Comisión arciprestal de pastoral con inmigrantes

Aranda de Duero

Aproximación

a la realidad

inmigrante en

Aranda de Duero

2015

2

PRESENTACIÓN

La celebración de los 15 años es una fiesta de iniciación social, inspirada en los bailes de presentación en sociedad. Cumplir quince años tiene una especial relevancia en los países latinoamericanos, y su celebración es un gran evento en la vida de las jovencitas: el paso de niña a mujer.

Pues bien, quince años hace que la realidad de la inmigración se empezó a notar en Aranda de Duero. Corría el año 2000, donde curiosamente la principal nacionalidad dentro de los pocos “extranjeros” que había viviendo en Aranda era la francesa. Y empezaron a llegar algunos ecuatorianos y colombianos, algunos marroquíes… Y en quince años esta realidad se ha hecho “mayor”, no solo en número, en cantidad, sino también en calidad: ha echado raíces.

Podemos dividir estos quince cortos pero intensos años en dos mitades: hasta el inicio de la crisis (2000-2008) y durante la crisis (que aun en 2015 no podemos dar por terminada). Este fenómeno negativo económico y laboral ha supuesto un cambio de tendencias migratorias, de expectativas y proyectos de vida, de percepción social… Pero si alguno pensaba que las personas inmigrantes iban a desaparecer con la misma rapidez con la que habían llegado, se equivocaba: aquí siguen, cierto que no todas, quizá un tanto cambiadas, pero formando parte indiscutible del nuevo rostro de Aranda.

Desde la Iglesia Católica de Aranda se ha tratado de acoger y acompañar esta nueva realidad. Además de la tarea realizada por Cáritas, las parroquias y los colegios religiosos, en el curso 2006-2007 se constituyó la Comisión arciprestal de pastoral con inmigrantes, que desde el comienzo ha tenido como una de sus líneas de trabajo el conocimiento cercano de la realidad migratoria. Así, en octubre de 2008 se publicaba el estudio “Aproximación a la realidad inmigrante en Aranda de Duero 2008”. En sus 28 páginas se recogía la fotografía del momento, hecha con estadísticas, constataciones y percepciones compartidas en el seno de la comisión. Llevaban ya dos años subiendo las cifras del paro entre las personas extranjeras, pero la crisis apenas se atisbaba aún en las conclusiones del trabajo (más bien se pensaba que era debido a la fuerte entrada de rumanos y búlgaros a partir de 2007). Y se esperaba continuar el estudio con una segunda parte, hecha a partir de unas 200 encuestas realizadas a inmigrantes residentes en Aranda: la tarea se inició, pero no se concluyó.

Siete años después, en el curso 2014-2015, es cuando de nuevo programamos “tratar de actualizar el estudio sobre la realidad inmigrante en Aranda que elaboramos en 2008, con datos y con experiencias concretas”. Y es lo que hemos hecho: juntar en un solo documentos los datos y los rostros, pero en este caso no a base de encuestas sino con 18 entrevistas o artículos de diversas personas, inmigrantes y autóctonas, que nos permiten realizar la foto del momento presente, tras siete años de crisis.

Ofrecemos este sencillo trabajo a la sociedad y a la Iglesia de Aranda. Damos las gracias a las instituciones que nos han facilitado datos y a todas las personas que nos han dedicado un poco de su tiempo escribiendo su propia vivencia de estos años. Incluimos al final unas “pistas de futuro”, puesto que toda mirada al pasado ha de servir para pisar fuerte en el presente y ver más claro hacia dónde seguir caminando. Y nos animamos a seguir trabajando todos por una sociedad abierta, inclusiva, intercultural, enriquecedora; y por una Iglesia continuadora del Evangelio de Jesús, que desde el principio rompió barreras y superó fronteras.

15 de octubre de 2015

3

A.- LAS CIFRAS

A veces tendemos a generalizar: “los inmigrantes se están marchando”, “la mayoría de los inmigrantes están sin trabajo”, “hay muchos musulmanes en Aranda”… Afortunadamente en España tenemos buenos servicios estadísticos, dicen que de los más fiables de toda Europa en esta materia. Las realidades se pueden medir, aunque sea externamente o en apariencia: por ejemplo, el padrón municipal no puede recoger a quien por diversos motivos no ha querido empadronarse aquí o está en otro lugar; o la estadística del paro registrado no puede recoger a quien no quiere registrarse, pero tampoco puede constatar quién está trabajando en la economía sumergida… También es cierto que los instrumentos de medición van un poco por detrás de la realidad: porque se hacen públicos meses después, y porque por ejemplo quien se vuelve a su país no suele pasarse por el padrón municipal a despedirse… (se le borra de oficio a veces años después, o cuando va un inquilino nuevo). Pero aun así las estadísticas son bastante fiables sobre todo vistas en un conjunto de años, marcando tendencias.

Y eso es lo que vamos a mostrar aquí: no solo los datos de 2015, sino en bastantes casos la perspectiva histórica de los últimos quince años. La presentación es parcial, incompleta, porque de algunos indicadores (por ejemplo, número de nacionalizaciones o número de residentes legales) solo hay datos a nivel provincial, no municipal.

En algunos momentos tratamos de “leer” las estadísticas haciendo algunas valoraciones y comentarios que ayuden a entender el porqué de los datos y sus cambios a lo largo de estos quince años. Siempre al mirar la realidad hay que preguntarse las causas de lo que está pasando.

Dividimos este capítulo en tres apartados: los datos de población residente, la realidad social (edad, escolarización, trabajo, sanidad, asociaciones e instituciones…) y la realidad religiosa (dado que hacemos este estudio desde una entidad de Iglesia y nos interesa especialmente este aspecto).

1.- DATOS DE POBLACIÓN

1.1.- Contextos nacional, regional y provincial Antes de presentar los datos correspondientes a Aranda, echamos un vistazo a las estadísticas de España, Castilla y León y la provincia de Burgos. Nos referimos en estos primeros gráficos a la población extranjera (sin nacionalidad española) empadronada a 1 de enero de cada año.

Si bien en el Estudio de 2008 las líneas porcentuales eran única y continuamente ascendentes, ahora tenemos perspectiva para ver qué ha sucedido con la crisis: la ralentización de ese crecimiento y la posterior disminución. Desde 2009 y hasta bien entrada la crisis, año 2012, prácticamente hay una situación de estancamiento, sin crecimiento ni disminución (las nuevas entradas cubren las salidas), pero a partir de 2012 (en Castilla y León a partir de 2013) las cifras bajan claramente hasta situarse al inicio de 2015 en los niveles previos a la crisis, similares a los porcentajes y cantidades de los años 2007-2008. Ignoramos qué tendencias nos deparará el futuro próximo, si bien observamos que el decrecimiento mayor se produjo en 2013-2014, y en 2015 se ha suavizado.

Al comparar los tres marcos provincial, regional y nacional, nos damos cuenta cómo Castilla y León está casi siempre por la mitad de porcentaje que las cifras de España, y que la provincia de Burgos se halla siempre por encima de la media regional y por debajo de la media nacional.

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Fuente: I.N.E. (Instituto Nacional de Estadística)

He aquí las cifras referidas a España:

Año 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007

Población total

40.499.790

41.116.842

41.837.894

42.717.064

43.197.684

44.108.530

44.708.964

45.200.737

Población extranjera

923.879

1.370.657

1.977.946

2.664.168

3.034.326

3.730.610

4.144.166

4.519.554

Año

2008

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

Población total

46.157.822

46.745.807

47.021.031

47.190.493

47.265.321

47.129.783

46.771.341

46.600.949

Población extranjera

5.268.762

5.648.671

5.747.734

5.751.487

5.736.258

5.546.238

5.023.487

4.718.864

Estas son las correspondientes a Castilla y León:

Año 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007

Población total

2.479.118

2.479.425

2.480.369

2.487.646

2.493.918

2.510.849

2.523.020

2.528.417

Población extranjera

18.381

26.572

42.640

59.440

71.300

91.318

106.159

119.781

Año

2008

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

Población total

2.553.301

2.563.521

2.559.515

2.558.463

2.546.078

2.519.875

2.494.790

2.470.741

Población extranjera

153.435

167.641

169.498

172.816

173.509

164.780

146.818

134.698

Y las de la provincia de Burgos:

Año 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007

Población total

347.240

349.810

352.723

355.205

356.437

361.021

363.874

365.972

Población extranjera

2.257

4.386

7.777

10.908

13.331

17.537

20.875

23.680

Año

2008

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

Población total

373.672

375.563

374.826

375.657

374.970

371.248

366.900

363.995

Población extranjera

32.073

34.671

34.566

34.853

34.618

32.522

28.604

26.716

Fuente: I.N.E.

5

1.2.- Población extranjera en Aranda de Duero

1.2.1.- Datos de población empadronada

En el siguiente gráfico podemos observar la evolución de la población extranjera en el municipio de Aranda de Duero a lo largo de los últimos quince años:

Fuente: I.N.E. (2000-2014) y Ayuntamiento de Aranda de Duero (2015)

Datos un poco más recientes, aportados por el propio Ayuntamiento con fecha 11 de mayo de 2015, repiten casi la estadística de comienzos de año, con 33.162 personas empadronadas en total (3 menos que en enero) y 3.366 extranjeros (32 más que en enero).

Si ahora colocamos los datos de Aranda en comparación con su contexto, veremos que siempre el porcentaje de personas extranjeras empadronadas ha sido en este municipio superior a la media provincial y regional, e inferior a la media nacional, aunque en 2015 prácticamente llega a coincidir con el porcentaje de España:

Año 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007

Población total

29.762

29.999

30.309

30.706

30.875

31.247

31.545

31.940

Población extranjera

273

564

910

1.208

1.510

1.888

2.187

2.620

Año

2008

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

Población total

32.460

32.928

33.154

33.229

33.459

32.257

33.065

33.165

Población extranjera

3.228

3.647

3.817

3.833

3.891

3.727

3.338

3.334

6

Fuente: I.N.E. (2000-2014) y Ayuntamiento de Aranda de Duero (2015)

1.2.2.- Origen de la población extranjera

Por continentes, la distribución en Aranda a comienzos de 2015 de la población extranjera según su nacionalidad es la siguiente:

Fuente: Ayuntamiento de Aranda de Duero

Esto no siempre ha sido así. De hecho, hasta el comienzo de la crisis (2007) había una mayoría de inmigrantes de origen latinoamericano, y a partir de esa fecha es mayoritario y continúa creciendo el porcentaje de inmigrantes de nacionalidad europea. Pero posiblemente en este cambio de composición no ha tenido que ver mucho la crisis (quizá un poco en el sentido de que han podido retornar más familias latinas a sus países de origen). Hay sobre todo otros dos factores que pueden explicar este cambio: uno es la incorporación de Rumanía y Bulgaria a la Unión Europea en 2007, lo cual permitió a sus ciudadanos la libre circulación; y otro, que la mayor parte de las nacionalizaciones (concesiones de nacionalidad española) se han dado a extranjeros de origen latinoamericano, con lo cual han ido desapareciendo del censo de “extranjeros” para engrosar el de “españoles”.

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2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007

Europa 150 207 295 410 514 685 815 943

América 87 290 525 683 815 900 966 1.146

África 28 52 70 101 161 257 359 467

Asia 8 15 20 14 20 46 47 64

2008

2009

2010

2011

2012

2013

2014

2015

Europa 1.345 1.546 1.649 1.718 1.811 1.734 1.581 1.647

América 1.260 1.356 1.366 1.288 1.222 1.159 985 925

África 558 669 722 751 754 714 656 643

Asia 65 76 80 76 104 120 116 119

Fuentes: I.N.E. (2000-2014) y Ayuntamiento de Aranda de Duero (2015)

Si comparamos estos datos con la media provincial, hay al menos una diferencia significativa: en la provincia de Burgos es el doble la distancia entre europeos y americanos, 42 puntos (61%-19%) frente a 21 puntos de diferencia en Aranda (49%-28%). La explicación, lo veremos después, puede deberse al menor número de rumanos establecidos en Aranda y por el contrario la importante colonia de hondureños, casi inexistente en el resto de la provincia.

Pasamos ahora a hablar no ya de continentes, sino de países de nacionalidad. A comienzos de 2015 las 3.334 personas extranjeras empadronadas en el municipio de Aranda de Duero provenían de 62 nacionalidades diferentes (más que en 2008, que eran 57): 21 correspondían a Europa, otras 20 a América, 14 eran de África, 6 de Asia y 1 de Oceanía. Redondeando, en Aranda de Duero viven personas procedentes de un tercio de todos los países existentes en nuestro planeta.

En el siguiente gráfico podemos observar las nacionalidades que tienen al menos 30 personas empadronadas en Aranda:

8

Fuente: Ayuntamiento de Aranda de Duero (2-1-2015)

Si de nuevo situamos los datos de Aranda en sus contextos provincial, regional y nacional, veremos que no hay grandes diferencias en cuanto a los principales países de nacionalidad pero sí algunas particularidades:

- Por ejemplo, que hay más búlgaros que rumanos, al contrario que en el resto de lugares. - Y que Honduras es ya la primera nacionalidad latinoamericana presente en Aranda, por encima de Colombia y Ecuador.

Nº España Castilla y León Burgos Aranda

1 Rumanía 751.208 Rumanía 26.687 Rumanía 7.467 Bulgaria 679

2 Marruecos 749.274 Bulgaria 24.062 Bulgaria 4.584 Rumanía 622

3 Reino Unido 282.120 Marruecos 20.691 Marruecos 2.735 Marruecos 511

4 China 191.341 Portugal 9.785 Portugal 2.431 Honduras 311

5 Italia 179.129 Colombia 5.847 Colombia 1.015 Colombia 249

6 Ecuador 176.247 R.Domini. 4.631 Ecuador 966 Ecuador 131

7 Colombia 150.956 Ecuador 3.575 Brasil 713 Portugal 117

8 Bulgaria 141.880 Brasil 3.571 Argelia 634 China 89

9 Alemania 130.505 China 3.434 R.Domini. 566 Brasil 71

10 Bolivia 126.001 Polonia 2.216 Pakistán 476 R.Domini. 62

Fuentes: I.N.E. (España, Castilla y León y Burgos a 1-1-2015) y Ayuntamiento de Aranda de Duero (2-1-2015)

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1.2.3.- Distribución de la población extranjera

Aranda está dividida en tres distritos, y a su vez cada uno de ellos en varias secciones. Sí que hay diferencia de porcentaje de población extranjera entre los distintos distritos, aunque no tanta. Aquí utilizamos los datos más recientes ofrecidos por el propio Ayuntamiento en mayo de 2015:

Distrito Localización Población

total

Extranjeros Porcentaje

extranjeros

1 Aranda sur

Al sur del río Duero: barrios de Allendeduero, Polígono y la Estación

13.869 1.198 8’6%

2 Aranda centro y norte

Al norte del Duero y al oeste de las calles san Francisco, Carrequemada y Hospicio: zona centro, casco viejo y La Aguilera

7.839 770 9’8%

3 Aranda este Al este de las calles san Francisco, Carrequemada y Hospicio: barrios de Santa Catalina, Ferial Bañuelos, Costaján, La Calabaza y Sinovas

11.454 1.398 12’2%

Total Municipio entero 33.162 3.366 10’2%

Fuente: Ayuntamiento de Aranda (11-5-2015)

Así pues, el mayor número de extranjeros tanto en personas como en porcentaje corresponde a la zona este de Aranda, coincidente básicamente con los barrios de Santa Catalina y Ferial Bañuelos. El menor número está en la zona centro-norte, y el menor porcentaje en la zona sur (barrios de Allendeduero, Polígono y la Estación).

Si comparamos estos datos con los que teníamos en 2008, no se observan grandes diferencias: con un poco más de población ahora que entonces (283 más), el número de personas extranjeras ha disminuido algo (180 menos), con lo cual hemos bajado del 10’8% de entonces al 10’2% de ahora. Por distritos, la población total está casi igual en la zona sur y ha crecido ligeramente en las zonas centro-norte y este. En cuanto a población extranjera, ha disminuido un poco en general, excepto en la zona este (Santa Catalina) donde hay apenas unos pocos inmigrantes más que hace siete años. La impresión a primera vista es que la crisis no ha afectado gran cosa a los datos y las zonas de residencia de la población extranjera en Aranda.

Esta relativa homogeneidad dentro de unas ciertas diferencias no es tal cuando analizamos ya algunas secciones concretas de los tres distritos. Así, por ejemplo, hay cuatro pequeñas zonas de Aranda que concentran porcentajes superiores al 15% de población extranjera:

- En el distrito 1, su sección 3, que corresponde a la parte norte del barrio del Polígono residencial, desde la parroquia de San José (calle Pisuerga) hasta la avenida Luis Mateos. Con un 15’5% de población extranjera, predominan rumanos y búlgaros.

- En el distrito 2, su sección 4, en torno a las calles Carrequemada, Pedrote, Sol de las Moreras..., que alcanza un 15’1% de población extranjera, sobre todo búlgara, rumana y marroquí (hace siete años esta zona superaba el 20%).

- En el distrito 3, su sección 1, por entre las calles Pizarro, Hospicio, Santa Margarita, Tenerife..., con el porcentaje más alto, un 18’6%, sobre todo de búlgaros y marroquíes.

- Y también en el distrito 3, su sección 2, que recoge otra parte de las calles Pizarro y Hospicio, y la calle Santiago, con un 15’3% de población extranjera, especialmente marroquí y búlgara.

10

Por el lado contrario, hay unas pocas zonas con porcentajes inferiores al 7% de población extranjera, todas en el distrito 1 (sur del Duero):

- La más baja es la sección 1, entre avenida Castilla, carretera la Estación y glorieta Rosales, con tan solo un 2’6% (curiosamente ahí está la mezquita, en la calle San Lázaro).

- Le sigue la sección 6, que corresponde a la zona sur del Barrio de la Estación, entre el paseo Picasso y las vías del tren, con un 5’9%, sobre todo búlgaros y rumanos.

- Y con un porcentaje similar está la sección 5, la otra mitad norte del Barrio de la Estación, entre el paseo Picasso y la avenida Luis Mateos, que llega al 6’7%, especialmente de rumanos y búlgaros.

Si en lugar de ver porcentajes miramos números, las zonas vienen a coincidir: la cantidad más elevada de personas extranjeras en una sección de Aranda se halla en torno a las calles Pizarro y Hospicio, con 268, y en la zona norte del Polígono residencial, con 244. Y la que tiene menos extranjeros es la de en torno a la Carretera de la Estación, con solo 29.

Esto por lo que respecta al total de personas extranjeras empadronadas. Si buscamos ahora su distribución geográfica por orígenes en cuanto a continentes, varía bastante según las zonas y distritos de Aranda:

Distrito 1

(sur)

Distrito 2

(centro-norte)

Distrito 3

(este)

Total

Europa 749 63% 383 50% 567 41% 1.699 50%

América 287 24% 233 30% 397 28% 917 27%

África 110 9% 127 16% 391 28% 628 19%

Asia 52 4% 27 4% 43 3% 122 4%

Fuente: Ayuntamiento de Aranda (11-5-2015)

A la vista queda que el mayor número de europeos y asiáticos se da, con diferencia, en la zona sur de Aranda, mientras que las mayores cifras de americanos y africanos se sitúan en Aranda este, en torno a Santa Catalina. En la zona del medio (centro-norte) hay un cierto equilibrio, con datos muy cercanos a la media de toda Aranda. Comparando esta distribución con la de hace 7 años, la fotografía es parecida, si bien ha crecido la concentración de europeos del este en la zona sur y la de africanos en la zona de Santa Catalina.

Al analizar la distribución por países, hay también ciertas pequeñas concentraciones en determinados lugares, aunque cada vez más la población extranjera tiende a extenderse a lo largo y ancho de todo el municipio. Las únicas nacionalidades presentes en todas las secciones de todos los distritos (22 en total) son las dos más numerosas: Bulgaria y Rumanía. Vemos la distribución de cada una de ellas (de las más significativas):

- Los 690 búlgaros viven más en la zona sur (310) que en la este (289) y la centro-norte (91). Destacan dos concentraciones importantes: en el barrio del Polígono (124) y en torno a las calles Pizarro y Hospicio (112). No es casualidad que en ambas zonas haya locutorios o tiendas búlgaras.

- Los 664 rumanos habitan mayoritariamente en el sur (292), más que en el centro-norte (189) y el este (183). El barrio del Polígono acoge el grupo mayor (113).

- Los 497 marroquíes se concentran en más de un 60% en la zona este (303), muy por encima de la centro-norte (106) y la sur (88). El mayor núcleo está en torno a las calles Pedrote, Hospicio y Pizarro (112).

11

- Los 314 hondureños están más repartidos en las tres zonas: este (135), centro-norte (91) y sur (88), con un núcleo mayor en el centro en torno a la calle Postas (48).

- Los 240 colombianos (los que no tienen nacionalidad española, hay que precisar), se reparten también por los tres distritos, este (96), sur (95) y centro-norte (49), sin ninguna zona de especial concentración.

- Los 123 ecuatorianos (sin doble nacionalidad) habitan más en el este (65) que en el sur (37) y el centro-norte (21) de Aranda.

- Los 103 portugueses viven repartidos entre la zona sur (39), centro-norte (36) y este (28).

En conjunto, de las 22 secciones o zonas que componen los tres distritos municipales, Bulgaria es la principal nacionalidad en 9 de ellas, Rumanía en otras 7, Marruecos en 5 y Honduras en 1.

Si comparamos todos estos datos con los de hace 7 años, la principal diferencia es la gran disminución de ecuatorianos y colombianos (bien por retorno o bien por haberse nacionalizado españoles) y por el contrario el importante aumento de hondureños (de más reciente inmigración).

1.2.4.- Distribución por parroquias El tener la población exacta de cada distrito y sección nos permite calcular también los datos de empadronados en cada parroquia a 11 de mayo de 2015: en la zona sur (Santo Domingo, San José y San Pedro Regalado), casi con toda exactitud, a falta de algunos núcleos diseminados; en las zonas centro-norte y este, de un modo aproximado, ya que no coinciden del todo los límites parroquiales con los límites de distritos y secciones.

► Parroquia de Santo Domingo de Guzmán (secciones 1, 2, 7, 8 y 9 del distrito 1).

Población aproximada

Españoles aproximados

Extranjeros aproximados

Europa +-

América +-

África +-

Asia +-

6.887 6.364 523

(7’6%)

283

(54%)

145

(28%)

72

(14%)

23

(4%)

De 30 países: Bulgaria (116), Rumanía (104), Marruecos (60), Honduras (49), Colombia (47), China (23), Portugal (22), Ecuador (14), Brasil (14), Polonia (12), Mali (9), República Dominicana (7), Moldavia (6), Reino Unido (6), Cuba (4), Francia (4), Ucrania (4), Italia (4), Argentina (3), Bélgica (2), Nigeria (2), Perú (2), El Salvador (2), Armenia (1), Argelia (1), Bolivia (1), Alemania (1), Estados Unidos (1), Chile (1), Eslovaquia (1).

► Parroquia de San José (secciones 3 y 4 del distrito 1).

Población aproximada

Españoles aproximados

Extranjeros aproximados

Europa +-

América +-

África +-

Asia +-

3.082 2.655 427

(13’9%)

291

(68%)

92

(22%)

27

(6%)

17

(4%)

De 30 países: Bulgaria (124), Rumanía (113), Colombia (30), Honduras (30), Marruecos (20), Moldavia (20), Portugal (17), Ecuador (15), China (11), República Dominicana (6), Corea del Sur (5), Italia (4), Perú (4), Polonia (4), Francia (3), Brasil (2), Mali (2), Reino Unido (2), Argentina (2), Guinea Ecuatorial (2), Holanda (2), Alemania (1), Argelia (1), Cuba (1), Estados Unidos (1), Irlanda (1), Vietnam (1), Burkina Faso (1), Guinea Bissau (1), Paraguay (1).

12

► Parroquia de San Pedro Regalado (secciones 5 y 6 del distrito 1).

Población aproximada

Españoles aproximados

Extranjeros aproximados

Europa +-

América +-

África +-

Asia +-

3.945 3.696 249

(6’3%)

175

(70%)

51

(21%)

11

(4%)

12

(5%)

De 26 países: Rumanía (75), Bulgaria (70), Colombia (18), China (12), Portugal (11), Honduras (9), Ecuador (8), Marruecos (8), Brasil (6), Moldavia (6), Cuba (4), Rusia (4), Francia (3), Grecia (2), Angola (2), Argelia (1), Argentina (1), Bolivia (1), Paraguay (1), Polonia (1), República Dominicana (1), Italia (1), Lituania (1), Nicaragua (1), Reino Unido (1), Venezuela (1).

► Parroquia de Santa María (secciones 1 y 3 enteras, parte de la 2, un poco de la 4 y parte de la 5 del distrito 2).

Población aproximada

Españoles aproximados

Extranjeros aproximados

Europa +-

América +-

África +-

Asia +-

4.546 4.085 461

(10’1%)

228

(49%)

148

(32%)

63

(14%)

22

(5%)

De 39 países: Rumanía (102), Honduras (72), Bulgaria (51), Marruecos (51), Colombia (31), Portugal (23), Brasil (15), China (14), Moldavia (13), Ecuador (8), Ucrania (7), Francia (7), Reino Unido (7), Polonia (6), Jordania (5), República Dominicana (5), Bolivia (4), Argentina (4), Guinea Ecuatorial (3), Italia (3), Senegal (3), Nigeria (3), Perú (3), Alemania (2), Chile (2), Argelia (2), Hungría (2), Estados Unidos (2), Lituania (1), Pakistán (1), Panamá (1), Serbia (1), Tailandia (1), Bélgica (1), Bielorrusia (1), Canadá (1), Filipinas (1), Eslovaquia (1), Sudáfrica (1).

► Parroquia de San Juan de la Vera Cruz (del distrito 3, secciones 4 y 8 enteras y gran parte de la 5; y del distrito 2, parte de las secciones 2 y 5).

Población aproximada

Españoles aproximados

Extranjeros aproximados

Europa +-

América +-

África +-

Asia y Oceanía

6.871 6.199 672

(9’8%)

297

(44%)

176

(26%)

162

(24%)

37

(6%)

De 39 países: Rumanía (132), Marruecos (132), Bulgaria (78), Colombia (44), Ecuador (33), Honduras (33), Portugal (30), Brasil (24), China (22), Ucrania (17), República Dominicana (13), Pakistán (13), Guinea Ecuatorial (11), Italia (11), Mali (8), Polonia (7), Paraguay (7), Bielorrusia (6), Reino Unido (6), Venezuela (6), Mauritania (4), Alemania (3), Francia (3), Bolivia (3), México (3), Uruguay (3), Argelia (2), Senegal (2), Gabón (2), Argentina (2), Moldavia (2), Cuba (2), Dinamarca (2), Estados Unidos (1), Costa Rica (1), Mozambique (1), Panamá (1), Israel (1), Nueva Zelanda (1).

► Parroquia de Santa Catalina (del distrito 3, secciones 1, 2, 3, 6 y 7 enteras y parte de la 5; y del distrito 2, gran parte de la sección 4).

Población aproximada

Españoles aproximados

Extranjeros aproximados

Europa +-

América +-

África +-

Asia +-

7.281 6.267 1.014

(13’9%)

405

(40%)

304

(30%)

294

(29%)

11

(1%)

13

De 35 países: Bulgaria (251), Marruecos (227), Honduras (121), Rumanía (118), Colombia (70), Ecuador (45), Mali (34), República Dominicana (29), Brasil (14), Guinea Ecuatorial (13), Argelia (12), Polonia (11), Portugal (11), Pakistán (7), Venezuela (7), Cuba (5), China (4), Mauritania (4), Paraguay (4), Bielorrusia (3), Perú (3), El Salvador (3), Italia (3), Bolivia (2), Grecia (2), Holanda (2), Nigeria (2), Francia (1), Reino Unido (1), Togo (1), Chile (1), Argentina (1), Irlanda (1), Angola (1), Rusia (1).

A estas seis parroquias de la ciudad de Aranda habría que sumar la de Sinovas (que también pertenece al arciprestazgo de Aranda), con unos 150 empadronados, y la de La Aguilera (que como parroquia pertenece al arciprestazgo de Roa), con unos 400 empadronados; así abarcaríamos la población total del municipio de Aranda de Duero. Para completar el arciprestazgo de Aranda nos faltaría la parroquia de Villalba de Duero, que es ayuntamiento aparte.

Estas son cifras oficiales de empadronados, y es posible que la población real no se corresponda con la oficial, tanto en españoles como en extranjeros. Además, insistimos, quienes ya tienen nacionalidad española o doble nacionalidad (un buen número sobre todo de colombianos y ecuatorianos) no aparecen como extranjeros, sino como españoles.

Pero al menos los datos aquí reflejados nos sirven para comprobar algunas cosas:

· la parroquia en la que mayor población extranjera se asienta es, con mucho, la de Santa Catalina (también sigue siendo la mayor en población general de toda Aranda), si bien en porcentaje relativo se le iguala la de San José;

· en el otro extremo, la parroquia de San Pedro Regalado es la que menos inmigrantes tiene en cantidad y en porcentaje;

· la población extranjera europea es la mayoritaria actualmente en las seis parroquias, si bien con mayores porcentajes en las dos parroquias del sur, San José y San Pedro Regalado; los porcentajes más altos de población latinoamericana están en Santa Catalina y Santa María; los de población africana, en Santa Catalina y San Juan de la Vera Cruz; y los de población asiática en San Juan de la Vera Cruz;

· Bulgaria es la primera nacionalidad en Santo Domingo, San José y Santa Catalina, mientras que Rumanía lo es en San Pedro Regalado, Santa María y San Juan de la Vera Cruz (en este último caso junto con Marruecos);

· por parroquias, en número (no en porcentaje), las principales concentraciones de población búlgara, marroquí, hondureña, colombiana, ecuatoriana, dominicana, maliense y ecuato-guineana están en Santa Catalina; de población rumana, portuguesa y brasileña, en San Juan de la Vera Cruz; de población polaca y china, en Santo Domingo; y de población moldava, en San José.

Finalmente, si comparamos todas estas cifras con las presentadas en el Estudio del año 2008, vemos que a lo largo de estos últimos siete años…

· en población general, han descendido Santa Catalina (-744) y San José (-415), casi se mantiene Santo Domingo (-28), y han crecido Santa María (+301), San Pedro Regalado (+414) y San Juan de la Vera Cruz (+587);

· en población extranjera empadronada, casi todas han bajado un poco, excepto San Juan de la Vera Cruz (+9) y Santa María (+53); el descenso más generalizado es el de población latinoamericana (repetimos, bien porque parte ha retornado bien porque otra parte se ha nacionalizado española).

1.3.- Población extranjera en la Ribera del Duero Para completar la imagen y el marco de Aranda, hay que echar un vistazo a su comarca, la Ribera del Duero, con la que guarda mucha relación. Presentamos a continuación las cifras de población de los municipios con más de 200 habitantes a fecha 1 de enero de 2014 (las últimas publicadas oficialmente); son datos de empadronados, que no siempre coinciden con los residentes habituales.

14

Pueblo

Habitantes Extranjeros Porcentaje Nacionalidades mayoritarias

Roa 2.443 473 19’4% Rumanía (349), Bulgaria (92), Colombia (7)

Fuentespina 767 20 2’6% Bulgaria (7)

Villalba de Duero 670 29 4’3% Bulgaria (14), Rumanía (9)

Castrillo de la Vega 638 54 8’5% Bulgaria (34), Marruecos (7)

Fresnillo de las Dueñas 626 54 8’6% Marruecos (32), Rumanía (6)

Gumiel de Izán 589 31 5’3% Bulgaria (23)

Peñaranda de Duero 572 25 4’4% Bulgaria (13)

Sotillo de la Ribera 537 37 6’9% Rumanía (30)

Tórtoles de Esgueva 506 100 19’8% Rumanía (51), Marruecos (36)

Caleruega 490 126 25’7% Bulgaria (114)

Milagros 472 32 6’8% Bulgaria (16), Ecuador (6)

Pedrosa de Duero 451 48 10’6% Marruecos (32)

Vadocondes 383 18 4’7% Bulgaria (7), Ecuador (7)

La Horra 378 21 5’6% Marruecos (10), Rumanía (7)

Baños de Valdearados 373 12 3’2%

Gumiel de Mercado 316 58 18’4% Rumanía (32), Marruecos (7)

Villanueva de Gumiel 276 19 6’9% Rumanía (9), Brasil (7)

Quemada 272 74 27’2% Rumanía (49), Bulgaria (19)

La Vid 262 2 0’8%

Zazuar 247 1 0’4%

Fuentecén 239 22 9’2% Marruecos (13)

Adrada de Aza 230 15 6’5%

Nava de Roa 220 7 3’2% Bulgaria (6)

Fuentelcésped 219 26 11’9% Bulgaria (17)

Hoyales de Roa 217 1 0’5%

Hontoria Valdearados 213 29 13’6% Rumanía (16)

Olmedillo de Roa 204 22 10’8% Marruecos (13)

Fuente: I.N.E. (2014)

A primera vista se observa una gran desproporción de población extranjera, que va desde el 0’5% de Hoyales de Roa hasta el 27’2% de Quemada. En cuanto a municipios que más extranjeros tienen empadronados, destacan tres: Roa, Caleruega y Tórtoles de Esgueva. La procedencia, bastante similar a la de Aranda: muchos rumanos y búlgaros, y en tercer lugar marroquíes.

1.4.- Población nacida en el extranjero En el estudio de 2008 prácticamente identificábamos el término “extranjeros” con el de “inmigrantes”. Presuponíamos que la casi totalidad de las personas llegadas de otros lugares poseían nacionalidad extranjera. Siete años después esto no se puede mantener, hay que matizarlo y mucho. Lo que pasa es que resulta más fácil medir y precisar cuántos extranjeros hay (es decir, cuántos empadronados no tienen nacionalidad española), que cuántas personas de origen inmigrante residen entre nosotros. Porque con el paso de los años se va produciendo un número considerable de concesiones de nacionalidad española, especialmente a ciudadanos latinoamericanos que llevan ya unos años residiendo legalmente (en el caso de Aranda sobre todo colombianos y ecuatorianos). Por ejemplo, con los datos publicados a nivel provincial, en los cinco años que van entre 2004 y 2008 se concedieron en Burgos 1.080 nacionalizaciones por residencia, pero en los siguientes cinco años, entre 2009 y 2013 se concedieron 4.363, cuatro veces más. Y esto hace además que los hijos que nacen de estas personas automáticamente sean ya españoles de origen.

No hay por tanto forma de medir el número de “inmigrantes” residentes en Aranda. Una forma, pero bastante imperfecta, de aproximarse actualmente sería ver

15

cuántas personas residentes en Aranda han nacido en el extranjero. Esto tiene dos limitaciones:

- Una, importante, en el tema de los niños: quien nace en España de padres extranjeros es, por norma general, extranjero; y quien nace en España de padres inmigrantes ya nacionalizados españoles, es español.

- Y dos, que las cifras de “nacidos en el extranjero” recogen también casos de hijos de emigrantes españoles que en su día nacieron en algunos países sobre todo europeos, también americanos, y luego han vuelto a España.

Por tanto, no nos sirven con precisión las cifras, pero sí la tendencia: el gráfico siguiente permite ver que cada vez es mayor la distancia entre “nacidos en el extranjero” y “extranjeros”.

Fuente: I.N.E.

Estas diferencias no se reparten homogéneamente por continentes y países de origen, según vemos en las siguientes tablas, correspondientes a 2014:

Continente Población nacida en el extranjero

Población con nacionalidad

extranjera

Diferencia

Europa 1.560 1.581 - 21

América 1.677 985 + 692

África 607 656 - 49

Asia y Oceanía 119 116 + 3

Está clara la diferencia de Latinoamérica, donde más del 40% de la población que ha nacido allí ya posee nacionalidad española; y en el lado contrario África, dado que los hijos de africanos nacidos en España siguen manteniendo en gran medida la nacionalidad de sus padres.

Veámoslo ahora por países:

16

Países en los que la diferencia es superior a 10

Población nacida en el extranjero

Población con nacionalidad

extranjera

Diferencia

Colombia 600 285 + 315

Ecuador 315 151 + 164

Francia 78 17 + 61

Rep. Dominicana 105 66 + 39

Brasil 101 72 + 29

Argentina 42 18 + 24

Alemania 31 8 + 23

Perú 34 14 + 20

Cuba 31 16 + 15

Venezuela 26 11 + 15

Marruecos 474 525 - 51

Rumanía 520 580 - 60

Bulgaria 580 653 - 73

Fuente: I.N.E. (2014)

Esta tabla sirve para hacerse una idea de qué nacionalidades pueden estar en Aranda a la cabeza de concesiones de nacionalidad española, ya que los datos se ofrecen por provincias, no por municipios: Colombia, Ecuador, República Dominicana, Brasil, Perú, Cuba. En otros casos la diferencia se deberá casi seguro a españoles hijos de emigrantes nacidos en el extranjero: Francia y Alemania. Hay dos países en los que se mezclarán posiblemente ambas circunstancias: Argentina y Venezuela. Y finalmente en otros se ve claramente cómo los hijos nacidos en España tienen nacionalidad extranjera, tratándose de países africanos (Marruecos) y europeos (Rumanía, Bulgaria).

Con lo cual, si volvemos a hacer el gráfico de países, ahora no por nacionalidades sino por lugar de nacimiento, la imagen resulta bastante distinta a la que aparece en los “pasaportes” o carnés de identidad, pero quizá más cercana a la realidad que vemos por nuestras calles:

17

Fuente: I.N.E. (2014). Los países entre ¿? es porque no hay datos, se han puesto los mismos de nacionalidad

Si comparamos este gráfico con el anterior relativo a nacionalidades, veremos que Colombia pasa del quinto al primer lugar, y Ecuador también crece considerablemente. Las seis principales nacionalidades siguen siendo las mismas, pero en orden bastante diferente. Coinciden, eso sí, en las tres grandes zonas de procedencia de la inmigración en Aranda: Europa del Este (Bulgaria y Rumanía), América Latina (Colombia, Ecuador y Honduras) y el Magreb (Marruecos).

2.- REALIDAD SOCIAL Seguimos dentro del capítulo de “cifras”, pero ahora vamos a ir viendo una serie de datos que nos ayudan a perfilar mejor la situación que viven las personas extranjeras residentes en Aranda (insistimos en lo de “extranjeras” porque los datos en su mayor parte se refieren solo a quienes no tienen nacionalidad española). Y junto a las estadísticas de edades, colegios, trabajo y sanidad, otros dos apartados donde se intenta describir la realidad asociativa de los propios inmigrantes y el trabajo de acogida y acompañamiento por parte de las instituciones arandinas.

2.1.- Edades Por no disponer de los datos pormenorizados para poder hacer las pirámides de población, únicamente mostramos en los siguientes gráficos los tres grandes grupos de edad: niños, personas en edad laboral, jubilados.

18

Fuente: I.N.E. (2014) A primera vista observamos que “por abajo” las cosas son parecidas en ambos gráficos en cuanto a la proporción de niños y adultos; la gran diferencia es por arriba, dado que la presencia de jubilados extranjeros es prácticamente inexistente. Como dato curioso, entre los niños españoles hay más varones, y entre los niños extranjeros hay más mujeres-niñas.

2.2.- Escolarización Los datos que aporta la Dirección Provincial de Educación relativos al último curso escolar permiten ver la presencia de alumnos extranjeros de hasta 39 nacionalidades distintas a lo largo y ancho de todos los ciclos educativos y de los distintos colegios de Aranda. Aun así, estos datos pueden no reflejar bien la realidad que se percibe en las aulas, porque cada día es más creciente el número de niños de origen inmigrante que tienen nacionalidad española (principalmente de origen latinoamericano, pero últimamente también marroquíes).

TOTAL COLEGIOS Nº total alumnos

Nº alumnos extranjeros

% alumnos extranjeros

Principales nacionalidades

6.455 709 11% Marruecos 165, Bulgaria 127,

Rumanía 90, Honduras 82, Colombia 74, Ecuador 43

COLEGIOS PÚBLICOS

Nº total alumnos

Nº alumnos extranjeros

% alumnos extranjeros

Principales nacionalidades

Total 4.167 537 12’9% Marruecos 156, Bulgaria 101, Rumanía 71, Honduras 48, Colombia 38, Ecuador 34

Castilla (Infantil y Primaria) 421 51* 12’1% Bulgaria 11, Marruecos 10,

Ecuador 6

Fernán González (Infantil y Primaria) 452 46 10’2% Marruecos 9, Bulgaria 8,

Honduras 8, Colombia 5

Santa Catalina (Infantil y Primaria) 287 76 26’5% Marruecos 41, Honduras 8,

Bulgaria 8, Ecuador 6

Santa María (Infantil y Primaria) 431 47 10’9% Bulgaria 16, Rumanía 10,

Marruecos 6

Simón de Colonia (Infantil y Primaria) 369 74 20’1% Marruecos 44, Rumanía 12,

Bulgaria 10, Colombia 4

Fuenteminaya (Educación Especial) 22 6 27’3% Bulgaria 2

Sandoval y Rojas (ESO y Bachiller) 410 59 14’4% Marruecos 23, Rumanía 8,

Honduras 6, Bulgaria 6

19

El Empecinado (ESO, Bachiller, FP) 745 115 15’4% Rumanía 29, Bulgaria 27,

Colombia 15, Marruecos 14

Vela Zanetti (ESO y Bachiller) 560 27 4’8% Bulgaria 6, Rumanía 4,

Colombia 3, Ecuador 3

Santa Catalina (FP) 470 36 7’7% Marruecos 8, Bulgaria 7,

Colombia 6, Ecuador 5

COLEGIOS CONCERTADOS

Nº total alumnos

Nº alumnos extranjeros

% alumnos extranjeros

Principales nacionalidades

Total

2.288 172 7’5% Colombia 36, Honduras 34, Bulgaria 26, Rumanía 19, Ecuador 9, Marruecos 9

San Gabriel (ESO, Bachiller, FP) 279 1 0’4% China 1

Claret (Infantil, Primaria, ESO) 638 41 6’4% Bulgaria 11, Honduras 9,

Moldavia 6, Rumanía 4

ICEDE (ESO y FP) 174 46 26’4% Bulgaria 10, Honduras 10,

Colombia 7, Marruecos 6

Santo Domingo (Infantil, Primaria, ESO) 608 34 5’6% Colombia 12, Honduras 5,

Venezuela 4, Rumanía 3

Vera Cruz (Infantil, Primaria, ESO) 589 50 8’5% Colombia 16, Honduras 10,

Rumanía 6

Fuente: Dirección Provincial de Educación de Burgos (curso 2014-2015)

* Los datos de alumnos extranjeros del Colegio Castilla son del curso 2011-2012

A la luz de estos datos se puede sacar una serie de consideraciones:

- Se ve cómo hay una mayor concentración de alumnos extranjeros en los centros públicos que en los privados concertados (la diferencia es de 5’4 puntos, entre el 12’9% y el 7’5%). La diferencia ha crecido desde la última referencia, que era hace tres cursos (2011-2012), cuando solo había 2’8 puntos de distancia. Una causa puede ser que ha habido un trasvase de alumnos de centros concertados a centros públicos, quizá por motivos económicos (especialmente de comedor); otra, la desaparición de Infantil y Primaria en el colegio ICEDE. Y en tercer lugar, si observamos la procedencia de mayoría latinoamericana en los centros concertados, es cierto que han retornado a sus países más familias latinoamericanas que de otros orígenes, y han conseguido la nacionalidad española más niños latinoamericanos que de otros países.

Visto de otra forma, la diferencia entre colegios públicos y concertados es la siguiente:

Porcentajes Total alumnos

Total extranjeros

Colegios públicos

64’6% 75’7%

Colegios concertados

35’4% 24’3%

Redondeando, en general en Aranda 1 de cada 3 alumnos estudia en colegios concertados, pero de alumnos extranjeros solo lo hace 1 de cada 4.

- Hay además una clara diferencia por nacionalidades: los latinoamericanos tienden más a los colegios concertados (sobre todo los colombianos y hondureños, especialmente en Dominicas y Vera Cruz); y los europeos del este y magrebíes tienden más a los colegios públicos (sobre todo los marroquíes, especialmente en Santa Catalina y Simón de Colonia). Quizá el origen religioso pueda influir en esta elección de centros (si bien la mayoría de los hondureños no son católicos).

20

- Se dan también grandes diferencias entre colegios, tanto públicos como concertados:

· en públicos de Infantil y Primaria, del 10’2% del Fernán González al 26’5% del Santa Catalina;

· en públicos de Secundaria, Bachiller y Formación Profesional, del 4’8% del Vela Zanetti al 15’4% de El Empecinado; · y en concertados, del 0’4% de Gabrielistas al 26’4% del ICEDE.

- Dejando aparte el Colegio de Educación Especial Fuenteminaya, aparecen dos centros con poca matrícula y gran concentración de alumnos extranjeros: Santa Catalina e ICEDE. Cierto que en parte están condicionados por la zona donde están situados esos colegios, con elevados índices de población marroquí y de Europa del Este. Pero es un tema a tener en cuenta… Los otros dos centros con gran número de escolares extranjeros son los que recogen el alumnado de los pueblos de la comarca: en Primaria el Simón de Colonia, y en Secundaria El Empecinado. Hay pueblos pequeños donde casi los únicos chicos en edad escolar son inmigrantes.

Se podría añadir aquí la atención que desde el Centro de Educación de Adultos “Conde de Aranda” se presta a la población tanto extranjera como española. Durante el curso 2014-2015 han pasado por sus aulas 49 alumnos extranjeros, destacando 29 en Educación Secundaria para adultos y 9 en Lengua castellana para inmigrantes.

2.3.- Realidad laboral (trabajo y paro en la Ribera del Duero)

En este apartado las cifras que vamos a utilizar son siempre comarcales, referidas a la Oficina de empleo de Aranda, que abarca la comarca de la Ribera del Duero. Entre los datos laborales facilitados por el Observatorio Provincial de Empleo del ECyL, podemos empezar por los contratos realizados a extranjeros en la Ribera del Duero en los últimos años:

Agricultura Construcción Industria Servicios Total contratos

2002 557 282 123 385 1.347

2003 856 459 135 562 2.012

2004 1.008 390 132 675 2.205

2005 1.465 626 208 927 3.226

2006 1.643 706 317 1.281 3.947

2007 1.858 761 357 1.644 4.620

2008 2.512 607 306 1.605 5.030

2009 3.144 445 237 2.109 5.935

2010 4.469 346 220 1.839 6.874

2011 4.742 312 199 1.593 6.846

2012 4.798 187 121 1.229 6.335

2013 5.517 169 149 1.014 6.849

2014 6.606 136 185 984 7.911

Fuente: ECyL (Servicio Público de Empleo de Castilla y León)

Pasadas estas cifras a gráficos, nos resulta lo siguiente:

21

Fuente: ECyL

Realmente los datos resultan sorprendentes: parece como si la crisis económica no hubiera pasado por Aranda y la Ribera… Salvo el leve descenso producido en el 2012, el resto de los años ha seguido subiendo el número de contratos a extranjeros. Claro está también que hasta el año 2012 siguió creciendo, aunque al final ya levemente, el número de extranjeros empadronados en Aranda; pero en 2014 ha descendido, y sin embargo ha crecido el número de contratos. Quizá haya otro factor que con estos solos datos no podemos medir: ¿cuánto dura cada contrato? Posiblemente la crisis haya traído que se contrata tanto o más que antes, pero por menos tiempo de trabajo o a tiempo parcial o en condiciones más precarias…

Veamos ahora cómo resulta el gráfico por sectores:

Fuente: ECyL

22

Hasta el año 2007 estaban los cuatro sectores con un cierto equilibrio, siempre por encima los contratos en agricultura, pero a partir de 2008 la subida es espectacular, hasta llegar al 2014, donde el 84% de los contratos a extranjeros en la Ribera del Duero han sido en el sector de agricultura y ganadería. Para entender estas cifras hay tres posibles razones, que quizá en conjunto lo puedan explicar:

- son datos que se refieren a toda la comarca, no solo a Aranda; en los pueblos pequeños apenas hay industria, poca construcción, con lo cual la única forma de trabajar es un poco en servicios (cuidado de personas) y sobre todo en agricultura y ganadería;

- a partir de 2007 es cuando llegan en gran cantidad rumanos y búlgaros, muchos de ellos de origen rural (sobre todo los búlgaros), lo cual explicaría la fuerte subida de contratos en agricultura a partir del año siguiente;

- y si los latinoamericanos, especialmente mujeres, son las que suelen trabajar más en los servicios, sobre todo en el cuidado de personas, y cada vez hay más que se nacionalizan españoles, pues esos contratos pasan a ser ya de “españoles”; por eso la caída progresiva del sector “servicios” en los últimos años entre “extranjeros”.

En cuanto a la caída del sector de la “construcción”, que pasa del 23% en 2003 al 2% en 2014, eso sí que es una consecuencia clara de la crisis y de la burbuja inmobiliaria, que en el gráfico se ve perfectamente cómo “explota” en el 2007.

Es interesante comparar estos datos con los provinciales para ver la gran diferencia laboral de inmigrantes que existe entre la Ribera del Duero y el conjunto de Burgos; escogemos el año 2014:

Contratos a extranjeros 2014 Ribera del Duero Provincia de Burgos

Agricultura 84% 37%

Construcción 2% 6%

Industria 2% 10%

Servicios 12% 47%

Fuente: ECyL

Como se ve, los datos son muy distintos: en esta zona sur de la provincia la agricultura da mucho más trabajo que el resto de los sectores, mientras que en el conjunto de la provincia sigue siendo el sector servicios donde más contratos se hacen a personas extranjeras.

Otro detalle a explorar con los datos facilitados por el ECyL es la distinta distribución laboral entre hombres y mujeres extranjeros en la Ribera del Duero. Tomando como referencia también el año 2014, tenemos los siguientes datos:

Hombres Mujeres Total

Agricultura 4.963 (75%) 1.643 (25%) 6.606 (100%)

Construcción 133 (98%) 3 (2%) 136 (100%)

Industria 126 (68%) 59 (32%) 185 (100%)

Servicios 376 (38%) 608 (62%) 984 (100%)

Total 5.598 (71%) 2.313 (29%) 7.911 (100%)

Fuente: ECyL

Resumiendo: en la Ribera del Duero, hay muchos más contratos hechos a hombres extranjeros que a mujeres (otra cosa es su duración, imposible de saber…). Tres cuartas partes de los contratos de agricultura, casi todos los de construcción y dos tercios de los de industria, son para hombres. Las mujeres únicamente superan claramente a los hombres en los contratos de servicios.

23

Agricultura

61%Construcción

8%

Industria 6%

Servicios

25%

Agricultura

52%

Construcción

7%

Industria 8%

Servicios

33%

Visto de otro modo, el siguiente gráfico nos muestra esa diferencia de sectores laborales entre hombres y mujeres, que no es tanta… Casi todos los contratos a hombres son en agricultura-ganadería, y también en las mujeres, aunque entre estas sigue habiendo trabajo en el sector servicios:

Fuente: ECyL

Por último, comprobamos en qué trabajos son contratados los principales colectivos presentes en la Ribera del Duero. Vamos a comparar las cifras de antes de la crisis (2007) con las actuales (2014). Esto no significa que sea ese el porcentaje de personas que estén trabajando en esos sectores, porque hablamos de “contratos” hechos en un año concreto (y por ejemplo, en agricultura se hacen muchos más contratos de temporeros que en industria o que en servicios). Pero como no podemos tener los datos de afiliación a la Seguridad Social por comarcas, que esos sí nos darían la verdadera imagen, nos acercamos un poco a través de los siguientes gráficos: Rumanos 2007 (1.062 contratos) Rumanos 2014 (3.397 contratos)

Búlgaros 2007 (912 contratos) Búlgaros 2014 (2.094 contratos)

24

Agricultura

42%

Construcción

37%

Industria 7%

Servicios

14%

Agricultura

44%

Construcción

31%

Industria 2%

Servicios

23%

Agricultura

17%

Construcción

11%

Industria 9%Servicios

63%

Agricultura

10%

Construcción

19%

Industria 12%

Servicios

59%

Marroquíes 2007 (589 contratos) Marroquíes 2014 (1.219 contratos) Portugueses 2007 (496 contratos) Portugueses 2014 (93 contratos)

Colombianos 2007 (469 contratos) Colombianos 2014 (112 contratos)

Ecuatorianos 2007 (404 contratos) Ecuatorianos 2014 (115 contratos)

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Hondureños 2008 (35 contratos) Hondureños 2014 (130 contratos)

Fuente: ECyL

A simple vista se puede ver cómo la agricultura ha crecido grandemente en estos años como sector en el que se hacen contratos, llegando a ser casi monográfico en marroquíes (91%), búlgaros (89%) y rumanos (86%). En el sector servicios destacan hondureños (64%) y colombianos (48%), con población mayoritariamente femenina, seguidos de portugueses (40%). Industria y construcción solo son un poco significativas entre los ecuatorianos (15% y 15%). Otra cosa que llama la atención es el grandísimo aumento de contratos, desde 2007 a 2014, entre rumanos, búlgaros, marroquíes y hondureños, frente a la gran disminución de contratos entre portugueses, colombianos y ecuatorianos.

Por supuesto, en todos estos datos no aparece el ámbito laboral “sin papeles”, la economía sumergida, tanto para inmigrantes regulares como irregulares, que probablemente se concentra sobre todo en el sector servicios.

Un último capítulo dentro de este apartado hay que dedicarlo necesariamente al paro registrado en la Ribera del Duero. Tenemos algunos datos oficiales de parados inscritos en el Servicio Público de Empleo de Castilla y León referidos a esta zona concreta de Aranda y su comarca que nos permiten ver, ahora sí claramente, los efectos de la crisis económica:

Parados extranjeros registrados

Agricultura Industria Construcción Servicios Sin empleo anterior

31-12-2006 142 26 5 31 54 26

31-12-2007 170 34 13 40 61 22

31-12-2008 429 93 35 151 131 19

31-12-2009 659 142 63 166 222 66

31-12-2010 798 187 81 164 253 113

31-12-2011 897 282 70 165 279 101

31-12-2012 933 457 46 99 227 104

31-12-2013 911 474 44 64 218 111

31-12-2014 920 499 49 43 230 99

Fuente: ECyL

Si pasamos las cifras totales de paro de extranjeros en la Ribera del Duero a un gráfico, nos sale lo siguiente:

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Fuente: ECyL

Perfectamente se nota cuándo la crisis comienza a dejar a la gente sin trabajo: en el año 2008. A finales de 2012 se alcanza el mayor número de parados extranjeros. Aun así hay que tener en cuenta dos “factores correctores” que han hecho que las cifras no hayan subido aún más: uno, que hay personas que se han marchado de España; y otro, que algunas personas se han hecho españolas durante estos años.

¿A quién está afectando más el paro? Con los datos de diciembre de 2014, los países con más personas en situación de paro en la Ribera del Duero son, por este orden: Bulgaria (268), Rumanía (222), Marruecos (215), y ya más lejos Colombia (48), Portugal (23), Ecuador (20) y Honduras (17). La cifra tan baja de Honduras se debe posiblemente a la situación de estancia no regular que tienen bastantes de los originarios de ese país en Aranda, lo cual les impide inscribirse en las listas de demandantes de empleo.

2.4.- Atención sanitaria La mayor parte de los datos disponibles son a nivel provincial. Únicamente hemos podido encontrar los datos de tarjetas sanitarias correspondientes a los dos centros de salud de Aranda en diciembre de 2014:

Zona de salud Tarjetas extranjeros

Hombres Mujeres % sobre el total de tarjetas

Total tarjetas

Aranda Norte 2.140 1.087 1.053 11’13 % 19.212

Aranda Sur 1.421 721 700 8’72 % 16.291

Total Aranda 3.561 1.808 1.753 10’03% 35.503

Fuente: SACyL

No podemos saber cuántas personas extranjeras están sin tarjeta sanitaria, que las hay; pero curiosamente, el número de extranjeros con tarjeta supera por un poco al de extranjeros residentes en Aranda.

2.5.- Vida asociativa En el Estudio de 2008 decíamos que “no existen asociaciones de inmigrantes en Aranda que puedan ser ese cauce intermedio de relación entre las personas de determinados países y la sociedad en general”. También en esto el panorama ha

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cambiado sensiblemente en los últimos años. Y así podemos decir que ha habido hasta cinco colectivos nacionales que se han planteado hacer su asociación:

- La primera, en 2009, fue la “Asociación de colombianos residentes en Aranda y la comarca”. Continúa en la actualidad, y se dedica especialmente a organizar eventos con motivo de algunas fiestas propias: las fiestas patrias en julio, la noche de las velitas en diciembre, disfraces en carnaval…

- Vino después en 2010 la “Asociación ecuatoriana Virgen del Cisne”, que como su nombre indica nació para potenciar la celebración de esta fiesta religiosa en el mes de agosto, además de otras actividades musicales y festivas. Actualmente no funciona como tal asociación, aunque se sigue celebrando la festividad religiosa.

- En 2011 nació la “Asociación hondureña Monte de Sión”, que actualmente se llama “Unidos por Honduras”, para diferenciarla mejor de la Iglesia evangélica “Monte de Sión”, a la que pertenecen gran parte de sus miembros. Desde la asociación se realizan diversos actos de presentación y participación, así como de autoayuda entre el colectivo hondureño.

- En 2012 se crea la “Asociación El Farouq”, musulmana, como continuación de otras varias asociaciones con distintos nombres que anteriormente daban soporte a la mezquita existente en Aranda. Lleva a cabo actividades religiosas, educativas y también de participación en la sociedad arandina.

- Finalmente en 2014 la “Asociación Rodina”, búlgara, con sede en Segovia, crea una filial en Aranda e inicia un curso educativo para niños búlgaros que se imparte los domingos por la tarde sobre lengua, literatura, historia y cultura búlgaras.

Además de estas asociaciones legalmente establecidas, hay otra serie de ámbitos de reunión y actividades conjuntas, como los campeonatos deportivos, entre los que destaca el torneo de fútbol que viene desarrollándose en el tiempo bueno entre equipos de diversos países desde hace unos diez años, o el deporte más informal en numerosos parques y canchas de la ciudad. También algunos locutorios (hay 6 en Aranda) y algunos bares y tiendas de diversos países (Colombia, Bulgaria…) son lugares donde la gente de esos países se reúne habitualmente.

2.6.- Atención desde instituciones públicas y privadas El Ayuntamiento de Aranda, además de acoger los empadronamientos de las personas inmigrantes, les ofrece también sus servicios sociales a través de los CEAS. En concreto es desde ellos donde se ayuda a realizar la tramitación legal (permisos de residencia y trabajo, reagrupaciones...), además de poner a su disposición la atención primaria y las diversas derivaciones, cursos y actividades, como a todo ciudadano. Durante dos años (2008 y 2009) la Concejalía de Acción Social del Ayuntamiento organizó Semanas de Encuentro de Culturas, con mesas redondas, películas, cuentacuentos, casetas de asociaciones, paellada popular y espectáculos folclóricos; no ha habido continuidad por falta de subvenciones. En abril de 2013 el Pleno municipal aprobó el “I Plan municipal sobre inmigración”, que recoge detalladamente los objetivos y actuaciones previstas y los recursos existentes.

Los dos sindicatos mayoritarios de Aranda, UGT y CCOO, tienen también personas que trabajan expresamente en este campo de la inmigración desde su perspectiva laboral. A veces, cuando la situación económica o las subvenciones lo han permitido, hay trabajadores contratados en Aranda para ofrecer estos servicios; otras veces lo realizan las personas que llevan a cabo esta labor en Burgos, viniendo algún día entre semana.

En el campo de las ONGs, además de Cáritas (de la que hablaremos en el apartado de Iglesia), en Aranda de Duero está Cruz Roja, que especialmente trabaja el tema laboral con los inmigrantes, así como la ayuda en situaciones de necesidad o las clases de español en los casos en que hacen falta. Apoya asimismo la búsqueda de vivienda e intenta trabajar la integración a través de algunas actividades deportivas y excursiones.

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A destacar que, por iniciativa de la comisión arciprestal de pastoral con inmigrantes, desde el año 2011 se mantienen reuniones periódicas de conocimiento y coordinación entre estas instituciones y las asociaciones de inmigrantes, habitualmente tres por año, rotando por diversos lugares e instituciones convocantes. En total ha habido hasta ahora 12 reuniones, en las que se han ido abordando diversos temas como el análisis de la situación del momento, el asociacionismo, la educación, el plan municipal de migración, los adolescentes, la sanidad, los trámites legales, los espacios de contraprestación, las escuelas de padres…

3.- REALIDAD RELIGIOSA Dado que este estudio lo realizamos desde una institución de la Iglesia Católica, y que para nosotros el factor religioso es algo constitutivo y fundamental de las personas, dedicamos un capítulo entero a este tema. Lo dividimos en tres partes: cuál es el origen o la confesión religiosa de las personas inmigrantes que viven en Aranda de Duero, cuáles son sus principales manifestaciones religiosas, y qué trabajo se está llevando a cabo desde la comunidad católica de Aranda.

3.1.- Aproximación al origen religioso de la población inmigrante

No es muy difícil adivinar cuál es la religión que profesan (o de la que culturalmente proceden) las personas extranjeras que viven en Aranda de Duero, porque está determinada en gran medida por su país de procedencia. Atendiendo a las diversas zonas geográficas y al número de personas empadronadas a comienzos de 2015, podemos hacer el siguiente reparto aproximado:

- Unos 740 cristianos católicos: portugueses, polacos, italianos, algunos rumanos, muchos latinoamericanos, algunos africanos subsaharianos...

- Unos 1.140 cristianos ortodoxos: gran parte de los rumanos y de los búlgaros, moldavos, rusos...

- Unos 540 cristianos evangélicos: algunos de Europa central y norte, la mayoría de los hondureños, algunos colombianos, algunos búlgaros...

- Unos 690 musulmanes: marroquíes, argelinos, malienses, algunos otros subsaharianos, pakistaníes...

Además de estos cuatro grandes bloques hay otras pequeñas minorías religiosas (procedentes de China por ejemplo), y algunas personas no pertenecientes a ninguna religión (especialmente provenientes de Europa del Este).

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En conjunto las cifras muestran cómo la mayoría de la población extranjera en Aranda comparte consciente o al menos culturalmente la fe cristiana, mayoritaria en esta tierra; pero dentro de las diversas Iglesias, es superior el número de cristianos ortodoxos, dada la gran cantidad de búlgaros y rumanos presentes en Aranda. En cuanto a la población musulmana, podemos hablar de una minoría importante y visible.

Si la estadística aproximada la hacemos no con los datos de extranjeros, sino con la estimación de inmigrantes (incluyendo a los nacionalizados españoles), el gráfico resultaría un poco diferente, aproximadamente así:

Quizá este segundo gráfico responda más adecuadamente a la realidad de lo que conocemos como personas inmigrantes, con una ligera mayoría de inmigrantes de origen católico (unos 1.270) sobre inmigrantes ortodoxos (1.140), seguidos de musulmanes (690) y evangélicos (680).

3.2.- Principales manifestaciones religiosas

* Por lo que respecta a los católicos, su presencia es ya una realidad en las parroquias de Aranda: celebraciones, sacramentos, catequesis, incluso algunos agentes de pastoral y miembros de consejos pastorales. De todas formas, la apreciación es que acuden pocos: las largas jornadas de trabajo, la desorientación que produce el hecho de emigrar y la falta de calor y vida en nuestras comunidades (donde suele haber pocos jóvenes) pueden ser algunos factores que expliquen esta baja participación, junto con una fe más sociológica que personalizada.

En cuanto a fiestas religiosas propias, la más significativa es la de la Virgen del Cisne, de los ecuatorianos, en torno al 15 de agosto, que se viene celebrando ya durante once años con misa en la parroquia de Santa Catalina, procesión y posterior comida y fiesta. En agosto de 2014 se procedió a firmar un acuerdo entre la diócesis, la parroquia y la comunidad ecuatoriana para regular lo relativo al culto de la Virgen; la imagen fue donada a la diócesis. La organización de esta fiesta y sus actividades se coordina por el sistema de priostes.

Por parte de la comunidad colombiana, lleva dos años celebrándose en la Plaza Mayor la “noche de las velitas”, en la víspera de la Inmaculada, y tres años haciéndose la Novena del Niño los días previos a Navidad en la parroquia de Santa Catalina, junto al pesebre. También varios años se ha celebrado una eucaristía con motivo de las fiestas patrias de Colombia en el mes de julio. En este caso es la Asociación colombiana la que impulsa estas celebraciones.

* Los cristianos ortodoxos, siendo numerosos, cuentan con muy poca estructura eclesial en Aranda. Desde el año 2006 el sacerdote ortodoxo rumano de Burgos ha tenido celebraciones puntuales en Navidad y en Pascua, en la parroquia de San José. Algunas familias se han acercado puntualmente a Burgos para

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celebraciones dominicales o especialmente con motivo del bautismo de sus hijos. Esporádicamente algunos sacerdotes ortodoxos búlgaros venidos de Madrid o Segovia celebran sacramentos en alguna iglesia de Aranda; otros cristianos ortodoxos búlgaros optan por pedir el sacramento del Bautismo o una oración con motivo del matrimonio en parroquias católicas, especialmente en la de San José.

Con fecha 1 de julio de 2015 el Obispo Ortodoxo Rumano de España ha decidido crear una Parroquia en Aranda de Duero, dedicada a San Policarpo mártir, y así se lo ha encargado a un sacerdote que vive en Burgos, que ha iniciado unos primeros encuentros y celebraciones en el mes de agosto.

* Hablar de evangélicos en Aranda es sobre todo hablar de la Iglesia “Monte Sión” de los hondureños, que cuenta con pastor propio y se reúne en un local al final de la avenida Castilla, en el barrio del Polígono; la mayoría de los hondureños de Aranda pertenecen a esta comunidad. También hay un local de la “Iglesia pentecostal unida en Europa”, sobre todo de colombianos, en la carretera de Palencia, y una comunidad evangélica búlgara que se reúne en la avenida Burgos. Algunas personas de origen inmigrante participan también en otra Iglesia evangélica “Buenas Noticias”, con mayoría de españoles, en la avenida Castilla.

* En cuanto a los musulmanes, mayoritariamente marroquíes, tienen un lugar de oración o mezquita en la calle San Lázaro. En junio de 2013 realizaron una jornada de puertas abiertas. Hubo también otro momento de convivencia con motivo de la celebración en Aranda, en julio de 2014, de las jornadas diocesanas de “diálogo cristiano-musulmán”.

3.3.- Trabajo desde la Iglesia Católica en Aranda Podemos distinguir aquí tres niveles o instancias de respuesta por parte de la Iglesia Católica de Aranda ante el fenómeno migratorio: la labor de Cáritas, el trabajo de la comisión arciprestal de pastoral con inmigrantes y la acogida desde las comunidades parroquiales.

* Cáritas arciprestal de Aranda

Tanto desde sus programas arciprestales como desde los despachos parroquiales, Cáritas ha sido el primer contacto con la Iglesia Católica que han tenido bastantes inmigrantes de diversas culturas y religiones al llegar a Aranda. El año 2000 se creó en Burgos y en Miranda de Ebro un programa específico de atención al inmigrante, para apoyar e intervenir en los aspectos más propios de este colectivo. En Aranda en cambio no se hizo, en parte por el menor número de inmigrantes, en parte porque algunos servicios específicos se ofrecían desde otras instituciones y no era cuestión de duplicarlos, y en parte por pensar que es bueno que el inmigrante desde el principio sea tratado como uno más: si necesita de Cáritas, accede por la puerta de la atención de base, y desde esa primera acogida se valora su situación y se responde a sus demandas, con el apoyo del resto de programas de la institución tanto en Aranda (empleo, formación, apoyo a menores, personas sin hogar...) como en Burgos.

Por poner algunos datos, vamos a comparar dos años: 2007, antes de la crisis, y 2014, con varios años de crisis ya a cuestas.

- A lo largo del año 2007 pasaron por Cáritas Aranda 284 personas extranjeras, procedentes principalmente de Honduras (105), Marruecos (39), Bulgaria (36), Colombia (26), Rumanía (23), Brasil (13), Ecuador (12) y Mali (7). En total, 167 latinoamericanos (58%), 69 europeos (24%), 51 africanos (18%) y 1 asiático. Según esto, un 8’5% de los extranjeros residentes en Aranda (284 de 3.332) solicitaron en 2007 la ayuda de Cáritas.

- En 2014 han sido 312 las personas extranjeras atendidas por Cáritas Aranda, según la Memoria de su programa de acogida (es decir, un 9’3% de los 3.338 extranjeros empadronados). De ellos, 118 magrebíes (38%), 113 latinoamericanos (37%), 64 europeos (21%) y 13 subsaharianos (4%). A simple vista, han disminuido

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mucho las peticiones por parte de personas de Latinoamérica y han crecido considerablemente las de África, especialmente Marruecos. Llama la atención el bajo porcentaje de personas europeas del este, dado que son el principal colectivo inmigrante en Aranda.

En cuanto a la proporción entre españoles y extranjeros en las atenciones de Cáritas en Aranda, los datos de 2014 son estos:

* Comisión arciprestal de pastoral con inmigrantes

Tras algunos diálogos en 2006 entre el coordinador de la Mesa diocesana de pastoral con inmigrantes y varias personas de Cáritas Aranda, y un acto arciprestal de reflexión y oración con motivo de la Jornada de las Migraciones el 12 de enero de 2007, hubo una primera reunión en febrero a la que siguieron otras dos en abril y en junio de ese mismo año. En estos encuentros se fue clarificando lo que podía ser una comisión arciprestal que animara la pastoral con inmigrantes, a la luz de lo que se hacía en Burgos y de las posibilidades reales de Aranda. Como tal comisión se constituyó el 27 de septiembre de 2007, compuesta por la trabajadora de atención de base de Cáritas arciprestal, un voluntario de Cáritas de la parroquia de Santa Catalina, una agente de pastoral de la parroquia de Santa María, tres mujeres inmigrantes (de Ecuador, Honduras y Colombia), un religioso claretiano y el sacerdote de la parroquia de San Pedro Regalado. De aquellos orígenes, en 2015 solo quedan la mitad de los miembros, pero se han ido incorporando otros con el paso de los años, intentando que hubiera siempre presencia de autóctonos y de inmigrantes, así como de religiosos y de parroquias.

Desde entonces funciona esta comisión, que actúa como bisagra entre la Mesa diocesana de pastoral con inmigrantes y el Arciprestazgo de Aranda. A lo largo de ochos cursos, la comisión se ha venido reuniendo mensualmente para llevar adelante la programación elaborada a principio de cada curso en torno a cinco objetivos:

1. Dinamizar la propia comisión.

2. Analizar y dar a conocer la realidad migratoria de Aranda.

3. Sensibilizar a la comunidad cristiana de Aranda.

4. Facilitar la vivencia y celebración de la fe a los inmigrantes cristianos y establecer contactos con otros inmigrantes creyentes.

5. Favorecer la integración de los inmigrantes en la sociedad arandina.

Algunas de las acciones más significativas llevadas a lo largo de estos ocho cursos han sido:

· El Estudio de la realidad inmigrante de Aranda publicado en 2008, y este presente de 2015, además de tener actualizadas cada año las estadísticas principales.

· La organización de siete tertulias sobre diversos países en distintas parroquias: Rumanía, Colombia, Ecuador, Honduras, Bulgaria, Marruecos y Argentina.

· La animación a que en las parroquias haya algunas personas que actúen como agentes de pastoral de migraciones; al final de cada curso, en el mes de junio, se mantiene una reunión con ellas.

· La celebración en el mes de enero de la Jornada de las Migraciones con diversos actos: el principal, el Encuentro de naciones, el sábado previo (ya con ocho

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ediciones), con gran participación; y junto a él, otras actividades como charlas, mesas redondas, cineforum, círculos de silencio…

· El acompañamiento y ayuda especialmente a ecuatorianos y colombianos en la celebración de sus principales fiestas religiosas y cívicas.

· Los contactos y colaboraciones puntuales con inmigrantes cristianos ortodoxos y también musulmanes.

· Las reuniones de coordinación con el resto de instituciones y asociaciones que en Aranda trabajan en este campo.

· La preparación trimestral del suplemento Aranda Inmigra (ya 23 números) que acompaña a la revista diocesana Burgos Inmigra, y el reparto de unos 140 ejemplares a instituciones y personas en Aranda.

· La presencia en los medios de comunicación con motivo de la Jornada de las Migraciones y de otras actividades.

· Las actividades realizadas puntualmente en algunos colegios, y la exposición anual de trabajos escolares del concurso de dibujo y redacción sobre migraciones (ya seis ediciones).

· La participación en jornadas y charlas solicitadas por el Ayuntamiento, la Universidad de la experiencia…

· La elaboración y distribución en 2010 y en 2013 de “Guías de recursos para personas inmigrantes en Aranda”.

· La colaboración en la Semana arciprestal de 2009, dedicada por entero a la inmigración.

· La preparación de cuatro “Eucaristías del mundo” en el verano de 2014 (latina, ortodoxa, africana y castellana) con motivo de la exposición de Las Edades del Hombre en Aranda.

En general la tarea de esta comisión es significativa y tiene eco tanto en la Iglesia como en la sociedad arandina y entre los propios inmigrantes, aunque en las evaluaciones suele quedar pendiente una mayor incidencia en las parroquias a través de personas concretas, agentes de pastoral autóctonos e inmigrantes.

* Parroquias

Cuatro parroquias de Aranda, además de la de Roa, iniciaron en noviembre de 2007 un proceso propuesto desde la diócesis para ir elaborando, tras una reflexión comunitaria, su propio proyecto parroquial de pastoral con inmigrantes. Desde la Mesa diocesana se acompañó con tres encuentros formativos a las personas designadas en cada comunidad para animar el proceso. A comienzo de 2009 elaboraron sus pequeños proyectos parroquiales de inmigrantes.

Quizá años después estos proyectos han quedado un poco olvidados, o en las estanterías, pero gran parte de las cosas allí escritas se llevan a cabo, con mayor o menor grado de interés según las parroquias. Por ejemplo, la celebración en las eucaristías de un domingo del mes de enero de la Jornada de las Migraciones. O la atención desde la catequesis parroquial y desde el despacho parroquial de Cáritas a las personas que se acercan. O la celebración de misas especiales con motivo de fiestas o de acontecimientos desgraciados de muertes trágicas. O la cesión de locales para actividades formativas, encuentros y celebraciones litúrgicas o festivas. O la acogida de actos arciprestales y la colaboración e invitación a participar en ellos…

Por poner algún dato, durante el curso 2013-2014 recibieron la primera comunión en Aranda 15 niños de origen inmigrante (de 198 en total; el 7’6%); y fueron confirmados 10 adolescentes de origen inmigrante (de 152 en total, el 6’6%). Las principales procedencias de estos 25 chicos y chicas fueron Ecuador (9) y Colombia (6). Y la parroquia donde más hubo, San José (9).

A lo largo de estos años y por distintas circunstancias ha habido diversas parroquias e iglesias que han servido de referencia para un grupo amplio de

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inmigrantes de un determinado país, más allá del territorio parroquial al que pertenecieran. Actualmente destacan dos: para ecuatorianos y colombianos, la parroquia de Santa Catalina (por la acogida de la imagen de la Virgen del Cisne en el primer caso, y por las celebraciones navideñas en el segundo); y para rumanos y búlgaros, la parroquia de San José (por las celebraciones litúrgicas en Navidad y Pascua en el primer caso, y por los sacramentos allí celebrados y las clases para niños en el segundo).

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B.- LOS ROSTROS Las cifras por sí solas no describen toda la realidad, ni siquiera lo más importante de la realidad. Por eso, y a diferencia del Estudio del año 2008, incluimos ahora una serie de pequeños artículos de personas concretas que los han redactado expresando su punto de vista sobre este fenómeno relativamente nuevo y tan interesante como es la llegada de personas de origen inmigrante a Aranda. A cada una de ellas le hemos pedido que no solo nos relate su impresión personal, sino que trate de hacerse eco de lo que su grupo, colectivo o institución piensa y vive. La lectura de estos relatos nos permitirá corroborar alguna de las situaciones vistas en la primera parte, pero además añadir el toque humano y cercano que no debe faltar cuando hablamos de personas…

1.- LA VOZ DE LAS PERSONAS INMIGRANTES

1.1.- Desde Colombia

Me llamo Bibiana Arboleda, soy colombiana, tengo 51 años, y llevo 14 años viviendo en España. Soy separada y tengo 2 hijas.

Actualmente y durante todo el tiempo he trabajado desde que llegué aquí. En general los colombianos que tienen un trabajo fijo, continúan en él; y los que no trabajan, que han pedido el pago único y se han ido a Colombia, en este momento quieren regresar; por allí la situación económica no está bien del todo. Creo que la edad en Colombia significa mucho para encontrar un trabajo en condiciones, y las personas que se quedan allí es porque han ahorrado lo suficiente y trabajan por su cuenta.

En general el colombiano es una persona con estudios mínimos de un bachillerato y hay algunos que tienen carreras universitarias, que por un mejor futuro para nuestros hijos, venimos a buscarlo en estas tierras.

En este momento la colonia de colombianos vive aquí con sus familias y son muy pocos los que están reagrupando a sus familiares, porque prefieren ayudarles con lo poco que les queda, porque sale mejor que traerlos. Son muchos los que han tenido a sus hijos aquí, por lo tanto se sienten más arraigados, pero también es cierto que añoramos nuestras costumbres, nuestra comida, nuestro clima, y sobre todo a nuestra familia.

En cuanto a mi religión, soy católica, participo de las celebraciones los domingos y fiestas de guardar. Respecto al colectivo colombiano sé que muchas personas son protestantes y otros tantos son cristianos que participan de sus reuniones en Madrid. Y otras simplemente han dejado la Iglesia de lado, por ser creyentes no practicantes; o porque en Colombia son mucho más participativas y animadas las celebraciones cualquiera que ella sea: matrimonios, cumpleaños, bautismos, etc. Y en eso somos muchos los que opinamos lo mismo, que nos parecen monótonas y aburridas las celebraciones aquí en España. Es decir que vivimos nuestra fe de otra manera, con más alegría. Aun así, también bastantes de nosotros participamos en las parroquias católicas de Aranda.

1.2.- Desde Ecuador Me llamo Luis Manuel Guzmán Uyaguari. Estoy casado y tengo cuatro hijos, todos viviendo en España. Vinimos de Ecuador directamente a Aranda en el año 2000. Por dos veces he sido aquí prioste de la Virgen del Cisne.

En Aranda hemos llegado a ser unos cuantos ecuatorianos antes de la crisis. Pero yo calculo que del total que hemos sido, un 60% se han vuelto a Ecuador cuando

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se han ido quedando sin trabajo, un 35% estamos trabajando y el otro 5% siguen aquí aunque están ahora en el paro. Los principales sectores donde trabajamos son la ganadería, la construcción, las viñas, la hostelería, las residencias de ancianos, el servicio doméstico en las casas… La crisis trajo una fuerte pérdida de trabajo sobre todo en la construcción, la cual se unió a una disminución del trabajo en el campo por la llegada de rumanos y hondureños.

Los ecuatorianos que estamos en Aranda procedemos de distintas zonas: el Oriente, Quito, y la mayor parte de la zona de Loja (entre ellos, bastantes son familiares). Aunque a veces venían personas solas, enseguida se fueron haciendo las reagrupaciones familiares. Y ahora con el retorno también se han vuelto familias enteras, aunque en algunos casos se ha quedado alguien aquí, pero enseguida ha tenido que marchar también. La mayoría de los que se han marchado han vuelto a su tierra de Ecuador y han puesto un negocio, aunque hay algunos casos de personas que van a trabajar temporalmente a Francia o a Estados Unidos.

Nuestro país, Ecuador, va mejorando en los últimos años, sobre todo en educación y sanidad, que son ya parecidas a aquí, y también en comunicaciones. Además, ahora se pagan impuestos, lo que permite tener mejores servicios públicos. Por parte del gobierno de Ecuador se ha apoyado el retorno de los emigrantes ofreciendo casas a quienes no tenían. También la agricultura ha mejorado por la gente que ha ido desde España con nuevas ideas, semillas y técnicas.

Los ecuatorianos en Aranda tenemos varios lugares de encuentro: el Parque de la Huerta, algunas fincas particulares, hasta hace poco una nave en la carretera de Palencia… Los locutorios son más para ir a comprar o a llamar. Participamos en los campeonatos deportivos que se organizan desde hace años junto con otros países. Y también nos gusta participar en las fiestas de Aranda y de otros pueblos de la comarca. Una fiesta que celebramos solo nosotros (aquí no es costumbre) es la quema de un muñeco después de la cena de Nochevieja.

Respecto a la educación, entre los que estamos aquí hay de todo, con más o menos estudios (antes no era obligatorio ir al colegio en Ecuador, ahora sí). Hay chavales mayores que están estudiando, esperemos que algunos lleguen a la Universidad.

En cuanto a nosotros, es difícil ponernos de acuerdo para realizar actividades juntos. Unos porque están trabajando, otros porque tienen distintas opiniones… el caso es que más nos organizamos por grupos o familias que todos los ecuatorianos juntos.

Creo que todos los ecuatorianos que estamos en Aranda somos católicos, más o menos practicantes. Nos une la celebración de la Virgen del Cisne, que desde hace 11 años veneramos aquí en Aranda. Al principio tuvimos un año la misa en la parroquia de San Juan del Monte, y ya después en Aranda en varias parroquias, hasta que finalmente nos quedamos en Santa Catalina, donde estamos ahora. La actual imagen de la Virgen lleva 5 años, y el año pasado se donó a la parroquia. En torno al 15 de agosto celebramos la misa, la procesión y la fiesta. También tenemos la costumbre de “llevar el Niño a misa” en la Nochebuena; lo estuvimos haciendo en varias parroquias, y ya desde hace unos años lo hacemos en el Asilo de las Hermanitas, dado que en él trabajan varias ecuatorianas. Cuando se nos muere algún familiar solemos encargar una misa. También este año hemos empezado a celebrar el Día de la Madre el segundo domingo de mayo con una misa en Santa Catalina.

En general nos hemos encontrado buena acogida por parte de todas las parroquias y sacerdotes de Aranda. Lo que más distinto resulta a nuestras formas de Ecuador son los cantos, pero lo demás es muy parecido.

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1.3.- Desde Honduras Mi nombre es Dunia Lurvin Martínez Corano. Soy la presidenta de la Organización hondureña “Unidos por Honduras”. Llevo 5 años en España. Vivo en Aranda de Duero.

¿Cómo estamos ahora a diferencia de hace 5 años? Se puede decir que no mejor, por una razón: hay menos fuentes de trabajo, tanto para las mujeres como para los hombres. La canasta familiar ha subido mucho los precios de los artículos, y los granos básicos están más caros; antes con 50 € se podía comprar más comida y ropa, ahora es poco lo que podemos comprar para nuestro consumo diario.

La desintegración familiar aumenta por diferentes causas: escasez de trabajo, retorno a nuestro país, escasos recursos para sobrevivir, todo está muy caro…

En la actualidad, honestamente, en nuestro país hay muchas fuentes de trabajo, diferentes formas de ganarse la vida. Lo que molesta mucho son los grupos antisociales o maras, que son extremadamente violentas. Son asesinos en serie que no respetan el derecho a la vida y la libertad de todo ser humano. Y los narcotraficantes, que usan las fronteras de nuestro país como puentes para traficar con drogas, y aún más con la trata de blancas, y todo esto lo mueve la ambición al dinero.

Nuestros lugares de encuentro en Aranda comúnmente son los bares, los parques, canchas de fútbol y las iglesias. Se puede decir que muchos de los que estamos en Aranda somos profesionales, pero aquí de nada nos vale nuestro nivel académico.

En el campo religioso, la mayoría de los hondureños que estamos aquí pertenecemos a la Iglesia evangélica, y una minoría a la Iglesia católica. Nuestras prácticas religiosas se basan conforme a las Escrituras, que es Palabra de Dios y es la que nos guía y nos dirige para una salvación de nuestras almas. Nos esforzamos por obedecer los mandatos de Dios a través de su palabra. Practicamos la fe, el amor, la paz, la unidad y el conocimiento.

¿Cómo percibimos la Iglesia Católica? En su mayoría puedo decir y asegurar que antes de ser evangélicos fuimos católicos. La diferencia del evangelismo y del catolicismo es que dejamos de creer en los santos y creemos solamente en Dios. Lo dice su palabra: “No tendréis dioses ajenos delante de mí, Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Un solo Dios y un solo Poder”. Respetamos la opinión de los demás y sus acciones. Nuestro lema, amar y ayudar a nuestro prójimo en todo lo que podamos y esté a nuestro alcance.

1.4.- Desde Marruecos Soy Hassan el Bouchti, nacido en Assilah (cerca de Tánger) en 1981, casado desde 2005 y padre de un varón desde 2007. Llegué a Aranda de Duero en octubre de 2000. Soy presidente de la asociación musulmana “El Farouq”.

Ahora mismo, en estos tiempos tan difíciles, estamos la mayoría mal. Entre la crisis y los conflictos en los países árabes nos vemos perjudicados en todos los sentidos, sobre todo sociales y laborales. Dada la cercanía de Marruecos, la gente es muy raro que retorne, pero sí que hay gente que se han visto obligados a trasladar a hijos y mujer a Marruecos. Marruecos actualmente no está muy mal, pero sí que es muy difícil vivir allí, y es caro vivir allí, no como piensa mucha gente.

La participación más importante que hacen los marroquíes en Aranda son los niños y niñas que traen al mundo, además de nuestra cultura, que es muy rica, pero nos cuesta hacerla llegar a la gente por dos motivos principales: los medios de comunicación, que no hacen otra cosa que manchar la imagen de los musulmanes, y los pocos recursos que tenemos para hacerlo, junto a la poca experiencia. No tenemos más lugares de encuentro que la mezquita, y luego, como cultura nuestra, la gente se

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invita mucho entre sí a cenas o comidas familiares en las que participan tanto niños como mujeres. La gente mayor tiene poca formación académica, los jóvenes son como cualquier otro habitante de Aranda.

A los musulmanes nos reúnen las oraciones diarias y más la del mediodía del viernes. Luego en Ramadán nos reúne el sacrificio diario del ayuno y las oraciones de la noche. Tenemos dos fiestas muy importantes, que son la del fin de Ramadán y la del sacrificio del cordero.

Vemos a la Iglesia Católica como otra casa de Dios, y cada uno tiene el derecho de creer o adorar a quien quiera, pero sí que esperamos más de la Iglesia, que al final queremos lo mismo como religiones, y es que la gente sea mejor para vivir en paz.

1.5.- Desde Rumanía

Me llamo Mihaela Lacusta, soy de Rumanía, tengo 33 años, y llevo 11 años viviendo en España. Estoy casada y tengo un bebé de 2 años.

Actualmente estamos trabajando y hemos trabajado casi desde el primer año que hemos llegado a España. En general la comunidad rumana tiene trabajo, excepto los gitanos que se dedican a pedir a las puertas de los supermercados, cosa muy típica de ellos, dado que hacen lo mismo en su país de origen también.

Integrarse no ha sido fácil, ganarse la confianza de los demás ha sido y sigue siendo una lucha constante.

La comunidad rumana en general en su mayoría es gente que tiene como mínimo el bachillerato, es gente que cumple sus compromisos, gente que trabaja; este es el motivo por el cual la mayoría hemos conservado el trabajo también en los momentos de crisis. Lo más difícil ha sido en 2011 cuando se ha reactivado el periodo transitorio en el acceso al mercado laboral español para los trabajadores rumanos, y aunque en teoría ha sido pensado para que no tenga impacto en los trabajadores que ya formaban parte del mercado laboral, muchos compatriotas míos se han visto afectados, aunque llevaban años viviendo en España; incluso un año después de levantarse la prohibición de trabajar ha habido problemas.

Todavía la situación económica de Rumanía sigue empujando a los jóvenes a buscar trabajo fuera, aunque es verdad que ya no tanto como hace 15 años por ejemplo.

Somos una comunidad joven, en general tenemos aquí parte de la familia, muchos nos hemos casado, tenemos ya hijos que nacieron aquí, por lo que, aunque amamos Rumanía, aunque echamos de menos nuestra tierra, nuestras costumbres, nuestra cultura, va a ser muy difícil retornar; incluso los más reticentes se han resignado y se han dado cuenta que va ser muy difícil, por no decir casi imposible, volver después de tantos años viviendo, trabajando y asimilando la cultura y las costumbres de España. Y como consecuencia y prueba de lo dicho antes, están las Iglesias Ortodoxas repartidas por toda España, la sede de la Diócesis de España y Portugal en Madrid, los periódicos bilingües rumano-español, la radio rumana de Madrid, las asociaciones rumanas, el Instituto Cultural Rumano de Madrid, biblioteca con libros en rumano y más instituciones que han nacido de la necesidad de guardar y transmitir a las nuevas generaciones que nacen aquí todo lo relacionado con la cultura y tradición rumana.

El deseo de reunirse, de que nuestros hijos acudan a clases de rumano, de que aprendan los bailes típicos, etc., cada vez está más presente; de hecho en las ciudades donde hay grandes comunidades de rumanos ya se están haciendo actividades culturales periódicamente, pero en Aranda todavía el tema está un poco verde, limitándose a las reuniones en las dos fiestas religiosas más importantes, Navidad y Pascua, y celebraciones de bautizo, bodas y cumpleaños, donde claro se reúnen familiares y amigos íntimos.

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La religión predominante es Ortodoxa, seguida de la religión Católica. Los rumanos católicos tienen la ventaja de que pueden practicar como si estuvieran en Rumanía, los demás lo tenemos un poco más difícil dado que la iglesia más cercana está a 80 kms. en Burgos. Bueno, esto hasta hace poco, porque desde agosto de 2015 por suerte tenemos ya parroquia ortodoxa rumana en Aranda…

1.6.- Desde Bulgaria Me llamo Velizar Antonov Velinov y soy búlgaro. Llevo en España desde enero del año 2000, tenía 16 años. Llegué a Santa Cruz de la Salceda, y de allí mis primeros amigos españoles y el primer contacto con la cultura española. En ese año sólo había unas tres o cuatro familias búlgaras en la comarca. Alrededor de los años 2002 y 2006 vinieron a Aranda muchas familias de mi país y la relación entre búlgaros y españoles, en mi opinión, era muy buena. Aunque siempre había algunas personas que preguntaban si existía la televisión, los móviles, internet... allí, cosas de la vida diaria que pensaban que no las teníamos.

Con la entrada de Bulgaria en la Unión Europea no hacen falta los visados para entrar aquí y el obtener los papeles para residir en España a los procedentes de nuestro país es más fácil. Esto casi coincide en el tiempo con el principio de la crisis en España, con lo que en el transcurso de ésta mucha gente se quedó sin trabajo haciendo que los búlgaros, como los de muchos otros países, vuelvan a su país de origen u otros países con más posibilidades. Pero aun así, como conocen los trabajos temporales (campo...) y el idioma suelen volver para trabajar.

Yo voy de vacaciones cada año a mi país. Allí veo a gente que estuvo aquí trabajando y muchos de ellos dicen que nunca volverían a trabajar a España, sólo de vacaciones; en cambio hay otros que sí que vuelven e intentan rehacer su vida otra vez aquí. La misma gente que se va vuelve.

En mi opinión los búlgaros y los españoles no son tan distintos aunque cada uno tiene costumbres diferentes, al igual que pasa con los rumanos. Igual que a un español no le gusta que le comparen con un francés o un portugués, a mí no me gusta que me comparen con un rumano o con un marroquí, porque cada uno tiene sus costumbres y su forma de actuar.

En cuestiones religiosas, los búlgaros somos cristianos ortodoxos. Si me preguntan cuál es la diferencia entre católicos y ortodoxos, no la sé. Algunas fiestas se celebran de diferente manera y día. La mayoría de los búlgaros no van a la iglesia, solo si están invitados a algún bautizo o boda. Creo que todavía nos está afectando el comunismo.

1.7.- Desde Mali

Soy Mohamed Doucouré, de Mali, aunque muchos me conocen por “Mamadou” (ese nombre me lo puso un señor de aquí, y con él me he quedado). Llevo en Aranda desde el 2004. Los de Mali no tenemos aquí asociación, aunque sí nos reunimos a veces para hablar; lo hacemos en alguna de nuestras casas, y quienes convocan son los más mayores, a los que todos guardamos respeto. Muchos de los malienses residentes en Aranda son del mismo pueblo, incluso bastantes son familiares; yo no.

El trabajo al que nos hemos dedicado en Aranda ha sido sobre todo el campo, las viñas. Pero la mayoría ahora no tienen trabajo. Bastantes han ido a Francia a probar suerte. Hasta 2008 era más fácil; ahora solo salen trabajos muy cortos, o nada. Las pocas mujeres que hay no trabajan fuera de casa. En general somos jóvenes, y pocos tienen aquí a su familia, aunque casi todos estamos casados. Las pocas familias que hay han venido recientemente. El grado de formación que tenemos no es muy alto, pero sí en general sabemos leer y escribir, francés y árabe. Los pocos niños que hay van a clase aquí normalmente.

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No conozco a nadie que se haya vuelto a Mali, más que de visita. Los que se han ido por la crisis, en torno a la mitad de los que estábamos, lo han hecho a Francia, sobre todo a partir de 2010. No han vuelto a Aranda, más que alguno a renovar papeles.

La situación de nuestro país, Mali, está peor ahora que cuando salimos. La gente sigue emigrando “a la fuerza”, ahora bastantes por Libia hacia Italia.

En cuanto a nuestra participación en la vida social de Aranda, algunos estamos como uno más, pero a bastantes no les gusta, son personas más cerradas. El lugar de reunión es sobre todo las casas; a la mezquita vamos a rezar, pero nada más. Entre nosotros observo poca ayuda como grupo; cada uno se tiene que buscar la vida por su cuenta…

Religiosamente, todos los de Mali que estamos en Aranda somos musulmanes. Procuramos ir a la mezquita cuando no trabajamos; los viernes a mediodía, más. Las fiestas religiosas las celebramos en las casas, con comidas especiales. En general tenemos poco conocimiento de la Iglesia Católica en Aranda; bastantes de nosotros tampoco suelen frecuentar los servicios de Cáritas, ni de Cruz Roja. Entre los cristianos y entre los arandinos hay de todo, algunos racistas, pero en general buena gente.

2.- LA VOZ DE LA SOCIEDAD ARANDINA

2.1.- Desde los bodegueros Me llamo Enrique Herrero Peribáñez. Soy propietario de viñedos y de una pequeña bodega en La Aguilera (Viña Aguilera S.L.), dentro del término municipal de Aranda de Duero. No tengo tareas de representación en ningún colectivo u organismo relativo al tema.

Respecto a lo que ha cambiado en Aranda y la Ribera del Duero con la presencia de personas inmigrantes en estos últimos años, ha habido dos cambios. El primero se refiere a la propiedad, extensión de viñedo, y a las bodegas. Este cambio, aunque no hace al caso, ha influido en lo demás. Por ejemplo, algunos inmigrantes residen actualmente en los pueblos. El segundo cambio se refiere a la mano de obra que realiza los trabajos, especialmente la poda y la vendimia. Hay también empleados fijos inmigrantes en las bodegas, pero son los menos. En la poda, vendimia y otras labores el 85% de los obreros son inmigrantes, especialmente rumanos, búlgaros y marroquíes (menos).

En cuanto a la convivencia y participación social de los inmigrantes y de la sociedad de acogida, mi impresión es positiva, sin problemas de convivencia o trato. Por parte de los propietarios no conozco casos de explotación. Esta viene más bien de la que se organiza entre ellos mismos o explotadores al margen de los viticultores.

Prescindiendo de casos particulares, no hay distinción por razón de origen. Sí se aprecia más la labor de las mujeres, que en general trabajan mejor. Y se percibe en general que los inmigrantes viven con cierta desconfianza, pero es más bien por problemas burocráticos.

2.2.- Desde los sindicatos Soy José Manuel de las Heras, Coordinador estatal de la Unión de Uniones de Agricultores y Ganaderos. Y me hago la siguiente reflexión, que titulo “Vecinos y residentes”.

Puede que sean extranjeros, pero ya no son extraños. En los censos de nuestros pueblos, antes de un Eduardo quizá esté un Édison, después de Gabriel

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aparecerá Gheorghe, Beatriz estará a continuación de Bahija y a Rachid seguirá en la lista Ramiro.

Fueron llegando de mil modos distintos, pero con una única esperanza, la misma que alimenta también a los que ya estábamos aquí… prosperar y dar a los hijos una vida digna, un futuro. Ocuparon los huecos que les dejó nuestra suficiencia primermundista: camareros, limpiadoras, peones… En el campo seguramente nunca les agradeceremos lo suficiente que no se quedaran racimos en la cepa o frutas en el árbol en los tiempos de la España de las vacas gordas. Aceptaron su papel de insustituibles actores secundarios en la película que teníamos montada, a pesar de que algunos tuvieron que devolver al archivo su título de licenciado, ingeniero o especialista a la espera de oportunidades por venir.

Y cuando con la crisis a las vacas empezaron a vérseles las costillas secas, fueron los primeros expulsados de la economía como cuerpos extraños. Tras cuatro o cinco años de echarle riñones, los que no han aguantado el tirón se han vuelto… si han podido. Pero muchos no tenían ni dónde ni a qué volver. Otros fijan la mirada dubitativa en su tierra: ¿empezar otra vez de cero?, ¿afrontar una nueva incertidumbre arrastrando a la familia?, ¿arrancar a los hijos de la única tierra y entorno en el que han crecido… de sus amigos, de sus estudios?

Lo sé porque los conozco. Son vecinos y residentes en mi pueblo. Han hecho cola en el médico conmigo y con mi esposa. Sus hijos han ido al colegio con los míos. Y han doblado el lomo a mi lado en el surco como los primeros; porque la agricultura, sobre todo la de las explotaciones de tipo familiar, nos hemos convertido en el refugio de los desahuciados laboralmente de otros sectores.

Observamos su cruda realidad como algo que nos supera a todos, de manera personal y también colectivamente como sociedad. Pero podemos hacer lo que debemos y debemos hacer lo que podemos. Cada cual en su casa verá cómo anda de pelusas en el corazón o en el bolsillo para responder a la necesidad con generosidad. Pero los poderes públicos no tienen excusas para escurrir el bulto (aunque lo hagan…) y los agentes sociales, muy pocas. Cada uno a lo que toquemos.

A lo que tocamos en la Unión de Uniones de Agricultores y Ganaderos es a trabajar para que las relaciones laborales en el sector agrario sean ordenadas y justas; algo que si es ineludible para todos, es perentorio cuando los trabajadores son extranjeros que están en una situación económica, delicada no… lo siguiente. Desde la fundación Agricultores Solidarios, de la que somos miembros, llevamos a cabo diversos programas en colaboración con el Ministerio de Empleo y el Fondo Social Europeo para extender la responsabilidad social empresarial en la contratación en el sector agrario, promover una gestión adecuada de la diversidad cultural y la conciliación de la vida laboral y personal.

Por desgracia hay mucha menos mies que segadores. A los agricultores y ganaderos de nuestra organización, seguramente a todos, nos gustaría tener mucha más mies, y uvas, y olivas, y peras, y ovejas en nuestras explotaciones para dar trabajo honrado y digno… y respetuoso… a tantos como quieren trabajar. Tampoco para nosotros las cosas están fáciles y hay que echarle muchas horas al tractor y hacer muchas economías para que las cuentas no se descuadren del todo al final del año. Pero, al final, esto, o sea, las cuentas de nuestra explotación y también las de nuestros pueblos y vayan ustedes subiendo… no las sacamos adelante los Eduardo, Gabriel, Beatriz y Ramiros prescindiendo de los Édison, Gheorghe, Bahija y Rachides, sino contando con ellos… No es sólo que los necesitemos… no es sólo que se lo hayan ganado… no es sólo que tengan derecho a ello… es que, además, son también vecinos y residentes.

2.3.- Desde los profesores de secundaria Mi nombre es Javier Arranz García, de 55 años, natural de Aranda de Duero, y desde el año 1981 profesor Técnico de Formación Profesional. Mi tarea profesional la

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desarrollo en el IES Juan Martín “El Empecinado” de Aranda de Duero desde el año 1989. En la actualidad desempeño las labores de Secretario del instituto, además de mi tarea como docente.

La mayoría de los alumnos del instituto en secundaria (no tanto en bachillerato y formación profesional) son de la zona rural, por lo que casi todos los alumnos viven en los pueblos de alrededor de Aranda y vienen al instituto todos los días en transporte escolar. La presencia de los inmigrantes en algunos pueblos ha supuesto que estos puedan mantener unos servicios, que posiblemente sin su presencia sería muy difícil mantener. El caso más claro es que algunas escuelas rurales se mantienen abiertas debido a su presencia. En algunos sitios ya estaban cerradas y el pueblo ha presionado para que se volvieran a abrir, en otros se han mantenido abiertas y con algunas aulas más, debido a este aumento de la población joven, que ha surgido en algunas zonas de la comarca, sobre todo las más alejadas a Aranda. Un cambio muy significativo que hay con esta población es el rejuvenecimiento de estas zonas rurales: en algunos casos son la única población joven del pueblo.

La mayoría de los inmigrantes (sobre todo los de Europa del Este) trabajan en granjas dispersas por toda la comarca; en algunos casos, los alumnos nuestros viven en estas granjas, que están alejadas de la población varios kilómetros: esto hace que al ser poblaciones muy pequeñas y que la mayoría de la gente son de avanzada edad, los jóvenes prácticamente fuera del instituto no tengan mucho contacto con gente de su edad. Si bien es cierto que ellos quedan con sus amigos del instituto y vienen a Aranda los viernes y sábados (si alguien los trae).

En los pueblos que son más grandes y están cerca de Aranda (Villalba, Fuentespina, Vadocondes, Gumiel de Izán…) creo que la convivencia con los vecinos de sus pueblos es buena y están bastante integrados, pues observo que algunos juegan al fútbol con el equipo del pueblo. También observo que en muchos casos dentro del instituto se juntan mucho alumnos que son del mismo país o de países limítrofes.

Algo que me preocupa más son los alumnos norteafricanos (la mayoría de los que tenemos viven en Aranda), pues estos, salvo excepciones, no se juntan mucho con los demás. Aquí sí se nota grandes diferencias culturales, pues a los jóvenes tanto españoles como sudamericanos, por estar en la adolescencia, les gusta divertirse, salir, fumar, beber… y la convivencia a veces no es fácil.

En cuanto a estudios, por lo general los alumnos de Sudamérica suelen tener un nivel académico inferior y su rendimiento escolar es bastante bajo, aunque los alumnos del sur (Chile, Argentina) están mejor, pero sin llegar al nivel de los alumnos españoles. Esto hace que el fracaso escolar sea superior. En cuanto a los norteafricanos y del este de Europa, el principal inconveniente es el idioma; cuando lo han aprendido, si llevan muchos años en España o han nacido aquí, están mejor, pero si han llegado en edad de ir al instituto los resultados no son buenos. Generalmente este tipo de alumnado cuando finaliza la secundaria, algunos de ellos sin titular, intentan acceder a los ciclos formativos de grado medio. Los que no titulan suelen presentarse a la prueba de acceso a ciclos formativos de grado medio, y los que titulan, bastantes también se dirigen a los ciclos formativos de grado medio. En nuestro instituto tenemos tres ciclos formativos de grado medio, de los cuales, en Peluquería, la mayoría de alumnas son sudamericanas; en el de Electromecánica de vehículos, la mayoría de los inmigrantes son norteafricanos, aunque el porcentaje no es grande; y los sudamericanos se suelen matricular más en el de Mantenimiento. Los de Europa del este, si pueden, intentan el bachillerato (los menos), y si no, se matriculan en algún ciclo formativo.

Hemos notado que en los años 2011 y 2012 algunos alumnos se han marchado a sus países de origen, debido a la crisis sufrida en nuestro país y que fundamentalmente se ha cebado en esta población. También hemos observado que un grupo de jóvenes españoles están pegando por algunas zonas del instituto pegatinas (no muchas, pero nos preocupa) valorando lo español y el producto español.

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Me preocupa que esto pueda dar lugar a algún conflicto, aunque a nivel general la convivencia en nuestro centro se puede catalogar como muy buena.

En nuestro instituto, la administración educativa ha implantado distintos programas educativos para hacer el tránsito lo mejor posible. En nuestro caso tenemos los programas de Convivencia, Integración y PMARE; los alumnos de estos programas son españoles e inmigrantes, aunque en cuanto a porcentaje, los inmigrantes son mayoría y en el caso del programa de Integración, todos. Los alumnos que asisten a estos programas salen en algunas clases para asistir a estos programas, con el profesorado adecuado. En nuestro caso son maestros de la especialidad de Pedagogía Terapéutica. Los alumnos de estos programas, por lo general están contentos.

2.4.- Desde los profesores de primaria Me llamo Inmaculada Sanza de la Rica y desarrollo mi trabajo en los centros Colegio Público Castilla y en el Colegio de Educación Especial “Fuenteminaya” de Aranda de Duero (Burgos). En el C.P. Castilla imparto el área de Religión Católica en las etapas de Educación Infantil y Primaria; y en el C.E.E. Fuenteminaya a dos grupos de características y edades similares.

La presencia de la población inmigrante viene siendo una constante en nuestra localidad. Desde algo más de una década venimos compartiendo los mismos espacios públicos con normalidad. Así compartimos el tiempo de espera en la consulta médica, en los patios de los centros educativos (entradas y salidas); en los parques infantiles de uso público…; sin embargo esto no significa que haya una interrelación entre las personas. Podríamos decir que cada uno va a lo suyo.

La configuración de la población de los barrios de Aranda ha ido variando y esto ha provocado que en algunos casos se hayan producido traslados de la actividad comercial a zonas más céntricas. Pueden ser casos puntuales, quizás, pero sí se han dado.

A continuación recojo apreciaciones y ecos del entorno educativo sobre el alumnado de distinta procedencia o raíz cultural. No es un tema en el que los compañeros manifiesten abiertamente su opinión, solo lo expresan cuando se les pide expresamente.

En primer lugar cabe hacer alguna consideración: los alumnos cuyos orígenes familiares son de otro país, intuyo que han nacido en España y, por tanto, tienen nacionalidad española. De este modo entiendo que no son inmigrantes. Hasta donde yo conozco, el centro no realiza una estadística exclusiva de alumnos inmigrantes o de otro origen cultural. Estos datos figuran en los documentos de matriculación. Estimo un 12-13% de alumnos “inmigrantes”. Son un grupo heterogéneo de procedencia diversa: Marruecos, China, Ucrania, Palestina, Bulgaria, Rumanía, Colombia, Ecuador… Traen una lengua materna consolidada y tienen que aprender, en algunos casos, el castellano, y otra lengua extranjera. Sabemos poco de su escolarización en su país y, si han estado escolarizados, los objetivos y contenidos curriculares son distintos a los nuestros. Si han seguido un currículo parecido al nuestro podemos encontrar alumnos que proceden de lenguas románicas y alumnos que proceden de otras lenguas. En alumnos de procedencia marroquí el contacto con nuestra lengua queda reducido al contacto escolar.

En lo que se refiere a la actividad educativa observamos que en estos últimos años el alumnado cuyas raíces son de otros países, tienden a finalizar su escolaridad obligatoria en Primaria en el mismo centro. También observamos que una vez iniciado el curso escolar en septiembre, no se producen nuevas incorporaciones, algo que sí se venía produciendo antes del año 2008.

En este apartado también cabe puntualizar que durante el proceso de matriculación, a la hora de optar por un centro u otro, Aranda dispone de distrito único, es decir, que no se da puntuación a las familias por proximidad al centro. En Aranda

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está sucediendo que aquel centro educativo situado en un barrio con gran diversidad cultural, la población autóctona ha optado por otros colegios diferentes al del barrio y quedando el anterior centro como un gueto.

En lo que se refiere a las actividades extraescolares que organiza y coordina la Asociación de Madres/Padres del Centro, y que tienen un coste económico entre 12 y 15 € mensuales por actividad, se constata una nula participación en las mismas del alumnado “inmigrante”. Un porcentaje bajo sí participa en alguno de los talleres que ofertamos los maestros en horario de 16 a 18 h. También se constata que un número elevado de estos alumnos no siempre puede participar en las excursiones, salidas o actividades complementarias programadas por los maestros y que, en la mayoría de los casos, suponen un coste económico.

En cuanto a las diferencias por su origen, no establecería una conclusión clara. Sí afirmaría que influyen más las propias capacidades intrínsecas del alumno, su actitud ante el trabajo y, sobre todo, la situación familiar. Sí que hay alguna creencia en el gremio de profesores que afirma que el alumnado de procedencia de la Europa del este tiene más interés por aprender, y que los de procedencia latina son más tranquilos para todo. Mi experiencia no me permite afirmarlo. Sí que observo más casos de separación/desestructuración familiar en alumnos de procedencia latinoamericana, y estas situaciones no favorecen un rendimiento escolar en esos alumnos.

Cuando se ha producido alguna incorporación de alumnos en cursos de Primaria que no conocían el idioma (damos por hecho que en la familia tampoco), esto sí ha sido un hándicap para asimilar y entender conceptos propios de las materias. En estos casos el centro dispone de un protocolo de adecuación educativa que el profesorado aplica ofreciendo una atención lo más individualizada posible. Salvo en los casos con dificultades de aprendizaje, la evolución suele ser positiva.

Sin embargo cuando se incorpora un alumno de Infantil que no conoce el castellano, el profesorado afirma que es una gran riqueza lingüística para el alumno “inmigrante” porque en las situaciones espontáneas del aula, en la propia interacción del alumnado entre sí y junto con la adecuada atención educativa del profesorado, siempre que no haya dificultades concretas de aprendizaje, el alumno en un corto periodo de tiempo interioriza el castellano sin problemas.

Resulta fundamental que toda la comunidad educativa perciba la llegada de alumnado inmigrante como algo enriquecedor y no como un problema para el que no hay una solución planificada.

Dado el progresivo incremento de alumnado que llegaba al colegio antes del año 2008, este centro vio la necesidad de elaborar un Plan de Acogida. Queremos evitar que la incorporación del alumno inmigrante se convierta en una rutina administrativa alejada de la realidad del alumno. El objetivo último con este Plan es integrar al alumno no sólo en su aula sino en la dinámica escolar.

El Plan de Acogida se diseña no sólo para el alumnado inmigrante sino para todos los alumnos que se incorporan al centro de forma tardía, con las siguientes finalidades: crear un ambiente escolar en el que el nuevo alumno y sus familias se sientan bien acogidos, contribuir al rápido conocimiento de las instalaciones del Centro que permita que el alumnado se desplace por el mismo con facilidad…

En cuanto a la convivencia entre los alumnos, los niños han asumido con mucha naturalidad desde pequeños el asistir a clase con alumnos de otras nacionalidades. En los espacios de recreo no se hacen grupos según la nacionalidad y el fútbol, para los chicos aparece como un elemento integrador. Una prueba de la buena convivencia cultural en el centro es el hecho de que en el Plan de Convivencia no se ha abierto ningún expediente, amonestación ni sanción relacionada con este tema. Por el contrario observamos que la interrelación entre adultos en el ámbito educativo no se produce, es decir, no se crean lazos de amistad entre padres autóctonos y padres de diversa nacionalidad.

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2.5.- Desde los profesionales de la sanidad Me llamo Consuelo, soy médico de familia y llevo 25 años aproximadamente como sanitaria en Aranda.

Estos últimos años estamos conociendo nuevas culturas, y necesitamos más tiempo en las consultas para entender las expresiones y diferentes idiomas.

Con respecto a la convivencia y participación social de los inmigrantes y de la “sociedad de acogida”, en general la veo bien, con alguna excepción.

Evidentemente hay diferencias según el país de origen, pero en general observamos desde el punto de vista nutricional que consumen mucho hidrato de carbono (dulces, pastas, bebidas azucaradas) y tienen un bajo consumo en frutas y verduras.

En los primeros años de la inmigración se notó aumento de la demanda en consultas médicas, sobre todo de determinadas nacionalidades. Ahora ha disminuido la demanda probablemente por conocimiento de los protocolos del sistema sanitario o porque haya disminuido la población inmigrante.

Con respecto a la población marroquí se ha notado cambio favorable con respecto al idioma, factor muy importante en nuestro trabajo, especialmente en la población femenina.

Desconozco que se hayan realizado planes especiales para la población inmigrante desde el ámbito sanitario, pero cuando surge un problema concreto se trata de solucionar con el equipo (médico, enfermera, matrona, asistente social).

2.6.- Desde la concejalía de Acción social y los CEAS municipales Desde el Programa de Inclusión Social de la Concejalía de Acción Social del Ayuntamiento de Aranda de Duero existe un programa de orientación y asesoramiento del inmigrante llevado a cabo por dos Trabajadoras Sociales, una de las cuales soy yo, Carmen.

En estos últimos años y con la persistencia de la crisis se aprecia no sólo un aumento de casos de exclusión social, sino que en muchos de ellos con el tiempo se han agudizado y se han ido volviendo más complejos.

La fórmula del equipo de Inclusión Social para afrontar esta situación es la de intervenir de manera rápida, ágil, dinámica e integral. Haciendo una valoración de la situación de exclusión social: factores que la han provocado y recursos necesarios para provocar los cambios que inviertan el proceso de exclusión. Planteando un itinerario de inserción dinámico, donde se movilicen todos estos recursos, que evite el acomodo o la resignación del usuario. Siguiendo en tiempo del proceso para evitar retrasos, errores o desviaciones del objetivo planteado y coordinándose con los profesionales implicados en el proceso.

En este sentido el Programa de Inclusión Social ha seguido gestionando y generando recursos para llevar a efecto el proyecto de inserción proporcionando a los usuarios: orientación laboral, entrenamiento en habilidades, alfabetización, formación para el empleo, intermediación laboral, orientación al autoempleo, empleo local, seguimiento de prestaciones, acceso a vivienda social, etc.

La labor del Programa de Inclusión Social con la población inmigrante, le ha convertido en punto de referencia en cuanto a la acogida y atención de demandas legales y administrativas relacionadas con Extranjería, así como de acceso a los recursos y servicios necesarios para su integración social y laboral. Esta intervención ha permitido mejorar la autonomía personal, social y laboral de este colectivo.

Desde la Concejalía de Acción Social se crea el I Plan de inmigración y se muestra como la respuesta planificada, estructurada y coordinada desde el gobierno

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local, que establece las bases de la política municipal en acogida, prevención, promoción e integración de la población inmigrante en la sociedad arandina, además de dar respuesta a las necesidades emergentes de la sociedad autóctona en relación con la inmigración.

Además se trata de implicar a la población inmigrante en todos los programas y actividades que se llevan a cabo desde la concejalía destinadas a toda la población, evitando de esta forma crear guetos y buscando que se logre la integración.

2.7.- Desde las ONGs

Mi nombre es Olga Gómez, Técnico de Intervención Social en la Asamblea Local de Cruz Roja en Aranda de Duero. Mi trabajo se desarrolla en Aranda desde el año 2010, pero mis funciones con el colectivo inmigrante se iniciaron en 2012. Entonces contábamos ya con una población inmigrante bastante más integrada que en los primeros años de su llegada, pero con una fuerte problemática a nivel económico debido principalmente a la crisis de la construcción. Creo que el colectivo inmigrante, en Aranda, o en cualquiera de las poblaciones en las que se ubique, es fuente de enriquecimiento cultural. Esto no quiere decir que no sea motivo también de conflicto, como parte de la fase de adaptación social y cultural de todos los colectivos que tienen que aprender a convivir en un mismo espacio. En mi actividad diaria, cada vez se diferencian menos las actividades destinadas a colectivos específicos (por ejemplo, inmigrantes); es decir, las actividades desarrolladas (escuela de padres, formación, etc.) van destinadas a la población general (inmigrantes y nacionales).

Aranda ha sabido en su mayor parte integrar la llegada de inmigrantes, siendo diferente el grado de integración según las costumbres y capacidad de adaptación de los diferentes países y culturas. Desde Cruz Roja tenemos una gran participación de inmigrantes en nuestros proyectos. Tal vez sea el colectivo marroquí el que mayor demanda hace de nuestros servicios y el que mayor dependencia tiene de los mismos: no tienen formación, muchas mujeres aún no hablan el idioma… así como otras nacionalidades se integran con mayor facilidad.

Creo que la falta de recursos económicos suele ser un problema de las entidades para lograr crear espacios de integración (muchas veces nos vemos limitados en fondos y personal laboral). Por otro lado, todos los recursos sociales de Aranda hacemos un esfuerzo por seguir adelante con proyectos que repercutan en la mejora de las condiciones de vida e integración del colectivo inmigrante.

En cuanto a los planes concretos de integración, la tendencia actual se centra en no crear espacios limitados a inmigrantes, sino que con el objetivo de hacerles parte igualitaria de la sociedad actual se les incluye como a cualquier otro colectivo en los diferentes proyectos: escuela de padres, economía doméstica, empleo, etc… La única actividad que sigue siendo exclusiva son las clases de español y alfabetización.

3.- LA VOZ DE LA IGLESIA EN ARANDA

3.1.- Desde Cáritas

Me llamo Guadalupe, soy Trabajadora Social en Cáritas de Aranda de Duero desde finales de 1990. Mi función en la institución ha sido siempre la de realizar las “acogidas” en las parroquias a la gente que acude en nuestra ayuda, estudiar y valorar los casos y realizar la intervención junto con el voluntariado. También dinamizar y formar a los equipos parroquiales. Actualmente realizo esa misma tarea en los Arciprestazgos de Roa y Santo Domingo.

Aranda ha cambiado estos últimos años en que es una sociedad más plural, con más culturas y más enriquecida por ese mismo motivo. Creo que ahora tenemos muchas realidades que nos ofrecen la posibilidad de humanizarnos y de crecer como

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personas, de abrir nuestras mentes y de plantearnos la vida con otra mirada. También observo que sin la existencia de personas inmigrantes seriamos aún una población más envejecida de lo que en este momento somos.

La convivencia en general entre personas inmigrantes y sociedad de acogida es buena, respetuosa. Cáritas, Cruz Roja, CCOO, UGT, Comisión de Pastoral con Inmigrantes… son instituciones que han mostrado una buena acogida a las personas inmigrantes. También observamos que parte de la sociedad encuentra muchos motivos para argumentar contra la inmigración y además les culpabiliza de la crisis. Existe la actitud de quien respeta sin relacionarse, “coexisten”, tanto por parte de unos como de otros. Aunque dicha actitud es más característica de los tiempos de individualismo que corremos que de la sociedad multicultural en la que vivimos.

Con respecto a la participación social pienso que queda mucho camino por recorrer, pero del mismo modo que indicaba antes, porque la sociedad en general no es participativa. No obstante sí hay muestras de participación entre ambos en colegios, actos puntuales, actividades, fiestas de Aranda…

La Iglesia en Aranda ha acogido a las personas que viniendo de fuera lo han solicitado, sin embargo se echa de menos un esfuerzo extra por “salir al encuentro” de aquellas personas o familias que puedan necesitar una “acogida” diferente. No obstante en algunas parroquias se han llevado a cabo pequeñas experiencias: “procesos de reflexión y conocimiento de la nueva realidad”. Desde la Comisión de Pastoral con Inmigrantes se ha trabajado en esta línea, acertada en mi opinión, pero aún hay mucho trabajo que hacer.

Cáritas ha incrementado sus ayudas tanto materiales como humanas en estos años de crisis y muchas de las familias afectadas han sido familias inmigrantes que ya provenían de situaciones de vulnerabilidad y precariedad. También con respecto a sus programas y a su oferta formativa ha llevado a cabo adaptaciones acordes a los nuevos perfiles para dar respuestas adecuadas.

Las prácticas religiosas de las personas latinoamericanas (católicas, evangelistas…) se viven con mucha normalidad y en algún caso con curiosidad sana. No ocurre lo mismo con los musulmanes, con quienes siempre se tiene mayor recelo por situaciones conocidas por todos, pero no porque en Aranda hayan dado ningún motivo para ello.

Como he dicho anteriormente Cáritas realiza un esfuerzo importante por “encontrarnos” en las parroquias con las personas inmigrantes, así mismo motivando porque participen en nuestros programas, ampliando nuestras actividades, por ejemplo ofreciendo clases de español y realizando “acompañamientos” en talleres: economía doméstica, agricultura ecológica, carpintería, poda…, adaptándonos a sus “ritmos y tiempos” para facilitar su integración.

3.2.- Desde las parroquias Soy Carmelo Gil Bueno, sacerdote adscrito a la parroquia de Santa Catalina de Aranda de Duero.

Aranda y sobre todo nuestro barrio se ha vuelto más pluricultural. Es frecuente y normal ver a gente de diversas razas, oír hablar en distintos idiomas, indumentaria diversa, sobre todo en mujeres musulmanas.

A mi modo de ver hay grupos que les cuesta más integrarse. Tienen hasta tiendas exclusivamente para ellos. Los que mejor se integran son los del idioma español (sudamericanos). Por parte de los nativos se les ha recibido creo que bien en general; a veces con indiferencia y en pocos casos con cierto recelo.

Nuestra parroquia de Santa Catalina ha pasado de una parroquia y barrio joven hace casi cincuenta años a ser en la actualidad vieja. Muchos marcharon a otros puntos de Aranda buscando otra vivienda mejor (con ascensor) y las viviendas que dejaron de menos categoría han sido ocupadas en gran parte por inmigrantes. Creo

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que la Iglesia en Aranda está abierta en la acogida a los inmigrantes. Una prueba la tenemos en Cáritas que ayuda a necesitados sin preguntarles sobre su cultura, raza, religión, etc. Por otra parte se celebra algún acto con los inmigrantes como señal de acogida.

Por supuesto que los musulmanes tendrán su culto en la mezquita. Hay algún otro grupo (búlgaros) que se reúnen en capilla evangélica. Los ortodoxos ignoro si tienen algún lugar de culto y en qué grado practican. Hay alejados e indiferentes, quizá más en los procedentes de países del Este. Entre los de lengua española por supuesto que también habrá indiferentes. Se ven algunos que vienen a la parroquia pero son inconstantes en su práctica religiosa. También los hay que se integran en la parroquia; mandan a sus hijos a la catequesis, incluso algunas son catequistas.

Aparte de lo que se hace a nivel de Aranda (encuentro de naciones) en nuestra parroquia destaco tres hechos: en Navidad un grupo de colombianos preparan el Nacimiento en el salón parroquial con una novena; en el mes de mayo tienen una misa de domingo en honor de la Virgen en la que participan con moniciones, lecturas y cánticos. Y en verano celebran los ecuatorianos la fiesta de la Virgen del Cisne con solemnidad y procesión. La precede una novena.

3.3.- Desde los colegios religiosos

Soy Mercedes Arribas Miranda, profesora y directora pedagógica del colegio concertado Santo Domingo de Guzmán (Dominicas) en Aranda de Duero.

El número de inmigrantes en nuestras aulas ha ido creciendo desde 2008 hasta este año en el que se ha estancado. Algunas familias han tenido que regresar a su país al quedarse sin recursos por la crisis. Ha sido una cadena: si los padres se quedan en paro ya no tienen que tener a quien atienda en casa a sus hijos o a sus mayores, con lo que muchas inmigrantes han perdido su empleo.

Durante estos años, muchos de ellos han intentado que sus hijos vivieran la emigración como una oportunidad, que comprendieran que aquí iban a tener mejor calidad de enseñanza. El problema era que el nivel de estudios no coincidía, por lo que los chavales han tenido que hacer un esfuerzo mayor y muchas veces no han logrado alcanzar a sus compañeros. A pesar de ello, sabemos que al volver a su país de origen les ha ido muy bien y han podido en poco tiempo tener una titulación importante allí.

Desde el colegio se han hecho adaptaciones curriculares y se han tenido varios programas de Diversificación, con lo que hemos intentado que estos alumnos tuvieran una respuesta adaptada a sus necesidades.

Al principio los chavales arandinos eran reacios a su presencia, todos recordamos el alboroto social que ocasionaba el velo musulmán. Hemos tenido que aguantar comentarios de padres fuera de tono; comentarios que sus hijos repetían. Pero los alumnos han demostrado que la convivencia es posible. Han ido entendiendo que esto no era una “invasión”, sino un cúmulo de circunstancias que les han hecho dejar su país, su familia, amigos…

Todos hemos aprendido más sobre sus costumbres, sus países, sus religiones… ha habido un crecimiento en valores como solidaridad, fraternidad y respeto. Actualmente nadie se extraña de tener varias nacionalidades en la misma aula.

Algunos de ellos se han integrado totalmente con los compañeros, formando parte de grupos de amigos “internacionales”. Aunque hay otros (no sé por qué, pero ocurre más con las chicas) que su grupo de amigos son todos de la misma nacionalidad. En cualquier caso, en el aula están totalmente integrados.

En cuanto a la religión, en general son más devotos. Tanto los alumnos del este de Europa, como los sudamericanos. A los marroquíes les pedimos respeto por nuestra religión y en los momentos de oración se les invita a que también hagan su

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oración. Hasta ahora, dejábamos en blanco su nota de religión. Con la entrada de la LOMCE esto no será posible… de momento no tenemos preparada la solución.

Una realidad de Aranda es que muchos viven en el barrio de Santa Catalina, por lo que el colegio público de esa zona se ha desbordado de inmigrantes. No creo que sea bueno. Si permitimos estos guetos, no lograremos su integración. Tal vez, las administraciones públicas deberían favorecer la matriculación en otros centros, para lo que se necesitarían servicios como autobús y comedor (al igual que hace años se hizo la dispersión del colegio Belén).

3.4.- Desde la comisión arciprestal de pastoral con inmigrantes Soy José Luis Lastra Palacios, durante estos últimos ocho años sacerdote de la parroquia de San Pedro Regalado de Aranda. Desde hace diez coordino en la diócesis de Burgos la Mesa de pastoral con inmigrantes, y desde hace ocho la comisión arciprestal de migraciones en Aranda, que se inició hace nueve años, un curso antes de llegar yo a Aranda. Esta comisión la formamos actualmente varias personas: Guadalupe (de Cáritas), Mª José (de la parroquia de Santa María), Luz (dominica), Ricardo (de Santa Catalina), Mihaela (de Rumanía), Cristina (de Brasil), Matías (de Togo)… Otras han pasado y ya no están en Aranda (Violeta, de Ecuador; Claudia, de Colombia; José, de Brasil; Pilar, dominica, que falleció; Juanjo, claretiano; Étienne, espiritano de Camerún; Reina, de Honduras; Betty, de Ecuador), y algunas más han venido últimamente algún día, como Melisa, de Gabón, o Tomás, espiritano de Camerún.

La inmigración llegó a Aranda hace unos quince años, de un modo significativo en torno al 2000, y ha llegado para quedarse. Nos ha cambiado la sociedad, la ha hecho más plural y diversa. La fuerte demanda de mano de obra por esos años debida al boom de la construcción y a la necesidad de sacar adelante las viñas, el campo y la ganadería, hicieron de Aranda y en general de la Ribera del Duero uno de los lugares con mayor porcentaje de población extranjera dentro de la provincia de Burgos y de Castilla y León. La crisis ha afectado fuerte, aunque menos que en otras regiones, y aun así la mayoría de los inmigrantes han optado por quedarse, en buena parte porque ya han echado raíces, se han hecho arandinos.

Siempre hay y habrá gente que diga: “no se integran”. Pero en general no es cierto: el esfuerzo que se ha hecho por parte de los propios inmigrantes, de sus asociaciones, de la Iglesia Católica, del Ayuntamiento, de ONGs, de los colegios… ha sido muy grande a lo largo de estos quince años; y ese esfuerzo ha tenido sus resultados positivos. Sobre todo si entendemos que integración no es “asimilación”, perder lo tuyo diferente, sino aportar lo específico tuyo como parte constructiva del “nosotros”.

En concreto la Iglesia “se puso las pilas” a tiempo, acogió y acompañó a las personas recién llegadas desde Cáritas, desde las parroquias y desde los colegios religiosos, y a partir de 2006 puso en marcha una serie de actuaciones pastorales a nivel arciprestal. A destacar que desde enero de 2007 se realizan diversas actividades en torno a la Jornada de las Migraciones: encuentros de naciones, tertulias, cine, oración, círculos de silencio, presencia en medios de comunicación… El acompañamiento a la religiosidad popular ha sido otra línea de trabajo, así como la colaboración ecuménica e interreligiosa, el contacto con las asociaciones y colectivos, la presencia en el ámbito educativo, la coordinación con otras instituciones, la sensibilización de las parroquias y de la sociedad (encuentros de países, revista Aranda Inmigra…). Las migraciones son una de las apuestas pastorales claras y mantenidas por la Iglesia en Aranda en los últimos años.

En todo momento se ha intentado trabajar “con” y no “para” los inmigrantes, lo cual supone tiempo y no pocas dificultades, quizá la mayor el cambio de personas (de hecho, entre los miembros de la comisión, los fijos somos en general los españoles

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autóctonos, y los que cambian son los de origen inmigrante, por su movilidad; y lo mismo pasa en las asociaciones).

Lo que tratamos de conseguir con nuestra actuación pastoral es ni más ni menos que “hacer Iglesia”, agrandar la casa, abrir puertas a quien llega de otro lugar, compartir la fe (dar y recibir). Como comisión “arciprestal” nuestra tarea es hacer ver a todos los cristianos de Aranda que esto es parte esencial de nuestra vivencia de fe. Y ciertamente nos gustaría mayor interés y participación por parte de los parroquianos, que a veces siguen pensando que esto es cosa de Cáritas (reducen “inmigrantes” a “pobres”), o que con los musulmanes no se puede hacer nada… Pero a la vez constatamos que se han dado pasos significativos, y que hoy la Iglesia Católica en Aranda es un referente positivo para las personas inmigrantes que aquí residen.

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C.- VALORACIÓN DEL MOMENTO ACTUAL Y PISTAS DE FUTURO

Llegamos al final de este estudio. Han sido muchas páginas con cifras y relatos personales. Algunas valoraciones, explicaciones y conclusiones han ido apareciendo ya… pero ahora queremos sintetizar las reflexiones que las páginas precedentes nos provocan a los miembros de la comisión arciprestal de pastoral con inmigrantes. Y lo hacemos en tres pasos:

- mirando al pasado, qué es lo que ha cambiado en Aranda y en las personas inmigrantes que aquí residen a lo largo de estos años;

- mirando al presente, cuál sería la fotografía de este momento;

- y mirando al futuro, por dónde intuimos que va a ir la realidad y por tanto qué pistas de actuación creemos que hemos de seguir.

1.- Lo que ha cambiado estos años El presente estudio permite corroborar lo que decíamos en la presentación: que en estos quince años de inmigración en Aranda hay dos periodos bastante distintos, el de antes de la crisis y el de durante la crisis. A modo de resumen, y aunque repitamos cosas ya dichas, estas son algunas de las diferencias:

· Hasta 2007 la línea de población extranjera empadronada en Aranda estaba en continuo ascenso: venían. A partir de 2008 (o un poco más tarde) se estancó y ahora desciende. Unos (pocos) siguen viniendo en estos momentos; otros (la mayoría) se han quedado; algunos han retornado al país de origen, y otros han marchado a buscar mejor suerte por Europa.

· Hasta 2007 el origen de la inmigración era variado, sin ningún predominio claro; a partir de 2008 hay una clara mayoría de inmigración europea.

· Hasta 2007 se encontraba trabajo con relativa facilidad, con o sin papeles, y en todos los sectores; a partir de 2008 aumenta mucho el paro, y la agricultura y la ganadería son casi la única posibilidad de nuevos contratos (junto con un poco el sector servicios, sobre todo para las mujeres).

· Hasta 2007 casi todos los inmigrantes eran extranjeros; a partir de 2008 crece el número de inmigrantes, especialmente latinoamericanos, con nacionalidad española.

· Hasta 2007 no existían asociaciones de inmigrantes en Aranda; a partir de 2008 se han ido creando hasta cinco distintas.

· Hasta 2007 a nivel social y eclesial la inmigración en Aranda era una novedad; en los últimos años se percibe ya como algo normal, parte integrante de nuestra sociedad y de nuestra Iglesia.

· Hasta 2007 desde la Iglesia católica en Aranda apenas había relaciones ecuménicas e interreligiosas con inmigrantes de otras confesiones; a partir de 2008 se han dado pasos interesantes y significativos en esta línea.

Resumiendo, en estos últimos años el panorama migratorio en Aranda es más diverso, más complejo, más difícil de medir… lo cual es algo normal, fruto de un proceso que no está en sus comienzos sino empezando a madurar. Cada vez se desdibuja más la línea que separa inmigrantes de no inmigrantes, y esto en principio es bueno y necesario.

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2.- Perfiles actuales de la inmigración en Aranda Si cada vez el panorama es más diverso, no podemos hablar de “perfil”, sino en todo caso de “perfiles”. Pero aunque huyamos de generalizaciones, por lo que tienen de imprecisas e injustas, a veces no cabe más remedio que hacer algunas apreciaciones globales.

A día de hoy, año 2015, da la impresión de que los inmigrantes están vistos mayoritariamente como uno más en Aranda. Ya no causan tanta curiosidad: ahora es muy normal oír variedad de idiomas, incluso la gente sabe distinguir de qué parte del mundo es cada persona por el acento… (bueno, a rumanos y búlgaros solemos meterlos en el mismo saco). Cierto que siguen existiendo algunas etiquetas relacionadas con delincuencia, ruidos, costumbres… Y cierto que bastantes personas tienen prejuicios y hacen comentarios negativos a nivel general, pero que afortunadamente suelen desaparecer en los ámbitos más cercanos de relación, con aquellas personas inmigrantes que conocen.

Podemos afirmar también que la mayoría de los inmigrantes ya están integrados en la sociedad arandina, si por integración entendemos una convivencia más o menos normalizada con respeto a la diversidad. Quizá hay una asignatura un poco más pendiente, que es entender la integración no solo como respeto y convivencia, sino como participación. Pero esta es una actitud de doble dirección: yo para participar tengo que querer, pero además me tienen que dejar, y quizá hasta ayudar o empujar al principio. Algunas experiencias recogidas en este estudio señalan que en general a los colectivos africanos les cuesta más esta participación, incluso bastantes personas no lo ven necesario, ni se lo plantean.

La mayor parte de las personas y familias inmigrantes residentes en Aranda (con excepción quizá de algunos hondureños recién llegados) han empezado a echar raíces, llevan ya años viviendo aquí, han traído a sus hijos o han nacido aquí… Después de un tiempo es posible que el plan inicial de volver algún día al país de origen se vaya posponiendo o vaya quedando como un sueño difícil de alcanzar. Claro que existen excepciones, en función de la nacionalidad y la edad con la que se llegó a España, pero los datos y testimonios recogidos permiten ver que el proyecto migratorio en Aranda se está alargando y en no pocos casos se plantea como definitivo. Ha habido más retorno de ecuatorianos y colombianos, en menor medida de rumanos y búlgaros, nueva emigración a otros países europeos por parte de marroquíes y malienses… La crisis lo ha forzado. Pero en general (salvo excepciones importantes como Ecuador y algunas otras) la situación de los países de origen no ha mejorado mucho, o ha empeorado, con lo cual, ¿dónde vuelves?, ¿con qué perspectivas? Y además los hijos quieren quedarse aquí, en general; echan más pronto raíces y tiran de la familia.

Aun así, y es muy normal, la mayoría de los inmigrantes viven con “el aquí y el allí”: tienen un proyecto de vida en Aranda, pero sin abandonar vitalmente su realidad de origen. En muchos casos allí quedan sus mayores, a los que hay que ayudar con el envío de remesas. Y aunque los padres, con frecuencia ya mayores y sin posibilidad de trabajar, desean que sus hijos regresen, los hijos entienden que la mejor ayuda es continuar aquí, enviarles dinero e ir a visitarlos cuando pueden. Es la característica de la emigración de primera generación, mayoritaria todavía en Aranda.

El trabajo, junto con la familia, es el otro factor clave para el éxito del proyecto migratorio. La crisis ha afectado y sigue afectando en Aranda a autóctonos e inmigrantes. La agricultura y la ganadería son de algún modo tabla de salvación, porque siempre van a necesitar mano de obra, y es posible que hayan amortiguado un poco en la Ribera del Duero las altas tasas de paro que se han dado en otros lugares (por ejemplo en Miranda de Ebro, con una economía mucho más basada en la industria y la construcción). Pero el alto número de contratos que aparece reflejado en las estadísticas de los últimos años solo hace referencia a eso: el número. Desde Cáritas y otras instituciones se constata que cada vez los contratos son de menor

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duración, y por eso se hacen más. Se huye de la estabilidad, y en eso la palma se la lleva la agricultura. Las contrataciones son por tiempo demasiado limitado y con un salario cada vez más bajo. Lejos quedan los tiempos en que trabajaban las familias completas hasta 6 meses y con salarios dignos, y eso les permitía vivir todo el año. Influye también el tema de la subcontratación ilegal (a veces entre los propios inmigrantes), que lleva a aceptar trabajos en las condiciones que sea y con sueldos más bajos, por ejemplo en la vendimia; y aunque en bastantes ocasiones los propietarios no sean responsables directamente, sí conocen estas situaciones y no hacen nada por evitarlas.

El estudio tiene también una mirada más allá de Aranda, a la comarca de la Ribera del Duero (en parte porque los datos laborales se ofrecen solo como comarca). Es de destacar la amplia implantación de población inmigrante en casi todos los pueblos de la zona, a veces en cantidades muy significativas, y la aportación al mantenimiento de la vida en esas pequeñas localidades, realizando frecuentemente los trabajos que los españoles han ido dejando por su dureza (ganadería, granjas aisladas, pastores, vendimia, cuidado de personas como internas…).

En la foto del momento actual, por varias de las experiencias aportadas en las páginas anteriores, cabe deducir que ya estamos cosechando algunos frutos sembrados estos años pasados. Porque las cosas no se hacen solas, sino que se conducen. Porque la integración no resulta espontánea, sino que ha sido trabajada y lo sigue siendo por ambas partes: población de reciente llegada y sociedad de acogida. No es para echar las campanas al vuelo, porque a veces los procesos pueden retroceder mucho más rápido de lo que han avanzado; pero sí es justo reconocer y agradecer el esfuerzo realizado por tantas personas, asociaciones e instituciones.

En este sentido, hay que señalar que desde la Iglesia Católica hemos puesto también nuestro granito de arena. Y que aunque nos gustaría ser unas comunidades parroquiales más jóvenes, vivas y variadas, algo de esto ya hay, y además mantenemos una buena relación con los inmigrantes creyentes de otras confesiones. Conscientes de que la fe, la religión, ayuda a la convivencia y a la integración. Y por eso es bueno facilitarnos unos a otros la vivencia y la celebración de la fe, aunque vayamos en distintos vagones del mismo y único tren.

3.- Pistas de futuro No sabemos si dentro de otros siete años, en 2022, se volverá a hacer un nuevo estudio sobre la inmigración en Aranda. No sabemos si entonces se hablará de una nueva época, el periodo posterior a la crisis, ni cuándo comenzará ese momento. No somos adivinos del futuro, pero sí podemos prever sensatamente para los próximos años que en Aranda seguirá habiendo inmigrantes, aunque se modifique el origen de las nacionalidades predominantes. Es previsible que comience a llegar en breve un nuevo tipo de inmigrantes, más bien refugiados, dadas las situaciones dramáticas que están ocurriendo en este año 2015 al huir millones de personas de los conflictos de Oriente Medio y de algunas zonas de África: en esta época de globalización, lo que llega a Europa acabará llegando también a Aranda, tarde o temprano. Cabe suponer además, por ley de vida, que crecerá rápidamente una segunda generación de inmigrantes (o inmigrantes de segunda generación): los niños y adolescentes de hoy, aunque mantengan la nacionalidad de sus padres, son arandinos y tendrán en gran parte la mentalidad de españoles, dado que el contacto con la cultura del país de origen de sus padres será mínimo.

¿Qué hacer como sociedad y como Iglesia? ¿Por dónde apuntar en los próximos años?

· Partiendo de lo último comentado, experiencias ajenas nos hablan de lo bien que ha resultado en otros lugares la bi-culturalidad. Procurar que los niños búlgaros, rumanos, marroquíes, colombianos… tengan posibilidad de conocer y practicar el idioma de sus padres, conocer la cultura, la historia, la religión de sus antepasados,

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lejos de formar guetos les permitirá ensanchar sus capacidades y potencialidades para el día de mañana. Ciertamente esto se debe conjugar con una correcta participación en la educación española y en la convivencia con todos.

· Por lo mismo, hay que estar atentos en los próximos años a evitar toda posible discriminación a las nuevas generaciones de inmigrantes, para no repetir escenas desgraciadas vistas en otros países europeos, y porque de estos niños y adolescentes inmigrantes de hoy han de salir futuros médicos, ingenieros, profesores, gestores… de la sociedad española. La mayoría de ellos no volverá al país de origen de sus padres más que de visita.

· Ya se apuntaba antes: queda el gran reto de la participación, no basta solo con respetarnos y convivir. Hay que seguir cuidando los lugares de convivencia natural (escuela, sanidad, trabajo…) y provocar otros espacios de encuentro especialmente entre los adultos (asociacionismo escolar, cultural, deportivo…). El “roce” puede llevar al cariño, si está bien gestionado (si no, también pueden saltar chispas).

· A nivel religioso, hay que seguir manteniendo buenas relaciones entre los creyentes de las diversas confesiones. Por ejemplo, no sabemos si dentro de unos años los niños rumanos y búlgaros de origen ortodoxo querrán ser como sus padres, o católicos, o nada; pero si ven una buena relación entre unos cristianos y otros, al menos podrán recibir un buen testimonio evangélico. No sabemos si los hijos de los marroquíes dentro de unos años serán musulmanes practicantes como sus padres, o dejarán la religión, o incluso alguno querrá hacerse cristiano; pero si ven una buena relación entre cristianos y musulmanes, podrán deducir que no somos enemigos, sino compañeros de viaje, porque Dios es el mismo para todos.

· De poco sirve que en la Iglesia católica haya unas personas o agentes de pastoral muy mentalizados en el tema de las migraciones, si la mayor parte de la gente que va a misa o está bautizada no siente este tema como propio, si no confronta con el Evangelio sus pensamientos, palabras y obras ante la realidad de la inmigración. Es necesario seguir insistiendo, mentalizando e implicando a más personas.

· Finalmente, hay que estar abiertos a la novedad y, en la medida de lo posible, preparados para ella. En el año 2000 ni olíamos lo que se avecinaba, ni intuíamos los miles de inmigrantes que iban a llegar, y fuimos capaces de responder con mayor o menor acierto. En el año 2008 no sospechábamos ni de lejos la gravedad de la crisis que se venía encima, y hemos sido capaces de sobrellevarla unos y otros mejor de lo que cabría esperar. ¿Qué ocurrirá a partir de 2015? Solo Dios lo sabe, y en sus manos ponemos la vida y el futuro.

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ÍNDICE Presentación .................................................................................................... 2 A. LAS CIFRAS ............................................................................................... 3 1.- Datos de población ................................................................................. 3

1.1.- Contextos nacional, regional y provincial ...................................... 3

1.2.- Población extranjera en Aranda de Duero ..................................... 5

1.2.1.- Datos de población empadronada .................................. 5

1.2.2.- Origen de la población extranjera ................................... 6

1.2.3.- Distribución de la población extranjera ........................... 9

1.2.4.- Distribución por parroquias ............................................. 11

1.3.- Población extranjera en la Ribera del Duero ................................. 13

1.4.- Población nacida en el extranjero .................................................. 14 2.- Realidad social ......................................................................................... 17

2.1.- Edades ........................................................................................... 17

2.2.- Escolarización ................................................................................ 18

2.3.- Realidad laboral (trabajo y paro en la Ribera del Duero) .............. 20

2.4.- Atención sanitaria .......................................................................... 26

2.5.- Vida asociativa .............................................................................. 26

2.6.- Atención desde instituciones públicas y privadas ......................... 27 3.- Realidad religiosa .................................................................................... 28

3.1.- Aproximación al origen religioso de la población inmigrante ........ 28

3.2.- Principales manifestaciones religiosas .......................................... 29

3.3.- Trabajo desde la Iglesia Católica en Aranda ................................. 30 B. LOS ROSTROS ............................................................................................ 34 1.- La voz de las personas inmigrantes ...................................................... 34

1.1.- Desde Colombia ............................................................................. 34

1.2.- Desde Ecuador .............................................................................. 34

1.3.- Desde Honduras ............................................................................ 36

1.4.- Desde Marruecos ........................................................................... 36

1.5.- Desde Rumanía .............................................................................. 37

1.6.- Desde Bulgaria ............................................................................... 38

1.7.- Desde Mali ...................................................................................... 38 2.- La voz de la sociedad arandina .............................................................. 39

2.1.- Desde los bodegueros ................................................................... 39

2.2.- Desde los sindicatos ....................................................................... 39

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2.3.- Desde los profesores de secundaria ............................................. 40

2.4.- Desde los profesores de primaria .................................................. 42

2.5.- Desde los profesionales de la sanidad .......................................... 44

2.6.- Desde la Concejalía de Acción Social y los CEAS municipales .... 44

2.7.- Desde las ONGs ............................................................................ 45 3.- La voz de la Iglesia en Aranda ................................................................ 45

3.1.- Desde Cáritas ................................................................................. 45

3.2.- Desde las parroquias ...................................................................... 46

3.3.- Desde los colegios religiosos ......................................................... 47

3.4.- Desde la comisión arciprestal de pastoral con inmigrantes ........... 48 C. VALORACIÓN DEL MOMENTO ACTUAL Y PISTAS DE FUTURO ........... 50 1.- Lo que ha cambiado estos años ............................................................. 50 2.- Perfiles actuales de la inmigración en Aranda ...................................... 51 3.- Pistas de futuro ......................................................................................... 52

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