INTRODUCCION A LA TEORIA DE LA CIENCIA POLTICA

DEFINICIN DE CIENCIA

Es un conjunto de conocimientos sistematizados, delimitados en:

Mtodo Objeto de estudio Lenguaje Intensin

DELIMITACIN DEL OBJETO DE ESTUDIOLa ciencia delimita su objeto de estudio en oposicin a las otras formas de conocimiento, cuando circunscribe de forma escrita un sector de la realidad: natural, social o ideal.

Formas de conocimiento

Conocimiento gentico-instintivo: esta recidenciado en nuestro soma y nos determina de un modo determinado.

hay cosas que sabemos al nacer (corazonadas, presentimientos)

Conocimiento vulgar o comn: No se lo debe llamar empirico, es el que se lo adquiere por el solo hecho de permanecer a una cultura (difusin cultural) no tienen un mtodo preciso, no esta delimitado ni en objeto, mtodo ni en lenguaje. Tiene varios mtodos, est delimitado en intensin.

Ensear a un nio a caminar.

Conocimiento filosfico: Puede estar delimitado en mtodo y en intencion(no en su totalidad) pero no en objeto. Es general y abstracto, esta totalmente delimitado en lenguaje. Trata de entender al mundo, con distintos ojos pero con razn.

Conocimiento cientfico: Est delimitado, es preciso (para algo) con un lenguaje especfico, cada significado debe asociarse a un significante.

CLASIFICACIN DE CIENCIA.

1. Ciencias estrictamente formales.- Cuyo objeto y mtodo es lgico-matemtico.2. Ciencias Positivas.- Cuyo objeto de estudio existe al menos en el tiempo y en general es tangible (se lo puede apreciar con los cinco sentidos).3. Ciencias criticas.- Cuyo objeto es dinamico, evoluciona en el tiempo esta animada por contradicciones internas, adems su objeto esta abricado y prostticamente con su mtodo.

La economa poltica es una ciencia crtica.

Ciencias estrictamente formales

Aristteles.- en el mundo todo es formas y contenido, existen cosas que solo son formas pero no solo contenido, todo contenido tiene forma.

Matematica, lgica y derecho (mtodo racional)

Ciencias positivas

Se clasifican en: Ciencias naturales: fsica, se utiliza el mtodo racional, empirico (fundamentalmente) Ciencias sociales: jurdica, sociologa.Ciencias criticasEsta profundamente relacionado con el mtodo, con el objeto y la intencin. Su fin es social.

La economa poltica tiene como fin la desaparicin del estado y clases sociales.

DIVISIN HISTRICA DE LOS TIEMPOS HUMANOS.

Segn August Comte:

August Comte: existe tres tiempos por los cuales ha transcurrido la realidad. La humanidad tiene tres periodos : el mistico (explica las cosas por la supersticin), metafsico o racionalista (el hombre predominantemente explica la razn), y el positivo (explica al mundo mediante los hechos).

poca misticaexplicacin mistica de las cosas

poca metafisicadominio de la razn

Positivismo explicacin a travez de los hechos

Mstico.-

El hombre con una determinada concentracin puede llegar a la razn por medio (intuicin), en este periodo existi el dominio de la mujer (matriarcado), las mujeres dominaban en varios aspectos. Termin tras la creacin de la religin que exclua a la mujer, negndole el dominio.

La mujer domino 20 veces mas tiempo que los hombres.

Metafsica.-

Tales de Mileto explica: Todo esta hecho de agua, de una sola cosa (doctrina monotetica)

Objeto: Lenguaje cientficoEl mundo es una cosa Los hombres son una cosa

El principal epgono de esta poca fue Aristteles. Declina cuando Francisco Bacon contradice el tratado de aristoteles, escribe el novo organum (nuevo organo) y explica: lo mas importante no es la razn, si no la experiencia.

Positivista o poca contempornea.-

El poder de la ciencia moderna: Galileo Galilei utiliza la teora de la experiencia y la impone los hechos son mas importantes

Santo tomas: la suma teologica; trata de conciliar a la fe con la razn, sin embargo; no logra el resurgimiento de la razn.

Galileo Galilei: la tierra no es el centro del universo, sino el solo (idea de copernico),

Lo consideran un hereje, y Roberto Melamino (monje) le explica que la iglesia ya lo sabia.

la verdad social o jurdica esta por encima de la verdad cientfica Para la ciencia positiva la estructura de todo conocimiento esta basada en el objeto que tiene una idea del sujeto.

Para la ciencia critica todo conocimiento siempre tiene un pensamiento ideologico:

1. El objeto est relacionado con el sujeto, el conocimiento es siempre intencionado.Simon Freud: descubre que las mujeres son mas poderosas sexualmente que los varones, de ah bien su histeria, es por eso que los hombres alemanes quemaron sus libros.2. el objeto es muy complejo com ara partirlo en partes simples, no se los puede analizas porque su estructura es muy compleja. Isaac Sandoval: (fundador de las ciencias politicas) la realidad es una balumbaLa realidad es mas compleja que lo abstracto, al tratar de analizar un objeto se lo puede destruir.3. En las ciencias criticas es mas importante la funcin de las partes que las propias partes.

Padre de la ciencia: AristtelesCiencias crticas: francisco Federico Hiu Ciencias positivas: Galileo GalileiCiencias sociales: Agusto Comte

Segn Cesar Cant:

Cesar Cant: Discurso de la historia universal dice que los timepos humanos se dividen en: prehistoria e historia.

Prehistoria:A su vez se divide en dos edades la edad de piedra y la edad de los metales. La edad de piedra estaba divida en el paleoltico (dominio de la piedra antigua, se la tallaba) y en neoltico o nueva piedra: en donde sucedi la primera revolucin tecnolgica (se pulia la piedra), adems, se hicieron cirugas, exista el dominio de los hombres. La edad de los metales a su vez se divide en: edad de cobre, edad de bronce (la aliacin del estao y el cobre) que era solo para unos cuantos porque el costo de su fabricacin era caro, y la edad de hierro; su fabricacin era barata por esa razn existi una revolucin poltica ya que todos podan usarlo.

La prehistoria finaliz cuando se invento la escritura; servia para registrar la produccin los incas inventaron los kipus para registrar su produccin , pero no duro mucho por que ese sistemaera muy complejo

Historia: Se divide en:1. Antigua comienza con la escritura y termina 2. Media 3. Moderna 4. Contempornea

Divisin antropolgica de la historia:

Antropologa fsica: origen evolutivo natural del hombre Antropologa natural: estudia como se forman las culturas Antropologa filosfiaca: en sentido de la existencia del hombre.

Levy Morgan: la sociedad primitiva: La humanidad ha transcurrido por tres pocas: Epoca salvaje, poca Brbara, poca civilizada.

Antropologa fsica:

Teora cientfica: el hombre se origin por la evolucin. Charles Darwin: propuso que las especies no aparecieron como son sino que se formaron por tres leyes evolutivas:

1. Variabilidad 2. Seleccin natural3. Adaptacin al medio

Esos aciertos los explana profundamente en dos de sus obras: el origen del hombre y el origen de las especies

Variabilidad.- los seres de las especies se parecen entre si, pero son muy diferentes. Un pequeo necesita menos comida. Todo tiene su quilibrio En la poca de los dinosaurios haba mucha comida.entre los individuos de una especie respecto a sus caractersticas personales existe una gran variabilidad, en relacin a un medio algunos de ellos tienen absoluta ventaja comparativa, unos son normales y otros tienen desventaja

Seleccin natural.- la naturaleza destruye a los que son deviles, porque perjudican a toda la especie. los deviles deben morir. En el parque de yellow zone los alces viejos se coman la comidad de los alces jvenes, porque haban matado a todos los lobos.

Arturo Oblitas: (Tamayo y la pena capital) Los espartanos arrojabana los nios dbiles al monte Taijito (taijetismo) porque erean un perjuicio para sus padres.

en la distribucin poblacional de especies los individuos que tienen una caracterstica desfavorable de forma extrema son destruidos por la naturaleza o sus conjeneres, cuando esta caracterstica es importante

Adaptacion al medio.- el que no se adapta a un medio muere, el hombre vive en todos los climas. Las especies que no se adpatan desaparecen. El MNR en 1984 se vuelve neoliberal, antes era socialista. La gente rgida desaparece

la caracteristia mas importante de todo individuo que pertenece a una especie debe adaptarse a los cambios del medio ambiente, esta caracterstica es igual a las especies siendo superiores auellas que tienen mejor predisposicin para cambiar

La gente tonta tiene principios rigidos que no puede cambiar.

Esta teora fue mejorada por Gregorio mendel (padre de la genetica) fue aplicada a la sociedad por:

Herber Spencer: (la decadencia de occidente) las sociedades decaen porque los dbiles sobreviven.

Lo que es importante se distribuye normalmente.

Teora creacionista.-

Plantea que la humanidad fue creada por Dios.

Chardin teilar: dios hace las cosas como se hace una mesa, Dios ha influido en la evolucinLamark: dios ha intervenido en la evolucin

Teora cientfica del hombre.-

El mono es procnsul que nos ha dado origen, ha vivido en el africa occidental en arboles altos, los bosques lejos de los arroyos murieron, y tuvieron que viajar a otro bosque, tenan que estar erguidos y tener pies fuertes.

Desaparicin del pelo.- los monos de mucho pelo tenan parsitos y comenzaron a perder el pelo. Los monos que sobrevivieron tenan la capacidad de agarrar un palo, porque eran los que podan controlar las manos. Los monos eran uraos, tenan que viajar en grupo Desarrollo de la vocalidad: para comunicarse entre ellos.

Divisin de cronologa econmica

Levy Morgan (la sociedad primitiva) en cuyos trabajos basa su obra: engels el mas grande teorizador epgono de la economa poltica propone que la historia debe dividirse en:

Salvajismo Barbarie Civilizacin.La cermica es el mas grande inventos de todos los tiempos porque se necesitaban herramientas.

Salvajismo.- el tamao de la poblacin es proporcionada a la cantidad de alimento:

P=KF

No habia herramientas No habia alimentos, la agricultura era inservible Cazadores y recolectores Vivian en hordas (poligamos) todos cuidaban a los nios Exista la olla comn por la falta de alimentos.

Freud: (ttem y tabu) se tenia repulsin a las hembras que eran del mismo parentesco.

El saber que estaba mal era una costumbre. Si un hombre no quera estar con una mujer era excluido.

Cuando el hombre invento la cermica, agricultura, alfarera de nmada se vuelve sedentario, dio comienzo a la:

Barbarie.- fase de la civilizacin en la cual el hombre conoce la alfarera pero no invent todava la escritura quien conoce como cocer alimentos pero no sabe escribir es barbaro

Dorgini (estudio civil de naciones de maerica) refuta la tesis de que los incas eran barbaros.Von Lizt los habitantes de america son animales seres que todava no han completafo su fce a la civilizacin.

Empieza a existir las parejas estables Se consolidan las organizaciones gentilicias. Se inician las relaciones parentescas (se cambian a los hijos con otros) No se perfecciono el matrimonio monogamico Se aprende el uso del caballo Aprenden a usar el hierro (trampoln para alcanzar la civilizacin) Inventan las ruedas La guerra es un aspecto importante (al armas de hierro sirven para matar a los hombres) Empieza el esclavismo Se pasa de la religin animista a una idolatra:Salvaje: dios sol porque alumbra Barbara: hace un mito de los que es el sol. el sol es el creador Se empieza a formar preceptos morales El que se mete con la hermana comente un pecado. Se precisa el concepto del bien y el mal.

Arnoldo Toynbee: es la fragua en la cual se forma la civilizacin.Freud: es el punto en el cual de forman los impulsos concientes en la civilizacin.

Tienen adornos (bonito feo) Le interesan mas las proporciones, escogan lo que les gustaba, sonren (progreso de la humanidad), en cambio a los salvajes les interesaba ser fuertes, escogan lo que les era util y reian.Santo tomas: la sonrisa es algo mas sutil.

Este periodo termina tras la invencin de la escritura:

Civilizacin.-

Se consolida el sistema de castas (aparecen clases sociales) Aparece la ley: distinta del rito. Norma positiva que se cumple Se consolida la monogamia.

Federico Engel origen de la familia, propiedad privada y estado

Reciclaje familiar.- una joven se casa con un hombre, el matrimonio dura 10 aos, porque la mujer envejece mas rpido, el hombre busca una pareja mas joven.

DISTINCIN ENTRE EL HOMBRE Y EL ANIMAL

Racionalidad.-

Aristoteles: el hombre es un animal racionalSanto Tomas De Aquino: (genio de la edad media) el hombre se diferencia de todos los dems porque piensa.Cesar Cant: para probar la existencia de Dios solo falta ver el ojo humano, en su alegra y malicia esta Dios.

No todo lo que tiene inteligencia es hombre.

Moral.-

Marselle Mauss: teora del mito y de la magia lo que diferencia al hombre del animal es la moral.

Tienen vergenza Sentido del bien y del mal, siempre que no estn actuando con aspecto condicionado.

Santo Tomas De Aquino: el sentido del bien y del mal est en nuestro corazn (solo en el del hombre)Mauss: el mito y la magia son una objetivacin de nuestras conductas morales.Parson: en la sociedad existe una intuicin general del sentido del deber ser, en oposicin a las sociedades animales en las cuales existe nicamente la intuicin del sentido del hacer.

Instrumental.-

Gordon childe: el origen de la civilizacin: lo que diferencia al animal delhombre es el uso de instrumentos

Fe

Jacks Maritaen: lo que diferencia al mono del hombre es que el mono no cree y el hombre cree; la fe en Dios.Santo tomas: fe y razn atributos mas importantes del hombre.

Gentica.-

Collins: un hombre es el que tiene una estructura gentica determinada y no otra.

Arrepentimiento.-

San Agustin confesiones: lo que hace diferente al hombre del animal es que estos pueden arrepentirse y mediante su arrepentimiento buscar su redencin. El numero de almas animales se queda en la tierra y de los hombres en el cielo

EPOCA RACIONALISTA

1. DICOTOMA: MONISTAS Y PLURALISTAS

Tesis monista; materialista

La poca racionalista empieza con un filsofo: Tales de mileto, expresa su doctrina en asia menor (primer filosofo griego) explica por primera vez las cosas de una forma racional . su doctrina fue: el hidrosoismo (hidro:agua; so: animal)

Tales de Mileto las cosas son de agua condensada, evaporada o radificacin, sublimada

Su doctrina es monista (las cosas provienen de un solo elemento). Es el primer filosofo materialista Materialismo: las cosas se hacen sin Dios, ni ideas la materia se conforma por si sola Para entender algo de debe encontrar su esencia. La materia preexiste a la idea.

*Existen tres obras que demuestran que los griegos crean en Dios: la Ilada, la odisea y la teogona de Esiodo (dioses, funciones y jerarqua)

Sus discpulos fueron:Anaximandro.- todas las cosas se hacen de algo que es diferente a ellas pero es nico, la propia materia es condensacin del apeirn (las cosas estn hechas de energa)Anaximenes.- las cosas estn hechas de aire hilozosmo condensado.

Tesis pluralista; idealista

Empedocles de Agrigento: todo esta hecho de tierra, agua , fuego y viento. Estos se ordenan por medio del amor y el odio, no por si solas.Santo tomas suma contra los gentiles: las mujeres o son del mal o son del bien

La gente elemental explica las cosas elementales, la gente compleja explica las cosas con complejidad (pluralmente).

2. Dicotoma: Estatico y dinmico.

Tesis de lo esttico; eletica.-

Parmenides de Elea: las cosas no cambian, el ser es nico, eterno, inmutable e infinito.

No todo lo real es racional Establece principios de la ontologa (estudio de un ser independientemente de un sujeto) Ni los objetos tangibles cambian de posicin.

Solo lo que esta quieto se puede entender.

*Tesis de la no existencia.-

Simon: Aquiles y la tortuga.Hegel: si es real es racional y si no es racional no existe.Meliso de Samos: el ser tiene finitud, el ser es limitaciones y el no ser es infinito.

Tesis de lo dinmico; dialctica.-

Heraclito de Efeso: el mundo esta en movimiento (mtodo dialectico) no nos baamos nunca en el mismo rio, todo esta en perfecto cambio, lo nico que no cambia son las leyes del cambio

*la velocidad de la luz no cambia (teora de la relatividad).Para entender un determinado objeto debe estar en movimiento

3. Dicotoma: sofistas y socrticos.Sofistas.- Protagoras: los hombres son la medida de todas las cosas en cuanto son y cuanto no son cada hombre tiene su propia verdad.Trasimaco y calicles: lo que determina la verdad es el poder.Hipias: divide las ciencias en fishei (todo esta determinado por la intencin de quien quiere entender) y thisei (voluntad de Dios).Meliso: nada existe, si existiera no fuera cognosible, si fuera cognosible no fuera comunicable.

Haban practicado el arte de la discusin la verdad es diversa tiene siempre un contenido poltico no hay verdad que dure todo el tiempo.

Calicles y trasimaco: la justicia no tiene ningn sentido, esta determinada por la voluntad de los poderosos

Socrtico.-

No existen varias verdades solo una, las cosas que existen se las puede conocer y se las puede comunicar.

Platn: Socrates: solo se que nada se. la verdad es trasendental. Las ideas son las que determinan la formas de las cosas. El concepto es objetivo, absoluto.

Aristteles rganon: determina las reglas generales de la objetividad, leyes de las cosas.

Principio de identidad (Parmenides) : todos son idnticos. Principio de aristoteles: 1: tercero excluido (no hay medias verdades o es verdadero o es falso), 2: no contradiccin 3: Principio de leibnit: no existe necesidad de ... cuando existe razn suficiente.

*el derecho esta basado en sus relaciones de poder.

Hans kelsen: un sistema jurdico es cientfico cuando es puro y se ha desarraigado de criterios de justicia, sus normas tienen valides cuando es valido por una norma superior (CPE)

4. Dicotoma: Platn y Aristteles.

Platn (fundador del idealismo trascendental): la idea de las cosas esta en tobus uranos (lugar-cielo). Para entender algo dse debe descubrir de los incidentes lo esencial. Para conocer algo no debemos conocerlo, primero lo general y despus lo concreto.Aristteles: para entender la idea, hay que entender la realidad. entendemos lo concreto y despus lo abstracto.

PENSAMIENTO ECONMICO DE LOS GRIEGOS

Voltaire: los griegos han descubierto la libertad

El hombre quera permanecer a una comunidad, no queran ser libre.

David... la humanidad ha tenido las etapas:

Prehumano: se humaniza (10000 a C) vive en una edad precaria Historia: aparece la escritura, se divide en: Conoce la libertad No conoce la libertad, es ufanado, egosta.Los griegos don una parte fundamental cultural. La principal controversia filosfica de todos los tiempos es el materialismo contra el idealismo; lo comenzaron los griegos.

*existe una discusin entre Galileo Galilei y Roberto Belamino el cual ensea a Galileo una prueba matemtica indicando que la tierra giraba alrededor del sol, Galileo se rinde y Belamino le dice que mas importante...

Miguel Foucaul (microfsica del poder y la historia de la sexualidad): todo conocimiento encierra un poder.

*Diego Landa era un sacerdote sabio; al ver la matemtica de los mayas quema los escritos.*los alemanes queman los libros judos.

ESIODO

Esiodo (los trabajos y los das): es uno de los mas grandes sabios, escrinbio la teogona de Esiodo, en donde establece las actividades de los dioses.Esiodo establece los siguientes principios:

1. Principio de planificacin.- cada dia tiene su propio trabajo, el hombre sabio planifica su da, planifica lo que le va a costar cada dia tiene un sentido econmico2. Principio de cooperacin social.- los dioses a los hombres les han dado distintas virtudes, sin embargo; deben ser complementadas. El que no puede complementarse debe ser excluido. El que no coopera con la sociedad debe ser sacdo de la sociedad.Pericles (mas grande jurisconsulto): el hombre que no coopere con la sociedad debe ser expulsadoLos griegos como castigo mataban o exiliaban a los que no cooperaban con la sociedad, no utilizaban crceles. La sociedad de los griegos perdonaba a los delincuentes, los expulsaban o los hacan hacer trabajos a la sociedad.3. Principio de eleccin natural o racional.- el hombre sabio distingue lo principal de los accesorio y hace primero lo principal.4. Principio gerontocratico.- los hombres viejos deben gobernar porque tienen experiencia (gerontocracia: dominio de los ancianos.) este principio niega a las mujeres y no tiene valor econmico.

GENOFONTE

Es uno de los tres creadores de la teora de la historia: Padre de la historia herodoto, seguno padre de la historia tusivides guerra del peloponeso, tercer padre de la historia: genofonte.

Escribi la obra: como incrementar el tesoro de atenas, sus principios son:

1er principio.- el principal elemento por el cual existe un estado es el tributo, El tributo no solamente tiene una funcin financiera, sino tambin una funcin poltica (justo tributo) Los ciudadanos al pagar tributo establecen su legitimidad. Existe un nivel de tributo que no es alto ni bajo, que asegura la mxima recaudacin, el hombre sabio debe encontrar este tributo (nivel adecuado del tributo) Establece: el que paga mas impuestos tiene mayor poder poltico.2do principio.- los estados deben ahorra porque en las pocas de crisis con el pan evitan la rebelinPanet: la rebelin se evita con pan

La estabilidad poltica es una consecuencia econmica.*la UDP sube al poder, derrocan al presidente por la superinflacin: EEUU baja el precio del estao, la economa de Bolivia disminuye (dependa del estao)*los del MAS de prestan a Arce Catacora (economista neoliberal)

3er principio.- la polis debe tener control del comercio Atenas progreso porque controlaba el comercio martimo. Las actividades comerciales deben ser controladas por el estado. La colonia espaola controlaba el comercio mediante la casa de contratacin de Sevilla4to principio; estabilidad monetaria.- debe existir una nica medida de referencia de valor, la moneda debe ser unica si la moneda es confiable crea seguridad en el estado.

5to principio.- los estados deben preparar su economa para un tiempo de guerra. La prosperidad trae enemigos Heracllito de efeso: La guerra es un estado o principio general Empedocles: las cosas se organizan por el amor y el odio Los estados fuertes se hacen en la gurra La prosperidad hace que el estado est preocupado.

PLATN

Escribi: la repblica y las leyes y otras obras menores como: los dilogos de Platn. Realiz varios aportes :1er aporte; Interpretacin clasista.- la repblica plantea un sistema social de clases, la interpretacin clasista de la sociedad (virtudes). Plantea que deben haber tres clases: Sabios: el gobierno que tienen sabidura Valientes: guerreros por su valor, protegen y conquistan Templados: agricultores, artesanos por su templanza.Interpreta a la sociedad cuyo organismo son filsofos.

2do aporte; Comunismo ideal de platn; origen del conflicto: el origen del conflicto entre los hombres de una sociedad es: la propiedad. Plantea una sociedad comunista: los bienes y las mujeres debieran ser comunes (de todos).

3er aporte; jerarquias.- existen 2 causas porque los hombres tienen jerarquas:1. Sabidura2. RiquezaEl hombre era preminente porque Dios lo quiso. La tercera causa de la preminencia era la belleza. Las sociedades se perginian en Atenas (la preminencia social la da la riqueza)

Platon es invitado por Dioniso para dirigir a Ciracuza, divide la sociedad en las tres clases. Cuando establece esta sociedad los sabios quieren enriquecerse, los guerreros buscan mujeres.

*leyes: sobre cualquier intencin particular esta la ley: orden poltico, social, econmico.

ARISTTELES

Padre de la ciencia econmica, funda la ciencia de cremaquistica (ciencia del comercio). Establece los siguientes principios:

1er Principio.- ensea que el gobierno de todo estado debe provurar que la poblacin disponga de bienes baratos.2do Principio; racionalidad.- la principal expresin de la inteligencia es el uso raciona de los recurso con que se cuenta: la sabidura, ensea este usoLeonel robins 2000 aos despus: la economa es la ciencia que ensea el mejor uso de los recursos escaso entre fines competitivos.3er principio.- una virtud que debe cultivarse es la fluralidad, el gusto austero, dispendioso, una de las principales actividades de la estupides es la vanidad.4to Principio; equivalencia del cambio: se pueden comparar los valores, los bienes tienen equivalencia Es bueno que el estado garantice la equivalencia Es justo el comerciante que se atenga a la equivalencia.5to Principio; predisposicin.- el hombre que la polis deben hacer aquellos en lo que tienen predisposicin Se considera precursora Deben hacer lo que saben hacer

FILOSOFA EN LA EDAD MEDIA

Tiene dos partes:

poca patrstica.- dominada por el pensamiento de San Agustinpoca escolstica.- dominada por el pensamiento de Santo Tomas.

Entre la poca antigua y la edad media existe: escuela grecolatina liderizada por: Plotino.

Plotino: fue un filosofo influido por el pensamiento cristianismo quera unificar la filosofa.

Su discpulo Porfirio expresa la obra principal del neoplatonismo: La eneida

Plotino: las cosas no surgen de la nada, las cosas surgen del uno

El nous es el conocimiento. Las cosas se ordenan El hombre es un nivel ordenado del orden El hombre es una mezcla de angel (que le da la razn) y animal (que le da la voluntad)

A esto se le llama filosofa pantesta.

San Agustn confesiones ciudad de Dios(padre de la filosofa de la historia) : el conocimiento se logra mediante el amor y la fe, las dos son una.

Niega por primera vez el pensamiento.

para conocer se requiere intuicin la forma de conocer el bien y el mal est en nosotros

Plantea la intuicin cognocitiva

los hombres tenemos disposicin al pecado, y el principal factor es el egosmo.

*teologa de la liberacin: renunciar a nosotros mismos. la sociedad tiene una predisposicin a organizarse y esto est mandado por Dios

Benedicto Bosuet: la historia esta impregnada de divinidad, es voluntad de Dios.

*filosofa de la historia: interpretacin de la razn porque han pasada estos hechos?

Augusto Comte: edad media se denomina oscurantismo: poca oscura, dominada por la iglesia.

La iglesia se convierte en la primera feudal, no les convenia este pensamiento, es por eso surge: Santo Tomas.

Santo Toms suma contra los gentiles suma teologica:

lo que descubre la fe descubre tambin la razn. El nous es perfectamente consistente con la fe. Funda una escuela: tomista y no tomista Todo conocimiento tiene valides en cuanto se ajusta a las finalidades de Dios y todas las finalidades son el bien.

*un orden jurdico tiene validez trascendental Cuando sus normas son constantes entre si Busca la justicia Esta justificada

PRINCIPIOS ECONMICOS:

*ENEADAS: pensamiento neoplatnico

1. A medida que los hombres crecen en su razn, se vuelven mas austeros, conspicuos. El consumo produce 2 clases de satisfaccin: material y espiritual.2. Todos los sabios se hacen por un maestro, la sabidura no debe hacerse popular porque corre el riesgo de perturbarse. Por necesidad para preservar la sabidura hay que restringirlas en ciertas elites.

PENSAMIENTO ECONMICO DE SAN AGUSTN

Los bienes importantes son de todos, se dividen en: bienes prescindibles e imprescindibles. Todos los hombres tienen derecho a los bienes impresindibles.

Desvirta la mojigatera:

Los ignorantes son mojigatera Si no existiera los lupanares la ciudad estara sucia. Los hombres tontos ven las cosas con morbo El hombre por naturaleza busca asegurar el futuro pero no debe hacerlo a costa del presente de los dems.

Rechaza toda conducta especulativa:

La nica ganancia aceptable se gana por el trabajo. El hombre es razn, voluntad, amor y piedad

SANTO TOMAS:

Escribe la usma teologica y la suma contra los gentiles.

La fe y la razn llevan a un mismo resultado La razn lleva a la verdad El hombre naturalmente es polgamo.

El hombre es egosta, no es natural si una virtud que se la da, la comparte. La propiedad privada es algo bueno.

El productor principal de la libertad es la propiedad privada.

*solo es libre el que tiene propiedad.

El hombre individual debe actuar en un sentido moral, siguiendo la escritura el hombre debe buscar satisfacer las necesidades sin perjuicio de los dems.

*lo que alguien gana alguien pierde.

1. El individuo debe salvarse. Laliberacin es instinto del individuo Nosotros nos salvamos sin importar los dems.

2. Teora de la usura.- es iracional el prstamo a interes

Los hombres tienen distinta capacidad o tcnica para hacer negocios, necesita de un letrado para que lo ayude. Debe haber capacidad tcnica, se tiene que considerar su capacidad tcnica.

Carnilut, calamandrei: teora del proceso penal teora domista de la subjetividad en el acto

3. Teora del precio justo.- todos los bienes que se transan tienen un precio justo y ... el esfuerzo que ha intervenido en hacerlos.

Valor: sentido moralPrecio: sentido racional.

DISCUSIN NOMISTA, REALISTA, CONCEPTUALISTA.-

Aristteles.- existen 2 clases de sustancia: sustancia primera ( )y sustancia segunda (gnero).

La sustancia segunda es real, podemos ver un conjunto de mujeres que son el gnero. Lo que hace entender a la especie es una delimitacin en abstracto.

Conceptualismo.- para que exista la sustancia segunda el genero debe definirse y su

Nominalista: la sociedad es un concepto abstracto se entiende en atencin al comp.

Existen 2 formas de conseguir la sociedad:

Russeu, Jhon Luc, Tomas Hung. teora contractual de la sociedad: la sociedad es la reunin de individuos que renuncian

*capitalistas: primero an habido los individuos y despus la sociedad.*izquierda: primero esta la sociedad y despus el individuo (concepcin comunitaria).*fascismo: primero el estado despus el individuo*socialismo: primero la comunidad despus el individuo*liberalismo: primero el individuo despus la comunidad.

No se pueden abusar de nuestros bienes porque nacen en la sociedad.

ECONOMIA MODERNA (segundo parcial)

RACIONALISMO CONTRA EMPIRISTAS.

Descartes, Leibnits, Wolf (racionalistas de la edad moderna): La fuente principal del conocimiento es la razn. Para entender el mundo lo principal es la razn.

Hung, Luc, Francisco Bacon (empiristas) lo principal es la experiencia.

PRIMEROS ECONOMISTAS MODERNOS

Los precursore economistas modernos son: Tomas Mun, Bernardo Mandeville, William Petti, Francisco Quesnay y Cantilln.

Mandeville.-

Padre de la economa poltica separa la moral del comportamiento racional, la racionalidad impone un determinado acontecimiento.

fabula de las abejas: los seres humanos no son abejas, ellas viven en comunidad y cooperan entre si, los seres humanos son absolutamente egostas cada cual busca su mximo placer, estn restringidas por la moral (restriccin que se impone a la gente, menos culpa) el hombre que crea que puede vivir en comunidad se vuelve despiadado.

La economa estudia a los seres absolutamente racionales. Mientras mas inteligente tiene menos moral. La razn no tiene nada que ver con la mora.

*El capitalismo surge por:

1. Desarrollo tecnolgico2. Acumulacin del capital3. Surge un hombre nuevo racional y egosta.

1. Si es racional es interesado Predomina la moral protestante. Expone una teora econmica de la moral las personas se portan bien porque les conviene

*ceteris paribus: todo lo dems constante.

*moral: conjunto de reglas que tienen sentido econmico, que favorecen una forma especfica de organizacin social.

Max weber (mximo socilogo) tica protestante y el espritu del capitalismo.: tiene que haber un hombre egosta racional.

2. la negociacin.- En el mundo siempre ha existido transacciones manifiestas y ostensiblesLa realidad est siempre sobre el deber ser. los hombres que han adquirido preeminencia social han realizado muchas transacciones encubiertasLos seres no son inmorales son interesados.Weber: existen cuatro clases de acciones: 1) Propositivas- dispositiva2) Eficaces.- Los medios son racionales aunque los fines no lo son

3. toda conducta exige una contra prestacin.- es tonto aquel que da sin recibir y es inmoral aquel que recibe sin dar

hay compulsividad por apropiarse de todo

DAVID HUME

Es un cientfico empirista, cree que la ciencia, conocimiento proviene de la experiencia.

los hombres cuando actan en la sociedad buscan ganar ganancias porque les da un sentido de seguridad. Buscan acumular, y as cumplen con una funcin biolgica: la reproduccin

un hombre necesita riqueza para vivir y reproducirse hombre racional, piensa fenomenamente (causa y efecto)

*hombre tonto: enamorado pero deja de ser tonto cuando indica las causas de ese efecto (enamorado)

THOMAS MUN

Escribe: la riqueza de Inglaterra por el comercio exterior, es el padre de la poltica econmica.

la riqueza de un pas esta en directa proporcin a la cantidad de oro que puede acumulas en un ao la riqueza de un pas es la diferencia entre el oro que sale del pas y la riqueza que entra.

esa riqueza se debe administrar sabiamente.

*mercantes: los que creen que mientras ms oro, hay ms riqueza.

Lo peor que hicieron los espaoles: no trajeron mujeres a Amrica. El oro ganado por el pas debi de haberse usado en medios de guerra y mercantes.

WILLIAM PETTY

La base sobre la cual deben tomarse las decisiones econmicas es la estadstica

Los magistrados serios toman sus decisiones mediante datos Los datos reflejan los hechos Los hechos reflejan el futuro

la ciencia econmica se basa en la estadstica, la autoridad que controla a una nacin de una nacin es la estadstica

La economa est bien porque controla los ingresos del estado y del gobierno (dficit fiscal) Una economa est controlada cuando esta controlado el comercio exterior (importacin y exportacin)

*Existen dos tipos de equilibrio

Equilibrio interior: en referencia al dficit fiscal Equilibrio exterior en referencia a la balanza de pagos (registro de las transacciones de un pas con el exterior)

RICARDO CANTILLN

1700: tratado sobre el comercio exterior hace otra que los equilibrios internos de un pas muy influenciados estn muy influenciados con los equilibrios externos

El nivel de la balanza de pagos est en relacin con el dficit fiscal.

No son suficientes los instrumentos econmicos para controlar el comercio exterior. La marina debe ser coadyuvada con la marina de guerra. Se deben influir los gobiernos de otros pases por su importancia comercial.

*Miguel Bravo: mximo hroe de la guerra del pacfico.*Benjamn Israeli: (judo) influyo en Inglaterra para que atacara al Pacfico.

Detrs de la moral existe un fin comercial. Cuando alguien no quiere algo por las buenas hay que tomarlo por las malas. (lema de chile).Comienza la poltica imperialista.

Escuela FisiocrticaSe desarrolla a finales de 1600 a mediados de 1700.Francisco Kesnay, Turgot: (principales fisicratas) la riqueza proviene de la tierra de la actividad extractiva (explotacin de los recursos naturales), la tierra crea riquezas.Los otros lugares de economa no crean riqueza solo transforman la riqueza.En toda economa hay un sector primario (extractivo), secundario (industrial, artesanal), terciario (comercial).Tabla econmica.- el primer sector es el mas importante (sector primario)

RRecursosnaturalesSe consumem

el sector extractivo convierte los recursos naturales en recursos econmicos que se pueden intercambiar.

JEAN BAPTISTA SAY1er principio.- Ley de Say: toda oferta crea su demanda Se produce aquello que es necesario (lo que el mercado quiere) entonces la oferta si existe tiene su demanda.*demanda agregada: todo lo que queremos comprar siempre que est respaldada por la capacidad de compra (se tiene que tener dinero). Intensin de compra respaldada econmicamente a distintos precios.*oferta: la intensin de venta productivamente respaldada a distintos precios.2do principio.- la condicin para que una economa est en equilibrio es que los salarios sean flexibles.Es un principio capitalista (regla politica tecnica), si la economa est en crisis deben bajarse los salariosEn una sociedad no todos tienen la misma importancia (desarrollo de clases)

Es mas importante el que produce.

DESARROLLO DE LA ECONOMA MODERNAADAM SMITH.-

Padre de la economa moderna y contempornea escribi: la riqueza de las naciones (1776) teora del comportamiento moral en la sociedad

1.- No actuamos de manera compulsiva Refuta las ideas de Mandeville.

Llegando a un nivel de consumo de un bien miramos a otro bien

Plantea que el comportamiento egosta correspone algo natural , no se debe categorizar nada como bueno ni malo.

Hotcheston (maestro de Smith, dueo del pensamiento...) el orden natural hace que el consumo no sea compulsivo que entre la vanidad encontremos...

2.- todos los sectores de la economa estn intervenidos, agricultura, industria, comercio (intervinculacin bilateral).

Fisicratas.- crean en la intervinculacion bilateral.

Comte: la clula bsica de la sociedad es la familia.

3.- la principal institucin del estado es el mercado

(la riqueas de las naciones) La causa de la riqueza de una nacin es el desarrollo de sus sectores productivos totales promovidos por el comercio

4.- el estado debe intervenir lo menos posible en la accin ya que el equilibrio de los mercados a un alto nivel de intercambio se produce solo si los agentes de la economa actan de forma libre

*CAISSEF FAIRE: dejar hacer dejar pasar. (termino inventado por los fisicratas pero lo desarrolla Smith)

los precios representan si son libres una mediada del esfuerzo que realizan los distintos sectores

si los aranceles aumentan se beneficia a un solo sector respecto a otro

la nica forma aceptable de la intervencin del estado en la economa es que desarrolle condiciones de libre intercambio

5.- siempre es posible el equilibrio de la economa siempre que los precios sean flexibles, incluyendo el precio de los salarios

6.- teora del comercio internacional, teora de las ventajas absolutas

un pas debe especializarse es la produccin de los bienes en que tiene ventaja absoluta

la produccin en el pas es respecto a otro pas es ms variada y debe importar en aquellos bienes que no tiene ventaja absoluta

DAVID RICARDO

principios de economa poltica y tributacin

es necesario explicar el comportamiento de los terrateniente y trabajadoresen toda sociedad existen tres clases: Capitalistas (Empresarios) reciben beneficio Trabajadores reciben salario Terrateniente reciben renta de la tierra.

los ms importantes en una sociedad son los capitalistas porque organizan la produccin y as organizan medios de produccin

Capitalistas: plus valorum Trabajadores: transforman el valor Terratenientes: reciben renta por condiciones institucionales.

Desarrolla dos teoras importantes: 1.- teora del valor trabajo: una cosa tiene valor de acuerdo al trabajo que se incorpora en su produccinLa cantidad de recursos se destinan a aquellos que se destinan en su produccin2.- Teora de la renta diferencial de la tierra: las tierras centrales tienen mas valor porque existen tierras inferiores y se usan Algo comienza a tener valor porque existe algo que es inferior a el y ese algo se usa. Mientras usemos las cosas inferiores las superiores tienen mas valor.la diferencia de rendimiento entre una y otra tierra es la renta3.- Teora del comercio exterior de las ventajas comparativas un pas debe especializarse en la produccin del bien en que tiene menos desventajaslos salarios deben estar en el nivel ms bajo posible, sin embargo; deben lograr reproducir la fuerza de trabajo (mnimo vital salarial) La reposicin de las fuerzas deben ser sustentadas por el salario.4.- Teora de la elasticidad tributaria a medida que aumenta el nivel de los impuestos aumenta la evasin tributaria.5.- Promocin del bienestar pblico el gobernante debe generar una sensacin de bien comn, promocionar la produccin de fuentes pblicas Esta es una justificacin poltica. Sensacin del bienestar social, aunque no hagan mucho.ADAM SMIT Y DAVID RICARDO PROPUGNABAN LOS INTERESES DE LOS CAPITALISTAS.ROBERTO MALTHUSPropugnador de los intereses de los terratenientes.Escribi: (la mas conocida pero no la mas extensa) ensayo sobre la poblacin y tratado de economa polticaEra un clrigo y dice: El sentimiento que domina a los hombres es el sentimiento de la asiria. No se puede controlar los afanes de tener relaciones sexuales, son peores que los conejos Los hombres son peores que los animales porque los animales no son homosexuales. La poblacin crece a una taza geomtrica (siguiendo las reglas de una progresin geomtrica) y los alimentos crecen en una taza aritmtica (siguiendo las reglas de una progresin aritmtica) El problema de la economa inglesa es el excesivo progreso de la poblacin.Los alimentos crecen mas lentamente que la poblacin. La poltica malthusiana consiste en reducir el crecimiento de la poblacin.1er principio: todo el dinero que destina el estado a los pobres se vuelve ms pobreza.La cantidad poblacional es proporcional a la cantidad de alimentos.P = K * ASi a los pobres se les da mas alimentos van a tener ms nios, ya que tienen mas comida. Se debera dar comida a los ancianos porque no se reproducen.2do principio: tiene legitimidad de ser dueos del poder estatal aquellos que son dueos de la tierra. Ellos lo han conquistado Es lo principal la tierra fundamenta la cmara de los lores. Tiene consecuencias polticas. En Inglaterra se poda ser representante de la cmara de los lores solo al tener una porcin de tierra esto se aplica en Bolivia (la cmara de cenadores) no existe un pueblo cruceo por que la soberana es indivisible.3er principio: debemos restringir las fiestas y en determinadas casos debemos orientar al pas a la guerra. Se reproducen poblacin en las fiestas. En la guerra se pierde territorio.4to principio: el grado de civilizacin se aprecia en la seguridad jurdica que otorga un estado que tiene una sociedad a la propiedad privada de la tierra.Es importante para el desarrollo econmico la seguridad jurdica que consiste en:1.- Las leyes que declara un estado efectivamente se van a cumplir.2.- Esas leyes no van a cambiar fcilmente de modo que afecten a quienes son sometidos a esas leyes, aquellos que conforman esa sociedad o ese estado.Contexto general del desarrollo cultural 1600-1700.Se desarrolla con sus principales exponentes: Descartes, Cristian Wolf, Lebnitz. Entre ellos se enfrenta el empirismo: Hume, Bacon, Luc, intenta ser salvado por el nuevo fundador de la filosofa moderna y contempornea: Emanuel Kant.EMANUEL KANT.-ESCRIBI: Crtic de la razn pura Critica del juicio Introduccin a la lgica Metafsica de las costumbres Crtica a la razn prctica Prole gomeros para toda metafsica futura.Plantea el criticismo, apoirismo.Critica de la razn pura: representa un estudio sobre posibilidades que tiene la razn por entender que existen cuatro clases juicios: juicios analticos, sintticos, los y que ambos pueden ser a priori o posteriori (antes o despus de la experiencia). Juicios analticos: expresa mediante un predicado el sujeto de otra forma diferente, no aade ms de lo que en si contiene el sujeto (definicin nominal). Ejemplo el triangulo tiene tres lados. Juicios sintticos: aquel cuyo predicado despliega algo mas de los contiene el propio sujeto. Ejemplo: la sociedad humana est basada sobre las relaciones de poder (al suejto sociedad se le esta aadiendo otra definicin que o es inherente al sujeto) Juicios a priori: antes de la experiencia, no hay necesidad de experimentarlo. Ejemplo: la suma de los lados de un triangulo es igual a 80 o, no es necesario ver todos los cuadrados para saber que la definicin sea descubierta. Juicio a posteriori: despus de un experimento.Kant concilia la disputa entre el empirismo y el racionalismo. Ambas doctrinas cientficas.Introduccin a la lgica: Todos los acontecimientos reales son fenmenos pueden explicarse el hecho de que no hayamos explicado algunos por su complejidad no invalida ese aserto, Descubrir las leyes que rigen determinados fenmenos es el acto de la investigacin cientfica, el positivismo despus de 200 aos dice lo mismo (todo tiene explicacin fenomnica)Kant racionaliza la experiencia.Concepcin trascendental del bien de la tica y de la moral: Lo que es bueno en un lugar es bueno en otro lugar y en otro tiempo. (tiene mas sentido econmico) La moral es un imperativo categrico que no depende de ninguna condicin ni de tiempo ni de lugar. Contra esto se opone Marx El bien y el mal es un imperativo categrico.Trata a tu semejante del mismo modo que quisieras que ellos te traten respetando su mas amplia posibilidad de libertad.Para Kant es un valor trascendental es decir que es en todos los tiempos, que en todos los lugares del universo el mal es lo mismoDios preexiste, no necesita de la existencia del hombre es a priori del hombre, el hombre lo descubri.Vargas Losa: el bien y el mal es el sentido de las viejas. Plantea que puede haber una legislacin universal. Es la base de toda teora del derecho europeo (pensamiento de Kant) A Kant le interesa la libertad del individuo. Toma en cuenta el sentido real y no el sentido ideal. Plantea un sentido metafsico.FRANSISCO FEDERICO HEGELEscribi: La filosofa de la naturaleza. La filosofa de la historia. La fenomenologa del espritu.Sentido poltico del bien y del mal:Todas las instituciones sociales incluida la institucin jurdica tienen un sentido histrico. El desarrollo de la historia La historia avanza intentando alcanzar un ideal. El derecho surge deacuerdo a las costumbres no es trasendental es histrico. Matar es bueno o malo deacuerdo a las circunstancias.Politlogos: el bien y el mal tienen un sentido poltico.Por el machismo en estos tiempos es malo que las mujeres tengan varios chicos.Vargas Llosa: En base a su experiencia definen la moral de los jvenes.Hegek: una sociedad se desarrolla por el impulso que da las contradicciones del espritu subjetivo y el espritu objetivo. Todos quieren mejorar sus deceos de placer. Cuando todos buscan actan buscando sus propios fines comunes.Sociedad civil: mas para ellos (subjetivo)Sociedad poltica: (objetivo)Concilia al espritu objetivo con el subjetivo.El estado es un espritu absoluto: concilia a la sociedad civil con la sociedad poltica.Moral real del capitalismoMandeville: Todo lo que tengas cambialo La gente inteligente actua sin moralPoltica es el arte de la doble moral-Malthus: el hombre savio sabe ahorrar.Ricardo el hombre savio sabe gastar (gana)En 1776 se produce una revolucin copernicana, Adma Smith publica un ensayo sobre la riqueza de las naciones.Boulot: al los hombres embrutecidos por el poder los hemos mandado al mar para que trigan el oro.Los priratas eran hroes ingleses. Peter Drake que era el mejor pirata.*Maleante no comete delitos pero esta muy cerca.*Malentretenido.- no se entretiene de forma adecuada (produciendo un bien para si mismo.)Malthus: debemos organizar la sociedad sobre la base de los principios morales que no provienen debemos interpretar la escritura con un caracter deFrente a esta moral surgen socialistas utpicos: Saint Simon Owen Fourier Moro Campanella (italiano)Estos socialistas propugnaban la ciudad del sol, vivian solo con lo indispensable, ninguno poda dejar de trabajar ni de tener familia.El trabajo es la dignidad-

Economa poltica Principios de materialismo dialectico (filosofa marxista)Principio material de unidad del mundoEn el universo todo los fenmenos de algn modo se encuentran relacionados entre si, de algn modo un hecho hace que cambie la realidad. Todos los fenmenos en el mundo cambian de manera contigua.Principio del reflejoSolamente tenemos una idea (abstracta) de los fenmenos nos limitamos a en su entendimiento a un grado de concretizacin, el grado absoluto de entendimiento es la filosofa y el grado absoluto de concretizacin es la practica. hay una filosofa del arte (grado absoluto de entendimiento) y el hacer la obra de arte (concreto absoluto)El grado concreto absoluto cuando se lo conoce implica solamente una apreciacin puramente sensitiva animal (como un salvaje, nio), alguien absolutamente filosofo la ve como un conjunto de formas a sujetas a leyes de composicin (lo que realmente interesa). Se debe ver las cosas en un punto adecuado que depende de la situacin histrica. Principio de desarrolloLo abstracto y lo concreto se determina relaciones que no son absolutas sino dialcticas. Para entender lo concreto se debe entender la abstraccin y para entender lo abstracto se debe entender lo concreto. Existe una relacin entre la idea abstracta y lo concreto, esto va generando ideas nuevas de lo abstracto y lo concreto.X (concreto) M la idea de mujer (abstracto)X MX MEl concepto del conocimiento deviene de relacionar la idea abstracta a partir de nuevos conceptos concretos, y lo concreto a partir de la idea abstracta. Este proceso esta siendo afectado por el tiempo.La idea del matrimonio tiene diferentes apreciaciones (mujer, hombre, vieja).Esto nos sirve comunicar nuestras ideas con cierto grado de error, ella entiende algo y cree que todos tienen su misma apreciacin, el objeto es el mismo pero el objeto inteligido sujeto al conocimiento es diferente.Principio de la unidad de lo abstracto y concretoLo abstracto y lo concreto se encuentran entresijados (donde no acaba una cosa empieza otra), son una misma cosa en tiempos diferentes, no existen una teora y una practica distinta sino una misma teora genera su misma practica, son una sola.

Desarrollo de los modos de produccinAlthusser: La autoridad surge cuando aparecen las clases sociales, para que surja es necesario un acontecimiento econmico: que las clases sociales paguen tributo. La principal funcin de la autoridad en primera instancia es la defensa de la propiedad (soberana) y en segunda instancia regular los intereses de las clases sociales (imperio)polica cumple la funcin imperio, en este desarrollo de acuerdo l estado cumple dos funciones: una funcin material: el promover que se desarrollen las condiciones para que se produzca el accedente econmico; ideolgica: hacer que todos los miembros de la sociedad crean que son beneficiosos por el espacio, la organizacin poltica,(pero en una sociedad siempre hay oprimidos y opresores).Los esclavos eran propiedad del estado el conflicto esencial era los esclavista y los esclavos, cuando se desarrollo el estado se vuelve un conflicto (que es regulado por el) entre las personas de una clase y de otra. En roma Espartaco es el primero que se levanta en contra de los patricios, el estado romano estaba enfocado en expandir el territorio.En la ultima parte del esclavismo que denomina la primera fase de organizacin jurdica la organizacin poltica se legitima mediante la norma jurdica, entre las clases sociales se desarrollan dogmas jurdicas positivas (en roma: ley de las 12 tablas, babilonia : cdigo penal, judos: la ley mosaica el levtico textos contenidos en el pentateuco), con eso el esclavismo se perfecciona al igual que el estado porque se asienta en normas positivas. El primer gran florecimiento del derecho es cuando los intereses de las clases sociales se integran en esas normas, en primera instancia el derecho de propiedad (derecho civil). El esclavismo es una parte necesaria de organizacin social ya que aseguraba la subsistencia.Gramsi: (mas profundo que althusser) interpretando a Engels y Marx el modo de produccin es una fase histrica en la cual impera un determinado desarrollo de las fuerzas productivas que coexisten con una forma concreta de relaciones sociales de produccin.Fuerzas de produccin.- son todo lo permite generar excedente econmico estn los objetos de trabajo aquellas materias primas sobre las cuales recae el trabajo. Medios de trabajo, herramientas.Trabajo.- es parte de las fuerzas productivas, la accin intelectual o fsica que usan los medios de trabajo para hacer formar los objetos de trabajo. El trabajo es toda actividad humana que generan objetos o servicios totalmente tiles; es decir que permite satisfacer alguna necesidad humana, que es til para la sociedad.Relaciones sociales de produccin.- regulaciones normativas que permiten el desarrollo de las fuerzas productivas en la produccin del excedente, relacionadas con el rgimen de propiedad. Dependen de las fuerzas productivas.El ser social residenciado en las fuerzas productivas determina la conciencia social que a su vez determina determinada clase de relaciones sociales de produccin. Las RSP Estn condicionadas por el desarrollo de las fuerzas productos. (en el esclavismo la tecnologa era poco desarrollada por eso era necesario el esclavismo, cuando aparece la tecnologa desaparece el esclavismo para dar paso a otro RSP). cuando cambian las fuerzas productivas necesariamente cambian las RSP. INVENCION DE LA OLLA.- desarrolla la agricultura El hombre tiene preeminencia sobre la mujer cuando se inventa la agricultura, porque en ese modo de produccin los hombre eran mas necesarios, por el desarrollo de la tecnologa es posible que las mujeres vuelvan a tener preeminencia ya que no es necesario ser fuerte.Las leyes mas importantes son las que regulan las relaciones de propiedad, el cdigo civil existi primero porque regula las relaciones de propiedad.En el comunismo primitivo la propiedad era comn porque no existan medios de produccin, porque las fuerzas productivas no estaban desarrolladas, la forma obtener el excedente era muy primario, la nica divisin del trabajo era la divisin sexual. Se coman a los ancianos o los abandonaban, a causa de la escases de alimento. 35