KAROKAROKAROP E R I Ó D I C O

Porque tu opinión

también cuenta

B U C A R A M A N G A

Edición No. 19 Año 10 - Bucaramanga - Agosto de 2010

ISSN 1909-2024

Estudiante EscritorDepartamento de Humanidades Universidad Santo Tomás

Considero que el hombre es un proyecto debido a que está en constante cambio, siempre se encuentra en un estado de insa-tisfacción; signifi ca que necesita investigar y experimentar nuevas situaciones en su vida sin importar que sean trascendentes o no.

1. Prehistoria: El hombre hijo de la natura-leza

El ser humano de esta época se preocupa por el estudio de la naturaleza como fuente principal de su origen, la naturaleza es muy importan-te para él porque es aquí donde se desarrolla y so-brevive. La naturaleza es su madre por la cual la admira y la venera.

2. Antigua o Clásica: Desde la sociedad a la humanidad

El hombre deja de lado el estudio de la naturaleza y comienza a estudiar la so-ciedad porque es en ella donde surgen las mentes brillantes de los fi lósofos, la parte intelec-tual se valora más. La sociedad es un centro desde donde el hombre se pregunta el papel que juega, la buena organización de la socie-dad liderada por los intelectuales se convier-ten en la razón de la humanidad.

3. Edad Media: Dios juzgador

En este tiempo todo el mundo gira alrededor de Dios, ÉL es quien domina la humanidad. Cualquier pensamiento o idea que no tenga en cuenta a Dios no es valiosa, al contrario afecta directamente el curso de la sociedad. El hombre se centra en tener un comporta-miento adecuado, es decir, de acuerdo a los dogmas de la religión católica para que al momento de morir tuviese un lugar seguro en el paraíso.

4. Renacentista - Moderna: La ciencia es lo que demuestra

En la época renacentista o moderna Dios no es la explicación de todo, el hombre es más libre en el pensamiento, es decir, co-mienza estudiar de fondo la naturaleza, sus fenómenos, el por qué de tal enfermedad o procesos en el ser humano. Es totalmente científi co y el arte también es un mecanismo esencial para que el hombre se exprese.

5. Finales siglo XIX principios del siglo XX. Hay que dominar el

mundo

El hombre se preocupa por tener el control total del mundo, para con-seguir este control hay que aniquilar al otro que consideramos enemigo debido a que nos afecta nuestros planes de ex-

pansión o conquista, los terrenos y tener una bue-na economía que el otro país son causas sufi cientes para convertirnos en seres bélicos que defi enden una

ideología determinada.

6. Contemporáneo: ¿Qué tienes para dar en este sistema?

En estos tiempos la parte material refl ejada en los mercados, en la parte autómata y en la sociedad del consumismo son los pilares por los cuales “estamos en pie”, al realizar un análisis de la intervención o participación di-recta de estos pilares en la sociedad, puedo decir que, poco a poco, somos más egoístas e indiferentes ante la carencia material y mo-ral de los demás, si nos ponemos a criticar el Neoliberalismo, Capitalismo o Socialismo la respuesta rápida que nos dan estos sistemas es “mira hacia otro lado o ingresa a un orga-nismo de ayuda a los pobres, porque aquí no hay tiempo para esas pequeñeces”.

DESARROLLO DEL HOMBRE: ENFOQUE ANTROPOLÓGICO

Christian Theus Atencio – Negocios Internacionales

por el estudio de la naturaleza como fuente principal de su origen, la naturaleza es muy importan-te para él porque es aquí donde se desarrolla y so-brevive. La naturaleza es

El hombre deja de lado el estudio de la naturaleza y estudio de la naturaleza y estudio de la naturaleza y comienza a estudiar la so-comienza a estudiar la so-comienza a estudiar la so-comienza a estudiar la so-ciedad porque es en ella ciedad porque es en ella ciedad porque es en ella

5. Finales siglo XIX principios del siglo XX. Hay que dominar el

mundo

El hombre se preocupa por tener el control total

pansión o conquista, los terrenos y tener una bue-na economía que el otro país son causas sufi cientes para convertirnos en seres

DESARROLLO DEL HOMBRE:ENFOQUE ANTROPOLÓGICO

Christian Theus Atencio Negocios Internacionales

EL HOMBRE MODERNOSilvia Juliana Parra Pabón – Arquitectura

INCIDENCIA CULTURAL DEL FOLCLOR VALLENATO EN LOS

200 AÑOS DE LIBERTAD EN COLOMBIA

Óscar Díaz López Cultura Física, Deporte y Recreación

¡LOS MUERTOS NO SE CUENTAN ASÍ! (Reseña)

Laura Paola Pinto García – Odontología

EL ABORTOOtro aburrido ensayoFabio Granados – Derecho

APOLOGÍA DE SÓCRATESLa importancia de la ignorancia

Roberto Carlos Leal – Odontología

AL FINAL DEL ARCOIRIS (Reseña)Emily Mejía – Odontología

EL HOMBRE, SER POCO RACIONAL Y CAMBIANTE

Carlos Andrés Bueno Cancino Odontología

CONCIENCIARafael Lee – Economía

EL HOMBRE MODERNODiego Andrés Rueda Cote – Odontología

SATANÁS (Reseña)Julieth Duarte – Odontología

ENTIDADES VACÍASPaola Trujillo – Odontología

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA D.F.I- NEGOCIOS

INTERNACIONALESEnoelia Suárez Rodríguez Negocios Internacionales

EL PROFESIONAL QUE QUIERO SEREduardo Alberto Cárdenas

Administración de Empresas Agropecuarias

HOMBRE ACTUALLuis Carlos Cote Rondón – Arquitectura

LA PAZ EN COLOMBIA (Reseña)Yecenia Acosta Guzmán – Odontología

CRUCIGRAMA

2 Bucaramanga - Agosto de 2010

Fray Orlando Rueda Acevedo, O.P.Rector Seccional

Fray Rodrigo Arias Duque, O.PVicerrector Administrativo - Financiero

Fray Guillermo León Villa Hincapié, O.P.Vicerrector Académico

Director Departamento de Humanidades

EDICIÓN Y PUBLICACIÓNUniversidad Santo Tomás

Departamento de Humanidades

COORDINADOR DEPARTAMENTODE HUMANIDADES

Roberto Alonso Cardona Ospina

COMITÉ EDITORIALLeidy Hernández Cárdenas

Facultad de Derecho

Enoelia Suárez RodríguezFacultad de Negocios Internacionales

B U C A R A M A N G A Profesores

Roberto Cardona Ospina Marco E. Bautista Buitrago Gabriel Ramírez Serrano Dénix Rodríguez TorresGilberto Bonilla Sánchez

CORRECTOR DE ESTILOCiro Antonio Rozo Gauta

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN

Departamento de Publicaciones Directora: C.P. Luz Marina Manrique

Diseño Gráfico: Pub. Luis Alberto Barbosa J.

LAS OPINIONES EXPUESTAS SON RESPONSABILIDAD DE CADA AUTOR

Ensayo con las características del hombre moderno (hombre actual), es decir, lo que lo hace diferente del hombre de otra época.

En los inicios de nuestros tiempos, se aplica-ba la “supervivencia del más apto” factor que hizo que el hombre se convirtiera en cazador, luchador, aventurero y demás para poder so-brevivir en el mundo animal. Poco a poco se adaptó a la naturaleza y desarrolló la concien-cia y el respeto a la misma manteniéndole un margen de convivencia en el cual pudiesen vivir bien los dos. Llegó el momento en que el hombre se cansó de quedarse limitado por cultivar únicamente la tierra, y decidió expandir sus ideales. Nacieron las religio-nes, los órdenes sociales, los mercados, las comunidades y demás. Hasta ahí, la balanza se mantenía, hasta que llegó el punto donde el ser humano decidió emerger por completo llevándose consigo a la naturaleza, es decir, dejándola en un segundo plano.

La tecnología y las técnicas nuevas implan-tadas en el mundo “moderno” colocaron al lado a lo puro, natural y animal convirtieron al hombre en una especie de robot que vive en un mundo meramente metálico, que cree haber conquistado toda su libertad lo cual le da derecho de hacer todo lo que se le ocu-rra sin pensar en las consecuencias que le pueden causar al mismo tiempo a toda la humanidad. Como dice Erich Fromm en Psi-coanálisis de la sociedad contemporánea, “ha conquistado “la libertad de”, sin haber conquistado la “libertad para”: para ser el mismo, para ser productivo, para estar ple-namente despierto”.

Gracias a todo esto, el hombre actual, mo-derno, ha logrado el reconocimiento (en comparación a las épocas anteriores) de ser el único ANIMAL en el mundo que es capaz de pensar e intentar vivir sin la co-munidad, la naturaleza, la productividad

guiada hacia la calidad de vida, rempla-zándolo todo por las máquinas, lo más rápido, lo más tecnológico. La avaricia y el poder en algunos siempre perjudican a los otros. El amor a Dios, a la vida, al pró-jimo todo eso se pierde cuando se actúa como máquina, cuando se actúa sin co-razón. En algunos casos la felicidad se ve reemplazada por actos momentáneos y el sentido del para qué se vive se queda sin norte. Lo que antes era comunal, ahora es individual, porque la envidia no deja que se progrese, no deja que se creen lazos verdaderos sino que sea mera hipocresía que lo único que deja es una sociedad co-

rrompida, una sociedad sin alma.

Bello sería que la conciencia existiera. Que el robot se apagara y el Ser Humano saliera de ese cascarón que no lo deja ac-tuar en comunidad. Según Erich Fromm la única solución a la situación actual es un comunitarismo humanista. El hombre lo que necesita es un sacudón que lo haga reaccionar y que lo ponga a actuar confor-me a lo que su inteligencia y corazón de-terminan necesario para crear verdadera-mente un mundo mejor. Porque es que el futuro no está muy lejos y lo que hagamos hoy será lo que lo determine.

EL HOMBRE MODERNOSilvia Juliana Parra Pabón –Arquitectura

3Bucaramanga - Agosto de 2010

A fi nales del siglo XIX nuestros juglares, comenzaron a tocar el acordeón, a cantar su música, a imaginar melodías y a viajar de pueblo en pueblo montados sobre sus burros, o los que tenían mejor fortuna via-jaban a lomo de caballo con el acordeón terciado al pecho, como único compañero de travesía.

Esos míticos personajes creaban versos inspirados en una circunstancia real. Era la época en que las historias cotidianas, no se contaban sino que se cantaban. Era el tiem-po en que la palabra empeñarse (empeño) tenía validez y el hombre que de paso iba por un pueblo se enamoraba de una mujer, regresaba por su hembra para demostrarle que su amor era sincero. Es por eso que para identifi car a un verdadero juglar del VALLE DE UPAR o de su Costa Caribe, es preciso observar el mapa de Colombia. En lo que corresponde al Atlántico, Cesar, Mag-dalena, Bolívar, Guajira. Salta a la vista que Valledupar y sus zonas de infl uencia están adentro bañados del océano, y no de tierras y mares, sino de historias, anécdotas, viven-cias y lo mejor de esa gran musa inspiradora del compositor vallenato que traspasa fron-teras.

Ellos, esos seres comunes y corrientes se dieron cuenta que contaban con la mejor arma de seducción para conquistar el amor de una mujer, los cantos vallenatos se per-feccionaron a través del tiempo y pasaron de una generación a otra. En un principio las canciones nacían solas, se parían de forma natural tejiendo versos en medio del calor de una parranda, es aquí precisamente que debemos describir que el vallenato es em-pírico, nació en el campo y sus primeros intérpretes fueron analfabetas de pueblos y tierras lejanas. Su rector de intelecto fue la naturaleza, su profesora fue el amor, su objeto de investigación era la vida y, las musas inspiradoras y todas las destrezas al ejecutar el acordeón eran innatos.

Fue así como nació la leyenda de Francisco el hombre que encarnara a DIOS, enfrentan-do al diablo, porque después de una larga contienda lo derrotó cantando el credo al revés. Y desde allí se identifi có que en esas improvisadoras contiendas en los peque-ños pueblos del Cesar y del sur de la Gua-jira, donde las ofensivas piquerias entre amigos, ilustran las cualidades del mejor a la hora de tocar el acordeón y de exclamar “YO TAMBIÉN CANTO BONITO”, que abrie-ron espacio a la lírica, y cuando esas parran-das eras adornadas por mujeres comunes y

silvestres, que generalmente eras las hijas del anfi trión de la fi esta o las mujeres del vecindario encargadas de la preparación del sancocho que naturalmente llamamos en la costa “LEVANTA MUERTOS” y otras comi-das para la fi esta. La parranda vallenata era natural y los juglares y músicos tocaban y cantaban por alegría y por naturaleza más no por dineros ni fama.

En esos tiempos nadie impuso reglas para hacerle una canción al amor. El mismo mo-mento se encargaba de hacer brotar melo-días después del primer tropezón, donde luego se pasaba por muchos estadios del alma, desde una súplica que es la evidencia clara del sufrimiento, pasando por la ternura, la sensibilidad marcará la traga maluca, has-ta la confesión de una entrega total. Y todo se decía y aún se dice cantando. Sin miedo alguno.

Bastaba un motivo puramente idílico para que el mundo supiera a través de una can-ción vallenata que un hombre estaba ena-morado y no sólo de una mujer sino de la naturaleza, del arte, de la vida y, hoy por hoy, del traspasar fronteras con estas emociones.

Es de anotar que Jacques Gilard, investiga-dor de la cultura mundial, dice que uno de los mitos que se han tejido en torno al valle-nato a raíz de su encumbramiento a lo largo y ancho del mundo ha sido el de su carácter narrativo y su condición de canto CORRE, VE, Y DILE. Utilizado como un periódi-co oral, para llevar las noticias de un pueblo a otro. Si esto fue así alguna vez, no se guardan testimo-nios pasajeros. Lo cual no e x c l u y e la exis-tencia de numero-sas com-posiciones narrativas que asu-men una p o e s í a del relato afín con la que practicó GAR-CÍA MÁRQUEZ en CIEN AÑOS DE SO-LEDAD.

Lo que no ofrece du-das es la tendencia del

vallenato tradicional a nutrirse predomina-damente de la realidad mas no de la fanta-sía, a arraigar en el contexto cultural antes de emprender el vuelo verbal de los cantos y su ejecución en el acordeón.

Ahora podemos observar la verdadera inci-dencia cultural en lo semántico, los escrito-res han tomado citas y notas como el caso de GABO, el cual enmarca al juglar LEAN-DRO DÍAZ, EN CIEN AÑOS DE SOLEDAD Y A RAFAEL ESCALONA EN EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA, con el fi n de impulsar e intentar rebosar al QUIJOTE DE LA MANCHA.

La niñez colombiana, de todas sus regiones demográfi cas ha incursionado en las escue-las de investigación, que conforman la eje-cución de la música vallenata como son el acordeón, la caja, la guacharaca y demás. Y otros en el canto. En especial la región del Cesar y la Guajira. (Impulsadas por la empre-sa alemana Honner)

Recordar cómo era Colombia hace doscien-tos años, en su costa Caribe, en sus mitos, canciones, costumbres, comportamientos y sobre todo en su cultura nos hace pen-sar que no sólo es música vallenata sino el comportamiento que se da en el hombre co-lombiano a raíz del vallenato que atraviesa fronteras.

INCIDENCIA CULTURAL DEL FOLCLOR VALLENATO

EN LOS 200 AÑOS DE LIBERTAD EN COLOMBIAÓscar Díaz López – Cultura Física, Deporte y Recreación

4 Bucaramanga - Agosto de 2010

Podemos notar que el vallenato de manera incidente y objetiva ha corroborado e impul-sado nuestra libertad como seres naturales propios de una cultura, de un DIOS y de una identidad nacional la cual enmarca nuestro

!Los muertos no se cuentan así! es una his-toria de vida que narra la horrible realidad vivida por muchos colombianos hace años y que aún podemos vivenciar todas las con-secuencias imborrables que dejaron en los corazones de los que vivieron en ese tiem-po y en los que tenemos la oportunidad de conocer lo que nunca debió suceder en nuestro país; es la historia de un grupo de personas que estuvieron y fueron víctimas constantes de la violencia sin que ni ellos mismos supieran el por qué de lo que pa-saba, esta es la historia de Océana Cayo al igual que de muchos colombianos que fue-ron víctimas de las atrocidades que se su-cedían en ese momento y que no pareciera que hubiera fi nal.

Por ello me interesó y creo que nos debería interesar a todos leer esta obra para cono-cer la historia no sólo de una mujer que vi-vió en carne propia el horror de la violencia sino todas aquellas marcas tan profundas que pueden dejar en los corazones y vida de las víctimas de la violencia como le su-cedió a Océana Cayo que refugió en la lo-cura para olvidar todo lo que sucedió pero también poder evidenciar el poder de un amor verdadero y puro.

Por eso, creo que todos los colombianos en especial los jóvenes debemos concien-tizarnos de lo que pasó en nuestro país para así evitar que vuelva a suceder.

Porque cada uno de nosotros debemos de luchar por la paz de Colombia.

Mucho en nuestro medio, y me atrevo a decir que, a lo largo de toda la historia, se ha ha-blado sobre la soberanía que tiene cada ser humano sobre sí, sobre su cuerpo y sobre el medio que lo rodea; sobre qué es más im-portante, su libertad –autonomía- como in-dividuo, como persona o ciudadano, si debe obedecerse a sí mismo o las leyes proferidas por la opinión de la mayoría, (culturales, lega-les y sociales) ignorándose a sí mismo como ser humano que siente y percibe de una ma-nera muy particular el mundo en el cual vive, convirtiéndose en un ser manipulable, sin cri-terio propio y sin sentido de existir, transfor-mándose en “otro ladrillo en la pared” (Pink Floyd)

Aquel simpático axioma “algo universalmente válido”, encontrarlo y materializarlo en una ley (labor del congreso, la iglesia o la moda), este axioma que le da fuerza al fenómeno globaliza-dor al cual nos enfrentamos, es lo que produce intolerancia por aquellas personas que come-ten el pecado de pensar por sí mismas, y deciden no estar de acuerdo con lo mayoritariamente pactado, tal vez como lo plantea Ronald Hubbart, aquellos intolerantes se sientan amenazados que lo que mayoritariamente aceptado esté equivocado. ¿Qué difícil ha de ser darse cuenta que todo un sistema jurídico es una completa cursilería promotora de caos, destrucción y odio?

Dirán algunos, “he aquí otro rebelde equivocado e ignorante, -algunos irreverentemente afi r-man que equivocado e ignorante son sinónimos, yo también lo pienso- dado que el vivir en sociedad exige la existencia de normas, que crean espacios donde un ser humano pueda desarrollarse”, ante eso yo les diría que sí, que estoy parcialmente de acuerdo y que, gracias a dichas normas, tengo la tranquilidad de escribir lo que escribo y la seguridad de que nada ha de pasarme, puesto que las leyes me protegen, lo que no comparto es aquella omnipre-sencia de las que están dotadas las leyes, aquella manipulación que quiere hacer en todos los ámbitos del hombre, estamos de acuerdo en que deben existir normas básicas que permitan la vida en sociedad, pero éstas no deben limitar el desarrollo integral y original de un ser hu-mano, aquellas decisiones que recaen sobre la potestad subjetiva a que cada persona tiene derecho, utilizo esta frase que, tal vez, es redundante, “potestad subjetiva a que cada persona tiene derecho”, dado que dicha potestad subjetiva se es negada cabalmente, transformándose dicha potestad en quimera subjetiva, esta potestad que cada quien tiene sobre sí debería, por naturaleza, en cada persona ser reconocida y respetada, no sólo como ideal inspirador jurídi-co, -iniciado con la revolución francesa- sino en la realidad, en la praxis.

Para ejemplifi car lo que al principio he escrito quisiera comentar sobre: ¿Qué postura jurídica debe adoptar un país referente a la penalización o despenalización del aborto? De antemano quiero aclarar que yo no estoy de acuerdo con que un marco jurídico deba castigar o no a una persona que decida practicar el aborto.

El VALLENATO NOS HA ENSEÑADO A SER LIBRES EN UN MUNDO DONDE SER LIBRE ES UNA PALABRA QUE FALTA POR ENTENDER. SÓLO QUE ESTA EXPRESIÓN DE VALLENATO NOS DA LIBERTAD INCONSCIENTE-MENTE. VIVE EL VALLENATO Y ANA-LIZA TU LIBERTAD.

“Libertad desig-na la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada acción según su inteligencia o voluntad.”

(Cita de la Enciclopedia Laroux)

desarrollo e impacto ante el mundo, y atre-ves de la historia.

La música no es solo cantar, es un arte y el arte es libertad, y el vallenato no es solo bu-lla y parranda. Es cultura, amor, paz y, sobre todo, es uno de los grandes trampolines de libertad en el mundo. Es la música que más nos ha dado credibilidad ante las puertas del mundo, hoy no sólo baila el borracho, o el cantante, sino que también bailan los japo-neses, los reyes de España e Inglaterra, los presidentes, ministros... Y lo más grande, notable y solemne es que une culturas y eli-mina distancias y rencores.

“Libertad desig-na la facultad del ser humano que

¡LOS MUERTOS NO SE CUENTAN

ASÍ! (Reseña)

Laura Paola Pinto García – Odontología

EL ABORTO Otro aburrido ensayo

Fabio Granados – Derecho

5Bucaramanga - Agosto de 2010

Hablo sobre “la postura que un país debe adoptar”, dado que los representantes del pueblo esto es lo que hacen, homogenizan algo que notoriamente genera muchas posturas, pero: ¿Los que no estén de acuerdo con la postura jurídica adoptada? Simple, que se atenga a las sanciones que respaldan el no cumplimiento de la ley.

He manifestado que no estoy de acuerdo en que un marco jurídico deba castigar o no a una persona que decida practicar el aborto, el por qué de mi postura se debe a lo que anteriormen-te llamé potestad subjetiva, y con esto se ejemplifi ca que de alguna manera se quiere manejar, manipular todos los ámbitos del ser humano, se quiere volver todo igual, sin respetar que cada persona es independiente, autónoma que siente el mundo de una manera muy particular y esto es lo que lleva a que se presente variedad de puntos de vista, esto lleva a que en la práctica debería ser natural la diversidad de opinión y exigir que sea respetable cada opinión, -algo que contradice exageradamente las leyes culturales, sociales y jurídicas-, en este caso si se desea practicar el aborto esto hace parte de la nombrada potestad subjetiva. Cada mujer es lo sufi cientemente capaz de decidir si quiere o no abortar, eso hace parte de su soberanía, el decidir si quiere prestar su cuerpo para engendrar una vida, es su cuerpo, es su vida y, por lo tanto, un sistema jurídico debería proteger este espacio en que una mujer decida si quiere o no realizarse el aborto, respetar la acertada decisión que escoja.

Si se habla con más fuerza de la libertad individual desde la revolución francesa y esta idea ha sido apoyada por Colombia: ¿Por qué se limita la capacidad de escoger, de ejercer tan pisoteada libertad? ¿Por qué se nos quiere brindar la respuesta sin que nosotros la hayamos escogido? Eso es lo que hacen las leyes decir lo que se debe hacer y: ¿Dónde queda la indivi-dualidad que tanto se profesa y ha inspirado nuestra Constitución Política?

La mayoría de las personas responderán que todo se hace por el bienestar general, por la sana conservación de la sociedad colombiana, escondiendo que en realidad no confi amos en nosotros y creen que si se nos respeta esta potestad subjetiva de escoger, actuaremos de la forma equivocada, que degradaríamos nuestra especie, que daríamos rienda suelta al “libre desarrollo de nuestra animalidad” (Alejandro Ordóñez)

A orillas del rio Muskingum, viven Dave Howel un joven de 22 años y su madre, quie-nes serán las personas encargadas de salvar a Jill Kreeger, una joven azafata secuestrada por un pirata aéreo, Shaw, quien la tomó de rehén para poder escapar del avión que ha-bía sido raptado. El aparato había sido des-viado de Chicago a Pittsburgh y luego de allá a Muskingum, por el hombre que esgrimía una pistola, con la que amenazaba a la aza-fata a la que mantenía como rehén, mientras le procuraban cien mil dólares y un paracaí-das, que, al fi n le fueron entregados; todo eso con veinticinco personas a bordo y una tormenta que se avecinaba, de esta manera saltó del avión con la chica. Cayó en el islo-te cercano a la casa de Dave. Éste con cola-boración de su madre, de una u otra forma, logran salvar la vida de Jill acabando con la de Shaw pero del mismo modo creando una incógnita. El destino de aquella bolsa que contenía el dinero.

Para la solución de todos los hechos sucedidos Dave llamará al She-riff, pero éste se hallaba ocupa-do en Europa. Así que quién se presentó en casa de Dave fue el funcionario encargado llama-do Edgren junto al médico Cline y el ayudante Mantle, dando como sorpresa que la madre de Dave se co-nocía con este, aunque él no la recordara. Estos

y muchos otros son los personajes encar-gados de darle vida a esta historia llena de enigmas, drama, traición, pasión, desenga-ños, suspenso, codicia, pasión y demás sen-timientos que se verán vinculados con una serie de eventos que tal vez puedan dar sen-tido a las confusas palabras de la madre de Dave: “Al fi nal de ese arco iris hay un bote lleno de dinero”; y que revelarán el pasado de él y de su “verdadera” familia.

Es una historia que se puede catalogar de forma versátil, pues abarca un sin número de situaciones, lugares y enigmas que dan a conocer que la realidad de las cosas puede ser distinta a como se ve y que existen en un eterno presente condenado a ser descu-bierto.

AL FINAL DEL ARCOIRIS(Reseña)

Emily Mejía - Odontología

APOLOGÍA DE SÓCRATES La importancia de la

ignoranciaRoberto Carlos Leal - Odontología

Sócrates (470 a.C.- 399 a. C.) fue un perso-naje griego trascendente en la historia de la fi losofía y la ciencia. Fue precursor de Platón y Aristóteles, y junto con ellos forma el grupo de los tres sabios de la fi losofía occidental.

La apología de Sócrates es un fragmento del libro: Los diálogos de Platón, donde el autor trata varios aspectos del pensamiento socrático; este escrito trata el cómo y el por qué Sócrates fue llamado a juicio y poste-riormente condenado a muerte. El diálogo cuenta cómo Querefón, amigo de infancia de Sócrates y desterrado a Delfos, pregunta al oráculo si habría hombre más sabio que Sócrates y éste le responde que no; al ente-rarse de esto Sócrates se pone en la tarea de refutar lo dicho por el oráculo y emprende una ardua búsqueda de personas más sabias que él, ya que pensaba que era imposible que fuese el hombre más sabio del mundo debido a que en él no existía tal sabiduría, ni grande ni pequeña. Sócrates empieza esta búsqueda casa por casa tratando de encon-trar personas que tuvieran lo que para él era una de las más grandes demostraciones de sabiduría: las artes y la política. Sócrates se decepcionó al encontrar que los dueños de dichas artes y políticas eran vacíos, pues no tenían una explicación lógica o improvisada sobre la belleza de sus pinturas y sus poe-mas. Por está razón Sócrates pensó que se trataba simplemente de un don con el que nacen algunas personas, que les permitía desempeñarse satisfactoriamente en ciertos campos de la vida y conjeturó que aquel don no siempre está acompañado de sabiduría humana. De esta manera Sócrates llegó a la conclusión de que las artes y la política sí nacen de una sabiduría aunque no siempre es dada por el autor de las obras sino que se trata de una sabiduría divina.

de Shaw pero del mismo modo creando una incógnita. El destino de aquella bolsa que

Para la solución de todos los hechos sucedidos Dave llamará al She-riff, pero éste se hallaba ocupa-do en Europa. Así que quién se presentó en casa de Dave fue el funcionario encargado llama-do Edgren junto al médico Cline y el ayudante Mantle, dando como sorpresa que

6 Bucaramanga - Agosto de 2010

El hecho más importante es que las perso-nas con las que Sócrates discutió no sólo ignoraban una gran cantidad de cosas, sino que cometían el error de desconocer lo que ignoraban, quizás por su ego; no eran conscientes de la gran cantidad de aspectos relacionados con la vida que ignoraban, el escritor inglés del siglo XIX Charles Dic-kens se refería a la ignorancia como un re-sultado propio de la existencia del hombre y al mismo tiempo cuando éste era negado producía miseria, y se refería a el estilo de vida llevada por el hombre para demostrar lo dicho, a los problemas sociales a los que nos enfrentamos muchas veces sin ser cons-cientes de las causas, esta era la ignorancia para Charles Dickens no muy ale-jado del concepto Socrático, en el que el hombre des-conocía su ignoran-cia, y tiene su seme-janza en que para Dickens cuando el hombre no reco-noce su ignorancia crea miseria para sí mismo y en con-cepto socrático es-tos hombres creaban una miseria intelectual que les impedía llegar a ser sabios. Esta era la di-ferencia de dichos hom-bres con Sócrates, ya que él era consciente de su ignorancia. ¿Pero cómo puede la ignorancia dar un nivel de sabiduría a una persona?

El hombre moderno, ser humano moderno, podría considerarse como un insulto a los grandes sueños de los pensadores griegos, en los cuales lo material era totalmente in-signifi cante y lo espiritual e intelectual era lo que en verdad valía, así como también un perezoso en una carrera por la evolución ra-cional de la especie.

El hombre moderno se encuentra estancado en una sociedad líquida o cambiante, líquida porque así como el agua siempre está fl u-yendo y convierte las tendencias y tecnolo-gías en obsoletas y las reemplaza por otras nuevas, esto puede ser fácilmente compara-ble a la idea del devenir de el fi lósofo Herá-clito que dice que nada es eterno y el Ser deja de Ser lo que Es, para Ser otra cosa, es justamente esta la razón por la cual no podemos desarrollar una personalidad completa ya que en algunos ca-sos las cosas y las ideas que nos gustaría retener son consideradas obsole-tas y debemos adaptarlas a las nuevas tendencias, esta sociedad hace perder su humanidad al hombre, pues con los desarrollos tecnológicos hay, cada vez, menos comunicación personal y más comunica-

ción por medio de máquinas. Esta sociedad también lo bombardea con publicidad y anuncios para estimular su obsesión por el consumismo.

El hombre moderno quiere y es más querido en su mayoría por lo que tiene, por lo que hace y cómo viste y no por lo que es ni cómo piensa, aunque eso no signifi ca que no se quiera a la gente por su personalidad, sólo que no se le da tanta importancia como se debiera. Esto hace que el hombre desarrolle una actitud autodestructiva, pues si la socie-dad le dice que la vida nocturna, el cigarrillo, el alcohol y las drogas están bien él llevará a cabo estas actividades por miedo a que-

darse rezagado sin prestar atención a lo que esa clase de vida llevada por vicios puede causar en su orga-

nismo.

Después de cavilar, Sócrates concluyó que lo más sabio sería ser consciente de su propia ignorancia y lo resumió en la conocida frase: “Yo sólo sé que no sé nada”

EL HOMBRE, SER POCO RACIONAL Y CAMBIANTE

Carlos Andrés Bueno Cancino - Odontología

CONCIENCIARafael Lee – Economía

¿Cómo estuvo tu día Hoy? ¿Qué fue lo pri-mero que pensaste? ¿Un día Gris, Un día verde o Un día vivo?

Te levantas y observas la mañana, ma-ñana inma-culada, virgen de toda acción humana, de toda maldad aparente que pueda convertir tu día en algo triste, escuchas el cantar de los pájaros, esa melodía “gratis” que nos ofrece la naturaleza sin gravar costo alguno para quienes la escuchan, pero que no nos sorpren-da cuando el capitalismo arrollador en pos de su actividad capitalista aplique su teoría de la propiedad privada y de alguna forma nos pase la cuenta de cobro por ese cantar divino de la naturaleza representado en los sonidos más simples de un ave, sin embargo, ni la sin-

fonía de ninguna orquesta puede emular.

Sólo quien conoce el color de la mañana sabe muy bien que es el

placer del alba algo inconfun-dible, incomparable y ma-

ravilloso, que si no fuera por esa falta de per-

cepción del hom-bre, que si no fue-ra porque siempre

caminamos viendo hacia el frente e ig-

noramos nuestro alrededor, sino por eso, si viéramos mas allá de la vista hu-mana, entenderíamos

que no hay mejor droga para el cuerpo, que no haya

nada que haga que salgamos de nuestra mente de una forma tan ex-

traordinaria y que haga que olvidemos por completo los agobiantes problemas de un caminar diario, me refi ero, a la droga natural que nos ofrece la naturaleza: LA MAÑANA, el amanecer.

el Ser deja de Ser lo que Es, para Ser otra cosa, es justamente esta la razón por la cual no podemos desarrollar una personalidad completa ya que en algunos ca-sos las cosas y las ideas que nos gustaría retener son consideradas obsole-tas y debemos adaptarlas a las nuevas tendencias, esta sociedad hace perder su humanidad al hombre, pues con los desarrollos tecnológicos hay, cada vez, menos comunicación personal y más comunica-

atención a lo que esa clase de vida llevada por vicios puede causar en su orga-

nismo.

Gris, Un día verde o Un día

Te levantas y

culada, virgen de toda acción humana, de toda maldad aparente que pueda convertir tu día en algo triste, escuchas el cantar de los pájaros, esa melodía “gratis” que nos ofrece la naturaleza sin gravar costo alguno para quienes

Sólo quien conoce el color de la mañana sabe muy bien que es el

placer del alba algo inconfun-dible, incomparable y ma-

ravilloso, que si no fuera por esa falta de per-

cepción del hom-bre, que si no fue-ra porque siempre

caminamos viendo hacia el frente e ig-

noramos nuestro alrededor, sino por eso, si viéramos mas allá de la vista hu-mana, entenderíamos

que no hay mejor droga para el cuerpo, que no haya

nos enfrentamos muchas veces sin ser cons-cientes de las causas, esta era la ignorancia para Charles Dickens no muy ale-jado del concepto Socrático, en el que el hombre des-conocía su ignoran-cia, y tiene su seme-janza en que para Dickens cuando el hombre no reco-noce su ignorancia crea miseria para sí mismo y en con-cepto socrático es-tos hombres creaban una miseria intelectual que les impedía llegar a ser sabios. Esta era la di-ferencia de dichos hom-bres con Sócrates, ya que él era consciente de su ignorancia. ¿Pero cómo puede la ignorancia dar un nivel de sabiduría a una persona?

7Bucaramanga - Agosto de 2010

Muchos podrán confi rmar el placer que da la madrugada, que brinda, sin embargo, no todos conocen el sabor, el olor y la paz más profunda que da el detenerse por un momento y maravillarse del escenario más estupendo y grandioso que he visto, es ver cómo se detiene el tiempo, es ver cómo la tierra dice de alguna forma simbólica: ADIÓS, a ese pasado, pero para el hombre común, observar la mañana no es un espectáculo, es más bien algo crudo, frío y sin sentido, es más, no entendería de lo que se habla en este momento, para este hombre la mañana no es más que una forma de despertar violenta, un despertar contra su voluntad, un despertar amargo; pero no lo juzguemos, él tiene que ir a encerrarse a un cubo de preocupaciones, para ser humillado, maltratado, despreciado

En nuestra vida cotidiana solemos identifi car los comportamientos de las personas como propios de los animales, ya sea al golpear a alguien o simplemente al arrojar un papel a la calle. La critica a estos comportamientos nos da a considerar que somos seres racionales, que pensamos y tenemos capacidad para de-cidir y para actuar de acuerdo con unas nor-mas establecidas por la sociedad, así mismo consideramos que la inteligencia es exclusiva de los seres humanos debido a su manera buena y razonable de actuar.

A través del tiempo el hombre ha tenido va-rias etapas de evolución para llegar a lo que somos hoy en día, científi camente defi nidos como Homo sapiens. Esta transformación nos demuestra el desarrollo mental y fi siológico que se ha adquirido con el pasar de los siglos pero más allá nos pauta que el hombre no es sólo un ser razonable sino también sensible. Cuando nos referimos a un “ser sensible” da-mos a entender que el hombre como tal tiene no sólo la capacidad de sentir sino la habilidad de expresar sus sentimientos.

Habida cuenta que el concepto del hombre ha evolucionado con el paso del tiempo desde Sócrates quien afi rmaba que el hombre es un compuesto de cuerpo y alma, donde el alma es un ser inmaterial que se encuentra dentro de nosotros, y en donde se muestra como ra-cional e inteligente, así de esta manera el des-taca que lo que conozcamos del bien y del mal va a determinar nuestra felicidad; hasta Kant para quien la característica esencial de la per-sona es tener una conciencia moral.

Ahora, el problema del hombre moderno no es el hecho que haya cambiado su manera de ver el mundo, ni su esencia, sino el hecho de que no utiliza ni su conciencia moral ni su inteligencia para darse cuenta de los po-sibles vicios en los que está decayendo, la masifi cación es un ejemplo de ello, ya que, la hegemonía de masas propone que las me-nores sigan a las mayores así, si se impone una moda en Norteamérica, Suramérica la va a seguir por el simple hecho del que el más grande arrastra al más chico.

EL HOMBRE MODERNODiego Andrés Rueda Cote - Odontología

Los medios de comunicación ejercen un gran control sobre el hombre ya que a través de ellos llega el mensaje y su determinado código y contexto, tal es el caso de la tele-visión que es una nueva cultura oral. Tanto los conceptos como los juicios que tenemos en la mente no son visibles sino inteligentes y manipulan constantemente a la población

En la actualidad otro aspecto que afecta a la mayor parte de la población es el hecho de que la sociedad se desvive por la supe-ración personal, la cual indica la estabilidad de dicha persona, esa estabilidad puede es-tar motivada por varios elementos: el amor, la comida, el vestuario y el descanso entre otros, en los que podemos observar que dependen del factor monetario el cual nos hace vivir en un mundo de consumismo, en el que estamos atrapados ya que siempre existe esa necesidad de adquirir pues este mundo está en un constante cambio.

Freud, el padre del sicoanálisis por su parte, decía que el ser humano es netamente instinto sexual y su desarrollo se basa por dicho aspecto así mismo Aristó-teles afi rmó que somos simplemente alma ya que nuestros actos son dados por ella.

El mundo avanza y las cosas cambian, así mismo las personas que lo habitan, es por eso que aunque no queramos cambiar o que-ramos conservar ciertas costumbres con el tiempo van a desvanecerse para de-jar un tiempo y un lugar y alejarse, cada día más, de lo que inicialmente eran. De igual manera sucede con el concepto que se tiene del hombre este cambia su manera de razonar y de ver el mundo.

Por lo ya expresado puedo des-tacar que hay mil interrogantes

y deshonrado. Sí. ¡Claro! Me refi ero a eso: el trabajo, lo que mueve la economía, por lo que los economistas nos matamos tanto por aumentar, pero que la fi losofía no entiende; ya que sería semejante para un fi lósofo como quien no hace una acción lógica de refl exión, sin embargo: ¿No es acaso un economista fi lósofo? Pues creo que los tiempos han cam-biado tanto que parece que ya el capitalismo nos está cobrando por el escuchar ese canto de la mañana, ese canto tan simple hoy ya tiene precio, y es el precio de no escuchar-lo, es el precio de ver cómo el sonido de la naturaleza se mezcla entre los sonidos de los buses urbanos y se mezcla entre las preocu-paciones de la gente, ese el precio de nuestra sociedad, lamentablemente, pero lo es.

que resolver sobre el verdadero signifi cado de hombre, los cuales pueden quedarse de esta manera, sin resolver, ya que, esta respuesta depende de cada uno, pues es bastante abs-tracta o ambigua su defi nición, adicionalmen-te los fi lósofos y grandes pensadores de la historia nos dan una idea general y su punto de vista.

En este momento solo podría decir que con la experiencia y conocimientos adquiridos por cada persona es posible que desarrolle su propia defi nición, por lo tanto, debemos refl exionar sobre cada momento de la vida, que miremos y que utilicemos esos 5 sentidos con los que contamos los cuales son el refl ejo de nuestra existencia ya que nos dicen esas pequeñas cosas que nos mantienen en alerta.

el que estamos atrapados ya que siempre existe esa necesidad de adquirir pues este mundo está en un constante cambio.

Freud, el padre del sicoanálisis por su parte, decía que el ser humano es netamente instinto sexual y su desarrollo se basa por dicho

El mundo avanza y las cosas

van a desvanecerse para de-jar un tiempo y un lugar y alejarse, cada día más, de lo que inicialmente eran. De igual manera sucede con el concepto que se tiene del hombre este cambia su manera de razonar y de

Por lo ya expresado puedo des-tacar que hay mil interrogantes

8 Bucaramanga - Agosto de 2010

Cuando pienso en el ser humano actual me es imposible el hablar de la humani-dad y no hablar de su dependencia ciega de la tecnología. Cada día las personas son más consumadas a ella y, de hecho, me atrevería a decir que ya no podríamos sobrevivir sin ella. El ser humano crea la tecnología para su comodidad, para hacer la vida más sencilla pero al mismo tiem-po nos está convirtiendo en seres inútiles, sin pensamiento propio, seres asociales.

Hablemos de la televisión, es ella, la que por medio de sonidos, colores, movi-miento e imágenes que pasan a mil por hora nos muestran una información ama-ñada, completamente acondicionada de acuerdo a los intereses de quien las pu-blica, la que nos educa y forma día a día. Es triste pensar cómo el ser humano cada segundo que pasa frente a la pantalla se convierte en un ser casi inerte a la reali-dad, en un ser que no es más que un títere de los medios.

Ahora, el computador y la Internet, se creó para hacer de nuestro trabajo algo más sencillo, el problema es que cada día más y más dependientes de él, casi ni para comer nos despegamos del tan revolucio-nario invento, (en la cafetería de la uni-

versidad la mayoría de gente come

ENTIDADES VACÍASPaola Trujillo - Odontología

mientras esta en el computador) inclusive miles de jóvenes tienen su vida por me-dio de una pantalla, ya no existe la nece-sidad de salir a conocer, todo lo hacen por medio de pequeño aparatito y la Internet todo su mundo se limita a una pantalla y una webcam o en su defecto se encierran a meterse a páginas absorbentes como lo son Facebook o Twiter, (es increíble entrar a la biblioteca y 3 de 5 computadores es-tán en Facebook)

Por último hablemos del celular, el mejor y el peor invento conocido. El ser humano ya no puede vivir sin él, hace su vida por medio de él, es el comunicador de nuestra vida, y no sólo hablo de los jóvenes, llego a pensar que los adultos son más depen-dientes de él; ya no existe un lugar en el cual no utilizarlo, en la casa, en el carro, en el trabajo, en la clase, en el cine, en la iglesia, durante una comida, delante de otras personas, incluso en el baño; y aho-ra que los sacan con reproductor de músi-ca, televisión e Internet no hay razón para no vivir sin él, es tener los tres productos más poderosos en la palma de tu mano.

En conclusión, para mí el ser humano ac-tual es un ente vacío, un títere ignorante, egoísta, solitario, consumido por la tec-nología específicamente la televisión, el computador y el celular; lo irónico y peor de todo, es que esta autora, yo, que cri-tico y juzgo el ser humano y la sociedad actual se puede considerar un ente más entre el montón.

El escritor Mario Mendoza, para hacer este libro se basa en un hecho real que marcó parte de la historia Colombiana, la “masacre de Pozzeto” ocurrida el 5 de Di-ciembre de 1986 en Bogotá.

En esta historia se puede ver la vida de un personaje muy oscuro con personali-dades múltiples y que en algún momento busca satisfacer sus necesidades.

Se puede descubrir en el libro que Campo Elías era un hombre resentido con proble-mas mentales y que su personalidad se escondía detrás de un hombre mayor, culto, inteligente e incapaz de hacer daño a nadie.

Este libro es muy impactante ya que muestra cómo un hombre en tan sólo un instante hace que la vida de 28 personas sólo dependa de sus locuras y sus deseos reprimidos de asesinar y nos acerca a en-tender la capacidad que tiene un hombre de adquirir maldad.

Su titulo encierra el control que puede te-ner la maldad sobre este mundo y que en ocasiones convierte a sus habitantes en verdaderos aliados de Satanás.

SATANÁS (Reseña)

Julieth Duarte - Odontología

Fuente: http://4.bp.blogspot.com/__kdloiikFIQ/SChiZ-f26SI/AAAAAAAAE3w/XBkYB6Qtbys/s320/satanas.jpg

de todo, es que esta autora, yo, que cri-tico y juzgo el ser humano y la sociedad actual se puede considerar un ente más entre el montón.

9Bucaramanga - Agosto de 2010

A través del tiempo se han desarrollado distintas formas de intercambio y situacio-nes económicas, las cuales de alguna ma-nera infl uyen en el progreso de un país, de acuerdo a los sistemas políticos, económi-cos y sociales manejados por los mismos. Por lo cual quisiera que tomáramos como enfoque la evolución de la Distribución Fí-sica Internacional en los Negocios Interna-cionales1, a partir de los inicios y la historia de la misma.

Es necesario, entonces, comenzar por defi -nir lo que es en sí la Distribución Física Inter-nacional (Cámara de Comercio de Bogotá) para que tengamos claridad acerca de lo que se plantea en este ensayo.

“La Distribución Física Interna-cional, conocida por sus si-glas D.F.I, es el proceso lo-gístico que se desarrolla en torno a situar un producto en el mercado internacional cumpliendo con los términos negociados entre el vendedor y el comprador. Su objetivo principal es reducir al máxi-mo los tiempos, los costos y el riesgo que se puedan generar durante el trayecto, desde el pun-to de salida enorigen hasta el punto de entrega en destino.” http://camara.ccb.org.co/documentos/4220_logistica_dfi_ce-dritos.pdf

Debemos decir, entonces, que para hablar a fondo de la logística en los negocios, es ne-cesario que tengamos claro el concepto de Distribución Física Internacional, para de esta manera interpretar de forma correcta este ensayo y enfocarnos en la idea principal.

Los negocios internacionales se mue-ven a través de múltiples procesos ac-cionados desde diferentes ámbitos, en algunos casos éstos son enfocados desde el Marketing Internacional, o desde la Dis-tribución Física Internacional como lo ha-remos en este caso; ya que el autor busca tanto resaltar la importancia de la D.F.I en los Negocios Internacionales como la evo-lución de la misma, y toma como eje princi-pal la evolución.

1 En la evolución de la Distribución Física Internacional se precisarán personajes importantes en la misma y momentos primordiales para su desarrollo, teniendo en cuenta la efi ciencia de esta en los Negocios Internacionales. Nota del autor.

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA D.F.I- NEGOCIOS INTERNACIONALES

Enoelia Suárez Rodríguez – Negocios Internacionales

Ahora bien, deberíamos mirar que en cada curso o etapa de la historia el hombre ha hecho aportes signifi cativos a la parte de Distribución Física Internacional y que ac-tualmente esta está en una etapa bastante amplia y completa lo que facilita la Negocia-ción Internacional.

Empecemos entonces a denotar de forma puntual la evolución de la Distribución Fí-sica Internacional en los Negocios Interna-cionales, para esto debemos tener claro también que para el desarrollo de ésta debe elaborarse todo un proceso logístico2 pla-neado y organizado según sea el caso.

Siendo puntuales la Distribución Física In-ternacional tiene sus principios con la lo-gística militar en los años 2900-2800 a.C, con el aprovisionamiento de recursos y ma-

teriales (Cámara de Comercio de Bogotá) La historia de la logística militar se remonta a la historia de la guerra misma, es decir, a la

historia del hombre, quien en su afán de sobrevivir y de ser más, de acrecentar su bienestar y su poder, sintió la necesidad de luchar no

sólo con la naturaleza, por su supervivencia, sino con

sus semejantes para obtener un poco más de algo: Tierra, Poder o riqueza (Call, Henry y Ecclees, E. Economía, Guerra y Logística)

En 1950 comenzaron los orígenes de la capacidad de producción y venta su-

perior a la distribución; de acuerdo a las difi cultades en entrega puntual y efi ciente de productos, ya que se determinaron las necesidades tanto de los clientes como de las empresas (Cámara de Comercio de Bo-gotá) y se comienza a ser “competitivos” se tomó como referencia el concepto de Com-petitividad expresado como la competencia internacional y no la productividad nacional (Paul R. Krugman)

En ese orden continuamos con el año 1960 en el que se da el desarrollo de centros de distribución y medios de transporte, el cual comenzó a defi nirse según el tipo de pro-ducto que se iba a transportar, su empa-que, embalaje, tipo de carga y el lugar de destino, entre otros (Cámara de Comercio

de Bogotá)

2 La logística es la parte del proceso de gestión de la cadena de suministro encargada de la planifi cación, implementación, y control efi ciente del fl ujo de materiales y/o productos terminados así como la información relacionada desde el punto de origen hasta el punto de destino (Cámara de Comercio de Bogotá)

enfoque la evolución de la Distribución Fí-sica Internacional en los Negocios Interna-

, a partir de los inicios y la historia

Es necesario, entonces, comenzar por defi -nir lo que es en sí la Distribución Física Inter-nacional (Cámara de Comercio de Bogotá) para que tengamos claridad acerca de lo que

“La Distribución Física Interna-

principal es reducir al máxi-mo los tiempos, los costos y el riesgo que se puedan generar durante el trayecto, desde el pun-to de salida enorigen hasta el punto de entrega en destino.” http://camara.ccb.org.co/documentos/4220_logistica_dfi_ce-

Debemos decir, entonces, que para hablar a fondo de la logística en los negocios, es ne-cesario que tengamos claro el concepto de Distribución Física Internacional, para de esta manera interpretar de forma correcta este ensayo y enfocarnos en la idea principal.

Los negocios internacionales se mue-ven a través de múltiples procesos ac-cionados desde diferentes ámbitos, en algunos casos éstos son enfocados desde el Marketing Internacional, o desde la Dis-tribución Física Internacional como lo ha-remos en este caso; ya que el autor busca tanto resaltar la importancia de la D.F.I en los Negocios Internacionales como la evo-lución de la misma, y toma como eje princi-

En la evolución de la Distribución Física Internacional se precisarán personajes importantes en la misma y momentos primordiales para su desarrollo, teniendo en cuenta la efi ciencia de esta en los Negocios Internacionales. Nota del autor.

Empecemos entonces a denotar de forma puntual la evolución de la Distribución Fí-sica Internacional en los Negocios Interna-cionales, para esto debemos tener claro también que para el desarrollo de ésta debe elaborarse todo un proceso logísticoneado y organizado según sea el caso.

Siendo puntuales la Distribución Física In-ternacional tiene sus principios con la lo-gística militar en los años 2900-2800 a.C, con el aprovisionamiento de recursos y ma-

teriales (Cámara de Comercio de Bogotá) La historia de la logística militar se remonta a la historia de la guerra misma, es decir, a la

sus semejantes para obtener un poco más de algo: Tierra, Poder o riqueza (Call, Henry y Ecclees, E. Economía, Guerra y Logística)

En 1950 comenzaron los orígenes de la capacidad de producción y venta su-

perior a la distribución; de acuerdo a las difi cultades en entrega puntual y efi ciente de productos, ya que se determinaron las necesidades tanto de los clientes como de las empresas (Cámara de Comercio de Bo-gotá) y se comienza a ser “competitivos” se tomó como referencia el concepto de Com-petitividad expresado como la competencia internacional y no la productividad nacional (Paul R. Krugman)

En ese orden continuamos con el año 1960 en el que se da el desarrollo de centros de distribución y medios de transporte, el cual comenzó a defi nirse según el tipo de pro-ducto que se iba a transportar, su empa-que, embalaje, tipo de carga y el lugar de destino, entre otros (Cámara de Comercio

de Bogotá)

2 La logística es la parte del proceso de gestión de la cadena de suministro encargada de la planifi cación, implementación, y control efi ciente del fl ujo de materiales y/o productos terminados así como la información relacionada desde el punto de origen hasta el punto de destino (Cámara de Comercio de Bogotá)

10 Bucaramanga - Agosto de 2010

Siempre me he planteado la inquie-tud del porcentaje de incidencia de la universidad en la formación de profesionales íntegros. Realmente he visto casos de profesionales egre-sados de prestigiosas universidades del país, incluso del extranjero, con un nivel muy bajo de responsabili-dad laboral, generada por el desinte-rés y, en términos generales, por su mala preparación. Además, he teni-do la oportunidad de interactuar con personas egresadas de institucio-nes técnicas o tecnológicas con un grado de preparación muy alto y un nivel de compromiso sincero con su trabajo. Es algo que debemos anali-zar con calma; realmente debemos valorar las herramientas que las uni-versidades ponen a nuestra disposi-ción para reforzar los conocimientos obtenidos en las aulas. Definir sin-ceramente si perseguimos una nota, o estamos formando un profesional íntegro en nosotros.

Ahora, podemos preguntarnos: ¿Será esto causado por un sistema anticuado de calificación? Si el pro-medio de un estudiante al finalizar sus estudios es de 4 sobre 5: ¿Po-demos asumir que este estudiante sabe un 80% de lo que debería sa-ber de su carrera para ejercer? En el peor de los casos, un estudiante que al finalizar sus estudios su promedio académico alcanza 3.2 sobre 5: ¿Po-demos asumir que sabe un 64% de lo que realmente debería saber? Esto me hace reflexionar y pensar que se deben tomar medidas a tiempo. Ahora estoy empezando y espero absorber los mejores conocimien-tos que la universidad me ofrezca y lograr ser un gran profesional en mi campo, la agricultura.

Después de 20 años, es decir en 1980 se co-mienzan a tener en cuenta los tiempos de entrega y la gestión de materiales, en el cual se incluye el servicio al cliente, se genera mayor productividad en las plantas, y se im-plementa la racionalización de los servicios de transporte (Cámara de Comercio de Bo-gotá) Es decir, a medida que se implemen-taban nuevos métodos de comercialización se desglosaban otros, ya que cada vez el nivel de exigencia incrementaba.

En 1990 comienza a expandirse el concep-to de Globalización, la cual integra las ope-raciones a nivel internacional y registra la integración y control de estas; dentro de estas actividades están el análisis de la car-ga por transportar, la preparación del em-paque y el embalaje, la selección del modo de transporte, los costos y por supuesto la documentación (Cámara de Comercio de Bo-gotá) Es preciso aclarar que “la globalización es un proceso de crecimiento internacional o mundial del capital fi nanciero, industrial, comercial, recursos, humano, político y de cualquier tipo de actividad intercambiable entre países, la cual comienza con lo que llamamos Aldea Global (Biblioteca virtual de derecho, economía y ciencias sociales, Hora-cio Mercado Vargas)

Desde entonces la aplicación y desarrollo de la DFI y, por tanto, de la logística se han perfeccionado y ubicado dentro de la situa-

ción que requiera solución.

Entonces de forma analó-gica se concluye que así

como en los tiempos feuda-les conformado por los clérigos, guerreros y trabajadores en el que el poder era de los “señores” y los siervos valían solo 38 sous (cada uno equivalía a un centavo francés) Se pasó a un capitalismo3 un poco o mucho más equilibrado después de un arduo pro-ceso y una lucha incansable por parte de los menos favorecidos (Los bienes terrenales del hombre) La logística y con ella la distri-bución física internacional ha evolucionado hasta el punto de hoy en día ser de vital im-portancia para el desarrollo de los negocios internacionales y el reconocimiento de em-presas a nivel mundial.

REFERENCIAS

Huberman, L. (1936, 1995b). Los bienes te-rrenales del hombre. Panamericana Edito-rial. Bogotá, Colombia.

Cámara de Comercio de Bogotá, tomada desde http//camara.ccb.org

www.eumed.net: Enciclopedia virtual. Mar-zo 05 de 2010

3 El capitalismo es el sistema económico dominante en el mundo actual. Se llama Capitalismo mercantil al surgido en la edad media, capitalismo industrial al surgido tras la industrialización. El capitalismo es el sistema económico en el que la economía de libre mercado es dominante. Enciclopedia virtual Eumed.net. Marzo 05 de 2010

EL PROFESIONAL QUE QUIERO

SEREduardo Alberto Cárdenas - Administración de

Empresas Agropecuarias

11Bucaramanga - Agosto de 2010

Castro Ruz, Fidel. La paz en Colombia. Edi-tora Política 2008 # págs. 265. ISBN 978-959-0850-1.

A través de este libro “el comandante Fidel” nos hace un detallado recuento de la historia contemporánea americana de acuerdo a la participación y a las vivencias propias y reales del autor.

Es un libro interesante no sólo por la cu-riosidad que le produce al lector el título y diseño de carátula; sino el contenido propiamente dicho en sus 16 capítulos in-cluido el epílogo; en él se revelan fotos, conversaciones, documentos, que jamás pensamos ver a la luz pública y su conte-nido está íntimamente relacionado con las negociaciones realizadas por Colombia y Cuba en busca de evitar daños a la pobla-ción colombiana.

El capítulo IX el valor de los principios, además de ser el que sintetiza toda la obra es uno de los que posee mayor importan-cia, ya que nos permite apreciar desde un punto de vista real que en las relaciones políticas, sociales y económicas debe existir un lugar para los valores éticos.

OYE TÚ…

HOMBRE ACTUAL:

¿POR QUÉ PROBLEMAS NOS HAS DE ENCAUSAR

CON ESTO DE TU CONTAMINACIÓN, Y DEMÁS?

A TUS HIJOS, UN FUTURO NO DARÁS.

¿POR QUÉ NO PIENSAS LO QUE ESTÁS HACIENDO

Y VES EN LO QUE TE ESTÁS CONVIRTIENDO?

¿POR QUÉ NO RAZONAS?

¿POR QUÉ TE CUESTA TANTO?

¿NO VES QUE NUESTRA MADRE TIERRA ESTÁ LLORANDO?

MIRA A TU ALREDEDOR:

¿QUÉ ENCUENTRAS?

¡PURO CAOS Y DESTRUCCIÓN!

¿POR QUÉ ERES ASÍ?

¿POR QUÉ NO VUELVES AL PASADO

A NUESTRAS RAÍCES

DONDE TODOS ERAN FELICES?

ANALIZA TODO LO QUE HA PASADO

TODO LO QUE HAS OCASIONADO

PIENSA EN LO QUE PUEDES ARREGLAR

Y ASÍ RAZONARÁS

NO DEJES QUE PASE MÁS EL TIEMPO

YA QUE PUEDE SER DEMASIADO TARDE

Y TERMINES EN LAMENTO.

LA PAZ EN COLOMBIA

(Reseña)Yecenia Acosta Guzmán – Facultad de Odontología

Fuente :ht tp: / / r re lo j . f i les.wordpress.com/2008/11/5221.jpg

HOMBRE ACTUAL Luis Carlos Cote Rondón – Facultad de Arquitectura

12 Bucaramanga - Agosto de 2010

VERTICALES

1. Animal más rápido para reproducirse

2. El Océano más grande

3. Panamá limita con

4. Creador de la Academia

5. Mayor desierto del mundo

6. País de la Unión Europea que tiene más ha-bitantes

7. Elemento químico más abundante en la cor-teza terrestre

8. Uno de los metales más pesados

9. Conocida como la ciudad eterna

10. Ciencia que estudia la célula

C R U C I G R A M A

HORIZONTALES

1. País con mayor especie de anfi bios

2. Verdadero nombre de Marilyn Monroe

3. Conocida como ciudad Luz

4. Autor colombiano más importante

5. Distrito turístico más importante de Colombia

6. Comida típica de Bogotá

7. Artista mexicano

8. Apellido de un Pintor colombiano

9. Capital de Brasil

10. Expresidente de Colombia

P R E G U N T A S :