Oriente medio: Mesopotamia

Egipto y Mesopotamia surgen al mismo tiempo, son dos civilizaciones coetáneas quese desarrollarán paralelamente en el espacio y en el tiempo.

Mesopotamia “ Tierra entre dos ríos” es una zona desprovista de defensas naturales, así como Egipto está defendida por dos desiertos a ambos lados, Mesopotamia está situada entre dos ríos caudalosos que pueden ser franqueables.

Desde el 3300 a.C. hasta el 2.300 a.C. Aproximadamente no se formó lo idea de mirar bajo un mismo imperio la totalidad del territorio, y se logró durante breves periodos de tiempo y a costa de interrumpidas guerras.

La historia política de Mesopotamia se caracteriza por:

•rivalidades locales•Inclusiones extranjeras•Implantación y colapso del poder militar

Todo esto genera un fondo caótico de tradiciones culturales y artísticas

El origen de los sumerios sigue siendo una incógnita. El origen de su lengua no está emparentada con ninguna de la zona. Los sumerios llegaron a Mesopotamia procedentes de Persia antes del 4000 a.C. y al milenio siguiente fundaron en Mesopotamia las ciudades-Estado: Ur, Uruk, Babilonia, Accad y Lagash.

Arqueología

Encontrar restos sumerios es raro, ya que al no haber piedra en Mesopotamia, los Sumerios edificaban en adobe y madera (ambos materiales perecederos) Sólo han quedado algunos cimientos de tales edificaciones que nos ayudan a saber cómo vivían estas gentes.

Estos restos escasos restos nos hablan de un pueblo vigoroso, disciplinado e ingenioso.

Religión

Cada ciudad sumeria tenía un dios local propio. Era su “Rey y Propietario”. Tenían un gobernante humano que cumplía con la función de intermediario entre el poder divino y los habitantes de la ciudad. El pueblo a cambio, esperaba que su divinidad les defendiera y protegiera de las fuerzas de la naturaleza.

Para los sumerios el dios, era el dueño de la ciudad-Estado y del trabajo y de la población. Todo estaba sometido a sus órdenes. El resultado de todo esto era un sistema económico llamado “ socialismo teocrático”, una sociedad planificada cuyo centro administrativo era el Templo.

Éste dirigía la gestión y gracias a que los sumerios habían inventado su lenguaje escrito : lenguaje cuneiforme, así pudieron llevar un registro riguroso de la gestión económica del templo y por lo tanto de la ciudad-Estado.

arquitectura

El templo era el centro de la vida espiritual y física. Las casa se apiñan en torno a él. estaba formado por: santuarios, capillas, talleres, almacenes y despachos y al centro de todoesto estaba la plataforma del templo del dios Local. El Zigurat es el espacio que comprende todos estos espacios.

El Templo Blanco

Por el año 3500 a.C. Se construye este emplazamiento 8se supone en honor a Anu, (el dios del cielo) de 12 metros de altura construido en ladrillo y de paredes macizas. Por las rampas de acceso se accede a la base del Templo Blanco.

El Zigurat y el templo es un “todo” configurado de manera que el creyente partiendo de las escaleras tuviera que subir rodeando todos los ángulos hasta llegar a la cella, (parte central del templo) una trayectoria “procesional”.

Hacia el 2500 a.C. En la ciudad de Ur se construye el Zigurat del rey Urnammu. Está compuestopor tres niveles, de los que tan sólo queda uno, éste tiene 15 metros de altura y la fachada es deladrillo.

Los sumerios tenían la creencia de que los dioses vivían en lo alto de las montañas, por elloConstruían estos altos Zigurats.

Templo de Ur

Escultura en piedra

Una de las piezas encontradas más antiguas de ésta civilización es esta “cabeza femenina” hallada en Uruk (Warka). Debió ser una estatua de culto. En los ojos y cejas debieron haber incrustaciones de materiales de colores y el cabello debió ser una peluca de oro o cobre.

La escultura de este periodo se caracteriza por el tratamientode las figuras a base de formas geométricas. Las mejillas henchidas y delicadas, las curvas de los labios y la firme mirada le atribuye el porte de diosa. Las dimensiones de éstas figuras de deidades solían ser de tamaño natural.

“Grupo escultórico Tell- Asmar”

Este conjunto hallado en el templo de Abuestá fechado hacia el 2700 a.C.Es un conjunto de figuras talladas en marmol, los más altos miden unos 75 cm y la altura es correspondiente a los personajes que representan. Los más altosson las deidades, el tamaño de los ojos también es un hecho denotativo.El resto de figurillas corresponden a figuras que representan a sacerdote y adevotos.

Otra característica estilística de este conjunto es la simplificaciónDe la anatomía, estos cuerpos no están tratados de manera Naturalista, tiene una tendencia más simplificada a base de “tubos”Tanto los brazos como las faldas, conos y cilindros. Esto no significaQue los escultores no supieran representar la realidad sino que La finalidad era la no distracción. Que toda la atención fuera a Parar a los ojos “ventanas del alma”El gesto de los brazos es el que nos da a conocer la postura orantede todas estas esculturas. Oran los devotos y sacerdotes con las Divinidades.

Escultura en bronce y mixta Además de la talla en piedra, los sumerios modelaronfiguras de manera más naturalista ya que no estaban tan condicionados al ejecutar estas pequeñas.Modelaban en materiales blandos para luego vaciarlosen bronce. La madera, el oro laminado y el lapislázulison los tres elementos componentes de este “ Macho cabrío con árbol” que está modelado con un estilo más dúctil y realista. Esta obra está datada sobre el 2600 a.C.y mide 51 cm, hallada en Ur, podemos decir que esta obra nos muestra a un animal vivo y enérgico.

La asociación de animales-dioses es muy común en estacivilización, son reminiscencias prehistóricas que Encontraremos en la mitología sumeria.Los animales toman parte activa y acciones propias de humanos o en su caso de dioses, esto lo vemos bien reflejado en las escasas representaciones pictóricas halladas de éste periodo.

“caja sonora de un arpa” Ur, hacia 2600 a.C.