Aquiles
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AQUILES
Mercedes Madrid
Cuestiones previas: Mito/Literatura• Mitología: principal nutriente de la creación artística
clásica, especialmente de la poesía >– Imbricación mito- poesía > creación mitopoética– Poesía: fuente principal para el conocimiento de la
mitología griega >– Para analizar un mito: especial atención a las
características del género literario• Literatura griega se sirve de los mitos con una
finalidad propia:– Mito: explicar el universo– Epopeya: establecer un patrón de valores sociales
Épica griega• Núcleo central de la epopeya griega: guerra
– Ciclo troyano: Troya– Ciclo tebano: Tebas
• La guerra de Troya: guerra por excelencia del imaginario occidental
• Roma recurre a ella para ennoblecer sus orígenes
• Referente de cualquier otra guerra (ej. reciente: J.J.Annaud El enemigo a las puertas)
• > El héroe épico es un guerrero• El héroe épico se define a través de la guerra
Hechos sorprendentes• Combate Aquiles / Héctor:
Aquiles gana con la ayuda de Atenea que le da de nuevo la lanza
¿Aquiles “juega sucio”?• Pasaje reconciliación Agamenón / Aquiles.
– Agamenón no reconoce como propio su injusto comportamiento
– Aquiles tampoco se lo exige¿No es una extraña” manera de pedir
disculpas?
No fui yo la causa de esa acción, sino Zeus, y mi Moira y la Erinia que anda en la oscuridad; ellos fueron los que en la asamblea pusieron en mi entendimiento cruel ofuscación (áte) el día en que arbitrariamente arrebaté a Aquiles su recompensa. ¿Qué podía hacer yo? La divinidad siempre prevalece...pero puesto que me cegó la ofuscación y Zeus me arrebató el juicio, quiero hacer las paces y darte abundante compensación.
Aquiles le contesta: Padre Zeus, grandes son en verdad las ofuscaciones
que das a los hombres. De otro modo el Atrida jamás se habría empeñado en excitar la cólera en mi pecho, ni se habría llevado tercamente a la joven contra mi voluntad." Ilíada XIX 270 ss
El héroe épico• Como todo héroe es un ser exterior, no un agente
“responsable”:• Asume las consecuencias de sus actos, pero no
se considera responsable de ellos (Ej. Agamenón: Ate)
• Ausencia conciencia del “yo” (B. Snell) >–Necesidad continua intervención divina
– Su triunfo no es la realización de su virtud personal, sino la señal de un favor divino, la manifestación de una asistencia sobrenatural >• Se materializa con la presencia de un dios (ej.
Combate Aquiles/Héctor: asistencia de Atenea y Apolo, etc.)
..Llegó del cielo Atena que Hera, la diosa de blancos brazos por delante habíala enviado,…
Y por detrás plantóse y al Pelida asióle de su rubia cabellera y a él sólo haciéndose visible, que de los otros nadie la veía. Y quedóse atónito (θάμβησεν ) Aquiles y volvióse y al punto reconoció a Palas Atenea, pues tremendos brillaron sus dos ojos…
“He venido yo misma del cielo a apaciguar tu furia, por si acaso a obedecer te prestas (αἴ κε πίθηαι)
…pon fin a la disputa y con tu mano no sigas sacando de la vaina la espada, empero, con palabras, ultrájale en buena hora.
Il. I,195 ss
ILÍADA
– La Ilíada se sirve del relato lineal de una guerra para dar una visión ideal de una sociedad
• Visión antropocéntrica del universo: dioses y hombres comparten los mismos valores y el mismo tipo de vida y sociedad
• Código de valores aristocrático e individualista – Guerreros=Héroes / masa anónima del pueblo– El héroe posee un nombre y lucha contra otro héroe
que también lo posee• Relato: sucesión de hazañas individuales (aristeia) y
combates singulares codificados de modo muy preciso (> duelos)
• Sociedad regida por una cultura del honor
El héroe épico de la Ilíada• Alejamiento héroe mítico y su función de reparadores del
“orden” (héroes “2ª generación”)• Diversos tipos de héroes:• Agamenón: no es propiamente un guerrero sino el rey >
– Su espacio no es el campo de batalla >• No se enfrenta en ningún combate singular• no destaca en la lucha,
– Su espacio es la asamblea >• Domina a todos: suya es la última palabra
• Agamenón / Aquiles: más poderoso / el más valiente <– Función real / guerrera >– Inferior en la lucha/ vencedor en la Asamblea
• Diomedes: más mítico que épico • Ayax Telamonio, Ayax Oileo, Odiseo… / Eneas,
Paris…: secundarios
• Núcleo heroico central: Aquiles-Patroclo / Héctor :– Juego de espejos: cada uno refleja al otro– La muerte de Patroclo > la de Héctor > la de
Aquiles– Los 3 mueren jóvenes y alcanzan la gloria
• Simbolizada: funerales de Patroclo (>anticipo de los de Aquiles) y de Héctor
• Ambigüedad del héroe: – aunque muere su gloria es eterna / pero no por
eso deja de morir >– Nostalgia y palabras de Aquiles en el Hades
AQUILES Un héroe para la guerra. Su temperamento le hace
poco apto para la paz Héroe primitivo: su cólera, su intransigencia > periferia
social (apenas vínculos familiares) Con su cólera cae en la desmesura: se salta las
normas de la sociedad Es el más valiente, más clarividente, pero muy poco
sensible Es directo y sólo ve las cosas desde su perspectiva
(<clarividencia) > inútil para la asamblea Figura grandiosa, pero su grandeza es la de la fuerza
y la negación Se diferencia de Héctor en su mayor capacidad para
negar, para rechazar, para matar y para afrontar la muerte
HÉCTOR• Un héroe más rico:
– Es hijo, esposo y padre > arraigado en su grupo social
– Posee todas las cualidades heroicas– Es un guerrero destinado a la función real
• Su tragedia: su futuro lo corta bruscamente una guerra no buscada
• Es menos grandioso que Aquiles, pero su historia da significado a la de Aquiles: – afirma todo lo que Aquiles niega
• Un héroe más “civilizado”
(J.M.Redfiel, La tragedia de Héctor)
Problemas didácticos que plantea la Ilíada
• Explicar funcionamiento de doble escenario: humano y divino: el 2º está determinado por lo que se decide en el 1º>– Pero los héroes no son marionetas– El héroe homérico no se siente sujeto sino objeto de
acciones que le afectan, y cree que una fuerza exterior opera sobre él.
– Aún así, el heroísmo homérico tiene una dimensión humana ausente en otras culturas> nos conmueve, nos emociona: “Hazme caso, si quieres…”
• Gran complejidad / poco tiempo: >– Centrarse en un hilo conductor y obviar lo demás:
• Vida de Aquiles• Vida de Helena
Película “Troya”
¿Qué saben? ¿Qué relatos conoces donde una manzana juegue
un papel importante? ¿Quién era Aquiles? ¿De quién era hijo? Aquiles participó en una de las guerras más
importantes de la antigüedad: ¿Dónde tuvo lugar y quiénes se enfrentaron? ¿Cuál fue el motivo que la originó?
¿Quién fue Homero? ¿Conoces el título de alguna de sus obras? Describe estas imágenes:
Describe la escena central
¿Qué hacen ahí esos animales?
¿Qué tipo de vaso es éste?
¿Qué hacen ahí esos animales?
Describe la escena
¿Conoces algún personaje y en qué te basas?
¿Por qué sabes que es un guerrero?¿Por qué sabes que es un héroe?¿Qué le pasa en la pierna?¿Quién es?
Episodios: Zeus y Tetis• Zeus (y Posidón) desea a Tetis (nereida)• Destino sobre el hijo de Tetis: diversas versiones
(Proteo, Prometeo…)• Zeus decide casarla con su nieto Peleo, rey de Ftía• Problema: Tetis debe aceptar• “Cortejo” de Peleo:
– Siesta en una gruta en Hemonia– Peleo sorprende a Tetis: metamorfosis (ave, árbol …, tigre).
Peleo se asusta y desiste– Proteo aconseja a Peleo– Nuevo intento: Peleo resiste hasta subyugar la voluntad de
Tetis > supremacía del varón– Significado metamorfosis de Tetis: naturaleza femenina
versátil, imprevisible, inquietante y terrible– Matrimonio Tetis y Peleo: explicita la violencia para el
cuerpo femenino que no se entrega
¿De qué procedimiento se sirve el pintor para que sepamos que es Tetis?
¿Qué tipo de vaso es?
¿Qué personajes reconoces?
¿Qué escena se representa?
¿Qué tipo de vaso es?
¿Qué ha querido representar el pintor con los animales?
¿Qué ha querido representar el pintor con los animales?
EJERCICIOS• Cuestiones• Mapa• “Parrillas” lugares, dioses, héroes
Boda Tetis y Peleo• Monte Pelión: centauros• Banquete maravilloso: ambrosía néctar /carne, vino …• Irrupción Eris (Discordia)• Manzana: Hera, Atenea y Afrodita• Problema en el mundo divino > mortales• Información sobre nacimiento y adolescencia de Paris:
– Sueño Hécuba, reina de Troya– Príamo decide “exponer” a Paris– Paris crece como hijo de un pastor– Monte Ida– Amores con la ninfa- náyade Enone
• Paris árbitro de la belleza divina: – Primer concurso de belleza de la historia (kallisteia)
• “Sobornos”• Reconocimiento de Paris como príncipe troyano
¿Qué escena se representa?
¿Reconoces a alguien?
¿Qué tipo de vaso es?
Jordaens, XVII¿Qué personajes conoces y por qué?
Jordaens, XVII¿Qué hace cada uno?
Jordaens, XVII¿Qué personajes conoces y por qué?
Atenea
AfroditaÁrtemis
Eros
Hermes Zeus y Hera Tetis y Peleo
Eris
Jordaens, XVII
Eris
¿Quiénes son estos y qué relación tienen?
J.de Wit, XVIII
Hosmer, XIX
¿Quién es?
¿qué indica su actitud?
¿qué es lo que mira?
¿por qué está tan triste?
¿Qué personajes reconoces y en qué te basas para ello?
¿Qué personajes reconoces y en qué te basas para ello?
Atenea
¿Qué personajes reconoces y en qué te basas para ello?
Zeus
AfroditaHera
AteneaEris
Paris
Hermes
Helios
Eros
Rubens, XVII
Pon título a este óleo
EJERCICIOS
• Cuestiones• Mapa• “Parrillas” lugares, dioses, héroes
Infancia de Aquiles• Ritual inmortalidad, dos versiones:
– Agua Estigia > “talón”– Fuego >– prótesis gigante Dámiso > ὠκύς πόδας
• Tetis abandona a Peleo• Quirón• “Pirra” en la isla de Esciro (Licomedes):
Deidamía
Infancia de Aquiles
Esciro
Infancia de Aquiles• Ritual inmortalidad, dos versiones:
– Agua Estigia > “talón”– Fuego >– prótesis gigante Dámiso > ὠκύς πόδας
• Tetis abandona a Peleo• Quirón• “Pirra” en la isla de Esciro (Licomedes):
Deidamía
• Agamenón convoca expedición a Troya:• Profecía Calcante• Argucias de Odiseo: dos versiones
EJERCICIOS• Cuestiones• Mapa• “Parrillas” lugares, dioses, héroes:
– Linaje– Hazaña iniciática– Infancia: “abandono”– Travestismo (barrera masc. / femen.)
• Trabajo voluntario:– Significado “mirmidones”
• Imágenes
Thorvaldsen, XIX
Thorvaldsen, XIX
Thorvaldsen, XIX
Compara e indica las diferencias:Soportepersonajes
Regnault, XVIII
¿Quiénes son?
Regnault, XVIII
¿Quiénes son?
¿Qué se están diciendo?
Regnault, XVIII
¿Quiénes son?
¿Qué se están diciendo?
Regnault, XVIII
Poussin, XVII
¿Qué escena es ésta?
Poussin, XVII
¿Qué escena es ésta?
¿Qué escena es ésta?
Compáralas
Guerra de Troya• Escenario de la guerra:
– Murallas de Troya– Llanura – Campamento griego
• Táctica de combate– Imposibilidad poner sitio
• > troyanos continuamente reciben ayuda– Lucha diurna– Combates singulares– Tipo de armas– Aprovisionamiento campamento aqueo:
expediciones saqueo >• DURACIÓN de 10 años
Guerra de Troya Combatientes de ambos bandos:
– Troyanos o teucros: Héctor, Eneas– Aqueos: Aquiles, Patroclo, Ayax, Agamenón y
Menelao (Atridas)• Doble escenario• Dioses que apoyan a cada bando:
– Hera, Atenea– Afrodita, Apolo
• Forma de reparto del botín: Criseida y Briseida• Momento poema: 9º año >• La Ilíada no narra la guerra, sino un episodio: “cólera
de Aquiles”
Cólera de Aquiles Agamenón maltrata a Crises:
- peste - profecía Calcante• Devolución Criseida > Agamenón se queda sin
“recompensa”• Enfrentamiento de Aquiles con Agamenón:
– Justificación presencia Atenea:– Ausencia conciencia del “yo”– Relación hombres – dioses: “si acaso a obedecer te
prestas (αἴ κε πίθηαι)”• Agamenón se apodera de Briseida• Retirada de Aquiles y los mirmidones del combate• Súplica de Tetis a Zeus
¿Quiénes son?¿Qué están haciendo?
¿Quiénes son?¿Qué están haciendo?
Thorvaldsen XIX
¿Qué tipo de soporte?¿De qué época (y estilo)?Describe la escena y explica la actitud de los personajes¿cómo sabes que dos son héroes y dos no?
David, XIX
¿Cuál es el escenario?¿Cuál es la “pista” que da el pintor para reconocer al personaje masculino?¿Quiénes son y qué hacen?¿Qué diferencias ves en el tratamiento del cuerpo de cada uno?
EJERCICIOS
• Cuestiones• Mapa• “Parrillas” lugares, dioses, héroes• Película Troya: desde desembarco a derrota
griegos:– Señalar por escrito en qué aspectos se
separa de Homero (tiempo, comportamiento de Aquiles…)
La muerte de Patroclo Ofensiva de los troyanos:
– heridos los principales caudillos griegos– Héctor llega a las naves– Embajada a Aquiles– Empecinamiento en la cólera (desmesura,
desarraigo social)• Súplica de Patroclo• Héctor mata a Patroclo• Desesperación de Aquiles y renuncia a la cólera:
– La culpa Ate < cultura del honor • Combate con Héctor• Ensañamiento (desmesura)• Devolución del cadáver a Príamo
J.L.David, final XVIII
¿Quiénes son?
¿A qué momento de la narración corresponde esta escena?
J.L.David, final XVIII
¿Quiénes son?
¿A qué momento de la narración corresponde esta escena?
Aquiles
PatrocloOdiseo
AyaxBriseida
cítara
Tipo de soporte
¿De quién es el cadáver?
¿Época?
L.Master XIX
¿Quiénes son los personajes y qué hacen?
¿Quiénes son?
Tetis
Hefesto
¿A qué momento de la narración corresponde esta escena?
¿Quiénes son los combatientes?¿Quiénes les asisten?¿Por qué Apolo se retira?
¿Por qué Apolo se retira?
Apolo
¿Qué ha mantenido Rubens de la escena de la cerámica anterior?
David XIX¿A qué momento de la narración corresponde esta escena y quiénes son los personajes?
David XIX
Hécuba
Aquiles Auriga
Iris
Héctor
Alma de Patroclo
¿A qué momento de la narración corresponde esta escena y quiénes son los personajes?
¿Quiénes son y qué hacen?
¿Quiénes son y qué hacen?¿Por qué reconocemos a los troyanos?
David XIXHéctor
¿Quiénes son?
David XIXHéctor
Astianacte
¿Quiénes son?
Andrómaca
EJERCICIOS• Cuestiones• Mapa• “Parrillas” lugares, dioses, héroes
– Desmesura y desarraigo social
Película Troya: continuar hasta muerte de Patroclo– Señalar por escrito en qué aspectos se separa /
coincide con Homero (muerte de Patroclo…)
Muerte de Aquiles Patroclo visita en sueños a Aquiles Funerales de Patroclo: PentesileaMuerte de Aquiles, versiones:
Paris. Templo Apolo Timbreo Apolo: hybris Juicio por sus armas > muerte de Áyax
Llegada de Neoptólemo Sacrificio Políxena
Füssli, XIX
¿A quién intenta abrazar Aquiles?
¿Por qué no puede?
¿Qué hace Aquiles y por qué lo hace?
Todas estas imágenes representan la misma escena, indica el soporte y describe cada una de ellas
Todas estas imágenes representan la misma escena, indica el soporte y describe cada una de ellas
Todas estas imágenes representan la misma escena, indica el soporte y describe cada una de ellas
Thorvaldsen, XIX
Todas estas imágenes representan la misma escena, indica el soporte y describe cada una de ellas
Describe la escena¿Qué dios es éste y qué hace?
Describe la escena¿Qué dios es éste y qué hace?
AyaxApolo
Describe la escena
EJERCICIOS• Cuestiones• Mapa• “Parrillas” lugares, dioses, héroes
– MUERE JOVEN
Película Troya: - señalar por escrito en qué aspectos se separa
de Homero:- Personaje Briseida- Muerte Aquiles- Muerte Ayax
Los héroes épicos y las mujeres
• División de espacios durante el combate:– Campo de batalla: masculino– Troya: femenino
• Peligros del espacio femenino: “desviriliza”– Héctor rechaza el vino que le ofrece Hécuba por
temor a olvidarse de su fortaleza– los sucesivos encuentros de Héctor (C.VI) con
Hécuba, Helena y Andrómaca, tres tentaciones que un héroe debe superar:
• el afecto materno,• la ternura conyugal • la dulzura seductora
• “Cobardía” de Paris < el deseo amoroso – antepone los placeres del lecho a sus obligaciones
en el campo de batalla– permanecen en la ciudad en los momentos en que
es un espacio femenino
• El espacio deseo amoroso > campo de batalla:– Uso del vocabulario de las relaciones amorosas
(μείγνυμι, δαμάζω, ποθή y, sobre todo, ὀαριστύς) > encuentro de dos guerreros >
– el oponente: partenaire de una cita amorosa más que adversario de un combate a muerte
GUERRA Y EROTISMO
AQUILES Y LAS MUJERESDeidamía:
amor infantil: “ser niña y seductor de niñas”Embarazo: manifestación virilidad (cuestionada
travestismo ?) Después, la mujer se le presenta bajo el signo
de la muerte Ifigenia:
Rechaza en Áulide su supuesto “compromiso” matrimonial
Dispuesto a aceptarlo < no por amor sino por honor
Ifigenia muere
• En Troya busca la mujer enemiga y lejana Briseida:
Es el símbolo de los efectos deshumanizadores de la guerra que convierten a las mujeres en botín de la contienda bélica.
¿causa de la “cólera” de Aquiles?, sólo a primera vista deshonra que supone el quedarse sin Briseida, su parte
del botín > Materializa el honor que encierra el γέρας, la
“recompensa” que reconoce el valor de un héroe (cuentan los hechos, no las intenciones)
se niega a aceptarla de nuevo manifiesta su deseo de que hubiera muerto antes de
ocasionar la disputa que le enfrentó al Átrida
Aquiles abandona su cólera: no por Briseida sino por Patroclo
En la reconciliación con Agamenón no se habla de sentimientos amorosos sino de ofuscación y ansias de venganza
La incorporación de Aquiles al combate y su integración al grupo de los guerreros: paralela al expreso rechazo de sus sentimientos de afecto por Briseida.
Políxena:- Su amor le causa la muerte
• Pentesilea: – La amó después de matarla
FIN