“Juzgar no es pecado” - Hijos de...

Comunidad Internacional Hebrea Mesiánica: Hijos de Jacob

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“Juzgar no es pecado”

Introducción

Es muy común escuchar en conversaciones entre feligreses, que no

se puede “juzgar”, pues “es pecado”. Esa falsa creencia está muy

arraigada en la actualidad y ha sido muy difundida por la mayoría

de “líderes religiosos” dentro del “Sistema de la Bestia y su

Imagen”. Aberración esta que se ha impregnado a tal punto en la

mente de los creyentes, que al hablarles sobre ella,

inmediatamente se apodera de ellos un espíritu de condenación, de

culpa, pues creen ciegamente en lo que les ha sido enseñado por

los hombres, es decir “que está prohibido emitir “juicio” sobre

una persona”.

Los defensores de esta doctrina se apoyan en “determinados

versículos”, pero no hacen un análisis contextual de los mismos y

tampoco examinan todas las porciones donde se habla sobre este

asunto y principalmente las palabras de nuestro Adón Yeshúa.

¿Tendrá esta afirmación un fundamento realmente en las Escrituras?

o ¿Es algo sin basamento, pero que se enseña por parte de

“líderes” con el fin de no ser ellos juzgados por su forma de

“vivir el evangelio”?

En este estudio se pretende demostrar que esta doctrina no

pertenece a la doctrina de Yeshúa, que no es otra que la doctrina

del Padre (Juan 7:16 “Yeshúa les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino

de aquel que me envió”).

En la vida práctica de una u otra forma hemos emitido un “juicio”

ante una situación determinada, o ante la conducta de una persona.

Creo que el Eterno a cada individuo le dio la capacidad de

observar, de analizar y sobre esa base, opinar, razonar, emitir

un “juicio”.

En numerosos grupos religiosos hay muchos prejuicios, que tienen

su origen en lo que se ha enunciado antes, a partir de conceptos

erróneos que no se cimientan en la Palabra del Eterno, y se han

establecido con la finalidad de evitar que practicantes sinceros y

estudiosos de la Palabra emitan un juicio hacia otra persona que

se dice ser creyente, pastor, apóstol, evangelista, etc., pero que

en el fondo no lo es, sino es alguien que quiere cauterizarnos la

conciencia para que permanezcamos en silencio ante conductas

inapropiadas que para nada evidencian un andar por las Escrituras,

un caminar conforme al Mesías, sino una vida de pecado o sea de

transgresión de la instrucción del Todopoderoso.


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Desarrollo

Estudio etimológico de la palabra Juzgar. Su uso en las

Escrituras.

En el idioma Hebreo la Palabra de la cual se traduce “juzgar” es

la enumerada con el Strong:

H8199: ַפט shafát raíz primaria; juzgar, i.e. pronunciar sentencia (por o contra); por שָׁ

impl. vindicar o castigar; por extens. gobernar; pas. litigar (literalmente o

figurativamente):- causa, contender, defender, gobernar, juez, juicio, juzgar, litigar.

Este vocablo se utiliza alrededor de 125 casos del verbo durante

todos los períodos del hebreo bíblico.

Teniendo en cuenta su uso en diferentes contextos se puede afirmar

que su significado está relacionado con:

a) La actividad de una persona que actúa como intermediaria entre

dos partes que están en conflicto. El mediador (actuando

simultáneamente como juez y jurado) escucha los argumentos de

los litigantes para llegar a un veredicto justo y determinar

las acciones que deben tomarse. Así Sarai le dijo a Abram:

(Gén 16:5 Entonces Sarai H8297 NPHSFN dijo H559 VqAmSF3 a H413 PU H87 Abram: H85

NPHSMN Mi afrenta H2555 NCcSMS sea sobre H5921 Pu ti; yo H595 RFSC1 te di H5414 VqAsSC1 mi

sierva H8198 NCcSFS • • H2436 NCcSMS, RBSM2 por mujer, y viéndose H7200 VqAmSF3 • H3588 CK

encinta, H2029 VqAsSF3 • me H7043 VqAmSC1 mira con desprecio; • • H5869 NCcDFS •

juzgue H8199 VqAJSM3 YHWH H3068 NPDSMN entre H996 Pb tú y • H996 Pb yo. ), primer

caso del vocablo.

b) Cumplir una sentencia. Esta acepción se encuentra en (Gén 18:25

“…El H8199 VqApSM-N Juez de toda H3605 NCACCC la tierra, H776 NCcSFPH ¿no H3808 ANN ha H6213 VqAMSM3 de hacer lo que es justo? H4941 NCcSMN”), a la par de la idea de

pronunciar un veredicto; Abraham habla del «Juez

[literalmente: «Aquel que juzga»] de toda la tierra». En 1Sam.

3:13 “Y le mostraré H5046 VhAfSC1 que H3588 CK yo H589 RFSC1 juzgaré H8199 VqAvSM-N • su casa H1004 NCcSMS para H5704 PD siempre, H5769 NCcSMN por la iniquidad H5771 NCcSMN que H834 XN él sabe; H3045 VqAsSM3 porque H3588 CK sus hijos H1121 NCcPMS han blasfemado H7043 VpAvPM-N a Elohim, H1992 RBPM3 y él no H3808 ANN los ha estorbado. H3543 VpAsSM3”.

El énfasis está únicamente sobre «sentenciar»: «Y le mostraré que yo juzgaré su casa para siempre, por la iniquidad que él

sabe».

c) Acto de liberación, el proceso por el cual se mantienen la ley

y el orden dentro de un grupo. Y YHWH H6965 H3068 NPDSMN levantó jueces H8199 VqAtPM-N que • los librasen H3467 VhAmPM3 de mano H3027 NCcSFC H8154 de los que les despojaban… Jueces. 2:16). La función de los jueces de Israel

también incluye esta idea:


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Jueces. 4:4 Gobernaba H8199 VqAvSF-N en aquel tiempo a Israel H3478 NPHSMN H6256

una mujer, H802 NCcSFN • Débora, H1683 NPHSFN profetisa, H5031 NCcSFN mujer H802 NCcSFC de Lapidot; H3941 NPHSMN • H1931 RFSF3

Esta palabra tiene dos acepciones principales; la primera se

relaciona con las funciones de un juez: escuchar una causa y

emitir un veredicto justo. Uno de varios ejemplos de este uso está

en: Ecl 12:14 “Porque H3588 CK • Elohim traerá toda H3605 NCACCC obra H4639 NCcSMN H430 H935 a

juicio, H4941 NCcSMN juntamente con H5921 Pu toda H3605 NCACCC cosa encubierta, H5956 VnPtSM-N • H518 CI

sea buena H2896 NCcSMN o • H518 CI sea mala”. H7451 NCcSMP

Puede referirse también a los «derechos» de alguna persona (Éxo 23:6

No H3808 ANN pervertirás H5186 VhAMSM2 el derecho H4941 NCcSMC de tu mendigo H34 NCcSMS en su pleito. H7379 VqAT---S ).

Esta segunda acepción tiene varios matices: relación equitativa

entre realidad y expectativa (Gén 18:19 Porque H3588 CK yo sé H3045 VqAsSC1 H4616 que H834 XN mandará H6680 VpAMSM3 a sus hijos H1121 NCcPMS y a su casa H1004 NCcSMS después H310 PF H8104 de

sí, que • guarden el H1870 NCcSFC camino de YHWH, H3068 NPDSMN haciendo H6213 PL, VqAT---C justicia H6666

NCcSFN y juicio, H4941 NCcSMN H4616 H935 para que haga venir YHWH H3068 NPDSMN sobre H5921 Pu

Abraham H85 NPHSMN lo que H834 XN ha H1696 VpAsSM3 hablado acerca H5921 Pu, RBSM3 de él.); dictamen

judicial:

(Deu 17:9 “y vendrás a H935 H413 PU los sacerdotes H3548 NCcPMNH • levitas, H3881 NCEPMNH y al H413 PU,

XD juez H8199 VqAtSM-NH que H834 XN hubiere H1961 VqAMSM3 H3117 H1992 en aquellos días, y

preguntarás; H1875 VqAfSM2 y ellos te enseñarán H5046 VhAfPM3 • la sentencia H1697 NCcSMC del juicio. H4941

NCcSMNH)”

Hay otras palabras hebreas relacionadas con “Juzgar”:

1. H1777 ין dun; raíz primaria [Compárese con H113]; gobernar; por דּון din o (Gén_6:3) דִּ

implicación juzgar (como árbitro); también esforzarse (como a la ley):- castigar, contender, defender (la causa), disputar, juez, juzgar. Ejemplo

Gén 15:14 Mas también H1571 CG a la nación H1471 NCcSMNH a H834 XN la cual servirán, H5647

VqAMPM3 H1777 juzgaré yo; H595 RFSC1 y después H310 PF de esto H3651 Am saldrán H3318

VqAMPM3 con gran H1419 NCJSMN riqueza. H7399 NCcSMN

2. H3198 ַכח ;yakákj raíz primaria; tener razón (i.e. correcto); recíprocamente discutir יָׁ

causativo decidir, justificar o declarar convicto:- alegar, árbitro, argüir, castigar, censura, censurar, condenar, contienda, corregir, cuenta, defender, demandar, destinar, disputar, juzgar, razón, razonar, recovenir, redargüir, reprender, reprensor, reprochar, vindicar, vitupear.


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Ejemplos

Gén 31:37 “Pues H3588 CK que has buscado H4959 VpAsSM2 en • todas H3605 NCACCC mis cosas, H3627 NCcPMS ¿qué H4100 AIc has hallado H4672 VqAsSM2 de todos H3605 NCACCC los enseres H3627

NCcPMC de tu casa? H1004 NCcSMS H7760 Ponlo aquí H3541 Am delante H5048 NCcSMC de mis hermanos H251 NCcPMS y de los • H251 NCcPMS tuyos, y juzguen H3198 VhAJPM3 entre H996 Pb • H8147 NCNDMS nosotros”. H587 RBPC1

Pro 9:7 “El que corrige al H3256 H3887 escarnecedor, se acarrea afrenta; H3947 NCcSMN • H7036 CC El que reprende al H3198 PL impío, se H7563 RBSM3 H3971 atrae mancha”.

Pro 28:23 “El que reprende al H3198 hombre, hallará H120 VqAMSM3 después H4672 AbT mayor H310 gracia Que H2580 PM el que lisonjea con H2505 H3956 la lengua”.

Isa 2:4 “Y juzgará H8199 VqAfSM3 entre H996 Pb las naciones, H1471 NCcPMNH y reprenderá H3198 VhAfSM3 a muchos H7227 NCJPMN pueblos; H5971 NCcPMN y volverán H3807 VpAfPC3 sus espadas H2719 NCcPFS en rejas H855 NCcPMN de arado, y sus lanzas H2595 NCcPFS en hoces; H4211

NCcPFN no H3808 ANN alzará H5375 VqAMSM3 espada H2719 NCcSFN nación H1471 NCcSMN contra H413 PU nación, H1471 NCcSMN • ni H3808 ANN se adiestrarán H3925 VqAMPM3 más H5750 AsT para la guerra”. H4421 NCcSFN

3. H7378 יב rub; raíz primaria; propiamente arrojar, i.e. agarrar; mayormente רּוב rib o רִּ

figurativamente luchar, i.e. sostener una controversia; (por impl.) defender:- abogar, adversario, alegar, altercar, amparar, castigar, contender, contienda, cuestión, defender, demandar, disputar, juzgar, litigar, pleitear, pleito, porfiar, reconvenir, reñir, reprender, resistir, sustentar, tratar. Ejemplo

1Sa 25:39 “Luego que David H1732 NPHSMN oyó H8085 VqAmSM3 que H3588 CK H4191 Nabal H5037

NPHSMN H7725 había muerto, H4962 VqAsSM3 • dijo: H559 VqAmSM3 Bendito H1288 VQPtSM-N sea YHWH, H3068 NPDSMN que H834 XN juzgó H7379 VqAsSM3 • la causa H7378 NCcSMC de mi afrenta H2781 NCcSFS recibida de mano H3027 NCcSFC de Nabal, H5037 NPHSMN y ha preservado H2820

VqAsSM3 del mal H7451 NCcSFN a su siervo; H5650 NCcSMS y YHWH H3068 NPDSMN ha vuelto • la maldad H7451 NCcSFC de Nabal H5037 NPHSMN sobre su propia cabeza. H7218 NCcSMS Después envió H7971 VqAmSM3 David H1732 NPHSMN a hablar H1696 VpAmSM3 con Abigail, H26 NPHSFN para tomarla H3947 VqAT---S, RBSF3 por su mujer”. H802 NCcSFN

4. H4941 ט פָׁ שְׁ mishpát de H8199; propiamente verdicto (favorable o desfavorable) מִּ

pronunciado judicialmente, espec. sentencia o decreto formal (humano o de la ley divina [del participante], indiv. o colect.), incl. el acto, lugar, la demanda, el crimen, y la pena; abst. justicia, incl. el derecho o privilegio del participante (estatutorio o acostumbrado), e incluso estilo:- acostumbrar, causa, condenar, costumbre, decisión, decreto, delito, derecho, determinación, digno, equidad, estatuto, forma, hacer, incurrir, juicio, justicia, justo, juzgar, ley, litigio, mandato, manera, modelo, necesario, orden, ordenación, ordenamiento, precepto, razón, rectitud, recto, rito, sentencia, sentenciar, tratar, tribunal, vindicación.

Ejemplo

Ecl 11:9 Alégrate, H8055 VqAISM2 joven, H970 VQPtSM-N en tu juventud, H3208 NCcPFS H3190 y tome placer H2869 VhAJSM3, RBSM2 tu corazón H3820 NCcSMS en los días H3117 NCcPMC H979 de tu adolescencia; H970 VQPtPF-S y anda H1980 VpAISM2 en los caminos H1870 NCcPFC de tu corazón


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H3820 NCcSMS y en la vista H4758 NCcPMC de tus ojos; H5869 NCcDFS pero sabe, H3045 VqAISM2 que H3588 CK sobre H5921 Pu todas H3605 NCACCC estas H428 RDPC-N H935 H430 H4941 cosas te juzgará Elohim.

En el idioma griego “juzgar” se traduce de la palabra enumerada

con el strong:

G2919 κρίνω kríno: propiamente distinguir, i.e. decidir (mental o judicialmente); por

implicación tratar, condenar, castigar:- pensar, pleito, resolver, acordar, condenar, decidir, determinar, diferencia, hacer (justicia), juez, juicio, juzgar.

Los textos donde se usa este término serán explicados en su

mayoría más adelante.

Otras palabras relacionadas con juzgar:

G1651 ἐλέγχω elenjo de afinidad incierta; refutar, amonestar:- acusar, convencer,

convicto, redargüir, reprender. Ejemplos

Mat 18:15 “Por tanto, G1161 C si G1437 C tu G4675 RP2GS hermano G3588 G80 DNSM NNSM peca G264

VAAS3S contra G1519 P ti, G4571 RP2AS ve G5217 VPAM2S y G2532 C repréndele G1651 G846 VAAM2S RP-ASM

estando G3342 B tú G4675 RP2GS y G2532 C él G846 RP-GSM solos; G3441 JGSM si G1437 C te G4675 RP2GS oyere, G191 VAAS3S has ganado G2770 VAAI2S a tu G4675 RP2GS hermano”. G3588 G80 DASM NASM

Luc 3:19 “Entonces G1161 C Herodes G3588 G2264 DNSM NNSM el G3588 DNSM tetrarca, G5076 NNSM

siendo reprendido G1651 VPPP-SNM por G5259 P Juan G846 RP-GSM a causa G4012 P de Herodías, G2266 NGSF mujer G3588 G1135 DGSF NGSF de G5376 NGSM Felipe su G846 RP-GSM hermano, G3588 G80 DGSM

NGSM y G2532 C de G4012 P todas G3956 JGPN las maldades G4190 JGPN que G3739 RR-GPN Herodes G3588

G2264 DNSM NNSM había hecho”, G4160 VAAI3S

Juan 3:20 “Porque G1063 C todo G3956 JNSM aquel G3588 DNSM que hace G4238 VPAP-SNM lo malo, G5337 JAPN aborrece G3404 VPAI3S la G3588 DASN luz G5457 NASN y G2532 C no G3756 T viene G2064 VPUI3S a G4314 P la G3588 DASN luz, G5457 NASN para G2443 C que sus G846 RP-GSM obras G3588 G2041 DNPN NNPN no G3361 T sean reprendidas”. G1651 VAPS3S

1Tim 5:20 “A los G3588 DAPM que persisten en pecar, G264 VPAP-PAM repréndelos G1651

VPAM2S delante G1799 B de todos, G3956 JGPM para G2443 C que los G3588 DNPM demás G3062 JNPM

también G2532 C teman”. G5401 G2192 NASM VPAS3P

Tit 1:12 “Uno G5100 RX-NSM de G1537 P ellos, G846 RP-GPM su G846 RP-GPM propio G2398 JNSM profeta, G4396 NNSM dijo: G2036 VAAI3S Los cretenses, G2912 NNPM siempre G104 B mentirosos, G5583 NNPM malas G2556 JNPN bestias, G2342 NNPN glotones G1064 NNPF ociosos. G692 JNPF 13 Este G3778 RD-NSF testimonio G3588 G3141 DNSF NNSF es G2076 VP-I3S verdadero; G227 JNSF por G1223 P tanto, G3739 G156 RR-

ASF NASF repréndelos G1651 G846 VPAM2S RP-APM duramente, G664 B para G2443 C que sean sanos G5198 VPAS3P en G1722 P la G3588 DDSF fe,” G4102 NDSF


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Tit 2:15 “Esto G5023 RD-APN habla, G2980 VPAM2S y G2532 C exhorta G3870 VPAM2S y G2532 C reprende G1651 VPAM2S con G3326 P toda G3956 JGSF autoridad. G2003 NGSF Nadie G3367 JNSM te G4675 RP2GS menosprecie”. G4065 VPAM3S

G2008 ἐπιτιμάω epitimáo de G1909 y G5091; imponer sobre, i.e. censurar o

amonestar; por implicación prohibir:- encargar, mandar, reconvenir, reprender. Ejemplo

Mar 8:33 “Pero G1161 C él, G3588 DNSM volviéndose G1994 VAPP-SNM y G2532 C mirando G1492 VAAP-

SNM a los G3588 DAPM discípulos, G3101 NAPM • G846 RP-GSM reprendió G2008 VAAI3S a Pedro, G3588

G4074 DDSM NDSM diciendo: G3004 VPAP-SNM ¡Quítate G5217 VPAM2S de delante G3694 B de mí, G3450 RP1GS

Satanás! G4567 NVSM porque G3754 C no G3756 T pones G5426 VPAI2S la mira en las G3588 DAPN cosas

de Elohim, G3588 G2316 DGSM NGSM sino G235 C en las G3588 DAPN de los G3588 DGPM hombres”. G444

NGPM

Después de observar por la Escritura todas las palabras de las

cuales se traduce “Juzgar”, se puede apreciar que su significado

tiene dos direcciones esenciales:

1. Dictaminar, decretar, deliberar acerca de la culpabilidad de

alguien, es decir sentenciar quién es inocente y quién es

culpable. Es lo que hace un Juez, escrituralmente El Juez

Supremo es el Todopoderoso: YAHWÉH, quién ha delegado la

autoridad a su hijo Yeshúa para que sea el que

juzgue/sentencie. En tal sentido Mashíaj dijo lo siguiente:

Juan 5:22 “Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al

Hijo”…

Juan 12:48 “El que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le

juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero”.

2. Valoración que hace una persona de la conducta de otra, a

partir de un patrón establecido, escrituralmente es

amonestar, reprender, redargüir, emitir un criterio / juicio

/ razonamiento de forma personal a una persona que no está

actuando conforme a La Palabra del Eterno, y por ende el

juicio es por ella misma, como máxima regla de fe y conducta.

Este artículo versa precisamente sobre la segunda acepción. El

autor proyecta demostrar a la Luz de las Escrituras que sí se

puede juzgar (amonestar, criticar, reprender, redargüir, es decir

emitir un juicio hacia otra persona), para lo cual también se

ilustrará qué es imprescindible cumplir para poder juzgar

correctamente.


7

Análisis contextual de porciones de la Escritura que se usan por

el “sistema de engaño” para “presentar su doctrina acerca de que

no se puede juzgar”.

I. Mat 7:1 “No G3361 T juzguéis, G2919 VPAM2P para G2443 C que no G3361 T seáis

juzgados”. G2919 VAPS2P

Antes de tomar esta sola frase como absoluta, los creyentes deben

analizar todas las palabras de Yeshúa y no solamente una parte de

ellas. Se debe considerar su contexto, además de lo que dijo en

otras oportunidades.

En un primer momento se analizará este pasaje completo (desde el

propio verso 1 hasta el verso 6) con el fin de determinar ¿Cuál es

la idea central? ¿Qué es lo quiere enfatizar el maestro? y más

adelante citaremos que dijo Yeshúa en otras ocasiones, para

establecer que sus palabras no se contradicen, los hombres son los

que interpretan mal, según sus sistemas de doctrinas humanas.

Análisis de todo el contexto de Mateo.7:1-6

2 “…Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que

medís, os será medido. 3 ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu

hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? 4 ¿O

cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la

viga en el ojo tuyo? 5 ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo,

y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. 6 No

deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos, no sea que

las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen”.

El verso 2 inicia con una palabra que es vital para comprender las

palabras del Mesías, es la palabra “Porque”, lo que nos clarifica

que lo dicho anteriormente sobre “no juzgar” está supeditado a lo

señalado en los versos del 2 al 6.

En el verso 3 se expone el por qué Yeshúa les declara al inicio

que “no debían juzgar”, pues los fariseos y escribas no vivían

conforme a las Escrituras, sus palabras y acciones no guardaban

una relación mutua, por lo que él les dice “¡Hipócrita!”, pues no

estaban viviendo conforme a lo que juzgaban, no tenían la

autoridad moral para juzgar.

Esta situación que Yeshúa les señala a estos “líderes”, se hace

más explícita en los Capítulos 15 y 23, donde les reprende

duramente por no estar viviendo en correspondencia con lo que


8

enseñaban, que era la Ley de Moisés, La Toráh, que es la

Instrucción del Todopoderoso, Su Palabra.

Mat 15:7-9 “Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, cuando dijo: 8 Este

pueblo de labios me honra; Más su corazón está lejos de mí. 9 Pues en

vano me honran, Enseñando como doctrinas, mandamientos de

hombres”. (En los tiempos de Yeshúa, los líderes religiosos

de su época no vivían conforme a l Toráh, no cumplían la Ley

del Eterno: (Hechos. 7:53 “…vosotros que recibisteis la Ley por disposición

de ángeles, y no la guardasteis…”), y juzgaban al pueblo como si ellos

tuvieran “autoridad”, pero lo que da autoridad es vivir por

la Palabra del Todopoderoso. Así también sucede hoy día,

muchos dicen ser discípulos de Yeshúa pero no guardan la

Palabra del Todopoderoso, ni viven como el Mesías vivió, sino

que enseñan y guardan mandamientos de hombres instituidos por

el sistema de “Babilonia”.

Mat 23:1-4 1 “Entonces habló Yeshúa a la gente y a sus discípulos, diciendo: 2 En

la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. 3 Así que,

todo lo él les diga que guardéis, guardadlo y hacedlo; más no hagáis

conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. 4 Porque atan cargas

pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero

ellos ni con un dedo quieren moverlas”. (Al referirse a los legalismos, Leyes orales

que constituían cargas pesadas, como sucede hoy con todos los sistemas

denominacionales que cada cual tiene su propio sistema de creencias).

Mat 23:15-19 15 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque

recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, le hacéis dos veces

más hijo del infierno que vosotros. 16 ¡Ay de vosotros, guías ciegos! que

decís: Si alguno jura por el templo, no es nada; pero si alguno jura por el oro del

templo, es deudor. 17 ¡Insensatos y ciegos! porque ¿cuál es mayor, el oro, o el

templo que santifica al oro? 18 También decís: Si alguno jura por el altar, no es

nada; pero si alguno jura por la ofrenda que está sobre él, es deudor. 19 ¡Necios

y ciegos! porque ¿cuál es mayor, la ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda?”

Otro texto que se presenta para “defender” esta doctrina errada

es:

II. Romanos 14:10 “Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O tú también, ¿por

qué menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal

de Mashíaj.11 Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará

toda rodilla, Y toda lengua confesará a Elohim., 12 De manera que cada uno de

nosotros dará a Elohim cuenta de sí”.


9

Para deducir la pregunta de Shaul se hace imprescindible examinar

detenidamente todo el capítulo 14, pues esa pregunta tuvo un

origen, que a su vez es el hilo conductor de esta porción: Los

débiles en la fe. Creo que si no se entiende qué sucedía en esa

congregación con respecto a estos creyentes, hay muchas

posibilidades de errar en su entendimiento.

En primer lugar no es pecado comer legumbres y abstenerse de otros

alimentos que el Eterno creó, lo que sí es pecado es comer aquello

que el Eterno no creó para ese fin (no es nuestra intención

fundamentar en este estudio acerca de lo que se puede comer y no,

sino dejar claro el por qué se juzgaba en ese contexto, no

obstante si el lector tiene alguna duda acerca de los alimentos,

se puede dirigir a la página web: www.hijosdejacon.com donde hay

publicado un estudio titulado: “Entendiendo Hechos Capítulo 10”,

en el cual se aborda este tema), por lo que no se puede juzgar por

aquello que no constituye pecado (1 Juan 3:4 “Todo aquel que comete

pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley”), por

aquello que no está regulado en la Ley del Eterno.

El verso 13 viene a confirmar el análisis contextual. Ese “Juzgar”

está relacionado con poner piedra de tropiezo, no está vinculado

con el “juzgar con justo juicio” que indicó Yeshúa. Esos personajes

estaban juzgando a partir de enseñanzas de hombres, doctrinas

rabínicas, legalismos judaícos que querían imponer a los creyentes

en Mashíaj. (Ver estudio publicado en la página web

www.hijosdejacon.com titulado: “La Ley Escrita contra la Ley

Oral”).

Entonces el verso 14 “¿por qué juzgas a tu hermano?” No quiere decir

de manera absoluta que no se puede juzgar al hermano, sino que no

se jugué por aquello que no constituye pecado, según la Palabra

del Todopoderoso.

Nuestro propósito no es hacer un estudio profundo de este

capítulo, más bien presentar solo algunos argumentos que

desmienten la falsa enseñanza que gira en torno a esta parte. Si

usted desea profundizar más, lo invito a que lea el estudio

publicado en la página web www.hijosdejacob.com titulado

precisamente: “Romanos 14”, donde se hace un análisis completo y

escriturar de todo el contexto del capítulo 14.

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10

Otro texto:

III. Juan 12:47-48 “Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo;

porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo”. 48 El que

me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que

he hablado, ella le juzgará en el día postrero.

Como bien se explicó en la primera parte de este artículo, la

palabra “Juzgar” tiene varias acepciones en dos direcciones

fundamentales, la primera tiene que ver con emitir una sentencia,

enjuiciar a alguien en un tribunal, ese es el correcto significado

de este texto. Las palabras de Yeshúa indican el juicio que habrá

de realizarse en el día postrero; pero no se refiere al segundo

significado de este término que está relacionado con (amonestar,

reprender, redargüir, emitir un criterio / juicio / razonamiento

de forma personal sobre una persona que está pecando, o lo que es

lo mismo actuando no conforme a la Ley del Eterno), porque sino el

propio Yeshúa se estaría contradiciendo con sus palabras en Juan.

7:24 “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio”.

Otro texto similar al anterior:

IV. 1Corintios 4:1-5 “1 Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Mashíaj, y

administradores de los misterios de Elohim. 2 Ahora bien, se requiere de los

administradores, que cada uno sea hallado fiel. 3 Yo en muy poco tengo el ser

juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí

mismo. 4 Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy

justificado; pero el que me juzga es el Señor. 5 Así que, no juzguéis nada

antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto

de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno

recibirá su alabanza de Elohim”.

Para comprender el sentido de “Juzgar” en este contexto, es

importante analizar del verso 2 “Yo en muy poco tengo el ser juzgado por

vosotros, o por tribunal humano”, el cual tiene que ver con enjuiciar

a alguien en un tribunal. Si fuera la otra acepción de “Juzgar”

relacionada con el objeto de este estudio, Pablo se contradeciría

con las palabras de Yeshúa y con las de él mismo dijo en 1Corintios

2:14-16; 5:11-13, 14:23-25 y otros porciones que se examinaran más

adelante.


11

Otro texto:

V. Romanos. 2:1 “Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas

tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú

que juzgas haces lo mismo”.

Shaul se refiere en esta ocasión a un creyente que está juzgando a

otro, y es reprendido por él, pero lo interesante es que su

reprensión no es por el hecho de juzgar propiamente, sino porque

esta siendo un hipócrita al hacer lo mismo que el otro, esta idea

se reitera en el verso 3 “¿Y piensas esto, oh hombre, tú que

juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que tú escaparás del

juicio de Elohim?”. Entonces estas palabras de Shaul corroboran lo

expuesto en análisis anteriores, que se puede juzgar, pero cuando

se tiene la autoridad moral para hacerlo, cuando se vive como

vivió Yeshúa, obedeciendo la Palabra del Padre Todopoderoso.

Otro texto:

VI. Stg 4:11-12 “11 Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que

murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a

la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. 12 Uno solo

es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿quién eres

para que juzgues a otro?”.

Si extraemos la segunda parte del verso 12 así y nada más “…pero

tú, ¿quién eres para que juzgues a otro?...”, hay un gran conflicto con

las palabras de Yeshúa y de Shaul que se explicarán más adelante,

como por ejemplo: Juan. 7.24 “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad

con justo juicio”.

El contexto está relacionado con murmurar y juzgar al hermano,

entonces que es lo que esta mal ¿Juzgar al hermano? o ¿Juzgarlo

utilizando la murmuración?, pues es lo segundo, ya que la

murmuración es pecado, por ende cuando se juzga a un hermano debe

hacerse con transparencia y sin ánimo de dañarlo, no inventando

toda clase de fábulas.

Además la Ley de Eterno no es para dedicarnos a juzgar a otros,

sino para obedecerla. Los mandamientos son para mostrar nuestra

maldad, que hemos estado en pecado y por ende necesitamos

arrepentirnos, convertirnos verdaderamente al Señor y comenzar a


12

vivir por ellos y no dedicarnos a ver la paja del ojo ajeno como

dijo Yeshúa en: Mateo 7:3 ¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu

hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?, texto que

fue explicado antes en todo su contexto.

Textos de las Escrituras que DEMUESTRAN que sí se puede Juzgar.

1. Juan. 7.24 “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo

juicio”.

En esta oportunidad Yeshúa les da un mandamiento a sus discípulos

y no a otra categoría de personas, acerca de juzgar, pues él es el

que tiene la autoridad para hacerlo y ha delegado esa autoridad en

sus discípulos.

Este texto es más que suficiente para demostrar que los discípulos

de Mashíaj pueden juzgar con justo juicio, aunque en este estudio

se citan la mayor parte de las porciones relacionadas con este

tema, para no dejar margen a la duda y sobre todo aquellas que han

sido manipuladas con toda intención por el sistema de la

“Bestia”, para extirparle la mente a los creyentes y así evitar

que le sean juzgadas determinadas conductas inapropiadas por parte

de falsos pastores, falsos maestros, etc., los que quieren tener

cierta inmunidad ante los hombres, pero se olvidan de estas

palabras de Yeshúa “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo

juicio”.

A continuación se citan varias traducciones de este texto con el

objetivo de descartar cualquier error de traducción, y precisar si

se mantiene la semántica.

1. (BAD) No juzguéis por las apariencias; juzgad con justicia.

2. (LBLA) No juzguéis por la apariencia, sino juzgad con juicio justo.

3. (NBLH) "No juzguen por la apariencia, sino juzguen con juicio justo."

4. (OSO) No juzguéis según lo que parece, mas juzgad con justo juicio.

5. (DHH C 2002*) ¡No juzguéis por las apariencias! Cuando juzguéis, hacedlo con rectitud.[k]

6. (BLA*) No juzguen por las apariencias, sino juzguen lo que es justo."

7. (MN*) No juzguéis por las apariencias, juzgad con justicia".

8. (SA*) ¡No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con criterio recto!

9. (RV 1960) No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.

10. (Oro*) No queráis juzgar por las apariencias, sino juzgad por un juicio recto.

11. ("Kadosh") ¡No juzguen por las apariencias de la superficie, sino juzguen de la forma

correcta!"

12. (JER3) No juzguéis según la apariencia. Juzgad con juicio justo."

13. (BL95) No juzguen por las apariencias, sino juzguen lo que es justo.


13

14. (BPD) No juzguen según las apariencias, sino conforme a la justicia".

15. (CAB) ¡No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con criterio recto!".

16. (CAS) No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con rectitud. « ¿Es éste el Mesías? »

17. (CST-IBS) No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con rectitud.

18. (DA) ¡No juzguen por las apariencias de la superficie, sino juzguen de la forma correcta!"

19. (LPD*) No juzguen según las apariencias, sino conforme a la justicia".

20. (EUNSA) No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con recto juicio.

21. (Evang. Scío*) No juzguéis según lo que aparece. Mas juzgad justo juicio(x)”.

22.(IntEspWH+) μη 3361:PRT-N No κρινετε 2919:V-PAM-2P estén juzgando κατ 2596:PREP según οψιν 3799:N-

ASF rostro αλλα 235:CONJ sino την 3588:T-ASF a el δικαιαν 1342:A-ASF recto κρισιν 2920:N-ASF juicio κρινετε

2919:V-PAM-2P estén juzgando

23.(JER) No juzguéis según la apariencia. Juzgad con juicio justo.»

24. (NT-Recobro) No juzguéis según las (1)apariencias, sino juzgad con justo juicio.

25. (NT AF*) No debéis juzgar según las apariencias; debéis juzgar con rectitud.

26. (NT "Peshitta") No juzguen conforme a las apariencias, sino juzguen con justo juicio.

27. (NVI) No juzguen por las apariencias; juzguen con justicia.

28.(PB) No juzguéis según las apariencias, mas pronunciad el justo juicio.

29. (RVG) No juzguéis según la apariencia, mas juzgad justo juicio.

30. (SA) ¡No juzguéis por las apariencias, sino juzgad con criterio recto!

31. (SBVUJ) No juzguιis segϊn la apariencia. Juzgad con juicio justo."

32.(SRV2004) No juzguιis segϊn la apariencia, mas juzgad justo juicio.

En todas las traducciones se aprecia que la semántica no cambia.

Se hace necesario examinar por la Escritura que significa “justo

juicio”.

¿Qué es justo juicio?

Deut. 4:8 Y ¿qué nación grande hay que tenga estatutos y juicios justos como es

toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros?

Deut. 16:18 Jueces y oficiales pondrás en todas tus ciudades que YAHWÉH tu

ELOHIM te dará en tus tribus, los cuales juzgarán al pueblo con justo juicio.

Sal. 19:9 El temor de YAHWÉH es limpio, que permanece para siempre; Los

juicios de YAHWÉH son verdad, todos justos.

Sal. 119:7 Te alabaré con rectitud de corazón. Cuando aprendiere tus justos

juicios.

Sal. 119:62 A medianoche me levanto para alabarte Por tus justos juicios.


14

Sal. 119:75 Conozco, oh YAHWÉH, que tus juicios son justos, Y que conforme a

tu fidelidad me afligiste.

Sal. 119:106 Juré y ratifiqué Que guardaré tus justos juicios.

Sal. 119:164 Siete veces al día te alabo A causa de tus justos juicios.

Isa. 58:2 Que me buscan cada día, y quieren saber mis caminos, como gente que

hubiese hecho justicia, y que no hubiese dejado la ley de su ELOHIM; me piden

justos juicios, y quieren acercarse a ELOHIM.

La Escritura nos afirma que cuando se menciona “justos juicios” se

está refiriendo a la Palabra del Todopoderoso, a su Ley que es

justa, estableciendo veredictos justos.

Otros Textos de Yeshúa sobre Juzgar:

2. Juan 5:30 “No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y

mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me

envió, la del Padre”.

3. Juan 8:12-16 12 “Otra vez Yeshúa les habló, diciendo: Yo soy la luz del

mundo;(B) el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la

vida. 13 Entonces los fariseos le dijeron: Tú das testimonio acerca de ti mismo; tu

testimonio no es verdadero. 14 Respondió Jesús y les dijo: Aunque yo doy

testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio es verdadero, porque sé de dónde he

venido y a dónde voy; pero vosotros no sabéis de dónde vengo, ni a dónde voy. 15

Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie. 16 Y si yo juzgo, mi

juicio es verdadero; porque no soy yo solo, sino yo y el que me envió, el

Padre”.

4. Lucas. 7:36-43 36 “Uno de los fariseos rogó a Yeshúa que comiese con él. Y

habiendo entrado en casa del fariseo, se sentó a la mesa. 37 Entonces una mujer de

la ciudad, que era pecadora, al saber que Yeshúa estaba a la mesa en casa del

fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume; 38 y estando detrás de él a sus

pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los enjugaba con sus

cabellos; y besaba sus pies, y los ungía con el perfume. 39 Cuando vio esto el

fariseo que le había convidado, dijo para sí: Este, si fuera profeta, conocería quién

y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora. 40 Entonces respondiendo

Yeshúa, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Y él le dijo: Dí, Maestro. 41 Un

acreedor tenía dos deudores: el uno le debía quinientos denarios, y el otro

cincuenta; 42 y no teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Dí, pues, ¿cuál

de ellos le amará más? 43 Respondiendo Simón, dijo: Pienso que aquel a quien

perdonó más. Y él le dijo: Rectamente has juzgado.


15

Las palabras de Yeshúa HaMashíaj hacia sus discípulos son claras y

precisas, dándonos completa seguridad acerca de que SÍ PODEMOS

JUZGAR.

Yeshúa no prohíbe juzgad, lo que él prohíbe es juzgad por las

apariencias, es decir sin tener un argumento sólido y comprobado

hacia la persona que se juzga. Posteriormente indica cómo debe

hacerse, “Con justo juicio”, no es como nos parezca, o según lo

que cada cual crea que este bien o mal, es hacerlo conforme la

Palabra del Eterno, a su Toráh/Enseñanza.

Además él prohíbe juzgar cuando se hace basado en sistemas de

conocimientos, filosofías humanistas, leyes humanas que se apartan

y/o adulteran La Palabra y no conforme a las Escrituras.

Cuando una persona vive por la Palabra del Eterno, es decir es un

fiel testimonio de Yeshúa, o como dice el apóstol Pablo en: Gálatas.

2:20 “Con Mashíaj estoy juntamente colgado, y ya no vivo yo, mas

vive Mashíaj en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la

fe del Hijo de Elohim, el cual me amó y se entregó a sí mismo por

mí”, tiene la autoridad para juzgar con justo juicio, así como lo

hizo Yeshúa y sus apóstoles.

Yeshúa y los Apóstoles juzgaron con justo juicio.

Examinemos las Palabras del propio Yeshúa cuando se refería a

aquellos que se proclamaban líderes, “hijos” del Altísimo, pero no

vivían conforme a las Escrituras, a esos él los desenmascaró y

emitió juicio sobre ellos, por supuesto los juzgó por la Palabra

del Eterno, por su Toráh/Instrucción/Enseñanza.

Veamos algunos ejemplos:

Mateo 23: 33, 27 “… ¡Serpientes, generación de víboras! ¿Cómo

escaparéis de la condenación del infierno? 27 ¡Ay de vosotros,

escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a

sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se

muestran hermosos, más por dentro están llenos de huesos de

muertos y de toda inmundicia”.

Mateo21:13 “…y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de

oración será llamada; más vosotros la habéis hecho cueva de

ladrones”.


16

Mateo 24:51 “… y lo castigará duramente, y pondrá su parte con

los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes”.

Mateo 7:15-20 “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a

vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos

rapaces. 16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen

uvas de los espinos, o higos de los abrojos? 17 Así, todo buen

árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. 18

No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar

frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto, es cortado

y echado en el fuego. 20 Así que, por sus frutos los

conoceréis.

El Mesías establece parámetros de juicio a aquellos que se dicen

ser “siervos” del Altísimo, y usan vanas palabras, porque su

corazón está muy lejos de lo que dicen, haciendo obras no conforme

a las Escrituras, sino conforme a sus propias concupiscencias. Al

respecto Shaul escribió en 2Timoteo 4:3 “Porque vendrá tiempo cuando

no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se

amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias (malos

deseos carnales)”.

¿Cuál es la fórmula que Yeshúa nos dejó para juzgar entre los

hermanos?

Mat 18:15-17 15“Por tanto, si tu hermano peca contra ti, vé y

repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu

hermano. 16 Más si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para

que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. 17 Si no

los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la

iglesia, tenle por gentil y publicano”.

Puede que usted esté de acuerdo con los textos anteriores, pero

considere que solo Yeshúa es el que juzga, bueno una vez más

preguntémosle a la Escritura y no a lo que han establecido los

hombres y percibiremos que los apóstoles juzgaron con justo

juicio.


17

Los apóstoles juzgaron con justo juicio

Hch 4:19 “19 Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad

si es justo delante de Elohim obedecer a vosotros antes que a

Elohim; 20 porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto

y oído.

Hch 16:15 “Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó

diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel al Señor, entrad

en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos”.

1Cor 2:14-16 “14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que

son del Ruajk de Elohim, porque para él son locura, y no las

puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. 15

En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es

juzgado de nadie (se refiere a los impíos). 16 Porque ¿quién

conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Más nosotros

tenemos la mente de Mashíaj”.

1Cor 5:11-13 “11 Más bien os escribí que no os juntéis con

ninguno que, llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o

idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni

aun comáis. 12 Porque ¿qué razón tendría yo para juzgar a los

que están fuera? ¿No juzgáis vosotros a los que están dentro?

13 Porque a los que están fuera, Elohim juzgará (sentenciará).

Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros.

1Cor 6:1-4 “1¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra

otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de

los santos? 2 ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al

mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois

indignos de juzgar cosas muy pequeñas? 3 ¿O no sabéis que

hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta

vida? 4 Si, pues, tenéis juicios sobre cosas de esta vida,

¿ponéis para juzgar a los que son de menor estima en la

iglesia? 5 Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre

vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus

hermanos, 6 sino que el hermano con el hermano pleitea en

juicio, y esto ante los incrédulos? 7 Así que, por cierto es

ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros

mismos. ¿Por qué no sufrís más bien el agravio? ¿Por qué no

sufrís más bien el ser defraudado? 8 Pero vosotros cometéis el

agravio, y defraudáis, y esto a los hermanos. 9 ¿No sabéis que

los injustos no heredarán el reino de Elohim? No erréis; ni

los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los


18

afeminados, ni los que se echan con varones, 10 ni los

ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los

maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de

Elohim. 11 Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya

habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el

nombre del Señor Yeshúa, y por el Ruajk de nuestro Elohim”.

1Cor 10:14-15 “Por tanto, amados míos, huid de la idolatría. 15

Como a sensatos os hablo; juzgad vosotros lo que digo”.

1Cor 14:23-25 “Si, pues, toda la iglesia se reúne en un solo

lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos o

incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? 24 Pero si todos

profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es

convencido, por todos es juzgado; 25 lo oculto de su corazón se

hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará

a Elohim, declarando que verdaderamente Elohim está entre

vosotros”.

1Tim 5:20 “A los que persisten en pecar, repréndelos delante

de todos, para que los demás también teman”.

A continuación se mostrarán las palabras de los apóstoles, en las

cuales se evidencia que ellos también juzgaron con justo juicio,

declarando palabras “fuertes” contra determinados personajes, pues

tenían la autoridad moral para hacerlo, además estaban obedeciendo

las palabras de Mashíaj: “Juzgad con justo juicio”.

2Tim 2:16-18 “16 Más evita profanas y vanas palabrerías, porque

conducirán más y más a la impiedad. 17 Y su palabra carcomerá

como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, 18 que se

desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se

efectuó, y trastornan la fe de algunos”.

2Tim 3:2-9 “2Porque habrá hombres amadores de sí mismos,

avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a

los padres, ingratos, impíos, 3 sin afecto natural,

implacables, calumniadores, intemperantes, crueles,

aborrecedores de lo bueno, 4 traidores, impetuosos,

infatuados, amadores de los deleites más que de Elohim, 5 que

tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de

ella; a éstos evita. (todos estos calificativos son para

personajillos dentro de la Iglesia, lobos disfrazados de


19

ovejas) ,6 Porque de éstos son los que se meten en las casas y

llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados,

arrastradas por diversas concupiscencias. 7 Estas siempre

están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de

la verdad. 8 Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a

Moisés, así también éstos resisten a la verdad; hombres

corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe. 9 Mas

no irán más adelante; porque su insensatez será manifiesta a

todos, como también lo fue la de aquéllos”.

1Tim 1:18-20 “18 Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo,

para que conforme a las profecías que se hicieron antes en

cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia, 19 manteniendo

la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en

cuanto a la fe algunos, 20 de los cuales son Himeneo y

Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que aprendan a

no blasfemar”.

Shaul tenía tanto celo por la sana doctrina y sabía el peligro que

conlleva que estos hombres amadores de sí mismos abriesen su boca

y engañasen con vana palabrería y palabras infladas y cautivaran a

creyentes débiles en la fe, seduciendo a las almas inconstantes;

que dijo lo siguiente:

2Cor 11:12-15 “12 Mas lo que hago, lo haré aún, para quitar la

ocasión a aquellos que la desean, a fin de que en aquello en

que se glorían, sean hallados semejantes a nosotros. 13 Porque

éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se

disfrazan como apóstoles de Mashíaj. 14 Y no es maravilla,

porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 15 Así

que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como

ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras”.

1Cor. 5:1-5 “1 De cierto se oye que hay entre vosotros

fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre

los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre. 2 Y

vosotros estáis envanecidos. ¿No debierais más bien haberos

lamentado, para que fuese quitado de en medio de vosotros el

que cometió tal acción? 3 Ciertamente yo, como ausente en

cuerpo, pero presente en espíritu, ya como presente he

juzgado al que tal cosa ha hecho. 4 En el nombre de nuestro

Señor Yeshúa HaMashíaj, reunidos vosotros y mi espíritu, con

el poder de nuestro Señor Yeshúa HaMashíaj, 5 el tal sea


20

entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de

que el espíritu sea salvo en el día del Señor Yeshúa”.

Hch 20:29-30 “29 Porque yo sé que después de mi partida

entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no

perdonarán al rebaño. 30 Y de vosotros mismos se levantarán

hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a

los discípulos”.

Conclusiones

Después de haber investigado diligentemente por las

Escrituras, con el objetivo de determinar si se puede o no

“Juzgar”, hemos llegado a las siguientes conclusiones:

1. El significado del término Juzgar en las Escrituras no

solo está relacionado con: Dictaminar, decretar,

deliberar acerca de la culpabilidad de alguien, es decir

sentenciar quién es inocente y quién es culpable, que es

lo que hace un Juez, escrituralmente El Juez Supremo es

el Todopoderoso: YAHWÉH; SINO que su significado va más

allá y tiene que ver además con la valoración que hace

una persona de la conducta de otra, a partir de un patrón

establecido, escrituralmente es amonestar, reprender,

redargüir, emitir un criterio / juicio / razonamiento de

forma personal a una persona que no está actuando

conforme La Palabra del Eterno, y por ende el juicio es

por ella misma, como máxima regla de fe y de conducta.

2. El juicio/sentencia sobre quién es inocente o culpable

solo le corresponde a YHWH, el cual ha delegado la

autoridad a su hijo Yeshúa para que sea el que

juzgue/sentencie por La Palabra, por la Toráh.

3. Yeshúa HaMashíaj les da a sus discípulos el mandamiento

de “Juzgad con justo juicio”, es decir amonestar,

reprender, redargüir, conforme a la Palabra del Eterno, a

su Ley/Instrucción.


21

4. Para juzgar hay que tener autoridad moral, se debe vivir

conforme vivió el Mesías, obedeciendo los mandamientos

del Padre. No se puede juzgar por aquello que no

constituye pecado, ni que responda a sistemas de

filosofías humanas y huecas sutilezas, según las

tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del

mundo y no según Mashíaj. Tampoco se puede juzgad por las

apariencias, es decir sin tener un argumento sólido y

comprobado hacia la persona que se juzga.

BENDITO SEA EL NOMBRE DE YAHWÉH POR TODA LA ETERNIDAD

QUE YAHWÉH GUARDE Y BENDIGA AL REMANENTE DE YISRAEL DISPERSO EN

TODAS LAS NACIONES. HALLELUYAH

Realizado por un siervo de YAHWÉH el Único Elohím Todopoderoso y de su hijo

nuestro Adón y Mélek Yeshúa HaMashíaj, Shalom.

Página web: www.hijosdejacob.com

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“Juzgar no es pecado” - Hijos de...

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