REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAMINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIAUNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELAFUNDACIN MISIN SUCREALDEA UNIVERSITARIA BICENTENARIO JOS ANTONIO PEZ NOCTURNOPFG. GESTIN AMBIENTALSAN FRANCISCO ESTADO ZULIA

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Domnguez Hctor.Domnguez Rogelio.Domnguez Yaniccy.Weffer Yocimis.

Prof. Ing. Jeniree Zuleta.

San Francisco; Julio de 2014AntropologaEs la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropologa recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad.Las facetas diversas del ser humano implicaron una especializacin de los campos de la Antropologa. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implic el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes, aunque mantienen constante dilogo entre ellas. Se trata de la Antropologa fsica, la Arqueologa, la Lingstica y la Antropologa social. Con mucha frecuencia, el trmino Antropologa slo se aplica a esta ltima, que a su vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientacin terica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la interaccin entre la Antropologa social y otras disciplinas.

Historia de la Antropologa Durante el siglo XIX, la llamada entonces Antropologa general inclua un amplsimo espectro de intereses, desde la paleontologa del cuaternario al folclore europeo, pasando por el estudio comparado de los pueblos aborgenes. Fue por ello una rama de la Historia Natural y del historicismo cultural alemn que se propuso el estudio cientfico de la historia de la diversidad humana. Tras la aparicin de los modelos evolucionistas y el desarrollo del mtodo cientfico en las ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenmenos histricos tambin seguiran pautas deducibles por observacin. El desarrollo inicial de la antropologa como disciplina ms o menos autnoma del conjunto de las Ciencias Naturales coincide con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente del positivismo que elevaba la razn como una capacidad distintiva de los seres humanos. Su desarrollo se pudo vincular muy pronto a los intereses del colonialismo europeo derivado de la Revolucin industrial.Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New Republic norteamericana, y sobre todo con el problema de la gestin de los asuntos indios, la antropologa de campo empez a tener bases profesionales en Estados Unidos en el ltimo tercio del s. XIX, a partir del Bureau of American Ethnology y de la Smithsonian Institution. El antroplogo alemn Franz Boas, inicialmente vinculado a este tipo de tarea, institucionaliz acadmica y profesionalmente la Antropologa en Estados Unidos. En la Gran Bretaa victoriana, Edward Burnett Tylor y posteriormente autores como William Rivers y ms tarde Bronisaw Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown desarrollaron un modelo profesionalizado de Antropologa acadmica. Lo mismo sucedi en Alemania antes de 1918.En todas las potencias coloniales de principios de siglo (salvo en Espaa) hay esbozos de profesionalizacin de la Antropologa que no acabaron de cuajar hasta despus de la II Guerra Mundial. En todos los pases occidentales se incorpor el modelo profesional de la Antropologa anglosajona. Por este motivo, la mayor parte de la produccin de la Antropologa social o cultural antes de 1960 lo que se conoce como modelo antropolgico clsico se basa en etnografas producidas en Amrica, Asia, Oceana y frica, pero con un peso muy inferior de Europa. La razn es que en el continente europeo prevaleci una etnografa positivista, destinada a apuntalar un discurso sobre la identidad nacional, tanto en los pases germnicos como en los escandinavos y los eslavos.Histricamente hablando, el proyecto de Antropologa general se compona de cuatro ramas: la lingstica, la arqueologa, la antropologa biolgica y la antropologa social, referida esta ltima como antropologa cultural o etnologa en algunos pases. Estas ltimas ponen especial nfasis en el anlisis comparado de la cultura trmino sobre el que no existe consenso entre las corrientes antropolgicas, que se realiza bsicamente por un proceso trifsico, que comprende, en primera instancia, una investigacin de gabinete; en segundo lugar, una inmersin cultural que se conoce como etnografa o trabajo de campo y, por ltimo, el anlisis de los datos obtenidos mediante el trabajo de campo.El modelo antropolgico clsico de la antropologa social fue abandonado en la segunda mitad del siglo XX. Actualmente los antroplogos trabajan prcticamente todos los mbitos de la cultura y la sociedad.

Antropologa como ciencia Desde la antigedad existen curiosidades y actividades humanas raras y/o diferentes que llamaron la atencin de historiadores, filsofos, viajeros, comerciantes, militares y gobernantes. Estas se entienden hoy como problemas y preocupaciones antropolgicas. Sin embargo, no es hasta mediados del siglo XIX que, tras las revoluciones cientficas, industrial y poltica, se produce el agotamiento de la filosofa moral y de la economa poltica dando lugar a la incisin de diferentes programas cientficos que constituyeron el campo de las ciencias sociales, uno de ellos fue llamado con el viejo nombre de Antropologa. As la ciencia antropolgica defini como su objeto de estudio a las gentes primitivas o, en otras palabras, las pequeas comunidades nativas. Desde entonces los antroplogos han ido redefiniendo su objeto de estudio y perfeccionando su modus operandi para convertir a su ciencia en emprica: del trabajo con fuentes secundarias a la produccin de datos a partir del trabajo de campo. Un examen del grado de madurez de la ciencia antropolgica debe partir de una propuesta de periodizacin que atienda al desarrollo de la prctica del oficio en relacin con la necesidad de accin y la lgica histrica del poder, la metodologa, los conceptos de hombre y cultura, as como las herencias fundamentales.Sus conceptos fundamentales han sido los de evolucin, smbolo, funcin y cultura y algunos campos temticos significativos son el parentesco y la familia, la religin, la poltica, economa y la ecologa. Toda esta historia de la antropologa que demuestra su autonoma como rea disciplinar debe tener en cuenta que antropologa: no ha formado nunca un todo orgnico y que su desarrollo ha sido multilineal.Toda ciencia tiene una discusin constitutiva alrededor del proceso de produccin del conocimiento, de los datos con los que cuenta y del discurso que los hace inteligibles: su cientificidad, objetividad, validez y plausibilidad. Los principales actos epistemolgicos distinguibles analticamente son: Describir, Explicar e Interpretar. La antropologa puede ser entendida como un esfuerzo de traduccin de la cultura en los propios trminos del investigado (EMIC) y/o en los trminos del investigador (ETIC). Nmeros son los mtodos y los instrumentos de investigacin que ha desarrollado esta ciencia durante los trabajos de campo y el anlisis de la informacin. Entre las ms notables tcnicas se encuentran la observacin participante, las historias de vida y la entrevista. Los mismos deben ser discutidos a partir de una crtica epistemolgica que vislumbre los posibles controles epistemolgicos del conocimiento.

Antropologa AmbientalLa antropologa ambiental, tambin conocida como antropologa ecolgica, es un sub-campo de la antropologa y se define como el "estudio de las adaptaciones culturales a los ambientes". El sub-campo tambin se define como "el estudio de las relaciones entre una poblacin de seres humanos y su medio biofsico". El foco de sus investigaciones se refiere a "cmo las creencias y prcticas culturales ayudaron a las poblaciones humanas se adaptan a su medio ambiente, y cmo las personas utilizan elementos de su cultura para mantener sus ecosistemas." Antropologa ecolgica desarrollado desde el enfoque de la ecologa cultural, y proporciona un marco conceptual ms adecuado para la investigacin cientfica que el enfoque de la ecologa cultural. Investigacin llevada a cabo bajo este enfoque tiene como objetivo estudiar una amplia gama de respuestas humanas a los problemas ambientales.

Ramas de la antropologa ambiental La antropologa ambiental es una rama de la investigacin inmadura, aun verde. Diversas denominaciones han surgido para describir ramas de investigacin que comparten criterios o que han contribuido en puntos tericos o metodolgicos a la antropologa ambiental. Entre estas se encuentran: Ecologa culturalAntropologa de recursos naturales Sociologa ambientaEcologa poltica

Antropologa cognoscitiva La Etnociencia o antropologa cognitiva es una de las ramas de la antropologa enmarcada dentro de las nuevas tendencias que empezaron a desarrollarse a comienzos del siglo XX con el Neoevolucionismo de White y Kroeber. Los mximos representantes de esta rama son: Goodenough, Kay, Tyler, Metzger y Berln. Tambin es conocida como etnociencia o nueva etnografa y ha sido definida como el estudio de la relacin entre lenguaje, cultura y pensamiento.Los sistemas de clasificacin social y cultural han sido un importante elemento de estudio en muchas reas de la teora antropolgica, por lo que la antropologa cognitiva se concentra en las categoras lingsticas para aproximarse a los sistemas de clasificacin y conocimiento cultural. Aunque la metodologa y los temas de estudio han variado a lo largo de su historia, se comparte la premisa de que la cultura es conocimiento; cada grupo de individuos tiene su propio sistema para percibir y entender al mundo y el conocimiento cultural se refleja en la lengua.Como toda rama de la antropologa, la etnociencia tiene como objeto de estudio la cultura y el papel que el hombre cumple en relacin a ella. Por eso es necesario especificar la definicin que siguen los etnocientficos de la cultura: "Un sistema de cogniciones compartidas donde el elemento esencial es el intelecto y no tanto el ambiente o la tecnologa". En este sentido, y siguiendo la lnea del viens Kant, al etnocientfico le interesar saber cmo perciben la cultura los miembros de la misma, y no tanto cmo es en verdad esta. Para ello, seguir dos procedimientos: Descripcin interna (en el argot antropolgico, emic): ya aclaraba Kant que los nomeno o entes objetivos existen como tales en la realidad pero jams son percibidos de manera exacta por el humano, que tiende a interpretar todo lo que ve y por tanto a disponer de una realidad fenomnica, que no es ms que una realidad percibida y no una realidad real. Pues es esta realidad percibida el objeto de estudio en un primer momento. Descripcin externa (etic): consiste ahora en, una vez averiguado cmo interpreta individualmente cada miembro su cultura, atender a las normas sociales de esta. Estas normas, dispondrn de una lgica interna. Lgica que les viene dada por el inconsciente del hombre, esto es, se trata de reglas aceptadas por convencin pero que no han sido escritas ni reconocidas oficialmente.