Argentina: Tobas del Chaco y la miseria sin fin

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Argentina: Tobas del Chaco y la miseria sin fin...

Por Mempo Giardinelli* [1]

En estos tiempos el Chaco concita la atención de todo el mundo. Prensa y televisión global vienen amirar los estragos de la desnutrición que afecta a miles de aborígenes en los bosques que seconocen -ya impropiamente- como El Impenetrable.

Mi colega y amiga Cristina Civale, autora del blog Civilización y Barbarie, del diario Clarín, me invitaa acompañarla. No es la primera invitación que recibo, pero sí la primera que acepto. Rehusé viajarantes de las recientes elecciones, porque, obviamente, cualquier impresión escrita se habríainterpretado como denuncia electoral. Y yo estoy convencido, desde hace mucho, de que laespantosa situación socioeconómica en que se encuentran los pueblos originarios del Chaco, y suvaciamiento sociocultural, no son mérito de un gobierno en particular de los últimos 30 o 40 años(los hubo civiles y militares; peronistas, procesistas y radicales) sino de todos ellos.

Primero nos detenemos en Sáenz Peña, la segunda ciudad del Chaco (90 mil habitantes), para unavisita clandestina -no pedida ni autorizada- al Hospital Ramón Carrillo, el segundo más importante deesta provincia. Civale toma notas y entrevista a pacientes indígenas en las salas de Tisiología,mientras yo recorro los pasillos mojados bajo las infinitas goteras de los techos, y miro las paredesrotas, despintadas y sucias, los patios roñosos y un pozo negro abierto y rebalsando junto a lacocina.

Aunque el frente del hospital está recién pintado, detrás hay un basural a cielo abierto en medio dedos pabellones. Vidrios y muebles rotos, escombros, radiografías, cascotes y deshechos quirúrgicosenmarcan las salas donde los pacientes son sólo cuerpos chupados por enfermedades como la

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tuberculosis o el Chagas. Me impresiona la mucha gente que hay tirada en los pisos, no sé si sonpacientes o familiares, lo mismo da.

Una hora después, en el camino hasta Juan José Castelli -población de 30 mil habitantes que seautocalifica "Portal del Impenetrable"- la desazón y la rabia se perfeccionan al observar lo que quedadel otrora Chaco boscoso. Lo que fue imperio de quebrachos centenarios y fauna maravillosa, ahorason campos quemados, de suelo arenoso y desértico, con raigones por doquier esperando lastopadoras que prepararán esta tierra para el festival de soja transgénica que asuela nuestro país.

Entramos -nuevamente por atrás- al Hospital de Castelli, que se supone atiende al 90 o 95 por cientode los aborígenes de todo el Impenetrable. Lo que veo allí me golpea el pecho, las sienes, loshuevos: por lo menos dos docenas de seres en condiciones definitivamente inhumanas. Parecen expersonas, apenas piel sobre huesos, cuerpos como los de los campos de concentración nazis.

Una mujer de 37 años que pesa menos de 30 kilos parece tener más de 70. No puede alzar losbrazos, no entiende lo que se le pregunta. Cinco metros más allá una anciana (o eso parece) esapenas un montoncito de huesos sobre una cama desvencijada. El olor rancio es insoportable, lasmoscas gordas parecen ser lo único saludable, no hay médicos a la vista e impera un silencioespeso, pesado y acusador como el de los familiares que esperan junto a las camas, o tirados en elpiso del pasillo, también aquí, sobre mantas mugrientas, quietos como quien espera a la Muerte, esacondenada que encima, aquí, se demora en venir.

Siento una furia nueva y creciente, una impotencia absoluta. Le pregunto a una joven enfermera quelimpia un aparador vidriado si siempre es así. "Siempre", responde irguiéndose con un trapo sucio enla mano, "aunque últimamente han sacado muchos, desde que empezó a venir la tele".

Es flaquita y tiene cara de buena gente: se le ve más resignación que resentimiento. Son 44enfermeros en todo el hospital pero no alcanzan para los tres turnos. Trabajan ocho horas diariascinco días por semana y cobran alrededor de mil pesos los universitarios, y menos de 600 loscontratados, como ella. Los días de lluvia los techos se llueven y esto es un infierno, dice y señala losmachimbres podridos y los pozos negros saturados que revientan de mierda en baños y patios. Ytodo se lava con agua, nomás, porque "no tenemos lavandina".

Camino por otro pasillo y llego a Obstetricia y Pediatría. Allí todos son tobas. Una chiquilla llora antesu hijo, un saquito de huesos morenos con dos ojos enormes que duele mirar. Otra joven dice que nosabe qué tiene su nena pero no quiere que muera, aunque es obvio que se está muriendo. Hay unaveintena de camas en el sector y en todas lo mismo: desnutrición extrema, mugre en las sábanas,miles de moscas, desolación y miedo en las miradas.

Después viajamos otra hora y el cuadro se hace más y más grotesco. Paramos en Fortín Lavalle, VillaRío Bermejito, las tierras allende el Puente La Sirena, los parajes El Colchón, El Espinillo y varios más.Son decenas de ranchos de barro y paja, taperas infames donde se hacinan familias de la etnia Qom(tobas). Todas, sin excepción, en condiciones infrahumanas.

Digan lo que digan, estas tierras -más de tres millones de hectáreas- fueron vendidas con losaborígenes dentro. Son varios miles y están ahí desde siempre, pero no tienen títulos, papeles, nisaben cómo conseguirlos. Los amigos del poder sí los tienen, y los hacen valer. El resultado es ladevastación del Impenetrable: cuando el bosque se tala, las especies animales desaparecen, seextinguen. Los seres humanos también.

Y aunque algunas buenas almas urbanas digan lo contrario, y se escandalicen ciertas dirigencias, enel ahora ex Impenetrable chaqueño palabras duras como exterminio o genocidio tienen vigencia.

Desfilan ante nuestros ojos enfermos de tuberculosis, Chagas, lesmaniasis, niños empiojados quesólo han comido harina mojada en agua, rodeados de perros flacos, huesudos y ojerosos como susdueños. Se llaman Margarita, Nazario, Abraham, María y lo mismo da. Casi todos dicen serevangelistas, de la Asamblea de Dios, de la Iglesia Universal, de "los pentecostales" o "losanglicanos". Involuntariamente irónico, evoco a Yupanqui: "Por aquí, Dios no pasó".

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Al caer la tarde estoy quebrado, roto, y sólo atino a borronear estos apuntes, indignado, conscientede su inutilidad. Al partir de regreso veo en un caserío un cartel deshilachado por el sol: "Con lafuerza de Rozas, vote lista 651".

Y en la pared de un rancho de barro, seguramente infestada de vinchucas, veo un corazón rojo comoel de los pastores mediáticos brasileños de "Pare de sufrir". Abajo dice: "Chaco merece más. VoteCapitanich".

A unos 400 kilómetros de aquí el escrutinio final de las elecciones avanza lenta, nerviosamente. Enalguna oficina el ministro de Salud de esta provincia seguirá negando todo esto, mientras elgobernador se prepara para ser senador y vivir en Buenos Aires, bien lejos de aquí, como casi todoslos legisladores.

¡Nunca antes, el Chaco ni este país me habían dolido tanto.!!!

Así están los niños en el Chaco...

En un fallo inédito, la Corte Suprema dela Nación intimó al gobierno nacional y al de Chaco que brinden asistencia a las comunidades tobas.

En las últimas semanas hubo once muertes por desnutrición. Para intervenir en el caso, el máximotribunal consideró la "gravedad y urgencia" de la situación.

El Estado nacional y el gobierno chaqueño deberán proveer de alimentos y agua potable a lascomunidades aborígenes de la provincia. Así lo resolvió en un inédito fallo la Corte Suprema deJusticia, luego de admitir una medida cautelar presentada por la Defensoría del Pueblo de la Naciónpara que se adoptaran las medidas necesarias que "detengan el exterminio" de los pueblosoriginarios en esa provincia. El organismo había realizado un relevamiento en el noroeste y elsudeste del territorio a través del cual constató "el nivel de abandono en el que vive la población",víctima de enfermedades como el mal de Chagas y tuberculosis. En la sentencia, el máximo tribunalsostuvo que "está en juego el derecho a la vida y la integridad física de las personas".

Al aceptar la medida cautelar solicitada por el defensor, los jueces de la Corte ordenaron a losdemandados -el gobierno nacional y el de Chaco- que garanticen el suministro de agua potable yalimentos a los aborígenes, además de medios de transporte y comunicación adecuados para cadauna de las unidades sanitarias ubicadas en las diferentes regiones. "La Corte consideró la gravedady urgencia de los hechos denunciados y destacó la necesidad de adoptar la medidas conducentesque tiendan a garantizar la eficacia de los derechos y evitar que éstos sean vulnerados", sostuvo uncomunicado del tribunal al dar a conocer el fallo.

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Además, la Corte resolvió convocar a una audiencia pública y requerir informes a la provincia deChaco y al Estado nacional sobre la situación de los aborígenes. La decisión de los supremos sigue lalínea establecida por el tribunal de ocuparse y hacer el seguimiento de casos donde existenderechos colectivos conculcados, como la situación en las cárceles o la contaminación del Riachuelo.

Ahora, los magistrados resolvieron sobre la base de una presentación de Eduardo Mondino, eldefensor del Pueblo, que hizo un relevamiento en los departamentos de General Güemes yLibertador General San Martín. Allí, en los últimos dos meses, once personas, en su mayoríaancianas, murieron por desnutrición.

En equipo de la Defensoría detectó en el Paraje Colonia 10 de Mayo, en General Güemes, que todoslos habitantes entrevistados manifestaron tener vinchucas en sus casas. También dijeron que entreinta años nunca recibieron fumigación. La única unidad sanitaria a disposición tiene una solacamilla, una única balanza y una heladera fuera de funcionamiento. Al momento de la visita de losespecialistas del organismo, no contaba con medicación ni con vehículo para transportar enfermos.

Otro de los lugares visitados fue el paraje El Colchón, del mismo departamento. Organizacionessociales de la región denunciaron casos de desnutrición grave en el paraje. De acuerdo con el mismorelevamiento, las familias extraen agua de charcos donde también acceden los animales.

Con similar situación de precariedad se convive -de acuerdo al informe presentado ante la Corte- enel paraje Campo Alemani, en el departamento de General San Martín, donde las familias no tieneletrina y el agua se saca de un pozo construido por una organización social.

El relevamiento permitió al organismo corroborar "el estado de extrema gravedad de la poblaciónaborigen". "No tienen alimentos ni agua potable. La situación empeora aún más por el alto nivel deenfermedades endémicas que afecta a los pobladores, como el Chagas, la tuberculosis, ladesnutrición, broncopatías, parasitosis y sarna", señala el informe. El organismo también detalla "lasdificultades para obtener atención médica, ya que es imposible acceder a las unidades sanitarias yaun haciendo el esfuerzo para llegar al lugar, las unidades sanitarias no tienen medicamentos o soninsuficientes". El Instituto del Aborigen Chaqueño había advertido sobre la situación de lascomunidades tobas. A través de una resolución, el organismo provincial declaró meses atrás elestado de emergencia sanitaria y alimentaria de los pueblos indígenas de la provincia.

Con este mapa de situación, Mondino presentó a principios de este mes una demanda para que setermine la "situación de exterminio silencioso, progresivo, sistemático e inexorable" de losaborígenes. La Corte hizo lugar a su reclamo.

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* Mempo Giardinelli, escritor y periodista, nació en Resistencia, Chaco en 1947, ciudad a la queregresó para radicarse en 1990, después de años de peregrinaje que incluyeron 8 años de exilio enMéxico. Ha publicado La revolución en bicicleta (novela, 1980; Seix Barral, 1996), El cielo con lasmanos (novela, 1981; Seix Barral 1996), Vidas ejemplares (cuentos, 1982), Luna caliente (PremioNacional de Novela en México 1983; Seix Barral, 1995), El género negro (ensayo, 1984), Qué solosse quedan los muertos (novela, 1985), Antología personal (cuentos, 1992), El castigo de Dios(cuentos, 1994), Santo oficio de la memoria (novela, VIII Premio Internacional "Rómulo Gallegos"1993; Seix Barral, 1997) e Imposible equilibrio (Planeta, novela, 1995). Fundó y dirigió la revista"Puro Cuento" entre 1986 y 1992. Ha publicado artículos, ensayos y cuentos en diarios y revistas detodo el mundo. Sus obras han sido traducidas a una docena de lenguas.

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Fuente: Red Latina sin Fronteras [2]

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