"yo soy 132"AO_3_OP_2013

Que significa “Yo soy 132":

Es un movimiento ciudadano conformado por

estudiantes mexicanos de educación superior que se

inició al buscar una democratización de los medios de

comunicación y rechazo de una imposición mediática

de Enrrique Peña nieto, candidato en las elecciones

presidenciales 2012.

Un movimiento ajeno a cualquier postura

partidista, respetando la pluralidad y diversidad de sus

integrantes. Cuyo deseo y exigencia se centra en la

defensa de la libertad de expresión y el derecho a la

información de los mexicanos para formar una

ciudadanía consciente y participativa, rechazando la

concentración de los medios de comunicación en

manos de unos pocos.

Como se inició:

El 11 de mayo de 2012, en el campus de la universidad

iberoamericana, el candidato Enrrique Peña Nieto

presentó su plataforma política y al final de su discurso

un grupo de jóvenes lo interpeló en función de su

desempeño como gobernador y ante su respuesta los

jóvenes emitían gritos en favor y en contra. El

candidato debió salir mediante un operativo de

seguridad.

El acontecimiento fue video grabado y subido a las

redes sociales. Los medios de comunicación

informaron que se trataba de un boicot político y no de

una protesta de jóvenes universitarios, por lo cual 131

jóvenes subieron por internet un video mostrando sus

credenciales que los acreditaban como universitarios.

Minutos después, en las redes sociales se mostró el

apoyo a los 131 estudiantes con el slogan "Yo soy

132".

El público como sujeto activo

Analizando este video, se puede interpretar que hoy en

día gracias a las distintas herramientas interactivas y

sistemas de publicación hace que se conforme una

nueva esfera pública, donde el público puede actuar

como emisor y receptor de la información.

Los cambios en la configuración del público, en el

sistema de medios de comunicación social, y en la

propia estructuración de la sociedad, determinan que

ese flujo de transmisión de informaciones, y también

de discusión pública, ya no pueda darse de modo

unidireccional.

Las esferas públicas periféricas no sólo se han

multiplicado en número, sino que han ganado en

centralidad y en capacidad para elaborar sus propios

mensajes y hacerlos públicos, interactuando

continuamente entre ellas e incluso con el poder, que

pierde opacidad.