos la vida de los trabajadores y sus familias.

1.2.- El desarrollo tecnológico en las vías de comunicación y transporte

Es una verdad indiscutible que en el porfiriato se alcanzaron niveles de mo-dernidad material. Las concesiones para levantar vías férreas hicieron que esas máquinas corrieran por todos los rumbos del territorio nacional, arras-trando vagones de pasajeros y furgones de carga. Junto con las vías férreas se instalaron las líneas telegráficas, agilizando la comunicación privada, oficial y comercial por medio del sistema ideado por Samuel Morse.

Redes ferroviarias y telegráficas. Los puertos Además de las conce-siones de ferrocarriles y telegráficas, en el por-firiato se desarrollaron los puertos, tanto en el Golfo de México como en el Océano Pacífico, manteniendo comuni-cación con otras regio-nes del mundo.

En México

Entre 1874 y 1911 se concesionaron 19,748 kilómetros de vías fé-rreas, -anchas-, corres-pondiendo en su gran mayoría a la adminis-tración porfirista. Las principales redes fe-rroviarias fueron las indicadas en el cuadro correspondiente:

De vía angosta se autorizaron aproxima-damente 4,000 kiló-metros, siendo más importantes las que comunicaban a los siguientes lugares:

• Interoceánico México (México-Jalapa-Veracruz). • Unidos de Yucatán (Mérida-Campeche). • Nacionales de México (México-Acámbaro). • Mexicano del Sur (México-Puebla).

Las líneas telegráficas iban aparejadas al ferrocarril, aunque en otros casos las empresas sufragaban los gastos para mantener una comunicación fluida con las autoridades, sobre todo en el caso de las mineras, cuya ubicación en la serranía las incomu-nicaba en tiempo de lluvia.

Los principales puertos mexicanos fueron una herencia colo-nial. Veracruz, Campeche y Acapulco han sostenido su hegemo-nía, incorporándose después Mazatlán, Topolobampo, Tampico, Lázaro Cárdenas -Las Truchas- y Puerto México en Yucatán.

En Sinaloa

Se construyó la vía que comunicaba el puerto de Altata-Navola-to-Culiacán, que en plan de paseo llevaba familias al mar. Este ferrocarril, que todavía existe en el tramo Navolato-Culiacán arrastrando grandes volúmenes de productos agrícolas, fue co-nocido popularmente como El Tacuarinero, porque en las poblaciones que tocaba las mujeres vendían una rosquilla de harina de maíz, circular, cocida en horno que recibía el nombre de tacuarines.

Otro ferrocarril, el Kansas City México y Oriente, construido en la región norte de la entidad a principios del siglo XX como parte del pro-yecto de los colonos seguidores de Albert K. Owen, nacía en el puerto de Topolobampo, en la costa de Ahome y su ruta fue trazada para llegar

1. Central Mexicana (México-Cd. Juárez

3515

2. Nacionales de México (México-Nuevo Laredo)

1913

3. Sud Pacífico de México (Naco-Quilá)

1488

4. Internacional Mexicano (Pie-dras Negras, Durango)

1456

5. Noreste de México (Cd. Juárez-Chihuahua)

650

6. Monterrey-Tampico 595

7. Mexicano (México-Veracruz) 471

8. Panamericano (San Jerónimo-Tapachula)

458

9. De Sonora (Guaymas-Nogales) 422

10. Veracruz-Istmo (Córdova-Tierra Banca

420

11. Kansas City México y Oriente ( Ojinaga-Topolobamo)

390

Principales ferrocarriles de vía ancha


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a Chihuahua, sin embargo alcanzó a unos pocos kilómetros después de Choix, concluyéndose medio siglo después por el Gobierno Federal, inaugurándolo el Presidente Adolfo López Mateos.

El Ferrocarril Chihuahua al Pacífico, popularmente conocido como el Chepe Chepe, es una obra de ingeniería mexicana que ha asombrado al mundo tanto por la dificultad como por la seguridad de su construcción.

En Los Mochis, para movilizar la caña de azúcar al ingenio, se levantó una vía férrea con ese propó-sito, correspondiéndole a esa ciudad el privilegio de haber construido la fábrica del ingenio azucarero con participación de la fuerza industrializada del ferrocarril.

Las principales líneas telegráficas, además de las paralelas a las vías férreas, comunicaban los centros mineros, enclavados en la serranía sinalo-ense, como son Guadalupe de los Reyes y Cosalá; El Tambor, Contraestaca y Jocuistita, en San Ignacio;

Pánuco y Copala en Concordia; El Valle y Palmarito en Mocorito; San José de Gracia y Bacubirito en Sinaloa; Los Mochis, El Fuerte y Choix.

Topolobampo y Mazatlán son los principales puertos sinaloenses, arri-bando a ellos barcos de gran calado y volumen. El primero, considerado uno de los más seguros del mundo, se localiza en la región norte sobre la costa de Ahome y es bañado por las aguas del Golfo de California, mientras que el segundo está en la zona sur, frente al Océano Pacífico. Existen otras comuni-dades que funcionan como puertos de cabotaje para embarcaciones de menor tamaño. El primero nació en el porfiriato, mientras que la antigüedad del otro se remonta a los primeros años del México Independiente.

Remodelación de caminos

La comunicación de las regiones del país ha sido obra de grandes esfuerzos participando conjuntamente el gobierno y los particulares. Las guerras que han impactado la vida y el desarrollo nacional también han influido en el destino de las regiones, en algunos casos afectándolas con su destrucción o

impulsándolas por las obras que han requerido la movilización de contingentes y pertrechos.

Durante el porfiriato se establecieron cami-nos para comunicar la zona serrana, donde se en-contraban los fundos mineros y las poblaciones que los sustentaban, con la capital sinaloense y las ciudades que servían de centros de aprovi-sionamiento, como fueron Mazatlán, El Rosario, Mocorito, Sinaloa, El Fuerte y Choix. En los valles también se construyeron caminos, sobre todo entre las haciendas agrícolas y los centros de

venta de sus productos, correspondiéndole a Navolato, Pericos, Tamazula y Angostura ampliar las veredas para el tránsito de recuas, carretas y diligencias.

Las rutas de las diligencias en Sinaloa

El servicio de diligencias se estableció en los años 80´s del siglo XIX y comunicaba Mazatlán con Culiacán, con entronques hacia el norte y el sur, llegando hasta Guadalajara Álamos, El Fuerte y Sinaloa en el primer caso y Guadalajara- México hacia el sur.

Don Francisco Orrantia mantuvo en funcionamiento una línea de diligen-cias que corría de Culiacán a El Fuerte pasando por Mocorito y Sinaloa.

1.3. Productos agrícolas y mineros que se exportaban de Sinaloa al resto del mundo

El puerto de Mazatlán. Enclaves comerciales

Los principales productos de exportación registrados en el puerto de Mazatlán fueron los metales preciosos, oro y plata, enviados sin procesar, para evitar el pago de impuestos, en cambio recibía del resto del mundo, tanto de países del continente americano como del europeo, una gran cantidad productos industriales, maquinaria procesadora para la industria minera y mercancías, tanto de consumo básico como suntuario. Algunas se vendían localmente, mientras que otras eran enviadas a los centros mineros, donde los propietarios mantenían mansiones de lujo.

Los pianos e instrumentos musicales que dieron vida a las bandas pro-venían de Alemania, al igual que la maquinaria que dio origen a la industria cervecera, así como el instrumental y equipo de laboratorio.


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Vinos, telas, adornos, perfumes, artículos de utilería doméstica y de oficina llegaron de Francia, al igual que las partituras musicales de valses, óperas y sinfonías.

De los Estados Unidos de Norteamérica se trajeron armas, máquinas y herramientas, así como prendas de vestir, whiskies y otros licores.

El puerto de Topolobampo. El sueño de Owen.

Albert K. Owen fue un hombre idealista y soñador, promotor de una colonia donde todos los individuos se comportarían en base a los principios de la

cooperación integral. Conquistó adeptos que trajo a tierras sinalo-enses, particularmente a Topolo-bampo, para fundar una ciudad en ese puerto, impulsar el desarrollo de la región a través de la agri-cultura, la industrialización de los productos y el comercio, para lo cual proyectó la construcción de un ferrocarril que saliendo de To-polobampo atravesara el territorio nacional con dirección noreste para entroncarse con Norfolk, Virginia, EEUU, acortando el camino del At-lántico al pacífico mexicano.

El sueño quedó inconcluso hasta los años 60´s del siglo XX en que el gobierno mexicano terminó de construir el Ferrocarril Chihuahua al Pacífico.

El puerto de Topolobampo es un elemento importante en el desarrollo regional. Por él entraron las vías férreas, carros y locomotoras del Kansas City México y Oriente, el ferrocarril que transportó la maquinaria del ingenio azucarero que dio origen a la Ciudad de Los Mochis, sin embargo, también ha servido de puerto de salida para los productos industrializados en la región, como son el azúcar, miel de caña y las bebidas derivadas de su destilación, como el ron. Cueros de res, carne seca, madera y minerales preciosos también han sido enviados a otros lugares del mundo.

1.4.- Distribucion territorial de Sinaloa en distritos, prefecturas o municipalidades, alcaldias, directorias y celadurías y su utilidad politica y social

A partir de 1831, la distribución territorial del Estado de Sinaloa ha cambiado atendiendo los criterios que determinaron el contenido de nuestra Constitu-ción Política. En ella se expresa el mandato para denominar y circunscribir los espacios políticos-administrativos que integran la entidad federativa; desde

su erección, el Estado de Sinaloa ha tenido 8 cartas constitucionales.

La Constitución Política del Estado de Sinaloa, promulgada en 1831 denominó partidos a las circunscripciones territoriales que lo integraron: Choix, El Fuerte, Sinaloa, Mocorito, Badiraguato, Culiacán, Cosalá, San Ignacio, Villa de la Unión, Concordia y Rosario, constituyéndose también en distrito electoral.

La quinta Constitución, aprobada en 1880 presentó cambios importantes, no tanto en la estructura territorial, que siguió manteniendo las once demarcaciones, sino en la funcionalidad de sus órganos de gobierno administrativo y judicial.

Acorde a los nuevos tiempos la unidad político-administrativa se denominó Distrito, llevando a la cabeza un Prefecto Político nombrado por el Gobernador.

El distrito se integraba por municipalidades, siempre que las poblaciones fuesen mayores de 3,000 habitantes, eligiéndose un ayuntamiento, con su cuerpo de regidores, para su administración, restringiéndose sus facultades por la centralización del poder, reflejo natural de lo que acontecía con las autoridades porfiristas.

Las municipalidades se fraccionaban en direc‑torías y estas a su vez en sindicaturas y mientras los directores políticos eran designados por el Gobernador, los síndicos recibían el cargo por el prefecto político del distrito.

El sistema judicial se integraba con magistrados del Supremo Tribunal de Justicia, designados por el Congreso a propuesta del Gobernador, jueces con residencia en las municipalidades, completando el sistema los alcaldes, cuya función principal era juzgar las violaciones a los reglamentos del bando de policía y buen gobierno, turnando al nivel superior a los casos de mayor responsabilidad social, éstos tenía su residencia en las sindicaturas; las celadurías eran los pueblos más pequeños.

Como es fácil observar, la centralización de las funciones administrativas encarnadas por el Presidente Díaz ejerció una gran influencia sobre la vida de las entidades federativas, porque les restringió a los ciudadanos las faculta-des y libertades para dirigir la vida de sus sindicaturas, municipios, distritos y estados, afectando también las funciones de los ayuntamientos. Este sistema funcionaba con una finalidad expresa: Mantener una constante vigilancia sobre los ciudadanos a fin de mantener su actividad, política, dentro de los lineamientos establecidos por el gobierno porfirista.


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1.5. La atención a los niveles de bienestar de la población en la época porfirista

Los niveles de bienestar social se convirtieron en elementos de preocupación para las autoridades federales. No podía el gobierno mexicano, a través de la Secretaría de Fomento y Colonización promo-cionar en el exterior su política de inmigración si no contaba en el interior con buenas condiciones sanitarias entre la población. El establecimiento de poblaciones con personas traídas de otros países, como sucedió con los menonitas en Chihuahua, los rusos en el Valle de Guadalupe, Baja California y las colonias italianas en Chiapas, se llevó a cabo a través de convenios donde el gobierno exoneraba a los inmigrantes del cumplimiento de algunas obliga-

ciones, entre ellas militares y fiscales, con el propósito de impulsar el desarrollo tecnológico, económico y social de algunas regiones del territorio nacional. La Colonia de Topolobampo, inspirada en los principios de la cooperación integral fue otro resultado de la política de inmigración del gobierno federal.

Epidemias

Las características del trópico sinalo-ense, la indolencia de las autoridades portuarias permitiendo el desembarco de personas enfermas, aunado a las pésimas condiciones higiénicas en que se encontraba la población, se conju-garon para hacer posible el brote de enfermedades de rápida transmisión, como fueron los brotes de peste ama‑rilla y bubónica a fines del siglo XIX y principios del XX en Mazatlán, aunque el hacinamiento en los centros mineros también propició estas enfermedades.

La fiebre tifo y Ángela Peralta

Ángela Peralta, por su magnífico canto conocida como El Ruiseñor Mexicano, en su gira internacional arribó al puerto de Mazatlán en 1880, enferma de fiebre tifo o fiebre amarilla, lo que le impidió presentarse al público porteño, muriendo en breves días en las instalaciones donde hoy funciona el teatro que lleva su nombre. Sepultada en el panteón local, años después sus restos fueron exhumados para trasladarlos a otro sitio.

La peste bubónica en Mazatlán

La peste bubónica es transmitida al hombre por las pulgas al servir como transmisoras del cocobacilo de Yersin recibido en la sangre que han chupado de ratas enfermas. Su manifestación exterior son las enormes bubas o bolas que aparecen en el cuerpo de los enfermos.

En el puerto de Mazatlán apareció esta epidemia a finales de 1902 y principios de 1903, dedicándose los médicos a atenderla con prontitud. El Dr. Martiniano Carvajal dirigió el combate a esta enfermedad, imponiendo estrictas medidas higiénicas y sa-nitarias, al tiempo que la sociedad se integraba en una comisión encargada de obtener los fondos necesarios para la adquisición de los elementos indispensables para su combate.

El Gobernador Cañedo dispuso todo el apoyo necesario, solicitó al Presidente Díaz su colaboración, la comisión ciuda-dana recibió muestras solidarias nacionales e internacionales y siguiendo las indicaciones del Dr. Carvajal lograron controlar la epidemia en cuatro meses, erradicándola en seis, con un costo social mínimo -en vidas y recursos- en relación con las afectaciones que ha tenido en otros lugares del mundo.

Las indicaciones emitidas por el Dr. Martiniano Carvajal siguieron sirviendo como receta fundamental para combatir este terrible enfermedad en otras regiones del planeta, hasta que fue erradicada por los esfuerzos de la Orga-nización Mundial de la Salud.

Analfabetismo

El gobierno juarista consideró a la educación como elemento principal para la superación de los individuos y de la sociedad, sin embargo los recursos fueron insuficientes para atenderla como lo requería el país. A pesar de las limitaciones presupues-tales creó la Escuela Nacional Preparatoria, base fundamental para el desarrollo académico y profesional de la educación, re-saltando también se fortaleció la Escuela Nacional de Maestros

Durante la administración del Presidente Díaz se destina-ron apoyos a la educación superior, sobre todo en la capital del país, más los otros niveles educativos fueron atendidos con menor exigencia, estableciéndose un acuerdo con la Compañía Lancasteriana para que difundiera sus métodos de enseñanza en todos los rincones del territorio donde fuera posible.

La Compañía Lancasteriana formaba, con los mejores alumnos, a los maestros que reproducirían los conocimientos entre otros educandos. Este sistema se reprodujo en varios estados de la república, pero no logró abatir los niveles de analfabetismo.

La fundación del Colegio Rosales y la Escuela Náu-


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tica de Mazatlán

En Sinaloa, el Lic. Eustaquio Buelna, en su carácter de Gobernador del Estado, propuso al Honorable Con-greso la creación del Colegio Rosales, decretándose su inauguración para el 5 de mayo de 1873, en Mazalán años después también se fundó la escuela náutica que todavía funciona honran-do con su nombre al Almirante Antonio Gómez Maqueo.

El liceo pasó, un año después, a la capital de estado, donde fue de-sarrollándose con el apoyo oficial y

el interés de sus habitantes, hasta hacer de ella un modelo educativo en el noroeste mexicano. Sus carreras técnicas y profesionales atrajeron jóvenes de los estados vecinos, cursando estudios de contabilidad y teneduría de libros, química, metalurgia, biología, ingeniería y preceptores de letras, correspon-diendo en 1884 la Srita. Teresa Ibarra ser la primera en titularse como maestra de educación primaria.

El Colegio Rosales fue cambiando de nombre y contenido académico, su-jetándolo a las condiciones sociales que se vivían, dejando de ser Universidad de Sinaloa en 1965, cuando el Gobernador Leopoldo Sánchez Celis le otorgó la autonomía, o sea la capacidad para dirigir su destino académico y administrar sus recursos. A partir de entonces, se ha convertido en un pilar fuerte y sólido que influye en el desarrollo económico, político y social de los sinaloenses.

Alimentación

Los satisfactores alimenticios de mayor recurrencia entre la población, tanto nacional como estatal, fueron el maíz, frijol, chile y café, resaltando en cada región algún otro producto con presencia significativa. La carne era poca, por cara y escasa, aprovechando aquellos animales que la caza proporcionaba, sobre todo y dependiendo del medio, venados y conejos.

Las aves de corral y la engorda de marranos fueron fugaces, como el borrego y las cabras. El pes-cado fue llevado a la mesa cuando las condiciones lo permitían, dando en consecuencia un régimen alimenticio deficiente, con escaso valor proteínico que favorecía la afección de enfermedades. La esperanza de vida, sobre todo en el campo, no sobrepasaba los 40 años, porque esta alimenta-ción, aunada a las jornadas extenuantes minaban

rápidamente el cuerpo humano. Las mujeres en edad de procrear, mal alimentaban a sus hijos, por-

que el néctar de sus senos era exiguo y falto de nutrientes, causando muertes prematuras entre la población infantil.

En Sinaloa, las condiciones no fueron muy diferentes al resto del país.

1.6. La urbanización de Sinaloa: sus ciudades representativas

El crecimiento económico fincado en las actividades mineras permitió a los propietarios iniciar la construcción de casas más cómodas, mejor acabadas y utilizar materiales que las embellecieran, interna y externamente. Esta de-cisión fue influyendo en otras familias hasta que las villas, de clara herencia colonial, se fueron transformando de acuerdo a las normas de modernidad que imponían la ingeniería y la arquitectura.

La capacidad económica y los proyectos de las autoridades, algunas de las cuales habían tenido la oportunidad de viajar a la capital del país y al ex-tranjero, sobre todo a los países europeos, generó una respuesta social que impulsó la transformación del entorno urbano buscando su embellecimiento a través de la construcción de edificios para uso del público, como son los mercados, hospitales, plazuelas, escuelas y oficinas de gobierno, sin faltar teatros y monumentos a los héroes. Este proceso adquirió su dinámica acorde a las características regionales, personas, autoridades y recursos disponibles en cada caso.

Culiacán y la obra del Arq. Luis F. Molina

Luis Felipe Molina, el Arquitecto de Culiacán, llegó a esta capital en 1890, invitado por el Ing. Mariano Martínez de Castro para diseñar y dirigir la construcción de un teatro que se inauguraría cuatro años después. Casó y se quedó a vivir, participando en muchas obras que hoy observamos en nuestra ciudad, como son: El Mercado Municipal que lleva el nombre del Coronel Gustavo Garmendia, el edificio del ISJUDE, antigua casa del Gobernador Francisco Cañedo, el edificio central de la Universi-dad Autónoma de Sinaloa, con sus pilares y amplios portales; el Archivo Histórico General del Estado de Sinaloa, donde funcionó el Palacio de Gobierno del Estado; desapareció la Cárcel Pública, de imponente fachada, para dar paso a las instalaciones de DI-FOCUR, hoy Instituto Sinaloense de Cultura; en fín, un conjunto de obras que cambiaron la fisonomía de Culiacán convirtiéndola en una ciudad digna de ser la capital sinaloense.Mazatlán


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El brote de peste bubónica que azotó al puerto a principios del siglo XX obligó a sus autoridades a realizar una serie de obras que higienizaran las condiciones ambientales del puer-to, canalizando hacia el mar el agua de las lagunas que terminaban convertidas en basureros y focos de inmundicia. El mercado municipal, que hoy lleva en nombre de José María Pino Suárez fue encarga-do al Ing. Eiffel, diseñador de la torre que identifica a Paris; el Teatro Rubio, hoy Ángela Peralta, llenó de orgullo a los porteños, convirtiéndose en la capital cultural de Sinaloa; los tramos del malecón fueron recibiendo los nombres de sus principales impulso-res, Paseo Claussen o del momento histórico Paseo del Centenario en honor a los primeros cien años de la independencia nacional- y los monumentos a sus patrocinadores, -Glorieta Germán Everst-; la

plaza Machado, de extraordinaria belleza, se convirtió en el cetro de las ma-nifestaciones artísticas y culturales, sirviendo de fondo para estrenar valses, como Alejandra del compositor Enrique Mora, disfrutar las audiciones de bandas militares, orquestas y música de viento; sin olvidar la modernización de la Aduana Marítima, puerta de entrada y salida de productos cuyos propie-tarios entregaban sus impuestos en la caja hacendaria; las plazuela Reforma y Zaragoza también contribuyeron al embellecimiento de la famosa Perla del Pacífico, haciendo de ella una ciudad agradable para vivir.

Los Mochis

Los Mochis es una ciudad con un linaje único; nació al influjo del ingenio azu-carero levantado por Benjamín F. Johnston, magnate que soñó con ser dueño de la región que alcanzó a ver desde el promontorio que mandó construir en la parte más alta del Cerro de la Memoria.

De las tres grandes ciudades sinaloenses con presencia porfiriana, es la más joven, ya que en 1903 apenas empezaba a despegar sus cimientos, creció tan rápido que su desarrollo fue sorprendente. Diseñada en base a las ciudades americanas, con calles y callejones, fue orientada para aprovechar las corrientes de viento que viene del mar.

La composición de su entorno fue planeada por Johnston, ordenando la construcción de la casa grande, -su residencia-, el jardín convertido en bos-que con las plantas traídos de otras latitudes en sus viajes por el mundo, el Colegio Mochis, institución pionera de la educación técnica y humanista, ubi-cada al pie del Cerro de la Memoria; la distribución

de los canales y los campos agrícolas le dieron el entorno de un vergel, siendo conocida como Ciudad Esmeralda por el verdor de sus cañaverales.

Los Mochis creció a tal grado que se convirtió en la capital de la región norte de nuestra entidad, arrancándole a la Villa de El Fuerte el predominio económico y político que mantuvo durante su existencia, atrayendo a sus familias hasta hacerlas habitantes de la nueva ciudad.

Los pueblos mineros

En el marco histórico del porfiriato, impulsadas por la minería, principal actividad económica del momento, se desarrollaron las villas de Choix, El Fuerte, Sinaloa, Mocorito, Cosalá, San Ignacio, Concordia y El Rosario, transformando su fisonomía por la inversión de las utilidades recibidas por los propietarios de los fundos, por los comerciantes y en otros casos por los buscadores de tesoros, encontrados bajo la superficie o a flor de tierra.

Las construcciones que todavía observamos en estas poblaciones son elementos arquitectóni-cos importantes para integrar los expedientes de Pueblo Señorial y posteriormente Pueblo Mágico, convirtiéndolas en destinos turísticos. La reconstrucción de las fachadas, su pintura y remozamiento han hecho de estas comunidades espacios dignos de ser visitados por los turistas nacionales y extranjeros.

2. La participación de Sinaloa en la Revolución Mexicana durante la lucha armada y en su etapa constitucionalista

2.1. Grupos opositores al regimen de Francisco Cañedo. Heraclio Bernal y los planes politicos

Heraclio Bernal se levantó en armas contra el gobierno porfirista proclamando los planes políticos de La Rastra y Conitaca, dos de las poblaciones de la serranía sinaloense donde se enfrentó contra los defensores del régimen. Bernal nació en 1855 y murió el 4 de enero de 1888 pero la inconformidad contra Díaz continuó por otros medios, uno de los cuales fue el periódico El Correo de la Tarde que se publicaba en el puerto de Mazatlán, donde colaboraron algunos simpatizantes del Gral. Bernardo Reyes, quien había opinado que deseaba participar en las próximas elecciones presidenciales.


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“El Correo de la Tarde”

Conocido con el nombre de El Decano de la Prensa Nacional, por haber sido en su momento el periódico más antiguo, fue el medio de expresión de un conjunto de escritores que alcanzarían la fama por su decisión de criticar al régimen haciéndolo con una gran calidad literaria. Fue dirigido por el Lic. José Ferrel, que en 1909 fue el candidato popular en las elecciones convocadas por la muerte del Gobernador Cañedo enfrentándose al Sr. Diego Redo de la Vega, candidato oficial perteneciente al grupo de los científicos.

En las páginas de El Correo de la Tarde se recibieron las co-laboraciones del Dr. Martiniano Carvajal, una eminencia de la medicina; Amado Nervo, poeta que se escondía en el seudónimo El Conde Juan; Heriberto Frías, autor de la novela Tomóchic; Francisco C. Valadés, periodista sin par y muchas personas más

que enviaban sus escritos de otras partes de la entidad. Mientras tanto, en Mocorito el Dr. Enrique González Martínez, Sixto Osuna

y Sebas de la Mora publicaban Arte, revista cultural que alcanzó un alto pres-tigio en el país y el extranjero.

2.2. La participación de Sinaloa en clubes antirreeleccionistas, maderistas y la figura de Gabriel Leyva Solano

El antirreeleccionismo

Después de las elecciones estatales de 1909 el pueblo sinaloense dio mayores muestras de inconformidad porque se sintió burlado en el proceso que impuso a Diego Redo de la Vega en la gubernatura del estado, por eso atendió con esperanza el llamado que hizo don Francisco I. Madero para participar en las elecciones nacionales, donde él era candidato del Partido Antirreeleccionista, organizándose clubes de apoyo por sus simpatizantes en muchas poblaciones sinaloenses.

El antirreeleccionismo de los ciudadanos sinaloenses se mani-festó decididamente en las urnas, con el mismo resultado que en el proceso estatal, sólo que en la figura del Gral. Díaz, quien fue reelecto por sexta vez en la presidencia de la república.

El maderismo

Madero escribió el libro La sucesión presidencial de 1910, invitando a los mexicanos a organizarse cívicamente para derrotar el reeleccionismo, cons-tituir clubes políticos que difundieran este mensaje y se integraran a un gran partido nacional, el Antirreeleccionista, contando con la representación de muchas regiones del país, entre ellas, Sinaloa.

El Apóstol de la Democracia giró por el país presentando su libro y organi-zando clubes de simpatizantes. Llegó al puerto de Mazatlán el 2 de enero de 1910, recibiéndolo sus simpatizantes de El Correo de la Tarde, realizando un mitin popular en la carpa del Circo Atayde; pasó a Culiacán, donde el 4 tomó protesta al club en las instalaciones de la Sociedad Mutualista de Obreros, siguió a Angostura para pre-sidir una convención regional y después de pasar por El Fuerte partió rumbo a Sonora para seguir su viaje. El 15 de abril se reunieron en la Ciudad de México los delegados a la Convención Nacional.

No todos las personas pensaban que sólo a través de las urnas era posible realizar cambios en el régimen; había quienes sostenían que la democracia no podía tener vigen-cia real mientras los procesos electorales estuvieran en manos de personas incondicionales al régimen, ante lo cual defendían el camino de la rebelión armada para acabar con esas condiciones de corrupción y simulación.

Gabriel Leyva Solano

Fue un ferviente maderista, impulsor de la democracia entre las comuni-dades indígenas del Distrito de Sinaloa. Defensor jurídico de ellas, conoció el ejercicio del poder contra los desvalidos, encontrando que era prácti-camente imposible recuperar por esa vía las tierras que les habían sido arrebatadas por los hacendados porfiristas.

Mantuvo comunicación con Madero, advirtiéndole el acoso a que lo había sometido el régimen de Redo, obligándose a tomar las armas contra la dictadura en los primeros días del mes de junio de 1910 y en compañía de sus más fieles seguidores disparó los primeros tiros en la sierra del Distrito de Sinaloa, quedando herido en ese combate.

Traicionado por un falso correligionario, fue capturado, juzgado inmediatamente y en la reconstrucción de los hechos, el 13 de junio le aplicaron la ley fuga en las inmediaciones de Cabrera de Inzunza, población cercana a la Villa de Sinaloa.

La sangre de Gabriel Leyva Solano fue la primera que se derramó en el campo de batalla a nivel nacional, por eso es llamado El Protomártir de la Revolución Mexicana, suceso acaecido en tierras sinaloenses.

2.3. El Cuerpo del Ejército del Noroeste dirigido por Álvaro Obregón

Don Francisco I. Madero, después de perder las elecciones y ser apresado por las autoridades federales, salió del país rumbo a los Estados Unidos, estable-ciéndose en San Luis Missouri. Lanzó el Plan de San Luis fijando día y hora para que sus partidarios iniciaran, simultáneamente en todo el territorio nacional,


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una ofensiva armada contra el gobierno porfirista.Los acontecimientos se desarrollaron en forma muy diferentes en las

distintas regiones del país, pero la convocatoria tuvo sus efectos, ya que fue atendida por núcleos guerrilleros y bandoleros perseguidos por las fuerzas del

régimen, partidarios inexpertos en el manejo de las armas y núcleos campesinos deseosos de recuperar sus tierras.

Los levantamientos armados se concentraron en la zona norte del país, siendo Pascual Orozco y Pancho Villa los cabecillas más combatidos por las fuerzas federales. A pesar de todos los esfuerzos por controlar la situación, el Gral. Díaz renunció a la Presidencia de la República el 21 de mayo de 1911, saliendo al exilio con su familia.

De acuerdo a los Tratados de Ciudad Juárez, que pusieron fin a la rebelión, el Lic. Francisco León de la Barra asumió el ejecutivo federal y en breve convocó a elecciones presidenciales, triunfando Madero con absoluta mayoría.

Francisco I. Madero asumió la presidencia, mas no pudo integrar un gabinete que resolviera los grandes problemas nacionales, como el reparto de tierras que reclamaban los campesinos, confiando la seguri-dad del régimen al ejército federal, que en manos del Gral. Victoriano

Huerta no tardó en traicionarlo, aliándose con el Embajador Henry Lane Wilson para fraguar su asesinato y ocupar la presidencia, hechos que en base al Plan de la Embajada sucedieron el 13 de febrero de 1913 en la Ciudad de México.

El asesinato del Presidente Madreo y del Vicepresidente Pino Suárez causó una gran indignación en los ciudadanos, iniciando don Venustiano Carranza, con su investidura de Gobernador de Coahuila, un movimiento reivindicador bajo el Plan de Guadalupe, uniendo a los maderistas contra el gobierno espurio de Victoriano Huerta.

Carranza viajó a Hermosillo para integrar, junto con los gobernadores de Chihuahua y Sonora, un frente común al gobierno federal, negándose a mandar el importe de los impuestos a la Secretaría de Hacienda, destinan-do su monto al financiamiento de sus actividades militares.

En Sonora, entidad con una larga historia an-tiporfirista refrendada en la huelga de Cananea de 1906, los revolucionarios se organizaron para tomar las armas, alcanzando Álvaro Obregón, ex

Presidente Municipal de Cajeme, la dirección del contingente armado.Una vez derrotados los principales focos huertistas, viajó a San Blas, Sinaloa

para organizar el Cuerpo del Ejército del Noroeste, el contingente militar más organizado y disciplinado en la historia de México.

San Blas en la historia militar

San Blas fue un villorrio importante porque era el punto de unión de las líneas férreas que partían rumbo al norte, hacia Nogales y Mexicali, o hacia el sur, pasando por Culiacán, Mazatlán, Tepic, Guadalaja-ra, Querétaro y la Ciudad de México.

Ahí, con la investidura que le otorgó don Ve-nustiano Carranza, Primer Jefe de la Revolución Constitucionalista, Álvaro Obregón convocó a todos los contingentes armados que merodeaban en la región, integrando a sus jefes al cuerpo militar, otorgando grados y responsabilidades en el proceso revolucionario.

Una vez organizados, salió rumbo a Culiacán, tomándola en mayo de 1913, continuó a Mazatlán, la que sitió para seguir a Acaponeta, Tepic. Guada-lajara y enviar fuerzas a su mando para recibir la Ciudad de México de parte de los huertistas, que había sido derrotados en múltiples batallas, atacados por las fuerzas del Cuerpo del Ejército del Noroes-te, a su mando; la División del Norte, jefaturada por Francisco Villa; el Ejército del Noreste, con Pablo González a la cabeza y los contingentes surianos de Emiliano Zapata.

Venustiano Carranza entró a la Ciudad de México en agosto de 1914, inte-gró su gabinete con los revolucionarios triunfantes, convocando a elecciones presidenciales y a un congreso constituyente para redactar otra constitución que estuviera acorde a los momentos históricos del país.

2.4. La lucha armada en Sinaloa entre los grupos zapatistas, villistas y carrancistas

El triunfo del constitucionalismo sobre Huerta no logró la pacificación del país, porque los caudillos revolucionarios ambicionaron el usufructo del po-der presidencial, ante lo cual el Gral. Francisco Villa convocó a la Convención de Aguascalientes, con el propósito de que los jefes militares decidieran el nombramiento del encargado del Poder Ejecutivo Federal, tratando de quitarle a Venustiano Carranza las facultades asumidas en base al Plan de Guadalupe.

La Convención rompió con el Carrancismo y designó al Gral. Eulalio Gutiérrez encargado de la presidencia de la república, originando una división de graves consecuencias entre los caudillos militares, enfrascándose en una lucha que condujo a una nueva guerra, con dos bandos irrecon-ciliables: Carrancistas -Constitucionalistas- y Villistas -Convencionistas-.

El Gral. Emiliano Zapata optó por los convencionistas y con un ejército unido por estos dos contingentes entraron


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a la Ciudad de México, llegando Villa y Zapata hasta el Palacio Nacional, que había abandonado Venustiano Carranza para instalar su gobierno en Veracruz, donde, tratando de calmar los reclamos zapatistas, expidió la Ley Agraria del 6 de enero de 1915, que reglamenta la entrega de tierras a los campesinos.

Rafael Buelna Tenorio

El Granito de Oro de la Revolución Mexicana nació en Mocorito en 1890. Estudió en el Colegio Civil Rosales y a muy temprana edad abrazó los ideales antirreeleccionistas, por cuya causa fue expulsado en 1909. Viajó a Mazatlán y Guadalajara convirtién-dose en periodista. Simpatizó con el maderismo, convencido de que sólo el camino de las armas habría de cambiar el destino del país. A la muerte del Presidente Madero se alistó en el ejército re-volucionario y de Estación San Blas, partió hacia el sur, organizando con los revolucionarios de San Ignacio, Concordia, Rosario y Escuinapa la Brigada Buelna, con 3,000 hombres, dirigiéndolos en los combates de Tepic y Guadalajara hasta llegar, junto al Jefe Carranza, a la Ciudad de México.

Carranza, Primer Jefe del Ejército Constitucionalista, le reconoció sus méritos y a los 23 años le otorgó el grado de general, siendo el más joven de la revolución. Audaz, con una mente ágil para el combate, visionario, pronto encontró diferencias con el Gral. Álvaro Obregón, generándose una incompati-bilidad que los separó por el resto de sus vidas. En la definición política, apoyó al villismo y al triunfo del Carrancismo se exilió. Volvió al país, se reintegró al ejército y en 1922 participó en el movimiento renovador, oponiéndose a los deseos obregonistas de imponer al Gral. Plutarco Elías Calles en la presidencia de la república.

Murió en la toma de Morelia en 1923, legando a la posteridad su imagen como estudiante revolucionario convirtiéndose en adalid de los jóvenes que participan en la construcción de un mejor país para las nuevas generaciones.

Felipe Bachomo

Felipe Misi Bachomo dirigió a las comunidades yolem´mes del norte de Sinaloa que participaron en la revolución mexicana. Su interés radicaba en la recupera-ción de las tierras que ancestralmente les habían pertenecido y que les habían quitado primero los misioneros jesuitas, después los colonos españoles, luego los latifundistas liberales y más reciente los hacendados porfiristas.

Recibió el grado de general de los indígenas de manos del Gobernador Felipe Riveros y convencido por el Gral. Juan Banderas que su destino estaba en el villismo, apoyó este bando enfrentándose en el campo de batalla a los

constitucionalistas. Derrotado, optó por el indulto, trasladándose a Movas, Sonora para entregarse al jefe militar, quien lo apresó y envió a la Ciudad de México para ser juzgado por crímenes de orden civil. Enviado a Guadalajara para nuevo juicio, tampoco fue en-contrado culpable, mandándolo a la cárcel de Culiacán donde un jurado lo condenó a muerte, sentenciándolo a morir fusilado en Los Mochis el 24 de octubre de 1916.

Rescatados sus retos por los cobanaros, Bachomo se convirtió en el es-píritu más representativo del pueblo mayo que todavía lidera sus anhelos de justicia. Felipe Bachomo es la figura legendaria con mayor presencia en las comunidades indígenas del norte de Sinaloa.

2.5. La Constitución de 1917 y su Importancia en la vida demo-crática de Sinaloa.

El Congreso Constituyente convocado por Venus-tiano Carranza se reunió en la Ciudad de Querétaro para redactar una nueva Constitución Política que diera respuesta a las demandas nacionales surgidas de la revolución mexicana, promulgándose el 5 de febrero de 1917.

Entre los principales postulados de la nueva carta magna se encuentran los artículos 3°, 27° y 123° que establecen el derecho a la educación, la propiedad de la tierra y la reglamentación del traba-jo. Otro artículo importante, como son los demás, es el referido a la participación de los ciudadanos en la elección de sus representantes populares, es-tableciéndose el voto directo como manifestación de la voluntad democrática de cada individuo.

Esta Carta fundamental impactó en el contenido de las constituciones estatales, convocando los congresos a los trabajos legislativos.

Gral. Ramón F. Iturbe, Gobernador de Sinaloa

Obra social Los generales Ramón F. Iturbe y Ángel Flores, así como el Lic. Enrique

Moreno, fueron candidatos al gobierno del estado en las elecciones de 1917, triunfando Iturbe, postulado por el Partido Liberal Progresista.

Atendiendo sus responsabilidades, Iturbe convocó al congreso sinaloense,


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que convertido en constituyente y después de redactar las reformas que aten-dieron las nuevas condiciones sociales de la entidad, aprobó el 25 de agosto de 1917 la Séptima Constitución Política del Estado Libre y Soberano de Sinaloa, correspondiéndole a él, en su carácter de Gobernador, promulgar el decreto que da vigencia a este documento y lo autoriza para regir la vida institucional.

Su obra material de gobierno fue muy reducida, debido a la carencia de recursos, sin embargo, convirtió el edificio del Seminario Conciliar de Sonora y Sinaloa, utilizado muchas veces como cuartel, en la sede del Hospicio para huérfanos de la revolución, instalando una escuela para educar a los niños y niñas que habían quedado en el desamparo. Compró el edificio que fue destinado como sede del Poder Legislativo y se repararon los daños al Puen-te Negro causados por una fuerte avenida del río Culiacán; demostrando su interés por la educación, creó la Dirección de Educación del Estado, fincando las bases para su atención y desarrollo.

Iturbe escribió poesía, tuvo la virtud de creer en Dios y en la Revolución y después de terminar su mandato fue electo diputado federal, ocupó algunos cargos administrativos en el gobierno federal, fue designado agregado militar de la Embajada Mexicana en Japón, donde lo sorprendió la Segunda Guerra Mundial.

El Senado de la República le entregó la Medalla Belisario Domínguez y a su muerte, el Honorable Congreso del Estado llevó su nombre al Muro de Honor, reconociéndole los méritos revolucionarios al hombre que nació en Mazatlán el 7 de noviembre de 1889 y que a los 27 años de edad fue electo Gobernador de Sinaloa.

La restauración de la república no condujo a la tranquilidad del país. Los liberales se enfren-

taron en las elecciones presidenciales de 1867, presentándose dos corrientes políticas: Una, apo-yando al Lic. Benito Juárez para que continuara en la presidencia y otra, dirigida por el Gral. Porfirio Díaz, héroe en la guerra de Reforma y la inter-vención francesa. Juárez fue electo por mayoría abrumadora. En las elecciones presidenciales de 1871 se presentaron tres candidatos: Juárez, Díaz y Sebastián Lerdo de Tejada. El Congreso de la Unión nombró a Juárez pero Díaz lo acusó de violar la Constitución de 1857 y se levantó en armas contra su gobierno enarbolando el Plan de La Noria.

Díaz fue derrotado militarmente, abandonó Oaxaca y se refugió en la comunidad de San Juan de Jacobo, Concordia, Sinaloa, donde conoció la muerte del Presidente Juárez acaecida el 18 de julio de 1872. Desde Concordia se dirigió al Presidente Lerdo de Tejada, quien dictó una ley de amnistía, volviendo Díaz a Veracruz. En las elecciones de 1876 Sebastián Lerdo de Tejada alcanzó la Presidencia de la República, pero Díaz se rebeló contra su gobierno postulando el Plan de Tuxtepec. Derrotado militar-mente, Lerdo de Tejada abandonó el país y Porfirio Díaz protestó como Presidente de la República el 5 de mayo de 1877. Así empezó la etapa de la historia nacional conocida como El Porfiriato.

I. Lectura complementaria. a) Lee detenidamente el siguiente texto y después ordena cronológicamente los sucesos, colocando

el número 1 al que sucedió primero y el 11 al más reciente.

El Plan de Tuxtepec

( ) Porfirio Díaz protesta como Presidente de la República.( ) Los liberales derrotan a los imperialistas en Querétaro ( ) Díaz se acoge al indulto presidencial.( ) Juárez, Díaz y Lerdo de Tejada compiten por la presidencia. ( ) El Congreso nombra Presidente a Benito Juárez. ( ) Porfirio Díaz enarbola el Plan de La Noria ( ) Díaz se dirige al Presidente Lerdo de Tejada( ) Porfirio Díaz enarbola el Plan de Tuxtepec.( ) Juárez y Díaz se enfrentan en las elecciones presidenciales. ( ) Díaz conoce la muerte del Presidente Juárez

b) Heraclio BernalI. Investiga y redacta una breve semblanza biográfica de Heraclio Bernal2. ¿Cuál es el contenido de los planes de La Rastra y Conitaca?

c) Socialismo en Topolobampo

I. Contesta lo siguiente:1. ¿Qué objetivos perseguía Heraclio Bernal a través del Plan de La Rastra?2. ¿Qué postulaba Bernal en el Plan de Conitaca?3. ¿Qué objetivo perseguía la Colonia Credit Foncier de Sinaloa en Topolobampo?4. ¿Quién fue su principal impulsor? 5. ¿A través de qué acciones pensaban desarrollar la región del Valle del Fuerte?

• ¿Qué ciudades comunicaría el ferrocarril? • ¿Cómo llevaron agua del río Fuerte al Valle de Los Mochis? • ¿Para qué serviría el puerto de Topolobampo?


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6. Reflexiona sobre lo siguiente:d). ¿Qué aportaciones económicas y sociales dejaron los colonos de Topolobampo en la región norte

de Sinaloa?Económicas _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

Sociales _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

VI. Investiga lo siguiente:

1. ¿En qué situación se colocó Sinaloa como productor de plata, a nivel nacional? ________________ _____________________________________________________________________________

2. ¿Qué ferrocarriles se construyeron en esta etapa? ____________________________________ _____________________________________________________________________________

3. ¿Cómo era la agricultura sinaloense? _______________________________________________ _____________________________________________________________________________

4. ¿Qué institución de educación superior se desarrolló en Sinaloa? ________________________ _____________________________________________________________________________

5. ¿Cuánto tiempo funcionó la Casa de Moneda de Culiacán? _____________________________ _____________________________________________________________________________

4. ¿Cuáles fueron las principales negociaciones mineras de la entidad? _____________________ _____________________________________________________________________________

III. La revolución en SinaloaEl triunfo maderistaI. Investiga y redacta una breve semblanza biográfica de: Francisco I, Madero ________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

II. Contesta lo siguiente:1. ¿Cómo se llamó el libro de Francisco I. Madero? _____________________________________ _____________________________________________________________________________

2. ¿Cuándo empezó la campaña electoral de Madero en Sinaloa? __________________________ _____________________________________________________________________________

3. ¿Qué poblaciones visitó? ________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

4. ¿En qué lugares se formaron clubes antirreeleccionistas? ______________________________ _____________________________________________________________________________

IV. El constitucionalismo en Sinaloa.

1. Lee detenidamente el siguiente texto.

En Sinaloa, el asesinato del Presidente Madero causó gran inconformidad. El 23 de febrero

de 1913 los mazatlecos se pronunciaron contra la usurpación, dirigidos por Ernesto Damy, Genaro Velázquez y José Aguilar Barraza. Cuatro días des-pués el Gobierno de Sinaloa reconoció a Victoriano Huerta como Presidente. En Culiacán, el 17 de marzo los revolucionarios se levantaron en armas contra Huerta iniciando una serie de combates en diversos sitios de la entidad. Francisco Ramos Obe-so combatió a las fuerzas federales en Badiraguato,

Macario Gaxiola tomó Los Mochis, José María Ochoa capturó El Fuerte; Claro Molina se batió en Abuya, Narciso Gámez combatió en la Villa de Sinaloa, Rafael Buelna tomó la Villa de San Ignacio, reconcentrándose todas las tropas revolucionarias en la población de Bamoa, Guasave. De ahí marcha-ron a San Blas, El Fuerte, para integrar la columna del Ejército Constitucionalista del Noroeste que quedó al mando de los generales Ramón F. Iturbe y Álvaro Obregón.

II. Contesta las preguntas:

1. ¿Por qué razon Victoriano Huerta fue nombrado Presidente de la República?________________ _____________________________________________________________________________

2. ¿Por que lo apoyó embajador norteamericano? ______________________________________

3. ¿Cómo se llamó el pacto que lo llevó al poder?_______________________________________

4. ¿Cómo se llama etapa histórica encabezado por Victoriano Huerta?______________________

5. ¿Cómo reaccionaron los sinaloenses ante el asesinato del Presidente Madero?______________ _____________________________________________________________________________

6. ¿Dónde se integró el Ejército Constitucionalista del Noroeste?___________________________

7. ¿Quiénes fueron sus principales jefes militares? ______________________________________

BLOQUE5 El periodo posrevolucionario en Sinaloa

PROPOSITO: Con el estudio de los contenidos y el desarrollo de las activi-dades se separa que los alumnos reconozcan los aportes de los pueblos de Sinaloa al patrimonio cultural nacional e identifiquen el desarrollo de algunos de sus componentes en los ámbitos político, económico, social y cultural que caracterizan a los sinaloenses en el contexto nacional.


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1. El periodo posrevolucionario en Sinaloa

La promulgación de la Constitución Política del Estado de Sinaloa en 1917 marcó el inicio de un nuevo orden jurídico en la entidad. La elección de las autoridades estatales y municipales se rigió por un

marco legal que reglamentó la participación ciudadana en los procesos electorales, generando los partidismos que contribuyeron a desunir a los caudillos sinaloenses, dejando para otros momentos la satisfacción de las demandas populares que dieron vida a la revolución.

De 1920 a 1934 gobernaron Sinaloa el Gral. Ángel Flores, Alejandro Vega, Macario Gaxiola y Manuel Páez, pero las exigencias de los estallidos militares, tanto en la región como en el resto del país, no permitieron que la acción del gobierno fuera planeada, dedicándose a resolver los problemas inmediatos, quedando el aspecto productivo, sobre todo el agrícola, a la suerte de los acon-

tecimientos.En el ámbito nacional, la presencia

del Gral. Plutarco Elías Calles se hizo cada vez más fuerte, convirtiéndose en el Jefe Máximo de la Revolución. Sus relaciones con los sinaloenses hicieron más evidente su influencia, demostrán-dolas en la designación de autoridades civiles y militares.

En materia educativa, las obras fueron resultado de la insistencia de las familias, logrando la apertura de las primeras escuelas y el nombramiento de los maestros.

1.1. La transformación del campo sinaloense con la implanta-cion de la Reforma Agraria impulsada por el presidente Lázaro Cárdenas

En 1934 el Gral. Lázaro Cárdenas del Río fue electo Pre-sidente de los Estados Unidos Mexicanos. Michoacano, nacido en Jiquilpan, conocedor de las necesidades más urgentes del pueblo, llegó al gobierno comprometiéndo-se a cumplir las demandas populares, decidido a afectar los grandes latifundios, impulsar la educación en todos los niveles, organizar a los trabajadores y garantizar la producción de alimentos para el pueblo mexicano.

En su mandato expropió el petróleo, fundó el Insti-tuto Politécnico Nacional, repartió 20 millones de hec-táreas a los campesinos y dispuso los primeros apoyos para que sembraran las tierras que el gobierno les había entregado.

La dotación agraria en Sinaloa

La tenencia de la tierra no había cambiado sustancialmente, en el campo se-guían existiendo grandes extensiones en pocas manos y los campesinos eran contratados como peones en las haciendas que sobrevivían a la revolución.

El Presidente Cárdenas decidió atender las demandas de los grupos solicitantes de tierra y además de entregar las que estaban consideradas como terrenos nacionales, improductivas en su naturaleza en su mayoría, afectó los latifundios, medida que disgustó a sus propietarios.

La experiencia regional

La SICAE en Los MochisEl emporio agrícola e industrial de Benjamín F. Johnston fue atacado directa-mente, transformando los campos cañeros en ejidos, brindándoles el apoyo económico para que se integraran en una empresa social que denominaron Sociedad de Interés Colectivo Agrícola y Ejidal -SICAE- con sede en Los Mo-chis, convirtiéndose en la rectora del desarrollo regional, adquiriendo sus líderes una gran influencia en la política y la economía.

Los ejidos siguieron cultivando caña para ser entregada al ingenio, donde se procesaba, comercializando sus derivados directamente. En esta región, el proceso productivo no se interrumpió, sólo cambiaron de mano las tierras dedicadas al cultivo.

La región centralEn la zona de los valles de Culiacán y Navolato también se afectaron los

predios de los particulares, dejado que los campesinos consiguieran los avíos para su producción, resolviendo muchos de ellos convenir con los antiguos propietarios el reparto de la cosecha.

La lucha por la tierra en el surEn la zona del sur de Sinaloa, principalmente de Mazatlán a Escuinapa, las

condiciones fueron diferentes. Los núcleos solicitantes de tierra fueron benefi-ciados con terrenos cuyos propietarios no aceptaron la voluntad presidencial, originando una convulsión que duró varios años, etapa conocida con el nombre de La Lucha por la Tierra, movimiento social que costó vidas humanas, además que las condiciones naturales tampoco favorecieron el proceso productivo, sobre todo por la falta de agua.

En el sur de Sinaloa, el proceso productivo se interrumpió y rompió el estado en que se encontraba la convivencia entre los grupos sociales, enfrentándose en una contienda de consecuen-cias desastrosas.

Los campesinos sinaloenses se organizaron y formaron la Liga de Comunidades Agrarias y Sindicatos Campesinos eligiendo a doña Paula Moreno como secretaria general.


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2. El florecimiento de la agroindustria en el estado

• ¿Qué había en el campo sinaloense antes de 1950? ¿Qué actividades empresariales se desarrollaban?

La respuesta a estas preguntas nos ayudará a entender cómo se desarrolló el proceso productivo del campo sinaloense a partir de la segunda mitad del siglo XX.

Evolución de la industria azucarera

La industria azucarera es una de las actividades preferidas por los sinaloenses. Su antigüedad corre a partir de los años 80´s del siglo XIX, cuando Zaca-rías Ochoa y Alberto Zakany levantaron los pitones de La Constancia, El Águila y La Florida en la parte baja del Distrito de El Fuerte. En esta industria se procesa la caña de azúcar para obtener mieles cristalizadas para elaborar azúcar y alcohol, mate-ria prima para la producción de rones. Derivados de esta actividad son los cuadros de piloncillo y delicias como melcochas, dulces que han dejado de circular.

Las primeras instalaciones, sin ser rudimentarias, fueron evolucionando hasta llegar a la operación de los ingenios azucareros, algunos de los cuales siguen funcionando. Para 1905, en el norte de Sinaloa, la molienda de la caña de azúcar se empezó a realizar con molinos de metal traídos de los Estados Unidos y la miel de caña figuró entre los artículos que se exportaban, vía To-polobampo, al mercado americano.

considerar los trapiches, pequeñas moliendas de caña de azúcar que siguen funcionando en las comunidades rurales de Cosalá, Badiraguato, Mocorito y Sinaloa.

Las haciendas mezcaleras

Las tierras sembradas de agave, variedad verde azul, se adueñaron del paisaje del sur de Sinaloa, aunque en algunas regiones de las zonas centro y norte también mantuvieron su presencia. Del pro-cesamiento industrial de la penca de agave se des-tila el mezcal, bebida de alto contenido alcohólico que adquirió fama por la calidad de su elaboración en estas tierras cercanas al trópico sinaloense, lle-vándolo embotellado a las ferias internacionales celebradas en países europeos y americanos. Las rudimentarias instalaciones donde se desarrolla el proceso de destilación y embotellado fueron conocidas popularmente como vinatas.

Las haciendas destiladoras más importantes se ubicaron en los municipios de:

Mazatlán. La Palma Sola, 1850; Mocorito. Pericos 1899;Choix. Agua Caliente de los Lamphar;Cacalotán en Rosario; San Blas en El Fuerte yLos Vasitos, Culiacán.

Al tomar posesión de la gubernatura del estado, Leopoldo Sánchez Celis inició un combate frontal contra estas empresas por los efectos nocivos que tenían en la salud y economía de las familias campesinas. Ac-tualmente los campos del sur se han vuelto a sembrar de agaves, reiniciando actividades dos empresas fabricantes de mezcal: una en Mazatlán y otra en El Fuerte.

Las haciendas ganaderas

En materia ganadera los sinaloenses hemos tenido una experiencia muy provechosa. Los primeros hatos fueron traídos por los conquistadores, reproduciéndose libremente en los montes y llanuras de nuestra entidad. Después el cuidado de las especies ganaderas se fue haciendo cada más con mayor atención, llegando con el tiempo a convertirse en una empresa de gran importancia. En las páginas de la historia regional son famosas las haciendas de:

Una relación de estas instalaciones es la siguiente:

1876 La Aurora (El Coloso) en Culiacán

1884 Hacienda La Constancia en Ahome

1888 Hacienda La Florida en Ahome

1890 Hacienda El Aguila en Ahome

1893 Hacienda Azucarera de Navolato

1901 Hacienda Azucarera El Roble en Mazatlán

1903 Ingenio Azucarero de Los Mochis

1903 Ingenio Azucarero de Eldorado En Culiacán

1949 Ingenio Azucarero de Costa Rica En Culiacán

De estas empresas sólo quedan en operación los ingenios de Los Mochis, Navolato y Eldorado, después de atravesar procesos económicos que las han acercado al cierre de actividades, sin


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1. Natividad Toledo, en La Campana, Escuinapa, primero en introducir ganado cebú para el mejoramiento genético de sus hatos; y,

2. Ignacio María Quevedo, en la Isla Palmito de El Verde, Escuinapa,

La ganadería está orientada, fundamentalmen-te, a la producción de leche, carne y reproducción de la especie, razón por la cual se han modernizado los recursos de inseminación artificial, siembra de pradera, ordeña y ubicación en sitios adecuados. Las principales empresas ganaderas que operan en Sinaloa son las siguientes:

mos decir que esos tiempos han sido superados porque grandes y pequeñas industrias están dedicadas a la producción de harinas de arroz, trigo y cebada, contándose entre ellas:

1. Maíz Industrializado del Norte de Sinaloa en Los Mochis;

2. Industrias Corerepe en Los Mochis;3. Molino Hernando de Villafañe en Gua-

save;4. Harinera de Sinaloa en Culiacán; y,5. La Verdeña en Mazatlán.

La producción industrializada de estos granos se ha convertido en la base de alimentos que impactan la dieta cotidiana de las familias. Tortillas de maíz y harina, pinole para el atole, cebada y horchata para el agua fresca, se pueden adquirir en el mercado, haciendo más fácil el trabajo doméstico.

Citrofrut en el sur y Tonicol

Dedicada al procesamiento de frutas para transformarlas en jugos naturales, Citrofrut es una empresa localizada en las cercanías de El Rosario en el sur de Sinaloa. Adquiere la producción regional de mango, principalmente, genera empleos y contribuye al desarrollo de la agricultura y la economía del sur de Sinaloa. En El Rosario, funciona la empresa embotelladora de Tonicol, el refresco sinaloense de sabor avainillado con más de medio siglo de vida.

La Costeña

Es una empresa que industrializa los productos del campo para su distribución en el mercado nacional y extranjero, que atiende desde 1975. Su planta industrial se localiza sobre la carretera internacional, al norte de la Ciudad de Guasave.

Nació en 1923, evolucionando de fabricante de botes, distribuidora de productos envasados, industrializa-dora de productos del campo, hasta llegar en 1991 a instalar una fábrica moderna, con tecnología de punta para atender las necesidades de un público consumidor que cada día es más amplio y exigente, ofreciendo presentaciones individuales, familia-

1. Ganadería MZ, Ley, Vizur y Bonanza, en Cu-liacán.

2. Ganadería Rubio, en Guasave.3. Ganadería Las Cabras, en Escuinapa, introduc-

tora de la raza drougmaster, única en el país.

Cada año, la Unión Ganadera Regional de Si-naloa organiza una Feria en la capital del estado, evento en el que se conjugan actividades artísticas y culturales, esperado por los ganaderos de todos los municipios porque en él exhiben y premian a los mejores especímenes productores de leche y carne.

Alimentos envasados. Productos El Fuerte

Fundada en 1933 como Empacadora y Conservas de Los Mochis dedicada a procesar puré y jugo de tomate, después de vivir un largo proceso de trans-formación económica, modificaciones en su organización, recibir fuertes inversiones de capital extranjero que actualizaron su proceso productivo y su planta industrial, llegó hasta nuestros días como una empresa moderna, con una amplitud de productos cada vez mejor presentados, conquistando el título de principal procesadora de tomate en América Latina. Ofrece al público aceite comestible y una amplitud de verduras cocidas en tetra pack, facilitando su distribución en todo el mundo.

Molinos de arroz, trigo y maíz

¿No han escuchado a las abuelas contar los esfuerzos que pasaban para hacer tortillas de harina o maíz, moler café y arroz para el agua fresca? ¿Quién iba al molino de nixtamal para moler el grano y traerlo a casa convertido en masa?

Los tiempos del metate y el molino de mano han pasado a la historia, sin que estén totalmente erradicados, sin embargo, en los días que vivimos pode-


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res para negocio e industriales. Su especialidad es la producción y envasado de chiles y el procesamiento de tomate.

Alimentos Balanceados de Sinaloa

Es una empresa dedicada a la elaboración de alimentos para las especies de animales que se crían en la entidad. Sus productos contienen fórmulas específicas para cada tipo de consumidor, ayudando a resolver problemas de engorda y enfermedades, sirviéndoles al ganado, animales caseros, aves de corral, especialmente gallinas, camarón y peces.

3. El desarrollo del nivel de vida de los sinaloenses

Este apartado nos permitirá conocer la situación que guardan, no sólo los servicios públicos más necesarios para vivir mejor, sino las oportunidades que nos ofrecen para formarnos con mayor seguridad a fin de alcanzar el desarrollo óptimo de nuestras facultades, tanto física e intelectual como socialmente.

3.1. Educación

La información estadística nos indica que en nuestra entidad existen aproxi-madamente 100 mil analfabetas, que 250 mil no ha concluido su primaria y 500,000 la secundaria, o sea que uno de cada tres sinaloenses viven en condición de rezago educativo, con-virtiéndose en un obstáculo para alcanzar mejores niveles de desarrollo social.

La educación es importante en nuestra vida; no sólo porque nos ofrece un conjunto de conocimientos que nos permiten aprender y actualizar lo que sabemos, y coadyuva a cambiar hábitos y conductas que nos dañan o lastiman a nosotros, a la

familia y a la sociedad.Sinaloa cuenta con una amplia infraestructura educativa que cubre la

demanda de servicios pre escolares hasta el nivel superior, sin descuidar la educación básica -primaria y secundaria- bachillerato y nivel técnico. En posgrados, las instituciones ofrecen especialidades, maestrías y doctorados.

Recientemente el Congreso de la Unión acordó elevar a nivel obligatorio la educación gratuita que imparte el estado hasta el nivel bachillerato, con lo cual se abren más oportunidades para que las nuevas generaciones alcancen mejores niveles de vida, ya que una población más educada, será una comu-nidad de hombres y mujeres que vivirá mejor.

3.2. Salud

La salud es el gran tesoro de la vida. Conservarla es una tarea personal que nos compromete a consumir los productos alimenticios que nutren nuestro cuerpo, realizar ejercicio y abstenernos de ingerir todo aquello que nos perjudica. Vivir sano, vivir con salud, es el resultado de una tarea diaria.

En los casos que nuestra salud se ve afectada, los sinaloenses contamos con una serie de instituciones, públicas y privadas, que pueden atender la enfermedad que nos aqueje. La Secretaría de Salud, a través de los hospitales, centros de salud, institutos de investigación, casas para la reclusión de enfermos mentales y laboratorios atiende a la población inscrita en el Programa Seguro Popular; el ISSSTE y el IMSS se encargan de los derechohabientes y sus familias; mientras que las instituciones particulares reciben a los pacientes que pueden pagar por sus servicios. A los hospitales Civil y del Carmen también acuden otras personas en busca de la recuperación de su salud. En todos los casos, se ha ampliado la capacidad de atención, lle-vando extensiones de estas instituciones a lugares más lejanos, disminuyendo los índices de marginación social.

En el caso de la medicina especializada, contamos con el Hospital de la Mujer, para recibir a las féminas en proceso de parto, y el Hospital del Niño vela por la salud de los menores, sobre todo neonatos.

3.3. Vivienda

Las condiciones habitacionales de los sinaloenses se han supe-rado notablemente, sobre todo a partir de los últimos treinta años con la implementación de programas institucionales por parte de son ISSSTE, INFONAVIT, ISSSTEESIN e INVIES, incluyén-dose la participación bancaria y privada que ha financiado la construcción de conjuntos habitacionales, fraccionamientos y otorgando créditos para la adquisición de casas que se integran


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al patrimonio familiar.El paisaje de las ciudades cambió notablemente, afectando terrenos ale-

daños y zonas de cultivo para levantar fraccionamientos y conjuntos habita-cionales obligando la normatividad urbana a conservar espacios abiertos para jardines y áreas de juego, más aunando a ello la construcción de banquetas, la pavimentación de las calles y la deforestación que conlleva, podemos decir que todos estos cambios han contribuido a transformar las condiciones am-bientales, incidiendo en las variaciones de temperatura, clima y temporada de lluvias.

Ninguna ciudad que haya recibido el impacto habitacional puede afirmar que no ha cambiado. La modernidad mal entendida siempre saldrá perdiendo contra la naturaleza. Siempre será necesario construir más casas, pero sem-brando más árboles.

instituciones están modernizando permanentemente la tecnología médica y la alimentación, más cuidadosa y nutritiva, confluyen para que la esperanza de vida de los sinaloenses aumente, llegando actualmente a un promedio de 70 años, cantidad que se ha elevado en la última década.

2. Las regiones geográficas de Sinaloa y sus riquezas culturales

2.1. Las tradiciones y costumbres sinaloenses

¿Será cierto que las personas que viven en cada región tienen costumbres muy diferentes? ¿Habrá costumbres y tradiciones que nos iden‑tifiquen a los sinaloenses?

La cultura es un conjunto de manifestacio-nes humanas que identifican y caracterizan a una comunidad de personas que viven en una región y un tiempo determinado, aplicando en su conducta una serie de reglas y normas de convi-vencia convertidos en valores sociales, asumidos conscientemente por sus integrantes.

A partir de este razonamiento se entiende que la misma conducta no tiene el mismo valor todo el tiempo y que los actos humanos evolucionan perdurando en el fondo del tiempo y la sociedad el respeto a todo aquello que nos permite vivir mejor.

Partiendo de que Sinaloa está integrado por tres zonas geográficas: La sierra, los valles y el sur, tratemos de identificar las manifestaciones culturales más significativas.

Música, canciones y bailes

Las bandas militares del siglo XIX, esas agrupaciones que acompa-ñaron a las brigadas combatientes en su viaje al centro del país, son los antecedentes más valiosos para determinar el origen de la tambora sinaloense.

La tambora o música de viento, se desarrolló en la zona serrana, particularmente en la región de Mocorito, aunque en el sur tam-bién aparecieron tempranamente. Las bandas Hermanos Rubio de Mocorito y de El Recodo de Cruz

Alimentación

• ¿Comemos más o nos alimentamos mejor?

Esta es una pregunta interesante y tu respuesta será un indicador de tu capacidad para vivir mejor.

La oferta comercial de productos alimenticios es cada día mayor, sin que ello implique que el contenido nutricional sea más elevado. Los niños y jóvenes están enfrentando un grave problema de obesidad y desnutrición causado, principal aunque no exclusivamente, por la ingesta de productos que no contienen el valor nutritivo que requiere el organismo para desarrollarse sano, generándoles alteraciones en su cuerpo que, de no ser atendidas

a tiempo, les conducirá a enfermedades prematuras.Es necesario recordar que una alimentación sana es aquella que contiene

todos los elementos requeridos por el cuerpo para desarrollarse saludable y armónicamente. Una dieta que facilite el consumo apropiado de vitaminas, proteínas y minerales será más nutritiva que la proporcionada por los pro‑ductos chatarra.

Un antiguo refrán sostiene que la salud se compra en el mercado, aludien-do al tipo, cantidad y calidad de los alimentos que consumimos, y que sólo acudimos a los hospitales cuando hemos dañado nuestra salud.

La esperanza de vida

Las campañas de vacunación, aplicadas con periodicidad y oportunidad, han reforzado inmunológicamente a la población; la información sobre los riesgos a la salud llega, desde temprana edad, a una mayor cantidad de personas; las


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Lizárraga son las agrupaciones más famosas y significati-vas de Sinaloa, reconociendo igualmente la existencia de otros conjuntos como son Los Tamazulas de Culiacán y Los Hermanos Cota de Guasave.

El fruto de la inspiración musical es amplio y diverso. Valses, marchas, mazurcas, shotises, corridos y música sacra integran un amplio y variado repertorio que se es-cucha de la sierra al mar y más allá de nuestras fronteras.

El vals Alejandra, compuesto por Enrique Mora An-drade, con más de cien años de antigüedad, se sigue escuchando en las fiestas de quince años con motivo de la presentación de la festejada.

Los conjuntos rockeros llegaron en los años sesenta del siglo pasado y a pesar del medio siglo transcurrido siguen gustando a mayores y jóvenes, reuniéndose en lugares públicos para disfrutar sus interpretaciones.

Es fácilmente aceptable que la música de viento toque en las ciudades, pero no es igualmente entendido que un conjunto de rock amenice una fiesta en la serranía.

La Orquesta Sinfónica Sinaloa de las Artes es uno de nuestros orgullos culturales más significativos. La combinación de los instrumentos sinfónicos con los de banda regional en una interpretación de composiciones típicamente regionales, mostró la calidad artística de los ejecutantes y las composiciones sinaloenses Gordon Campbell y Enrique Patrón de Rueda son dos directores que han colocado muy alto el nombre de Sinaloa en el mundo musical.

En Sinaloa el estudio de la música se sigue haciendo con interés y atención. El Instituto Sinaloense de Cultura, la Universidad Autónoma de Sinaloa, las organizaciones musicales así como escuelas particulares confirman el deseo de enseñar y difundir la música entre las nuevas generaciones. En el sistema educativo, la música es una materia importante porque coadyuva a modelar el espíritu humano.

2.2. Tradiciones religiosas, cívicas y familiares

¿Cuántas tradiciones religiosas, cívicas y familiares tenemos los sinaloenses?Muchas y todas son muy significativas. Las pastorelas, la semana santa, la bendición de las palmas, la imposi-ción de la santa cruz y el festejo de los santos patronos de las comunidades, son tradiciones religiosos con vigencia a lo largo y ancho del estado.

Los desfiles del día del trabajo y los aniversarios de la independencia y la revolución, son conmemoracio-nes cívicas que congregan a niños, jóvenes y adultos en cada ocasión; y de las tradiciones familiares son tantas que cada quien puede hacer la lista que les compete. El festejo del cumpleaños, la cena de navidad, el abrazo de año nuevo, la visita al panteón llevando veladoras, la fiesta de velación a los fieles difuntos y esconder el primer diente para que el ratón traiga el regalo al molacho, son otras tantas tradiciones que todavía muestran su vitalidad.

Son tantas las tradiciones que integran la conviven-cia de la comunidad sinaloense que es prácticamente imposible reseñarlas una a una.

Medicina tradicional

Somos tan buenos para recetar al enfermo como teme-rosos para acudir al médico y tomar los medicamentos. La experiencia de nuestras madres las convirtió en doctoras, aplicando en casos de dolencias sencillas, las recetas y consejos que les ha dado buen resultado en otras ocasiones. Esto podemos llamarle medicina ocasional y necesaria, más la medicina tradicional es la que practican los curanderos indígenas aplicando los conocimientos adquiridos por la experiencia y la observación de los bienes que la naturaleza les otorga.

En la medicina tradicional se utilizan, principal-mente, plantas y frutos, tanto en forma natural como procesados de alguna manera. Los conocimientos de la herbolaria han venido evolucionando, alcanzando algunos médicos tradicionales fama y prestigio, por haber incursionado en el tratamiento de algunas en-fermedades con los recursos a su alcance.

Sin embargo, debemos evitar automedicarnos por las consecuencias que tiene en nuestra salud.5.2.2. La gastronomía sinaloense y su re-


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lación con las tradiciones culturales y los recursos propios de cada región

La gastronomía es el arte de elaborar alimentos sabro-sos, nutritivos, con buen olor y presentación utilizando preferentemente los recursos disponibles en el lugar de preparación, de ahí que en cada país, y región se presenten comidas típicas que llegan a identificarlo socialmente.• ¿Cuál son los platillos típicos de las regiones si-

naloenses? • ¿Será cierto que las tortillas y los tamales tienen

un profundo origen prehispánico?

Todos los alimentos tienen su historia porque las cosas hecha por el hombre tiene origen y desarrollo. A continuación se rela-cionan una serie de alimentos y la región donde se elaboran:

LOS ALTOS Pueblos mayos.- Cecina o carne seca y el guacavaqui, caldo blan-

co preparado con hueso blanco, oreado, al cual le añaden verduras propias de la estación.

Cosalá.- chorizo y la conserva de papaya.San Ignacio.- Elaboran jamoncillo, incorporando paletas de agua,

con sabor de pitahaya, guayaba, arrayán, entre otros sabores de frutas regionales;

El queso y otros derivados de la leche como asaderas, requesón, mantequilla y natas son una constante en todo el territorio por la presencia de ranchos ganaderos.

Los tacos, tostadas, gorditas, enchiladas, pozole y menudo los encontramos en todas las comunidades, singularizándolos en al-gunos casos por el ingrediente principal: de res, de pollo, de pata, etcétera.

La modernización ha traído hot dogs, hamburguesas, shop suey, sushi, dejando en el olvido los platillos de las abuelas: Quelites, caldo de papas con queso, albóndigas, cocido, frijol con cola de res que son auténticos placeres al paladar. La carne asada, muy sonorense, llegó para quedarse en el gusto de los sinaloenses.

Comentario especial merece la proliferación de carretas de tacos de carne asada, tripa, cabeza de res y quesadillas al tiempo que proporcionan un servicio a los consumidores, han modificado el paisaje urbano y en algunos casos, fuente de enfermedades gas-trointestinales por la falta de higiene en la preparación de las los mismos, añadiéndole a este riego el que conlleva la preparación de salsas en extremo picosas. Debemos tener cuidado a la hora de consumir alimentos preparados en la calle.

ZONA NORTE:Choix.- Filete y callos de lobina.En las poblaciones de El Fuerte, los hornos de tierra se han

apoderado del paisaje, sobre todo de las comunidades del norte de Sinaloa, ofreciendo el tradicional pan de mujer. Los cauques se ofrecen en los restaurantes del pueblo mágico.

Guasave.- Pescado zarandeado en Las Glorias y Boca de Río.Sinaloa.- Carne machaca.

ZONA CENTROAngostura.- Con el garbanzo elaboran panes, tamales, dulce y con

la harina de maíz empanadas y panecillos llamados bizcotelas. Mocorito.- El chilorio, el queso y las palomas forman parte de

su patrimonio cultural; en Pericos, las empanadas de harina de trigo reciben el nombre de semitas.

Culiacán.- Pollo a la plaza, enchiladas del suelo y carne asada en plato chillón.

ZONA SURMazatlán.- Ceviche de pescado, -sierra-.El Rosario.- Chorizo. Concordia.- Carne machaca molcajeteada. Escuinapa.- Son famosos los tamales barbones y el tistigüil,

especie de caldo espeso con albóndigas de camarón., así como los orejones de mango.

2.4. El patrimonio cultural de Sinaloa de acuerdo a cada región geográfica

En el norte de Sinaloa las comunidades de la nación mayo, en su gran mayo-ría, hablan la lengua materna, el español y los jóvenes están aprendiendo inglés. En las estribaciones serranas del municipio de Sina-loa encontramos comunidades tarahumaras, mientras que en el sur, la presencia cora y huichol es innegable en las poblaciones serranas de Escuinapa.

Sinaloa, por su potencial agrícola, es una entidad generadora de empleos, sobre todo en la horticultura, convirtiéndose en un poderoso imán que atrae trabajadores anal-fabetas y monolingües de Veracruz, Chiapas, Oaxaca y Guerrero. En los campos agrícolas


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de Guasave, Culiacán y Elota.

Arquitectura y escultura

Derruidas, casi destruidas, encontra-mos construcciones de origen colo-nial y porfiriano en algunos pueblos sinaloenses. Ellas guardan los secre-tos de un pasado construido con los esfuerzos de los hombres y mujeres que vivieron aquellos tiempos. Enne-grecidos ladrillos de adobe asoman en las paredes de viejas iglesias,

casonas de gruesas paredes y altos techos, que todavía perduran.La construcción de esas edificaciones, de aparente resistencia, por la

calidad de sus materiales, es en verdad endeble, de poca resistencia a las avenidas de los ríos y los fuertes vientos que soplan en temporada de ciclones y huracanes. Sin embargo todavía subsisten algunas muestras del esplendor levantado con la mano del hombre.

La escultura tiene presencia en los paisajes citadinos a través de obras monumentales, bustos o personajes de cuerpo entero. Poseidón recibe a los visitantes en el Acuario de Mazatlán, mientras en El Rosario Lola Beltrán pa-rece cantarle a quienes la admiran frente a la iglesia. José Becerra mantiene un taller donde crea y funde monumentos que lucen en rodas las regiones sinaloenses. El Cristo de San Ignacio y el erigido en el fraccionamiento Cañadas en Culiacán, son dos obras monumentales representativas de su creatividad. Su padre, Rodolfo Becerra Gómez es autor del Monumento al pescador en Mazatlán, popularmente conocida como los monos bichis y Pedro Jiménez

Corona sobre el mismo malecón construyó Continuidad de la vida; Rolando Arjona realizó La madre naturaleza, reubicada en el Parque Revolución en la capital sinaloense. Los monumentos que admiramos en la Unidad Administrativa y en otras regiones de la entidad fueron elaboradas en el Taller Ponzanelli de la Ciudad de México.

En la zona norte, a la entrada de Topolobampo luce de cuerpo entero Albert K. Owen y al llegar a Los Mochis nos reciben Don Quijote de la Mancha y Sancho Panza en memo-ria de los colonos que arribaron en 1886; en el centro de esa ciudad se levanta, de pie con el decreto en la mano, el Gral. Lázaro Cárdenas, en recuerdo de la entrega de tierras a los núcleos ejidales aquel histórico 9 de diciembre de 1939. Sin lugar a duda, Mazatlán es la ciudad con más obra escultórica en todo Sinaloa.

Artesanías

Objetos típicos de las comunidades, elaborados manualmente en la mayoría de los casos, son las famosas artesanías. De cuero, tierra o madera, prin-cipalmente, se exhiben a la entrada, en las plazuelas o en pequeñas tiendas. Los pueblos indígenas han mantenido la elaboración de artesanías obteniendo un provecho económico que mejora sus ingresos.

Los bules, utilizados por los hombres del campo para llevar agua, se han convertido en objetos para resaltar figuras con punzones, coloreándolas, ha-ciendo de ellos una auténtica expresión sinaloense, obteniendo premios y reconocimientos en expo-siciones nacionales e internacionales. El Instituto Sinaloense de Cultura ofrece, en sus talleres, un curso de grabado en bule dirigido por el Maestro José Valdespino, creador de esta corriente artística.

Pintura y murales

Las pinturas sinaloenses más antiguas datan del siglo XVIII y las admiramos en las paredes de las iglesias. En Ocoroni existe un cuadro de Jesús crucificado en plena expresión natural que un cuerpo humano puede tener.

Una página siempre interesante de la historia de la cultura sinaloense es la fundación, a mediados del siglo XX, del Taller de Artes Plásticas de la Universidad de Sinaloa dirigido por el Maestro Erasto Cortés Juárez, graba-dor y educador que apoyado por Arturo Moyers, inculcó en el espíritu de los jóvenes de aquellos años el deseo de expresar sus inquietudes a través del arte, especialmente de la pintura. Ese es la escuela donde dieron sus primeras pinceladas Rina Cuéllar, Álvaro Blancarte, Héctor López Gámez, José Muro, Miguel Ángel Velázquez Tracy, Daniel Gaxiola Rodríguez, y muchos más que hoy engrandecen el patrimonio cultural sinaloense. Antonio López Sáenz, desde Mazatlán convoca al premio que lleva su nombre y se otorga en aquel puerto.

A esta generación de pioneros le siguieron: Leo Salgado, Ángelina Arias, José Guadalupe Castro Lopus, Federico Loya, Ernesto Ríos, así como los inte-grantes del Movimiento Artístico Sinaloense y de la Academia del Arte.

Especial mención debe hacerse de los murales que se han elaborado, con distintas técnicas, en el solar sinaloense. Los primeros fueron elaborados por el Maestro Rolando Arjona en los años 50´s del siglo pasado plasmando la historia de nuestra entidad. En el 2010, con motivo del Bicentenario de la Independencia Nacional y el Centenario de la Revolución Mexicana pintaron Álvaro Blancarte y Arturo Moyers en la Unidad Administrativa, Arjona en el Archivo Histórico, Rina Cuéllar, Aarón Zamudio y Pablo Pacheco con obras reproducidas en las cabeceras municipales.


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Literatura

Los escritores sinaloenses tienen un estilo muy particular para describir la cotidianidad, desarrollando el cuento como género preferido para

sus obras. En el sur destacan Dámaso Murúa y Juan José Rodrí-guez; en el centro del estado se cuentan Elmer Mendoza, Ulises Cisneros y Leonides Alfaro; en el Évora brillan Julián Camacho Angulo, Francisco René Bojórquez Camacho y Lilia Inzunza Gil; en Guasave Hermes González Maldonado y Manuel de Atocha Rodríguez Larios, mientras que en Los

Mochis se encuentra Alfonso Orejel, por su parte, la Acade-mia de la Cultura Roberto Hernández coeditó 18 encuentros

con la historia, una ambiciosa compilación editorial que dedicó un libro a cada municipio sinaloense, Mocorito y El Fuerte pubi-

caron sus compendios para difundir la obra de sus escritores.El Colegio de Sinaloa A.C. y la Universidad Autónoma de

Sinaloa convocan al Premio Ensayo, el Instituto Sinaloense de Cultura al Premio Gilberto Owen, mientras la Secretaría de

Educación Pública y Cultura y las secciones sindicales invitan a los Juegos Florales del Magisterio. Destacan también la Fundación

Dr. Enrique Peña Gutiérrez convocando al Premio Mocorito y la Fundación Cultural Navachiste quien durante la Semana Santa entrega el Premio Inter-nacional de Literatura en las playas de Navachiste, Guasave. Brechas, revista de la región del Évora, a sus 40 años de fundada, es la publicación cultural más antigua de Sinaloa.

La literatura sobre temas históricos vivió un resurgimiento importante. Después de las obras de Eustaquio Buelna, Filiberto L. Quintero, Ernesto Gámez García, José Mena Castillo y Antonio Nakayama, las publicaciones sobre el devenir regional mostraron un estancamiento que vino a resolverse con la fundación de la Escuela de Historia de la UAS y posteriormente con La Crónica de Sinaloa. De 1960 a nuestros días encontramos publicaciones de Aristeo Zavala Duarte, Abraham Heredia, Sergio Ortega Noriega, Carlos Grande y Nicolás Vidales Soto con aportaciones para la enseñanza de la

historia en las escuelas secundarias. Los cronistas han publicado monografías de sus municipios en tanto otros escritores comparten sus investigaciones sobre personajes, sucesos y etapas de la historia.

La hulama y la charreria

Este juego de pelota, herencia prehispánica que demuestra la existencia de lazos comunicantes entre los grupos mesoamericanos, todavía se practica en Sinaloa.

En sus tres modalidades: cadera, brazo y antebrazo lo podemos admirar en los tastes que existen en los municipios de Escuinapa,

Rosario, Culiacán, Guasave y Salvador Alvarado, en éste en Guamúchil, su capital, donde constru-yeron un campo de juego disponible todo el año, correspondiéndoles el honor de viajar a Madrid, España para hacer una demostración pública entre los europeos.

La modalidad de cadera se juega en un taste de dos metros de ancho y cien de largo pegándo-le a una pelota de hule que pesa 3.5 kilogramos, haciéndola pasar sobre una raya -analco- situada al medio del campo, anotando la puntuación con un sistema especial que da y quita según se gane o se pierda.

Los charros están organizados en todo el país y argumentando una lar-ga historia y tradición, pretenden que su arte sea elevado a la categoría de deporte nacional, lo cual otorgaría un valioso reconocimiento con fuertes repercusiones sobre el turismo.

2.5. Las actividades turísticas

El turismo es conocido como la industria sin chimeneas, porque la derrama económica que se reciben por los servicios que se ofrecen a los visitantes no debe contribuir a la contaminación ambiental. El puerto de Mazatlán es el destino más atractivo en el territorio sinaloense, sin em-bargo, con el propósito de abrir más oportunida-des, Cosalá y El Fuerte obtuvieron la categoría de Pueblos Mágicos, mientras que Sinaloa de Leyva y Mocorito recibieron la distinción de Pueblos Se-ñoriales, ofreciendo más opciones a los turistas.

Áreas naturales protegidas y ecoturismo

Otro tipo de turismo es el que tiene por objeto la contemplación de la naturaleza y los animales que en ella viven, de ahí que es necesario que el gobierno defina áreas específicas donde las especies puedan procrearse y desarrollarse para evitar su extinción. Con esa orientación se ha decretado que en la Meseta de Cacaxta, la Bahía de Santa María y la Playa de Ceuta se abstengan absolutamente de practicar la caza de las especies que ahí viven como son felinos, aves y tortugas, principalmente.


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Una forma especial de viajar es el turismo eco-lógico, donde los practicantes muestran un respeto por la naturaleza, al que todavía se le puede aña-dir el factor histórico, Algunas personas lo hacen, adentrándose con sus amigos y familiares en los lugares donde creen o han encontrado informa-ción interesante sobre el comportamiento de la vida natural; entre sus principios se encuentran no causar destrozos ni dejar basura que contamine el sitio, siendo muy precavidos con el uso del fuego para evitar incendios forestales.

Algunas rutas ecoturísticas son: 1. Las misiones jesuitas, de la sierra al mar o

del mar a la sierra. Partiendo de Las Glorias, pasa por el Museo Comunitario de Tamazu-la, la Iglesia de Guasave, Pueblo Viejo, Nío, Bamoa y Sinaloa de Leyva, extrapolándose hasta Ocoroni.

2. La sierra de Concordia, visitando Copala, Pánuco, la Hacienda de Guadalupe, la Presa de los Herreros y La Petaca, en unidades todo terreno y motocicletas, disfrutando unos paisajes de extraordinaria belleza.

3. Cosalá, del mar a la sierra. Saliendo de las playas de Ceuta visitan La Cruz de Elota, la presa El Salto, el balneario de Vado Hondo, el Pueblo Mágico de Cosalá, con su Museo de Minería e Historia y el Aviario de Nuestra Señora, donde se pueden admirar vistosas urracas, pericos, guacamayas y otras aves de hermoso plumaje que se encuentran en peligro de extinción.

Nuestros personajes

En el patrimonio cultural sinaloense contamos con personas muy valiosas que han contribuido al desarrollo regional, nacional e internacional, unos lo han hecho en el campo de la ciencia, otros de las artes y algunos más en la política y la econo-mía. Sus nombres los encontramos en páginas de libros, enciclopedias, revistas y muchas veces en la vida diaria, participando en nuestra comunidad o conviviendo como vecinos. El Gobierno del Es-tado, con el propósito de reconocer la valía de las

personas que han contribuido a fortalecer la grandeza de nuestra entidad, ha construido monumentos e instituciones públicas para honrarlos, siendo los más importantes los siguientes:

1. Rotonda de los Sinaloenses Ilustres, donde descansan los restos 8 personajes: Lic. Eus-taquio Buelna, Profr. Gabriel Leyva Solano, Grales. Ángel Flores, Domingo Rubí, Rafael Buelna Tenorio, Macario Gaxiola, Juan Ca-rrasco y el historiador Antonio Nakayama.

2. El Muro de Honor del Honorable Congreso del Estado, donde están inscrito los nom-bres 25 sinaloenses: Agustina Ramírez, Andrés Magallón, Ángel Flores, Antonio Nakayama, Antonio Rosales, Cándido Avilés, Carlos Esquerro, Domingo Rubí, Emiliano C. García, Eustaquio Buelna, Fran-cisco Iriarte, Gabriel Leyva Solano, Genaro Estrada, Héctor R. Olea, Ignacio Ramírez, José C. Valadés, Juan B. Sepúlveda, Juan de Dios Bátiz, Pablo de Villavicencio, Pe-dro Zavala, Rafael Buelna Tenorio, Ramón Corona, Ramón F. Iturbe, Raúl Cervantes Ahumada y Salvador Alvarado,

3. El Colegio de Sinaloa A.C., integrado por Antonio López Sáenz, Aurora Armienta, Enrique Patrón de Rueda, Diego Valadés Ríos, Jaime Labastida Ochoa, Jaime Martucheli, Jesús Kumate Rodrí-guez, José Ángel Espinoza Ferrusquilla, José Ángel Pescador Osuna, José Luis Ceceña Gámez, Elmer Mendoza, Octavio Paredes, Sergio Ortega Noriega. Han fallecido: Antonio Hass Espinoza de los Monteros, Hugo Aréchiga Urtuzuástegui y Raúl Cervantes Ahumada. Ellos son científicos, humanistas y artistas distinguidos por sus aportaciones nacionales e internacionales en estos campos del saber.

Otra forma de honrar la memoria de los personajes sinaloenses es eri-giendo monumentos, publicando sus obras e imponiendo su nombre a calles, escuelas, poblaciones, presas, carreteras y jornadas culturales.

Reconocer a los sinaloenses que han entregado sus mejores esfuerzos para consolidar el futuro de las nuevas generaciones, es una tarea diaria que nos corresponde realizar como práctica educativa permanente, orientada a formar un espíritu solidario y trabajador en y entre todos los sinaloenses, porque SINALOA ES TAREA DE TODOS.


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I. Investiga lo siguiente:

1. ¿Cuáles fueron las principales acciones del programa de reforma agraria impulsada por el Pre-sidente Lázaro Cárdenas?

2. ¿Qué efectos tuvo en las regiones del estado de Sinaloa?

En el norte ___________________________________________________________________

En el centro __________________________________________________________________

En el sur _____________________________________________________________________

3. ¿Cuáles eran los principales productos agroindustriales que se elaboraban en el campo sinalo-ense antes de 1965?

II. Realicen en equipo un trabajo de investigación sobre las condiciones en que se encuentran los servicios educativos y de salud y compáralos con los que se tenían durante el porfiriato. Una vez elaborado, preséntenlos al foro del grupo y escuchen los comentarios de sus compañeros.

III. Para conocer las principales actividades culturales de la región donde vives, organicen por el grupo una exposición escolar. De ser posible incorporen aquellas manifestaciones culturales de las comu-nidades cercanas para que puedan compararlas. Inviten al Cronista Municipal para que participe en esta actividad.

IV. Relaciona las columnas anotando en el paréntesis de la derecha la letra que corresponda al autor

V. Investiga lo siguiente:

1. ¿Cómo se festeja un bautizo en tu familia? Después, cada integrante del equipo redacte una breve reseña sobre el festejo. Léanla a sus compañeros y escuchen los comentarios. • ¿Es igual en cada familia?

2. El día 6 de enero se acostumbra partir la rosca de reyes. Entre las rebanadas aparecen monitos. ¿Qué les corresponde hacer a las personas que los encuentran entre su rebanada? • ¿Sabes qué significa la fiesta de la rosca del día de reyes?

VI. Investiga tres corridos de la revolución mexicana. Escribe la letra y explica su contenido. Elabora una semblanza del personaje central.

VII. En el mapa del Estado de Sinaloa, localiza lo siguiente. Escribe en el paréntesis el número que co-rresponda.

de la aportación cultural:A. Salvador Alvarado ( ) Fundó el Liceo Rosales, hoy Universidad B. Eustaquio Buelna. Autónoma de Sinaloa.C. Genaro Estrada. ( ) Autor de la tesis del Mar Patrimonial.D. Raúl Cervantes Ahumada. ( ) Presidente de la Academia Mexicana de la Lengua.E. Juan de Dios Bátiz. ( ) Artista, bien llamada Embajadora Cultural F. Pedro Infante. de México.G. Jaime Labastida Ochoa. ( ) Fundador del Instituto Politécnico Nacional.H. Martiniano Carvajal. ( ) Gobernador Revolucionario. Reformador I. Lola Beltrán. de Yucatán.J. Rafael Buelna Tenorio. ( ) Autor de la Doctrina Internacional de México.K. Amparo Ochoa. ( ) Artista, cantante y actor. Nació en Mazatlán. ( ) Combatió la peste bubónica en Mazatlán. ( ) El Granito de Oro de la Revolución Mexicana.

1. En Santuario de Aves en las islas de la Bahía de Santa María. 2. El Museo de la Tortuga. 3. El Parque Sinaloa. 4. El Cerro de la Máscara. 5. El Museo Comunitario del Ejidatario. 6. La Meseta de Cacaxta. 7. El Aviario del Mineral de Nuestra Señora. 8. La Presa de Bacurato. 9. El Centro Integralmente Planeado.10. La Presa de Los Herreros.11. El Centro de Estudios Justo Sierra.12. La Presa Luis Donaldo Colosio.

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Así es mi tierrA

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VIII. Ordena cronológicamente, de lo más antiguo a lo reciente, los siguientes acontecimientos. Escribe en la línea el número 1 al de mayor antigüedad, el 2 al siguiente y continúa hasta terminar con el más reciente.

_________ En Querétaro se promulgó la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.

_________ El Gral. Gabriel Leyva Velázquez inauguró el Centro Cívico Constitución.

_________ El Gral. Ramón F. Iturbe promulgó la 7ª. Constitución Política del Estado de Sinaloa.

_________ Sinaloa fue gobernada por el Gral. Ángel Flores, Alejandro Vega y Macario Gaxiola.

_________ El Gral. Plutarco Elías calles se convirtió en el Jefe Máximo de la Revolución.

_________ El Lic. Mario López Valdez ganó las elecciones para Gobernador de Sinaloa.

_________ Rolando Arjona Amábilis creó el escudo del Estado de Sinaloa.

_________ El Gral. Álvaro Obregón, Presidente electo, fue asesinado en la Ciudad de México.

_________ Se fundó la empresa Empacadora y Conservas de Los Mochis.

_________ El Gobernador Francisco Labastida Ochoa fundó el centro de Ciencias de Sinaloa.

_________ El Presidente Cárdenas expropió el latifundio de la empresa United Sugar Co y entregó las tierras a los núcleos ejidales

_________ El Gobernador Leopoldo Sánchez Celis clausuró las haciendas mezcaleras.

_________ La Costeña, empezó a atender el mercado internacional.

_________ El Gobernador Antonio Toledo Corro decretó la fundación de la Universidad de Occi-dente y el Colegio de Bachilleres del Estado de Sinaloa.

IX. Realiza una investigación sobre:

1. Los productos chatarra. ¿Qué consecuencias tienen en el desarrollo infantil?

2. Los jornaleros agrícolas migrantes en Sinaloa.

• ¿De dónde provienen?

• ¿Qué lenguas hablan?

• ¿A qué se dedican?

• ¿En qué condiciones viven?

X. Visita el Palacio de Gobierno y la Casa de la Cultura de tu municipio. Busca en su interior los murales de la independencia y la revolución que se instalaron por la Comisión Estatal para las Conmemo-raciones del 2010. Localiza a los personajes representativos de tu municipio y elabora una breve semblanza biográfica de ellos.

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ASÍ ES MI TIERRAde Noé Martín Salazar

Esta obra se terminó de imprimir en el mes de agosto de 2011 en los talleres de Servicios Editoriales Once Ríos, S.A. Calle Río Usumacinta 821, Col. Industrial Bravo, Culiacán, Sin.

Tel. 667 712-2950. C.P. 80220.

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