APROXIMACIÓN TEÓRICA zhan zhuang

7/30/2019 APROXIMACIN TERICA zhan zhuang

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APROXIMACIN TERICAAL ZHAN ZHUANG (I)

Pedro Martn

Se suele denominarzhan zhuanga un conjunto de posiciones estticas base para el trabajo delas artes marciales internas como el Taijiquan. En ellas se desarrollan y unifican varios tipos de

trabajo fsico, respiratorio, propioceptivo y consciente. En esta exposicin el autor trata de acercarnos

a los principios tericos que sustentan la prctica de la tambin conocida como "postura del rbol" o

"postura del pilar".

INTRODUCCIN Y BREVE RESEA HISTRICA

El trmino zhan zhuangengloba distintos ejercicios que forman una parte bsica del Yiquan, un arte marcial

interno con unos fundamentos y un mtodo de entrenamiento que guardan ciertas similitudes con los del

Taijiquan. Existe un grupo de ejercicios dedicados al cultivo de la salud (jianshen zhuang) que pueden

realizarse de pie, sentado o tumbado, y otros orientados a desarrollar la energa marcial (jiji zhuang) mediante

posturas de combate. Entre todas sus variantes, la ms practicada es la que se realiza de pie.

En el trabajo de zhan zhuangse desarrollan y unifican varios tipos de trabajo como son:

1. el biomecnico, en el que se enfoca y desarrolla el aspecto anatmico-estructural de las

diferentes posturas, hacindose ms notorios y conscientes los mecanismos perceptores y

propioceptivos1- que nos informan sobre el estado de cada segmento corporal en el balance

equilibrio-movimiento.

2. la atencin y la intencin mental, que conducen a una mejora en la conciencia de la

estructura y sus modificaciones, y que sirven para establecer un puente entre dicha estructura

y la creacin de un balance energtico cuya circulacin se manifiesta de formas diversas

(calor, fro, picor, tensiones opuestas, pequeos movimientos, etc.)

3. la respiracin, que los unifica a todos y propicia un estado de relajacin fsica, mental y

emocional que produce, entre otros efectos, la regulacin fisiolgica de los rganos.

El origen del Yiquan se atribuye a Wang Xiangzhai (1885-1963) que lo desarroll en la dcada de 1920 a

partir de otro arte interno, el Xingyiquan, que aprendi de su to y maestro Guo Yunshen, quien haca de laprctica del zhan zhuango meditacin en pie la esencia de su sistema. A partir de esta enseanza y

complementndola a lo largo de su vida con la recibida de otros maestros, desarroll su propio mtodo. La

esencia que destil a lo largo de su experiencia con diversas artes marciales fue la utilizacin del yi(mente o

intencin) para el cultivo y adiestramiento del cuerpo, tanto para la mejora de la salud como para el progreso

en las habilidades marciales. Por este motivo, inspirndose en el nombre del Xingyiquan ("lucha de la forma y

la intencin"), que en la provincia de Hebei se conoca como Xinyiquan ("lucha del corazn y la intencin"),

decidi llamar a su arte Yiquan.
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Wang Xiangzhai pensaba que el mayor nivel de habilidad en las artes marciales

se basa en la paradoja de que slo el movimiento cultivado en la quietud puede provocar la quietud (mental)en el movimiento. Esto coincide con uno de los 10 principios del Taijiquan dictados por el Yang Chengfu,

"buscar la quietud en el movimiento". Segn el mismo Wang Xiangzhai, en la meditacin en pie un movimiento

grande es peor que uno pequeo, y uno pequeo no es tan bueno como ningn movimiento. Tambin deca

que en este trabajo lo ms importante es evitar el esfuerzo mental o fsico, ya que bloquea la energa y la

intencin, lo que hace que se disperse el espritu. Y cuando esto ocurre nos engaamos pensando que

hacemos progresos cuando en realidad estamos retrocediendo.

Inicialmente haba muchos mtodos diferentes de zhan zhuang. Wang se plante su unificacin y

simplificacin tomando la esencia de cada uno de ellos, y estableci uno que defini como universal y que

denomin "la postura del pilar".

As planteaba Wang Xiangzhai este trabajo: "En la vida diaria el practicante debera, en cualquier momento y

lugar, prestar atencin a la postura de su cuerpo cuando camina o se sienta, de pie o tumbado, y considerarlo

como parte de un entrenamiento correcto. Este se basa en el zhuangfa(zhan zhuang) o tcnica del pilar, la

habilidad de permanecer firme como un pilar bajo cualquier circunstancia. Se debe colocar todas las partes

del cuerpo en un estado adecuado, mantener el cuerpo erguido, con el pensamiento libre de toda distraccin,

regulando la mente y la respiracin, preservando los msculos de forma que la energa natural de las clulas

pueda dirigirse desde el interior al exterior a travs de todo el cuerpo. De esta forma, el practicante adiestra

los msculos, los huesos y el sistema nervioso sin saberlo. Lo crucial aqu es concentrar la mente en percibir

el delicado movimiento y la quietud en el interior del cuerpo. Cuando se alcanza esta habilidad, uno

ciertamente comprende el efecto mgico de la tcnica del pilar. As, zhuangfa es lo primero que uno debe

aprender a practicar".

ESTRUCTURA Y EQUILIBRIO. BIOMECNICA DE LA POSTURA

Tomando como base la postura universal o "postura del pilar", vamos a intentar hacer una aproximacin

terica a la estructura corporal en este contexto, principalmente desde el punto de vista biomecnico y

biolgico, y destacar las coincidencias y similitudes entre esta perspectiva, ms occidental, y la oriental.

Considerando de una manera global el equilibrio, es necesario tener en cuenta, adems de las perspectivas

biomecnica (ajuste postural, centro de gravedad, polgono de sustentacin) y biolgica (reacciones


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sensoriales y reflejos posturales), la psicolgica (percepcin y asociacin) y la dinmica de la estructura motriz

(habilidad motriz, competencia motriz y rendimiento). Aqu slo abordaremos las dos primeras perspectivas.

La postura erguida

Desde el punto de vista mecnico y anatmico, la prctica del zhan zhuanges un mtodo de preparacin de

los tres resortes del cuerpo: base (pies y piernas), linea central (torso), y parte superior (brazos y manos).

Todo esto est dirigido por un trabajo de atencin e intencin que favorece la toma de conciencia de la

estructura corporal, lo que nos va a permitir mejorar tanto los patrones posturales y de movimiento como la

percepcin sensorial, lo que conlleva un progreso en procesos cerebrales que permiten una expansin de la

consciencia. El primer conocimiento que se adquiere con esta postura es una sensacin de enraizamiento y

de erguimiento del cilindro corporal.

Esta postura erguida (bipedestacin), nos ha aportado evolutivamente muchas ventajas, ya que liberar las

extremidades superiores para agarrar y manipular objetos nos ha permitido un mayor desarrollo cerebral. Este

largo proceso evolutivo de la especie humana hacia la postura erguida, que se ha manifestado en una serie

de adaptaciones producidas en nuestra estructura corporal, ha tenido lugar gracias a que estamos sometidos

a la fuerza de la gravedad.

Desde el punto de vista del desarrollo de cada individuo, el proceso seguido desde incluso antes del

nacimiento (las primeras reacciones reflejas y laberntico-tnicas se producen cuatro meses antes del

nacimiento), con las sucesivas fases de levantar la cabeza, rodar, sentarse, ponerse a cuatro patas y

desplazarse de esta forma, erguirse y controlar la marcha, es una evolucin muy rpida y en la que no hay

una conciencia clara de lo que va ocurriendo, de manera que se pueden instalar en nuestra estructura con

facilidad una serie de patrones posturales errneos.

El sistema anti-gravitatorio

Para el mantenimiento de esta postura erguida el ser humano posee un sistema antigravitatorio formado por el

esqueleto, las fascias, cpsulas articulares, ligamentos, tendones, aponeurosis2-y cadenas musculares

estticas y dinmicas. Este sistema recoge la energa de la gravedad, y mediante receptores sensoriales

distribudos por todo el organismo, se produce en el SNC (cortx y retcula) la informacin necesaria para

mantener el tono muscular y las presiones internas y externas mediante las fascias, tendones, etc.,

produciendo un balance energtico positivo que permite que nos mantengamos en equilibrio.

Aunque en relacin con el equilibrio y el movimiento se pueden hacer dos grandes grupos de tipos musculares

como son los estticos (o tnicos) y los dinmicos (o fsicos), de los que se hablar ms adelante, la mayora

son poliarticulares, y al estar unidos por fascias y aponeurosis forman cadenas musculares (Figura 1).
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Por esto,el trabajo del zhan zhuangacta sobre la estructura corporal unificada permitiendo, con las posiciones de

cada resorte corporal (explicadas ms adelante), el estiramiento de la columna vertebral y la regulacin de sus

curvaturas anatmicas, lo que nos permite reajustar el alineamiento correcto respecto a la lnea central de

gravedad (LCG) y otras lneas (anteroposterior, posteroanterior y anterior del cuerpo) (Figura 2).

Todo este sistema antigravitatorio tiene el inconveniente de que, adems de sostenernos, tambin nos

aplasta. Esto es debido a que los msculos antigravitatorios tienen su punto de fijacin en la zona inferior

(distal) de la articulacin, por lo que a mayor contraccin, mayor es la compresin (coaptacin) de la

articulacin (Figura 4). Es decir, la musculatura que nos mantiene erguidos acta al mismo tiempo en el

sentido de la gravedad y nos aplasta.


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Para resolver este problema lo ideal sera tener un msculo en la cabeza que traccionara hacia arriba (Figura

5). Por eso en la postura del pilar se coloca la cabeza como sintiendo un "tirn" en esta direccin. Este es un

detalle muy importante sobre el que se pone mucha atencin en la prctica del Taijiquan y que citan los

clsicos.Como se ha comentado antes, los msculos se dividen en dos grandes grupos: estticos y dinmicos. Esto no

quiere decir que un gran nmero de ellos no realicen ambas funciones. La importancia de estos grupos, y en

particular de los estticos, para la prctica de las artes marciales internas como el Taijiquan, reside en que

puede apoyarse sobre ellos toda la estructura, lo que permite relajar el cuerpo y sentir ligereza en el

movimiento. Esto es lo que los clsicos llaman songy que se podra traducir como relajacin. El desarrollo de

esta habilidad es fundamental para el progreso en este arte y su aplicacin en el empuje de manos.

El primer problema que nos encontramos en el trabajo dezhan

zhuanges la interferencia que producen en la percepcin de la postura los msculos dinmicos (o los

estticos que actan como dinmicos) impidiendo el desarrollo de la funcin esttica que afianza la estructura

y favorece la relajacin cuando nos apoyamos en ella. Por ello, el primer paso es reeducar estos msculos

estticos.


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En la mayora de los mtodos occidentales de reeducacin postural, como la Reeducacin Postural Global

(RPG) de Philippe Souchard, la tcnica Alexander, el mtodo Feldenkrais, la tcnica Mezires o Blandine

Calais, se trabaja fundamentalmente sobre la musculatura esttica para la toma de conciencia de los patrones

posturales errneos. En particular la RPG sigue el principio de "respetar las hegemonas", es decir, las

funciones necesarias para el mantenimiento de la vida. La mayora son inconscientes, como la circulacin

(sangre, linfa, fluidos corporales), la digestin, y la respiracin. En algunas podemos intervenir, como cuando

aumentamos o disminuimos la frecuencia y la amplitud de la respiracin. De todas las hegemonas hay cuatro

que dependen del aparato msculo-esqueltico y que tienen gran importancia e implicacin en este mtodo

de trabajo:

Respiracin. De los dos movimientos que se producen, la

inspiracin es antigravitatoria, y la espiracin funciona a favor de la gravedad y se produce por una relajacin

fibroelstica de los msculos inspiradores. Pero el nmero de msculos inspiradores necesarios para

asegurar esta hegemona es muy numeroso: diafragma, escalenos, esternocleidomastoideo, intercostales

(punto de fijacin superior), escapulares (serrato y pectoral mayor) y espinales. Esto se traduce

morfolgicamente en una elevacin de las costillas (Figura 6). En Taijiquan y en los mtodos del Yiquan se

emplea la respiracin abdominal para controlar que el pecho no se hinche y nos haga "flotar" y perder el

enraizamiento.

Toma de alimentos. Funciones elementales como coger los alimentos y llevarlos a la boca, u otras como

manejar herramientas, requieren de un esfuerzo antigravitatorio para sostener la cintura escapular, el brazo y

antebrazo, y la mano. Estas funciones tambin las aseguran los msculos estticos que forman las cadenas

suspensoria de la cintura escapular, anterior interna del hombro u anterior del brazo.

Bipedestacin. Como hemos visto antes, tras el nacimiento el beb pasa por las etapas de sostener la

cabeza, mantenerse sentado, gatear, mantenerse en pie y alcanzar la postura adulta al formarse la lordosis

lumbar por la traccin del msculo psoas. En este caso tambin hay mayora de musculatura esttica (cadena

posterior: espinales, glteos, isquiotibiales, trceps sural, plantares; cadena anterior y lateral de la cadera:

psoas ilaco, aductores pubianos, deltoides, glteo, fascia lata, tibial anterior) (Figura 3).


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Mirada horizontal. Esta es la gran finalidad de la funcin esttica, por lo que, sean cuales sean los problemas

estructurales que tengamos, se producirn las compensaciones necesarias para mantenerla. Esto ocurre

gracias al sistema de ajuste entre el occipital, el atlas y el axis (1 y 2 cervicales). En la posicin del pilar se

mantiene la mirada en el horizonte, aunque tambin puede hacerse con los ojos cerrados, pero manteniendo

el "tirn hacia arriba" y retrayendo un poco el mentn.

Como

vemos, estas hegemonas y los grupos musculares que las aseguran implican en gran medida una

de las finalidades y beneficios del trabajo de zhan zhuang: la reestructuracin de los diferentessegmentos corporales y la reeducacin y toma de conciencia de los elementos anatmicos

implicados, mejorando su relajacin y ajustando su funcionalidad.

Pedro Martn es bilogo y diplomado en Osteopata, y practica Taiijquan de los estilos Yang y Chen

tradicionales.

[email protected]
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]


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NOTAS:

1) Propiocepcin: hace referencia a la capacidad del cuerpo de detectar el movimiento y posicin de las

articulaciones.

2) Aponeurosis: Membrana de tejido conjuntivo que envuelve los msculos.

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