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Chucurruchú ANTONIO IGLESIAS VILARELLE
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ChucurruchúANTONIO IGLESIAS VILARELLE
Chucurruchú
Edita© Consello da Cultura Galega, 2017Pazo de Raxoi · 2º andar · Praza do Obradoiro15705 · Santiago de CompostelaT 981 957 202 · F 981 957 [email protected]
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ChucurruchúEstudo introdutorio e edición de
José Antonio Cantal Mariño
ANTONIO IGLESIAS VILARELLE
Índice
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8 PRESENTACIÓN
Maximino Zumalave Caneda
11 NOTAS INTRODUTORIAS
José Antonio Cantal Mariño
21 CHUCURRUCHÚ
Antonio Iglesias Vilarelle
21 PARTITURAS
47 PARTICELLAS
Presentación
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A
preparación do Concerto Institucional do Día das Letras Galegas dedicado a Xosé
Fernando Filgueira Valverde no ano 2015 levounos a reflexionar sobre a contorna
musical de tan egrexia figura. Foi así como, a través do doutor Luís Costa-Vázquez
Mariño, chegou ao meu atril Chucurruchú, unha suite en tres movementos para
frauta e orquestra de cordas, composta por Antonio Iglesias Vilarelle, músico
imprescindible na vida coral e filharmónica desenvolvida en Pontevedra.
En diferentes ocasións puiden constatar que o tema musical que dá nome a esta obra está
fortemente arraigado na memoria de moitos pontevedreses. Atreveríame a dicir que para eles é un
símbolo, unha icona sonora que os sitúa nun preciso contexto de celebración popular e relixiosa.
De explicar os pormenores da obra e do seu autor ocúpase José Antonio Cantal Mariño, profesor
do Conservatorio Superior de Música de Vigo e autor da edición, revisión e estudo da citada
composición.
No Consello da Cultura Galega comprácenos publicar esta obra coa esperanza de contribuír
á súa difusión, interpretación e a un máis completo coñecemento do labor compositivo de quen
foi durante moito tempo o director de referencia da entrañable Coral Polifónica de Pontevedra.
Finalmente, queremos deixar constancia do noso agradecemento a Carlos Valle Pérez, director do
Museo de Pontevedra, por todas as facilidades proporcionadas.
Maximino Zumalave Caneda
Coordinador da Sección de Música e Artes Escénicas
Consello da Cultura Galega
NOTAS INTRODUTORIAS
José Antonio Cantal Mariño (PhD)Conservatorio Superior de Música de Vigo
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IGLESIAS VILARELLE E O SEU TEMPO
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Antonio Iglesias Vilarelle nace o 17 de xaneiro de 1891 en Santiago de Compostela no seo dunha
familia profundamente relixiosa sen un vínculo constatado coa música. Dous anos despois, por mor
da toma de posesión do seu pai como oficial da Sala da Audiencia de Pontevedra, o fogar trasládase
a esa cidade. Estuda no Instituto Nacional de Segunda Ensinanza, até obter o título de Bacharelato
en maio de 1908, e pasa polas aulas da academia San Luís de Gonzaga. Á idade de 17 anos comeza
os estudos universitarios na Facultade de Dereito da súa cidade natal, actividade que interrompe en
novembro de 1910 ao viaxar a Madrid co obxecto de ocupar un emprego en Facenda.
Na capital pasa dez anos en que compaxina o exercicio do seu oficio co intento malogrado
de rematar os estudos na Universidade Central madrileña e coas ensinanzas musicais, asistindo aos
cursos libres do galiñeiro dos Teatros Real e da Comedia, á ópera e a concertos. Alí reside Javier
Sánchez Cantón, amigo e antigo compañeiro de instituto, co que colabora no Arquivo do Palacio
Real de 1913 a 1917. Entrementres, o 22 de xullo de 1915 contrae matrimonio con Josefina Ro-
dríguez Lorán na basílica de Santa María de Pontevedra, cidade á que retornan definitivamente no
comezo da década dos anos 20.
Alí seguirá a exercer a súa actividade profesional, ao tempo que participa dunha restauración
cultural que ten como xerme o singular club dos karepas, colectivo que acadou unha acentuada
notoriedade social no que confluíu a intelectualidade da época. Contaba, ademais do propio Vila-
relle, con figuras como Antón Losada Diéguez, Alfonso D. Rodríguez Castelao, Octavio Pintos ou
Pepe Martínez Tíscar, entre outros. Ao inicial desexo de navegar polo río Lérez e gozar de xornadas
campestres, sumouse o intercambio de pareceres que desembocaría no nacemento de diversas an-
gueiras: a Sociedade Filharmónica, primeira entidade cultural da cidade fundada o 23 de febreiro
de 1921, que contou con Vilarelle na comisión organizadora e da que foi secretario desde 1923 até
1925; a Sociedade Coral Polifónica, nacida en febreiro de 1925 baixo a idea de recuperar a polifonía
clásica e divulgar a música popular, sendo Vilarelle o artífice da súa emerxencia, ademais de cantor
nos seus inicios e director titular desde 1940 até 1964; a revitalización da Sociedade Arqueolóxica
que fundara e presidira Casto Sampedro, cimentación do novo Museo que nacería baixo o amparo
da Deputación Provincial o 30 de decembro de 1927.
Da man de Losada Diéguez, tamén ligado á Polifónica, nacía en 1922 a Xuntanza de Estudos
e Investigacións Históricas e Arqueolóxicas, á que acudían, por exemplo, Castelao, Vilarelle, Ta-
bucho Pintos e Xosé Filgueira Valverde. Este grupo establece os alicerces do Seminario de Estudos
1
Traballo realizado dentro do I+D+i: Fondos documentales de música en los archivos civiles de Galicia (1875- -1951): Ciudades del Eje Atlántico (Referencia HAR: 2015-64024-R), financiado mediante unha axuda do Minis-
terio de Economía e Competitividade e cofinanciado polo Fondo Europeo de Desenvolvemento Rexional (FEDER),
correspondente ao marco financeiro plurianual 2014-2020.
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NOTAS INTRODUTORIAS
Galegos, creado no contorno da Universidade de Santiago de Compostela un ano máis tarde. Vi-
larelle únese ao Seminario como membro activo pola súa ligazón á Xuntanza en outubro de 1931,
pouco despois de obter o título de mestre de primeira ensinanza. Dentro da Sección de Pedagoxía,
creada en outubro de 1933, foi o responsable do Laboratorio Psicotécnico e participou en diversas
campañas para a realización de probas a escolares. Deste xeito, poderían establecerse baremos pro-
pios e achegar o material necesario para estudos posteriores. Co cesamento das actividades a causa
da Guerra Civil, Vilarelle e algún dos seus colaboradores estableceron a sede das investigacións en
Pontevedra.
Tras a morte de Losada Diéguez, os herdeiros do seu pensamento acoden ás asembleas das
Irmandades da Fala, activas desde 1916. Desde o comezo da década dos anos 30, intensifícase a
realización de actos galeguistas. Vilarelle participa en mitins xunto a Ramón Otero Pedrayo, Cas-
telao ou Álvaro de las Casas, a prol das aspiracións autonomistas de Galicia. A concreción política
dese galeguismo xorde en Pontevedra no ano 1931 co nacemento de diversas organizacións ás que
pertence: Labor Galeguista, formación de marcado carácter cultural; Grupo Nacionalista Galego,
no que ocupa o cargo de vicepresidente; Partido Galeguista, que agrupa as asociacións nacionalistas
para canalizar as pretensións do pobo de Galicia. Ese mesmo ano, nace a revista Logos, boletín
mensual pontevedrés escrito en lingua galega, dirixido por Vilarelle e Filgueira Valverde. As di-
visións internas do partido levarán á ruptura definitiva en 1935, motivada por unha inminente
integración deste na Frente Popular. O sector católico, con eles dous á fronte, constituirá unha nova
formación, a Dereita Galeguista.
A admiración que profesou pola cultura fai que durante a súa vida estea vinculado a outras ex-
presións artísticas, como o Patronato Rosalía de Castro, constituído en Santiago en xullo de 1949,
ou que sexa testemuña da constitución da editorial dos Bibliófilos Galegos, xurdida en agosto dese
mesmo ano. Canalizou as súas ensinanzas a través da publicación de diversos artigos e da realización
de conferencias ou audicións comentadas. Dentro das manifestacións musicais, ademais do seu in-
cansable labor na Polifónica e os éxitos obtidos, participou activamente na consecución dun desexo
popular: a recuperación da Escola Municipal de Música de Pontevedra, despois Conservatorio, que
dirixiu desde 1955 até 1966.
Un dos maiores recoñecementos recibidos en vida foi a súa designación como membro nu-
merario da Real Academia Galega en marzo de 1950. O acto de investidura celebrouse o 29 de
decembro de 1951 no paraninfo do Instituto Nacional de Ensinanza Media de Pontevedra. O seu
discurso de recepción versou sobre os músicos do Pórtico da Gloria e a contestación correspondeu-
lle a Filgueira Valverde. En xuño de 1959, foi nomeado académico correspondente da Academia
de Belas Artes de San Fernando e, un ano despois, recibiu a Cruz de Cabaleiro da Orde de Isabel a
Católica e o título de fillo adoptivo de Pontevedra.
Faleceu o 11 de maio de 1971 na súa Pontevedra de adopción. Desde o 19 de xaneiro de 1980,
unha das rúas do polígono de Campolongo leva o seu nome.
UNHA PRUDENTE VOCACIÓN COMPOSITIVA
Aínda que a lembranza da súa persoa e as maiores loanzas se correspondan coa faceta de di-
rector, Vilarelle mergullouse timidamente no campo da composición, impregnando a música coa
esencia da súa natureza: relixiosidade e galeguismo. Foi autodidacta nos estudos de harmonía, algo
que xustificaría a especial cautela que o converte nun autor pouco prolífico e de vocación tardía.
Inicialmente, traballa desde un punto de vista pragmático, escribindo obras corais e adaptacións de
temas populares, entre as que destacan títulos como Os anxeliños da Groria, O neno ten soniño
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CHUCURRUCHÚ
ou Quen me dera en Lobeira. Ademais, escribe varias cancións para voz e piano con motivo do
Festival da Canción Galega de Pontevedra, motetes litúrxicos, a misa Deus Fratresque Gallaecia en lingua galega e diversas pezas instrumentais: Abrente, trío para corda e piano; suite Chucurru-chú, para frauta e instrumentos de arco; preludio sinfónico Keltia; e Cantiga en Sol menor, para
coro e orquestra. Nestas últimas, demostra un especial interese pola música galega, utilizando melo-
días populares como base creativa para converter a música culta nun elemento vehicular que as faga
chegar ao público, integradas nunha herdanza dada pola súa propia identidade.
A poética do autor é reflexo das súas filias e influencias en materia musical. Os exemplos de
música coral alternan entre un discurso tonal ou modal, amosando un gusto pola polifonía e o uso
do contrapunto. No terreo instrumental, tenta afrontar novos estilos desde unha linguaxe tradicio-
nal. Nunha avaliación maior, a súa figura e obra son continuadoras fieis dunha corrente tradicio-
nalista dentro do nacionalismo musical galego. Conecta con aquela tradición de Santiago Tafall
ou Oviedo Arce, recollida e reelaborada maxistralmente por Filgueira Valverde. O seu estilo segue
unha tendencia ecléctica a partir dunha raíz historicista e folclorista, neoclásica na súa orientación,
enmarcada na vertente máis tradicionalista do galeguismo musical.
CHUCURRUCHÚ: UNHA OLLADA Á TRADICIÓN PONTEVEDRESA
A veneración do Corpo de Cristo é unha tradición fortemente arraigada na cidade de Ponte-
vedra e, dunha forma máis marcada, a procesión matinal da oitava que saía os anos impares arredor
de Santa María unha semana despois do día grande, festa familiarmente coñecida como «Chucu-
rruchú». Até 1990 as dúas celebracións coincidían en xoves pero, a partir desa data e para adaptarse
ao calendario laboral, pasaron a ser o domingo. O sentido da tradición volveuse perenne grazas ás
palabras de Filgueira Valverde, do que cómpre salientar o artigo «El Corpus Viejo en Pontevedra»
publicado en 1975 na revista do Museo de Pontevedra.
A procesión da oitava goza de moita tradición local, até alcanzar maior popularidade que a
propia festa eucarística. Esta transcendencia convértese en inspiración para Vilarelle, que trata de
plasmar musicalmente a súa esencia e convertela nun recordo vivo. Ademais, posúe un vínculo ou
devoción persoal, pois exerceu como escribán na Xunta da Confraría organizadora dos cultos.
No arrabalde mariñeiro da Moureira residía o Gremio de Mareantes, colectivo que alcanzou
unha especial relevancia no s. xvi, patente na construción do mencionado templo. Con relixiosida-
de profunda, celebraban desde antano a festa sacramental agrupados arredor da Confraría do Corpo
Santo, raramente chamada Confraría de San Telmo, pois en realidade trátase do Corpo Santo de
frei Pedro González «Telmo» e non da advocación do Santo Cristo.
Co tempo, o barrio foi perdendo auxe e o gremio posición, o que supuxo o arrefriamento das
tradicións e a perda de fastosidade das celebracións. Será nos comezos do s. xx cando aflore o senti-
mento de recuperar a solemnidade do pasado. Abrían a marcha os batedores de artillaría, con banda
de trompetas e claríns; deseguido, xigantes e cabezudos, aos que seguían os distintos gremios coas
súas imaxes, portando insignias e acompañados de gaitas; a Virxe Branca, acompañada por marchas
de pínfanos; e aos laterais da Custodia do Santísimo, os mareantes, cos remos alzados. Despois de
rematar o percorrido, celebrábase a chamada despedida dos Santos, escena que foi debuxada por
Agustín Portela en 1947 no libro Pontevedra, Boa Vila.
As gravacións documentais promovidas por Filgueira Valverde o 5 de xuño dese mesmo ano
(día do Corpus Christi) ao gaiteiro Xoán Tilve, presentadas por Xavier Groba e Óscar Ibáñez en
2015 na publicación Gravacións históricas de X. Filgueira Valverde. Xoán Tilve. Gaiteiro de Campañó, permiten escoitar no contexto orixinal algunha das melodías que Vilarelle perpetúa
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NOTAS INTRODUTORIAS
nunha partitura que co tempo formará parte da simboloxía social pontevedresa. A citada publica-
ción recolle tamén unha referencia á emblemática composición no programa radiofónico A Voz de Galicia, emitido por Radio Cultura de Caracas, dez anos despois das gravacións de Filgueira (20 de
xuño de 1957, día do Corpus Christi) nun guión que se titula «O Chucurruchú» e que se dedicaba
á figura de Ricardo Portela, gaiteiro de Viascón.
XÉNESE DA OBRA E INTERPRETACIÓNS
O 5 de maio de 1937 facía a súa presentación no Teatro Principal de Pontevedra a Orquestra
de Cámara da cidade, que actuaba na segunda parte do Festival artístico pro «Auxilio de Invier-no» baixo a batuta de Antonio Blanco Porto. Tras os éxitos acadados, a orquestra brindaba o 27
de xullo do mesmo ano un concerto á Sección Feminina da Falanxe Española Tradicionalista e das
JONS, a beneficio dos comedores da Asistencia Social. Como resultado do traballo e do entusias-
mo que espertaba o recente colectivo, emproado a grandes empresas, a Sociedade Coral Polifónica
de Pontevedra acordaba tan só un mes despois admitir a orquestra no seu seo para formaren unha
mesma entidade.
Vilarelle, «nai» da agrupación vocal e amigo de Blanco Porto, viviu de preto a nacenza da nova
formación. O propio mestre databa en 1937 a creación dunha obra escrita en tres movementos para
frauta solista e instrumentos de arco baixo o nome Chucurruchú, coincidindo co ano de aparición
da mencionada orquestra. Aínda que a súa experiencia compositiva se reducía ao ámbito coral,
quizais fose o xurdimento deste grupo o pulo que precisaba para emprender dun xeito autodidacta
un novo camiño sinfónico que acougase o seu desexo de elevar a música galega a unha condición
artística, rememorando ao tempo unha festa de rexo calado na vida pontevedresa. O 2 de marzo de
1938, nun concerto organizado pola Sociedade Filharmónica de Pontevedra, a Orquestra de Cá-
mara presentaba un repertorio que incluía a mostra dunha nova partitura do P. Luís M.ª Fernández
e o Chucurruchú de Vilarelle. A pesar da denominación que aparecía no programa, esta execución
non suporía a estrea da obra na súa totalidade, dado que se interpretou unicamente o segundo mo-
vemento (Corpo Santo).
Habería que agardar até o 9 de agosto de 1939 (aínda que inicialmente foi anunciada para o
día 8), data en que a obra foi interpretada integramente pola Orquestra de Cámara da Radio Na-
cional de Lisboa baixo a batuta de Frederico de Freitas e emitida en aberto pola emisora. Non hai
certeza de lazos entre Vilarelle e o mestre portugués; quizais xurdisen na visita da Sociedade Coral
Polifónica a Lisboa en novembro de 1934, ou no contexto da chamada «guerra do éter», xa que
durante a Guerra Civil española a Radio Portuguesa desenvolveu unha campaña a prol da vitoria
franquista defendendo os intereses políticos do ditador Salazar.
O propio Vilarelle acouga as arelas de coñecer máis datos sobre as posibles interpretacións da
obra cando no seu discurso de ingreso como membro numerario da Real Academia Galega, lido
o 29 de decembro de 1951, facía unha lembranza ao mestre Alberto Garaizábal Mazacaga, direc-
tor da Orquestra Filharmónica da Coruña de 1933 a 1947, agradecéndolle o feito de que dera a
coñecer nesa cidade a súa primeira composición sinfónica baseada en temas populares do Corpus
pontevedrés. Tal e como narra, asistiu ao ensaio previo á interpretación da obra, pero foi tal a súa
desconformidade que preferiu marchar e espallar un azo de tristura pola rúa Real. Mentres paseaba,
atopouse con Alejandro Barreiro Noya, ao que non coñecía persoalmente naqueles momentos e
ao que precisamente substituiría como académico. O escritor e xornalista santiagués, que tamén
presenciara o ensaio, felicitouno pola peza e animouno a seguir ese camiño pois, na súa opinión,
Galicia precisaba da súa música, referíndose ao folclore galego. Despois de buscar nos principais
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CHUCURRUCHÚ
arquivos e bibliotecas provinciais, atópase no Arquivo Histórico Municipal e na Sociedade Filhar-
mónica da Coruña un exemplar do programa de man daquel concerto que Vilarelle inmortalizou
coas súas palabras e en cuxa segunda parte soara o Chucurruchú. Tivo lugar o 9 de xuño de 1942 no
Teatro Rosalía de Castro e contou tamén coa colaboración da Sociedade Coral Polifónica «El Eco».
Entre as pertenzas de Pepe Martínez Tíscar, conservadas polo seu fillo Gonzalo, atópanse
varias fotos en que este posa xunto a Vilarelle e ao compositor e director bilbaíno Jesús Arámbarri.
A curiosidade por coñecer o vínculo entre eles abría as portas dunha nova procura. O feito de que
a Sociedade Coral Polifónica de Pontevedra visitase Bilbao no ano 1944, xa con Vilarelle como
director, supón un fiable punto de encontro entre ambos. Quizais sexa nesa xuntanza cando Arám-
barri coñece de primeira man a partitura do estudo sinfónico Keltia que o propio Vilarelle datou en
1939. A obra sería estreada pola Orquestra Municipal de Bilbao no Teatro Buenos Aires da cidade
vasca o 21 de abril de 1946. Esta formación interpretaría Chucurruchú anos despois no mesmo
escenario, o 13 de marzo de 1949, e en diversos puntos da xeografía galega: o 17 de maio de 1949
no Teatro Principal de Pontevedra (neste mes, a orquestra interpretou na Coruña a Alborada,
primeiro tempo da suite) e o 21 de maio de 1950 no Teatro García Barbón de Vigo. Neste último
ano, tamén foi proposta a interpretación da obra en Santiago de Compostela, aínda que finalmente
non se levou a cabo.
A interpretación máis recente da obra foi o 16 de maio de 2015 no concerto das Letras Galegas
realizado no Auditorio Sede Afundación de Pontevedra, no que a Real Filharmonía de Galicia pre-
sentou a partitura que agora se edita. O acto foi un alarde de galeguidade e, aínda que o homenaxea-
do fose Filgueira Valverde, confluíron nel os herdeiros institucionais da cultura galega (Consello da
Cultura Galega), membros da Real Academia Galega, as voces da Coral Polifónica e unha profusa
representación do pobo pontevedrés. Ademais, a música de Vilarelle.
FONTES DOCUMENTAIS. CRITERIOS DE EDICIÓN E REVISIÓN
No Arquivo da Radio e Televisión Portuguesa atópase unha das versións primitivas da obra,
analizada grazas á xenerosidade de José Luís do Pico Orjais. A partitura é, con toda probabilidade, a
versión que manexou Frederico de Freitas, estreada, tal e como se mencionou con anterioridade, no
verán de 1939. Presenta notables diferenzas musicais cos manuscritos posteriores, mesmo no orgá-
nico, dada a presenza dunha segunda liña de violíns segundos inexistente en calquera das restantes
copias. Nunha carta escrita por Vilarelle a Sánchez Cantón o 5 de febreiro de 1941, solicitáballe
que pedise a obra á radio lisboeta por mor das modificacións que se introduciran na partitura e non
estaban alí recollidas. Xunto ao manuscrito atópanse as partes, que presentan até dúas sinaturas
distintas á do autor.
No Arquivo da Orquestra Sinfónica de Bilbao (Fundación Juan Crisóstomo de Arriaga), con-
sérvanse dous cartafoles: o primeiro, completo (inclúe a partitura xeral, con posibles anotacións de
Arámbarri, e as partes de corda e frauta solista); o segundo, incompleto (só presenta as partes de
corda), copia rubricada por José Paredes en Mondariz en decembro de 1949-xaneiro de 1950. En
ningún dos documentos aparece a sinatura de Vilarelle.
No Arquivo do Museo de Pontevedra atópanse dúas partituras xerais, ademais de numerosos
borradores e bosquexos. A primeira é unha versión ulterior á do arquivo vasco, fundamentalmente
por ocultar un fragmento de once compases cun papel pegado ao documento (na partitura de Bilbao
comprendía desde o c. 209 até o c. 220 do terceiro movemento). Non consta a data nin a sinatura
de Vilarelle, aínda que aparece, ademais dunha folla solta con diversas modificacións da partitura, o
número de executantes: unha frauta, tres violíns primeiros, dous violíns segundos, dúas violas, dous
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NOTAS INTRODUTORIAS
violoncellos e dous contrabaixos. A segunda é unha copia do mesmo documento, asinado tamén
por José Paredes en Mondariz o día 8 de decembro de 1949. Nel xa non figura o fragmento de once
compases mencionado anteriormente, polo que é posible supoñer que é posterior.
Esta última versión conservada en Pontevedra será a que guíe a edición que agora se presenta,
dado que todo apunta a que é a derradeira revisión do autor. Respéctase o documento orixinal, agás
as modificacións xustificadas a continuación:
- No c. 55 do terceiro movemento aparece nos violíns segundos a nota la (segunda corchea) en
todos os manuscritos atopados, mentres que nos violíns primeiros aparece a nota sol. Atendendo a
que ambas as partes realizan a mesma melodía (á oitava) entre os cc. 54-56, cómpre cambiar o la
dos violíns segundos por un sol.- No c. 162 do terceiro movemento dos manuscritos de Pontevedra non se diferencian con
claridade as notas do primeiro grupo de corcheas nos violíns primeiros (re-si-sol ou si-sol-mi). Aínda que no manuscrito de Bilbao aparecía a segunda opción, na edición proponse a primeira por
coherencia harmónica.
BREVE COMENTARIO ANALÍTICO
A obra consta de tres movementos: Alborada, Corpo Santo e Despedida. O autor bautiza a
composición baixo a denominación de suite e defínea como unha verdadeira «seguida», entendendo
o termo co sentido medieval da utilización culta de temas populares. Presenta un orgánico formado
por unha frauta solista e o grosso da corda; a primeira emula a sonoridade do pínfano e a gaita,
timbres tan peculiares e representativos da festa; a segunda encarna a solemnidade, o clima cerimo-
nioso que envolve a celebración. Presenta unha linguaxe tonal, ás veces turbada por achegamentos
á modalidade. Na escritura respírase un resón tradicionalista unido a procedementos escolásticos
como a progresión e a fuga.
O primeiro movemento mostra unha estrutura binaria definida polo cambio de metrónomo.
Do c. 1 ao c. 20 rememórase o fulgor pretérito da procesión; ao comezo calmo e pianísimo dos
violíns súmase o deseño melódico sombrío que principia nos baixos e contaxia o resto das partes.
Deseguido, o violoncello solista eleva un canto procesional no seu rexistro agudo sobre un colchón
harmónico que contrasta coa textura inicial e que se prolonga até o c. 21, punto que representa
o inicio dos festexos. Sobre un dobre pedal, percíbense as notas da frauta, imitando a sonoridade
do preludio da gaita, que serven de limiar a unha alborada, xénero característico de Galicia que,
comunmente, o gaiteiro executa co acompañamento de tamboril pouco antes do amencer. Recoñé-
cese a melodía presentada por Vilarelle sobre o tenue golpe de percusión do pizzicato e na memoria
emerxe a imperecedoira figura do gaiteiro de Campañó Xoán Tilve. Á alternancia entre o modo
maior e o menor engádense fragmentos que tornan a unha atmosfera de recollemento na que aflo-
ran paralelismos de tintura arcaizante.
O segundo movemento representa o momento central da festividade, a procesión que preside
a Confraría do Corpo Santo. O canto litúrxico que emerxe en violas e violoncellos conforma un
discurso musical baseado na unión de pequenas liñas que imitan con liberdade un mesmo patrón
melódico. Na anacruse do c. 28, a frauta introduce unha idea xa rememorada polo violoncello so-
lista no inicio do primeiro movemento, dando pé a un fragmento contrapuntístico que desemboca
na Marcha da Procesión do Corpus de Pontevedra (c. 44). A primeira parte da melodía é entoada
polo violín solista sobre un bordón e repetida polo tutti da corda a modo de resposta cun destacado
contracanto nas violas, mentres que a segunda parte é executada por todo o conxunto nun con-
texto de maior legato. No c. 84 comeza unha recapitulación en que Vilarelle modifica o discurso
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CHUCURRUCHÚ
alterando a natureza e a orde dos elementos compositivos, ademais de introducir como novidade o
efecto do trémolo. Preto da conclusión, co recordo do debuxo que caracteriza o inicio da marcha,
confírmase a síntese e amálgama dos materiais presentados e, desta forma, os diversos ambientes
que se fusionan dentro da festa.
O terceiro movemento comeza coa melodía da marcha de pínfanos coñecida como A Virxe Branca (recollida por Casto Sampedro no Cancioneiro musical de Galicia co número 454),
imaxe que preside a cerimonia tradicional da despedida dos Santos mentres se dirixen saúdos re-
verenciais e se convidan para unha próxima ocasión. Esta idea temática dá paso ao modo menor,
cunha liña caracterizada polo uso da nota repetida como recurso expresivo. Tras unha pasaxe en
que se reduce a densidade instrumental, os violíns retoman a melodía anterior para crearen unha
progresión imitativa descendente na que o carácter lixeiro da voz principal contrasta co movemento
conxunto do baixo. No c. 63, despois dun pequeno diálogo entre os instrumentos graves e agudos,
a frauta inicia unha recapitulación parcial que presenta como fragmento máis notorio un fugado
construído a partir da cabeza do tema principal (anacruse do c. 118) precedido por un pequeno
episodio cun marcado aire de muiñeira (c. 111). As entradas realízanse sucesivamente seguindo os
canons convencionais, alternando o suxeito na tonalidade principal coa súa resposta real na domi-
nante. Mediante unha progresión ascendente de carácter canónico baseada no mesmo material,
chégase ao c. 164, no que se produce un cambio na subdivisión métrica para presentar o Paso Ledo
e glosar en movemento vivo a melodía procesional.
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CHUCURRUCHÚ
CHUCURRUCHÚ Antonio Iglesias Vilarelle
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48
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I. AlboradaAntonio Iglesias Vilarelle
Revisión e transcrición: José Antonio Cantal Mariño
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49
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50
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51
CHUCURRUCHÚ
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52
CHUCURRUCHÚ
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Chucurruchú
I. AlboradaAntonio Iglesias Vilarelle
Revisión e transcrición: José Antonio Cantal Mariño
Violín 1.º
53
CHUCURRUCHÚ
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54
CHUCURRUCHÚ
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55
CHUCURRUCHÚ
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56
CHUCURRUCHÚ
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57
CHUCURRUCHÚ
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58
CHUCURRUCHÚ
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I. AlboradaAntonio Iglesias Vilarelle
Revisión e transcrición: José Antonio Cantal Mariño
Violín 2.º
59
CHUCURRUCHÚ
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II. Corpo Santo
60
CHUCURRUCHÚ
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CHUCURRUCHÚ
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62
CHUCURRUCHÚ
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63
CHUCURRUCHÚ
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I. AlboradaAntonio Iglesias Vilarelle
Revisión e transcrición: José Antonio Cantal Mariño
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65
CHUCURRUCHÚ
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66
CHUCURRUCHÚ
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67
CHUCURRUCHÚ
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68
CHUCURRUCHÚ
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69
CHUCURRUCHÚ
B #159
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Chucurruchú
I. AlboradaAntonio Iglesias Vilarelle
Revisión e transcrición: José Antonio Cantal Mariño
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71
CHUCURRUCHÚ
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72
CHUCURRUCHÚ
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73
CHUCURRUCHÚ
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III. Despedida
74
CHUCURRUCHÚ
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Chucurruchú
I. AlboradaAntonio Iglesias Vilarelle
Revisión e transcrición: José Antonio Cantal Mariño
Contrabaixo
77
CHUCURRUCHÚ
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II. Corpo Santo
78
CHUCURRUCHÚ
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III. Despedida
79
CHUCURRUCHÚ
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