Jubileo de la Misericordia Tema 1: Introducción

Sean, pues, misericordiosos,como también su Padre es misericordioso.

(Lc.6,36)

1- Oracion: para todas las reuniones Señor Jesucristo, tú nos has enseñado a ser misericordiosos como el Padre del cielo, y nos has dicho que quien te ve, lo ve también a Él. Muéstranos tu rostro y obtendremos la salvación. Tu mirada llena de amor liberó a Zaqueo y a Mateo de la esclavitud del dinero; a la adúl-tera y a la Magdalena del buscar la felicidad solamente en una criatu-ra; hizo llorar a Pedro luego de la traición, y aseguró el Paraíso al ladrón arrepentido. Haz que cada uno de nosotros escuche como propia la palabra que dijiste a la samaritana: ¡Si conocieras el don de Dios! Tú eres el rostro visible del Padre invisible, del Dios que mani-fiesta su omnipotencia sobre todo con el perdón y la misericordia:

haz que, en el mundo, la Iglesia sea el rostro visible de Ti, su Señor, resucita-do y glorioso.Tú has querido que también tus minis-tros fueran revestidos de debilidad para que sientan sincera compasión por los que se encuentran en la igno-rancia o en el error: haz que quien se acerque a uno de ellos se sienta espe-rado, amado y perdonado por Dios.

Manda tu Espíritu y conságranos a todos con su unción para que el Jubi-leo de la Misericordia sea un año de gracia del Señor y tu Iglesia pueda, con renovado entusiasmo, llevar la Buena Nueva a los pobres proclamar la libertad a los prisioneros y oprimidos

y restituir la vista a los ciegos.

Te lo pedimos por intercesión de María, Madre de la Misericordia, a ti que vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.

2- Canto : Como el Padre me amó3- Lectura biblica: Juan 10,1-10

¿qué dice el texto? ¿qué nos dice el texto? A qué nos comprome-te?Reflexión:En el Evangelio de Juan 10, 1-10, en la "parábola del redil", Jesús emplea un relato para indicar que Él es la puerta del redil, y que sólo hay una puerta para entrar en el Reino de Dios. Esa puerta es Él mismo. Cualquiera que intente entrar por otro camino es «un ladrón» o «un bandido»; o bien es «un ambicio-so que piensa sólo en su benefi-cio», en su gloria, y roba la gloria a Dios.El Papa Francisco en una de las misas en santa Marta del pasado 22 de abril nos decía ¿cómo entender que la puerta verdadera es Jesús? «Toma las bienaventuranzas y haz lo que dicen las bienaventuranzas». De este modo, decía el Papa «eres humilde, eres pobre, eres manso, eres justo»; y cuando alguien hace otra propuesta, «no la escuches: la puerta siempre es Jesús y quien entra por esa puerta no se equivoca».

4- Desarrollo del tema :Seguramente no existe nadie con tan mal corazón que no se rebele de algún modo ante la miseria cercana o distante, ante la injusticia mani-fiesta en tantos aspectos y ambientes de nuestra sociedad, ante la falta de libertad de expresión para ciertos temas –ideología de género, por ejemplo-, ante la falta de recursos sanitarios de algunas personas, ante la imposibilidad, en cualesquiera casos, de acceder al tipo de educa-ción que deseas para tus hijos, ante la miseria moral en la que vive mucha gente, etc., etc. Pero es muy posible que, en la relación incom-pleta que acabo de describir, unos reaccionarán de un modo mientras que otros lo harán de manera diversa.Esa pluralidad, en principio, no es mala, porque no todos percibimos la problemática del mundo con idéntico sentir. Tal vez aquí emerge un aspecto de la misericordia hacia los demás escasamente contemplado.

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Me refiero a la grandeza de corazón –magnanimidad-, a la virtud de no resistir en nuestra torre de marfil y abrir nuestras ventanas al mun-do. Eso se llama también respeto a la libertad personal de todos y cada uno, sin tratar de imponer nada a nadie. ¡Oiga! ¿Y esto lo dice usted que es sacerdote católico y tiene un Credo? Pues sí, porque la religión no puede ser impuesta a ninguno. Sin libertad, no hay fe. Y cuando eso ha sucedido a lo largo de la historia, nada se ha logrado –salvo males-, porque la intimidad de la conciencia no puede ser torcida a la fuerza por nadie. Y atento el político que ha de gobernar para todos.Aun intentando generalizar, es muy posible que no todos poseamos similar concepto de compasión –padecer con- o misericordia: llevar en el propio corazón la miseria ajena. Suena bien, pero ¿cuántas veces hemos ejercitado esta noble virtud sin culpar a otros, sino avistando las propias culpas? Y, por supuesto, no me refiero a pecados en algo genérico, sino en eso que sucede y criticamos, en aquello que ocurre en las antípodas: ¿qué he hecho yo mal? ¿En cuantos momentos he-mos hablado de lo que hay que trabajar sin haber movido un dedo por esa tarea? Justo lo contrario de lo espetado a un arzobispo que hace más por los emigrantes que todos sus verdugos. Obras son amores y no buenas razones.Esos nuestros modos de pensar, de hablar o escribir, de trabajar…, nos facilitan la visión positiva que supone mirar a un año dedicado a la misericordia. En la Bula que lo convoca a partir del 8 de diciembre-, Francisco escribe: “Redescubramos las obras de misericordia corpora-les: dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al des-nudo, acoger al forastero, asistir a los enfermos, visitar a los presos, enterrar a los muertos. Y no olvidemos las obras de misericordia espi-rituales: dar consejo al que lo necesita, enseñar al que no sabe, corre-gir al que yerra, consolar al triste, perdonar las ofensas, soportar con paciencia las personas molestas, rogar a Dios por los vivos y difun-tos”. Después, ha sugerido algo muy práctico para los primeros siete meses de este año: hallar para cada mes de ese tiempo una obra de misericordia corporal y otra espiritual en la fijemos nuestros objetivos. Así viviremos las catorce de modo permanente.

5- Reflexion :1- Cual será la intención del Papa al proponer el Jubileo de la

Misericordia?

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2- “Año de la Misericordia” Es una tarea costosa, es un trabajo de cuantos vivimos en este planeta, pero ¿no es ilusionante pensar en un mundo mejor, construido por el perdón, la com-prensión y la generosi-dad de todos? Es cierto que la misericordia es un concepto nacido con el cristianismo pero, en la mayoría de sus aspectos, es propiedad de la huma-nidad. Por eso nos alcan-za de muchas maneras a todos los humanos. ¿qué opinas de esto?

6- Oración espontanea .7- Compromiso :8- Canto :

Tema 2: Obras de Misericordia IBienaventurados los misericordiosos por que ellos alcanzarán misericordia (Mt 5:7)1- Oración (de todos los dias) 2- Canto: Con vosotros esta y no le conoceis3- Lectura biblica: Lucas 15,1-7

Dialoguemos: ¿qué dice el texto? ¿qué nos dice el texto? ¿a qué nos compromete?Jesús «no sólo es la puerta: es el camino, es la vía. Existen muchos senderos, tal vez más ventajosos para llegar», pero son engañosos, «no son verdaderos: son falsos. Sólo Jesús es el camino.

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Esto es sencillamente lo que dijo Jesús: “Yo soy la puerta”, “Yo soy el camino” para daros la vida. Sencillamente. Es una puerta hermosa, una puerta de amor, es una puerta que no nos engaña, no es falsa. Siempre dice la verdad. Pero con ternura, con amor».

4- Desarrollo del tema : El hoy de las corporalesAl leer que el Papa Francisco abre dentro de poco un Año Santo de la Misericordia, he recordado aquel utilísimo catecismo de preguntas y respuestas, en el que aprendí de memoria las catorce obras de mise-ri-cordia. Seguramente habrá gente de edad que también las recuerde. Para los que la recuerden y para los que no hayan oído hablar de ellas, puede ser útil y oportuno comentarlas.

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Las dividía en dos series, las siete corporales y las siete espirituales. Las corporales recordaban la obligación de todos los cristianos de visi-tar a los enfermos, dar de comer al hambriento, dar de beber al sedien-to, vestir al desnudo, dar posada al peregrino, redimir al cautivo y en-terrar a los muertos. Las espirituales establecían la obligación de ense-ñar al que no sabe, dar buen consejo al que lo ha menester, corregir al que yerra, perdonar las injurias, consolar al triste, sufrir con paciencia las flaquezas de nuestros prójimos y rogar a Dios por los vivos y los muertos.No creo que hacer tales cosas haya pasado de moda, aunque la forma de practicarlas pueda haber cambiado. Visitar a los enfermos es cosa que hacemos ocasionalmente cuando se trata de nuestros familiares o nuestros amigos, pero cada vez hay más personas que alcanzan una vejez necesitada no solo de visitas, sino de asistencia y cuidados per-manentes, que en otros tiempos facilitaban las familias y hoy es una prestación que exigimos del gobierno como un aspecto más del pro-blemático estado de bienestar prometido.Pero aunque consigan una plaza de residencia donde los cuiden, nues-tros ancianos necesitan del contacto frecuente con sus familiares que a veces se espacia demasiado. Hay que ser misericordiosos para dedi-carles todo el tiempo que podamos y hacerles menos duros los años que sobrevivan arrancados del medio en que vivieron.Sigue habiendo gente con hambre que necesitan comer, beber, vestir-se, tener una vivienda. El problema de tantos es la falta de trabajo. La gran obra de misericordia será hoy dar trabajo al desempleado, ya que es más importante que una persona se gane el sustento que tenga que mendigarlo.Nuestro sistema económico alterna periodos de prospe-ridad y de crisis y siempre hay excluidos a quienes alimentar y es la Iglesia la que organiza comedores y pide la ayuda de la gente, pero pienso que dar de co-mer al hambriento es algo más que comprar en el su-permercado unos cuantos kilos de alimentos, para

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entregarlos en Navidad. Hacer una sociedad más justa y solidaria si-gue siendo una tarea pendiente para todo el que sienta misericordia de su prójimo.Hubo tiempos en que unas personas podían estar en cautiverio y salir de él mediante la entrega de dinero, incluso se constituyeron órdenes religiosas para la redención de cautivos. Hoy hay también muchas personas cautivas del alcohol, las drogas o el sexo, que también nece-sitan de personas e instituciones que realicen la obra de misericordia de redimirlos de su lamentable situación.Enterrar a los muertos quizás sea la obra de misericordia que hoy pue-de resultar innecesaria ya que, al parecer, nadie se queda sin enterrar, pero no podemos ignorar que hay gente que vive en la calle y que muere también en la calle, quizás porque nadie tuvo misericordia de ellos.

5- Compartamos : Las obras de misericordia son acciones ca-ritativas mediante las cuales ayudamos a nuestro prójimo en sus necesidades corporales y espirituales (Is.58,6-7:Hb 13,3)

1. ¿Cuál es el primero y más importante de los mandamien-tos?2. Cuando ustedes piensan en amar al prójimo, en hacer cari-dad, en ayudar a los demás, ¿qué ideas le vienen a la cabeza? ¿Cómo amar al prójimo?3. ¿En qué parte de la Biblia hay una especie de lista sobre cómo mostrar nuestro amor al prójimo en algunos aspectos materiales?Son las llamadas Obras de Misericordia: Corporales

Miser= miseria. Cordia=corazón.Misericordia significa sentir con el otro sus miserias y necesi-dades, y –como consecuencia de ese compasión (sentir con) – ayudarlo, auxiliarlo.¿Cuántas y cuáles son las Obras de Misericordia?

OBRAS CORPORALES DE MISERICORDIA1. Dar de comer al hambriento2. Dar de beber al sediento3. Dar posada al necesitado4. Vestir al desnudo

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5. Visitar al enfermo6. Socorrer a los presos7. Enterrar a los muertos

6- Oración 7- Compromiso 8- Canto.

Tema 3: Obras de misericordia II"Padre, pequé contra el cielo y ante ti;

ya no merezco ser llamado hijo tuyo". Lc 15,21

1- Oracion :

2- Canto : Vengo ante ti mi Señor reconociendo mi culpa

3- Lectura biblica : Lucas 15,8-10¿qué dice el texto? ¿qué me dice el texto? ¿a qué nos compromete?

4- Desarrollo del tema :

Como se ha visto, habitualmente, el sentido de la Puerta es el de entrar a la casa del Señor. Pero, sin perder este significado fundamental, la Iglesia, mencionó el obispo de Roma, abre las puertas de la misericordia en este ocasión para salir, con el Señor, al encuentro de sus hijos y de sus hijas en camino, a veces inciertos, a veces perdidos, en estos tiempos difíciles.Como decíamos, el Papa procla-ma un Año Santo de la misericor-dia, recordamos las obras de mi-sericordia que enunciaba el viejo catecismo en dos series de siete cada una, las corporales y las espiri-tuales y las corporales pueden ser compartidas por mucha gente.

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Hoy vamos a comentar las espirituales, que seguro resultarán más difí-ciles de asumir y practicar. Las tres primeras que enuncia el catecismo son: enseñar al que no sabe, dar buen consejo al que lo ha menester y corregir al que yerra, pueden ser tratadas de forma conjunta, a mi pa-recer, pues enseñar, aconsejar y corregir están íntimamente relaciona-dos.Ya que se proponen acciones a realizar por los cristianos, pienso que no se trata de enseñar asignaturas, ni saberes humanos para los que hay personas especialmente preparadas, sino de transmitir la sabiduría

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sobre el sentido de la existencia, del bien, del mal, de la forma de rea-lizarnos como personas y de la centralidad de Dios que nos ama. Seguramente si se tratara de enseñar medios y técnicas para meditar o para alcanzar la iluminación de las que se ofrecen con el sello orienta-listas o de la new age, tendríamos mayor audiencia, pero enseñar al que no sabe que Dios es un Padre que nos ama y que nos ha hecho para gozar de su presencia por toda la eternidad es más difícil, tanto porque los cristianos no lo viven en plenitud, como por los demás que están convencidos de que es el hombre y no Dios el centro del univer-so.La gente acepta el consejo de quien le ofrece novedades, artículos de consumo, placeres, comodidad o riqueza, pero no el que le aconseja dominio de sí mismo, austeridad, búsqueda activa de la verdad y la justicia, sobre todo si el que trata de aconsejar no vive lo que ofrece, ni se deja aconsejar por quien le plantea más entrega y más profun-di-dad de vida.Para corregir a otros hay que haber sido corregido una y otra vez y adquirido una madurez humana importante, pues nadie quiere ser co-rregido por cualquiera, sino por quienes puedan acreditar una superio-ridad moral suficiente. Difíciles obras de misericordia las de enseñar, aconsejar y corregir.La cuarta obra de misericordia ordena perdonar las injurias. No es fácil, pero cada cual puede practicarla sustituyendo el deseo de ven-ganza por el perdón sincero y el olvido.La siguiente es consolar al triste lo que es imposible de hacer si no le amamos y si no somos capaces de compartir las penas y ofrecer ayuda.La sexta habla de sufrir con paciencia las incomodidades que nos cau-san nuestros prójimos, es decir los próximos, aquellos con los que convivimos o trabajamos. Aquí cada uno ha de empezar por el com-promiso de evitar a toda costa hacer la vida difícil a los demás y des-pués ejercitarse en la paciencia diaria. La última obra de misericordia es rogar a Dios por los vivos y los muertos, es decir orar por nuestros prójimos, incluidos nuestros ene-migos, pero hay que saber orar para no caer en formulas vacías y ha-cerlo bien todos los días.

Para compartir: preguntar si sabemos cuáles son.10

OBRAS ESPIRITUALES DE MISERICORDIA

1. Enseñar al que no sabe2. Dar buen consejo al que lo necesita3. Corregir al que está en error4. Perdonar las injurias5. Consolar al triste6. Sufrir con paciencia los defectos de los demás7. Rogar a Dios por vivos y difuntos

Y ¿de dónde sale la lista de las Espirituales?- El Amor a Dios viene antes del amor al prójimo. - Nuestro amor al prójimo debe ser un reflejo de nuestro amor

a Dios.- Amor a Dios y amor al prójimo, como los maderos de la

Cruz: el madero vertical representa nuestro amor a Dios, pues va en sentido hacia arriba, hacia el Cielo. El madero horizon-tal representa el amor a los demás, a los semejantes, a los que están a nuestra altura, pues va en sentido lateral.

¿Cuál de los dos maderos es el primero? ¿Cuál de los dos no puede sostenerse solo?

Compromiso

Oración.

Canto.

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Tema 4: La misericordia de Dios es tan grande como para amar incluso la pequeñez de cada persona.

“Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos alcanzarán misericordia” (Mt.5, 7)

1- Oración 2- Canto 3- Lectura biblica : Lucas 15,11-32

¿qué dice el texto? ¿qué me dice el texto? ¿A qué me compro-mete?

El Señor no fuerza jamás la puerta: Él también pide permiso para en-trar, como dice el Libro del Apo-calipsis: “Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi voz y me abre, entraré en su casa y cenaremos juntos” (Ap.3,20)

Existen lugares en el mundo en los cuales no se cierran las puer-tas con llave. Pero existen tantos otros donde las puertas blindadas se han convertido en una situa-ción normal. Por ello, el Año de la Misericordia será una ocasión para abrir las puertas del corazón a un mundo que está lastimado por la violencia, las ambiciones, los odios y los rencores.En su homilía de Casa Santa Marta el Papa Francisco explicó que la misericordia de Dios no tiene fin. Dijo que es tan grande como para amar incluso la pequeñez de cada persona. "Nosotros que estamos tan nerviosos, cuando una cosa no va bien, nos agitamos, somos impacientes… en cambio Él: "Quédate tranquilo, hiciste algo grave, sí, pero quédate tranquilo. No temas. Yo te perdo-no. Dámelo”. Esto es lo que significa lo que hemos repetido en el Sal-mo: "El Señor es misericordioso y grande en el amor”. Nosotros so-mos pequeños. Él nos ha dado todo. Nos pide sólo nuestras mise-rias, nuestras pequeñeces, nuestros pecados, para abrazarnos, para acari-ciarnos”.

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Por último el Papa invitó a todos los cristianos a aprender de esta mi-sericordia de Dios para ser más misericordiosos con los demás.

EXTRACTO DE LA HOMILÍA DEL PAPA"El Señor es misericordioso y grande en el amor”. El Papa Francisco desarrolló su homilía partiendo de la primera Lectura del libro de Isaías, donde en un monólo-go del Señor se comprende que Dios ha elegido a su pueblo "no porque fuera grande o poderoso”, sino "porque era el más pequeño de todos, el más miserable de todos”."Todos nosotros conocemos las caricias de los papá y de las mamás, cuando los niños están inquietos por el susto: ‘No temas, yo estoy aquí; Yo estoy ena-morado de tu pequeñez; me he enamorado de tu pequeñez, de tu nada’. E incluso: ‘No tengas miedo de tus pecados, Yo te quiero tanto; Yo estoy aquí para perdonarte’. Esta es la mise-ricordia de Dios”.

"El Señor quiere tomar sobre sí nuestras debilidades, nuestros peca-dos, nuestros cansancios. Jesús cuántas veces hacía sentir esto y des-pués: ‘Vengan a mí, todos ustedes que están fatigados, agobiados, y yo les daré descanso. Yo soy el Señor tu Dios, que te tengo por la de-recha, no temas pequeño, no temas. Yo te daré fuerza. Dame todo y yo te perdonaré, te daré paz”.

"Nosotros que estamos tan nerviosos, cuando una cosa no va bien, nos agitamos, estamos impacientes… en cambio Él: ‘Quédate tranquilo, hiciste algo gordo, sí, pero quédate tranquilo; no temas, Yo te per-

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dono. Dámela’. Esto es lo que significa lo que hemos repetido en el Salmo: ‘El Señor es misericordioso y grande en el amor’. Nosotros somos pequeños. Él nos ha dado todo. Nos pide sólo nuestras mise-rias, nuestras pequeñeces, nuestros pecados, para abrazarnos, para acariciarnos”."Pidamos al Señor que despierte en cada uno de nosotros, y en todo el pueblo, la fe en esta paternidad, en esta misericordia, en su corazón. Y que esta fe en su paternidad y su misericordia nos haga un poco más misericordiosos con los demás”.

Para compartir:- Las Obras de Misericordia comunican gracias a quien las

ejerce. ¿cómo nos beneficia a nosotros el hacer Obras de Mi-sericordia?

- qué entiendes con la frase “Den y se les dará” (Lc. 6, 38).- “Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos alcanzarán

misericordia” (Mt.5, 7) cómo la entiendes?- ¿Qué sucede si ayudamos a alguien como un mero acto de

interes personal?

Compromiso

Oración

Canto

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ORACIÓN DE LA MISERICORDIA DIVINA

¡Oh Dios de gran Misericordia!, bondad infinita, desde el abismo de su abatimiento, toda la humanidad

implora hoy Tu misericordia, Tu compasión, ¡Oh Dios!; y clama con la potente voz de la desdicha.

¡Dios de Benevolencia, no desoigas la oración de este exilio terrenal!

¡Oh señor!, Bondad que escapa nuestra comprensión, que conoces nuestra miseria a fondo y sabes

que con nuestras fuerzas no podemos elevarnos a Ti, te lo imploramos: sigue adelante con tu gracia

y continúa aumentando tu misericordia en nosotros, para que podamos, fielmente,

cumplir Tu santa voluntad, a lo largo de nuestra vida y a la hora de la muerte.

Que la omnipotencia de tu misericordia nos escude de las flechas que arrojan los enemigos de nuestra salvación,

para que con confianza, como hijos tuyos, aguardemos la última venida día que Tú solo sabes

y esperamos obtener lo que Jesús nos prometió a pesar de nuestra mezquindad.

Porque Jesús es nuestra esperanza te lo pedimos a través de su Corazón misericordioso,

como en el Reino de los Cielos. Amén

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